有一种情形困扰我有一段时间了，但不知道是哪方面的败坏流露。我是尽作图的本分，我作图供其他弟兄姊妹传福音使用，近两个月每次月总结时，看着我做的图传福音的果效没有其他弟兄姊妹自己做图的果效好，心里就有流露好几方面的问题，但比较严重的是会觉得自己做了那么多，每张图也都认真去想但做出来的没啥果效，还不如弟兄姊妹自己做的图果效好，感觉自己没起啥作用，做的都是无用功，那是不是都不需要自己去做图了，弟兄姊妹自己做还能有果效。一开始流露这个我没细想，现在又流露了，就感觉挺影响自己，每次作图时感觉压力很大，总想要做的更好，当果效好起来了心里就好点，果效不好就有些难受。不知道怎么去经历了，希望弟兄姊妹知道的能交通下，谢谢！

WMA，你好！    

我们尽本分总注重果效好坏，果效好尽本分就积极有劲，果效不好心里就难受，心里有了包袱，这说明我们尽本分的追求目标不对，存心不对。这就得反省自己：是为了做好得到人的夸奖、高看、脸面风光还是为了结局归宿、前途盼望？流露了哪些败坏性情？有没有争强好胜、与人攀比的心理？还有一方面也是我们该明白的真理，就是我们无论尽哪方面本分，能否达到好的果效，这在乎神作，这就看我们怎么配合了。如果我们总凭己意做事，不寻求真理原则，存心不对，走的道路不对，有败坏性情掺杂，即使我们再努力用劲，也不会有果效。因为神是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏。圣灵不作工，人累死也没用。

神说：“有些人尽本分无论临到什么问题都不寻求真理，总按着自己的想法、观念、想象、意愿做事，从始到终都是在满足自己的私欲，都是败坏性情在支配他做事。虽然他外表上也一直在尽本分，但因为从来不接受真理，不能按照真理原则办事，所以最终也没有得着真理生命，就成了名副其实的效力者了。那他是凭着什么尽本分的？他不是凭真理，不是依靠神，他所明白的那点真理没有在他心里作主权，他是靠着自己的恩赐、才干，靠着自己所学的知识，也是靠着自己的毅力或者好心来尽本分的。这样能达到合格的尽本分吗？人凭着天然、想象、观念、知识、学问尽本分，虽然外表上是在尽本分，也没有作恶，但也没有实行出真理来，也没有做一件让神满意的事。还有一个问题是不能忽略的，如果在尽本分的过程中，你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变，从来都没有用真理来代替，你所做所行的从来都不是按着真理原则去做的，那最终的结果是什么？没有生命进入，就成效力者了。这就应验了主耶稣的话，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人？有一点是可以肯定的，就是这些人不管尽什么本分、作什么工作，他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲，完全是为维护自己的利益、前途，也是为了满足自己的脸面、虚荣、地位，都是围绕这些考虑、打算的，他们心里没有真理，没有敬畏神、顺服神的心，这就是问题的根源。你们现在关键该怎么追求呢？就是凡事得寻求真理，得按照神的心意、按照神的要求把自己的本分尽好，这样就能得着神的称许。那按照神的要求尽本分的细节是什么？就是做事的时候得学会向神祷告，反省自己有什么存心、有哪些想法，这些存心、想法到底合不合真理，如果不合真理，那就应该放弃，然后按照真理原则来办事，还要接受神的鉴察，这样就能保证实行出真理了。如果有自己的存心目的，明知道是违背真理、是不合神心意的也不祷告神，还不寻求真理解决，这就危险了，这就容易作出恶、做出抵挡神的事来。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神话里说到，人尽本分如果不寻求真理，不按神的要求做，而是凭自己的意愿喜好做事，凭着败坏性情做事，存心不是为了实行真理尽好本分满足神，而是追求人的高看认可、前途盼望，这样的做法就不是尽本分了，而是在效力，虽然外表没作恶，但因着人存心不对，做事的源头动机不对，这在神那儿看，实质就是在作恶，就如保罗一样。所以，我们就得反省自己尽本分的存心、观点是什么，追求的目标是什么，合不合真理，如果违背真理不合神心意就得背叛放弃，然后寻求神的意思，看神话是怎么说的、怎么要求的，把存心摆对，按照神的话、神的要求去实行。另外还得多依靠神求神带领，不能凭自己。

