弟兄姊妹你们好：

是这样的，最近家里一直逼婚我备受煎熬为此心里一直不能安静在神面前，这段时间情形都不是很好。自从信神刚开始的时候我就在神面前立心志要把自己献给神一生不结婚来跟随神，但我是经撒旦败坏的人类，中途一直在邪恶的肉体情欲上受煎熬，是神的保守和神话的严厉揭示让我胜过了各种异性的种种试探，随着时间的流逝如今自己已有33岁了，虽然现在我里面还有肉体的情欲但临到这样的环境我都是向神祷告依靠神度过的，再加上听了圣灵使用之人的很多关于年轻人的婚姻和肉体情欲方面的讲道交通，现实中也看到一些弟兄姊妹结婚后为了顾家过日子渐渐离开了教会，有的受到丈夫和妻子的拦阻与搅扰失去了信心而向撒旦妥协了，最终不信了弃神而去，甚至到现在有的人还在里面挣扎依然没有走出来使得尽本分聚会受到了极大的拦阻。感谢神！看到这活生生的实例；我渐渐的对结婚就意味着什么也看透了一点。昨天灵修时看了《162条原则》140条“对待爱情婚姻的原则”神话说；“……你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了，你所追求的对了，最后你得的比历世历代的圣徒都多，而且承受的应许更大。”临到这样的环境我知道有功课学，需要我放下自己的存心，欲望，前途，肉体，来追求真理，因为这些都是人追求真理的拦路虎和绊脚石，只有排除这些障碍才能更好的跟随神走信神的道路。婚姻是神的命定，是由神主宰安排的，当然也由神摆布，没有神的许可人在努力也是白搭，虽然家里人奔走忙碌为我安排相亲，但成与不成也在神的手中掌握，此时此刻神也在观看我的态度和选择，我不愿走前人所走的失败之路，虽然有试炼临到我，但我深深的知道这是神的考验，是神在检验工程，这也但撒旦的一个诡计，撒旦想借着婚姻让我迷恋肉体的邪恶情欲而远离神背叛神，感谢神！神的智慧是建立在撒旦的诡计之上，撒旦的诡计在高也是神作工中的衬托物和效力品，因为撒旦仅仅是一个受造的永远在神的手中掌控，借着这件事让我看清撒旦的卑鄙，丑露，阴险的手段和面目。我只有向神祷告，依靠，仰望，能胜过撒旦的试探。这段时间父母亲一直打电话苦苦相逼，因为家里面已托人给我说了一个对象，听说对方的妈妈还是信基督教的，之前哪个村子没有信基督教的，也没有什么教堂，这个我最清楚不过了，因为我们村子和女方那边的村子相聚不远有去过很多次，所以会了解，虽然这些年我没有回去，一直在外地尽本分过教会生活，但也听说因上次大传福音我们那里也有少数个别人接受，所以我想女方的妈妈会不会是接受这部工作信全能神的人，至于她的女儿有没有信我就不知道了。现在为了这庄婚事家里人最近一直多次给我打电话，有一次我正在灵修突然打电话过来，使得我灵修心都不安静。弟兄姊妹；我的认识很肤浅，没有更多的经历和认识，希望你们也能谈谈关于婚姻方面的经历与见证，一起来交通取长补短。谢谢！

弟兄姊妹你们好：

......自从信神刚开始的时候我就在神面前立心志要把自己献给神一生不结婚来跟随神......所以我想女方的妈妈会不会是接受这部工作信全能神的人，至于她的女儿有没有信我就不知道了。......希望你们也能谈谈关于婚姻方面的经历与见证，一起来交通取长补短。谢谢！

 

不管神家是否用咱，也不管神怎么对待咱，既然在神面前立了不结婚的心志就应该尽所能的守住，不仅如此还应该常常在不信的亲戚、朋友中间尤其是父母面前明确表明自己对待婚姻的态度，把外界对我们的试探引诱控制到最低限度。

 

最近，妈妈打电话问我‘你都快30岁的人了，你咋打算的呢？总不能老这样漂着吧。’我就说‘我咋打算的难道你还不知道吗？’然后，我紧接着反问她‘你这一生的追求目标又是什么呢？’她一听这话就不吱声了，赶紧挂电话。

 

另外，对我来说，即使是遇到合适的对象（有共同信仰、有共同语言爱好）那也只能是弟兄姊妹之间的关系，只能是知心朋友之间的关系。

晨光你好。我交通一点自己的认识。关于婚姻，神家不限制人，弟兄也在讲道中多次提到，神家并没有规条限制人结婚成家，只要是正当的婚嫁，不是邪恶淫乱，都是合适的。虽然神家不限制，但我们应当看透婚姻带给我们的到底是什么，对追求生命是否有益处，从而选择该如何实行。如果我们看透婚姻带我们的，多数都是缠累，是肉体，是撒旦的试探，那我们应当站住立场，持守住见证。

我还没有结过婚，现在二十多岁，在农村也到了结婚的年龄了（我的同学都已经有孩子了）。感谢神保守我，把我带到神家尽本分，现在我身在教会，没有那么多来自家庭、世俗的试探，也没有那么多缠累，所以在这方面没有受多大的苦。我交通一点我从其他dxzm那看见的认识吧。从一些已婚的（尤其是刚结婚不久的）dxzm那，我看见多数都是在婚姻上痛苦的熬炼，也看见一些dx因为胜不过情感，萌生背叛。所以我看见婚姻带给人的缠累实在太大了，从中我更加认识到神摆布我刚毕业不久就尽本分、没有结过婚，实在是对我极大的保守。

我在某地A尽本分的时候，和一个dx配搭，那个dx情感很重，而且刚结婚不久，因为本分离了家，他的妻子也是信的，二人分开各自在不同的地方尽本分。我看见那个dx总是熬的不行，尤其有时候他家的zm给他捎来一些钱、信、或者衣物生活用品什么的，他就得陷在里面好几天出不来，整天琢磨和他家zm见面。有一次他熬不住了，给他加zm写信想要见面（他是偷偷写的，我们并不知道），结果信送走好久都没有回信。那个dx就心生猜疑，认为是带领工人把他的信扣下来（带领工人知道dx的情况，也多次对付他情感重，所以这个dx心里对带领工人有一些成见），我们和他交通不要猜疑人，从神话看事。但是dx就是听不进去。后来有了消息，他家zm早就给他回信了，只不过另一个地方有人和他重名，信件弄错了转到另一个地方去了。这个dx虽然认识到神借着这个事对付他里面的情感，但是他一时还是放不下，有一次没有顾及接待家的劝阻，真的就和他家zm约地方见面了。后来带领工人，还有他岳母（也是信神的）都给这个dx一顿狠对付（因为我们尽的本分比较特殊，如果出了环境会给教会工作带来一定的困难，所以出了事就不是我们个人被抓不被抓的问题了，而是影响到其他人了）。他岳母警告他，如果再私自见面，耽误了双方尽本分、生命进入，以后就让他妻子到别的地方尽本分，这辈子都别见了。带领工人决定，再没有认识悔改就不让他尽本分了，让他回家反省。后来和这个dx分开了，也不知道这个dx现在怎么样了。从这个dx身上，我看到情感确实挺可怕，难怪神说情感是神的仇敌，一点不差。因为情感一上来，如果人不能背叛，脑子里一股劲儿，一股来自撒旦的邪劲儿，心中没神，那根本就不顾及本分，也不顾及教会工作、自身安全，就一股劲儿背叛，这是触犯神性情的事情，这个后果实在是太可怕了。

所以临到婚姻，我们应该看透其中的实质，也该看透撒旦的诡计。多多祷告神，求神保守我们胜过撒旦的试探，有一个dx和我交通说，在神家尽本分那实在是无尽的平安喜乐，贪恋婚姻家庭能得到啥，出了贪享肉体情欲那点享受，更多的就是无尽的缠累、痛苦。

