自己配合网传方面本分，尽本分长期没有果效，工作量已经饱和了但是不出活，自己觉得也不是偷奸耍滑不好好干，已经很努力的配合了还是没啥果效，不知道要不要继续坚持下去。因为这方面本分是自己的特长，是比较喜欢的，但是长期都处于有点儿果效的状态，不知道该怎么经历这样的环境，继续这样配合吧，实在感觉不到提升的空间，是不是应该找带领给我安排其他本分，还是自己情形的问题需要解决。之前虽然也吃喝过一些神话，面对难处不退缩，迎难而上，祷告神依靠神，还有自己尽力去配合摆对存心，不对神有无理要求，但是面对依然没有果效的时候还是很迷茫，觉得没有果效也有问题，可能需要调整。面对这样的环境该怎么经历，应该明白哪方面的真理，请弟兄姊妹帮助，谢谢！

成长z:

    你好！

    最近我刚看到一个上面对各国选民的问题解答，与你问的问题类同，我们一起看看上面是怎么解答的。

    “问题8：有些弟兄姊妹在福音工作上作了很多努力但始终没什么果效，许多人因此产生了消极情形。我们该如何帮助他们，使他们在看不到成果时还能有正确的心态去尽本分呢？

　　解答：人没有身量的时候有个致命处，就是尽本分总受环境、情绪的影响，临到顺境心态就好，尽本分就比较积极，一旦临到逆境就消极软弱，就想撂挑子，什么工作也不想作了。但真正有真理实际的人就不会这样，不管是顺境还是逆境他的心态都很正常，都能保证正常尽本分。即使临到逆境也不消极、不气馁，也能正确地领受；即使传福音有难处，果效不好，他也能继续配合，俗话说“庄稼不好年年种”，不管果效怎么样他都能坚持尽本分。那你会不会衡量自己尽本分的情形是否正常？（会。）有些人遇到顺境就高兴，尽本分就积极，逆境就消极气馁了，甚至甩手不干了，这样尽本分没有忠心。你们说，人过日子如果总看天气，哪天阳光明媚心情就好，就正常地做家务、正常地上班挣钱，一旦阴天下雨心情就不好，就不上班、不挣钱了，一家人吃什么、穿什么也不管了，这行不行啊？（不行。）这样就没法生存下去。这样的人是不是没有正常人性啊？（是。）那人为神花费总这样受环境影响，总凭心情尽本分，这有没有信心呢？（没有。）还有些人为神花费天天看带领的脸色，带领对你有好脸色你就好好尽本分，带领看你不顺眼对你没有好脸色，还揭露你、对付你，你就不尽本分了，就消极罢工了，这有没有信心呢？（没有。）人的这些表现都是因为没有信心。那有真实的信心是什么表现？人有真实的信心了，那他尽本分就不看环境如何，也不管人的脸色如何，也不根据自己的心情好坏，他不受这些辖制，不管什么情况都能正常尽本分，都能为满足神尽好本分。积极的时候能正常尽本分，消极的时候也能正常尽本分，即使生病了或者在最痛苦的时候还能照样坚持尽本分，无论有什么难处、无论受什么苦都不在乎，只要神满意就行，这才是真实的信心，人能这样尽本分才是蒙神称许的。所以尽本分得凭真实的信心，你不追求真理就不会有真实的信心，那你尽本分就不容易达到合格。”《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（十四）》

