trafalgar

卷土重来zm： 你好。我交通一点自己浅显的认识，交通的不一定对，分辨借鉴就好。因自己信神时间不长，经历有限，明白真理不深，所以多担待。 你前面尽本分那些情形，咱就不说了，那属于尽本分中的偏差，属于跌倒失败，这些属于正常，就看以后你怎么悔改，怎么还报神爱了。咱就说说你现状吧。 你面临这样的环境，毫无疑问，是神的爱临到了，别消极，别痛苦，这是好事。灵里面有正邪争战，因为不能尽本分得不到生命供应，灵里受熬炼，受点苦，这是好事，赶紧给神献上赞美的祷告。为啥是好事呢？你要是里面不争战了，不受熬了，尽不上本分、得不到生命供应感觉没啥了，那才是麻烦事，那就证明你心死了，圣灵也不作了，那时候才应该哭呢。 其实看你说的这些，我觉得以你的身量应该是明白神在这个环境中要成全你什么，你虽不透亮，也大概知道个实行路，知道怎么实行是满足神，知道怎么实行是对自己的生命有益处。但是你又不是很愿意那么实行，一方面是你不太透亮神的心意，另一方面是你对家庭无法达到完全割舍，所以你灵里矛盾。第一方面好解决，你对神心意不透亮的话，好好祷告，求神显明他的心意给你，求神给你指明道路。有时候圣灵会加给人一个意念，一种感动，人觉得那么实行 心里就踏实、平安，不那么实行呢，心里就别扭，就很黑暗。这就是圣灵指给人的路途。另外这个环境临到，你对照神话、对照原则也应该能明白神的心意是什么。你说的那个“如果回家，就是逃避神的审判刑罚，逃避环境”，这话不一定成立。我交通一点浅显的认识，为啥不成立。圣灵作工，不管是审判刑罚，试炼熬炼，还是苦难环境临到，这些都达到一个果效，就是让人越来越认识自己的败坏，越来越看见神的爱，与神的关系越来越近，这是神试炼人达到的果效。你现在的环境是咋回事儿呢，不仅没有与神的关系越来越近，反而越来越远，心里越来越空，路途越来越窄，前途越来越黑暗——这确实也是神摆设的环境，这是确定无疑的，但是这环境不是让你在这熬着啊，这环境是神让你看透世界邪恶、看透人与人之间根本没有情感，全是利益，是让你分辨从而达到背叛撒旦，这样一个环境，看透之后赶紧逃啊，赶紧脱离撒旦黑暗权势辖制啊，能躲就躲啊，你再搁这儿熬着，最后都容易断送了。当然这只是我自己的浅显认识啊，不一定对。 第二方面，你对家庭不能达到安全割舍。这属于情感方面，这就不容易解决了，人要是不受点苦，不受点熬炼，不受点来自撒旦的苦害，人脱不掉情感。要不然神怎么说，情感是神的仇敌呢。这方面你得靠着神胜过去，人只能给你交通点神的心意。 主耶稣曾说，“人 的 仇 敌 ， 就 是 自 己 家 里 的 人 。 爱 父 母 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 ， 爱 儿 女 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 。 ”（摘自《圣经·马太福音10：37》） 全能神说，“当为教会的工作着想，当放下自己肉体的前途，对自己家庭的事应该当机立断，应全心全人投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，这才是圣徒该具备的体统。”（摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》） 这是神的心意。你说你家里人那么逼迫你，拿你当傀儡使，全是肉体利益关系，这不正好神显明了吗？你家人逼迫你，让你挣钱，你说“不行，我得信神”，他说“不挣钱就离婚”。你心里得怎么想，“哎呀，太好了，神给开辟出路了，要是他不提离婚，我还不知道怎么开口呢”。完了你丈夫说，“不挣钱就滚，爱去哪儿去哪儿”。你心里马上赞美神啊，“感谢神给开辟出路啊”。嘴上咋跟撒旦魔鬼说？“你让我滚的啊，那我 就滚了”。抓住这个机会，你管我是滚还是走呢，反正我离开你这个魔鬼撒旦了，万事大吉，我尽本分跟随神去了，不跟你个魔鬼撒旦扯了。这么实行多好。魔鬼撒旦主动给你提出离婚，这不是好事吗，省得他拦阻咱跟随神了。魔鬼撒旦要是不跟你提离婚，肉体上对你挺好，处处照顾你，那更完了。那你还能脱去情感跟随神吗？你恐怕得陷进去，得背叛神。 当然了，神家不强迫人离婚，在神家一切自由。所以咱人就更没资格强迫了，只给你交通神心意，具体怎么实行，你到底能不能脱离魔鬼撒旦的黑暗权势，那是你自己的心志，看你怎么跟神祷告。你不愿去实行，那也没办法。另外这里面还有很多现实难处，这些别人说行，不受这些辖制，当事人不容易走出来，不容易脱掉这些难处，这也是个现实的问题。那就看你心志了，你是想要神啊，还是想要家庭，你对神到底有没有信，有多少信，你有没有为神奉献全人、奉献一生的心志，这都看你个人了。 