补充一下，发一下神话诗歌95.这苦受得有价值、有意义

 

如果你看不到在你身上所作的都是爱，都是拯救，认为这只是一种方式，是折磨人的，是让人不可相信的，那你还回你的世界中那你还回你的世界中去受苦受难吧！ 你若愿意在这道流里享受这审判、这极大的救恩，享受这一切人世间找不着的福，享受这爱，你就老老实实地待在待在这流里接受征服的工作，达到被成全。虽然你 现在因着审判是受点苦，虽然你现在因着审判是受点熬炼，但这苦受得有价值，受得有意义，这苦受得有价值，受得有意义。虽然你现在因着审判是受点苦，虽然你现在因着审判是受点熬炼，但这苦受得有价值，受得有意义，这苦受得有价值，受得有意义。

dx:

你好，看了你的经历，我感同身受，看到撒但处处都在搅扰人，我以前在男女方面也是处处都存在试探，但借着神话和弟兄的交通，又借着很多dz的经历，让我慢慢地看透了婚姻，放弃了婚姻，并立下心志再不参与男女之情，不结婚，愿把一生都奉献给神。其实并不是说神家强制人不要结婚，结婚是个人的事，自由选择，神家只是给我们交通真理，正当的爱情婚姻是对的，但现在已是末世，作为一个真正信神之人，现在结婚生子不是时候，圣经里面以前主耶稣也说奶孩子的有祸了，说明在这末世，神作结束时代，审判世界期间，人应当抓紧时间追求真理，追求蒙拯救被成全，脱去败坏性情，成为一个合神心意的人，这是当务之急，结婚只会成为我们的缠累，占有我们的心，让我们离神越来越远。把我们的一切都向神交托仰望，全身心献给，为尽好受造之物本分这是人应当去追求和进入的。希望我们都能做聪明的童女，在这审判工作期间能多多装备真理，成为合神心意的人，可千万不要做那愚拙的童女。

关于一件事情临到怎么做才是对的实行原则

原则：1：这些事挺复杂，不能套规条，根据你在这个环境里能达到一个什么果效、会不会寻求真理来看，你要是不会寻求真理，这孩子多就把你缠死，生命长不大了；你要是寻求真理的人问题就不大，不但缠不住你，你还能超脱出来，这就不是什么坏事。 那日常生活中临到的每一个人该怎么对待呀？是必须得见，还是可以不见哪？（没有规条，只有原则。）

2：现在你在临到一切的事上是不是有意识地顺服神的安排，这很关键。 在每一样事上都存着顺服神的心去面对，这样实行好不好呢？（好）

3：达到能绝对顺服神的一切安排，那我们在生活琐事上都会经历了，都会寻求真理了，都会摸神心意了，最后达到不是被动地顺应着神的摆布安排，而是主动地顺服，有明确的选择就是要顺服神的主宰安排。

4：在我们临到的一切生活琐事上寻求真理，寻求摸神的心意，这是经历神作工的一项基本功；吃喝神话，会揣摩神话，结合实际问题寻求真理，这是第二个基本功；还有一个基本功就是在尽本分中凡事寻求真理。这三个基本功都具备了，都会实行了，手到擒来，那人就很容易达到明白真理进入实际，

 

 

不找对象是好事还是坏事啊？（好事。）因为什么说是好事啊？（没有缠累。）那得看什么？他是追求真理的人不找对象就是好事，他要不追求真理又不找对象呢，是好事、坏事？这就不好说。那人信神以后儿女多是好事还是坏事啊？（坏事。）儿女多缠累大，但是追求真理的，从儿女多的事上能学很多功课，能明白很多真理，这又是好事还是坏事呢？（好事。）这些事挺复杂，不能套规条，根据你在这个环境里能达到一个什么果效、会不会寻求真理来看，你要是不会寻求真理，这孩子多就把你缠死，生命长不大了；你要是寻求真理的人问题就不大，不但缠不住你，你还能超脱出来，这就不是什么坏事。有的人认为教会有一个好带领是最好的事，有的人说没好带领也是好事，这怎么讲啊？“没好带领我们大伙都追求，都竞争，都努力，这不成好事了？如果有一个好带领，大伙就凡事依靠带领，也不追求，也不竞争，也不努力，有依赖思想，什么事都依赖带领，我们就不管了，正常聚会就完事了”，你看看，这还成坏事了。按理说有些事是好事，对有些人就是坏事；按理说有些是坏事，对有些人又是好事。你说有很多事能说清楚吗？得分从哪个角度说，能不能套规条啊？（不能。）不通灵的人瞎套规条没有用，别套规条。

刚才咱们读的这段话发表的真理是什么？主要就是发表这一项真理——怎么认识神的主宰，就是让人从人的生活琐事中认识神的主宰。神借着这些生活琐事传递信息，传递神对人类的告诫，让人类明白真理，让人类能看清楚神主宰万有这个事实。所以根据这一段神话我们要学的功课是什么？怎样面对我们生活中临到的这些琐碎事，在这些事上怎么寻求真理。这些功课是不是我们该学的？是我们该学的。好比说今天来一个魔鬼敲门，见不见？（不见。）不见该不该呀？这不是神主宰安排的吗？怎么能回避呢？能不能回避呀？蒙了吧，这一问就蒙了。有一个人要跟你搞对象该不该见哪？（不该。）搞对象那是好事啊，怎么不见呢？有一个老情人要见你，见不见？（不见。）为啥不见？怕陷进去，回避。有一个陌生人敲门，该不该见哪？（不该。）为什么不该见？我说这话是什么意思？别套规条，哪些人该见、哪些人不该见要有原则，有一些人不该见，你见了就要遇见试探，没有意义，对你的生活是搅扰。那日常生活中临到的每一个人该怎么对待呀？是必须得见，还是可以不见哪？（没有规条，只有原则。）这回答得好。这回不套规条了！我发现每次交通完一项真理，有的人就知道怎么领受，正确对待，按原则处理。有一些谬妄的人领受不了真理，就该回家套规条去了，一套规条，见个魔鬼，让魔鬼装麻袋里带走了，这就麻烦了。陌生人什么人都有，不排除发生各种危险的可能，这些事能不能套规条啊？（不能。）千万别套规条，有必要见、需要见就见，不该见就不见，该谨慎的必须谨慎，没有规条！

【106-D-7】

“人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事”，人该怎么处理呀？按原则处理，有时需要智慧，有时需要谨慎，有时需要回避，有时候可以不见、躲避，都可以，别套规条。找对象的时候怎么选择，现在知不知道？（躲避，回避。）该找对象的时候呢，回避行吗？你看事观点得正确呀！以前找对象的观点是什么？长得好，有钱，有地位。那现在该用什么原则来找啊？（喜爱真理、追求真理人性好的人。）关键是没有那么多好人，哪有那么多都喜爱真理、人性又都好的！没那么多怎么办呢？不管你找什么样的，你别跟外邦人的观点一样，你如果跟外邦人的观点一样，那说明你这个人生命性情没有变化，看事观点不对。外邦人找对象，长相得好看、漂亮，咱们该不该找漂亮的，长得好看的？（不该。）那就找个丑的，行不行？那长相怎么衡量，这原则怎么确定啊？一看得是好人，得端庄正派，这就行了。长得像犬类、像兽类这不行，长得像牛、像马似的不行，这是不是原则呀？（是。）另外还有什么原则？人性得好。人性好的标准是什么呀？心地比较善良。善良到什么程度？走路不踩蚂蚁，点灯不伤害蚊虫，是不是得善良到这个地步啊？（不是。）善良是指什么说的？（喜爱真理。）对了。你说善良是仁慈啊，可怜动物啊，那都是假的、骗人的，喜爱真理是心地善良的标志。喜爱真理的人能不能具备正常的良心理智啊？肯定能具备了，一喜爱真理就有人性，就是人性最好的。到底什么是喜爱真理呀？他喜欢吃喝神话，会揣摩神话，喜欢聚会，就喜欢信神，就喜欢为神花费。他要不为神花费，干什么好工作心不在焉，他心里不平安；他一为神花费，一聚会吃喝神话，他心里就平安，就快乐。凡是神的话、真理、神对人的要求他都愿意实行、愿意进入，凡事他会寻求真理，凡事他不愿意违背真理，违背真理他良心受谴责，里面受控告，按真理原则实行他心里就平安、就快乐，这样的人就是真正喜爱真理的人。喜爱真理的人在临到的一切事上他都能祷告神，就能寻求真理，就能揣摩神的话，最后就能明白神的心意、能学到功课，这样一来，他经历了很多的事以后，就明白不少真理了，他的人生就开始发生变化，就变得越来越有意义了，对神有一些认识，增加一些顺服，就能达到认识神了。如果临到什么事都不寻求真理，光是正常地聚会，这算不算喜爱真理呀？这不是真正喜爱真理的人。