成长z，你好！
你的帖子里面有一句“因为这方面本分是自己的特长”，这就让人看到一种情形，就是因为人有尽某方面本分的特长，所以这样的人在做事的时候，就不会真实的去依靠神、祷告神了，即便是祷告神也是一种形式，因为他的特长让他很自然的凭着自己的本领、能耐去做事了，这样一来，就很少、甚至就不能给圣灵作工的机会，也不愿意在真理原则上下功夫、求真的，这就导致人即使很努力的尽本分也没有什么明显的果效产生。咱们来看一段神话：“神给人恩赐、特长，给人聪明智慧，人应该怎样用这些东西？你的特长、恩赐还有聪明智慧都得献在你的本分上，你应该把心都用上，把你自己知道的、明白的、能够得上的都用在尽本分上，这就蒙神祝福。蒙神祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？有神开启，有神引导，尽本分有路途。在人看，你的素质、你学的那点东西达不到做成事，但神若是作工、开启，你不但能明白，能够得上，而且还能做好，最后你自己都纳闷，“我原来没有这两下子，现在我里面增加了许多好东西，都是正面的东西，以往都没学过这些，现在突然就明白了，我怎么突然变得这么聪明呢？怎么会做这么多事呢？”人自己都说不清楚，这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这些，这就没有神祝福。如果你总觉得尽本分没意思，没什么可做的，献不上自己的力，总得不到开启，总觉得没有什么聪明智慧可发挥，这就麻烦，说明你尽本分存心不对、路途不对，神不称许，你的情形还不正常。这时，你就得省察：“为什么尽本分没有路途？明明学过，是自己专业范围内的东西，而且也很擅长，为什么想用的时候却用不上，发挥不出来呢？这是怎么回事？”这是偶然的吗？这里有问题。神祝福一个人，这个人就会变得聪明有智慧，什么事都能看清楚，而且敏锐、机警，特别灵巧，做什么都有门道、都有灵感，做什么都觉得不在话下，什么难处都拦不住他，这就是有神祝福。如果做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？这就是没有神引导，没有神祝福。有的人说：“我用劲了啊，怎么看不到神的祝福呢？”你只是用劲出力，却不寻求按真理原则办事，这就是尽本分走过程，怎么能看到神祝福呢？尽本分总是粗心大意，总不求真，就没有圣灵的开启光照，就没有神的带领、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人学的那点知识就很难把本分尽好、把事情办好。人都觉得自己有点知识、有两下子，但就是办不好事，总出岔，让人议论纷纷，让人笑话，这就是问题了。明明什么也不是，还觉得自己有两下子，谁也不服，这就涉及人的本性问题了。凡是不认识自己的人都是这个德性，这样的人能尽好什么本分呢？不但尽不好本分，还得栽跟头。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》
咱们结合神话来反省自己、将自己的情形拿到神面前解剖一下，神话说“……如果你总觉得尽本分没意思，没什么可做的，献不上自己的力，总得不到开启，总觉得没有什么聪明智慧可发挥，这就麻烦，说明你尽本分存心不对、路途不对，神不称许，你的情形还不正常。”你现在的情形是自己有尽这个本分的特长却没有尽本分的果效，这就跟神说这句话对上了，是你的尽本分存心不对、路途不对！这就得省察自己了，就如神话说的：“这时，你就得省察：“为什么尽本分没有路途？明明学过，是自己专业范围内的东西，而且也很擅长，为什么想用的时候却用不上，发挥不出来呢？这是怎么回事？”这是偶然的吗？这里有问题。”
神话说“有的人说：“我用劲了啊，怎么看不到神的祝福呢？”你只是用劲出力，却不寻求按真理原则办事，这就是尽本分走过程，怎么能看到神祝福呢？尽本分总是粗心大意，总不求真，就没有圣灵的开启光照，就没有神的带领、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人学的那点知识就很难把本分尽好、把事情办好。”而你现在的情形是“自己觉得也不是偷奸耍滑不好好干，已经很努力的配合了”、“虽然也吃喝过一些神话，面对难处不退缩，迎难而上，祷告神依靠神，还有自己尽力去配合摆对存心，不对神有无理要求，但是面对依然没有果效的时候还是很迷茫，觉得没有果效也有问题，可能需要调整。”在你来看，可能你感觉自己已经很努力的配合了，但是要是按照真理的要求可能就不合格，因为咱们人对事情的判断、评判、衡量标准与神对事情的判断、评判、衡量标准是有差距的，所以咱们应该用神的标准来判断自己是不是真的努力了。神话说过让我们尽心、尽意、尽力的尽本分，这几个“尽”我们真的达到了吗？你敢肯定的说自己达到了吗？如果只是出力，却没有尽心、尽意，只是出卖自己的劳动力，而且尽本分仅是发挥自己的特长，却没有真心的仰望神、依靠神，用一颗诚实的心寻求神的意思、寻求真理原则，这样的话，我们的尽本分就很难达到果效。
最后我们来看一些相关神话，可能对解决你的问题有帮助：“恩赐、特长是指人在某方面天生比别人好一些，擅长一些。比如，你反应比别人快点儿，领受东西比别人快点儿，又掌握某种业务技术，或者能言善辩，等等这些就是人的恩赐、特长。如果你有某方面特长、优势，对这些恩赐、特长你是怎么认识的、怎么对待的，这很重要。如果你认为你的特长、恩赐是别人代替不了的，你凭你的恩赐、特长尽本分就是实行真理，这个观点是对的还是错的？（错的。）为什么说是错的呢？特长和恩赐到底是什么？该怎么理解它，怎么运用它、怎么对待它？其实，不管有哪方面恩赐、特长，这不代表有真理、有生命。人有某方面恩赐、特长，也就是适合尽这方面本分，但这不代表人实行真理了，也不代表人办事有原则了。比如，你天生有唱歌的恩赐，那你能唱歌能不能代表实行真理啊？能不能代表你唱歌有原则啊？不能代表。比如，你天生有文才，擅长写作，如果你不明白真理，你写出的东西能符合真理吗？能代表你有经历见证吗？（不能。）所以，恩赐、特长与真理是两码事，不能相提并论。不管你有什么恩赐，你不追求真理照样尽不好本分。有些人常常显露自己的恩赐，总觉得自己比别人强，就瞧不起别人，尽本分也不愿与人配搭，总想自己说了算，结果尽本分就常常违背原则，工作效率也很差。恩赐使他狂妄自是，看不起别人，总觉得自己比别人都强，谁也不如他，因此就飘起来了，那这人是不是被恩赐给断送了？事实就是如此。人有恩赐、有特长最容易狂妄自是，如果不追求真理，总凭恩赐活着是很危险的。不管在神家尽什么本分，不管人有哪方面特长，如果不追求真理肯定尽不好本分。人有哪方面恩赐、特长就应该尽好哪方面的本分，如果再能明白真理达到按原则办事，那人的恩赐特长在尽本分中就能起到作用了。如果不接受真理、不寻求真理原则，只凭恩赐做事，尽本分就不会有什么果效了，弄不好也得被淘汰。比如，有的人有点文才，但不明白真理，他写出来的东西一点儿真理实际都没有，对人能有什么造就呢？那就不如没文化但明白真理的人谈见证有效果了。许多人活在恩赐里就觉得自己在神家是有用的人，但是如果始终不追求真理，你们说这个人还有没有价值？如果人有恩赐、特长，没有真理原则，能不能尽好本分？人若真把这事看明白了、弄懂了，就知道该怎么对待恩赐、特长了。如果你总凭恩赐夸口，总觉得自己有真理实际，比别人强，心里还总瞧不起别人，有这种情形该怎么办？这就需要寻求真理了，得把凭恩赐夸口的实质看透。凭恩赐夸口是不是太愚昧无知了？能说会道能代表人有真理实际吗？再有恩赐能代表人有真理生命吗？人一点实际没有，还凭恩赐显露自己，是不是不知羞耻呢？把这些事看透了就不会自夸了。还有一个问题，这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？你们有没有这样的经历体验？（最大的难处就是总觉得自己比别人都强、自己什么都好，特别狂妄自大，谁也瞧不起，这样的人不容易接受真理、实行真理。）这是一方面，还有吗？（很难放下自己的恩赐、特长，总感觉运用恩赐、特长能解决很多问题，根本就不会根据真理看事。）（有恩赐的人总觉得自己会办事，所以临到事就很难依靠神，就不愿意寻求真理。）你们说的都是实情，一点儿都不差。有恩赐、有特长的人，他们都觉得自己很聪明，什么事都能看明白，但他们不知道恩赐、特长不代表真理，与真理无关。人凭恩赐、想象做事，他的想法、他的观点往往都是与真理相悖的，但他自己看不透这事，还认为，“看我多聪明，我的选择多明智，我的决断多英明呀！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来揣摩什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，这就很难明白真理，即使尽本分也不会实行真理，也很难进入真理实际。总之，不管人有什么恩赐、特长，如果不能追求真理、不能接受真理就没法尽好本分，这是确定无疑的。
恩赐、特长可以看为是同一方面的东西。特长都有哪些？有的人特别精通某项技术，比如，有些男性特别喜欢摆弄一些电器类的东西，还有些人比较擅长电子技术，对里面的程式或者任何一款软件他运用起来特别得心应手，掌握得特别快，记得也特别快，就是理解这些东西的能力和记忆力超凡，这就是特长。有些人擅长学语言，无论学哪国语言都学得特别快，而且记忆力也是超出常人，有些人擅长歌舞、文艺方面，有些人擅长化妆、表演，还有些人能做导演，等等。不管是哪方面特长，只要从事一项工作，就涉及到“人到底凭什么活着”这个话题。为什么要解剖人的恩赐、特长呢？就是因为人都喜欢凭恩赐、特长活着，并且把恩赐、特长当成资本，当成饭碗，当成生命，当成活着的价值、活着的追求目标与意义，人靠这些东西活着就感觉理所当然，而且认为这是人生命里不可缺少的一部分。现在几乎所有人都是凭恩赐、特长活着，你们每个人都是凭哪方面的恩赐活着？（我觉得自己有语言方面的恩赐，就凭着这方面恩赐传福音，跟考察真道的人沟通的时候能够跟他们拉近关系，我说一些话他们就愿意听。）那你有这个恩赐是好还是不好啊？（听完神的交通，觉得这个恩赐会拦阻自己去寻求真理原则。）你的意思是有语言恩赐不好，以后就不想用这个恩赐了，是不是？（不是。）那是什么意思？现在你们得明白今天讲的这个话题的焦点是什么，要解决你们的什么问题，凭恩赐活着不对的地方是什么、对的地方是什么，这些得弄清楚。如果这些没弄明白，最后说来说去觉得对的地方也不对了，不对的地方也不对了，怎么做都不对，那能不能解决凭恩赐活着这个问题？（不能。我觉得自己凭语言这方面恩赐传福音的存心不是为了尽好本分满足神，而是为了炫耀自己，自我欣赏，觉得自己挺好。）这就把凭恩赐活着不对在哪儿说出来了。你认为这个东西是你的资本，是一种自我价值的实现，这个源头与思想是错误的。那怎么解决这个问题？（得知道恩赐只是尽本分的一个工具，用恩赐的目的是为了尽好自己的本分，完成神的托付。）难道这么想过之后就能达到实行真理吗？（不能。）那你怎么能达到实行真理，不凭恩赐活着？如果你尽本分的时候，是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能耐，这是凭恩赐活着，但是如果你是在借用你的恩赐、你所掌握的知识达到尽好你的本分、尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的果效，你是在揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神作的是什么工作，最后让人能接受神的作工，这就是在实行真理。这有没有区别？（有。）你们有没有在炫耀自己的恩赐、特长、才干的时候忘乎所以，忘记自己是在尽本分了，而是像外邦人一样在别人面前显露自己？有没有这种情况？（有。）那在这种情况下，人里面的情形是什么样的？是放纵，没有敬畏神的心，没有约束、没有责备，而且做事时心里没有目标、没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了。这成什么了？成了卖弄技巧、出卖人格了。你尽本分的时候只顾着发挥自己的特长、恩赐，也不寻求真理，这样的情形多不多？有这样的情形时，你自己能不能意识到？能不能扭转？如果你能意识到、能扭转，你就能达到实行真理；如果你总是这样，一而再再而三，长期下去，那你就是完全凭恩赐活着的人，一点儿都不实行真理。你们说，人的约束力是从哪儿来的？人有多大约束力是根据什么？是根据你对真理的喜爱程度，根据你对邪恶或者反面事物的恨恶程度。你明白真理了就不愿意再作恶了，你恨恶反面事物也不愿意作恶了，这样就产生了约束力。那些不喜爱真理的人就不可能恨恶邪恶事物，所以就没有约束力，就能放荡不受约束，任意妄为，作多少恶也满不在乎。
凭恩赐活着的人还有一种情形。不管人有哪方面特长、恩赐或者技能，如果他只做事、只出力，从来不寻求真理，也不摸神的心意，好像心里没有实行真理这个概念，他唯一的出发点就是把这个活儿做好、把这个任务完成，这是不是完全凭着恩赐特长、凭着自己的才能技巧活着？他们信神只想出力得福，出卖自己的恩赐、技能想换取神的祝福，这是大部分人的情形。尤其是神家交给人一项事务性的工作，多数人都是带着这样一种观点去做，就只是出力，言外之意就是想靠出力达到目的，有时候动动嘴、动动眼睛，有时候是动动手、跑跑腿，就觉得自己作了很大贡献，这就是凭恩赐活着。为什么说凭着恩赐、特长这些东西活着是出力而不是尽本分，更不是实行真理呢？这里有个区别。比如，神家交代给你一个任务，接到这个任务后，你就想着怎么做能把这个任务尽快完成，好到带领那儿去交账，让带领夸赞。你也可能还列出一条一条的计划，有点认真的态度，但是你只注重把这事做完，做给人看，或者做的时候也给自己定一个标准，怎么做能够达到让自己心里高兴、满意，达到你所追求的完美的程度。不管你怎么制定标准，只要是与真理无关，不是在寻求真理明白、确认神的要求之后去做的，而是抱蒙做的、稀里糊涂做的，这都属于出力，这就是一厢情愿地凭着自己的头脑、恩赐或者才能、技巧去做事。这么做事的后果是什么？也可能事做成了，没有人挑出什么问题，你自己也很高兴，但在做这事的过程中，第一你不明白神的心意，第二你没尽心、尽意、尽力，你的心没有寻求真理。如果你寻求了真理原则，寻求了神的心意，做这事就能达到合格了，而且你也能进入真理实际，能准确地明白你做的是合神心意的。但是，你如果不用心，稀里糊涂地做，活儿是做完了，任务也完成了，但做得怎么样你自己心里不清楚，你没有标准，不知道这事做得到底合不合神的心意、合不合乎真理，这就不是尽本分了，而是在效力。
信神的人都应该明白神的心意，只有尽好本分才能满足神，只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的，主耶稣曾说过一句话，“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”。“爱神”就是神对人的一方面要求，这个要求应该体现在什么地方呢？就是得完成神的托付，落到实处就是得尽好人的本分。那尽好本分的标准是什么？就是神所要求的要尽心、尽性、尽意、尽力来尽好受造之物的本分，这个应该好理解。要达到神的要求主要就是得用心，心用到了，其他的尽性、尽意、尽力就都容易达到了。如果只凭头脑想象、凭恩赐尽本分，能达到神的要求吗？绝对不能。那达到什么样的标准是完成神的托付了，是尽好本分有忠心了？就是尽心、尽性、尽意、尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的，爱神的心越真实、越强烈，自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力地尽好本分了。尽心、尽性、尽意、尽力，排在最后的就是尽力，尽心排在最前面，没有尽心怎么能尽力呢？所以只是尽力就达不到果效了，也够不上原则。神要求的最重要的是哪一条？（尽心。）神无论托付你尽什么本分或者做什么事，你如果只出力、跑腿、卖力气，能不能达到合乎真理原则？能不能达到行在神的心意上？（不能。）那怎么做才能达到合神心意？（尽心。）“尽心”这两个字好说，人也常说，那怎么做是尽心呢？有人说：“做事时多用点心，多下点功夫，多琢磨琢磨，另外，心里什么也别想，就只想怎么做事不就行了吗？”是这么简单吗？（不是。）那咱们讲几条基本的实行原则。按照你们平时实行的或者平常遵守的原则，达到尽心首先应该怎么做？就是把心思全用上，把精力用上，用心去做，没有应付糊弄。人若不能尽心，那就是把心丢了，就像丢了魂似的，说话心不在焉，办事总也不用心，做什么事都没心没肺，这样就办不好事。尽本分如果不能尽心，不把心全部用上，那就尽不好本分，即使尽本分几年也达不到合格，不用心什么事也办不好。有些人办事不着调，总是朝三暮四、好高骛远，心不知落在哪儿了，这样的人有心吗？一个人有没有心怎么看？你们说，信神的人很少读神的话，有没有心？无论临到什么事也不祷告神，有没有心？不管遇到什么难事，从来不寻求真理，有没有心？有的人尽本分多年，一直没有明显果效，有没有心？（没心。）没心的人能尽好本分吗？尽本分怎么做是尽心？首先应该想到责任，“这是我的责任，我得担起来，我不能临阵逃脱，我得把它做好向神交账”，这个理论基础有了。那只有理论基础就是尽心了吗？（不是。）还远远没有达到进入真理实际、实行尽心这方面神的要求。那到底什么是尽心？怎么能够达到尽心？首先就得想，“我尽这个本分是给谁尽的？是给神尽的，还是给教会尽的，还是给哪个人尽的？”这事必须得琢磨清楚。另外，“这个本分是谁托付给我的？是神托付给我的，还是某个带领、某个教会托付给我的？”这事也得搞清楚。别看这是小事，也得借着寻求真理来解决。你们说，你们的本分是某个带领工人、某个教会托付给你们的吗？（不是。）你能从心里确定不是这就好。得认定本分是神托付给你的，虽然外表好像是教会带领交代给你的，但其实这都是出于神的安排，即使个别时候是明显出于人意的，那也先从神领受，这种经历法就对了。你是从神领受，存心顺服神的安排，来接受神的托付，你这样经历就有神带领，就有神作工。你如果总是认为什么事都是人做的，都是出于人的，你这么经历就没有神祝福，也没有神作工了，因为你小心眼儿太多了，太不通灵了，你的心态不对。你凭着人的观念想象去对待一切的事，就没有圣灵作工了，因为是神主宰这一切的事，无论神家安排哪一个人做什么都是出于神的主宰安排，都有神的美意在其中，首先你得认识到这一点。把这事看清楚了很重要，只明白道理不行，得心里认定“这个本分是神交托给我的，我是在面向神尽本分，不是给我自己做，不是给其他任何人做，而是尽我受造之物的本分，这是神给我的托付”。既然这个本分是神给你的托付，那神是怎么托付你的？这是不是涉及到尽心了？这是不是得寻求真理啊？得寻求真理，寻求神托付给你这个本分的要求是什么、标准是什么、原则是什么，神的话是怎么说的。如果神的话说得很明白，这个时候你就应该揣摩怎么实行神的话、落实神的话，还要与明白真理的人交通，然后按着神的要求去做，这才是尽心。另外，做这事之前你寻求了神的心意，明白了真理，知道怎么做了，但是做事的时候，自己的想法又跟真理原则有出入、有矛盾了，这个时候怎么办？得守着尽心这条原则，用全心来顺服神、满足神，不能有个人的掺杂，更不能凭己意行事。有的人说，“我才不管那些事呢，反正这个本分交给我了，那就由我说了算，主动权也在我手里，我想怎么做就怎么做，这也是尽心了，你能挑毛病吗？”然后就下功夫自己琢磨怎么做。虽然最后事也做了，但是这种实行法、这个情形对不对？这是不是尽心？（不是。）这是什么问题？这是狂妄、独断专行、任意妄为。这是不是尽本分哪？（不是。）这是搞人的经营，不是在尽本分了，是凭着己意做自己满意的事、做自己喜欢的事，不是在尽心。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》
个人对问题的看法，仅供参考。

