我是一名被开除的人，在网络配合传福音摸底的,因着帐号受限失去了本分,心里也很着急！在这样的环境下我该怎么经历顺服神的功课？请弟兄姊妹帮助我找到这方面的神话、或个人的经历。

渴慕神，你好！
首先，我们先查看一下自己的帐号受限的原因是什么，看看自己是不是违规操作造成的，或是其他原因，找到原因就能解决问题了。另外就是帐号受限不是被封号，可能等几天就会解除。
在这期间，我们也要反省自己，看看自己是不是情形不对了，比如在本分上应付糊弄了，或是利用上网的机会放纵肉体了等，这样我们从神领受这件事就能学到一些功课。如果我们的情形正常、尽本分的存心也对，那我们就顺其自然的对待这件事，我们可以利用这个机会好好的灵修，看神话、听诗歌，看看教会生活视频，这样也挺好，看看弟兄姊妹人家都是怎么经历神的话语、经历神的作工的，这样对我们的生命进入就有帮助。不然，我们就光顾着一个劲的尽本分做事，从来不会安静下来到神面前揣摩神话、反省自己认识自己，那样的话我们什么时候才有生命进入啊？所以经历中遇到一些问题也不见得是坏事。
就这件事，可以参考一段神话，使我们能从中明白神的心意：“你如果离神太远，有时就遭到一些管教，或者办事碰壁，或者做错事挨了对付，听到一些扎心的话，心里受压、痛苦，你还不知自己是在什么事上得罪神了。其实，有很多时候神就借着外面的环境来管教你，让你心里难受，受到熬炼，你来到神面前祷告、反省，认识到自己的情形不对，如沾沾自喜、自我欣赏，感觉自己做事挺恶心，心里懊悔不已，就向神祷告认罪，开始恨恶自己，愿意悔改，这时不对的情形就开始扭转了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·祷告的意义与实行》
个人观点，只供参考。

渴慕神：你好！

   不如意的环境人事物临到，都有可能是出于神的摆布安排，我们得从神领受过来摸神的心意，这是起码该有的态度与实行。神的心意不外乎就是冲着我们的败坏性情来的，那我们就得用灵眼来看这件事情，留心自己里面起的变化，可以先从咱们内心里的想法、感受开始省察。如果是单纯的因为失去本分心里着急，这是正常的表现。但往往我们会在这些想法里掺杂着自己的奢侈欲望，而且还不容易察觉，是在潜意识里期盼的东西，这就得求真求细借着祷告、寻求真理，捕捉心思意念里细小的感受。比如，现在手上没有活做了，是不是神不要我了，有没有这份担忧？怀不怀疑自己蒙拯救的希望？在比较起以前的心志、劲头小了许多，想到的是反正又没有本分尽了，也没人过问、催促我了，之前遗留下来的福音对象问题也不想装备寻求了，先休息两天再说；在装备真理、灵修吃喝事上没有积极性，比较懒散、不当回事了；见到外邦人在做自己喜欢的事情，心里就想投身其中去重温一把曾经的享受……。只要我们抓住这些心思意念里的东西，寻求真理去解剖认识，就能学到功课明白一点神的美意。神说:

   “人的败坏性情隐藏在说话做事的存心里，隐藏在人的看事观点里，隐藏在每一个心思意念里，也隐藏在人对待真理、对待神、对待神作工的看法、领受、观念、观点、意愿、要求里面，在人说话做事中不知不觉就流露出来了。那神怎样对待人里面的这些东西呢？就借着摆设各种环境显明你，不但要显明你，同时神还要审判你。当你流露败坏性情的时候，你有抵挡神的心思意念的时候，你有跟神较劲的情形与观点的时候，你有误解神或者抵触神、跟神对抗这样的情形的时候，神要斥责你、审判刑罚你，甚至有时候要管教你、惩罚你。管教你、斥责你的目的是什么？（让人悔改变化。）对了，就是为了让你悔改。管教你、斥责你达到的果效就是使你能够回转过来，让你明白你的所思所想是人的观念，是错误的，你的存心是出于撒但、出于人意的，不合乎真理，是跟神不相合的，不能满足神的心意，是让神厌憎恨恶、让神发怒以至于让神咒诅的，认识到以后，你就得改变自己的存心、态度。怎么改变呢？首先，得顺服神对待你的方式，对神给你摆设的环境、人事物你得顺服，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任；其次，寻求神作这事人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么。”——（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》）

   神的话把他的心意说得很明白，不如意的环境才能显明我们的败坏性情，表面上看不是好事，但里面却包含着神那慈母的爱，是来审判洁净我们的。神也教导我们在环境人事物中怎样认识自己。本分为什么现在尽不了啦，真的仅仅是帐号受限吗？我们尽本分的存心是否正确，把尽本分当成受造之物的职责，是得真理的途径，还是当成前途归宿的筹码、资本？我们在尽本分过程中是怎样对待流露的败坏性情的？当有人修理对付我们时，我们有没有接受进来扭转错误……。等等这些都是我们眼下的当务之急，这是比本分更重要的事情，我们别辜负了神的用心良苦，应该安静在神前用神话真理去看待这事，神所作的事都是极有意义的，只要顺服下来就能看见神的智慧与奇妙。神说：

   “什么叫经历不上去了？你认识不到你就安静下来先顺服，没必要事事都得明白了之后才能顺服，这就不是真实的顺服。有些时候神让人明白一方面真理不是在经历事情的当下你就能立马明白，神需要你经历更多的事情、经历更多的环境，到最后让你自己悟到一方面真理，而不是说给你一个规条、给你一个框架，让你明白一方面的规条、道理。神让你明白一方面的真理要通过很多的事实、很多的环境让你认识，通过很多的事实综合起来让你知道一方面的真理原则是什么。所以，明白哪方面的真理都不是通过一件事一下就让你达到明白一方面真理原则的，而是通过长时间的一类事情的发生，你对一类事情的经历、体验，最后综合达到让你明白一方面的真理。这方面的真理不是一个规条，不是一个口号，也不是一个仪式，而是一方面真理原则，就是你实行、看待一类问题的根据、准则。——摘自 《话·关于追求真理 卷八 ·怎样追求真理（二十六）》 ”

   现在我们暂时没有工作做，但我们要做的事情还是很多，只要我们的败坏性情不洁净，没达到敬畏神远离恶，我们就没完成神的托付，就不会没事做的。网上摸不了底，那我们的熟人圈里有没有可摸的对象？实在没事也可以在论坛上操练过教会生活，只要我们的心想务正业，吃喝神话、学习诗歌、学习写经历文章、观看揣摩经历视频、省察认识自己每天的说话做事等等，每天的生活也是很充实很忙碌的，关键是看我们的心在哪儿的问题。神说：

   “谈到作工，人都认为作工就是为神跑路，各处传道，为神花费，这样的认识虽然是正确的，但是太片面，神对人的要求并不单单指为神跑路，而是更多的在灵里的服事、供应。有许多弟兄姊妹经历这么多年从来没想到为神作工，因为人观念中的作工与神要求的格格不入，所以人对于作工一事根本不感兴趣，就因此人的进入也相当片面。你们都应从为神作工开始你们的进入，以便你们从各方面能更好地经历，这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”——摘自 《话·卷一 神的显现与作工·作 工 与 进 入（二）》

   个人看法不一定正确。

渴慕神：

    你好！

    神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

    神话说：“在现实生活中，当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先，你得学会等待；其次，你得学会寻求；然后，你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待、学会寻求、学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 三》

    神话说：“吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入神话实际这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。明白了吧？（明白了。）如果你只凭自己克制，凭人的毅力，凭人的头脑、恩赐，凭人的方式方法受苦付代价去做，那你所做的这一切都与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。很多人会算经济账，会算利益账，但是这个账没有人算过。你们办外面的事好像挺有头脑，有方式、有方法，也挺精明，但在信神蒙拯救这事、对待神话这事上就忽略了，从来没注重过。你没注重，你以为就能逃过神所要求的这条法则吗？你出点力，你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！人制定的法则都是从人的知识、见识产生的，都是人的小聪明，那不是神的公义性情所产生的法则。对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己，却欺骗不了神。 

