当本分遇到难处的时候自己总是少了一些主动功难的心，有时即使去配合也只是一时的热心，或者当时情形状态比较好尝试时候看到了一些成果，多数时候是当弟兄姊妹说一些方式方法，自己简单尝试之后， 没有看到好的结果时就很容易放弃，也很容易消沉，觉得怎么这么难，看到别的弟兄姊妹有些成果我会觉得是别的弟兄姊妹有这方面的素质恩赐，自己不行，在难处中就半途而废，虽然知道临到挫折不能消沉，应该总结问题，但里面还是身不由己的陷在消沉放弃中，本分上自己能在难处中经历到神的引导开启时就很少，这方面该怎么认识自己进入。

CZb：你好！

   神说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”——《话·卷一　神的显现与作工·你为什么不愿意作衬托物呢？》

   神话真理把我们败坏人类的真实面目揭示了出来，不向往光明，不厌憎黑暗，懦弱卑鄙、贪婪骄纵，没有心志没有毅力！这都是撒但的毒素把我们腐蚀了的现状，我也是一样的，见难就想逃避想退缩，尝试了一下不见果效就想放弃，毫无一点毅力去体贴神，献上自己的微小力量，真是不值钱的贱货！这也是我要进入的实际，我们一起努力背叛老肉体。咱们没有积极的态度来面对困难，达到献出自己的全心、全力、全意，这都是受撒但毒素的辖制，不明白难处里包含的神的美意是什么；原因之二是我们的身量太小，担不起担子，不认识神的全能主宰、与神的良苦用心、以及我们消极后面的性质，对神的信心太小。我们寻求真理来对号认识。神说：

  “你们现在处在什么情形？（有时候遇到难处有点消极，但是能往上够，努力胜过去。）知道自己有难处的时候能主动去攻克它，这就是身量。知道自己有难处还不去攻克、不去搭理，带着一种消极情形，被动地、应付着尽本分，这是一般的、常见的情形。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》      “ 所以装备真理最好的方法就是在尽本分中遇到难处、临到问题都应该寻求真理解决，根据神的话反省自己，发现自己的败坏流露、发现自己的缺少，然后寻求怎么做合神心意、怎么做能达到按原则做事，争取你所尽的本分都是按原则做事，一方面没有偏差，另一方面己意越来越少、个人的掺杂越来越少，再一方面就是打岔搅扰的现象越来越少，达到这些都是建立在人装备真理、明白真理能实行真理的基础上。”——摘自《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（九）》    “你看哪有一个人是平平安安过完一生的？总得有事发生，事情发生了人就解决，解决完长一方面见识，以后再临到这类事就知道该怎么面对、怎么处理了，你就有阅历了，生活就是这样。追求真理也是这样，别怕出现问题，有问题咱们就解决，问题出现的时候正是你寻求真理的时候，没问题的时候让你寻求真理、追求真理对你来说可能还是个难处呢。没事的时候别求有事，但有事的时候也别怕事，事情发生了咱们就解决，不管有什么问题出现想方设法地用真理解决，真理是解决败坏性情所导致的一切问题的钥匙。是不是这样？（是。）所以，你追求真理先寻求真理、装备真理这是没错的。越是你无路可走的时候、越是你消极的时候、越是你要放弃的时候越是你应该寻求真理的时候，也越是你该装备真理的时候。无路可走人面临的是死亡、是退步、是消沉，当人消极、放弃的时候也是人继续被撒但败坏性情控制的时候，你用人的知识、文化、传统都解决不了，用人的道理也解决不了这些问题，只有寻求真理、装备真理这些问题才能逐一地得到解决。这些问题解决了你不就得着真理了吗？你得着真理了那败坏性情所导致的这方面情形、问题就得到解决了，那能不能说产生这方面败坏流露的败坏性情被你像蚂蚁啃骨头似的解决了一部分？（能。）这听起来好像是推理，其实不是推理，这就是各项真理之间的连带关系。所以不管你感觉是无路可走、消极、软弱或者是陷在某种错误的情形里的时候，首先应该想到的是要寻求真理、装备真理，而不是陷在一种错误的情形里走不出来，或者被这种错误的情形捆绑、控制，影响了你尽本分的进度或者效果。临到事的时候怎么办？（寻求真理、装备真理解决问题。）寻求真理、装备真理解决问题这是人生大计，到什么时候都别忘了。有些人临到事的时候没路可走了就哭，埋怨、委屈、难过、绝望，有的人害怕，有的人生气、愤怒，还有的人抵触、猜忌，这些表现好不好？有没有一样是正确的？（都不正确。）没有一样是正确的。这些都是怎么造成的？（撒但败坏性情导致的。）这也对，但这不是直接导致这方面问题的根源，根源就是因为人不明白真理，你明白真理有路可行了就不会受这些事辖制了。临到事无路可走一方面是受败坏性情影响导致的，另一方面直接的原因就是人不明白真理。所以装备真理也很关键，你只有装备了真理、明白了真理，对真理的原则了解得多了、准确了，在各类问题出现的时候你才能有办法去解决。”——摘自《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十）》

