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你好：刚看到一段，觉得意思相近，你看看是不是。 “不管信神几年，能感觉到自己浑，总是混日子，混了几年什么也没得着，还是虚空，心里不是滋味，开始反省自己，觉得不追求真理都是虚度光阴，这时才想到神所说的那些劝勉人的话都是神的爱啊，就恨自己怎么不听神的话呢，太没良心理智了！有了懊悔之心，就想重新做人，达到真实活在神面前，心想，“我不能再伤神的心了，神说了那么多话，句句都是为人好，都是给人指正路，神太可爱，太值得人爱了！”这就是人转变的开始。有了这个体会，这是好事啊！若是麻木到连这些都不知道，你不就麻烦了吗？”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

“神每说一句话都不空洞，里面都有具体内容，这具体内容保证在神的话里还有揭示，也可能是用其他方式说到的，神发表真理的方式人测不透，神的话特别深奥，用人的思维方式不容易测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出大概完整的意思，剩下的细节就是在经历中靠圣灵开启来补足了。一方面是读神话时必须揣摩明白神的话，从神话里找具体内容，另一方面是借着经历神话得着圣灵的开启明白神话的含义，从这两方面不断地进深，就能达到明白神话的果效。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》 如果咱单看这一段神话，还不能找不到实行路途，那咱就在神的话里搜索“疾病”，看看更多关于疾病的交通，看完之后就知道怎么实行、进入了。 以下仅摘录几段 首先，生病的时候，不打针、不吃药、不看医生，光给神祷告，这样实行并不合适，治疗各种疾病的药物，这是神给人预备好的，身上有什么病，需要吃药就吃，同时也需要寻求神的心意：“除此之外，神在万物中间还造了一些植物也好，动物也好，或者是各种小草也好，是专门解决人肉体受到伤害或者治疗人肉体病痛的。比如说，人烧伤了怎么办呢？或者一不小心被热水烫了怎么办呢？用水冲冲行不行？你随便找块布裹上行吗？那样也可能就会化脓或者感染。比如说，人发烧，人伤风，或者是干活有跌打损伤，或者人吃东西不小心闹肚子了，或者人因着生活习惯、因着各种情绪造成的一些疾病，比如血脉上的病，或者情绪上的病，或者五脏六腑的各种疾病，都有相应的植物来治愈。这些植物有活血化瘀的，有止疼的，有止血的，有麻醉的，有帮助人恢复正常皮肤的，有排除人身体瘀血的、排除人身体病毒的，总之，都是人日常生活能用到的，是人能够用得上的，也是神为人的肉体所预备的不时之需。这些东西有些是神让人在不经意中发现的，有些东西是神预备一些特别的现象或者是预备一些人去发现的，发现之后人类就留传下来了，然后好多人也都知道了。这样，神造这些植物就有了价值，有了意义。总之，这些东西都是从神来的，是神给人创造生存环境的时候为人预备好的，为人种植下来的，这些都是很有必要的。神想的是不是比人想得周到啊？那你看到神所作的这一切，能不能感受到神实际的那一面呢？” 摘自《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　八》 “有些人信神年头多了，凭着自己的经验、想象，或者之前读属灵书籍得来的一些经历、范例，就总结了一些信神怎么做能够达到属灵，或者怎么做是在实行真理，等等关于实行方面的做法，他们认为这样做就是在实行真理，这样做就能达到满足神的心意。比如，有的人临到病痛了，这事需要寻求神的心意，需要寻求真理，这是信神的人最基本该知道的。但是，他怎么实行？他说：“有病这是神所摆布的，我得凭信心活着，一不吃药，二不打针，三不上医院。你看，我的信心怎么样？不错吧！”这人有没有信心？（有。）你们认同这样的观点，而且你们也是这么实行的，认为有病不打针、不吃药、不去看医生就等于在实行真理满足神的心意。那你们是根据什么说这是在实行真理呢？这么实行到底准不准确？依据是什么？有没有得到印证？你们还不太清楚。既然你们不知道这么做到底符不符合真理，那你们为什么还要这么实行呢？有病坚持祷告神，不打针、不吃药、不看医生，心里就祷告神、依靠神，让神把这病挪去或者任神摆布，这种实行法准不准确？（不准确。）你们是现在才认为不准确，还是之前就认为不准确？（以前生病了，就觉得去看医生或者吃药这属于外面的做法，是没有信心的表现，所以就借着祷告或者别的办法去对待。）