      追求蒙拯救该做的第一件大事是什么？吃喝神的话，达到明白真理进入实际，这是头等大事。尽本分再忙，工作堆得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话中找到各方面真理的实行原则、路途，进入真理实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入真理实际了，有实行原则了，那你所做的一切就是合格的尽本分了，就变得有价值、有意义了，否则的话，你所做的一切都属于效力，并不是尽本分，你所效的力也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神的话，不实行经历神的话，不把进入真理实际当作一回事，只满足于出力、做事，而不注重实行真理，这不是犯傻吗？人都觉得自己聪明，都觉得自己办事可靠，“有我在，这工作保证能作好，有我在这儿把关，教会的工作就不会受到搅扰。我只要没闲着，只要一直在神家尽着本分，那我就蒙拯救了”，别糊弄自己了，神从来没说过只要人一直尽本分就是蒙拯救的人，这是人自己的想象、自己的一厢情愿。说这话的人根本就不认识自己，根本就不了解人被撒但败坏至深的实质真相，才能说出这样糊涂的话。历代跟随神的人不都是在尽本分吗？他们蒙拯救了吗？没有。他们有资格进天国吗？没有。末世神作审判工作把人类的败坏真相都揭示清楚了，让人认识，让人回转，让人得着真理进入实际，有真实的变化，这是神对人的要求。你只注重一直尽本分，就能达到真实变化吗？就能得着真理吗？就能达到顺服神吗？丝毫达不到。关键人得追求真理，得顺服神的审判刑罚，得得着真理，才能达到合神的心意。神说这些话是为人类付出心血代价、付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感觉到的事做起，根据神的话反省自己，来寻求真理解决一切的问题，达到有真实的变化。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零，你把蒙拯救的机会彻底断送了。到那时神的工作结束了，你说“当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初福音扩展工作中的哪个重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力”，但到那一天，你仍然没得着真理，还不能正常地吃喝神话，也不能正常地尽本分，根本就不是顺服神的人，到那时你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？那就没机会了，已经落入灾难中了，就是死到临头了。所以说，这个蒙拯救的机会是很难得的，必须珍惜每一天的光阴、每一分钟的光阴。先从身边的小事做起，然后逐渐从多件事做起、从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》神话把信神的头等大事说的很明白：“吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。”“追求蒙拯救该做的第一件大事是什么？吃喝神的话，达到明白真理进入实际，这是头等大事。……在神话中找到各方面真理的实行原则、路途，进入真理实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入真理实际了，有实行原则了，那你所做的一切就是合格的尽本分了，就变得有价值、有意义了，否则的话，你所做的一切都属于效力，并不是尽本分，你所效的力也不能帮助你蒙拯救。”“信神的头等大事是什么？就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。”“关键人得追求真理，得顺服神的审判刑罚，得得着真理，才能达到合神的心意。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》这是神对我们的要求与期待，是我们实际最该进入的真理，吃喝神的话，从神话中明白神的心意、明白真理原则，按照神话实际地去一点一点进入、实行、活出，这是我们信神的头等大事。不吃喝神话、不明白真理，没有实际的进入，即使尽本分也不会合格。神付出如此多的心血代价发表了大量的真理，为的就是让我们追求进入真理，从神话中明白神的心意，从方方面面的真理中去了解神对我们的要求，对照神话认识我们的偏差、缺少、错误的观点、败坏的性情、各种负面的情形，再根据神话找到实行的路途，按照神话所说扭转、纠正、放下、解决我们里面各种与真理不相合的思想观点、败坏性情，这样实行进入，神的话才能作到我们里面，成为我们的生命活出，这才是神期待要看到的。尽管现在因着账号受限暂时尽不上网上传福音摸底的本分了，但我们的不足、缺少还很多，明白的真理很有限，需要我们更多地装备真理，只有从神话里明白更多、更深的真理，尽本分的偏差才会少。为此，在手头没本分的情况下，也要保持正常的灵生活，多多吃喝神话，在神话上下功夫，祷告依靠神，求得神带领、开启，让我们从神话里明白各方面的要求，临到事就不至于失迷了，就能按照所明白的真理去认识、对待处理、实行进入。只要咱渴慕追求真理，神是不会偏待的，神会为咱摆设各种所需的环境实际地操练我们，让我们从中学功课，认识神、认识自己，从而达到性情变化。只要咱在所临到的各种环境中寻求神的心意，学会等待，学会寻求，学会顺服，就会发现不论什么事发生都有神的美意在其中，每一件事的出现都是为了我们生命长大的。只要我们努力往神话真理上够，注重按照神话进入实行，或多或少都会有所得的。