神的话说：“你做事总是做给人看，总想得着人的称赞、佩服，却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

“把心交给神该怎么实行呢？就是在临到的事上向神表态，不凭自己做了，把心交给神就是让神来当家做主，另外，你还得把名誉地位、虚荣脸面这些能拦阻你实行真理的东西全都放下，让神带领你，让你的心顺服神由神支配，按照神的话去行。你能放下肉体喜欢的东西之后，神看你不是背着包袱，而是存着顺服的心来到神面前，甘愿听神的话、顺服神的摆布安排，让神作，让神带领，神看到你有这颗真心圣灵就会作。首先你得有这样真实的悔改，你的心得向着神、得体贴神的心意、得往真理上够，不能消极、懒惰，更不能任性。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》

 

 

 

WMA，你好！
        对于你说的这个问题，说点个人看法，你参考一下。咱们先来看段神话：“你们都很愿意在神面前得到点赏赐，都很愿意被神看在眼中，这是每一个人信神之后的愿望，因为人都是一心追求高的东西，没有一个人愿意落在别人的后面，这是人之常情。”《话·卷一　神的显现与作工·到底怎样认识地上的神》神话说透了我们人的真实情形，任何一个人都不愿意落在别人的后面，都想领先于他人前面，这个是我们每一个人的实情。但是事实却不是这么回事，人有素质上的差别，有技能、特长、恩赐上的差别，还有对真理的悟性上的差别，这些事我们必须得看清。了解了这些能使我们正常的看待别人的长处、短处优缺点，也能正常的对待自己的优缺点，但最好还是别把自己看得太高了，把自己看得笨蛋一点对自己信神追求真理有好处，能保守我们自己老老实实做人，不容易在神家做妖触犯神的性情。
        从你说的“每次作图时感觉压力很大，当果效好起来了心里就好点，果效不好就有些难受”这句话来看，你的情形里面有不少的东西，有对本分的责任心，但也有攀比之心（用属灵术语的话说就是有地位名誉之心），比不过人家就产生了消极。其实这个问题好解决，咱们看看神话是咋说的：
         “今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则就停止你们的事奉。因你们是直接事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的，下面的弟兄姊妹谁敢对付你们？谁敢当面说你们的不是？你们都高高在上，真是作王掌权了！现在这么实际的功课你们不学、不进入，还谈什么事奉神！现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么“我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服”，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：“我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时应学会寻求真理，或说“我这方面真理不透亮，你是怎么经历的”，或说“你在这方面比我有经历，给我指点一下”，这样做不好吗？你们没少听道，事奉方面也有些经历，你们到教会里作工若不能互相学习、互相帮助、互相补足，还能从哪儿学到功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。”《话·卷一　神的显现与作工·应效法以色列人的事奉》神要求我们要有和谐配搭，我们可以跟那些弟兄姊妹在一块互相交流各自的观点，达到取长补短、互相补足。就你说的“近两个月每次月总时看着我做的图传福音的果效 没有其他弟兄姊妹自己做图的果效好”，这两个月没有其他弟兄姊妹做的图好了，这是好事啊！说明弟兄姊妹人家自己也能做出好的成果了，咱应该为他们庆贺，这样我们的情形才是正常的情形。不要因为别人比自己强了而产生沮丧，这是我们里面的败坏性情在作怪，是狂妄自大的性情在作怪！我们可以跟弟兄姊妹互相交流，看看人家是怎么有的进步的，学习人家的长处、技巧，这样我们就有收获了。
        从你说的“近两个月每次月总时看着我做的图传福音的果效 没有其他弟兄姊妹自己做图的果效好”这句话来看，两个月之前你是一直领先于他们的，只不过在这两个月才不如人家的。其实这都是好事，如果一个人做事始终都是一帆风顺，那会出现一种什么后果呢？就从我们人的败坏本性来说，会不会越来越狂妄自是啊？肯定会！所以神让我们临到一点不顺利，来显明显明我们的败坏与缺少，借着一些挫折、失败来磨炼我们，也逼着我们来到神面前寻求真理，这都有神的美意在其中。如果我们的尽本分中、生活中不遇到一些难处，就我们人的不喜爱真理的本性来说，我们是不会来到神面前寻求真理的，即使我们平时看神话、祷告神也只是一种形式而已，因为心灵里没有需求，所以神的话也没法真正的进入到我们心里做我们的生命。我们应该在这样的事上感谢赞美神，感谢神对我们的爱，最后我们看一段神话：
         “神给人摆设环境的目的，一方面是让人能够多方面地经历各类事，从中学功课，进入神话的各方面真理实际，让人的经历更丰富，让人对神、对自己、对环境、对人类认识得更多面一些、更全面一些；另一方面，神要借着摆设一些特别的环境、安排一些特别的功课让人与神之间保持正常的关系，要多多来到神面前，不要活在无神的状态中，嘴上说信神，所做的事却与神、与真理没有任何的关系，这就麻烦了。所以，在神所摆设的环境中，事实上人是很被动、很被迫地被神带到神的面前，这是神的良苦用心。越是在你不明白的事上，你越应该存着一颗敬畏神的心、虔诚的心，常常来到神面前寻求神的心意、寻求真理，你不明白你才需要神的开启、神的引导，在你不明白的事上才需要让神更多地作工，这是神的良苦用心。你越多多地来到神面前你的心与神就越近，你的心与神越近心里是不是越有神哪？人心里越有神，人的追求与人所走的路还有人心里的状态就会越来越好。你与神的关系越来越近，你越能常常来到神面前献上真诚的心，你对神的信就越来越真，同时你的生活、做事、行事为人就会有约束。这个约束是怎么产生的？就是人能常常祷告神、寻求真理，接受神的鉴察，这是最重要的。那人在什么背景下、在什么条件基础上能接受神的鉴察呢？（跟神有正常的关系。）对了，跟神有正常的关系。跟神有正常的关系能不能理解为心里有神或者跟神很近？就是心里总有神的地位，神在心里占很大的位置，使你时时都能想到神，想着神的话，想着神的身份实质，想着神的主宰，想着神的一切，土话讲就是心里装着神，神在心里有很高的地位。你心里装着神，你与神之间就有正常的关系，你就能接受神的鉴察，同时有敬畏神的心，这样做事才能产生约束。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》
         个人的一些看法，希望能够帮助到你。