反正，脱离家庭全人为神花费的人，没有后悔的（当然了，撒旦差役、不信派、糊涂蛋除外，那些人为得福，为追求名利地位，不是为了真理，不是为了得到神，所以他们除外）。有的十多年没回过家了，从来没跟家里联系过，有的孩子也不要了，也不联系。但是这些dxzm，包括我自己呢，在神家都得到不少，比以前稍微有点信心了，更看见神的爱了，比以前明白更多真理了，越来越看见，在家里一边效忠撒旦一边信神，一边搞自己的小经营一边信神，什么也得不到。当然这是我只是个人的看见，信也罢不信也行。 “有些人尽本分老受家庭辖制，受不信的丈夫（妻子）辖制，她说：“我们的家庭特别幸福，如果因着我尽本分撇下家庭，丈夫跟我离婚（妻子跟我离婚），我的家庭不就完了吗？”所以争战好长时间，还是不能尽本分，这是什么问题呀？不能撇下一切跟随神不配做神的门徒，这是不是耶稣说的话？耶稣说的话就是神说的话，只不过是在恩典时代说的话，到国度时代这句话仍然适用。所以要达到被神成全，要达到合格地尽本分，没有信心不行，不能撇下家庭一切不行，得有所撇弃，哪管你撇下一半也行，你先业余时间尽本分，先忙一点、累一点，如果实在不行再彻底撇，如果你业余时间尽点本分丈夫也拦阻你，那就该跟他离了，跟他过就没意思了，你就得豁出家庭破裂能怎么地？还能破裂几年啊？还有几年幸福日子？马上就结束了，2014年你看吧！那就麻烦了，2013年就有大灾难，什么时候大红龙一垮台大灾难立刻降临，还有几年？过了这么多年得着啥了？还不是虚空吗？你把家庭照顾得那么温馨得着啥了？有赏赐还是得神称许了？啥也没有，徒劳无益，是不是这么回事？还不如一锤子把家庭砸烂了之后咱得一个生命多好，得着真理了值！不信你把那小家庭撇 了看能怎么地？到有一天你该说：“哎呀，撇得真好！那时我选择对了，真庆幸！”你为神花费，神不亏待你，只要你真心就行，但是你以后受挫折别埋怨神，你要 一埋怨神麻烦了。你不埋怨，对神忠心到底，神怎么对待你都行，保证最后让你所得的超过你所求所想，不但来世得永生，今世还得百倍，神就这么恩待人，你自己 都不知道，就是死了也不算啥，甘心愿意，丝毫怨言没有。现在有些人尽本分，我一看这个人不好说，人性、品质看不透，我先让你写个保证书，如果以后发生车 祸、发生病态、发生死亡埋不埋怨神，由谁负责，你先写清楚，然后再尽本分，到时有一天有病了，长癌症了，你说你为神花费得的，神家得负责任，或者有一天车 撞伤了，残废了，你说“神家得负责我到老”，这可麻烦了，要这样那你别为神花费，你没有信心，你那是带着交易性质，神不接纳。”（摘自《生命进入的交通讲道（第九集）·11　达到合格尽本分必须解决的实际问题》） 关于家庭你，我自己就这么多领受，神的心意给你发出来了，具体怎么实行，得看你自己了。当然，别给教会带来麻烦也是关键问题，别你丈夫是个恶人，你一离婚，再给你告了，给教会带来麻烦。你父母呢，也是个问题，总告你，那你全身心尽本分能不能给教会带来麻烦啊，能不能给dxzm带来麻烦啊？这都是问题。如果有后患，那你得考虑大局，如果没后患，你离婚去尽本分绝对没事，那你如果有心志，你就离开家庭。 其他的呢，你别考虑，什么尽本分的掺杂啊，什么前途后路啊，什么交易换取啊，现在你别考虑这些。你现在主要问题是先跟神建立正常关系，有正常的教会生活，能尽上本分，情形调整好，然后再慢慢对付自己里面那些败坏。你现在眼看着都要被家庭断送了，眼看着灵生活都不正常了，你还考虑那些，那有点不分轻重缓急啊。你现在集中精力，让自己的情形步入正轨，其他的败坏流露、尽本分的掺杂就好解决了。 你有一些作为，的确就是过犯，包括尽本分走保罗道路，包括你背叛神。这些东西就看你以后怎么尽好本分弥补了，但你现在这个状态绝对弥补不了，你心里亏欠，那赶紧恢复情形弥补过失啊，赶紧悔改啊。你要是破罐破摔，觉得“就这样，追求也这样，以后肯定完了”，那你枉费神给你摆布的环境，你让神失望。现在灾难还没降下呢，还有尽本分追求真理的机会，咱为啥不抓紧时间追求呢？破罐破摔的人，永远不会蒙拯救，也不会有机会蒙拯救，最后淘汰了那属于自作自受，神不是没给咱机会，是给咱机会咱不把握，那咱怨谁啊？怨神啊？咱怨的出口吗？到时候落在灾难中，就只能自己抽自己嘴巴，哀哭切齿，悔恨终身，带着懊悔死去。 现在赶紧调整情形，看怎么行能尽上本分，看看在哪儿待着对自己生命进入有益处，还不给教会带来麻烦，就怎么行。跟随神的脚踪，就这个意思。具体以后如何，神没显明谁也不知道，咱今天追求了，将来不落下亏欠，也不会后悔，这才有意义呢。 