   从神话中就看到神的良苦用心，一方面增加我们处理问题的能力，增加我们的阅历；一方面让我学习仰望神依靠神，如果没有难处我们都会远离神，也看不到神的全能主宰；还有就是解决我们败坏性情的需要，没有这些环境难处，我们还以为自己有两下子，尽本分没有难处，做啥啥都能成，没有失败没有困难，处处都很顺利，自己就会常常活在沾沾自喜的情形中，自满自足就会评价自己不是凡人，比一般人都高，这就会助长狂妄性情嚣张，更加不可一世了！神对我们是了如指掌的，比我们都了解自己的，知道我们的败坏性情怎样才能脱去，才好脱去，所以，就安排摆布了这些不如人意的环境人事物来训练我们，促使我们认识自己，恢复理智站好本位。表面上看给我们尽本分带来了困难、问题，尽本分很不顺利，还耽误神家的工作进度，好像是坏事，但这里面去包含着的全是神那无私的爱!神的美意是让我们在难处当中去依靠他，去装备真理，这是神赐给我们明白真理得着生命的好机会，我们别误解了神的这番苦心，不配合上去，那咱们损失的可是自己得生命的宝贵机会，这不太可惜了对吧！还有更重要的是神的心意，神要的是基督的精兵，是胜过撒但各样试探的得胜者，不是经不起一点风吹草动的窝囊废、没有毅力的草包，如果没有逆境、苦难来显明人，怎么知道谁有厉害要神的心呢？怎么能让人看到人的信心、忠心、爱心呢！所以，这些环境人事物是带着使命来检验我们、显明我们的，我们得明白这些方面。当我们真正明白了神那慈母的心以后，肯定心里的感受就不一样了，背叛肉体迎难而上的心志就产生了，所以，认识神明白神美善的心也是我们实行真理的动力！再从消极的性质来看，可能我们就更有力量与撒但争战了。神说：

   “从“消极”这个词的意思上来看，一个人消极了就是情绪陷入到很低落的状态中，心情很不好，情绪里充满了负面的东西，没有积极进取、积极向上的态度，也没有积极主动的配合与寻求，更没有心甘情愿的顺服，而是情绪特别消沉。消沉代表什么？代不代表人性正面的东西？代不代表人有良心有理智？代不代表人活得有尊严，是在人性尊严里活着？（不代表。）不代表这些正面的东西那代表什么？能不能代表人对神没有真实信心，也没有追求真理与积极进取的决心与心志？能不能代表人对现状与难处很不满，难以理解，不愿意接受现在这样一个事实？能不能代表人心里满了不服，想反抗，想摆脱现状改变现状这样一种状态呢？（能。）这就是人在消极的时候面对现状所表现出来的一些情形。总之不管怎么说，人在消极的时候对现状不满、对神所安排的不满不是仅仅有误会、不理解、认识不到、经历不上去这么简单而已。认识不到这可能是素质的问题或者时间的问题，这是人性的正常表现，经历不上去或许也是因为一些客观的原因，但这些都谈不上是消极负面的东西。同样经历不上去，有些人临到自己不理解、看不透的事或是自己认识不到、经历不上去的事，他会向神祷告寻求神的意思，等待神的开启光照，也会积极主动地找人寻求交通，而有些人就不一样了，他没有这几方面实行的路，也没有这样的态度，不是等待、寻求、找人交通，而是在心里产生误解，觉得临到的这些事、这些环境与自己的意愿、喜好、想象不相符，从而产生了不服不满、抵触埋怨、反抗叫嚣等等这些负面的东西。”——《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》

   从神的揭示中看到我们处在消极中的性质是很严重的，这是在对神不满不服，抗议神给我们摆设的环境，不想接受，而且还持守着自己的错误，不放下自己的意愿去寻求真理解决，知道这是自己不对但还任罪蔓延，不但自己得不着真理得罪神，而且给神家工作也会带来或大或小的拖延、影响，这就会形成打岔神的工作性质。我们有难处不去找借口、理由，接受撒但的观点，不凭着负面情绪活着，而是积极的寻求解决，这就不会是今天的处境的，这是我们该去扭转实行的。你说（看到别的弟兄姊妹有些成果我会觉得是别的弟兄姊妹有这方面的素质恩赐，自己不行，在难处中就半途而废，）这是来自于撒但的意思与诱惑，我们不能随从。它是让我们从肉体利益出发，为自己不体贴神找借口、理由，让我们继续与神对抗悖逆神，从而失去与神的正常关系，它在挑拨我们与神的关系，好从中得到我们重投它的怀抱，这是我们要识破与背叛的。神说：