WMA：

    你好！

     神话说：“有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。到底什么是本分？本分是神给人的托付，是属于神家工作的一部分，是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业？是不是你个人的家事？能不能说本分交给你了就是你个人的事？绝对不能这样说。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的话、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。有的人说：“本分交给我了不就是我的事吗？就是我分内的事，分内的事不就是个人的事吗？我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗？要是不当成自己的事能办好吗？”这话是对还是错啊？这话不对，不合真理。本分可不是你个人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，凭顺服神的心来尽本分，才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分，就没法达到合格。你总凭己意尽本分就不是在尽本分了，因为你所做的不是在神的经营范围之内，不属于神家的工作，而是在搞自己的经营、做自己的活计，所以神就不纪念。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》对照神话我们可能是尽本分不寻求神的要求、真理原则，尽凭咱自己的意思、想法做，把咱自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神的要求、神的标准了。把神交给咱的本分当成是个人的事了，只按照咱的主观意愿、思维、思路做，却不注重寻求真理原则按照神的要求、神的话、神的标准做。尽管咱做的时候也很认真、很卖力、很努力地做、很想做好，如果咱只是按自己的意思在做，不寻求神的意思，不在神话、真理原则上下功夫揣摩，不注重摸神的心意、神的要求，神说这不是在尽本分而是搞自己的经营。