只供参考。

渴慕神，你好！
   我交通一些个人的领受供你参考。
   临到这样的不合自己观念的事，我们感觉顺服下来很难，这里就有我们的败坏性情在流露。不知道你解剖过没有？自己内心的焦急到底是为了什么？是为了体贴神的心意？还是为自己的归宿感到忧虑？
   首先我们知道这个环境是神摆布安排的，不管发生了什么事，我们都应从神领受，顺服下来，寻求真理、学功课，这是神的心意。
    神话说：“对于造物主来说，神拣选的每一个人与人身边所发生的每一件事都是神的主宰安排，你是信神的人就应该顺服神的主宰安排，凡事寻求真理学功课，得着真理最要紧。你若能体贴神的心意，就应该依靠神，往真理上够，这是神喜悦的事。你得着真理了，会按原则办事了，神越感到欣慰，你越远离神，神越伤心。神伤心什么呢？（神给人摆设的环境都是让人去经历神话得真理的，但人不理解神的心，还误解神，这就伤神的心了。）对了，神在每个人身上都付出了心血代价，在每个人身上都有他的心意，都有期盼，都寄托了希望，他的心血代价白白地赐给这些人那是心甘情愿的，他的生命、真理供应给每个人也是心甘情愿的，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。无论神给你摆设什么样的环境，你都能从神领受，都能顺服，并且能从中寻求真理学功课，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，没有辜负神对你的期望，你在每次临到的环境中都能学到功课有所收获，这样神在你身上作的工作就达到了预期的果效，神的心就满足了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》
    其次，我们该反省自己顺服不下来，是不是因为对神的作工有观念、误解？觉得神不应该这样作？觉得自己尽本分呢，是自己悔改的表现，为什么神要取缔自己的本分呢？从这里就看到我们对神还有猜疑。
   神话说：“心里对神总有猜疑，他会怎么想呢？‘神这样作对不对呢？神为什么这样说呢？神这样说若没有理由我不听，神这样作若不公义我先不顺服，我先放一放。’而没有猜疑就是不管神怎么说都对、神怎么作都对，在神没有对错，人就应该顺服，人就应该体贴神、满足神，急神所急、想神所想。不管神作的一切事在你看有没有意义、合不合乎人的观念想象、合不合乎人的道理，你都能顺服，都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待，这样实行就合乎真理了，就是爱的表现，就是爱的实行。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》我们是不是猜测、怀疑神这样作的目的是为了淘汰我们而不是为了拯救我们？
    神话说：“神不管怎样作，是人能感受到的还是人感受不到的，是合乎人观念的还是不合乎人观念的，总之，神在人身上作工作要达到的果效就是为了洁净人的败坏性情，就是为了让人在这个物质世界中感受、经历、体验、体会、理解、认识造物主的心意与造物主要让你收获到的，神作工作最终在你身上要达到的果效就是为了将神的话语作在你里面，成为你的实际、成为你的生命。当神话语成为你的实际、成为你的生命的时候，你就是一个有灵的活人了；只有你成为一个有灵的活人的时候你才能真实地顺服神，你才能无条件地敬拜神；当你能够无条件地顺服神、敬拜神的时候，你才是神完全得着的人。所以无论神怎样作神都是站在造物主的角度上来替你着想，来为你计划、为你安排。神主宰着你的命运，为你安排你一切的生活所需、你生命的所需、你达到蒙拯救的所需，神不会作错，当然神也不会有失误，在你身上所作的任何一件事情都不会有失误、都不会有偏差。所以人在对待对神的要求这件事上要多多省察自己对神的各种无理要求，要存着顺服的态度积极主动地配合，感受造物主在你身上摆布安排的每一项细节的人事物、环境，这是你应该做的，而不是强求神应该这样作、应该那样作。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（三）》
   我也是教会以外的人，我的感受是神不会作错事，神作的都是他公义性情的流露，不管我是否能认识得到，总之顺服神是绝对没错的。当我在神话中真认识到自己就是地狱之子的时候，我才开始真实的懊悔自己了，才开始悔改、重新追求真理了。这个时候我追求真理的心才是迫切的，因为我感到了灵里的饥渴和需要。神是圣洁的，他作工的目的都是为了拯救人类，不然他不会受尽天大屈辱道成肉身只为把真理带给败坏的人类。所以，无论神怎么作，即使在人来看再不合人观念，神作工的目的还是为了拯救我们。开除我们可以说是神严厉的审判刑罚临到了我们，是神公义性情的流露，因为我们触犯了神性情而遭到的报应，我们必须顺服。但是神的心意不是就这样淘汰我们，而是让我们反省自己，达到恨恶自己，背叛自己，能有真实的悔改、变化。我现在真正感受到了神话语的重要性，如果没有真理，当我们临到神作一件不合自己观念的事情的时候，就不容易顺服下来了，这就是我们的悖逆。
    现在当我临到不合观念的事情，就守一条原则，就是站在受造之物的地位上顺服造物的主——我的神。只要实行这条真理就能让自己蒙保守、不发怨言。下面有几段神话我们共同分享一下：
    神话说：“顺服神的摆布安排这是每一个跟随神之人面临的最基本的功课，也是最深的功课。你能顺服神到什么程度你就具备多大身量、具备多大的信心，这是相对应的。要达到绝对的顺服得装备哪些真理？首先，对神不能有任何要求，这是一条真理。这条真理你怎么运用？当你对神有要求的时候，你就用这条真理来衡量、来反省自己，‘我对神有哪些要求？这些要求合不合乎真理？有没有理智？这些东西是怎么来的？是想象来的还是撒但送的意念？’其实都不是，这些是从人的败坏性情里产生的。你就得解剖这些无理要求背后的存心、欲望是否符合正常人性的理智。你得追求什么？你若是喜爱真理的人，你得追求像彼得一样跟随神。彼得说：‘即使神把我当玩物，我何尝不是甘心乐意呢？’有些人就不理解彼得的话，还说，‘神什么时候把人当玩物交给撒但了？我没看见，神对我挺好的，神挺恩待我的，神不是那样的神，神爱人还爱不过来，怎么能把人当玩物呢？这话不符合真理，是误解神，不是对神的认识’。那彼得这话是怎么来的呢？（经历各种试炼对神的认识。）彼得经历的试炼熬炼太多了，他把个人的要求、打算、欲望全部都放下了，他不要求神这么作那么作，他没有自己的想法了，把自己完全交出来了，他觉得‘神愿意怎么作就怎么作，试炼我也行，责打我也行，审判刑罚我也行，兴起环境修理对付我也行，磨炼我也行，把我放在狮子洞里也行，把我放在狼窝里也行，神怎么作都对，怎么作我都顺服，神作的都是真理，我没有怨言，我也没有选择’，这个顺服是不是就绝对了？有时人心里想：‘都说神作的全是真理，神作这事我怎么没发现真理呢？看来神作的也有不合真理的时候，神也有不对的地方，但不管怎么说，神也是神，顺服吧！’这个顺服里有没有绝对？（没有。）这是有选择的顺服，这不是真实的顺服。这话与彼得的思想观点就有矛盾了。当玩物就是不需要跟你讲理由，不需要合情合理，想怎么对待你都行，还不与你商量，不跟你讲明事实、摆道理。如果等你通过了之后才能这么作，这是当玩物对待吗？这是给了你充分的人权自由、充分的尊重，还把你当人对待，这就不是当玩物对待。那什么是玩物？（就是没有主动权，也没有权利。）只是没有权利吗？你得把这话落实在哪儿呢？比如，有件事你寻求了一段时间也没有明白神的心意，或者你信神二十多年也没明白这是怎么回事，这种情况你该不该顺服？这也得顺服。这个顺服的根据是什么？就是彼得那句话，‘即使神把我当玩物，我何尝不是甘心乐意呢？’你如果总凭着人的观念想象来对待神，来衡量神所作的一切，衡量神的说话、作工，这是不是定规神、抵挡神哪？神所作的一切能合乎人的观念想象吗？如果不合你观念，你就不接受、不顺服了吗？这时该怎么寻求真理呢？该怎样跟随神呢？这就涉及到真理了，应该从神的话中找答案。信神就该站住受造之物的地位，无论什么时候，无论神向你隐藏也好、显现也好，你能感觉到神的爱也好、感觉不到也好，你得知道你的责任、义务是什么，你的本分是什么，这些实行方面的真理也得明白。如果你还坚持你的观念，说，‘我看清楚这事合真理、合我的想法，那我就顺服，我要是看不清楚，确定不了是神作的，那我就先等等，直到确定了是神作的我再顺服’，这是不是顺服神的人呢？这就不是了，这只是有条件的顺服，不是绝对的顺服、完全的顺服。神作的工都不合人的观念想象，道成肉身不合人观念想象，审判刑罚更不合人观念想象，多数人是很难接受顺服的。如果不能顺服神的作工，还能尽到受造之物的本分吗？这是不可能的事。受造之物的本分是什么？（站在受造之物的位置上接受神的托付、顺服神的安排。）对了，这就找到根源了，这问题不就容易解决了吗？站在受造之物的地位上顺服造物的主——你的神，这是每一个受造之物最应该持守的。很多真理你都不明白、不知道，你摸不到神的心意，那你就不接受、不顺服了吗？比如，有些预言你不明白，你就不承认那是神的话了吗？你不能否认，那些话永远是神的话，这里有真理，虽然你不明白，但那也是神的话。有些神的话没应验就不是神的话、不是真理了吗？如果你说‘没应验那可能不是神的话，可能有掺杂了’，这态度怎么样？又悖逆了。你得有理智，理智是什么？有理智的根据是什么？就是站在受造之物的地位上顺服造物的主——你的神，这是真理，是永远不会改变的真理。顺服神用不用根据你是否明白、理解神的心意，神是不是向你显明了他的心意？用不用根据这些？（不用。）那根据什么？根据顺服的真理。顺服的真理是什么？（站在受造之物的地位上顺服造物的主。）这就是顺服的真理。那还用你分析对错吗？达到绝对顺服用不用考虑神作的是对是错？用不用神把这方面真理讲清楚、讲明白、讲透彻你才能顺服？（不用。）不管神怎么作，你就应该实行顺服的真理，这就可以了。有些人特别矫情，事太多，总认为，‘神不是真理吗？神不是造物的主吗？神作的有些事我怎么看不透呢？神怎么不跟我说明白呢？没说明白我怎么实行啊？我顺服不下来不就是因为我里面通不过吗？我通不过，我顺服得就没劲啊！’这是不是悖逆？顺服需要劲吗？不需要，就需要有一个简单的理性，说‘从神来的我就顺服。神的话应验了，我顺服，我赞美神；神的话没应验，那还是神的话，神的话不会因为没有应验就变成人的话，我只管顺服，不能论断，神永远是我的神’，这就站住受造之物的本位了。你有这个理智，具备了这些真理实际，当你感觉到人在神眼中就是个玩物、蚂蚁时，你还难过吗？你还自卑吗？（不会了。）现在你不自卑是因为神把你当人待，你在神面前还有地位，神高抬你，所以你不自卑。如果神不高抬你，总对付你、管教你，你就觉得不是滋味了。这个不是滋味就是问题，就得解决。很多时候人感觉不是滋味都是因为人里面的难处太大了，人总对神有要求，总觉得，‘你得把我当人对待，得尊重我，得高看我，得替我着想，得体谅我的软弱，得宽容我，我身量小，我没见识，我没作过这项工作’。他总有一大堆理由，没有一点顺服。今天交通了顺服的真理，这些理由还是不是理由了？什么理由都不是理由，你的责任，你的义务、本分就是顺服。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》“彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工，但是你却不顺服神，不能真正地爱神，这样你不仅没尽到一个受造之物的本分，而且还会被神定罪，因为你是没有真理的人，你是不能顺服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作，却不注重实行真理，不注重认识自己，对造物的主并不了解也不认识，而且你对造物主不是顺服也不是爱，你是一个天性悖逆神的人，所以说就这样的人造物的主并不喜欢。”《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》
     彼得实行的是顺服一切出于神的，在他心里，神怎么作都行，他没有自己的选择，试炼他也行，责打他也行，审判刑罚他也行，兴起环境修理对付他也行，磨炼他也行，把他放在狮子洞里也行，把他放在狼窝里也行，神怎么作都对，怎么作他都顺服，神作的都是真理，他没有怨言，没有选择，这样的顺服就是受造之物对神绝对的顺服、无条件的顺服，正是神所要的，也是受造之物该尽的本分。