成长z：你好！

   我们能实际的掌握自己的情况，能较准确的评价自己的身量、素质，这都与我们明白真理的多少有关系。所以对待自己的看法与所下的结论就得画问号了，不知我们是否寻求过带领工人与身边比较了解我们的而且是眼睛比较亮的人的看法？如果并没跟人提起问寻过此事，只是自己在反省得出的结论，那就不准确，有可能犯自我感觉良好的错误。神说：

   “反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》    “人很容易走偏路。为什么很容易走偏路呢？第一，人有败坏性情；第二，人无论多大年龄，在思想里、在内心深处都不是空白的。那这个故事给你们什么提示？人很容易走错路，这是一个；另外，人很容易把自己认为好的、对的东西当成真理来遵守，把圣经知识、属灵道理当成神的话来实行。这两方面问题看明白之后，你们对自己以后要走的道路、要做的每一件事有什么新的认识，新的想法、打算？（以后做事的时候，不要自己认为什么是对的就去做，首先应该考虑自己想的是不是神所要的，跟神的要求是否相符合，在神的话中找到实行的原则再去做，这样才能保证自己所做的是在实行真理，才能保证信神所走的道路是对的。）你们得在神的话上下功夫了，别自己瞎想了，你不通灵，你素质差，你想出来的东西再高也不是真理，即便你确定自己做的万无一失，是对的，也要拿出来与弟兄姊妹交通印证一下，或者拿出相关的神话来对照一下。这样能不能达到百分之百万无一失啊？也不一定，有可能实行得还有一些偏差，除非你完全掌握了真理原则，摸着了神说这句话的源头。这是其一。其二是什么？人如果离开神的话，人的所做所行无论多么合理、多么让人赞成都代替不了真理。代替不了真理的东西就不是真理，不是正面事物。不是正面事物那是什么？肯定不是神所喜悦的，不是合乎真理的，那是神定罪的东西。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第六条　做事诡异，独断专行，从不与人交通，并且强制人顺服 附》

   个人觉得我们出现问题时，自己有难处身量小，最先做的就是找明白真理的人寻求，咱们能不能胜任本分，本分果效不好这些我相信带领工人可能要比一般的人，包括自己都要看得清楚一些，我们应该多寻求他们的看法与指点。神告诉我们在自己认为对的事上得多加小心，觉得很把握的事也不要相信自己，得拿出来向弟兄姊妹交通印证一下。所以，我们现在对自己下的结论不见得准确。如果我们这个结论是从别人口中得到印证的，好像哪里都省察不到原因，反正就是果效不理想。那我能想到的有三方面：一方面是我们尽本分、信神的存心是否摆对，里面的掺杂有没有解决过？第二方面是，我们尽的网传的本分，我理解为是在网上传福音，若真是这个本分的话，那我们对于异象方面的真理是否透亮，能否解决福音对象的大多观念想象等问题？第三方面，如果还是找不到原因，我们可以从什么是合格的尽本分这个角度去省察衡量自己，还有从神作工的丰富奇妙这里去摸神的心意。