附： 166　正确对待自己，不要放弃真理 1　人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己 失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不 愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你 们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该你们应该得到的变化果效。 2　有些人现在处 于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，神说这就是变化，而你们却认识不到。其实你仔细仔细省察，在你身上有一部分败坏 性情已经得到变化，但你总用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高的够上最高的要求标准，反而连你已有的变化都否了，这是人的失误人的失误。 3 　你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，还 是有希望的，你不是一个不可挽救的人，你不是一个不可挽救的人。现在神告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的，是可以 从消极中走出来的。 4　你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理 都放弃了，你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理你信神的意义在哪 里？以前不是说过，“无论什么时候追求性情变化没错”，这话忘了吗？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出 来吗？你怎么能不消极呢？所以神还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。要正确对待自己，不要放弃真理。（摘自《座谈纪要·正确地看待自己　不要放弃真理》）

还是那句话，注重正面 ，别注重反面的。就是祷告，唱诗，赞美神，别的什么别管，你老注重反面的，不注重正面的，那有啥意义。人要是总陷在黑暗之中，总摸不到路途，还不注重往积极方面去够，慢慢人里面那最后一点光灭了，完全中在撒旦的网罗中，最后心里啥意念呢，“有神吗？神在哪儿呢，我咋没看见呢？我以前还信神呢，多傻啊”，那就完了。 人情形不正常那可不是简单事，可不是好玩的，不是闹着玩的，像你之前说的，“但有一天，我懒惰的东西出来了，心开始远离神，想着过后恢复也快，”，是那么简单吗？那是一句话的事儿吗？那是试探神的事儿，那可不得了。神怜悯咱，恩待咱，给咱机会，咱情形恢复的快，神恶心咱、厌憎咱，神定义不要咱了，那情形恢复快吗？恢复圣灵作工是人主观一努力就达到吗？哪儿那么简单啊。 人如果不属神，就属撒旦，没有中间派。人如果失去圣灵作工，撒旦马上就钻空子，人身上就是撒旦作工、撒旦搅扰。灵界争战可不是闹着玩的事儿，人要是被捆绑在撒旦权下，那不是分分钟被撒旦掳走的事儿吗？分分钟有危险，最后都不知道怎么就得罪神了，稀里糊涂触犯神性情了，死都不知道怎么死的。 说这些，不是吓唬你，你也别受这话辖制，就是和你说明这利害关系。说深说浅你多担待，咱也没真理，说的不一定对。你现在心里还有一点想要往上够、想要恢复圣灵作工的想法，心里还知道神爱，没有否认神，这是好事儿，这说明心里那一丝光还没有灭，这是还有机会啊，而且有很大的希望。 抓紧时间恢复与神的正常关系吧，别琢磨没用的了，赶紧多读神话，多唱诗赞美。咱明白真理太少了，身量小，不能像圣灵使用之人一样一下子给你带出路途来，就只能客观的劝劝你。你要是再往反面东西里种，再注重撒旦意念，咱也没办法了，只能帮这些了。 抓紧时间，追求真理，在神话上下功夫，其他的都没用。 附：圣灵的作工与撒但的作工 “圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求 被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且愿意甘心顺服，甘愿降卑 下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经 历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的 人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入 的，并不是为了打岔，没有坏心眼。