    以往我以为只有做教会工作、传福音、跑路花费或者在教会里尽任何一项本分才是尽本分，却没有把顺服神当成一个受造之物该尽的本分。神的话语扭转了我的错误观念，神说：“假如说你能为神作工，但是你却不顺服神，不能真正地爱神，这样你不仅没尽到一个受造之物的本分，而且还会被神定罪，因为你是没有真理的人，你是不能顺服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作，却不注重实行真理，不注重认识自己，对造物的主并不了解也不认识，而且你对造物主不是顺服也不是爱，你是一个天性悖逆神的人，所以说就这样的人造物的主并不喜欢。”《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》
     比如你能传很多福音，但是却不能顺服神的摆布安排，这在神来看就没有尽到一个受造之物该尽的本分，还会被神定罪。从这里看到造物主对人的要求其实都是我们该尽的本分，比如认识自己、爱神、顺服神、敬拜神……而以前我们却忽略了这些神的要求，以为只要顺服教会的安排尽自己的本分才是尽本分，其实把神的话语实行出来成为我们的实际就是我们该尽的本分。那么在这样的环境中（账号受限，传不了福音了），我们该怎样尽自己的本分呢？是不是该祷告神、吃喝神话、揣摩真理、对号自己、反省认识自己，总结以往尽本分的偏差失误，寻求怎么做事符合真理原则、做诚实人、走敬畏神远离恶的道……这些是不是我们该尽的本分呢？约伯在试炼中站住了见证，那是因为他在平时就站在受造之物的地位上来对待神的摆布安排，走敬畏神远离恶的道，所以当神的试炼临到他的时候，他以他对神的信心、顺服及敬畏打败了撒但、站住了见证。所以，不管我们能做多少工作，能传多少福音，神会以各种方式考验我们有无真理、对神有无顺服。因为神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》
    神的国度中不会允许有污秽的人存留，不管他做了多少工，有多么劳苦、有多高的名望，只要他没有真理，性情不变化、对神没有顺服，这样的人就会被淘汰。即使是忠心的效力者都是甘心效力，而且经过很多试炼熬炼对神顺服到底、不会再抵挡、悖逆神了，这样的人才能剩存下来。所以，追求真理、追求性情变化，达到对神有真实的顺服非常重要。
    神话说：“……神衡量一个人最终是不是蒙拯救、能不能剩存下来不是根据人的贡献，也不是根据人这一生受苦多少、年龄大小，而是根据人有无真理实际、性情是否变化来衡量。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（九）》“……神定规一个人的结局不是根据你有什么贡献与功劳，而是根据你对神有无顺服、你能不能敬拜神。你对神有没有顺服、能不能敬拜神就看你对待神的态度、对待正面事物的态度。那怎样看你对待神、对待正面事物的态度呢？就看你的败坏性情脱去多少。是不是这样？容不容易理解？（可以理解。）你说人败坏性情里有没有天生就顺服神、愿意敬拜神的成分？（没有。）那败坏性情里都是什么？（悖逆神、抵挡神的东西。）全是悖逆神、抵挡神，全是与真理相违背的，没有正面事物。所以，你只有放下这些无理要求，用神所告诉给你的正确的思想观点作指导行事为人、看人看事，你才能达到顺服神，才能达到敬拜神。是不是这样？（是。）这样的路途就对了，这样你才能达到蒙拯救。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十）》“对于人的结局，神怎么看？神不看你曾经读过多少神的话，也不看你曾经听过多少道，神不看这些，神看你追求得着了多少真理、会实行多少真理，神看你在生活中看人看事、做人做事是否以神话语为根据、以真理为准则，你有没有这些经历见证。如果在你的日常生活中、在你跟随神的过程中没有丝毫这样的见证，没有丝毫这些实证，那么神就会将你与外邦人一样看待。这样看待就完事了？不是，远远不是这样看待一下就完事了，而是要因此定你的结局。因着你所走的道路神来定规你的结局，根据你的追求、你的目标、你对待真理的态度、你是否走上了追求真理的道路这一系列的表现来定规你的结局。”《话·卷六 关于追求真理·为什么要追求真理》
    所以，借着这次账号受限，我们应该明白神的心意，不要光顾外面忙碌，而是要回到神面前，注重在灵里反省自己，走上追求真理的道路。
    不知道你临到这样的事有没有来到神面前好好祷告、寻求？以往我不注重祷告，不追求真理，尽忙外面事，而且常常凭己意做事，灵里也常常处于麻木的状态，没有什么圣灵作工，还因此受了撒但的试探，陷入了外邦短视频里。直到我灵里感觉非常黑暗、痛苦，仿佛受了神咒诅一样，感到自己末日就在眼前，惶恐不安，认识到自己就是地狱之子，若再不悔改必然是灭亡的种类，我这才幡然醒悟，开始从心里真正的悔改了，有一首诗歌能表达我当时的心情。
  教会诗歌《失去神的时候》
                一
  失去神的时候，就像浮萍漂流无依，
  没有神与我同在，人生变得多空虚。
  不是靠祈求的言语就能挽回神的心，
  恨我只贪恋肉体享受，没有追求真理。
  神啊，我思念你，心里呼喊你的名，
  我活在撒但权下如同行尸走肉，
  没有你的引领开启，我该怎么活下去？
  我心在思念着你，直到用爱把你唤回来。
                二
  失去神的时候，就像浮萍漂流无依，
  没有神与我同在，人生变得多空虚。
  看见大灾难已降临，我心里焦急万分，
  贪恋肉体远离神话，怎能奢求神保守？
  神啊，我思念你，心里呼喊你的名，
  我不能再堕落下去，我要尽本分满足你。
  不求你能宽恕我，只求余生为你活一回，
  我心在思念着你，直到用爱把你唤回来。