 

 

每一件事临到都有神的美意，晚上有陌生人敲门，神的美意是什么？（要防备陌生人。）人得有智慧，躲避灾难哪，“聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害”啊！有一个傻老太太，强盗来敲门了，她赶紧去开门，“干啥？有啥事啊？”“我们进你屋串串门，喝点水。”“那行，进屋喝吧。”喝完了之后强盗一看这屋里有好东西，“这好东西借给我们吧。”“不借。”“不借？我们就是强盗，你想不借行吗？”一脚把老太太踢倒了。这傻老太太是不是愚蠢哪？那学什么功课？要防备陌生人哪！这个世界恶人太多，人要有智慧呀。什么事临到都有神的美意，都能学到功课：有一些事就得谨慎对待，有一些事就得讲究智慧，有一些事就得直接用真理解决、按原则办事，必须得接受、面对。每一件事都有神的美意，这是一点儿不假，不能瞎套规条。陌生人来了不开门，对不对呀？（对。）但有一天来一个陌生人正好是弟兄姊妹，没开门是不是失误了？那就失误了，套规条不行。多数正常情况不能开门，但是也得看看这个陌生人是什么情况，这个陌生人像是办事的？要是碰着施舍的，人家一看你挺穷，要给你钱财你关门拒绝了，你能得着吗？人家扛一大块肉来了，要送给你，敲你门你不开门，能不能得着肉吃啊？这种情况咋办哪？“给陌生人开门有时候是好事啊，那干脆我就开门吧”，正好你一开门碰着个强盗，这不又坏事了吗？对这些事应不应该有规条啊？不应该有规条。你也不知道他是好人还是坏人，所以得谨慎，一般情况不开门，在不开门的时候暗中观察，看看是什么情况，这个陌生人像哪类人，是不是恶人，得察看察看，这个有必要。有时候就一个陌生人来了，后边也没有车，也没有跟踪的，你这屋里好几个人，那可以让一个人先出去问问怎么回事，他即使是坏人也得逞不了。如果陌生人好几个，屋里就你一个，他不说明真相你千万别吱声、别开门，这就对了。陌生人是个小孩，你是大人，不开门合不合适？（不合适。）但是你一开门，小孩后面又跟进几个大人，让你措手不及，又麻烦。这些事是不是很复杂呀？（是。）套规条行不行？（不行。）就这么回事，别套规条，什么事都得经历经历。

 

 

【106-D-8】

每天所临到的生活琐事我们该怎么面对呀？哪些事该回避，哪些事该面对，哪些事该解决？另外还有一些事能不能放下？不管你怎么选择、怎么实行，都得明白真理才能达到。咱们举个例子，有些人说“命运的确在神手里安排，我四十来岁了还没有家庭，啥时候成立一个家呀，找个对象啊？看来眼前还不行，那等两年再说吧，这个事以后解决”，这种观点对不对呀？（不对。）放在以后也得顺服神的安排，不管临到什么情况都得顺从神的安排，在明白神心意的时候做，这就好了。现在你在临到一切的事上是不是有意识地顺服神的安排，这很关键。有很多事你还想自己安排，你是等待机会。那人等待机会做一样事到底是不是顺服神呢？眼前你不找对象是因为环境不许可，以后如果环境许可了你还照样会找对象，那你在找对象的事上不是根据顺服神的原则，而是根据机会、环境许不许可确定的，这证明以后你还能违背神的意思，还能悖逆神，这是不是两种情况啊？（是。）那你是属于哪种情况呢？能不能说清楚了？这么寻求真理好不好？（好。）就得这么寻求，哪种事都得顺服神的摆布安排，你应该：“这个事到任何时候我就交托给神了，神许可我就做，神不许可我都不做。我在婚姻上绝对顺服神的安排，在尽本分上绝对顺服神的安排，在对待自己结局上更顺服神的安排，在临到的所有试炼或者灾难上我还要顺服神的安排。”在每一样事上都存着顺服神的心去面对，这样实行好不好呢？（好。）那有些人说：“神能告诉我找不找对象啊？”神真能告诉你，就看你是否需要，你需要神告诉你神就告诉你，你不需要神告诉，你总是等待机会，那神就不管你。他有一些提示，或者有明确的话语告诉你可不可以找对象。你是真存着顺服神的心，把自己的每一件事都交托给神，借着祷告摸神的心意来作出自己的选择，这就是顺服神的人。这个实行如果人进入了，那就是真有实际的人了。

现在有很多人都在被动地等，“我不知道神的作工到哪一步了，所以有一些事以后再说”。“以后再说”是什么意思？到底以后是顺服神还是以后有机会自己选择？不知道。现在是不是都有一种这样的观点啊？现在我们的经历都很浅，有一些顺服是被动地顺应神的安排，并不是主动地顺服神的主宰安排，这是不是实情啊？这是实情。我们如果真要追求真理，不管到什么时候、什么地步、什么环境、什么背景，我们都祷告顺服神的安排，没有自己的选择，最后达到在每件事上都能绝对地顺服神的主宰安排，这是不是更好啊？（是。）神末世作成一班得胜者，也就是一班与神同心合意的人，这些人是被神得着的。被神得着的就是一切都顺服神，不管什么事都顺服神的安排，没有自己的选择，尽本分顺服神的安排，“我在什么时候尽什么本分、神家怎么安排都行，没有自己的要求。选我做带领我就做带领，不让我做带领我就做跟随者，那我也得尽本分，神家怎么安排都顺服，没有怨言。自己的婚姻大事、工作大事如果神的心意是让我放弃，如果尽本分需要我放弃，那我就放弃，以后永远地就这么顺服神的安排。”这样的人才是被神得着的人。达到能绝对顺服神的一切安排，那我们在生活琐事上都会经历了，都会寻求真理了，都会摸神心意了，最后达到不是被动地顺应着神的摆布安排，而是主动地顺服，有明确的选择就是要顺服神的主宰安排。自己的选择就是按照神的心意、按照神的要求做，“我就以尽本分能达到遵行神的旨意、能满足神为原则”，这么实行是不是有最响亮的见证啊？（是。）那这个见证就有点跟约伯的见证和彼得的见证接近了，这个见证太有价值了。我们如果能像约伯作的见证一样绝对顺服神的摆布安排，那就说明我们被神得着了，是属于神的人了。现在要追求达到认识神的主宰安排、能绝对顺服神的主宰安排，必须得怎么实行啊？在我们临到的一切生活琐事上寻求真理，寻求摸神的心意，这是经历神作工的一项基本功；吃喝神话，会揣摩神话，结合实际问题寻求真理，这是第二个基本功；还有一个基本功就是在尽本分中凡事寻求真理。这三个基本功都具备了，都会实行了，手到擒来，那人就很容易达到明白真理进入实际，得着真理保证快，人家信十年得着真理，他信三年就妥了，就明白很多真理。当然了，信三年他经历得少，他真理明白程度浅一点，但是他能明白、能进入正轨，如果再经历几年，那就能达到办事有原则了，就有真理实际了。这三项基本功最重要。