   “真理不偏待人，你不接受真理，不寻求真理解决问题，怎么能有转变呢？有些人觉得自己素质太差，没有领受能力，就把自己定规了，觉得自己再追求也够不上神的要求，再努力也没用，也就这样了，总是消极，结果信神多年什么真理也没得着。你自己都还没有下功夫追求，就说自己素质太差，就自暴自弃了，始终活在消极情形里，结果该明白的真理没有明白，能够实行出来的真理也没有实行出来，这不是自己耽误自己吗？总说自己素质差够不上，这是不是逃避责任、推卸责任？你如果能吃苦付代价，获得圣灵作工，怎么也能明白一些真理，进入一点实际。你不仰望神、依靠神，没经过努力、没付出代价就自暴自弃了，就缴械投降了，这就是窝囊废，一点儿良心理智都不具备。人不管素质高低，只要你有一点良心理智，就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神，这是无法挽回的。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。”
——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

   这段神话就如两刃利剑剖开了我们说自己素质差的真相，其实就是在找借口让自己继续去悖逆神，良心少受控告而已！我们一遇到难处就没用全力以赴的态度去面对过，怎么就知道自己不行，别人没被难住就是恩赐与素质带来的呢？这不是正如神揭示的，咱们都没去下功夫努力，就定规自己是素质差了，这也是在逃避责任、推卸责任的表现，不能完成神给的托付，这是最严重的背叛神，那我们信神来能得着什么呢，这不就失败了吗？所以，从这个角度来说，我们要想蒙拯救进入下一时代，就必须从本分上做起，这也是显明我们真信还是假信，是不是真正喜爱真理的人了。神说：

   “所以，当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事，越需要向神吐露心声的时候他越远离神、躲避神，自己在心里盘算，盘算来盘算去结果怎么样？这些消极埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。但是，当你临到这些消极软弱的时候，你选择依然来到神面前寻求真理，你选择顺服神的摆布安排，你有了真心顺服的态度，当神看到你在消极软弱时还有诚心想顺服神，神知道怎么引导你，让你从消极软弱中走出来。你有了这些经历以后，对神就有了真实的信心，就感觉不管临到什么难处，只要寻求神、等候神，神都在你不知不觉的时候给你安排了出路，让你在不知不觉中看见事情发生了变化，使你不再软弱变得刚强，对神的信心加增了。……只有在经历这些事的过程中逐渐地接受顺服神的主宰，能积极主动地去面对这些事实，寻求原则、寻求神的心意，不再躲避神、远离神、悖逆神，而是变得越来越有顺服，悖逆越来越少，跟神越来越亲近，越来越会顺服神，这样经历生命就逐渐长大，越来越成熟了，就完全长成大人的身量了。”——《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》

   “你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，“无论临到什么事都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神”，你得有这样的心。临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变，是吧？（是。）”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》   “现在最要紧的就是要解决怎样对待本分的问题，因为尽本分最显明人是真信还是假信，是喜爱真理还是不喜爱真理，是选择正确道路还是选择错误道路，是有良心理智还是没有良心理智，这些问题都能在尽本分中显明出来。要解决怎样对待本分的问题，首先，你得明白什么是本分，该怎么尽好本分，在尽本分中遇到难处的时候该怎么做，遵循什么原则，按照哪些真理去实行，在你对神误解的时候，不能放下自己意图的时候，你应该怎么做；另外，在尽本分的过程中，你得常常反省自己心里还有哪些不对的思想是属撒但的思想观点，能影响、拦阻你尽好本分，能使你在尽本分的过程中悖逆神、背叛神，不能完成神给你的托付，这些你都得知道。本分对人来说重不重要？太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分，不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧，信神到底信什么？其实就是信真理，得真理，尽本分就能得真理、得生命，不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际？（没有。）没有实际。所以说，你不好好尽本分就得不着真理，一旦被淘汰了，这就说明你信神失败了， 这事得看透。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