   先来说说第一方面的存心问题，因为我们每个人来信神都是带着自己的卑鄙目的的，是来神这里图谋自己所宝爱的，虽然每个人追求的可能有差异，但都离不开从肉体来的前途归宿、名利，都是撒但后裔的真实写照。如果在信神的过程中没有经历神的审判刑罚，咱们的奢侈欲望是不会离开的，那这样的人的花费、奔忙都是朝着这些在使劲，是在与神搞交易，神是不会承认这样的表现是在尽本分。如果我们所追求的并不是尽自己受造之物的本分，对尽本分中流露的败坏性情不放过，寻求真理去解决。把尽本分看成是进入神话实际得着真理的路途，而是当成谋自己福利的场所与机会，那是得不到圣灵的作工与带领的，工作是神自己在作，没有神的祝福肯定就不可能有果效了。至于第二方面，如果异象方面真理不透亮就不好得人，因为福音对象的问题是很多的，这就需要我们产生负担在神话上下功夫，神说：

   “那怎么把福音传给他们呢？就是不管在网上还是在陆地，怎么传能得人、怎么传有果效就怎么传，不是你想什么时候传就什么时候传，不是你的心情好就传、心情不好就不传，也不是凭着你的喜好传，看人下菜碟，你喜欢的人就给他传、不喜欢的人就不给传，而是按着神的要求、按照神家的原则传，尽上受造之物的责任与本分，尽你所能地把你明白的真理，把神的话、神的作工见证给考察真道的人，这就尽上受造之物的责任与本分了。在传福音的过程中，人应该怎么做？尽到责任，尽其所能，不惜一切代价。也可能你传福音的时间短，经验不足，口才不是太好，文化也不高，其实这些都不关键，最关键的是你选的神话合适，你交通的真理能打中要害，能解决问题，你的态度真诚，能感动人，不管你怎么说，福音对象都愿意听你说话，尤其愿意听你说真实经历的话、心里话，能够让福音对象喜欢你，愿意跟你交往，愿意跟你交通，愿意听你谈见证，这就成功了。他把你当知心人对待了，你说什么他都愿意听，交通哪方面真理他都觉得好，特别实际，都能接受，这样你就容易得着他了。这是传福音必须具备的智慧。如果不能凭爱心帮助人，不能做人的知心人，那样传福音得人就太费劲了。为什么那些说话单纯敞开、比较直爽、比较热心肠的人传福音果效特别好呢？就是因为人都喜欢这样的人，都愿意接触这样的人，愿意交这样的朋友。这样的人如果明白真理，交通真理特别实际、透亮，能给人耐心地交通真理，解决人的各种问题、难处、困惑，使人心里亮堂，得着极大的安慰，人心里就喜欢他、信赖他，把他当知心人，他说什么人都愿意听。如果总是站高位教训人，把人当小孩、当学生，就容易让人讨厌、让人反感。所以，传福音该具备的智慧就是先给人一个好印象，让人喜欢你的说话方式，听完你说话能得着东西、得着益处，这样你传福音就顺利、就亨通，就有果效，有的人即使没接受福音，他也能看出你是好人，愿意跟你交往。传福音的人就应该会与人交往，广交朋友这条路不错。另外，还有最重要的一条，不管给谁传福音，你得先做许多功课，装备真理、掌握原则，会分辨人，讲究智慧方式，这些功课必须得坚持操练。首先得在交谈中了解、掌握考察的人是什么背景，在哪个派别里，他主要存有哪些观念，他的性格是内向还是外向，领受能力怎样，还有他的人品如何，这是最关键的。只有掌握了福音对象的各方面情况，再传福音果效就好多了，就知道怎么对症下药解决人的观念、问题了，如果遇到恶人、无神论者、魔鬼的试探也能觉察、分辨出来，赶紧放弃。通过读神的话，各种人都能显明出来，恶人、无神论者听了会反感，魔鬼不喜欢听神的话，只有渴慕真理的人才会感兴趣，会寻求真理、提出问题，这就确定是可传的福音对象了，我们才能给他系统地交通真理。在交通真理的时候，就能完全掌握福音对象的素质怎样、领受真理怎样、人品怎样，这样我们就知道在哪些人身上下功夫了，知道该怎样交通真理了，下多少功夫都不至徒劳。如果在传福音的过程中不会了解、掌握对方的情形，不会对症下药，那传福音就不容易得人了，即使得几个人也是碰巧。明白真理、能看透事的人传福音就能少走弯路或不走弯路，该传的传，不该传的不传，看准了再传，不做无用功，这样尽本分效率高、徒劳少，果效还好。所以说，传福音要想达到果效，必须得装备真理，做足功课。如果遇到宗教里有圣经知识的人，而你没读过圣经，你该怎么办？你现装备圣经的真理来不及了，那你就赶紧把他介绍给明白圣经的传福音人员，谁明白圣经你就把他交给谁，这就合乎真理原则了。如果你瞎逞能硬给人传，结果人家没接受，这就是你不负责任造成的。另外，你在业余时间也得抽空装备点圣经知识，传福音一点圣经知识没有也不行，考察之人提出的问题有不少也涉及到圣经里的话，你明白圣经就能用圣经的真理来解决问题了。不管福音对象有哪些观念，你都能在圣经里找到相应的章节与神的话来解决他的观念，这样才能达到果效。所以，传福音也得明白些圣经知识。比如，旧约有哪些预言、新约有哪些章节是见证神再来和神末世作工的，你就得多看、多揣摩，记在心里；另外，还得了解宗教人都是怎么理解这些圣经章节的，揣摩怎么交通能达到让他们准确地、纯正地理解，然后结合这些圣经章节引导他们明白神的末世作工。这是不是做功课？这就是做功课。你得了解考察真道的各类人都需要什么，然后根据情况做一些功课，这才是尽其所能、尽到责任，这是你的责任。有的人说：“我才不那么做呢，圣经我看几遍就行了，不管给什么人传福音我都说那一套话，我传福音的那些话固定不变了，就是这一套话，他爱信不信。他不信，他就得不着福，这赖不着我，反正我的责任尽到了。”这是尽到责任了吗？考察的人是什么情况，比如多大年龄、文化程度、婚姻状况、喜好、性格、人性、家庭条件怎样等等，这些你一概不知就去传了，你什么功课都没做，都没下功夫，这怎么能叫尽到责任呢？这不是糊弄人吗？这样对待本分是应付糊弄、不负责任的态度，是敷衍的态度。你带着这样的态度去传福音，最后没得着人，还说“他不信是他没福气，再说了，他也不通灵，就算信了以后也得不着真理，没法蒙拯救！”这就是不负责任、推卸责任的话。明明是你功课没做好，明明是你没尽到责任，是你在本分上没尽到忠心，你还说出各种理由来搪塞，说推卸责任的话，这是什么行为？这叫欺骗。为了推卸责任就论断人、定规人，不负责任地乱说话，这叫狂妄自是、阴险恶毒，这也叫欺骗，这是在欺骗神。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

   从神话中就看到尽任何本分要想尽好，都是不容易的，必须得做功课装备真理、明白真理，还得人有真心与忠心才能达到合格。如果是像传视频等其它的网传本分，虽然原则性没那么强，没有那么多问题在等着我们去解决，但也是一样有很多机会看到我们是否有真心、有忠心的。我们只要明白点真理就能省察到自己的表现是怎样的。

   再来说第三方面，如果还是找不到原因，我们可以从什么是合格的尽本分这个角度去省察、对照衡量自己，还有从神作工的智慧奇妙这里去摸神的心意，认识神的作工原则。神说：

  “要达到合格的尽本分，首先心态得端正，当流露败坏性情的时候，还要调整好自己的情形，能正确对待本分，达到不受各种人事物的辖制与影响，能完全顺服神了，就能尽好本分，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。在尽本分的过程中，你总得省察，“我尽本分有没有应付糊弄的态度？是什么东西搅扰我让我应付糊弄？我尽本分是不是做到尽心、尽力了？我这么做能不能让神信得过呢？我的心是不是完全顺服神的？这样尽本分合不合乎原则？这样尽本分能不能达到最佳果效呢？”对这几个问题应该常常反省，发现问题能主动寻求真理，并找相关的神话来解决，这样你就能尽好本分了，你心里就有平安喜乐了。……现在最关键、最首要该解决的是什么？就是把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，这是关键，别只出力，而是要用心。神让你尽受造之物的本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心。在尽本分期间，你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才有真理。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》      “衡量人尽本分是否合格的标准是什么？尽本分的路途对了、方向对了、存心对了，源头是对的、原则是对的，这几条是对的，那人尽的本分就是合格的。……神不管你每天临到什么事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命进入了，你再尽本分就能与人和谐配搭了，就容易达到尽本分合格了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》  “正确对待是什么意思呢？就是你觉得自己这方面兴趣与爱好是别人没有的，但是你在作这项工作的时候总也满足不了神家的要求，总够不上神家要求的原则，那你能够上多少就够多少。神从来不作赶鸭子上架、赶牛上树的事，你能够上多少、你能担多少斤的担子神知道，你经历多了你就知道了，根据实际情况、根据你自己先天的条件能够到哪儿你就够到哪儿，别为难自己。如果你能达到也别保留，如果达不到也不消极、不逞能，正确对待。
  人信神这么多年，多数人尽本分都超过三年以上，在神家尽某一方面本分也都不是一年两年了，那你自己对于所尽的这项本分或者所作的某项业务工作能够上多少、能够到哪儿，能发挥多少、能发挥到哪儿，心里是不是也有数啊？（是。）基本上都有数。有一些人现在尽某方面本分还没有达到熟练程度，就是练习得少。而有一些人作这项工作多年练习得已经很多了但是还达不到神家要求的原则，就是不太擅长这方面，虽然很喜欢、很爱好尽这方面本分，尽这方面本分也感觉很荣幸、很幸福，但就是不擅长，神家怎么要求也够不上，也不是自己悖逆不听话、不是自己不配合，而是先天条件达不到、有局限。那怎么办啊？那就顺其自然，别消极、别软弱，心里也别抱怨、别不平衡。”——《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（十二）》