言外之意，是不是如果神给你一个病痛，你把这个病治好了，那你就是背叛神，不顺服神给你的安排？（是有这样的观点。）那这种观点是对还是不对呢？还是疑疑惑惑的，根本弄不清楚这样做到底对不对，反正一直以来就是这么做的，大家也没说这样不对，自己心里也没有什么责备，就一直这样实行下去？（一直是这样实行，心里没有什么感觉。）那你们这么做是不是迷茫啊？先不说它是对是错，有一点是可以确定的，起码这样做是不合乎真理的。因为如果是合乎真理的，起码得知道守住哪条原则，是在哪个原则范围里做的，但是现在看，人这样做是出于自己的一种想象，是自我约束。另外，人凭想象给自己定了一个标准，认为生病了就应该这么做，却不清楚到底神是怎么要求的、神的意思是什么，就按着自己想象定规的一种方式去做，结果到底如何自己也不清楚，这种情形是凭什么活着呢？（想象。）这个想象里是不是带着一种观念？这种观念是什么？（如果这样实行，就能蒙神称许。）这就是观念。那这样的领受法纯正吗？（不纯正。）这就有定义、有结果了，凭着这样的想象观念活着，这就不是在实行真理。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》 然后平常适当的运动、了解身体的自然规律： “另外，尽本分时不管是忙是闲，偶尔还要适当运动一下，做点合理的保健运动，这样能促进血液循环，保持精力充沛，有些职业性的疾病也可以得到有效避免，这样对尽好本分太有益处了。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 “同样，人也都是在神所制定好的规律中生存，不管你头脑多灵活、学识多高，不管你素质、才干多高，不管你本领大小、能做多大的事业，你每天必须有六到八个小时的睡眠时间，得吃三餐，少吃一顿就感觉饿，喝水少了就感觉渴，身体还得常常运动才能维持健康，年纪大了就会眼花，就会产生各种疾病，这是正常的生老病死的自然规律，是神命定的，这个规律任何人都打不破，任何人都摆脱不了。” 摘自《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十二）》 “那你该做的事包括什么？包括神对你的托付、神交给你的本分，也包括神家每个时期对你提出的每一样要求。这简不简单？容不容易做到？这很简单，也容易做到。可是人总误解神，认为神不把他当回事。有些人认为，“人信神了，不应该把自己看得那么重要，不应该体贴肉体，就得多受苦，晚上不能睡太早，睡太早可能神不高兴，应该起早贪黑、点灯熬油地尽本分，即使没有成果也得熬到凌晨两三点”，结果把身体熬垮了、累坏了，走路都费劲，还说是尽本分累坏的，这是不是人的愚昧无知造成的？还有些人认为，“我们穿点特别的、好的衣服神也不高兴，天天吃肉、吃好东西神也不高兴，在神家只能鞠躬尽瘁死而后已”，他觉得信神就得尽本分尽到死，否则神不会放过他的。事实是不是这样？（不是。）神要求人尽本分负责任、有忠心，可没让人跟自己的身体过不去，更没让人应付糊弄混时间。我看有些带领工人就是这么安排人尽本分的，不求效率，只是耗时间、耗精力，其实就是浪费生命，最后时间长了，有些人身体就出问题了，腰也不好了，膝盖也疼，一看电脑就头晕眼花，这是怎么回事？这是谁造成的？（自己造成的。）神家要求晚上十点钟准时休息，有些人晚上十一二点才睡觉，这就影响到别人休息了。有的人还定罪正常休息的人是贪图安逸，这就错了，身体不休息好怎么能作好工作呢？神的话是怎么说的？神家是怎么规定的？一切都应该根据神的话、根据神家的规定才是准确的。有些人领受谬妄，总搞极端，还能辖制别人，这就不合真理原则了。有些人就是谬种，一点儿分辨都没有，认为尽本分就要这么熬夜，工作不忙也得熬夜，困了也不许睡，有病了不许说，更不许看病，看病太浪费时间，耽误尽本分。这种观点对吗？为什么人信神听了这么多道还能产生这么荒唐的观点？神家的工作安排是怎么规定的？是晚上十点钟必须得准时休息，早晨六点钟起床，必须保证八个小时的睡眠。另外，还一再强调，在工作之余要有保健运动，饮食要健康、要有规律，这样尽本分身体就不会出问题了。可有些人总是不理解，总是守不住原则，不能守住规矩，瞎熬夜，还乱吃东西，一旦把身体弄出病来就没法尽本分了，那个时候后悔也没有用了。最近听说有些人得病了，这不就是尽本分没原则而胡作非为造成的吗？你是真心尽本分不假，但是你不能违背身体的自然规律，违背规律就要生病。不懂保健常识绝对不行，该运动就得运动，吃饭也要规律，不能暴饮暴食、大吃大喝，不能偏食、挑食。