 个人观点也不知是否对你有用。

CZb，你好！

针对你提的问题说点个人看法。

你说自己在本分上遇到难处缺少主动攻难的心，尝试失败之后就会消沉、想放弃。这和我们的肉体本性有关系。我想到一段神的话：“人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦越有劲、越受苦心里越快乐，没有这样的人。人肉体的本性就是一受苦就忧愁、苦恼，……”《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于尽本分的话语（选段35）》你想想，如果我们尽的本分简单容易，不用花心思下功夫琢磨寻求、研究分析，肉体不受苦，也不费脑细胞，不需要花太多的时间精力就能轻松搞定，这样尽本分就很轻松、顺利，我们的心情就好，尽本分也有劲。如果遇到有难度的问题，我们就得多费心思、绞尽脑汁地琢磨寻求，需要反复修改、尝试，失败了还得接着来，这就需要我们额外的多付出时间精力，多受苦付代价、花心思。而我们的肉体本性就喜欢贪享安逸、无所事事，不喜欢受苦、费脑筋，所以我们尽本分遇到难处心里不由就会产生一种抵触情绪，不愿积极主动配合，当尝试失败就想放弃，然后活在消沉情绪里。第二，不明白尽本分的意义价值，认识不到为尽好本分受苦付代价的意义在哪儿，就产生不了受苦的动力。再一方面就是我们的本性不喜爱真理，不喜欢正面事物。尽受造之物本分这是神的要求，属于正面事物，我们不喜欢，也不想付代价努力追求；如果让我们追求名利地位、肉体享受，追求得福，神告诉我们如果把这个难处解决了就能躲避灾难进天国得永生，就能有高的地位、好的享受，我们肯定劲头十足，马上不消极了，正如神的话所揭示的，神说：“有的人为了维护自己的虚荣脸面、维护自己的名誉地位，能助人为乐，为朋友两肋插刀，不惜一切代价，但是需要维护神家利益、维护真理、维护正义的时候，他的好心都没了，一点儿都看不见了，该实行真理的时候却一点儿不实行，这是怎么回事？他为了维护自己的尊严、脸面能不惜一切代价，受什么苦都行，但需要作实际工作、办实事的时候，需要维护教会工作、维护正面事物的时候，需要保护、供应神选民的时候，他“不惜一切代价，受什么苦都行”的这股劲怎么就没了呢？这太让人匪夷所思了。其实，他里面有一种性情，就是厌烦真理。为什么说是厌烦真理呢？就是因为只要涉及到见证神、涉及到实行真理、涉及到保护神选民、涉及到回击撒但诡计、涉及到维护教会工作的时候，他就逃避、躲开了，一点儿正事都不办。他的英雄气概、受苦精神到底哪里去了？都用在什么地方了？这是一目了然的事。即使有人责备他，说他不应该自私卑鄙保全自己，应该维护教会工作，他也满不在乎，心里还说，“我才不做那些事呢，那些事与我无关，那么做对我追求名利地位有什么益处？”他不是追求真理的人，只喜欢追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教会工作需要他的时候只会选择逃避，这就是心里不喜爱正面事物，对真理不感兴趣，这是明显的厌烦真理的表现。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·如何解决败坏性情的话语（选段53）》

针对上面的问题我们看几段神的话，从中寻求明白神的心意，明白我们该遵守的真理原则。

神说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，……”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

356　当为神的作工献上你的全人
1　现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，更能达到果效。所以，我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。

2　不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。

——《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》

“人来人世间一回不是来享受肉体的，也不仅仅是为了吃喝玩乐，不应该为那些活着，那不是人活着的价值，也不是正道。人活着的价值、人该走的正道是做成一件有价值的事，完成一项或者多项有价值的工作，这不能叫事业，这叫正道，也叫正业。你说，人为了完成一项有价值的工作，为了活得有意义有价值，追求真理得着真理，付上代价值不值啊？你如果真愿意追求明白真理走上人生正道、尽好本分，活得有价值有意义，那你就不惜付出一切的精力、代价、时间与光阴，在这期间有点病痛就不算什么，它不会压垮你。这比一辈子整天轻松自由、游手好闲，把肉体养得白白胖胖、健健康康，最后得个长寿，是不是比这强得太多了？（是。）这两样比起来哪个活得有价值啊？哪个能使人在最终面临死亡的时候心里有安慰没有遗憾啊？（活出有意义的人生。）活出有意义的人生，那是心灵里有收获、有安慰。那些养得白白胖胖，到死的时候还红光满面的人呢，他不追求有意义的人生，他死的时候什么感觉？（白活。）精辟，俩字——白活！‘白活’指什么说的？（人生虚度了。）白活，虚度，这两句话是根据什么说的？（活到最后什么也没得着。）那人该得着什么啊？（应该得着真理，或者能够在这一生中做点有价值、有意义的事，做好受造之物该做的事，如果这些都没有做到，一辈子只为了肉体活着，就感觉这一生是白活了，虚度了。）”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（六）》