晨光弟兄：你好！

看到你对待婚姻的事上你也是明白一些真理，明白神的心意的，你也能看透结婚后的后果对灵里生命是极大亏损，是能断送人的，但是因着我们被撒但败坏后，撒但灌输给我们的思想观点在我们身上根深蒂固‘男大当婚，女大当嫁’，家庭和事业两不误，‘养儿防老’的谬论来束缚捆绑着我们，我们在信神跟随神实行真理的过程中就会因这些撒但谬论法则而实行不出真理，不能满足神，这就是神揭示的我们悖逆神、抵挡神的根源、实质，把撒但的鬼话当成了真理、生命、道路，而把神的话当成了理论、道理、字句。但是神在结束时代的最后一步工作对我们的一切败坏，一切情形的审判中，神的性情流露出来的是，不成不罢休，非要把人作成。神要得着人，神要让人看见神是信实的神是真实爱人的，撒但是欺骗人玩弄人苦害人的，神的话是最高权柄是人真正的生命，是对人的拯救、保守、爱护，所以神许可撒但试探临到，让我们有机会凭神话实行看透撒旦的阴谋诡计，险恶用心，凭真理活着才能蒙神保守，享受神的爱。

你家里人一直打电话说结婚的事，在这个事上得看是出于神的还是出于撒但的，得去分辨。撒但做事是强迫人、辖制人、强制人，不给人自由选择，并且是想控制人达到它的目的，它借着满足人的欲望肉体来达到它能捆绑人、控制人、占有人的野心欲望。而出于圣灵的作工引导带领是让人对神有爱，有体贴，为爱神甘愿受苦，对神有信心，里面有神话引导，显明神的心意，让人看到神是爱，圣灵作工让人心得安慰，心里不感觉是痛苦，不受什么肉体败坏辖制。并且出于神的对人信神的生命是有益处，有帮助的，是为了人生命长大有利的。这样分辨看看你家里人所说所做是出于撒但的，并不是出于神的，为什么不是出于神的？你现在在外尽本分，教会、神家需要你，并且现在是神成全人的关键时期，神的大功已告成了，人就快要被神得着了，你都33岁了，已经因神的话站立到现在了，但撒但不甘心失败，还要搅扰试探，想把你从神手里夺去，让你一同与它灭亡，这是撒但的恶毒本性，要识破。临到事神试炼时我们很容易凭观念想象，在看人和事时最容易被外表假象蒙蔽，所以这时临到大的试练，涉及到我们信神的大事得小心谨慎对待，放下自己的观念想象，凭神的话对待实行，一切事临到都根据真理、神的话看、实行，这是我们信神之人的思想观点，也是神对我们的要求。

神话说：“人现在不是摸索寻求着过生活，是因为神来在了地上作工、说话代替了人的摸索寻求，将人从渺茫的黑暗生活里解脱出来，让人有了光明的人生，现在的作工就是明点、明说，直接告诉，明文规定，让人去实行。”摘自《实行（一）》在你这个事上该实行的真理有很多，也是神明说的，直接明点的，神说的都是很清楚的，所以就不用凭观念想象摸索寻求了。认为：家里一直打电话是不是神让他们这样做的？可能是神让我结婚的，我结婚可能是神的心意。这就是人的想象了，得根据神话。在162条原则里，你也看得140条对待爱情婚姻的原则，神话说：“现在所讲的都是根据现实情况来要求人，根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工，实际的神来在地上是作实际的工作，根据人的现实情况、根据人的现实需要来作，并不强词夺理，神作事不勉强人，如：你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况，真理都对你讲清楚了，我不辖制你，有的家庭逼迫到一个地步，不结婚信不了神，结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处，反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定，并不作规章制度来要求你们。”神不让人守规条，神是根据每一个人现实的需要个人现实情况要求人，在结婚的事上像神说的，有的人结婚才能信神，不结婚信不了神，那可以选择结婚，如有的姊妹家里逼迫，不让信神，但她又在家范围的教会信神，她如果能找个信神的弟兄结婚，家庭不逼迫就能信神。这是神给的原则。你信神又在外尽本分，就是有点逼迫，也辖制不了你，那你就没必要结婚，如神说的：“关于婚姻方面、世俗方面、生活方面、吃穿住行、人际关系，关于事奉方面怎样满足神的心意，该怎样背叛肉体……哪样没告诉你们？还用寻求吗？还用祷告吗？根本用不着！你如果还那么做，那不是多加一道手续吗？没有必要！关键看你有没有心志！有些人明知故犯，明知现在走世俗不好，有损自己的生命，耽误生命长进，但他非要做，而且是在祷告寻求之后做的，这不属于明知故犯吗？像有些人贪图肉体享受、贪恋钱财，然后向神祷告说：神！你让不让我贪恋肉体享受、贪恋钱财?我这样挣钱是不是你的心意？这样祷告合适吗？明知神不喜悦就该放弃，但他心所存的已定意，他的祷告寻求是在强迫神听从他的，也是为了让神给他一个声音。还有人拉拢教会里的弟兄姊妹搞独立王国，你明知道这是属于抵挡神的事，还寻求祷告神，你的脸皮太厚，当你这样行的时候，还能坦然无惧地向神祷告，真是不知羞耻！关乎走世俗这事早就讲过了，是神所恨恶的，你还祷告说：神哪！让不让我走世俗啊？我这样做能不能满足你心意呢？其实我存心对，我并不是为了肉体，我只是为了你的名不受羞辱，是为了你的荣耀，我是为了让世人都在我身上看见你的荣耀。这样的祷告不是废话连篇吗？你不感觉羞耻吗？并且以此为宝贵，你不是最愚蠢的人吗？光明的生活你不愿意体尝，而是有意去品味那黑暗、痛苦的生活，那不是你自找苦吃吗？你的灵生活、正常人性的生活都该怎么过，各方面真理都告诉你了，你不明白就直接看，还用闭着眼睛祷告什么呀？若你还望天寻求，那不还是信渺茫的神吗？”从神这段话中我们明白神的心意，有些涉及到让我们必须实行的真理神都明确告诉我们了，神都说得很明白了，神的公义性情也向我们显明了，神恨恶什么，神厌憎什么，神不让人做什么，神让人做什么，神明说的如果我们再明知不合真理、不合神心意却还祷告寻求，神的态度、神的公义性情也向我们显明：“你不感觉羞耻吗？并且以此为宝贵，你不是最愚蠢的人吗？光明的生活你不愿意体尝，而是有意去品味那黑暗、痛苦的生活，那不是你自找苦吃吗？你的灵生活、正常人性的生活都该怎么过，各方面真理都告诉你了，你不明白就直接看，还用闭着眼睛祷告什么呀？若你还望天寻求，那不还是信渺茫的神吗？”所以认识我们的败坏别试探神，别故意违背真理违背神心意，这样的后果是受神的惩罚的，要做聪明的童女。