   “神所作的一切一步一步地按时分量都赐给人，……神不管说什么，一方面是让人准确地认识、衡量自己的实际身量、实际素质，知道自己半斤八两，另一方面是让人在积极方面能对真理有更深的认识，能达到进入真理实际、尽好本分满足神的心意，就是这些目的。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》
      “怎样才能把本分尽好呢？就是必须得达到尽心尽力才行。尽心尽力就是把心思都用在尽本分上，不被别的事占有，然后再尽上自己那一份力，把自己全部的力量都使出来，把自己的素质、恩赐、特长以及自己所明白的都发挥出来。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》
  “你心里装着一件在你认为是很大的事，你把它当成一个负担，你始终没忘记这件事、没放弃这件事，你心里有这事，时不时地就来到神面前祷告，跟神说说、聊聊。得带着什么样的心跟神说？（真诚的心。）对了，带着真诚的心，你有负担，你的心肯定就真了。别人闲扯的时候，你在心里跟神祷告、交通，有时工作累了，休息的时候又想起那件事了，“不行，我还不明白，我还得跟神聊聊”。为什么只要有时间你就能想起这件事呢？就是在你心里已经把这事看得很重了，你把它当成了自己的负担、当成了一种责任，你想明白它，想解决它。你来到神面前，跟神心贴心地说、心贴心地聊，你的心自然就真诚了。你在这样的背景之下，用这样的心态与神交通的过程中，你觉得你与神的关系不再像以前那么冷淡、那么有距离，而是越来越近了。神给人的实行路途对人就起这么大的作用。你看看，与神这样交往还难吗？你把这件事放在心里，时不时地就跟神说说，时不时地就到神面前打打招呼，跟神说说心里话，说说自己的难处，说说自己想要明白的事，自己心里在想什么，自己的疑虑是什么、难处是什么、责任是什么，都跟神说一说，你这样实行是不是就活在神面前了？这就是按着神的要求实行的。这样实行一段时间，是不是很快地就能见成效、有收获？（是。）也不是那么简单，这是有过程的。就是你这样实行一段时间，你与神的关系越来越近了，你的心态变好了，情形越来越正常了，你对神的话、对真理的兴趣越来越高了，这就是与神有正常的关系了。如果你能明白一些真理，也会实行了，就是开始进入神话实际了，但这不是短时间就能达到的，也可能半年一年，也可能两年三年才有明显的果效。在这期间，人就没有败坏、没有悖逆了吗？不是。就算你已经向神祷告无数遍了，也这么实行了，那就必须有成果吗？神必须让你看到一个结果，必须给你答案吗？不一定。有些人说：“既然不一定、不见得，那为什么神还要这么作呢？为什么要让人这么实行呢？”别着急，这么实行绝对不是没有成果的。即便一两年之内你这么实行，在当下、短期内你认为没有任何的成果，但也可能五年十年之后，当神再次给你摆设类似的环境时，你就能很快地悟到你之前没能悟到的一方面真理，但是五年十年之后你所悟到的、明白的真理必须有现在的经历、认识、体会作基础，必须得在这个基础上。你看看，人明白一方面真理容不容易？（不容易。）” ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》
 

个人的看法不一定对。

成长z：你好！

你说：“尽本分长期没有果效，工作量已经饱和了但是不出活，自己觉得也不是偷奸耍滑不好好干，已经很努力的配合了还是没啥果效，不知道要不要继续坚持下去。因为这方面本分是自己的特长，是比较喜欢的，……”

谈点个人领受。

你说自己尽的本分是自己的特长，是自己比较喜欢的本分，虽然也努力配合了，但是却没啥果效。这种情况有可能是我们凭自己的恩赐特长尽本分，把恩赐特长当作真理生命，凭己意做事，却不寻求真理原则，获得不了圣灵作工导致的。

神说：“恩赐、特长是指人在某方面天生比别人好一些，擅长一些。比如，你反应比别人快点儿，领受东西比别人快点儿，又掌握某种业务技术，或者能言善辩，等等这些就是人的恩赐、特长。如果你有某方面特长、优势，对这些恩赐、特长你是怎么认识的、怎么对待的，这很重要。如果你认为你的特长、恩赐是别人代替不了的，你凭你的恩赐、特长尽本分就是实行真理，这个观点是对的还是错的？（错的。）为什么说是错的呢？特长和恩赐到底是什么？该怎么理解它，怎么运用它、怎么对待它？其实，不管有哪方面恩赐、特长，这不代表有真理、有生命。人有某方面恩赐、特长，也就是适合尽这方面本分，但这不代表人实行真理了，也不代表人办事有原则了。比如，你天生有唱歌的恩赐，那你能唱歌能不能代表实行真理啊？能不能代表你唱歌有原则啊？不能代表。比如，你天生有文才，擅长写作，如果你不明白真理，你写出的东西能符合真理吗？能代表你有经历见证吗？（不能。）所以，恩赐、特长与真理是两码事，不能相提并论。不管你有什么恩赐，你不追求真理照样尽不好本分。有些人常常显露自己的恩赐，总觉得自己比别人强，就瞧不起别人，尽本分也不愿与人配搭，总想自己说了算，结果尽本分就常常违背原则，工作效率也很差。恩赐使他狂妄自是，看不起别人，总觉得自己比别人都强，谁也不如他，因此就飘起来了，那这人是不是被恩赐给断送了？事实就是如此。人有恩赐、有特长最容易狂妄自是，如果不追求真理，总凭恩赐活着是很危险的。不管在神家尽什么本分，不管人有哪方面特长，如果不追求真理肯定尽不好本分。人有哪方面恩赐、特长就应该尽好哪方面的本分，如果再能明白真理达到按原则办事，那人的恩赐特长在尽本分中就能起到作用了。如果不接受真理、不寻求真理原则，只凭恩赐做事，尽本分就不会有什么果效了，弄不好也得被淘汰。……有恩赐、有特长的人，他们都觉得自己很聪明，什么事都能看明白，但他们不知道恩赐、特长不代表真理，与真理无关。人凭恩赐、想象做事，他的想法、他的观点往往都是与真理相悖的，但他自己看不透这事，还认为，‘看我多聪明，我的选择多明智，我的决断多英明呀！你们都够不上’，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来揣摩什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，这就很难明白真理，即使尽本分也不会实行真理，也很难进入真理实际。总之，不管人有什么恩赐、特长，如果不能追求真理、不能接受真理就没法尽好本分，这是确定无疑的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》

神的话告诉我们恩赐特长不能代替真理，人如果凭恩赐特长尽本分却不寻求真理，不接受真理，尽本分就不会有好的果效。而且还会使人狂妄自是瞧不起别人，把恩赐特长当资本不寻求真理，这样的人很难进入真理实际。