    我们再看几段神话，对照神话来找问题的根源，来扭转咱错误的做法，按照神话所指了路途进入，所尽的本分就合格了。

    神说：“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么？就是尽心、尽力、尽意地尽好本分，达到合格的尽本分。你要尽好本分，要达到合格的尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？（不是。）如果你把本分当成自己的事业来做，愿意竭力把它做好，好让别人看见你多有成就、多光彩，觉得这样活一辈子就有意义了，这观点对不对？（不对。）这观点错在哪里？就是错在把神的托付当成自己的事业来做，这让人看着是好的，在神那儿看就是走错路了，违背真理原则了，这是被神定罪的。尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意，若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪，就是抵挡神，就该受惩罚。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

      神说：“你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？神称许的是合格尽本分的人，就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人，如果你只是尽力而不用心，这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗？能按原则办事吗？如果只出力不用心，就只能成为效力者了，效力者能得到神称许吗？那是不可能的。神的话对尽本分方面是怎么要求的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”）这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你活着、你尽本分应该做到的，是你实行的路途，是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭，做事的时候就用这句话来衡量自己，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神讲条件、搞交易？有没有刚硬？有没有消极怠工的成分？有没有应付糊弄？”你把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么？不是说给别人听，而是矫正自己的情形、规范自己的行为，引导自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道该怎么做，你就赶紧想想神的话是怎么说的，“神说要尽心，那我怎么做是尽心呢？有个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通完之后再祷告祷告，省察自己有没有不对的存心，若没有个人的私心、目的，确定完全合乎真理了，再能实行出来，心里就平安了，就是你尽到心了，心完全尽上了，这是最大限度了。你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

     神话说的很明确：“你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。”我们就按照神所说的实际地进入，就会有圣灵的开启、带领，所尽的本分就会有果效。

    只是个人的观点，也不知能不能帮助到你。

我谈点认识，从你所说的情形来看，我认识到我们尽本分不知道到底要得什么，好像就只注重外面的成果，注重出力，并不是为追求真理、得着真理而尽本分，考虑的都是个人得失、虚荣脸面。我们的心很少向神敞开，在尽本分中很少有寻求神、祷告神，以满足神的心来寻求真理尽好本分。所以我们应该扭转自己尽本分的偏差，在尽本分中注重寻求真理，把我们的心向神敞开，注重在尽本分中追求真理有生命进入，寻求真理解决自己的败坏性情，同时多反省自己尽本分是否真的按原则实行。这样我们在尽本分中就能得着些真理达到性情变化了，我们的尽本分也会有果效，合神心意的。

从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。
——《话·卷二 关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看为对的时候越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

如果效力的人什么时候能务正业，能注重性情变化，认识到原来自己也有败坏性情，也狂妄，不能顺服神，这样下去不行，什么时候能思想、揣摩这些事了，什么时候发现问题能寻求真理面对了，这是不是开始扭转了？开始扭转了就有希望达到变化了。如果总也没有追求真理的意思，没心思往真理上够，只知道出力干活，就认为把手中这些活儿干完就完成任务、完成神的托付了，出完力就认为是尽本分了，从来不想神的要求是什么、真理是什么、自己是不是顺服神的人，从来不揣摩这些事，就这样对待本分能不能蒙拯救？这就不能了，根本没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正轨，还没有与神建立关系，在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力，神也看顾保守，但不打算拯救，神对他也不对付修理，也不审判刑罚，也不试炼熬炼，只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些人知道反思、知道认识自己了，知道实行真理重要了，这就是听道听明白了，终于有成果了，就感到“信神太好了，神的话真能改变人哪！我得追求得着真理，这最要紧。我要是不注重认识自己，不脱去败坏性情，只满足于效力，那就什么也得不着了”，他就开始琢磨，“我有哪些败坏性情呢？该怎么认识呢？这些败坏性情到底该怎么解决呢？”心里琢磨这些事了，这就涉及到明白真理、涉及到性情变化了，这就有希望蒙拯救。尽本分能反省认识自己，寻求真理，往神的要求上努力，解决自己的败坏性情，这就走上信神的正轨了。心里总琢磨这些事，总往真理上够，就能得着神的开启光照，就有神的引导，这样就能接受神的对付修理，紧接着审判刑罚、试炼熬炼也能临到人，神就开始在人身上作工洁净变化人了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