再贴上几段神话你看看，也许对你认识神的作工，认识神的公义性情明白神的心意有帮助，对婚姻这方面该怎么实行神的心意是什么就能准确地明白实行了，我是这样认识的。

神话：“你应看透，人类发展到今天已是史无前例之况，再不会像历史的车轮一样继续转下去了，你的发了霉的肉体早已满是苍蝇，怎么会有能力将神发展到今天的历史的车轮给倒转呢？怎能将末世的犹如哑巴一样的钟重新拨响而继续顺时针旋转呢？又怎能将迷雾一样的世界重新变化呢？你的肉体能重震山河吗？你的肉体仅有的一点“功能”果真能恢复你原来所向往的那种人类世界吗？你真能将你的子孙后代都教育成“人”吗？现在你明白了吗？你的肉体到底属于什么？神作人的原意、成全人的原意、变化人的原意不是给你创造美丽的家园，也并不是给人的肉体带来安息，而是为了他的荣耀，为了他的见证，也为了人明天更好的享受，让人类早享安息，但仍不是为了你的肉体，因为人是神经营的本钱，人的肉体却仅是一个附属物（“人”都是有灵有体的物，而肉体却仅是一个腐朽之物，即肉体本是经营计划当中的工具）。你应该知道，成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，把一切敌对的矛头都无情地指向人的“肉体”（因人本是无辜的），这一切都是为了他的荣耀与见证，为了他的经营，因为他的作工并不单为了人，而是为了整个计划，为了成就他原有的造人的心意。所以，人所经历到的或许有百分之九十的都是苦难与火的试炼，而很少，甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常人性理智一样的神的刑罚，因为神要显明他的“不近人意”的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情，他是“不择手段”地将其所有的性情都公布于众，结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作。”、“万物的结局近了也就是指神工作的终结，指人类发展的终结，即指被撒但败坏的人类已发展到了尽头，亚当、夏娃的子孙后代已繁殖到了尽头，也指就这样的一个被撒但败坏的人类不可能再继续发展下去。起初的亚当、夏娃并不是被败坏的，而是被赶出伊甸园的亚当、夏娃是经撒但败坏的，到神与人一同进入安息之中时，被赶出伊甸园的亚当、夏娃与他们的后裔就告一段落了，以后的人类虽然仍是亚当、夏娃的后裔，但并不是活在撒但权下的人类，而是蒙拯救、被洁净的人类。这个人类是被审判、刑罚的人类，是圣洁的人类，与起初的人类并不相同，几乎可说成是与起初的亚当、夏娃是两类人。这个人类是在经撒但败坏的所有的人当中选出来的，也是最终在审判、刑罚中站立住的人类，是败坏的人类中剩下来的最后的一批人，只有这一批人才能与神一同进入最后的安息之中。在末世的审判、刑罚工作中，即在最后的洁净工作中能站立住的也就是与神一同进入最后的安息中的，所以进入安息中的人都是经过最后一步洁净的工作才达到脱离撒但的权势而被神得着的，这些最后被得着的人将进入最后的安息之中。”

你现在临到的环境是神为了洁净你，成全你爱神的心而有的试炼，神话说：“你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意，里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所作所行都能满足神，这就叫有实际了。追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处思念神，这就是实际身量。”、“所以说得背叛肉体，不能体贴它，什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！“我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后，把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后把自己就坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天里面就彻底黑暗了。活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以要想爱神，得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法、个人的利益、己的打算、观念、存心。这才是神的心意。”“每次实行真理，每一次熬炼，每一次试炼，每一次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。像多看看神的话，多跑跑路，这也是一点代价，这是人应该做的，是人的本分，是人应该尽到的责任，但需要人里面应该放下的务必得放下，你如果放不下，外面受的苦再大，跑的路再多，都是徒劳！就是说里面的变化才能决定你外面受的苦是否有价值。里面的性情变化了，实行出真理了，那你外面所受的苦也就获得神的称许了，里面性情没有变化，那你外面所受的苦再大、跑的路再多，神也不称许，人所受的苦没有神的印证，都归于徒劳。所以你的代价决定于你是否有变化，决定于你是否实行真理，背叛自己的存心，背叛自己的观念，达到满足神的心意，达到对神有认识，达到对神忠心。”

晨光：你好！

我们活在这个邪恶的时代，我们装备了这么多真理，就是要我们表态的时候了，神再看，撒旦也虎视眈眈的再看，就看我们怎么为神作见证了！接受神的检验 战胜撒但的试探 让神得着全人

在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。

神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救，当然，神作在约伯身上的工作也不例外，尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。约伯虽然身经撒但的残害，但他却得着了永远的自由释放，得着永远都不受撒但败坏、残害与控告，而是能无牵无挂、无忧无虑地活在神的面光之中，活在神对他的赐福之中这样的权利。这个权利没有人能剥夺、没有人能毁坏、没有人能占有，这个权利是约伯自己凭着自己的信心、毅力与对神的顺服与敬畏换来的，他用他的生命作代价赢得了他在地上幸福、快乐地活着，赢得了他作为一个真正的受造之物在地上天经地义地敬拜造物主而无任何干扰的资格与权利，这也是约伯经受试探之后最大的成果。

在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没有幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心，对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。

弟兄姊妹你们好：

是这样的，最近家里一直逼婚我备受煎熬为此心里一直不能安静在神面前，这段时间情形都不是很好。......昨天灵修时看了《162条原则》140条“对待爱情婚姻的原则”神话说；“……你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了，你所追求的对了......但成与不成也在神的手中掌握，此时此刻神也在观看我的态度和选择，我不愿走前人所走的失败之路，虽然有试炼临到我，但我深深的知道这是神的考验，是神在检验工程，这也但撒旦的一个诡计，撒旦想借着婚姻让我迷恋肉体的邪恶情欲而远离神背叛神，感谢神！神的智慧是建立在撒旦的诡计之上......至于她的女儿有没有信我就不知道了。现在为了这庄婚事家里人最近一直多次给我打电话，有一次我正在灵修突然打电话过来，使得我灵修心都不安静。弟兄姊妹；我的认识很肤浅，没有更多的经历和认识，希望你们也能谈谈关于婚姻方面的经历与见证，一起来交通取长补短。谢谢！

 

 

 

 

 

 

晨光你好：看了你的贴我想简单谈谈自己的看法。神话说：“当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理，视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他所拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事......为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子。紧接着，神看着你呱呱坠地，哎，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在这期间，在你成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事......但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你......可以说，神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就说神要拯救这个人哪，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道？.....在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。这句话听了之后也可能你们感觉有一些不解，说：‘这个安全很重要吗？’那‘安全’在字面上看指什么？也可能你们把它理解成‘平安’，是吧？也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，是不是这样？......那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？......这个‘安全’指的就是你不被撒但吞吃，这件事重不重要？（重要。）哎，那你说你不被撒但吞吃这是不是关乎到你的安全哪？（是。）哎，是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。

 

所以说不信的父母他们就是以人的形象扮演着撒但的角色带着撒但的使命来到你的面前，逼婚是撒但诡计的第一步（他们逼婚无非也是满足自己的虚荣脸面），但撒但并不会在得逞之后善罢甘休紧接着就是喜宴嫁娶，再后来呢就是生儿育女，直到把人完全吞吃，让人完全活在肉体中。以往我们没信神之前我们没有正确的人生观、价值观，但是今天信神了，我们通过吃喝神话很明确的知道自己的生命从神而来，而我们来到这个世界不是像世人那样从出生、到成长、独立、结婚、生子、最后安享晚年而稀里糊涂的过一生，我们出生是带着使命而来，也有我们该扮演的角色，我们的使命就是竭力配合扩展国度福音，完成神给我们的托付（比如教会给安排的本分、或者目前神家也是急需素材、生命经历等）那我们哪里还有更多的时间去考虑肉体之事呢？我也是单身，也经历过家庭的逼迫，与你不同的是你父母不在你身边，而我是在父母的眼皮子底下，开始自己也不明白真理就用所谓的“智慧”（规条）来与父母周旋，导致他们对神产生了些观念，也感谢神身量小的时候也是看到神用本分来保守人不落入撒但网罗。但是这么多年下来，知道自己的使命是什么了？更懂得神一直保障人的安全的意义所在了。神将来要打破家庭，而自己为了保全肉体还去成立家庭不是与神对着干嘛，神太清楚我这个人是不适合有家庭的，所以心里更加坚定了。