“人无论尽什么本分都是最正当的事，这是人类中最美好、最正义的一件事，作为受造之物理当尽上自己的本分才能得着造物主的称许。受造之物活在造物主的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。从这一点来看，人能尽上受造之物的本分这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义更有价值，更能让一个受造的人活得有意义有价值。在地上，唯有真心实意尽受造之物本分的这一班人才是顺服造物主的人。这一班人不随从世界潮流，他们顺服神的带领引导，只听造物主的话，接受造物主所发表的真理，凭造物主的话活着，这是最真实、最响亮的见证，这是信神的最好的见证。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。……在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

865　尽好受造之物的本分最蒙神祝福
1　人这一辈子活着做什么最有意义？接受神的托付，完成自己的使命，这是最重要的。现在你们尽的这些本分有价值啊！也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但过不了多久会有成果的。从长远来看，这些工作如果作好了对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这些真实的见证比任何东西都宝贵、都有价值，它要存到永远，这是跟随神的人该有的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神追求真理、尽好受造之物本分，其余什么都是虚空，都不值得纪念。

2　你就是做了惊天动地的大事，上过天、登过月球也没用，你就是搞一项科研成果对人类有点好处、帮助也没用，这一切一切都要废去，唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有这些作品、见证，还有人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚大展宏图，别受任何人事物辖制，真心为神花费，把自己全部的精力、心血都用在尽本分上，这是最蒙神祝福的事，受多少苦都太值了！
——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好受造之物的本分活得才有价值》

你说：“看到别的弟兄姊妹有些成果我会觉得是别的弟兄姊妹有这方面的素质恩赐，自己不行，在难处中就半途而废。’

这里面有两个问题。

一，我们本分临到难处就逃避退缩，临到失败挫折就想放弃，没有配合的心，还为自己找理由，觉得是自己没有别人素质好，这是在逃避责任、体贴肉体。还有就是我们本性太脆弱，没有受苦的心志毅力，见难就退，见硬就卷，不愿付代价与神配合，总活在消极被动的情形里就很难获得圣灵作工得到神的祝福，也失去了得真理认识神的好机会。

神说：“有些人觉得自己素质太差，没有领受能力，就把自己定规了，觉得自己再追求也够不上神的要求，再努力也没用，也就这样了，总是消极，结果信神多年什么真理也没得着。你自己都还没有下功夫追求，就说自己素质太差，就自暴自弃了，始终活在消极情形里，结果该明白的真理没有明白，能够实行出来的真理也没有实行出来，这不是自己耽误自己吗？总说自己素质差够不上，这是不是逃避责任、推卸责任？你如果能吃苦付代价，获得圣灵作工，怎么也能明白一些真理，进入一点实际。你不仰望神、依靠神，没经过努力、没付出代价就自暴自弃了，就缴械投降了，这就是窝囊废，一点儿良心理智都不具备。人不管素质高低，只要你有一点良心理智，就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神，这是无法挽回的。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。”《话・卷三  末世基督座谈纪要 ·如何经历失败跌倒、试炼熬炼的话语（选段62） 》

“有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度。尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说‘你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！’神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

二，我们看到别的弟兄姊妹有些成果就觉得是别的弟兄姊妹有这方面的素质恩赐，这是不认识人尽好本分取得好的成果取决于圣灵的开启带领，人的素质恩赐不起决定作用。我记得以前听过一句话，大概意思就是人的成功是九十九分汗水加上一分灵感换来的。这一份灵感就是从神来的，如果得不到这一份灵感，人的努力都归于徒劳。那怎样才能从神得到这一份灵感，就是人所做的是合神心意的，是神认可称许的。也就是说，我们尽本分要想达到好的果效，只有根据神的话、按神的要求去做才能获得圣灵作工，有神的开启带领才能获得好的成果，（也就是神所要求的“办事有原则而且合乎真理”）。如果我们凭己意、凭败坏性情、凭人的头脑恩赐做事，不依靠神寻求真理按神的要求去做就不能获得圣灵作工，做出的东西达不到让人认识神、顺服神的果效，结果就是白忙一场，神不称许。我们看几段神的话就明白了。