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工 的时候，是按着正常人所需要的来引导人、开启人，根据人的需要来供应人，根据人的缺少、人的不足来从积极方面引导开启，作工的时候随着正常人的生活规律作 工，人只有在实际生活之中才能看见圣灵作工。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受 激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。 …… 什 么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命 长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作 工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样 的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神 失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感 动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》） 附：全 能 者 的 叹 息 “全能者怜悯这些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找，寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你 食物，让你苏醒过来，不再干渴，不再饥饿。当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的 到来。他就在你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路 中，又不知什么时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望，等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的， 为着人的心，为着人的灵。或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头，但你应该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。”

“有时候心里想到一些神话，心里有点积极，感到有路途，但很快就在想这到底是不是圣灵的引导呢？还是只是我头脑琢磨出来的东西，不是圣灵引导，也不是在实行真理，我这样实行也不会有什么果效的呢？” 你不要管这个是你自己琢磨出来的，还是圣灵引导的，管这些干嘛，只要里面出来的是正面的（比如赞美神啦，比如心里琢磨一段神话使你与神的关系更亲近啦），咱就去实行。圣灵作工主要就是使你与神的关系越来越正常（后面附上“圣灵作工与邪灵作工”方面的真理），只要这意念啊能使咱们更亲近神，琢磨神话更透亮，里面有路行，那就去实行。 至于你 那些过犯，一方面人麻木，没有真理，不会看人看事，更多的是因为人没有圣灵作工导致的。人没有圣灵作工（尤其失去圣灵同在 ）的时候，灵力麻木，就好像死人一样，整个人都是傻呆傻呆的，加上里面没有真理，异象模糊不清，所以干什么事都不知道对错，里面浑浊不清，灵里不敏锐，不透亮，做事凭人的大脑想象，凭人的经验，自然就要犯错。 你现在要掌握自己 的情形，掌握了自己的情形之后，知道凭哪方面神话走出这个情形，其他的东西不要想，没用。那我通过你说的这些，我所知道的，你现在就是失去圣灵作工，灵里下沉，导致灵里黑暗没有路途。另外，你因为没有圣灵作工，撒旦搅扰，导致反面的意念太多（什么心眼太多心思太复杂啊，什么没有当初单纯了，那都是撒旦搅的。为什么新人刚信的时候，特别单纯，啥也不顾，就知道聚会看神话呢？新人素质一方面，咱不否认，最主要圣灵大作工，圣灵带领。神要是不带，败坏人类都那样，有单纯的人吗？）。所以我的建议是，背叛反面的东西，别注重那些，那些东西出来就背叛，祷告，赞美神，把这些东西给它压下去。注重正面的，别注重反面的。 至于你其他 情形，咱也不了解，不知道，你自己和神祷告，什么过范啦，你自己和神认罪悔改，那是你自己的事情了。