神说：“人无论尽什么本分，要达到果效、达到尽本分合格，得着神的称许，这在乎神作。即使你尽上责任、本分了，但如果神不作工，神不开启带领你，你不知道路途、方向、目标，最终的结果是什么？忙活了半天本分没尽好，也没得着真理生命，就是徒劳一场。所以，你尽本分能达到合格，能对弟兄姊妹有造就，能得到神的称许，这一切都在乎神哪！人只不过是做了人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的一些事，仅此而已。所以说，最终你尽的本分能达到果效取决于神话语的带领，取决于圣灵的开启带领，这样你才能明白真理，按照神给的路途、神所定的原则完成了神的托付，这是神的恩待、神的祝福，人若看不见那就是瞎眼了。神家无论作哪方面工作要达到什么果效？一方面是见证神，传扬神的福音，另一方面是让弟兄姊妹得造就、得益处，要达到这两方面的果效。在神家，无论你尽哪方面本分，如果没有神的带领能不能达到果效？绝对不能。可以说，如果没有神的带领那你所做的基本上是没用的，肯定达不到果效。这些年，你们在尽本分的过程中越尽本分离神的要求越近，越尽本分越明白神的心意，越尽本分越知道原则是什么，这是怎么达到的？（神的带领。）如果没有神的带领、没有圣灵的开启，人能“贡献”的东西是什么？一方面是人的想象。有时候人凭着想象尽本分，觉得那么做能见证神，结果恰恰相反，做出来的东西不但没达到见证神的果效，反而让人感到不真实、不实际，都是人的想象、虚构，这就羞辱神了。另一方面就是人的观念。人都喜欢凭观念行事，都以为观念合乎真理，凭观念做事人都会赞成，还能荣耀神，结果凭观念做了很多事，不但没达到见证神的果效，反而让人都接受观念了，都把观念当成真理了，不但不能顺服神，反倒误解神，还能猜疑神，甚至还能定罪神、亵渎神，这就是凭观念做事、传播观念带来的后果。人不明白真理，就能凭想象、观念做事。人“贡献”的除了想象、观念，还有一方面是知识。人学了很多知识以后，用各行各业的知识来衡量神的要求、来想象什么是真理，用这些知识来判断如何尽本分、如何达到满足神的心意，这么做的结果是什么？肯定不合神的心意，因为知识是违背真理的，跟真理是相抵触的。人凭知识尽本分，在教会里会形成一种怎样的局面？人会崇拜知识，互相攀比谁懂的知识多、谁读的书多、谁的学历高，就比这些东西了。在教会中形成这样的局面，这跟人用知识事奉神、见证神有没有一定的关系？肯定有关系。用知识来尽本分、见证神会造成什么后果？就导致人喜爱知识超过喜爱真理了，就把人带到追求知识的道路上了，这就错了，就完全背离真道了。在见证神、事奉神的事上，不管是用想象、观念还是知识来见证神、事奉神，都没法达到使人认识神、顺服神的果效，都容易拦阻人归向神。所以，用想象、观念、知识来见证神都是抵挡神，都属于打岔搅扰神的作工，都不是神所称许的。”《话・卷三  末世基督座谈纪要 · 做人该有的原则》

从神话中认识到，我们尽本分只有寻求真理按神话原则实行才能获得神的开启带领，本分才能达到果效，这样我们所做的就是在见证神，见证神的说话、作工；如果我们不寻求真理原则，只是一厢情愿的凭人的观念、特长、知识做事，人见证的就是自己、是撒但，都是违背真理抵挡神，对认识神、顺服神都是打岔、拦阻。神的心意是希望我们尽的本分能达到见证神的果效，使别人通过我们尽的本分达到认识神、顺服神，把人带到神面前，这才是尽到了我们的责任。

怎样看待恩赐特长，神的话说：“神造人给各类人的特长都不一样，有些人擅长文学，有些人擅长医学，有些人擅长钻研技术，有些人擅长搞科研，等等。人有这些特长是神赐给的，没什么可夸口的，不管有什么特长也不代表人明白真理，更不代表人具备真理实际。人有某种特长，如果信神了就应该用在尽本分上，这是蒙神悦纳的；如果以某种特长夸口或者想跟神搞交易，这就太没有理智了，神不喜悦这样的人。有些人会一门技术，来到神家就觉得高人一等，就想享受特殊待遇，就觉得这辈子有铁饭碗了，他把这门技术当成一种资本，这就太狂妄了！那应该怎么看待这些恩赐特长呢？这些东西如果在神家有用的话，也仅仅是你尽好本分的工具而已，它与真理没有关系。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（三）》

你说：“因为这方面本分是自己的特长，是比较喜欢的，但是长期都处于有点儿果效的状态，不知道该怎么经历这样的环境，继续这样配合吧，实在感觉不到提升的空间，是不是应该找带领给我安排其他本分，”

想到一段神的话。

神说：“神让你愚昧就有愚昧的意义，让你聪明就有聪明的意义，神给你什么特长、你擅长什么、你的智商有多高在神那儿都有用意，神都命定好了，你一生扮演什么角色、能尽什么本分也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用，神命定你是什么就是什么，这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美、比别人都强，总想取代别人只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。别总想超越所有人，做什么都比别人强，哪方面都想出众，这是什么性情？（狂妄性情。）人总有狂妄性情，即使想往真理上够、想满足神也是达不到的，受狂妄性情支配最容易出偏差。……你有这样的性情你就总要压过别人、高过别人，总要争、总要夺，嫉妒心特别大，谁也不服，就想自己出头，这就麻烦了，撒但就是这么做的。如果你真想做合格的受造之物，你别追求自己的梦想，为达到自己的目的逞强、逞能这是没理智，是让神厌憎的，应该学会顺服神的摆布安排，站好人应该站的位置，这才是有理智的表现。

你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。比如，你擅长某方面业务技术还能掌握好原则，那你就应该负起责任把好这个关；你能提供一些思路、亮点使大家得点启发把本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，与弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

我们每个人有哪方面特长、素质多高、适合尽哪方面本分神都命定好了，教会安排我们尽自己特长、喜欢的本分，这是合乎神话真理原则的，我们应该顺服神家安排，根据自己原有的条件、身量、素质把自己的特长、才干都发挥出来别保留，尽到心、尽到自己的责任神就满意了。另外，你表达的有矛盾的地方，一边说“尽本分长期没有果效”，另一边又说“长期都处于有点儿果效的状态……实在感觉不到提升的空间，”我是这么理解的：神话里说到：“有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。”如果我们的素质一般，工作能力也一般，即使再努力也只能达到一般果效。如果我们总要和素质好、工作能力强、果效最好的弟兄姊妹攀比，总想拿满分争第一名，这里面就有败坏性情掺杂，这是追求名利地位，想显露自己让人高看，如果我们带着这样的存心欲望尽本分就违背神的心意了，违背了神要求的“本本分分做人、脚踏实地做事”这条真理原则。神话指出了实行路途：“你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分。……你能找准自己的位置，与弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》你表达的不太明确，我只能根据神的话这么推断。你反省对号一下，不知我说的是否针对你里面的情形。

神最看重的就是我们的心，还有我们对待本分的态度，以及思想观点、追求目标是否符合神话真理。我们想提高尽本分果效是好事，可以多祷告依靠神，求神开启我们明白尽本分的原则、提高本分效率的路途。比如总结自己尽本分的偏差、缺少，反省自己不对的存心、思想观点、错误追求，针对性地解决、扭转；也可以向本分果效好的弟兄姊妹请教，寻求大家的帮助，哪方面真理原则不透亮多向大家寻求交通，我们尽本分要想获得圣灵作工达到好的果效把存心观点摆正最关键。

个人一点浅显认识，不知对你是否有帮助。

成长z，你好！
   我们先省察几个方面来判断是否该申请调换本分。
   第一，反省自己对尽这项本分的原则是否真的掌握了？根据你的描述我们知道，你每天的工作量是饱和的，努力地在寻找福音对象，但对这些福音对象我们有没有根据原则来分辨、衡量呢？哪些人是值得我们花时间跟进的？哪些人不值得？是该放弃的？这些我们是否有分辨？对人的衡量是否准确会影响我们尽本分的果效。如果我们尽本分不注重寻求真理原则，那样工作效率太低，恐怕再忙也不出活。
    神话说：“……但很多人尽本分外表看着好像挺忙，其实也没有忙出什么成果，又没有解决什么问题，那这种忙神称不称许呢？明明很简单的问题，明白真理掌握原则的人可能两个小时就解决了，你却要忙活一天，自己还觉得挺疲劳、受苦挺大，这是不是穷忙瞎忙啊？这样尽本分能得着神的称许吗？（不能。）工作效率太低啊！这事就得寻求真理原则了。有些时候事情很多，是真忙，这个忙正常，但有时候没有那么多事，人也很忙，这是怎么造成的？有一种原因就是你的工作计划安排得不合理，这就得抓住关键本职工作，合理规划安排，提高尽本分的效率，瞎忙穷忙神是不称许的。……神要求人办事有原则，要求人实行真理，要求人做诚实人，这些真理都得进入，尽本分就能达到果效了，起码能达到按原则办事，这是提高效率的根本、关键所在。没有真理原则，不管尽本分怎么忙碌，每天忙多长时间，都不会有真实的果效。神看人尽本分有没有忠心，不是看尽本分时间多长，而是看实际果效，看工作效率，看人办事有没有原则、符不符合真理。简单地说，就看人尽本分有没有真实的经历见证，有没有生命进入。如果一点儿真理实际都没有，那就属于效力者了；如果尽本分能实行真理办事有原则，那就是神子民尽本分的标志。……所以，尽本分如果没有原则，每天穷忙瞎忙，就得赶紧寻求真理解决，达到按原则办事。每天能达到正常地尽本分，不要只满足于忙多长时间，关键得有效率，能出成品活，这样的人才是神称许的人，才是忠心尽本分的人。”《话·卷四 揭示敌基督·高举见证自己》