全能神说：“就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》

“若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

“人无论尽什么本分，要达到果效、达到尽本分合格，得着神的称许，这在乎神作。即使你尽上责任、本分了，但如果神不作工，神不开启带领你，你不知道路途、方向、目标，最终的结果是什么？忙活了半天本分没尽好，也没得着真理生命，就是徒劳一场。所以，你尽本分能达到合格，能对弟兄姊妹有造就，能得到神的称许，这一切都在乎神哪！人只不过是做了人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的一些事，仅此而已。所以说，最终你尽的本分能达到果效取决于神话语的带领，取决于圣灵的开启带领，这样你才能明白真理，按照神给的路途、神所定的原则完成了神的托付，这是神的恩待、神的祝福，人若看不见那就是瞎眼了。神家无论作哪方面工作要达到什么果效？一方面是见证神，传扬神的福音，另一方面是让弟兄姊妹得造就、得益处，要达到这两方面的果效。在神家，无论你尽哪方面本分，如果没有神的带领能不能达到果效？绝对不能。可以说，如果没有神的带领那你所做的基本上是没用的，肯定达不到果效。……在见证神、事奉神的事上，不管是用想象、观念还是知识来见证神、事奉神，都没法达到使人认识神、顺服神的果效，都容易拦阻人归向神。所以，用想象、观念、知识来见证神都是抵挡神，都属于打岔搅扰神的作工，都不是神所称许的。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

“必须认清今天是神的奇妙作工，不是人的作为。人的作为算什么？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的经营，破坏神的计划。败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。”《话·卷一　神的显现与作工·第一部分》

因为我们有上面那个错误的思想观点，认为人尽本分有果效是靠人素质好达到的，所以我们尽本分就是凭自己努力，不会依靠神仰望神，所以总感觉太难，没有配合的心。神说：“圣经中有一句话，主的担子是轻省的。原话是怎么说的？（“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”〔太11:30〕）”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（九）》如果我们学会依靠神获得圣灵作工，就会体尝到其实并不难，反而感觉轻松容易。针对这方面我们再看几段神的话，神的话可以加给我们信心，给我们指出实行的路途。

神说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》

“你学会主动担责任，你有什么难处神知道，你需要什么神也知道，神会按时供应你的所需，超过你的所求所想。神绝对不会加给你担子之后不管你让你自由发展，神既然加给你担子，神就会负责跟进这个事。看在你真心的份上，看在你愿意主动往上够的份上，你哪儿不明白了、你哪儿有难处了、你的缺陷是什么，神会用相应的方式补足你、供应你，达到让你能担起这个担子还有收获，让你得着真理。你看，你愿意担担子，愿意主动往上够，有真心，神就不会亏待你。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》

问题：虽然知道临到挫折不能消沉，应该总结问题，但里面还是身不由己的陷在消沉放弃中，本分上自己能在难处中经历到神的引导开启时就很少，这方面该怎么认识自己进入。

圣灵作工的原则是：没有配合心，难得神作工；肉体不受苦，没有神祝福。人越主动往神的要求上够，圣灵越作工。我们不认识圣灵作工的原则，总活在消极被动情形里，没有积极配合的心就不能获得神的开启引导。

神的话说：“在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工，很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你，人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质，就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神，不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，做什么事也没有路途，看什么事也看不透。因为你里面消极、反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。……人的心灵被撒但的东西完全占有了，这是人都能看得见的，如果这些东西不除掉，这些消极的情形你摆脱不了，你不可能变成小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，这样你就很难获得圣灵作工，很难得着真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

我们临到难处、失败、挫折，总是体贴肉体不想受苦付代价，还以自己素质差为理由迁就自己、活在消极被动的情形里，不主动祷告神仰望神，没有积极与神配合的心志，这是活在了撒但黑暗权势的捆绑之下，我们不主动背叛这些属撒但的东西就不能获得神的开启带领，难处永远也解决不了。

99　圣灵作工的原则
1　圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。

2　神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。

3　现在一切都从现实谈起，神作的都是实际的，在经历当中，注重实际地认识神，寻求神作工的脚踪及圣灵感动人、开启人的方式，借着吃喝神的话，借着祷告，借着更实际地配合，犹如彼得一样“吸千古之长处，除千古之失误”，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。

——《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》

接下来有什么问题我们可以继续沟通、交流。

 