   我不知道该从哪里开始悔改，我想到弟兄交通过关于祷告方面的实行原则，于是把交通拿出来看，又吃喝这方面的神话。我认识到，自己心里已经离神太远了，信神多年却并不把心交给神，我根本不是一个真实信神的人。这个时候再对照神话，就感觉神说的都是在说我。
   神话诗歌《人根本没把心交给神》
  1 人虽然信神，但人心里并没有神，人不知道怎么爱神，也不想爱神，因人的心总也不靠近神，人总躲避神，所以人的心离神很远。人虽然让神鉴察内心，但并不等于人能顺服神的摆布安排，也不等于人把自己的命运前途与一切都交给神掌管，所以不管你怎么向神发誓或表态，在神看你的心对神还是关闭着的，就是你根本没有把心交出来给神，你只把好听的话说给神听，而把各样诡诈的存心都隐藏起来，把自己的企图、打算、计划都隐藏了起来，把前途命运牢牢攥在自己手里，深怕神夺去，所以神总也看不见人对他的真心。
  2 虽然神是鉴察人心肺腑的，神能看到人的心在想什么，能看到人的心里存有哪些东西，但是人的心不属神，人没把它交给神掌管，就是神只有察看的权利，没有掌管的权利。在人的主观意识里，人并不想也不打算把自己交给神任神摆布。人除了向神封闭以外，甚至有些人还想方设法把心包起来，用花言巧语制造假象来骗取神的信任，而将自己真实面目掩盖起来不让神看见。人总是用自己掌握的知识与见识，凭着自己的头脑来判断与选择自己该走哪条道路，不想让神干涉与掌管，这就是神看到的人的心。
  ——《话·卷二 关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 二》
    我觉得自己的心好诡诈，不把心交出来给神，总想自己掌握自己的命运，还常常以花言巧语骗取神的信任，这不是在犯罪吗？我感到非常懊悔，决定就从祷告开始悔改，以后要做真实的祷告，不能再应付糊弄欺骗神了。我找了几首神话诗歌，我们一起进入：  
   神话诗歌《祷告的意义》
   祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。
  ——《话·卷一 神的显现与作工·关于祷告的实行》

    神话诗歌《真实的祷告》
  1 真实的祷告就是和神说心里话，摸着神的心意和神交通，在神话上与神交通，感觉和神特别近，觉得神就在你的面前，觉得有话跟神说，心里特别亮堂，感觉神特别可爱，你就特别受激励，弟兄姊妹听了有享受，就觉得你说的话是他的心里话，你所说就代替他要说的，这是真实的祷告。
  2 当你有真实的祷告之后，心里就得平安，就有享受，爱神的劲就能起来，觉得爱神是人生最有价值、最有意义的事，这证明你的祷告达到果效了。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。
  3 祷告要达到好的果效必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。
  ——《话·卷一 神的显现与作工·关于祷告的实行》

 神话诗歌《真实的祷告带来的果效》
  1 神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静神前，心不离开神，或许这一个阶段你没有更新更高的看见，但你必须以祷告来维持现状，不能倒退，这是最起码必须达到的。
  2 要做诚实人，要为除掉诡诈的心而祷告神，借着祷告随时洁净自己，借着祷告被神灵感动，你的性情随之就逐步变化了。真正的灵生活是祷告的生活，是被圣灵感动的生活。被圣灵感动的过程就是人性情变化的过程，没有圣灵感动的生活不是灵生活，是属于宗教仪式，常常有圣灵感动、开启光照的人才是进入灵生活的人。人的性情是随着祷告不断地变化的，人越被神的灵感动，积极成分、顺服成分越多，人的心也逐渐得着洁净，性情也随之逐渐变化，这是真实的祷告带来的果效。
  ——《话·卷一 神的显现与作工·关于祷告的实行》
   
    自从开始操练做真实的祷告后，我感觉自己的情形在往好的方向发展。以前我难得来到神面前祷告，现在只要遇到事情、心里有啥想法，或者遇到不明白的、自己达不到的，就来到神面前祷告，求神引导、开启、帮助和拯救我；自己不认识自己，就求神摆设还让我能认识自己……虽然神作工有自己的时候，但是我感受到祷告神就是自己灵里的需要，什么事都想跟神说一说，感觉神离自己很近、很亲切。
    所以我想说的是，当你遇到这样的环境，不明白神心意的时候，最先应该想到的是来到神面前祷告，把自己的困惑、难处、心里的想法都跟神说，不要隐瞒，带着真诚的心祷告，这样神才会对我们的祷告感兴趣，才会作工引导开启我们明白他的心意。我们虽然信神，但很多时候我们的心离神很远，所以神就会兴起一些环境来对付我们，迫使我们来到神面前来寻求，这是神的良苦用心。总之，我体会到的是神作的一切都是爱，当然每件事也有神的公义性情在其中，我们应该理解神的心，不要误解神。
   还有一方面，我们应该反省自己尽本分的存心动机，是不是带着得福的存心？试图以尽本分来换取神的祝福？换取美好的归宿？因为我就有这样的情形。虽然我早已立下了甘愿为神效力永不后悔的心志，但是当一些事情发生的时候，还会觉得自己里面有交易的存心掺杂。
  神话诗歌《敌基督的性情是抵挡神的》
  1 敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。
  2 敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。
  3 能不能得着神称许不是根据人尽什么本分，而是根据人有无真理、对神有没有真实顺服、是不是尽上忠心，这才是最关键的。在神拯救人期间人都得受许多试炼之苦，尤其在尽本分的事上更要经历许多失败、曲折的过程，最后人明白真理了，对神有真实顺服了，这才是神称许的人。
  ——《话•卷四 揭示敌基督•第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》
   要解决自己这个得福存心，不能为归宿信神，我吃喝了一些神话：
   神话说：“得福、归宿还有你以后的利益不是神给你的，神没给你这个应许，那是你自己根据撒但灌输的思想、根据撒但的败坏性情想象总结出来的，是你自己设想出来的一个东西。你自己构思出这么个空洞的关于得福、归宿的东西，你就把它当成真理了，然后你就花费你全部的精力与毕生的心血来维护它、追求它，最终还要得着它，要把它抓到手。这个根本就不存在的东西一直控制着你的心，左右你的思想、左右你的说话方式、左右你说话的存心目的还有达到的果效，这就证实了什么？你一切的说话、一切的行动都是围绕着你内心深处的这个利益，也就是你假想出来的东西——得福、归宿。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十三）》“无论到什么时候，你让敌基督这类人放下自己的贪心、欲望，彻底放弃对名利地位的追求，放下因着信神而想得的这些福利，这是不可能的，让他放下这些就像扒他的皮、抽他的筋一样，他没有了这些东西就像没有了心，像失去了灵魂一样，没有这些野心欲望他信神就没有盼头了，活着就觉得没意思了。”《话·卷四  揭示敌基督·第九条 （四）》“最终的福气、好的归宿不是你受苦付代价换来的，在神那儿神不作交易也不作买卖，神只要求人追求真理，只要求人脱去败坏性情达到蒙拯救。你是否能蒙拯救与你追求的是什么有关系。如果你的追求总是带着一些无理要求，目标就是得福，那你最终不但得不着福还能导致灭亡。一个人灭亡不是素质差导致的，也不是人性某方面缺陷导致的，当然也不是因为家庭背景贫穷导致的，也不是因为文化低、年龄大或者尽本分的环境不好而导致的，当然更不是因为人某方面的小问题——长相不好看或者恩赐少导致的，人最终能灭亡都是因为人所存在的败坏性情不能脱去、不能得着洁净而导致的。败坏性情不能脱去、不能得着洁净导致了人一直不能顺服神、不能敬拜神，而且还要悖逆神，能与神对抗叫嚣，不能完全活在神的权下，而是依然活在撒但败坏性情的控制之下，像撒但一样对待神，像撒但一样厌烦神、厌烦真理，恨恶神、恨恶真理，那人最终必然是灭亡的对象。不管你在神经营工作期间有多大的贡献、有多少功劳，不管你的贡献与功劳有多少是神纪念的，只要你的败坏性情不脱去，只要你这个受造之物达不到顺服神、敬拜神，那你必然是灭亡的对象。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十）》“人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，而是根据人是否明白真理、得着真理，最终能否绝对顺服神、任神摆布，再不考虑自己的前途命运了，能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神，神就用这条标准来衡量所有的人，这条标准是永远不会改变的，你得记住。这条标准得牢牢地记在心里，到任何时候你别想另找途径追求别的不现实的东西，神对蒙拯救之人的要求标准是永不改变的，不管是谁都一样。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