小丸子dx/zm： 你好。看了你又写了一些你的难处，可以感觉到你现在情形很黑暗，也很痛苦。借此我想再交通一点自己浅显的认识，愿神带领我们，使我们在这样的环境中有功课可学，不埋怨神不误解神，即使咱们现在正处于消极情形中，也当站住见证，羞辱撒旦。 你现在先别注重那些乱七八糟的东西，什么又熬前途命运了，又熬结局了，又回想起自己以前的过犯了，你现在正处在黑暗之中，注重那些没用，你越注重撒旦越送意念，你就越受辖制，心里越没有神。人的情形不好的时候，没有圣灵作工的时候，是最危险的时候，也是撒旦最有机可乘的时候。所以你先放下反面的、消极的东西，别注重，现在注重啥呢，如何恢复与神的正常关系，如何走出消极，如何让圣灵有作工的机会。 “现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、 摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷 告，能顺服、吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白 真理进入神话的实际，就是被神成全了。”（摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》） “要从积极方面进入，若是被动地等，那还是消极。要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉 你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这 你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不 在话下。”（摘自《话在肉身显现·第九篇说话》） “你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关 系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面 的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多 多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》） 咱们现在就是有时间就看神话，有时间就唱诗赞美神，有时间 就祷告求神咒诅我们肉体，求神加给我们背叛肉体、背叛撒旦意念的信心，心里总揣着点“正事儿”（就是正面的东西，神话啦，赞美神啦，与神说心里话啦，咒诅撒旦啦），别去琢磨那些反面的事儿，别给撒旦作工的机会，这样不知不觉，情形就会慢慢好了。你总琢磨那些反面的事儿，撒旦就给你送意念，这些东西光凭咱们人背叛不了，非得借着建立与神正常的关系，之后，圣灵一带领，这些东西就没了，撒旦 就不敢搅扰了。 “圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少， 人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完 全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合 到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”（摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》） “你走上神成全人的正轨就是进入了圣灵现实作工的正轨，也就是走上了圣灵所走的路。现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，所以人要走上圣灵所走的路就得顺 服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身 的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系。人吃喝神的话、实行神的话这是最好的与神配合，是最能站住子民见证的实行。当人领受而且能顺服神现实说话的实质之时，人就活在了圣灵所带领的路中，走上了神成全人的正轨中。”（摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》） 多吃喝神话，多唱诗，多祷告，注重建立与神的正常关系。一开始人想往正面事物上够的时候，撒旦不服气，还搅扰呢，撒旦这玩意儿才恶心人呢，就在你里面搅你，或者借着外界人事物搅你，或者给你一些反面的意念，“别看了，看了神也不拯救，别看了，睡会觉吧”，要不就使你肉体懒惰。这些东西出来的时候，别注重，只管吃喝神话，只管唱诗，心里咒诅撒旦，“撒旦退去吧，咱这人定义心给神了，神不拯救咱也得信，也得吃喝神话，也得赞美神”。