要想让神认可你是神的跟随者，首先得注重生命进入，就是从认识自己开始，能脱去败坏性情，达到能守住自己的本分，按照神的要求尽好本分，这是第一位。注重生命进入是为了尽好本分，归根结底还是在尽本分上。从尽本分开始追求生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到尽本分不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，你经历越丰富就越能见证神，你越能见证神，逐渐地，你就成为有用的人了。你成为有用的人在神家就能达到合格的尽本分了，就能站好受造之物的位置顺服神的摆布安排了，就能站立得住了，这样的人才是合格的受造之物，才是神所称许的人，这就对得起神赐给你的一切了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

      我个人觉得咱在这个事上流露的是为自己的前途而忧虑， 当人尽本分果效不好时，人就很容易想到再这样下去，会不会面临撤换、调整本分。咱们看一段神的交通：
      “今天，咱们就对愁苦、忧虑、担心这一类的负面情绪进行解剖、揭露，争取达到人能够发现自己身上所存在的这一类负面情绪，发现之后，最终目的是为了能够将这些负面情绪认识透，然后清除掉，不再活在这些负面情绪的影响之下，也不再以这些负面情绪为基础、为根基来生活、来做人。先来看看“愁苦、忧虑、担心”这三个词语，它是不是一种情绪的说法？（是。）咱们交通一方面话题之前，先揣摩揣摩这个话题，对“愁苦、忧虑、担心”有一个最基本的概念，达到在字面上理解也好，或者理解到字面意思以外的深层意思也好，能够对这几种负面情绪有一个基本的认识。先说说你们曾经为什么事担心，或者你一直为什么事愁苦、忧虑、担心，它像一块大石头一样压制着你，或者像一个影子一样伴随着你、束缚着你。（神，我说一点。就是在尽本分没有果效的时候，这种情绪比较突出，就会担心自己是不是被显明、淘汰了，以后是不是没有好的前途归宿了。当尽本分有果效的时候没有这种感觉，只要尽本分一段时间没有果效，这种负面情绪就非常明显。）这是不是愁苦、忧虑、担心这方面负面情绪的一种表现？（是。）说对了。这种负面情绪在人内心深处时时地隐藏着，常常影响着人的思想，虽然在没事的时候人感觉不到这种负面情绪，它像一种气味，又像一种气体，更像一种电波一样，你看不到，甚至在你无意识的时候你也感觉不到，但是你内心深处却能常常感觉到它的存在，似乎是人所说的第六感，常常下意识地能感觉到这种思想、情绪的存在。在合适的时间、地点，合适的背景之中，这种负面情绪就一点一点地升腾起来了，一点一点地呈现出来。是不是这样？（是。）你们还为哪些事情愁苦、忧虑、担心？除了刚才说的这个以外就没有了吗？如果没有，那你们活得挺快乐，没有担心，没有任何的忧虑，也不为任何的事情愁苦，那就是一个自由人。是不是这样呢？（不是。）那说说你们的心里话。（当我尽本分果效不好的时候，总担心自己会失去名誉地位，担心弟兄姊妹怎么看、带领怎么看；还有，在跟弟兄姊妹配搭尽本分时总流露败坏性情，我就总担心自己信神这么长时间也没有什么变化，这样下去说不定哪天就被淘汰了。有这些顾虑。）有这些顾虑，是不是就产生了愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪？（是。）那你们多数还都是因为尽不好本分忧虑、担心，是吧？（主要是为自己的前途命运担忧。）担忧前途命运这个占主导。” 摘自《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》