    我现在想的是，应该在自己最后有限的光阴中追求真理、追求性情变化，追求认识神，追求做一个合格的受造之物，不再受前途命运的辖制，一切任神摆布。以前自己没有好好追求真理，现在要重新开始，把神话带入现实生活中，操练在日常生活中根据神话看人看事，做人做事，争取能有一些生命进入，能活出一些神话的实际，不辜负神对我的期望。
   所以，当我们临到这样不合己意的事，首先应操练顺服——站在受造之物的位置上顺服造物的主，然后在这个基础上，好好祷告寻求真理，寻求神的心意，寻求神对我们的要求，看这个环境里我们该怎么实行真理，怎么守住自己的本分，站住这个见证。
   最后，我引用一段神话共同进入：
   神话说：“从神的公义性情上来看，神在人身上要作的不根据人的意志为转移，就是神定意要这么作，你高兴神也要这么作，你不高兴神还要这么作，神不会根据人的喜好、根据人的感受或者根据人的意志来改变他的公义性情，来改变他的作事方式或者他的作事原则，这就是造物主的权柄、造物主的身份的体现，也是神主宰万有所表现出来的神性情方面人能感受到、认识到的。所以从神整体的作工来看，从神主宰万有的角度上来看，人类中的任何一个人都没有权利选择或者要求神应该怎么作，即便你对神的作工有很多观念想象或者你对神有真实的感谢赞美，神也要这么作，你对神抵触、反感，你不愿意顺服，你想逃避，那也没有用，神还要这么作，这就是神的公义性情。神的公义性情这是人最该认识到的。那从神的公义性情这一点上来看，你这一生要经历什么，神在你身上是施怜悯还是施威严烈怒，这是你改变不了的。所以你别琢磨‘我怎么做才能讨好神呢？怎么做能让神高兴，能让神保守我、祝福我，不让我临到那些祸患？’你趁早打消这个念头，别有这个打算。如果你总这么打算、总这么计划，总躲避神的威严烈怒、刑罚审判，那你只能是自讨苦吃、自找没趣。有理性的人看到这个结果会问：‘那我们应该怎么做才能达到更好的果效，才能站好受造之物的地位？’这个问题很关键、很重要，但其实答案也很简单，就是你不要选择。这是我告诉你的诀窍——你不要选择，你不要打算、不要计划，你逃不掉。既然逃不掉，你如果有理性的话应该怎么选择？你就应该顺服神的主宰安排，不要定规神。你如果定规神，那是不理性的做法，对你自己太残忍。如果你想对自己好一点，你想顺利地经历完神给你安排的命运、神对你的主宰，完成你这一生的使命，那你唯一的选择不是看神的眼色行事，而是准备好顺服，绝对地顺服造物主的一切摆布安排，别总在神的话里或者在神的作工里寻找出路为自己解脱。……神有权柄摆布一切，包括撒但。那神有权柄摆布一切包括什么？神不是只摆布撒但，神还摆布你，摆布每一个受造之物。撒但在神的权柄之下不敢碰触神没让它碰触的东西，那你呢？你有没有这个顺服啊？如果你连撒但的顺服都没有，那你还比不上撒但呢。所以，你要想为神作见证，你对神真有认识的话，你应该顺服神。撒但是神不让它碰的时候它不敢碰，它只是听话，它害怕神的权柄，你呢？你作为受造之物，你应该敬拜神，不管神怎么作，你不应该停留在听话、守规矩、守规条这个程度上，而是不管神怎么作，你不需要神用刑杖、行政来管制你，你守的不是一个规条，而是顺服神的身份、神的地位，你实行的是一个原则，是一条你该遵行的道路。这样的受造之物在神眼中看就比撒但值钱了，就能为神作见证了，神要的是这样的受造之物。明白了吧？（明白了。）……神不用你告诉神该怎么作，神知道什么时候该怎么作，什么时候怎么摆布你的命运、怎么安排你的命运，神早已为你定好了。每一天，每一个时期，你有你该去的去处，你有你该做的事情，你有你该经历的人事物，神早就为你定好了，你不用选择，你不用耍小聪明告诉神该怎么作、什么时候作什么，这太没理智了，这不是受造之物该做的。受造之物该做的是什么？是带着顺服的意愿等待，然后临到事的时候寻求造物主的心意，认识神为什么这么摆布，你该经历什么，你该认识什么，你要收获到什么。你要认识自己身上的不足，你要认识在这个环境当中神的心意是什么、神在你身上要达到什么果效、你该怎样为神站住见证，而不是总揪着那一句话要挟神、防备神，用那一句话来限制神对你的摆布。明白了吧？（明白了。）……所以这里面人该明白的真理是什么？神保守你不让撒但碰触你，那是神的公义性情，是神作的；神把你交给撒但，撒但用酷刑折磨你，夺去你的性命，那也是神的公义性情：神的公义性情不会变，神的身份、实质不会变，神永远是你的神，神永远是你的造物主，这个事实永远不变！……这里面你该有的认识是什么？你说：‘如果神需要我殉道来为神作见证，这也是神的公义性情，我就准备好，我往这方面努力，去认识、经历，希望我不辜负神对我的期望，也希望我不羞辱神的名。我能用我的死为神作见证羞辱撒但这是我的荣幸，我应该顺服，我应该为此做准备，预备这样的身量，我应该为此装备真理达到满足造物主的心意。’这是合乎真理的，这是你该实行的。……每一个人的生命在神眼中都被神珍惜，在神眼中每一条生命都有他的价值所在，那他的价值是什么呢？不是活着荣耀神才有价值，有时候神需要你用你的死来羞辱撒但，用你的死来唤起更多的人，用你的死来激励更多的人，这也是你这个生命的价值，如果你做到了那你的生命就焕发光彩。如果神对你有这样的要求的话，这也是你生命的价值所在。神对待生命是这样看的，跟人的看法是不是有区别？（是。）所以，神的公义性情绝对不是人类口中或者脑袋里面想象的有情感、有情绪、有血缘。神的公义性情是什么？广施怜悯，深发怒气。神的怒气与怜悯所针对的对象都是有原则的，都是为了达到一个更好的果效，为了达到一个更有价值、更有意义的果效，这就是神的公义性情发出的原则。你作为一个受造之物应该为神的公义性情献上你的所有，献上你的光阴、献上你的顺服，作出你该作的牺牲、付出你该付出的代价，甚至献出你的生命，那你活着就太有价值了，你这个生命就太有价值了！这就是一个生命的最高境界了。如果你能走上这条道路，那你这一生就太值了，你这个生命就不是普通的生命了，是吧？（是。）所以，人信神追求真理达到满足神、达到能敬畏神，最起码的一点就是得学习顺服的功课，操练进入顺服的实际，这是最基本的。这个顺服是不打折扣的，这个顺服是需要你站在一个受造之物的地位上，这个顺服针对的对象是神，是神的公义性情，是神的摆布安排，是神的实质、造物主的身份而不是其他。所以你对待所临到的每一样事应该根据的不是你的观念想象，更不是基于保护你个人的利益、个人的尊严，或者是基于你个人的私心、私欲，而是神发表的真理，是神的心意，是神要达到的果效。因为神所作的每一样事情的根据、出发点是神的公义性情，而神所作的每一样事情的目的、目标就是维护、保障、维持一切正面事物的存在。所以，你该实行的不是选择，不是维护你自己的肉体利益，凭着你的想象观念而做，而是应该顺服，没有条件地顺服神、顺服神的摆布安排。那有的人说了：‘在这个期间我们很多真理不明白啊。’就是因为你不明白所以才告诉你无条件地顺服，这是一个最基本的原则。在有了无条件顺服的意愿与态度的基础上，逐步地装备真理、寻求真理、明白真理，然后进入真理，达到完全顺服，有真实的顺服、准确的顺服、绝对的顺服。在达到绝对的顺服之前，你应该先具备无条件顺服这样的观点，是吧？（是。）”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（二十六）》
   