多多祷告神，求神帮助我们胜过撒旦试探。 另外你说看电视剧什么的。这些东西尽量避免，别说你现在情形很不好，就是人情形好的时候，一看那些电视剧啊、电影啊，一玩游戏啊，人的心都能被吸引走，人的光景都能慢慢下沉。因为咱现在情形不好，身量还小，对电视剧啊、电视里那些东西没有分辨，看看就容易中进去，心里被那些电视剧情节啊、撒旦毒素的就充满了，你说这个时候圣灵能有作工的机会吗。所以说，尽量避免，正如神话说，“如果你无论做什么心都安静在神面前，那你就是活在神面前的人。你无论做什么心总安静在神面前，你的心是在亲近神，这证明你是安静在神面前的人。当你与人说 话的时候，当你走路的时候，你能说：‘我的心是在亲近神，没在外面事物上，我能安静在神面前。’这是安静在神面前的人。凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》） 其他的，自己把握，多向神祷告。别受反面东西辖制，有时候咱们心里反面的意念一出来，咱就怕，就想躲，就想凭着咱们的意志力给它克制住，但是你越克制那些东西越在你心里回荡，克制不住。咱们没那个身量，没真理。所以这些东西出来的时候，别怕，祷告神咒诅这些东西，有点心志。你越怕撒旦越愚弄你，你要是有点靠神的心志，有背叛撒旦的心志，它就怕了，撒旦就这玩意儿，别怕它。 还有前途命运，结局啥的，别熬那些，没用。败坏人类多数都是自私卑鄙，没被成全以前信神不都是为了前途命运吗？有几个如同彼得一样，真心爱神的？（咱不能说一个没有，那些真心信神有彼得心志的，咱不能否认，不能定规，咱就说大多数）。那神说没说“你要是为了前途命运跟随我，我不要，我不拯救”？神没说。神知道咱里面是啥，咱们这些卑鄙存心不都是借着经历神的审判刑罚一点点变化的吗？以往人信神就想做王掌权，就想得公义冠冕，后来神审判刑罚试炼熬炼，人信神存心变一点了，效力者也行，也是神高抬，不敢再想什么做王掌权了。再后来，神再审判刑罚，试炼熬炼，人一琢磨，被毁灭也行，连效力者都够不上也行，只要咱们这一生奉献给神了，为神尽上忠心了，最后只要神满意，在宝座上露出笑容，咱们被毁灭了也行，完全顺服。这不都是借着神作工达到吗？不都是神审判刑罚达到的果效吗？ 所以前途命运啥的，别去想，别注重。神工作一天没结束，谁也不知道自己结局怎么回事儿。有的人今天挺好，明天一个环境临到，显明了，淘汰了；有的人今天不怎么样，老消极，后来认识到了，悔改了，圣灵一作工，被成全了。这事儿谁能看透？咱注重它没用，咱们决定不了。 就交通这些字句吧，把握好自己，多向神悔改认罪，多向神祷告。

补充一下，想起一首神话诗歌，66　得不着神决不罢休 1　“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要 追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就， 愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。” 2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。 摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

小丸子dx/zm： 你好。看了你的帖子，我想交通一点浅显的认识。因自己明白真理尚浅，交通的并不一定完全符合真理，若有不足，请多担待，更欢迎交通补足。 看了你的这个帖子，以及你的难处，我只想劝告你一句，赶紧向神悔改认罪，不要注重那些心里的对神的误解、对神的控告（这是在人情形不好的时候，撒旦送给人的意念啊），别注重这些，只管跪下来悔改祷告，每天都做一个真实悔改的祷告（从心底发出的悔改，不是表面的敷衍），同时向神咒诅自己的悖逆，咒诅自己的撒旦本性，求神原谅你，给你一次机会。这样实行到底会不会有果效，神会不会原谅？咱不知道。但是我个人觉得这是目前唯一的实行路途。 通过你交通的情形（具体咱不知道，但你说“但有一天，我懒惰的东西出来了，心开始远离神，想着过后恢复也快，怎料这一远离几年都恢复不了”），我个人觉得你这应该是触犯了神的性情，导致圣灵离弃，多少年没有圣灵作工。一般人有过犯，或者人流露了败坏，做了一些违背真理的事啊，或者流露邪恶啊，陷在一个情形里导致光景不正常了，圣灵掩面，使人陷在黑暗之中，这是神对人的管教，过后人反省认识，调整自己的情形，在神话上下功夫，圣灵就会继续作工带领人，给人感动。但是一连几年没有圣灵作工，这是神的怒气临到啊，神厌憎、恶心咱们了，咱们触犯神了，神不想搭理咱们了，那咱们赶紧向神悔改，咒诅自己的悖逆，这是上策。 