      后面还有对忧虑的解剖，咱可以找到这篇交通再看看。咱这两个月的果效不好，也需要反省是因为什么，看看有没有应付，有没有凭恩赐作工，不知道依靠神。虽然咱说到“每张图也都认真去想但做出来的没啥果效”但是神说“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》然后可以向作图果效比咱好的人请教、学习业务。咱们看一段神话：“有的人在尽本分中常常反省自己，有时果效不好，有时出了问题，他心里都有感觉，“我是不是又应付糊弄了？”他心里有责备了。这个责备是怎么来的？这是神作的，是圣灵开启的。那为什么神能开启你呢？神在什么基础上开启你？在什么背景里责备你呢？你的心态得对，你说“这事我得尽心，按着真理做是尽心，那我有没有做到尽心啊？”你总琢磨这事，神就开启你了，让你知道“原来那件事我没尽心哪，我都觉得自己不错了，给自己打九十九分了，结果现在一看不是这样，才刚及格”，你才发现神不满意了，这是神开启你，让你明白你尽本分究竟怎么样，离神的要求还差多远。如果是尽本分远远不及格的人，神还会开启吗？可能就不会了。神开启哪些人？一是喜爱真理的人，二是有顺服态度的人，三是对真理渴慕的人，四是处处能省察、反省自己的人，这样的人就能得着神的开启。这样实行经历对尽心这方面真理的实行、这方面的实际你的体验就越来越多。哪些人尽心，哪些人不尽心，各种人对待本分的态度、表现你逐渐都清楚了，你会认识自己就会分辨别人，你对尽本分就越来越求真，有一点应付糊弄也不放过，也能寻求真理解决，尽本分就能按原则办事了，实行真理的时候就越来越多，心里就踏实、有平安。如果有一天，有一项本分你尽得不太好，你心里有知觉，那该怎么办？就得琢磨，找资料，找人询问，不知不觉就明白了，这对你尽本分是不是有辅助作用啊？（是。）有帮助，尽哪一项本分其实都是这样，只要人尽心，寻求真理原则，坚持不懈地努力，最终就能达到果效。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》
      “带领工人职责的第五条首先说到了“及时掌握、了解各项工作的现状与进度”，各项工作的现状指什么？就是一项工作现在的状态是怎样的，带领工人应该了解哪些。比如：这项工作现在具体在做什么，各个人员手中在忙什么活儿，这些活儿忙得有没有必要，是不是关键、重要的活儿；这些人员作工作的效率怎么样，工作进展得顺不顺利；这项工作人员的数量与工作量是否匹配，每个人手里是不是都有活儿，有没有人浮于事的情况，有没有工作量太少人太多，多数人闲的情况，或者工作量太大而担当工作的人太少，很多人一直在忙，但是工作的进度不如预期，效率低，负责的人员又指挥不力。这些情况都是带领工人应该了解的。” 摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》
     
      如果有一天咱被调整本分，希望咱能正确对待。

（代发）

WMA，你好
对于你的问题我想谈点个人的领受，希望能对你有帮助。

    我们尽本分的果效不好，第一步就是得反省我们尽本分的存心对不对。能认真作图不代表我们的存心就一定是对的，就像有人为了维护个人的脸面、地位，也能认真做事，受苦受累的，但他做事的存心源头是错的，不是合神心意的，那所做的事也就不是在尽本分了。如果我们的存心是为了满足个人的欲望，那肯定不会获得圣灵作工，尽本分的果效肯定也不会好。
神话：
    “有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、当成自己的事业，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不是当成一个受造之物在神的经营工作当中该作的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。如果你把本分当成是自己家的生意，对不对？当成是自己的一项工作、爱好，对不对？当成是私事，对不对？这些都不对。为什么要提到这些话题？交通这些话题要解决什么问题？就是要解决人对待本分不正确的态度以及尽本分应付糊弄的种种做法。只有明白了尽本分这方面的真理以后，人对待本分的态度才会得以转变，逐渐地与真理相合，达到符合神的要求、符合神的心意。如果人不明白尽本分这方面的真理，他对待本分的态度与他尽本分的原则就会出现问题，也达不到尽本分的果效。本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但本分绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个筹码。有的人借着尽本分搞个人的经营，拉帮结伙；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
结合神话我们可以反省反省，如果我们尽本分的存心确实有问题，那就应该寻求相应的真理去解决。