    尽本分要达到办事有原则，办事效率才会提高，果效就出来了。比如有很多人不符合传福音的条件，我们分辨出来之后该放弃就放弃，就不会在这样的人身上下多大功夫了，这就节省了宝贵的时间；我们再把重点放在能听懂神话的、对福音感兴趣的人身上，这个果效就出来了。
    弟兄交通：“现在咱们给宗教界的人传福音，他们总要提出许多谬论来反驳、来抵挡神的显现作工，其实他们说的这些谬论都是在谬解圣经，是一种荒唐的解经法。可见，宗教界丝毫不明白真理，这些人都不通灵啊。咱们给他见证神的显现作工，他还能谬解经文来反驳咱们，你们说像这样荒唐的人会不会考察神的作工呢？（不会。）为什么不会呀？这是一个不通灵的谬种，这样的人看了神的话能有纯正的领受吗？（不能。）他能够得上真理吗？（够不上。）他够不上真理，所以他不会考察真道的。你们说畜生能不能听懂人的话啊？（不能。）像宗教界里不通灵的人他们有人的灵吗？（没有。）他们只是长了人的肉体但没有人的灵啊。所以说，凡是不通灵、够不上真理的人都是什么投胎啊？（动物投胎。）宗教里多数人都是动物投胎，土话就叫畜生投胎。如果你给一个宗教里的人传福音，给他读神的话、交通真理，他听不懂够不上，另外他还能谬解，他说出的话让你哭笑不得，让你看着太幼稚、太无知，太愚昧、太荒唐，这样的人是不是神拣选的人呢？（不是。）这样的人不是神拣选的对象，那你跟这样的人再见证神的作工也没用，你说再多的话都没用，趁早放弃啊。
　　以前我听到一个说法，这个说法挺贴切，说现在宗教界的人以后能接受真道的只有百分之几，也就是一百个人里面可能只有几个人能接受真道，也可能只有一个，总之就是只有百分之几的人能接受真道。那多数人为什么不能接受真道啊？因为他们是动物投胎、是畜生投胎，他们不是神预定拣选的对象，所以他们够不上真理。你们说神会让浑人进天国吗？神会让一个不明白真理的人进天国吗？天国里允许这样的人存在吗？（不允许。）天国里不允许污秽败坏的人存在，不允许不明白真理的人存在。因为天国是神在掌权，是顺服神、敬拜神的国度，而人够不上末世全能神所发表的真理，那他的败坏性情就没法脱去，就达不到顺服神、敬拜神，所以他就不可能在天国里有份了。听明白了吧？（明白。）但是有很多人对这个事看不透，他认为“神是爱，神既然是爱，那宗教界的所有人神都应该拯救，一个都不撇弃”。这种观点对不对？（不对。）那这种观点谬在哪里？（他只从外表看宗教里的人是人，其实他们没有人的灵，都是动物投胎，这方面他没看透。）他们看不透人的属性，对什么是真正的人他们也不懂。另外，他们也不认识神，人不认识神不可能在神的国度里有份。人信神达到认识神是关键，认识人的属性、认识到底什么是真正的人也很关键。那到底什么是真正的人啊？你们说现在世界上有很多名人伟人，人觉得他们是能人、异人，但他们是真正的人类吗？（不是。）为什么说他们不是真正的人类？这样说是有神的话作根据的。记住了，这些人不管他们名望多高、多伟大，能办成多少大事，他们都不接受真理，他们里面都没有人的灵。凡不能接受真理的人都没有人的灵，这是第一条。第二条，凡是不能顺服神、敬拜神的人都没有人的灵，他的实质不是人。那有人说：“你说他不是人，但他比人的本事大啊！”比人的本事大的东西多了，你只根据这方面衡量他是不是人这准确吗？那外星人比人的本事大，外星的高科技比地球上的科技高得多，你能说外星人是真正的人类吗？它属于受造之物不假，但它可不是真正的人。真正的人类是能接受真理，能顺服神、敬拜神的，那才是真正的人类。所以，有很多外星人比地球上的人本事高，比咱们的知识高，比咱们的能耐大，但它是非人类。我说这句话你们相不相信？（相信。）那现在对什么是真正的人类清不清楚了？（清楚了。）真正的人里面有人的灵，他是能接受真理的，这是第一个特征。第二，真正的人里面有人的灵，他天生心里承认有神，他承认神是独一真神、是造物的主。凡是承认有神的人他得承认神是造物的主、是独一真神，神能发表真理拯救人类，神是全能的，神能主宰一切、创造一切，这样的人有人的灵，是真正的人。如果把能显神迹奇事的各种污鬼邪灵都当作神来敬拜，那这个人就属于魔鬼了，他就不是人了。听明白了吧？（明白。）”《上面对各国神选民问题的解答（三）》
      弟兄交通：“福音扩展工作就是拯救人类的工作。为什么这么说呢？我们把神的话、神所发表的真理传扬、见证给所有喜爱真理的人，这些人一听神的话是真理、是神的声音就接受了，接受了以后就开始正常聚会吃喝神的话，交通真理，等明白真理了，有醒悟了，就该为神花费，传福音见证神，就能力所能及地尽上自己的本分，这一尽本分就开始经历神的作工，经历审判刑罚、修理对付，最后达到败坏性情得着洁净，有真实的变化，这就蒙拯救了。所以说，传扬神的话就是为了把人带到神面前，让人接受真理，得着洁净，最后能尽上受造之物的本分，活出人的样式。达到这样的果效，这是不是拯救人的工作？（是。）这就是拯救人的工作。那拯救人的工作该怎么作啊？如果我们传扬神的话，读神的话、交通真理他反感、不听，证明他是魔鬼，他不是神拯救的对象，那我们就放弃他。如果他听完了神的话也承认这是真理、是神的声音，但是他说，“我现在没钱，你得给我钱。我家要盖房子，我儿女要上学，我没有生活费，我吃的东西太差，吃不上好饭、吃不上肉，你得给我钱我才信”，这样的人是神要拯救的人吗？（不是。）这样的人就得放弃。”《上面的讲道交通·该怎样分辨假带领、敌基督（一）》

     根据弟兄的交通，宗教界能接受末世福音的只占百分之几，有人的灵的、能听懂神话的人很少。所以如果你是对宗教界传福音，你要找的其实就是那百分之几的人。当你遇到那百分之九十几的不通灵的人，这些人就不能接受真理，如果你给这些人传福音就达不到果效，这是一个客观的原因。另外，尽网传本分的弟兄姊妹应常常在一起交通真理、总结经验，和谐配搭，互相取长补短，共同寻求怎样传福音能达到果效。
   神话说：“临到难处的时候，大家在一起祷告、寻求真理共同解决问题，这是每一个人的责任，也是每一个人的本分。每个人都有责任也都有义务把本分尽好，这不是哪个人的责任，而是大家共同的责任。所以，大家得共同努力，学会和谐配搭，除了装备真理，还得装备业务知识，都发挥自己的长处，都能学点实际东西，互相学习，取长补短，这样尽本分的果效就越来越好了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》
    第二，如果我们真遇到了这百分之几的福音对象，人家来考察真道，我们能不能帮他们解决问题？这就考验我们是否明白真理了，因为这会直接影响我们尽本分的果效。如果我们解决不了他们的问题，说明我们装备真理不够，那我们就得在业务知识上下功夫，总结经验、争取下次把人得着。总之，如果是因为我们的业务能力不足造成的，我们不要放弃，应有心志、继续努力。弟兄交通过：“没有真理身量太小，就老喊难，这难是啥？就是挑战，就是擂台，看你有没有心志。你要真是追求真理有心志，今天失败，明天失败，以后总有成功的一天，你持守着‘庄稼不好年年种，我传两个失败了，传十个失败了，我还接着传，我总结教训，寻求真理，我就不相信传一百个还能失败一百个，最后一个争取成功’，人活着得有心志，没有心志的人是懦夫、无能分子、废物。人不追求真理一事无成，啥本分也尽不好，最后不但喊难，还抵挡神，还撂挑子，还背叛神，这不是敌基督显形了吗？”《生命进入的交通讲道（第八集）·不追求真理的人走的都是敌基督的道路》
      我身边有个老姊妹常年在宗教场所摸福音线索，按她的话讲，那里绝大多数都是求饼得饱的浑人或者是有邪灵作工的人，真正素质好能听懂神话的人很少。但是她又不能离开那些场所，因为不知道什么时候又能碰上一个好人呢？所以即使尽本分没有明显的果效，她还是坚守在自己的岗位上。我发现这些年下来，她对邪灵作工有了更多的分辨。一说邪灵作工的表现，她就能说出不少来，因为她摸底的时候就遇到了。所以我们尽本分不要光注重工作果效，还要学习很多分辨方面的功课，对照神话学习对各类人的分辨（进入这方面的真理实际），借着尽本分的机会增长了我们的见识，丰富了我们的阅历。当我们对真理原则原来越透亮的时候，对人就越来越有分辨了，当我们接触到一个人时很快就知道他是不是福音对象，该不该在他身上下功夫了，这是不是我们的长进呢？这样尽本分的果效就会越来越好。所以，我们平时应在真理原则上下功夫，因为根据神的话：只有明白真理的人才能尽好本分，明白真理越透亮尽本分果效越好。
    弟兄交通说：“今天在尽本分中要求你实行真理，要求你按真理原则去办事，这对人得着真理太有益处了。现在有些人尽本分，他就不揣摩怎么实行真理，老是应付糊弄，这样尽本分就是虚度光阴。有些摆摊传福音的人，在摊位上一站就没事了，站了一天也没得着一个人，问他"有啥收获没有？"他说："也没啥收获，就感觉站了一天回家后腿挺累。"这样的人会不会追求真理呀？你没得着人也无所谓，神家也没要求你天天得人，如果你一天啥收获没有，你这种尽本分合神心意吗？你干啥去了？你尽本分不知道追求真理，那你信神有啥意义？如果没有人寻求真道，两个人交通点经历认识，自己再揣摩点神话，再看看路上的各种人物长长分辨、长长见识，回到家后感觉"我有点儿收获，今天揣摩神话有一点儿亮光，我跟弟兄姊妹交通有一点儿收获，从他那得着一些什么，我从来往过路的人群当中看见了一种什么现象，因此明白了神话，我长了一些聪明智慧，知道怎样对待哪一种人了"，这些都是收获。如果你摆一天摊，尽一天本分，回到家后啥收获没有，你这样的尽本分有意义吗？那不是白耽误时间嘛！你要尽本分就应该揣摩神话，交通交通真理，接触人时长长见识、长长分辨，每天都有收获，每天都有长进，这样你尽上一年本分，即使没得着几个人，你也明白不少真理，你看透不少问题，这也不白尽本分。你每天总得有点长进，你若花费了好几个小时就在那儿站着，一点儿没长进，这样的尽本分没啥意义。"《生命进入的交通讲道（第九集）· 到底什么是真理》“真心信神、喜爱真理的人，在传福音尽本分的过程中，每一年都能看见变化，每一年都能看见长进，违背真理的事越来越少了，合乎真理原则的事越来越多了，这就是有神祝福的人。”《上面的讲道交通·该怎样分辨假带领、敌基督（一）》