   既然我们的账号被限制了，那可能我们哪方面操作违反了原则，这也是我们该反省的。接下来我们不要频繁地操作账号，等待账号自然解封，借着这个机会多亲近神，多祷告、吃喝神话、反省认识自己，也许通过我们的反省认识，生命有了新的开端，这样对我们来说就是坏事变成好事了。
   个人领受，仅供参考，希望能帮助到你。

渴慕神：你好！

针对你临到的问题、难处说点个人看法与建议供参考。

神给我们摆上这样不合我们观念的环境我们看不透，不明白神的心意与实行路途，这需要我们对神有信心，多祷告依靠神去面对，相信神无论咋做对我们都是洁净、是拯救、是成全。多吃喝神的话，从神话中明白神心意，寻找实行路途。我们先分享一首神话诗歌。

179　试炼中需要有信心
1　在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。

2　在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

临到这个环境我也看不透，只能从多方面考虑。首先应该考虑是不是自己凭败坏性情做事违背真理原则，做了羞辱神名、损害神家利益的事、悖逆抵挡神的事，触犯神性情临到了神的审判、管教。认识之后及时扭转。再一种就是显明、对付我们的败坏性情。需要反省自己里面有哪些不对的存心、心思意念，尽本分态度有没有问题，有哪些违背真理不合神心意的地方，流露了哪些败坏性情，然后寻求真理解决。再一方面，尽本分临到一些难处有可能是神对我们的试炼、考验，看我们能不能在临到难处时能有信心依靠神解决难处，不消极不退缩，不撂挑子背叛神，守住自己的本分。借着这些难处迫使我们常常来到神面前与神保持正常关系，学会依靠神仰望神，一方面认识神的全能、主宰，同时也成全我们对神的信心、忠心与顺服。还有一种情况，就是借着失去本分对付我们的得福存心。因为在我们每个人心中对前途命运、结局归宿最挂心，都把尽本分当做得福、蒙拯救的筹码，认为作工越多贡献越大神就越满意，得福的希望就越大。受这种思想观点支配，人一旦失去了本分就意味着失去了前途盼望，得福欲望破灭，信神尽本分也随之失去了动力。如果人不追求真理不接受真理就会放弃本分背叛神，这对每个人都是显明。对追求真理接受真理的人是洁净成全，对不接受真理只求得福的不信派就是显明淘汰。最后一种情况，就是安全问题。你说自己网络传福音账号受限，我不知你是在海外还是在国内。在大陆国内，国家对网络管理特别严格（主要针对信神的）。我们必须得考虑安全问题。我就担心我们传福音账号受限会不会被大红龙限制、查封了？我也不太懂，就想提醒你一下。你自己也可以从手机上查一查，看看有啥可行的解决办法。啥事都在神手中，主要还是寻求真理学功课、凭神话看事做事。

针对这些问题我找到几段相关神话我们根据自己的实际情形对号进入。

神说：“你一做事就出错，一做事就碰壁，这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。”——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。” “每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，促使你寻求真理反省自己，认识自己的败坏与悖逆，向神真实地悔改，这样经历过来你就进入真理实际了，你就有身量了。” ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

“尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。” ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

“你们现在关键该怎么追求呢？就是凡事得寻求真理，得按照神的心意、按照神的要求把自己的本分尽好，这样就能得着神的称许。那按照神的要求尽本分的细节是什么？就是做事的时候得学会向神祷告，反省自己有什么存心、有哪些想法，这些存心、想法到底合不合真理，如果不合真理，那就应该放弃，然后按照真理原则来办事，还要接受神的鉴察，这样就能保证实行出真理了。如果有自己的存心目的，明知道是违背真理、是不合神心意的也不祷告神，还不寻求真理解决，这就危险了，这就容易作出恶、做出抵挡神的事来。如果作恶一次两次能悔改还有希望蒙拯救，如果连续作恶就是作恶多端了，若还不知悔改那就麻烦了，神就会把这样的人搁置在一边或者放弃，这就有被淘汰的危险，作恶多端的人肯定得受惩罚、被淘汰。” ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。……临到本分这是神给你的托付，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处只要向神祷告寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。在现实生活中不管临到什么事，你得时时来到神面前祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！” ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督受苦、能为基督传道、能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？……人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

“人不能接受真理这是最悖逆的事，也是最危险的人，如果始终不能接受真理就是不信派了。这种人一旦得福的欲望破灭了就会离神而去。这是因为什么？（他追求的是得福，是享受恩典。）他信神不追求真理，蒙拯救对他来说就是装饰品、是好听的话，他心里追求的是赏赐、是冠冕、是好处，今生要得百倍，来世要得永生，得不着这些那他就不信了，就原形毕露了，就能离神而去。……当得不到神的称许，看见得福的欲望破灭的时候，他就消极退后，放弃本分，逃之夭夭了。在国度福音扩展中，他并没有真实尽到本分，也没有效好力，这完全显明了他对神没有真实的信心，也没有真实的顺服，一点儿真实的经历见证也没有，就是一只披着羊皮的狼混在羊群中。最终一个彻头彻尾的不信派就这样被彻底显明淘汰了，他信神的生涯终于画上了句号。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（五）》

230　当持守住人该做的
1　既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。

2　你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局、归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。

3　在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为，认识神的奇妙难测。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

我是教会外的，一个人在家里尽电脑本分（在神家论坛操练答题）。自己败坏性情严重，尽本分没有原则，常常凭己意、凭败坏性情做事悖逆神、抵挡神，临到神的显明、对付、管教。我记得有一天上午，我正尽着本分，听女儿和她爸打电话说一会回来看看。想到女儿好久没回来了，我心里特别想她。看到手里尽的本分已到结尾，心里很庆幸，心里盘算着只要把引用的那段讲道交通粘贴过来，这个问题就回答完了，一会女儿来了我也就没有后顾之忧了。于是我就去找到那段讲道交通，当复制好退回到原处准备粘贴时，发现自己之前写好的内容一下子全消失不见了，我一下慌了神，这是咋回事？赶紧想办法找，可怎么也找不回来了。静下心反省自己刚才的心思意念，我意识到问题的严重性，心里特别惶恐不安，赶紧向神祷告认罪，求神带领自己学功课。

想到一首神话诗歌：

783　怎样对待神的托付
怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

神说：“……你尽本分的整个过程神都在鉴察，那神会怎么说呢？（这个人不值得托付，不值得信任。）神会说你这人不值得信赖，该被淘汰了。所以说，不管你尽什么本分，是重要本分还是一般本分，这项工作托付给你了，你没尽心，没尽到你的责任，没把这事当成神给你的托付，没把它当成自己的本分与义务去做，总应付糊弄，这就麻烦了。“不值得信赖”这五个字就给你的尽本分定性了，意思就是你尽本分不合格，被淘汰了，神说你这个人人品不行。托付你一件事，你就用这种态度对待，用这种方式处理，那以后还能托付你尽本分吗？还能托付你办大事吗？绝对不可能了，除非你有真实悔改的表现，但是在神心里对你总是不放心、总是不满意，这不就麻烦了吗？这就可能彻底失去尽本分的机会了，也不可能达到蒙拯救了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

对照我的表现，虽然手中这个问题已到结尾，但是每次写成之后都需要反复检查修改好几遍，确定没问题之后才可以提交审核。而我一听说女儿要来，就迫不及待的想赶紧把手中的本分草草了结，然后好接待女儿。本分是神给的托付，和生命一样重要，不管肉体有什么事都得先放下，把本分尽好满足神才是最要紧的。而我没把神的托付当回事，本分还没有完成就急着撂下本分满足肉体情感。我对待本分的态度、所思所想神鉴察的一清二楚，在神看我这个人不值得信赖，不配接受神的托付，如果总应付糊弄不悔改，就会彻底失去尽本分的机会，再也没有蒙拯救的希望了。才认识到自己这种对待本分掉以轻心的态度触犯了神的性情，临到这样的环境这是神的怒气、神的审判管教临到了我……

之后看到一段神的话有了实行路途。

神说：”如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄，没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？……那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教，让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