如果我们尽本分的存心也都合适，对待本分也没有应付糊弄，也尽力去做了，但果效却还是不好，这该怎么认识？
我们先来看段神话：
    “做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》）
    结合神话我们应该明白神对我们尽本分的要求标准不是那么的苛刻，神没有要求我们尽本分的果效必须得有多完美，而是要求我们尽力尽好本分，达到按真理原则办事，哪怕在这个过程中果效稍差一点，但只要我们能寻求真理解决问题，在神那就满意了。所以结合到我们身上的话，尽本分的果效没达到理想果效，这不是最严重的问题，而是我们能不能去反省导致果效不好的问题出在哪，然后寻求真理解决它。
    比如我们作图是为了让弟兄姊妹传福音用，但从你表达的问题当中，感觉福音人员自己也在作图，我们也在作图，这两者中间没有什么交通与配合。如果我们都单打独斗，各尽各的本分，我们也不问自己作的图哪点不行，福音人员也不和我们交通，然后自己还得作图传福音用，这样尽本分的果效能好吗？因为我们肯定没有福音人员更了解福音对象的需要，我们想作好图，想让我们的本分有好的果效，那肯定就得了解福音对象需要什么，他们对哪些内容感兴趣，怎么设计能容易吸引他们来寻求考察，怎么能更简单直接的打中福音对象的点，解决他们的问题……这些都是我们应该了解的内容。而这些内容是需要我们通过福音人员才能了解到的，所以这就需要我们双方及时的沟通，这样尽本分的果效才能变好。
    另外，如果我们作的图没达到好的果效的原因是因着我们经历浅，领受得太片面或者解决不了问题，导致福音人员在拿着我们作的图去传福音时没有达到好的果效，那这是不是显明出我们的问题？是不是我们需要进入的？这时我们就该在这些问题上下功夫寻求，找出相应的真理，在之后的作图中，能逐渐把这方面的问题补足，这是不是就有长进了？也能使我们的本分尽得越来越有果效？而这些都离不开我们与福音人员的和谐配搭。不管我们出现的是哪些问题，都应该和弟兄姊妹互相交通、互相指点、互相帮助，这样才能更快的解决我们的问题、补足我们的缺少，才能让我们的本分达到更好的果效。我们看段神话：
    “尽本分必须得有和谐配搭，才有好的果效，才能达到神的要求。什么是和谐配搭呢？哪些表现不是和谐配搭？你尽你的本分，我尽我的本分，各尽各的本分，互相之间没有默契、没有交流、没有交通，没达成任何的共识，仅仅是心里知道“我是尽本分，你也是尽本分，咱们互不干涉”，这是不是和谐配搭？外表看好像两个人之间没有什么争执、没有什么不同意见，似乎是谁也没干涉谁、谁也没限制谁，但是心灵里没有和谐配搭、没有任何的默契、没有互相关照，仅仅是各人做各人的事，各使各的劲，没有任何的配搭，这样做好不好？外表看谁也没管着谁、谁也没辖制谁、谁也没领导谁、谁也没有盲目听从谁，似乎是有理性，但是人里面有一种败坏性情，就是都想当英雄，都想比别人强、比别人做得好，所以对别人没有任何的爱心、关照、帮助。这里有没有和谐的配搭？（没有。）没有了配搭，你孤军作战，有很多事做得就不那么完善、全面。人的这种情形不是神所要看到的，不是神喜悦的。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