另外，还要调节好心情，注重活在神面前，注重实行真理、按原则办事，心里就有平安喜乐，就不会空虚、抑郁，尤其是脱去败坏性情活出正常人性，人心里的情形就完全正常了，身体也会健康的。我从来没告诉过你们要晚睡早起、一天工作要超过十小时，都是人自己不按规律行事、不守神家的安排，归根结底就是人太愚昧了，没把身体当回事。我看有些地方的人总在屋里尽本分，也不出去晒晒太阳、活动活动，就安排人找了一些健身器材，让人一个礼拜健身一两次，这符合身体健康规律。如果没有适当的运动，自然就会生病，这也影响人的正常生活。我安排完用不用看着谁有没有健身、多长时间健身一次？（不用。）不用看着，我的责任尽到了、话说到了，真心实意地告诉你该怎么做，没有一句假话，你照做就行了。但是人都听不进去，都以为自己年轻，身体没问题，就没把这话当回事。你们自己都不珍惜自己的身体，我操那个心是多余的，到时候生病了你别埋怨别人。人不注重锻炼身体，一方面是因为有一些错误的思想观点，另一方面，人还有一个致命的问题，就是懒。人身体有点小毛病，其实注意保健、多活动活动就好了，但有的人宁可以后打针吃药也不做保健运动，这就是懒惰造成的。人懒惰不愿意运动，那就什么也不用说了，最后有病也怨不了别人，自己心里清楚是怎么回事。每天都应该有正常的运动量，我每天至少还要散步一两个小时，做一些必要的运动，这样不但能增强体质，不容易生病，身体也舒服。锻炼身体不只是为了预防疾病，这也是身体的正常需要。在这事上，神对人类的要求就是让人有点见识，不要愚昧，不要跟身体过不去，要遵循它的自然规律，不要虐待肉体，但也不要过分地体贴肉体。这个原则容不容易掌握？（容易。）其实很容易掌握，就看人实不实行。人还有一个致命的弱点是什么呢？就是人总异想天开，总觉得，“我信神了就不会得病、不会老，当然更不会死”。这是说梦话，神不作这些超然的事，神拯救人，给人应许，让人追求明白真理，脱去败坏性情，达到蒙神拯救，进入人类美好的归宿，但是神从来没应许人不得病、不会老，也没应许人不会死，当然，神更没有对人提出“鞠躬尽瘁，死而后已”这样的要求。对于尽本分、作教会工作，人该受什么苦、该撇弃什么、该花费什么、该放下什么东西，人应该按原则去做。对待自己的肉体生活、肉体需求，人应该有点常识，不应该违背身体正常的需求，更不应该违背神给人制定的规律、法则。当然，这也是人起码该具备的常识。人如果连怎样对待肉体的需求、规律都不知道，没有任何的常识，尽凭想象、凭观念，甚至还有一些极端的想法，采取一些极端的做法对待肉体，那这类人就是领受谬妄，就这样的素质能明白什么真理啊？这都是问号。神要求人怎么对待人的肉体？神造了人，给人制定了怎样的规律，那神就要求你按照这样的规律去对待肉体，这是神对人的要求标准，别凭观念，别凭想象。明白了吧？” 摘自《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十二）》 “这就是小肖和小吉的故事。他们俩的故事讲完了，你们听明白了吧？小肖和小吉这两个人你们喜欢哪个？（小吉。）那小肖这人怎么不好啊？（他临到事不能正确对待，都是消极对抗。）消极对抗，就是自寻死路啊。别人临到事都寻求真理解决，他临到事不能寻求真理，采取消极对抗，这是自取灭亡。现在虽然信息发达，但是在这个撒但的世界中，到处都是谎言、到处都是欺骗，充满了谎言、充满了欺骗，人在这个纷乱的世界中，在面对任何事情、面对各种信息的时候都需要有智慧，都需要睿智、敏感，要有分辨，而且要严格地筛选各种信息，有正确的立场，不能轻易相信任何一种说法，更不能轻易接受任何一种信息。在撒但的世界中，人人都说谎，而且说谎的人不需要对任何人负责任，说完就完事了。这个世界上没有人谴责撒谎，没有人谴责欺骗，人心叵测，每一个撒谎者背后都有存心、目的。比如，你看医生的时候，医生就告诉你，“你这个病得赶紧治啊，不治以后就能发展成癌症啊！”胆小的人就害怕了，“哎呀，能发展成癌症啊，那赶紧治吧！”结果越治越严重，最后真的住院了。其实，医生当时说的是能发展成癌症，就是现在还不是癌症，但你错误地领会为现在就得赶紧当癌症治，这是不是找死呢？当癌症治那只能越治死得越快，你存活的日子还能长吗？（不能。）其实现在你的病不是癌症，那有的医生为什么说不治会发展成癌症呢？他们这样说的目的就是为了骗钱，就是想让你当重病治疗，你要知道是小病就不治了，这钱他就挣不着了。很多医生给人看病，抓住一个病人就像小鬼抓住一个人似的，抓住就不撒手，这是多数医生对待病人常用的手段。首先是告诉你，他多么有名、多么会看病，他治好了多少人、治好了什么病，他的行医资历是多久，让你相信他，踏踏实实地坐下来接受他的治疗，然后再告诉你，你即将要得什么大病，不治的话就能死。