自从被教会开除一直到现在十几年，在信神的路上遇到了各种各样大小不同的难处。有生活上的难处，也有信神、尽本分的难处。唯一的解决路途就是祷告神、依靠神、找相应神话吃喝、从神话中找到实行路途。经历这些难处就像过关一样，如果没有神话的带领就没法往前走。我最开始临到的难处就是被假带领敌基督控制，得不到神的最新说话和上面的讲道交通。那时候主要是经历“认识神独一无二的权柄”方面的神话，按神话实行之后就看到神主宰万物的奇妙作为。

(粘贴几段印象最深的神话)

神说：“神的权柄无论在什么情况下都是存在的，无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运，主宰安排着万物，这事不会因着人的改变而改变，不以任何人的意志为转移，也不以任何时间、空间、地理的变动而变动，因为神的权柄是神自身的实质。人能否认识、接受神的主宰，能否顺服神的主宰，这丝毫改变不了神主宰人类命运的事实，也就是说，不管人对神的主宰是什么样的态度，根本改变不了神主宰人类命运、主宰万物的事实。”——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

“对于神的权柄，撒但从不敢超越，而对于神的命令与具体的吩咐，撒但更是小心听命、顺从，从不敢违抗，当然它也不敢随意改动神的任何命令，这就是神给撒但的范围，所以它从不敢超越这个范围。这是不是神权柄的威力呢？是不是神权柄的证实呢？撒但怎么对待神，在它心里怎么看待神，这些它比人类更清楚，所以对于神的地位、神的权柄，撒但在灵界看得清清楚楚，对于神权柄的威力与神权柄施行的原则，它深有体会，它丝毫不敢怠慢，不敢有任何的触犯，它不敢超越神的权柄作任何的事，也不敢对神的怒气有任何的挑战。尽管它本性邪恶、狂妄，但它从不敢跨出神给它制定的界限、范围。千万年来，它严格地守着这个界限，守着神对它的每一个吩咐、每一次命令，从来不敢越雷池一步。撒但虽然恶毒，但是比败坏的人类“明智”得多，它知道造物主的身份，也知道自己的界限。从撒但“循规蹈矩”的行事当中便可看见神的权柄与神的能力就是撒但不可超越的天条，也正是因为神的独一无二、因为神的权柄，万物才得以在规律中变化、生息，人类才能在神所制定的轨迹中繁衍、存活，没有一人一物能打破这个规律，没有一人一物能改变这个法则，因为它们都是出自于造物主之手，出自于造物主的命定，也出自于造物主的权柄。”——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己  一》

“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

结合现实环境揣摩神的话：虽然从外表看，我被敌基督控制吃喝不上神的最新说话，也尽不上本分，我如果不顺从教会带领，我想看神的话看不上，想尽本分也尽不上，想信神也信不下去，想蒙拯救更不可能，这是站在人这个角度看。但神说，人能否认识、接受神的主宰，能否顺服神的主宰，但谁也改变不了神主宰人类命运这个事实。因为无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运，主宰安排着万物，这事不会因着人的改变而改变，不以任何人的意志为转移。这就是说，我有没有神话吃喝、能否继续信神，这事由神说了算，敌基督说了不算。敌基督连自己的命运都掌管不了，还想掌控我的命运，妄想采取这种方式拦阻我信神、断送我蒙拯救的机会，这是撒但的野心欲望。神的权柄独一无二，没有一人一物敢触犯、僭越，也绝对不会因着哪个人的意愿喜好、野心欲望而改变。掌管我命运的是神，拯救人的也是神，神拯救人的工作撒但拦阻不了也破坏不了，只要我坚定信心跟随神，神是不会撇弃我的。临到这样的难处，我应该对神的全能主宰有信心，把自己的难处交在神手中让神摆布，我唯一能做的就是等待神的时候，顺服神的主宰安排。在神话的带领引导下，一次次看到了神的奇妙作为。

后来，随着环境的转变，我和教会的所有人都断绝了关系，走投无路时就盼望能找到神家网站彻底解决这个难处。因为大红龙对网络管理封锁特别严密，再加上女儿太小不太精通电脑，身边没有一个可以帮助、依靠的人，就感觉实在太难了！唯一办法就是把自己的难处带到神面前向神恳切祷告祈求神的帮助。当时看到两段神的话：“主耶稣虽然复活了，但是他的心、他的作工并没有离开人，他以他的显现告诉人无论他以什么样的方式存在，他都会随时随地地陪伴着人，与人同行、与人同在，随时随地地供应人、牧养人，他也会随时随地让人看得见、摸得着，让人不再感觉无助。主耶稣也想让人知道，人生活在这个世界上不是独立的，人有神的牵挂与神的同在，神是人永远的依靠，神是每一个跟随他之人的亲人，有他作依靠，人不再孤单、不再无助，……”——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》“凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》神的话温暖感动着我的心，我里面有了信心力量。在神话的供应带领之下，借着女儿实际配合，终于冲破重重拦阻，如愿以偿找到了神家网站。从此，不但得到了丰富的供应，而且还尽上了本分，从中体会到神话语的权柄与能力。

前一段时间，女儿给我下载的编辑文档的软件不能用了，工具栏成了灰色，提示登录后才能用。听女儿说登录不安全，而我想写东西急等着用，我就祷告神寻求神的帮助。我祷告完就开始查手机找解决办法，结果费了九牛二虎之力也没有解决问题，心里对神有了埋怨，不理解，我相信神是全能的，我有难处神为什么不帮我呢？想到神话说：”不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。相信神必是你的全能，……不灰心、不软弱，一心寻求、一心等候，……“《话·卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》借着反省解剖，认识到我里面有急于求成的心，就想让神在短时间内给我解决难处。后来看到神话说：”我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第九篇》从神的话里认识到，自己对神的信心太小，对神没有真实的信靠，再加上自己老急于求成，所以达不到一心寻求、一心等候，短时间得不到答案就失去信心了。再一方面，也认识到自己狂妄没理智，站的地位不对，对神有要求。我是一个受造之物，不该对造物主有任何要求，神咋做都有神的美意，我不明白真理看不透不理解很正常，但不该对神有误解埋怨。神说“你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。”想到神作工有实际这一面，啥事都有一个时间段，有一个自然规律，不可能像我想象的祷告完神那儿就立马做事，或开启我给我答案，这就有点渺茫不实际了。我就向神表态，我得站好自己受造之物的位置，等待神的时候，顺服神的安排，不再无理智的要求神。过了两天，我又想写东西，就依靠神自己在手机上查，然后看到一个视频教程，我跟着视频一步步操作，很快就弄好了，特别简单。以后不用登录就可以正常使用了。我知道这是神的奇妙作为，心里很感谢神！经历过后明白神的心意，神让我们经历这些难处、困境、不顺，一方面是为了变化我们的撒但败坏性情，另一方面认识神的全能主宰，成全我们对神的信心与顺服。

神主宰万事万物，临到这样的环境、难处，肯定有神的美意。我们只有来到神面前多多祷告神寻求神的心意，求神带领我们在这事上学功课，来经历这个环境、解决这个难处。一方面多反省认识自己的问题，注重解决自己的败坏性情、不对的存心、思想观点；再一方面多祷告依靠神，心里仰望神，相信神的全能，实际与神配合，把自己能做的都做到，能真心依靠神，等待神的时候。不管面临多大的难处，都需要我们有信心依靠神去面对，有神的带领、神话语的带领，就有路可行。我这人素质差，经历太浅，只有这点认识。我想到一首神话诗歌，我们一起分享。

1107《按神话行必不至失迷》

1　神是希望你们都能有都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行、一举一动，神话必会引导你引导你往前行。如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所做所行必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行，必能有神的同在，都能凭神话去行。

2　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩，不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。

3　相信神必是你的全能，你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心、不软弱，一心寻求、一心等候，要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。相信神必是你的全能，你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心、不软弱，一心寻求、一心等候，要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物，要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。

——神的交通