    另外我们还得明白，不是只要我们存心摆对了，没有应付糊弄，尽本分就一定能达到好的果效，这个不是绝对的，就像我们前面说的，我们身上还存在很多的问题与缺少，因着明白真理太少，不会按原则办事，与弟兄姊妹之间没有和谐配搭等，这就能导致我们尽的本分达不到好的果效；另外，有时还会有一些特殊情况，就是有时即使我们在各方面做的都比较好，但还是没有达到好的果效。比如我们作图供弟兄姊妹传福音用，那在传福音的过程中偶尔就会遇见几个不像一般的福音对象似的，只要正常的交通真理就能接受，有时就是因着谁说了一句话就让他接受了，而那句话从外表看也不是什么多有深度的话，甚至就是一句很普通的话，但对方确实就是因着这句话接受的，哪怕之前交通的再多也没达到果效。这就是人意料之外的事了，但也确实是存在的。所以，无论是哪方面的原因导致我们尽的本分果效没那么好，我们都应该正确对待，该反省的反省，该认识的认识，该寻求的寻求，不能因着一时或一段时间果效不好，就失去尽本分的信心，甚至影响到我们的情形，这不是神想看到的。神想看到的是我们在尽本分的过程中，不断地发现自己身上的问题与缺少，不断地追求真理来扭转、补足，达到能按原则尽好本分。
我们最后再来看段神话与上面的交通：
    “信神就得这么经历，一个问题一个问题地解决，每解决一个问题都得解决一种败坏性情，解决的问题多了，败坏性情也解决得差不多了，这样越解决问题，人的败坏性情越少，而顺服神的实际越多，这样，人就不知不觉进入真理实际了。解决的问题越多，明白真理越多，实行路途就越多；解决的问题越多，败坏性情得洁净的越多，进入的真理实际就越多。信神就是这么个过程，就是不断地发现问题、解决问题，解决完问题又发现问题，然后又解决问题，最后解决的问题多了，人也明白真理了，再出现什么问题自己很快就能解决了，这样人的身量就逐渐长大了。问题越来越少，难处越来越少，败坏流露肯定也越来越少，而顺服神越来越多，经历见证越来越多，就这样不知不觉人的生命性情也变化了，最后达到与神相合了，一点儿悖逆没有了，在什么事上都会实行真理，都会顺服神，这就是身量长大了，完全达到蒙拯救了。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

上面的讲道交通：
“问题（2）我尽现在这个本分半年了，可始终没什么果效，反省到自己追求的观点不对，总追求名誉地位，走的是保罗的路，过后我立志要好好尽本分，借着有意识地实行神话，追求名誉地位的心也能放下一些。但一段时间后，觉得自己在本分上也尽力配合了，可还是没什么果效，心里就消极软弱，有时就定规自己是被显明了，不适合尽这个本分，就有想逃避的想法。弟兄姊妹给我交通神的心意，我当时也能扭转，可心里还是特别注重作工果效，认为没有果效尽本分就不合格，因此常常陷入消极中。想寻求弟兄，这种情形该怎么对待？
　　答复如下：尽本分只要达到按原则办事，认真负责就行了，先别注重果效，你就只管按原则办事，只管实行真理，尽心尽力就完事了，果效是慢慢产生的，不是说你按原则做到一点儿果效立马就出现了。举个例子，好比说钓鱼，会钓鱼的人常常能钓上鱼来，不会钓鱼的人怎么也钓不到鱼。他就问那个会钓鱼的有什么绝招，人家说：“你把鱼食放好了，把鱼钩甩到河里去，你就耐心地等，别的办法没有，就是耐心。”“那我也耐心了，怎么就没钓着呢？你怎么就钓着了呢？”“我耐心也有钓不着的时候，你以为我会钓就总能钓着啊？我也有空手回家的时候。你就只管这么正常地钓，耐心等候就完事了，不是说你钓鱼的姿势对了，鱼钩放对地方了，鱼食喂好了，马上就有鱼上来，有时候鱼不上钩，那没办法。”再比如传福音，有时候你碰到的那个人对，那个环境里你的心态也对，正好交通的那个话题你这两天有经历，一交通有亮光，那个人正好还是喜爱真理的人，他一听就觉得得造就，很轻松地就接受了。过后你就琢磨：“那天我尽本分有果效，那我以后得天天这样，我天天交通这段话。”后来你也交通这段话，也说那么多话，别的福音对象听了就不接受，你就纳闷：“我还是那么说的，还是那么做的，怎么就没果效了呢？”这是怎么回事啊？你传福音再有原则，你能保证碰到的人个个都是喜爱真理的吗？你再会种地，你能保证年年都丰收吗？种在人，收在天哪！所以说，你光注重果效这也不行，你注重自己实行真理原则，注重自己尽心、尽性、尽意、尽力负责任地尽本分，以后保证会有果效。你做得对，你办事有原则，没违背原则，你还尽心、尽力了，那有没有果效就在乎神了，你就不用太注重了，这就是“种地在人，收成在天”，“谋事在人，成事在天”。”（摘自《上面的讲道交通》）

可心