人都有一死，但真能因为这个病死吗？不见得吧，人的生死都在神手中，是神说了算，不是医生说了算。医生骗人往往就用这个伎俩。那些胆小的、怕死的就到处寻医问药，让医生下断案，医生说有得癌症的可能，他就相信，就赶紧让医生治，解除自己得癌症致死的隐患。这是不是自己吓自己呢？（是。）医生的事咱们就不说了，继续说小肖和小吉这两个人。他们看待发生在身边的任何事物的角度、观点与立场是截然不同的。小肖完全就是一个消极包，而小吉临到事能正确对待，有正常人性的理智、判断，用积极的方式去面对，还坚持尽自己的本分，这两个人是截然不同的。小肖临到事就破罐子破摔，也不寻找正确的方式方法去对待，而且还没分辨，又糊涂，又愚蠢，又愚顽，又刚硬，还挺恶毒。他得什么病、临到什么难处、临到不好的事就希望大家都临到，他恨神不保守他，就想发泄，不敢拿别人发泄、撒气，就拿自己发泄、撒气，这是不是一种凶恶性情啊？（是。）临到点不如意就埋怨，就恨，就嫉妒，这就是凶恶。小吉临到事有正常人性的理智、判断，有正常人性该有的智慧、选择，虽然与小肖得了同样的病，但最后小吉的问题解决了，小肖的问题却一直解决不了，而且每况愈下，愈演愈烈。小肖的问题很严重，不仅是肉体疾病的问题，也暴露了他内心深处的性情，暴露出这个人顽固、刚硬、愚蠢、恶毒。这两个人就是这样的区别。如果你们对这两个人的生活方式，以及他们对待事物的态度、方式方法有更多细节的认识、理解，你们过后可以继续交通，与自己对号入座，吸取教训，当然更应该像小吉那样从积极方面进入，正确对待生活，争取达到看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则，成为追求真理的人，不要做小肖一样的人，这对不对？（对。）应该这么追求、实行。” 摘自《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（四）》

我个人觉得咱在这个事上流露的是为自己的前途而忧虑， 当人尽本分果效不好时，人就很容易想到再这样下去，会不会面临撤换、调整本分。咱们看一段神的交通： “今天，咱们就对愁苦、忧虑、担心这一类的负面情绪进行解剖、揭露，争取达到人能够发现自己身上所存在的这一类负面情绪，发现之后，最终目的是为了能够将这些负面情绪认识透，然后清除掉，不再活在这些负面情绪的影响之下，也不再以这些负面情绪为基础、为根基来生活、来做人。先来看看“愁苦、忧虑、担心”这三个词语，它是不是一种情绪的说法？（是。）咱们交通一方面话题之前，先揣摩揣摩这个话题，对“愁苦、忧虑、担心”有一个最基本的概念，达到在字面上理解也好，或者理解到字面意思以外的深层意思也好，能够对这几种负面情绪有一个基本的认识。先说说你们曾经为什么事担心，或者你一直为什么事愁苦、忧虑、担心，它像一块大石头一样压制着你，或者像一个影子一样伴随着你、束缚着你。（神，我说一点。就是在尽本分没有果效的时候，这种情绪比较突出，就会担心自己是不是被显明、淘汰了，以后是不是没有好的前途归宿了。当尽本分有果效的时候没有这种感觉，只要尽本分一段时间没有果效，这种负面情绪就非常明显。）这是不是愁苦、忧虑、担心这方面负面情绪的一种表现？（是。）说对了。这种负面情绪在人内心深处时时地隐藏着，常常影响着人的思想，虽然在没事的时候人感觉不到这种负面情绪，它像一种气味，又像一种气体，更像一种电波一样，你看不到，甚至在你无意识的时候你也感觉不到，但是你内心深处却能常常感觉到它的存在，似乎是人所说的第六感，常常下意识地能感觉到这种思想、情绪的存在。在合适的时间、地点，合适的背景之中，这种负面情绪就一点一点地升腾起来了，一点一点地呈现出来。是不是这样？（是。）你们还为哪些事情愁苦、忧虑、担心？除了刚才说的这个以外就没有了吗？如果没有，那你们活得挺快乐，没有担心，没有任何的忧虑，也不为任何的事情愁苦，那就是一个自由人。是不是这样呢？（不是。）那说说你们的心里话。（当我尽本分果效不好的时候，总担心自己会失去名誉地位，担心弟兄姊妹怎么看、带领怎么看；还有，在跟弟兄姊妹配搭尽本分时总流露败坏性情，我就总担心自己信神这么长时间也没有什么变化，这样下去说不定哪天就被淘汰了。有这些顾虑。）有这些顾虑，是不是就产生了愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪？（是。）那你们多数还都是因为尽不好本分忧虑、担心，是吧？