  第三，我们得省察自己做事的存心目的。
  神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》
    我们要摆正尽本分的存心，这样容易获得圣灵作工的带领。只要我们尽本分的态度端正了，处处为神家工作着想，就容易尽好本分。如果是属于素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作果效欠佳，但我们已经尽力了，神会鉴察我们的存心，会继续带领我们，我们再寻求真理解决尽本分中的问题，有生命进入了，达到尽本分有果效是水到渠成的事。

 第四，解决败坏性情
   我们尽本分中需要常常反省自己的败坏流露，比如狂妄性情。弟兄姊妹给我们提出的建议或者意见我们有没有接受？我们有没有和弟兄姊妹和谐配搭？有没有搞独立？大家需要相互配合，各取所长。就像在谈见证的时候，有些弟兄姊妹忘记了相关的神话，这个时候配搭的弟兄姊妹就赶快接上，这样福音对象就容易留下来。如果两个人勾心斗角，互相攀比、争夺地位，那福音对象看着也反感，就不想留下来了。我听说有些人在别人主谈的时候他非要争地位显露自己，结果没有根据福音对象的需要来谈，福音对象听了不感兴趣走掉了，这就是因败坏性情造成了打岔搅扰神的工作了，后来这个人被显明是敌基督。所以，弟兄姊妹在一起要相互取长补短，心往一处使，才能出活，不能互相攀比、拆台。我们在尽本分的过程中要常常反省自己，用真理解决败坏能帮助我们尽好本分。

第五，衡量这个本分是否适合自己。
   你说：“因为这方面本分是自己的特长，是比较喜欢的”
   那说明教会带领是根据你的特长来安排本分的，是符合原则的。
   神话说：“神家使用各类人，安排每一个人尽什么本分是有原则的，这个原则不是建立在尊重人自由选择的权利的基础上，更不是建立在人有充分的自由、人权的基础上，而是建立在神家的需要、神家的利益的基础上。大的方向是建立在神家的需要、神家的利益这两条的基础上，在这两条基础上，根据个人的特长，根据个人的身量，也根据个人的素质、人性，神家合理地安排。是不是这样？（是。）那这一条原则是什么呢？在神话里早就提到了，因地制宜、因人而异，这是神家用人的基本原则。是吧？（是。）在神家的需要、神家的利益这两条基础上，神家采用因人而异、因地制宜的原则。那在因人而异、因地制宜这条原则上产生了哪些细节？具体的细节就是根据每个人的个人情况，先是人性，然后是素质、追求、身量、特长，素质里面包括人对真理的领受是否纯正，特长里面包括你的知识特长、业务特长。如果你知识不高，也没什么业务特长，那就看你擅长什么了，就是看你在哪方面有潜力神家可以培养。知识与业务特长就是你原来具备的，你有没有上过大学，你的知识水平有多高，这是一方面；另外，在特长这方面你具备什么，比如会唱歌、会跳舞或者会某项技术。有些人说：'我什么技术也不会，我就愿意养狗、养猫，我养的猫、狗都壮，养的母狗产的崽多，养的猫能抓老鼠，老鼠就都没了，家里的粮食都受到保护了。'那你就去养小猫、养小狗，这也算特长。擅长就是说也可能你先天不具备，但是你有这个潜质，就是你原来没什么业务特长，知识水平也不高，也不会写文章，但是你具备写文章的头脑与素质，具备语言表达能力，有悟性，思维逻辑特别强，喜欢读书、写作，而且领受不偏谬，写出的文章有思想，人看了之后能从中得到一些正面的思想观点，这就是擅长方面的。神家用人基本就是根据这几方面衡量。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（二十）》“安排本分是根据人的素质、特长，应尽量让各类有特长的人干本行，这样才能发挥他的特长。如果他的特长神家不需要了，那根据他的素质、人性他能做什么就让他做什么，这叫合理使用。如果他具备的特长神家还需要，就让他继续尽这方面本分，不能随意调动，除非是做这项业务的人员太多了，那就应该根据情况减员，把那些业务差的调整尽其他本分，这都是合理使用。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（六）》“神家是根据人的特长安排人尽合适的本分，不管人尽什么本分都不是胡乱安排的。如果你有什么特长也可以给你调调本分，但教会根据你的情况安排你尽什么本分基本上都是合情合理的，这就涉及到人有没有顺服的问题了。现在你们尽本分的这个环境就是这样的，神给你一个机会尽这个本分，不管尽哪方面责任、义务都是在造物主面前尽受造之物的本分，都是受造之物应该做的、应该尽的，不管是出力的还是不出力的，不管是用脑的还是动手的都是在尽本分，你把它当成本分领会过来，在尽本分的过程中体会造物主的主宰、摆布、安排，然后顺服造物主的主宰、摆布、安排，你有一颗这样的心你的心态不就平衡了吗？再一方面，神家很多项工作都需要有相关的业务人才配合，但是多数人不具备各方面的业务特长或者业务知识，再加上有农场这项工作，有出力的这些活儿，那总得有人去干这些活儿。如果这活儿安排给你了，该你做你就应该高高兴兴地接受过来，不应该讲理，也不应该跟神讲条件，而是应该顺服下来，这就对了。你出力干活也不是为哪个人出力，也不是伺候人，你是在尽本分，你得调整你的心态，站在正确的立场上看待你所尽的本分。别管本分是脏活还是累活，是轻活还是重活，都得调整好心态从神领受。不管尽哪项本分能达到真心、达到合格都不容易，都需要人追求真理最终才能达到有忠心、能达到合格。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（二）》
 
   我们擅长什么，就应该在哪方面下功夫，适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，因为这是神命定好的。
   神的话：“神让你愚昧就有愚昧的意义，让你聪明就有聪明的意义，神给你什么特长，你擅长什么，你的智商有多高，在神那儿都有用意，神都命定好了。你一生扮演什么角色，能尽什么本分，也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备，就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用，神命定你是什么就是什么，这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美，比别人都强，总想取代别人，只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。别总想超越所有人，做什么都比别人强，哪方面都想出众，这是什么性情？（狂妄性情。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》
    你现在不仅喜欢尽这项本分，而且是你的特长，按照神家安排本分的原则也会首先安排你尽这项本分，所以我们就该在这项本分上下功夫。也许很长一段时间出不了成果，但是我们不要放弃，依靠神，继续努力。
    神的话说：“你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。比如，有的人擅长某方面业务，能掌握好原则，那你就把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，让大家能够借题发挥把本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，跟弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

     如果以上几个方面你都努力试过还是没有果效，那你再看看自己还有没有其他擅长的，或者其他方面的特长，也可以提出来，神家可以根据你的情况进行调整，或者可以让你兼顾两项本分，这样有利于你就能找到自己的位置。

    另外，我找了一下弟兄的交通，可能不能完全对上你的问题，但是可以给你做个参考。
    问题（8）在尽本分过程中，时常会临到不合自己意的本分，这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服，也实行不讲理，祷告立心志去配合，也尽本分，可是心里还是没劲，没能真正把本分尽力配合好，不知这样的情形该怎么解决。
答复如下：尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？
    人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·问题（08）》

 个人领受，仅供参考，不知道是否对你有帮助。