多余的字句道理就不说了，粘贴一点神话和弟兄的交通，希望对你有些帮助。 “在了解了神的性情与神的所有所是之后，对于应该怎样对待神你们总结出什么没有？就这一问题我想在最后给你们三个忠告：第一，不要试探神。无论你对神了解多 少，你对神的性情知道多少，千万不要试探神。第二，不要与神争夺地位。无论神给你什么样的地位，让你担当什么工作，无论神高抬你尽什么本分，也无论你曾为 神花费、奉献多少，千万不要与神争夺地位。第三，不要与神较量。无论你能否理解、能否顺服神在你身上作的事、安排的事、临到你的事，千万不要与神较量。这 三条你如果都能做到，那你就比较安全了，你就不容易触怒神了。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》） 弟兄交通： “敬畏神远离恶有几个主要问题得先明白，就是什么叫触犯神？这几个大罪别犯，这很关键。神在最新说话里对我们提出了三条忠告，都是哪三条？“第一，不要试探神。无论你对神了解多少，你对神的性情知道多少，千万不要试探神。第二，不要与神争夺地位。无论神给你什么样的地位，让你担当什么工作，无论神高抬你尽什么本分，也无论你曾为神花费、奉献多少，千万不要与神争夺地位。第三，不要与神较量。无论你能否理解、能否顺服神在你身上作的事、安排的事、临到你的事，千万不要与神较量。”第一条，不要试探神；第二条，不要与神争夺地位；第三条，不要与神较量。清不清楚什么意思？我把我的经历认识谈一谈，不敢说准确。交通神的话谁也不敢说绝对准确，只能谈自己的经历认识，神有权解释神话，咱们没权，咱们就交通自己的认识，别拿我的话当作标准，当作参考就对了。第一，“不要试探神”。试探神都知道什么意思，就是有以下情形：神到底是什么意思人不明白，要试探；到底有没有神人确定不了，也想试探；神对人怎么样人看不透，还想试探；人到底能不能得福，也想试探，也想知道底。怀疑神的人最容易试探神，但是承认有神的人也试探神，试探的方面不一样，比如有人说：“我如果要撇下一切尽本分到底能不能得福我看不透，所以我得知道个实底，要从神话里找根据，或者让神给我打个保票，或者谁给我交个实底，我再决定，再选择自己的道路。”这有没有试探的性质？凡是与神搞交易的人都有试探，都在试探神。 那现在知不知道啥叫试探了？试探有几种？有多种试探方式。有的人还有这么一种试探方式，“圣灵到底要不要我了？我咋感觉不到圣灵作不作工呢？好，我犯个 罪，我贪恋钱财去，我看看有没有圣灵管教”，这是不是试探？有的说“好，我不尽本分，我回世界看看神向不向我显现”，“我寻死，我自杀，看看神拦不拦阻 我”，这都是试探。这一试探，你们说这样的人有没有信心？你即使承认神存在，这也说明你没有信心。人顺服神、配合神都是根据信心，根据信心凭神的话，根据 神的要求，别试探神让神给你打保票，别试探神公开给你承诺，如果一有这样的存心那就叫试探神。 比方宗教里过来的人好争夺地位，他说：“我在哪个宗派都为首，今天我到全能神教会我也得为首，圣灵使用的人我不服，他凭什么做带领，我跟他对着干，我就跟 这个人争，这不算抵挡神吧。”所以他就敢明目张胆地跟我对抗，揭露我、定罪我，他看看神到底咋表态，到底他信的是不是真神，这是不是试探？这就麻烦了，这 个试探可大了。他争夺地位，“我不敢跟神争，先跟这个人争争，全能神是真是假，有没有圣灵维护，我就测出来了。”这个试探不小，在教会里的敌基督、那些被 开除的敌基督，凡是争夺教会带领的敌基督是不是这类人？这些人就麻烦了，就跟律法时代和摩西相争是一样的性质。过些日子等神宣布各类人结局的时候你听听， 你看这类人咋样。试探神是什么性质？就是抵挡神，要求神出面，跟神搞交易，所以这个试探 的性质是严重抵挡神哪！你经历神作工，实行神话，顺服神，圣灵自然就作工在你身上，圣灵自然会开启你、光照你、引导你，就让你看见神是真实的，神就在你身 边作工，圣灵就在你身边作工，利用环境作工，在你心里开启你，这就够了。你如果为了达到个人的存心目的，想对神有奢侈欲望、要求，这就是试探神。所以不管人信神多少年，不管人对神认识深浅，常有试探神的心，但是有一些事做得明显，有一些事不明显。有的人贪恋钱财，贪恋世界，活在世俗里，看看神有没有管教，这样的试探比争夺地位与神较量还好一些，性质轻微一些，所以有一些特别的试探是抵挡就死，有一些轻微的试探没完全触犯神的性情，不是太严重，还好，能免除一死。试探神是危险，试探神用白话解释叫啥？叫触高压线，遭电击。试探神对于信神的人来说这是最大的危险，本身是怀疑神，你不相信神话，你不接受真理，你才搞试探神，你这是明显的跟神搞交易。另外你为什么要试探神？你有啥资格，有啥地位，有啥本事？人在神面前是啥？