（主要是为自己的前途命运担忧。）担忧前途命运这个占主导。” 摘自《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》 后面还有对忧虑的解剖，咱可以找到这篇交通再看看。咱这两个月的果效不好，也需要反省是因为什么，看看有没有应付，有没有凭恩赐作工，不知道依靠神。虽然咱说到“每张图也都认真去想但做出来的没啥果效”但是神说“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》然后可以向作图果效比咱好的人请教、学习业务。咱们看一段神话：“有的人在尽本分中常常反省自己，有时果效不好，有时出了问题，他心里都有感觉，“我是不是又应付糊弄了？”他心里有责备了。这个责备是怎么来的？这是神作的，是圣灵开启的。那为什么神能开启你呢？神在什么基础上开启你？在什么背景里责备你呢？你的心态得对，你说“这事我得尽心，按着真理做是尽心，那我有没有做到尽心啊？”你总琢磨这事，神就开启你了，让你知道“原来那件事我没尽心哪，我都觉得自己不错了，给自己打九十九分了，结果现在一看不是这样，才刚及格”，你才发现神不满意了，这是神开启你，让你明白你尽本分究竟怎么样，离神的要求还差多远。如果是尽本分远远不及格的人，神还会开启吗？可能就不会了。神开启哪些人？一是喜爱真理的人，二是有顺服态度的人，三是对真理渴慕的人，四是处处能省察、反省自己的人，这样的人就能得着神的开启。这样实行经历对尽心这方面真理的实行、这方面的实际你的体验就越来越多。哪些人尽心，哪些人不尽心，各种人对待本分的态度、表现你逐渐都清楚了，你会认识自己就会分辨别人，你对尽本分就越来越求真，有一点应付糊弄也不放过，也能寻求真理解决，尽本分就能按原则办事了，实行真理的时候就越来越多，心里就踏实、有平安。如果有一天，有一项本分你尽得不太好，你心里有知觉，那该怎么办？就得琢磨，找资料，找人询问，不知不觉就明白了，这对你尽本分是不是有辅助作用啊？（是。）有帮助，尽哪一项本分其实都是这样，只要人尽心，寻求真理原则，坚持不懈地努力，最终就能达到果效。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 “带领工人职责的第五条首先说到了“及时掌握、了解各项工作的现状与进度”，各项工作的现状指什么？就是一项工作现在的状态是怎样的，带领工人应该了解哪些。比如：这项工作现在具体在做什么，各个人员手中在忙什么活儿，这些活儿忙得有没有必要，是不是关键、重要的活儿；这些人员作工作的效率怎么样，工作进展得顺不顺利；这项工作人员的数量与工作量是否匹配，每个人手里是不是都有活儿，有没有人浮于事的情况，有没有工作量太少人太多，多数人闲的情况，或者工作量太大而担当工作的人太少，很多人一直在忙，但是工作的进度不如预期，效率低，负责的人员又指挥不力。这些情况都是带领工人应该了解的。” 摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》 如果有一天咱被调整本分，希望咱能正确对待。

以下为个人领受，以及找的相关神话，供参考,看完之后，不管最后问题是否得到解决，都希望能回复 问题1：不喜爱真理的人、对真理不感兴趣的人能变吗？ 个人觉得不喜爱真理的人基本上不会有真实的变化。： “总之，人不愿意做诚实人、不实行真理就是因为人不喜爱真理，心里总宝爱名誉、地位那些东西，总喜欢追随世界潮流，活在撒但权下，这是人本性的问题。现在，有些人信神多年，已经听了很多道，也知道信神是怎么回事了，但是为什么还不实行真理，没有任何变化呢？就是因为人不喜爱真理，即使明白点真理也实行不出来，这样的人信神多少年也没有用。不喜爱真理的人能达到蒙拯救吗？这是绝对不可能的。不喜爱真理是心的问题，是本性的问题，没法解决。信神能否蒙拯救，主要看人是否喜爱真理。只有喜爱真理的人才能接受真理，才能为得真理受苦付代价，才能祷告神、依靠神，才能在经历中寻求真理、反省认识自己，有勇气背叛肉体，达到实行真理顺服神。只有喜爱真理的人才能这样追求真理，走上蒙拯救的路，得着神的称许，除此之外没有别的路。不喜爱真理的人是很难接受真理的，因为他的本性厌烦真理、仇恨真理，他想不抵挡神都很难，想不作恶都很难做到，因为他是属撒但的，已经成为魔鬼了，成为神的仇敌了。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》 “那些不喜爱真理的人即使接受真道，天天聚会听道，明白一些道理，但临到难处、试炼就消极软弱，甚至退去不信了。