 

所以说我们在这件事上既能对神的作工能有认识同时也能识破撒但的诡计，那么撒但在我们身上就无计可施了，就只能仓皇出逃了。

 

 

 

 

就简单的谈点认识，如有不妥之处，望DXZM能给与对付修理。

晨光，你好！

到了你这个年纪，都会有婚姻的困惑。追求真理就能把这个问题解决。我觉得自己很庆幸能来到神面前，摆脱了婚姻的困扰现在活得自由快乐。但是回顾以前，我有过一段荒唐的婚姻。

没有结婚的人觉得婚姻很神秘，有很多憧憬也向往。但是经过婚姻才知道，对方是个什么样的人对自己的命运影响是很大的。结婚就意味着要承担家庭的责任。做妻子的有妻子的责任，做丈夫的有丈夫的责任。这就比单身的时候有了很多的牵绊。因着情感，人的心不容易安静在神面前。

感谢神，让我在信神以前经过了一次失败的婚姻，千挑万选结果选了一个骗子出来。对方油嘴滑舌，最擅长的就是甜言蜜语，哄女孩子开心，又会卖弄文采，天天写情诗蜜语，把我骗得神魂颠倒，结果瞒着父母和他私奔到乡下扯结婚证去了。后来在父母逼问下我才说出实情，父亲大怒，要找他算账。结果他跑到西藏去了。后来朋友带我了解这个人的背景后才知道他原来是一个骗子，还犯过经济案坐过几年牢。他相当诡诈，和我说话却滴水不漏，总是自我吹捧，又夸下海口并承诺要对我怎么怎么好，还给我描绘将来的生活多么美好。结果都是假话、大话、空话。最后我才知道自己真的上当了。他就是靠嘴吃饭的一个不折不扣的骗子。他结了两次婚，和我已经是第三次了，而他居然向我隐瞒了实情。……过后我心灵受到了很大的打击，心想我怎么看不透人呢？我读那么多书也没能把人看透。千挑万选居然嫁给了一个骗子，我是什么眼神？我为什么会那么相信他？我为什么会受他迷惑呢？我很困惑。直到跟随了全能神我才知道原因。我的虚荣、贪恋享受、邪情私欲、妄自尊大、自是、唯利是图……哪一样都是撒但残害我、捆绑我的枷锁和陷阱。我没有真理怎么能看透，又怎么能挣脱出去呢？所以，如今我更加认识到真理的宝贵。我在世上也读了不少的书，那些知识都是无用的废品，连人性好坏都不能帮我分辨，真是太失败了！我和这个人相识也才两三个月就私奔结婚了，无论从外表或者家庭背景我们都不般配，但是当时就被迷了。没有真理的人真是可怜，那么明晃晃的一个骗子我居然识别不了，还觉得对方人好，有志向、有学识、有气魄、有风度、有远见……其实他都是伪装的，只能骗过我这种单纯又爱做梦的人。

这也是我的命运，命中注定的一劫。

其实我期望的婚姻原本不是这样的。但是不管我多么期盼幸福美满的婚姻，这个事并没有成真。现在整个败坏人类的人性普遍都不好，邪恶诡诈自私狂妄，与其找个这样的伴侣受捆绑辖制，不如单身，轻轻松松、自由自在。

 

如今神话读得多了，也经历得多了，就觉得这些都没意思，只有活在神面前才最有意义。即使今天遇到一个神家中的弟兄，各方面条件都合适，我也不会考虑了。

 

作为一个被撒但曾经败坏践踏过的人，我也知道自己本性邪恶，我也曾经在男女上犯过错。但是如今信了神，我有了与以往不同的人生价值观。我不再在乎外邦人怎么议论我，我只想追求心中有神的地位。我也不再觉得单身是孤独的，因为有神陪伴我，我感觉很幸福和充实。我也不再恋慕柔情蜜意的爱情故事，觉得那些都是空洞的、虚空的，如今大灾难就要降下，死亡已经临近，哪里还有闲心去痴迷于那些风花雪月的事。只想着如何尽好本分，如何能够满足神，如何走好末了的一段路，如何才能站住见证。能够满足神即使自己死了也能闭眼，也能心安，否则遗憾终生，悔断肝肠。我立下心志，绝不受婚姻辖制，受情感捆绑，要把我心中这有限的空间全部奉献给神，即使最后我什么都得不到，但是我努力了，自己也不会后悔。

 

我最后悔的就是曾经在男女上犯过很多错，如今一回想起那段历史就恶心厌憎，真的像吃了死苍蝇。觉得那时候的价值观太龌龊太低贱，根本不是人。如今因着神的保守，因着神的带领，我脱离了那个邪恶的人生观，能有机会活得像一回人，真是太幸福的事。

神话说：“今天你追求被成全也好，或者追求外表人性变化、提高素质这些都可以，但最主要的是你能够明白今天神作的一切都有意义、都有益处，让你生在污秽之地能够脱离污秽，摆脱污秽，能够胜过撒但的权势，能够脱离撒但的黑暗权势，让你注重这些，使你这个人在污秽之地能够蒙保守。最后让你作什么见证呢？就是说你生在污秽之地能成为圣洁，不再沾染污秽，生在撒但的权下脱离了撒但的权势，不被撒但占有，不被撒但困扰，活在了全能者的手中，这是见证，是与撒但争战得胜的证据。你这个人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人时所要求人该达到的，也就是要求的正常人性，要求人的正常理智，正常的见识，正常的爱神心志，对神的忠心，这就是一个受造之物该作的见证。你说：我们生在污秽之地，因着神的保守，因着神的带领，因着神把我们征服了，我们脱离了撒但的权势。之所以我们今天能顺服下来，也是神征服我们之后所达到的果效，不是我们人好，也不是我们人天生就爱神，因为神拣选了我们，也因着神预定了我们，使我们今天被他征服，使我们今天能够为他作见证，能够事奉他，也因着他拣选了我们，保守了我们，使我们蒙了拯救，从撒但权下被拯救出来，使我们在大红龙的国家脱离了污秽，蒙了洁净。再看你的外表活出有正常人性，说话有理智，能够像一个正常人的样，别让人看见你说，这不是大红龙的形象吗？姊妹不像个姊妹样，弟兄不像个弟兄样，没有一点圣徒的体统，别人就会说，怪不得神说他们是摩押的后代，一点不差！若人家看见你们说，虽然神说你们是摩押的后代，但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势，在你们里面虽然也有那些东西，但你们能背叛它，说明你们彻底被征服了。你们这些被征服、蒙拯救的人会说：‘我们是摩押的后代这不假，但是我们蒙了神的拯救，虽然以前摩押的后代被弃绝，遭受咒诅，被以色列人赶到外邦，到如今，神拯救了我们。我们是最败坏的人这不假，这是神命定好的，这是事实，谁也不能否认，但今天我们脱离了那个权势，我们恨恶我们的祖先，我们愿意背叛我们的祖先，彻底背叛它，顺服神的一切安排，按着神的心意去做，达到神对我们的要求，达到满足神的心意。摩押背叛神，他不按神的心意去做，是神恨恶的对象，但我们该体贴神的心，今天我们既然明白神的心意，我们不能再背叛神，我们得背叛老祖宗！’以前说的背叛大红龙，现在主要是背叛人的老祖先，这是人被征服的一方面见证，不管你今天怎么进入，总的来说这方面见证不能少。”