CZb：

    你好！

    神话说：“人没得着真理就是这样，都是凭热心活着，这热心是最难保持的，非得有人天天讲道、天天交通才行，一旦没人浇灌供应、没人扶持了，心又凉了，就又松劲了。心里松劲了，尽本分果效就差点儿，要是加把劲，果效就好一些，尽本分的成果就多一些，收获就大一些。你们是不是都有这种体会？可能你们会说，“我们尽本分怎么总有难处呢？难处解决了，我们就有劲，没解决我们就没劲。如果我们尽本分有点成果，神称许我们有长进了，我们心里就特别高兴，就感觉我们终于长大了，但过不了多久，一临到难处就又消极了，为什么这样的情形总是反复无常呢？”其实，主要原因就是明白真理太少，经历进入还太浅，许多真理还不明白，还没有什么心志，只是满足于能尽本分就行了。不明白真理怎么能达到合格的尽本分呢？其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了，才能尽好本分，才能满足神，羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》神话把凭热心尽本分，一临到难处就消极，情形反复无常的原因说的很清楚，神说：“主要原因就是明白真理太少，经历进入还太浅，许多真理还不明白，还没有什么心志，只是满足于能尽本分就行了。”因着我们明白真理太少，经历的太浅，对待本分连良心的作用都没发挥出来，因为神说如果人能凭良心尽本分就容易接受真理，遇到难处不是用心寻求真理解决，没有信心配合神往上够，缺少力求把本分尽好的心志，这不是神所要的。神是让我们在尽本分中只为得真理、明白神的心意，只为明白真理原则尽好本分。然而我们却不明白神的心意，遇事不寻求神、不祷告神、依靠仰望神，见难就退缩、不思进取、不学无术，人没有主动与神配合的心神就不作，没有圣灵作工难处就解决不了，更不会经历到神的开启带领。这就是神话告诉我们的：“没有配合心，难得神作工；肉体不受苦，没有神祝福；灵里没争战，撒但不蒙羞”《话•卷一　神的显现与作工• 你与神的关系如何》圣灵在我们身上作工是有条件的，如果我们没有配合的心往真理上够，没有心志要竭力尽好本分，圣灵是不会开启、带领我们的，没有圣灵的作工难处就没法解决，也明白不了真理，更得不着真理。

    神话说：“只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。” 《话•卷三 末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》神明确地告诉我们：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”看到神看重的是我们的心，是看我们对待神、对待真理、对待本分是否有真心，这是关键。如果我们能积极主动地对待本分，无论如何都能脚踏实地地往真理上够，尽上全力、尽上心去做，不掺有个人的打算、欲望、私心，不藏奸耍滑，神就会作工在我们身上，什么难处就都不是难处了，也能实际地感受到神的引导带领了，渐渐地对神就会有些认识，也明白真理了，就走上正轨了。

    神话：“在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工，很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你，人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质，就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神，不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，做什么事也没有路途，看什么事也看不透。因为你里面消极、反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，也能撇家舍业，放下一切，但是里面的消极情形还没有得到真正的转变，能捆绑你们追求真理、实行真理的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有个人的私欲以及败坏性情，这些反面的东西把你们的心都占满了。……人的心灵被撒但的东西完全占有了，这是人都能看得见的，如果这些东西不除掉，这些消极的情形你摆脱不了，你不可能变成小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，这样你就很难获得圣灵作工，很难得着真理。” 《话·卷三  末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》从神话中看到，要摆脱消极的情形得除去咱里面个人的观念、想象、知识、处世哲学，个人的私欲还有败坏性情，这就需要我们来到神面前祷告依靠神，按照神所指的路途扭转对待本分的态度，获得圣灵作工，圣灵作工在我们身上就能引导我们明白真理看透事，里面积极的成分就多了，反面的东西就搅扰控制不了，从消沉的情绪中就走出来了。

    神话说：“你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救，人只有来到神面前这些问题才能解决，靠人没有用。所以，当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事，越需要向神吐露心声的时候他越远离神、躲避神，自己在心里盘算，盘算来盘算去结果怎么样？这些消极埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。但是，当你临到这些消极软弱的时候，你选择依然来到神面前寻求真理，你选择顺服神的摆布安排，你有了真心顺服的态度，当神看到你在消极软弱时还有诚心想顺服神，神知道怎么引导你，让你从消极软弱中走出来。你有了这些经历以后，对神就有了真实的信心，就感觉不管临到什么难处，只要寻求神、等候神，神都在你不知不觉的时候给你安排了出路，让你在不知不觉中看见事情发生了变化，使你不再软弱变得刚强，对神的信心加增了。当你回想这些事的时候，你就感觉自己当时的软弱怎么那么幼稚呢。其实人就是这么幼稚，如果没有神的扶持，人永远都不会从幼稚、愚昧中变得成熟起来。只有在经历这些事的过程中逐渐地接受顺服神的主宰，能积极主动地去面对这些事实，寻求原则、寻求神的心意，不再躲避神、远离神、悖逆神，而是变得越来越有顺服，悖逆越来越少，跟神越来越亲近，越来越会顺服神，这样经历生命就逐渐长大，越来越成熟了，就完全长成大人的身量了。”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》