信神能不能进入真理实际，就看你对待真理是什么态度，你追求的目标是什么，到底是不是为得着真理作生命。有的人装备真理是为了帮助别人，为了事奉神，为了把教会带好，这么做也不错，说明他有点负担，但如果不注重自己的生命进入，如果不注重实行真理，如果不会寻求真理解决问题，能进入真理实际吗？这是不可能的。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》 “如果一个人很诚实，但是一段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这种没有良心理智、丝毫不喜爱真理的人，神会怎么作？神不搭理。那这些人还有没有希望？有一线希望，唯一的出路就是真实地悔改，得做诚实人才能获得圣灵作工。那怎么做诚实人呢？首先，你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，这就把心交给神了，这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，全身心投入到你的本分中，存着顺服的心尽自己的本分，心里想着只要满足神受什么苦都行，如果临到难处了，你祷告神寻求真理了，你看看神会怎么带领你，你心里有没有平安、喜乐，有没有这些印证。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》 问题2：临到事不注重寻求，情形不对也不找神话解决，除非糟糕到一定程度才找神话看，这种人，是不是就是不信派？ 个人觉得这是属于不信派的表现。 “不以神话为真理原则的人，听完神的话他就琢磨，“我这是悖逆吗？这情有可原吧。谁都会这么想，这就是个想法，不算是悖逆，下次不这么想就行了，顺服呗！”再琢磨琢磨，“我能顺服，那我还是爱神的人，我是神所喜悦的”，就这样过去了。他就不解剖自己为什么能悖逆神，根源在什么地方，他就不在这事上追求认识自己，他有多少悖逆也不反省自己，这就不是追求真理的人了。因为他不把真理当作生命对待，所以他无论做什么事，无论流露什么悖逆、败坏，都不与真理对号、挂钩，都不学功课，这就可以确定他不喜爱真理，也不是追求真理的人。他临到事从来不省察自己，不往真理上够，不与真理挂钩，这不就跟外邦人一样了吗？” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》 问题3：怎么能变呢？ 相关神话： “直到有一天你突然觉得，“我怎么谈不出一点儿见证呢？生命性情也没有一点儿变化”，这个时候你感觉问题严重了，“我真是太悖逆、太刚硬了！我不是追求真理的人哪，这也没把神信到心里呀！我这哪是信神哪？信神几年还没活出人样，心跟神也不亲近哪！神说的话也没往心里去，做错事没有任何的责备，也没有悔改的意思，我这不是刚硬吗？我这不是悖逆之子吗？”心里难受了。难受意味着什么？意味着你要悔改，你意识到自己的刚硬，意识到自己的悖逆，这时候性情就要开始变化了。不知不觉，你在意识里有这么点想法、有这么点意愿想变化，不再跟神这么僵持下去，想改善与神之间的关系，不再这么刚硬，而是能把神的话带进现实生活中去实行，当成真理原则去实行，有这个意识了。有意识这就是好事，但是有意识就能马上变吗？（不能。）必须得经历几年时间，这个意识在心里越来越明显，有强烈要求了，心里说：“不行，我不能虚度光阴了，我得追求真理，我得做点正事，我以前不务正业，只考虑吃穿，只追求名利，结果什么真理也没得着，我后悔了，我得悔改！”这就开始走上信神的正轨了。只要人开始注重实行真理，这离性情变化是不是又近一步了？不管信神几年，能感觉到自己浑，总是混日子，混了几年什么也没得着，还是虚空，心里不是滋味，开始反省自己，觉得不追求真理都是虚度光阴，这时才想到神所说的那些劝勉人的话都是神的爱啊，就恨自己怎么不听神的话呢，太没良心理智了！有了懊悔之心，就想重新做人，达到真实活在神面前，心想，“我不能再伤神的心了，神说了那么多话，句句都是为人好，都是给人指正路，神太可爱，太值得人爱了！”这就是人转变的开始。有了这个体会，这是好事啊！若是麻木到连这些都不知道，你不就麻烦了吗？……怎么作才能让人有知觉、有反应呢？那些不追求真理的人就是不见棺材不掉泪，非得作出妖来、作出许多恶来才能意识到，“难道我信神的生涯就完了吗？神是不是不要我了？我是不是被定罪了？”人就开始反省自己了。消极的时候就觉得这么多年都白信了，一肚子冤屈，还想破罐子破摔，醒悟的时候就意识到，“这不是作践自己吗？