摘自《话在肉身显现•征服工作的内幕（二）》

晨光：你好！我因为父母离异，长大后很想找个人生伴侣安安稳稳相伴一生，没钱、没长相都没事，只要踏实就好，可是被撒但败坏的没有人样的人根本不能达到如人所意。看到神的最新说话1到12篇，第7篇说到人的六关在一个人出生前就安排命定好了，人不能选择自己的出生和死亡，也不能选择自己的婚姻，婚姻和人的前世今生有着很大关系。无论是哪一关都是为了人能在人世间认识神，悔改的。对待婚姻应该按照神的要求来做，不要被自己的败坏性情和社会潮流的黑暗势力所左右！外邦人说“欠钱还能还，欠情很难还”，情感把人捆绑的不能动弹，为了情感人能向撒但黑暗势力妥协投降，苟且偷生地活着，人的尊严都没有。今天造物主亲自来到地上花费这么大的心血代价拯救我们，把我们从哀嚎遍地的撒但牢笼中拯救出来，这是千载难逢的机会啊！我们难道不愿为了公平公义、活出真正人的样子而努力奋斗、花费一切吗？难道愿意为了那苦害、奴役我们几千年的撒但而屈服、苟延残喘吗？这样对得起人这一撇一捺吗？

 

前段时间我也一直受婚姻、后代的困扰缠累，爸爸（不信的）一直说我，后来我依靠神鼓起勇气和他见证神，他后来就什么也没说了。我说人活着不是为了传宗接代，而是认识造物主，性情得到洁净活出人样。我老爸虽然没信，但是看到神主宰一切，他听的一愣一愣的，握着我的手说：“谁也做不了谁的主，你不笨，相信你会对自己负责的。”过后就不再提了。

 

临到婚姻也是让我们学功课，成全我们的。不能就事论事，来到神面前祷告寻求神的心意。

　　在我小的时候母亲就信了全能神，我也有幸成为一名小基督徒，看见家里来来往往的为神作工的那些人，我心里很是羡慕，觉得他们活得真洒脱，无牵无挂就是见证神，以后我要是也能像他们那样活着就好了。十几岁的时候我第一次正式参加聚会，别的弟兄姊妹都祷完告了，我跪在那很紧张，不知道该说什么，大脑一片空白，最后我只说出了一句话：“全能神，我愿意为你的福音工作献上我的全人。”起来以后我母亲问我：“你知道献上全人是什么意思吗？”我说：“不知道啊。”我母亲再没说什么。后来我看到神话说：“在我个人的日常生活中，总愿意把年轻的弟兄姊妹当作我的知己，因为这些人都充满稚气，单纯、可爱极了，似乎这些人都是我的伴侣。因此，我总想找机会把我的知己都召集到一块儿，谈谈我们的理想，谈谈我们的计划，愿神的旨意在我们身上通行，使我们都亲如骨肉，无间隔，无距离。愿我们都祷告说：神哪！若是你的旨意，求你给我们合适的环境，让我们都实现我们心中的愿望，愿你怜悯我们这些无理智的年轻人，让我们心中的力量都发挥出来！相信这必是神的心意，因为我早已在神的面前祈求过了：父啊！我们在地无时不在呼求你，愿你的旨意在地早日结束，我愿寻求你的旨意，愿你按着你的意思作，尽快地完成你在我身上的托付，只要能使你的旨意尽快成就，哪怕你在我们中间另辟蹊径也可！只求你的工作早日结束，相信任何规条都辖制不住你的工作！神今天作的工作正是此，你没看见圣灵所走的路吗？”（摘自《话在肉身显现·路（五）》）读了神话我才稍稍明白，神为什么预定我在末世降生，神为什么拣选我来到他的家中，为什么让我不早不晚的成为了80后，因为神在我身上有期望、有托付，我不应该像世人那样儿女情长，割不断理还乱，我有我的使命，我有我的人生意义和价值。要不然为什么在茫茫人海中，偏偏我会来到神面前呢？为什么在众多的年轻弟兄姊妹中间，偏偏我会有为神花费一生的心志呢？这不是我好，这是神的恩待，是神给了我这样的心志，因为神想引导我走上一条光明的人生之路，有幸成为神的知己。

　　后来在尽本分的时候，抓我工作的人被显明是敌基督，整人治人、打压人、排斥人、偷吃祭物，那段时间我的情形很不好，对神充满了误解和防备，自己心里很压抑，也不敢敞开，怕再遇见一个人前一套、人后一套的人，自己心想：从社会来到神家就是因为社会黑暗，怎么教会里还有这样的人呢？这也太可怕了……这样误解时间久了，我心里出现了背叛神的意念：连个能说心里话的人都没有。我就开始给自己物色能说心里话的人了，这时我想起之前抓过我工作的一个弟兄，我们很谈得来，能互相的理解对方，我找到了他的电话号码又联系上了。没过多久我到一个接待家中转，在接触的两天时间里，接待家的老姊妹把她接待过的、听说过的所有跟我年纪相仿的小姊妹的经历都跟我学了一遍，那些小姊妹刚开始的时候都是怎么真心为神花费的，后来怎么凭想象找对象的，跟对象约法三章、君子协定，可是结婚后要么是被对象甜言蜜语给攻瘫了背叛神了，要么是婚后男方“毁约”开始辖制、逼迫，甚至用告110来威胁，最后没办法姊妹只能乖乖就范了……老姊妹边跟我说，我心里边想：“神哪，这是你的心意，因为我跟这个老姊妹是第一次见面，她不了解我的内心，但是她能说出这样的话，这是你的心意，你在把我从悬崖边上往回拉，不想让我重蹈覆辙。”我想起神话诗歌《人多难拯救啊》：“没有人打算要一生走这路，求真理、得生命，达到认识神，最终像彼得像彼得一样活出一个真正的人生。所以说，人走路走走就偏了，圣灵不作工了，走了回头路，曾受过多少苦、听了多少道、跟了多少年功夫都白费了。你要走下坡路这很容易，要选择真正的路那真不容易。多数人心里浑，选择不清楚什么是偏路、什么是正路，人听了多少道，看了多少神的话，明知道是真道还是追求不上来。人为什么这么浑？知道是神也信不来，这不是撒但吗？跟畜生一样，人多难拯救啊！”对于这些是非对错的道理我都明白，但是我还是中了自己的诡计，我不敞开做诚实人，我在自己心里琢磨、掂量，我心想：我不是为了生活才要找个结婚对象，我也不可能生个孩子给自己养老送终，我找的是信神的，是全时间尽本分的，我不是为肉体的吃穿后路才找对象的，我就是想找一个能说心里话的，在灵里能互相帮助的人……后来我在尽本分的时候骑摩托车摔倒了，腿磕坏的很严重，我心里也很清楚这是神的击打管教，是神的手没离开我，我想到神话说：“你既已立下心志来事奉我，我就不放过你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已将你的言语摆在祭坛之前，我就不容让你从我的眼目中逃跑，我不容让你事奉两个主。你以为将你的言语摆在我的祭坛上、摆在我的眼目前之后你就可以另有所爱吗？我岂能容让人这样捉弄我呢？你以为你的舌头就能随意向我许愿、起誓吗？你岂能指着我至高者的宝座而发誓呢？你以为你的誓言都已废去了吗？我告诉你们，就是你们的肉体废去，你们的起誓却不可废去，末了的时候，我要按着你们的起誓来定你们的罪，你们却以为将你们的言语摆在我前来应付我，而你们的心却可以事奉那污鬼、邪灵。我的怒火哪里能容纳这些猪狗之类的欺骗呢？我要执行我的行政，将那些墨守成规的‘虔诚’的信我之人都从污鬼手中抓回来规规矩矩地‘伺候’我，来做我的牛、做我的马任我宰杀，我要你将你以往的心志都捡起来重新事奉我，我不容让任何一个受造之物来欺骗我。你以为你可以在我面前任意索取又任意撒谎吗？你以为你的言行我不曾听到也不曾看到吗？你的言行怎能不在我的眼中呢？我岂能容让人就这样欺骗我呢？”（摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》）但是我的心还是不能向神敞开，不能做出选择，藕断丝连就是想享受罪中之乐。后来我跟这个弟兄结婚了，从结婚的那天起，我就意识到圣灵同在的感觉没有了，神向我掩面了。我后悔了，但没有卖后悔药的，我整天偷偷的流泪，心灵里的黑暗和压抑让我难以承受，但是这样的煎熬只能我自己承担，因为神给了我为神花费的机会，当我经受撒但试探的时候，神也曾多次的开启、引导，借着弟兄姊妹交通，借着事实击打管教，但是我心意已决，顽固的相信自己的观念想象，不管神怎么说、怎么做，我都定义要走自己的路了，不管神怎么呼唤，怎么挽回，怎么拦阻，我都不理会，走到今天这个地步，剩下的全是悔恨和自责。结婚后我们两个人都继续全时间尽本分，尽本分需要分开的时候我们谁都不会拒绝，还互相鼓励要珍惜本分，对方消极软弱的时候，我们也互相交通神话，鼓励搀扶着往前走。在人看我俩不是贪恋家庭和肉体情欲的人，但是在我心里，自己对神的背叛和伤害是永远都无法弥补和挽回的，因为我立下了誓言要将自己奉献给神，可是我反悔了，神百般挽留，可我仍然拒绝了神的爱，选择了自己的道路，自己说出去的话，自己做过的事都已成事实，这个污点永远都抹不去了。圣灵使用之人交通说：“”