    我们要想看见神的引导、神的带领就得学习、进入凡事依靠神、仰望神的真理，这是神要求我们每一个跟随神的人必须要学习的功课、要进入的真理。神话说：“凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。……有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的，这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。有许多人经历太浅，看不见神的作为，就认为“有许多小事自己能办就不用仰望神了”，这就错了，有些小事能引发大事，有些小事里都隐藏着神的心意，有许多人就忽略了小事，结果在小事上就栽了大跟头。真有敬畏神之心的人，大事小事都会仰望神、祷告神，都交托在神手里，看看神怎样引导、带领。你如果有这样的经历，那就能达到凡事都仰望神了，越有经历越感觉凡事仰望神这话太实际。当你仰望神的时候，也可能神不给你感觉，也不给你明确的意思，更不给你明确的指点，但是神让你明白一个意思正好与这件事有关系，这就是神在用不同的方式引导你，给你路途，你能明白领会到就得益处了，或者这次你没明白什么，但你还得继续祷告、仰望神，这没有错误，早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导，但人必须得这样实行，要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导，都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。”《话·卷三  末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

    只是个人的一点肤浅看法，只供你参考，不知是否能帮助到你。

CZb，你好！
找了几段神话，咱们看看，可能对解决你的问题有帮助：”结合你的实际情形咱们来看几段神话：“有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度。尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说“你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！”神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！
神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。你们经历这些年得的多不多？（多。）那你尽本分受点苦、付点代价是不是值得呀？你换来的是什么？你明白了多少真理呀！这是无价之宝啊！人信神是为了得什么？不就是为了得真理、得生命吗？你要得着真理，不经历这些环境行吗？绝对不行。如果临到一些特别的难处、特别的环境，你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。如果人看明白了这事，就得赶紧回头，必须得按照神要求的正确路途走自己的人生道路，这路就对了，路对了就是方向对了。也可能在这期间有点坎坷，有些难处，磕磕绊绊，或者有时候闹点情绪消极几天，只要能坚持尽本分，没耽误事，这都不算什么，但得及时反省自己，寻求真理解决，千万别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，这是最关键的。如果你心里觉得，“消极软弱不算什么，这是内心的事，神不知道，神看在我以前受苦付代价的份上肯定会宽容我”，若这样软弱消极下去，不在神摆设的环境中寻求真理学功课，你的机会一次一次地失去，结果神要成全你的机会都被你错失了、破坏了、断送了，这后果是什么？你的心里越来越黑暗，祷告都摸不到神了，消极到一个地步心里想的都是恶，都是背叛了，那你就陷在极度的痛苦里，感觉浑身无力，特别难受，没有任何路途，也没有任何方向，看不到光明，也看不到希望。这种人活着累不累呀？（累。）人不走追求真理的光明之路，就永远活在撒但的权下，就永远活在罪恶之中、黑暗之中，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？（得追求真理，尽心尽意地尽本分。）就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你还害怕，还觉得没有依靠呢？这证明你没有依靠神，你不以神为你的依靠、为你的神，那神就不是你的神了。在现实生活中，不管临到什么事，你得时时来到神面前，祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？有没有达到果效啊？如果人来到神面前的时候很少，那人的灵里就很枯干，也很黑暗。人都是平安无事的时候远离神，不搭理神，到有难处的时候才来找神，这是信神吗？这是经历神作工吗？这都是不信派的表现，这样信神没法得着真理生命。
人不明白真理，不实行真理，常常活在撒但的败坏性情之中，活在撒但的各种网罗之中，为自己的前途、脸面、地位等各种利益考虑，为这些绞尽脑汁。你如果把这个态度用在尽本分上，用在寻求真理、追求真理上，你就能得着真理了。比如，你为了自己的一点蝇头小利绞尽脑汁，想得很周密、细致，计划得堪称完美，用足了心思，下足了功夫，如果你把这股劲都用在尽本分上，用在寻求真理解决问题上，你看神对你是什么态度，那可就不一样了。人总埋怨神，“怎么对他好，不对我好？我怎么总没有开启？我怎么总软弱？我怎么就不如他？”这是为什么？神不偏待人，人不来到神面前，临到事总想自己解决，神就不开启你，等你什么时候来向神祷告祈求了，神再赐给你。神喜欢什么人？神等待人跟神要什么东西？是像那些无耻之人一样要钱、要安逸、要名利、要享受吗？神不喜欢人向神要这些东西，凡向神索取这些东西的就是无耻的人，就是最低贱的人，神不要。神要的是能够在罪中醒悟的人，向神寻求真理、接受真理，神悦纳这样的人。你应该这样祷告，说“神啊，我被撒但败坏太深，常常活在败坏性情里，对名誉地位各种试探我胜不过去，不知怎么对待，我不明白真理原则，求你开启引导我”，“我愿意尽本分，但我觉得自己胜任不了，一方面我身量太小，一方面还缺少业务知识，担心做不好，求你带领，求你帮助”，神就是在等待你来寻求真理。你带着一颗诚实的心来到神面前寻求的时候，神就开启你、光照你，你就有路途了，就知道怎样尽本分了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

另外，再看看教会生活经历见证《我不再逃避难处了》，可能会对解决我们的难处有帮助。