我得重新站起来。说我不喜爱真理，因为什么事说我不喜爱真理？我哪里不喜爱真理了？哎呀，可不是嘛，我何止是不喜爱真理，就是明白的真理也没有实行出来啊，这就是厌烦真理的表现哪！”想到这里就有点后悔，也有点害怕，“如果这样下去，肯定是要受惩罚的。不行，我得赶紧悔改呀，神的性情是不能触犯的。”这时，刚硬的程度是不是就减轻了？就好像针扎在心上有点知觉了。当你有知觉的时候，你的心动了，开始对真理感兴趣了。为什么感兴趣呢？因为你需要啊。你没有真理，临到修理对付就顺服不下来，就接受不了真理，临到试炼就站立不住。你做了带领，想不做假带领、不走敌基督道路，你能达到吗？你达不到。你有地位别人高捧你，你能胜过去吗？给你摆设一个环境、一个试探，你能胜过去吗？你太知道自己、太了解自己了，你说“如果不明白真理，我胜不过这一切，我就是个废物，我什么也做不了”，这是一种什么想法？对真理有需要了。你有需要的时候，你最无助的时候，你就想依靠真理，依靠哪个人都不行，只有依靠真理才能解决你的问题，能让你渡过对付修理、试炼、试探，渡过任何一样环境。你越依靠真理越觉得真理好、真理有用，真理对你是最大的帮助，能解决你的一切难处，这时候才开始渴慕真理了。人走到这个地步的时候，人的败坏性情是不是就开始一点一点地减轻、变化了？从开始明白真理、接受真理，人的看事观点就开始转变了，随之性情也开始变化，都是一个缓慢的过程，前期小的变化人自己觉察不到，等人真正明白真理会实行真理的时候，就开始有实质的变化了，人就能感觉到了。从人开始对真理渴慕，有渴望得到真理的心，有寻求真理的心，到临到事能在明白真理的基础上实行真理，满足神心意，不凭己意做，能够胜过自己的存心，胜过自己狂妄、悖逆、刚硬、背叛的心，这样，真理是不是就一点点地作人的生命了？真理作你的生命了，这个狂妄、悖逆、刚硬、背叛的性情在你里面就不再是你的生命了，它控制不了你了。这个时候引导你做人的是什么？是神的话。神的话成为你的生命了，这是不是就变了？（是。）之后只能越变越好。这就是性情变化的过程，是经过了漫长的时间才达到了这样的果效。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》 “有些人说：“我就不愿意读神审判人、揭示人的话，因为看到这些话我就感到扎心、难受。”这样对待神的话能不能认识自己？这容不容易达到性情变化？如果你不喜欢看神审判人、刑罚人的话，这不要紧，神家有神话语诗歌，还有经历见证视频，都可以看、可以学。你就多唱那些诗歌，诗歌带曲调，又好学又好记，这样学唱神话语诗歌效果好一些，就容易记住一些神的话，先从这些话上来激发自己对真理的兴趣。吃喝神的话还得激发兴趣，你们说人离神的要求多远吧，还得借着诗歌激发人的兴趣，这证明人真的不喜爱真理呀！神的话说得这么好，不管交通哪方面真理，从头到尾都是对人有益处的，但人不喜欢吃喝，人离神的要求真是太远了！这种情况该怎么办呢？首先，每次吃喝神话的时候得向神祷告，你说：“神哪，我也想追求性情变化，得着一个好的归宿，因为我怕落在灾难中，我也想多吃喝你的话，但你审判、揭示人的话太严厉，我看了感觉扎心，就不愿意读，求你开启我、帮助我，让我能够明白你的话，看见你的话就是我的生命所需，就是我该得的生命。”你如果这样真心实意地祷告，不知不觉神会在你身上作工，使你逐渐地在神的话上由浅入深地明白更多。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》 “临到事不注重寻求，情形不对也不找神话解决，除非糟糕到一定程度才找神话看”当咱这样做的时候，里面心思流露是什么可以细说说。也有可能是因着咱不知道为什么及时的找神话解决人的不对的情形。找了几段这方面的神话“本性里有的东西早晚都会流露出来，不知临到什么事、在什么背景里就流露出来了，就做出事了。有时没做出事，那是环境不许可，但如果是追求真理的人，就能寻求真理解决了，如果不是追求真理的人，都能随从己的喜好行事，一旦环境许可就能作出恶来。所以，败坏性情如果不解决，最容易惹祸上身，人就得自食其果。有的人不追求真理，尽本分一贯应付糊弄，还不接受修理对付，始终没有悔改，最后被隔离反省了；有的人总搅扰教会生活，成了害群之马，被教会清除了；还有的人因为作恶多端被教会开除了。所以，不管是什么人，如果常常流露败坏性情却不寻求真理解决，都容易作出恶来。