这个得清楚，人没有那个资格，没有任何理由。神说那么多话，还有那么多见证，是圣灵作工的见证，你还试探神，这不是明知道有神还要抵挡神吗？这试探神的问题清楚了。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十集）·9　关于神的最新说话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》的讲道交通（一）》） 最后附上一句，咱心里既然还有一些责备，良心有一些控告，知道咱们身上没有圣灵作工了，知道神远离咱们了，这证明咱还有点良知，更是神没有完全放弃咱们，给咱们灵里一点责备（有很多人，背叛就背叛了，没有圣灵作工就没有了，也没感觉受责备，没感觉良心不舒服，这就完了，神不要了）。咱多多祷告悔改吧，不管神还要不要咱们，咱们不能再抵挡神，不能再触犯神了，这是不得了的事情。 就交通这些字句道理吧，其他 咱也看不透。

补充一下，发一下神话诗歌95.这苦受得有价值、有意义 如果你看不到在你身上所作的都是爱，都是拯救，认为这只是一种方式，是折磨人的，是让人不可相信的，那你还回你的世界中那你还回你的世界中去受苦受难吧！ 你若愿意在这道流里享受这审判、这极大的救恩，享受这一切人世间找不着的福，享受这爱，你就老老实实地待在待在这流里接受征服的工作，达到被成全。虽然你 现在因着审判是受点苦，虽然你现在因着审判是受点熬炼，但这苦受得有价值，受得有意义，这苦受得有价值，受得有意义。虽然你现在因着审判是受点苦，虽然你现在因着审判是受点熬炼，但这苦受得有价值，受得有意义，这苦受得有价值，受得有意义。

晨光你好。我交通一点自己的认识。关于婚姻，神家不限制人，弟兄也在讲道中多次提到，神家并没有规条限制人结婚成家，只要是正当的婚嫁，不是邪恶淫乱，都是合适的。虽然神家不限制，但我们应当看透婚姻带给我们的到底是什么，对追求生命是否有益处，从而选择该如何实行。如果我们看透婚姻带我们的，多数都是缠累，是肉体，是撒旦的试探，那我们应当站住立场，持守住见证。 我还没有结过婚，现在二十多岁，在农村也到了结婚的年龄了（我的同学都已经有孩子了）。感谢神保守我，把我带到神家尽本分，现在我身在教会，没有那么多来自家庭、世俗的试探，也没有那么多缠累，所以在这方面没有受多大的苦。我交通一点我从其他dxzm那看见的认识吧。从一些已婚的（尤其是刚结婚不久的）dxzm那，我看见多数都是在婚姻上痛苦的熬炼，也看见一些dx因为胜不过情感，萌生背叛。所以我看见婚姻带给人的缠累实在太大了，从中我更加认识到神摆布我刚毕业不久就尽本分、没有结过婚，实在是对我极大的保守。 我在某地A尽本分的时候，和一个dx配搭，那个dx情感很重，而且刚结婚不久，因为本分离了家，他的妻子也是信的，二人分开各自在不同的地方尽本分。我看见那个dx总是熬的不行，尤其有时候他家的zm给他捎来一些钱、信、或者衣物生活用品什么的，他就得陷在里面好几天出不来，整天琢磨和他家zm见面。有一次他熬不住了，给他加zm写信想要见面（他是偷偷写的，我们并不知道），结果信送走好久都没有回信。那个dx就心生猜疑，认为是带领工人把他的信扣下来（带领工人知道dx的情况，也多次对付他情感重，所以这个dx心里对带领工人有一些成见），我们和他交通不要猜疑人，从神话看事。但是dx就是听不进去。后来有了消息，他家zm早就给他回信了，只不过另一个地方有人和他重名，信件弄错了转到另一个地方去了。这个dx虽然认识到神借着这个事对付他里面的情感，但是他一时还是放不下，有一次没有顾及接待家的劝阻，真的就和他家zm约地方见面了。后来带领工人，还有他岳母（也是信神的）都给这个dx一顿狠对付（因为我们尽的本分比较特殊，如果出了环境会给教会工作带来一定的困难，所以出了事就不是我们个人被抓不被抓的问题了，而是影响到其他人了）。他岳母警告他，如果再私自见面，耽误了双方尽本分、生命进入，以后就让他妻子到别的地方尽本分，这辈子都别见了。带领工人决定，再没有认识悔改就不让他尽本分了，让他回家反省。后来和这个dx分开了，也不知道这个dx现在怎么样了。从这个dx身上，我看到情感确实挺可怕，难怪神说情感是神的仇敌，一点不差。因为情感一上来，如果人不能背叛，脑子里一股劲儿，一股来自撒旦的邪劲儿，心中没神，那根本就不顾及本分，也不顾及教会工作、自身安全，就一股劲儿背叛，这是触犯神性情的事情，这个后果实在是太可怕了。 所以临到婚姻，我们应该看透其中的实质，也该看透撒旦的诡计。多多祷告神，求神保守我们胜过撒旦的试探，有一个dx和我交通说，在神家尽本分那实在是无尽的平安喜乐，贪恋婚姻家庭能得到啥，出了贪享肉体情欲那点享受，更多的就是无尽的缠累、痛苦。