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》 “人不能进入真理实际，不能把真理变成自己的生命，人心里那股热心、那股劲能坚持长远吗？不能长远，必须得明白真理，用真理来代替。人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则，就能坚持不懈、百折不挠了，就是遇到任何环境、拦阻甚至是试探，都能依靠神、仰望神得胜撒但。要达到这个果效，一方面，你得常常来到神面前，与神交心，把自己的难处向神祷告，实话实说；另一方面，在实际尽本分中，在现实生活中，你得寻求怎么做是实行真理。你得跟明白真理的人、对真理有领受能力的人寻求、交通，从中得点亮光、得点造就，找到实行路，达到会实行真理了，问题不就解决了吗？如果你总憋着不交通，心里还想，“说不定哪天身量长大了，自然就明白了，不用管它”，这种想法就渺茫，不现实，容易耽误事。这个问题是能够解决的，找明白真理的人交通就可以解决，如果有领受能力，自己读神的话也能解决，为什么不把解决问题当回事呢？你不寻求真理解决，问题会自动消失吗？这是愚昧的想法。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》 “现在不管是什么情况，只要你不能真心为神尽上本分，只要你尽本分还存在许多问题，也不寻求真理解决，这就是大问题了，就应该好好祷告反省自己了。如果不能真实悔改，始终尽不好本分，就肯定面临被淘汰的危险。不管你信多少年，只要你尽本分一贯应付糊弄，总为自己图谋利益，总占神家便宜，丝毫不接受真理、不实行真理，那你就不是真心信神的人，你就是厌烦真理的人，你就是只为吃饼得饱的不信派。你虽然人还活在神家里，口里还说自己是信神的人，其实你跟神已经没有关系了，神早把你搁置在一边了，你就成了没有灵魂的躯壳了，成了行尸走肉，那你活着还有什么意思？任何人走到这一步就已经没有什么归宿可言了，唯一的出路就是赶紧到神面前认罪，你要是真有诚心、有真实的悔改，神不记念你的过犯。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》 “不管在什么事上，一旦产生了败坏的心思意念，流露出败坏性情，这都不是小事。如果不寻求真理解决，这些败坏就没法得洁净；如果能理性地寻求真理，根据神的话来分辨败坏流露的根源，就容易解决败坏性情的问题了。你越会回到灵里等候、寻求，就越容易找到相应的神话来分辨问题的实质，这样，你的败坏流露就越来越少，你就能够顺服神了，就不会再凭着观念想象说话做事了，你的人性就越来越正常。什么叫人性正常呢？就是说话做事符合正常人性的标准，符合良心理智，符合真理原则，符合神所要求的标准，这就是正常人性的表现。所以，不管临到什么事，你先冷静下来，安静在神面前，向神祷告寻求这事该怎么做才合神心意。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》 “人都有这样的情形，临到不如意的事心里就痛苦、难受，跟谁也不愿意说话，过段时间就好了，但这种情形并没有解决。有时尽本分就流露败坏性情了，就耽误工作了，或者临到对付修理了，心里痛苦、难受，但就是不寻求真理解决，那这种不正常的情形也不会扭转。你们心里痛苦难受的时候有几次是来到神前祷告了？都是心往宽了想想，稀里糊涂就过来了。所以说，许多人都是口里信神，心里没有神，不管尽什么本分、临到什么问题从来不祷告神，也不寻求真理，都是凭着己意瞎做一气，好像也出了一些力，也受了一些苦，还觉得自己尽本分挺好，但一文钱都不值，都是徒劳无益。人时常凭己意行，走走就偏了，作点工作就狂起来了，就觉得有资本了，心里就没有神了，从这儿也可以看出人的本性就是背叛。人还想：“我信神怎么心里没有神了呢？我这不是为教会作工作吗？神怎么能离弃我呢？”不是神要离弃你，是你自己心里没有神了，你作多少工作也挽回不了，也没法获得圣灵作工，再作也是远离神、背叛神的。祷告这门功课最深，若你尽本分尽来尽去连祷告都没有了，那你的尽本分也不合格，属于徒劳。你的情形越不正常就越应该祷告，如果没有祷告，你的情形只能越来越糟，尽本分也没有果效。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》

我自己看经历见证视频时，先看看题目，如果不是跟自己情形有关的，就不想打开看。 我身边的一个弟兄，他喜欢看文稿，若是看到那段不明白，或觉得那段好，可以翻过来再看看，觉得看文稿果效好。看视频的时候就容易犯困，平常很少看视频的。 不知道这些问题该看那些交通解决。