　　看了弟兄发的帖子，我的心里既羡慕你，又替你捏了把汗，羡慕你是因为你现在站在十字路口，还有选择满足神的机会；替你捏把汗是因为你心里并没有一个鲜明的立场，再这样耗下去你会向撒但缴械投降背叛神的。大道理我们都明白，神的心意和要求我们也都能说出来，这样的环境临到是神的检验我们也都明白，就看我们怎么选择了。千万不要像我一样，明知不对还不做出选择，当断不断必有后患，不能明确、果断的做出选择就说明我们还留恋罪，心里还喜爱罪，这就是厌烦真理仇恨真理的意思，这样的情形没办法获得圣灵作工，只会落在黑暗中，虽然外表我们的人还站立在神面前，还在神家尽本分，但是慢慢的我们原有的那点亮光、认识、开启都被自己的想象、观念给压过去了，心志磨没了，整个人就开始浑了，那时候就像个行尸走肉一样，完全被撒但吞吃了。神作工在追求真理、向往光明、有心志的人身上，留恋罪的人就像手扶着犁向后看的人，必会像罗得的妻子一样成为羞辱的盐柱的。神话说：“在神要得着一个人的心的时候，神会给他多次的试炼。在这些试炼期间，如果神没有得到他的心，也没有看到他任何的态度，就是说看不到他敬畏神的实行与表现，也看不到他远离恶的态度与决心。这样，在多次试炼之后，神对这个人的忍耐就撤了，就不再宽容这个人，不再去试炼这个人，也不再作工作在这个人身上了。那这个人的结局意味着什么？他的结局就意味着没有结局。也可能他没作什么恶，也可能他没作什么打岔搅扰的事，也可能他没有公开抵挡神，但是他的心是向神隐藏的，他对神总没有明确的态度与观点，在神那儿不能明确地看到他的心是交给神的，也不能明确地看到他是在追求能够敬畏神远离恶的。对于这样的人神就不再忍耐，不再付任何代价，不再施怜悯，也不再作任何的工作在他身上，这样的人信神的生涯就已经告终了。因为在神屡次对他的试炼中，神没有得着神要的结果。所以说，在一部分人身上我从来没有看到过他有圣灵的开启光照。这怎么看出来的呢？就是在这个人信神这么多年以来，他在外面跑得很欢，虽然书也没少看，事也没少办，笔记本十来本，字句道理倒是掌握了一大堆，但是总也看不着长进，总也看不到他对神有任何的观点，有任何明确的态度。就是说你在这个人身上看不到他的心，他的心总是包着的，他的心是封闭的——对神是封闭的，所以在神那儿就没有看到过他真实的心，也没有看到他这个人对神真实的敬畏，更没看到这个人如何遵行神的道。到现在为止神没有得着这样的人，以后还能得着吗？不能了！神对于得不着的东西还去强求吗？不能强求了！所以说神现在对这类人的态度是什么？（厌弃、不搭理。）不搭理了！对这样的人神不搭理了、厌弃了，这话你们记得很快、很准确，看来你们听得很明白啊！”（摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）“但是作为效力者不能效力到最终的，就说在效力期间哪，有的人半途而废了，弃神而去了；有的人在效力期间干了很多坏事，甚至有的人在效力期间给神的工作带来了极大的破坏，造成了很大的损失，甚至有的效力者在效力期间骂过神，等等一切不可挽回的这些后果，这将会意味着什么？将会意味着什么？哎，这一切恶行将会意味着这个效力的人效力的终止。就说因为你这效力表现太差了，越格了，神一看你效力太不合格了，就取消你效力的资格，不让你效力了，哎，让你从神的眼前消失，从神的家中消失。你不是不想效力吗？你不是总想作恶吗？你不是总没忠心吗？那好，这事好解决，就取消你的效力资格。取消一个人的效力资格，在神那儿意味着这个效力者的结局已经被宣布了，那就是这个人没有资格再为神效力了，神不用他再效力了，你说什么好听的也没用了。到了这种程度的时候，局面就已经不可挽回了，哎，这样的效力者就没有回头路了。那神会怎么处理这样的效力者呢？仅仅是不让他效力吗？不是。或者仅仅是不让他剩存下来吗？（不是。）还是说神会把他放置在一边等待他回转呢？（也不会。）也不会。是吧！神对于效力者是没有这么大的爱心的，哎，这是真实的。那么他们在为神效力的这个事上，一个人的态度是这样的，因着他的态度，神取消了他效力的资格，神会继续将这个效力者打回到外邦人之中。打回到外邦人之中，这个效力者的命运是什么？（就跟外邦人一样。）哎，就与外邦人一样，与动物互相轮回，接受外邦人在灵界中的处罚。至于怎么处罚神就不亲自过问了，因为他已经与神的作工没有任何瓜葛了。哎，这不仅仅是他信神生涯的结束，也是他这个人命运的结束、命运的宣判。所以说，效力者如果做不好，这个后果人也得自己承担。如果效力者不能效力到最终，或者中途被取消了效力资格，那这个效力者就会被打到外邦人中。打到外邦人中间呢，就会被当成畜类一样对待，被当成没有思想、没有理性的这样的一类人对待。这说明白了吧？（明白了。）”（基督最新说话第十二篇原稿）圣灵之用之人交通说：“在信神的人中间，有一些人追求真理就能达到蒙拯救、被成全，有一些人外表上也很追求，也很能撇弃，最终却没有达到蒙拯救、被成全，这是事实。有一些人事奉神能获得圣灵作工，最终，他的事奉也能得着神的认可、称许，有一些人事奉神，也挺能付代价，也能受苦，却没有达到神的认可、称许。有些人信神、事奉神能走彼得的路，追求真理，追求性情变化，成为认识神的人，有一些人信神事奉神却走上了保罗的路，不能见证基督，而是常常见证自己、显露自己，追求的是得赏赐，最终被神定罪、淘汰。这是因为什么？我们看见走保罗的路的人，特别注重作工，特别注重显露自己、见证自己，赢得许多人的崇拜。这些人外表上看也很精明，也有能力，为什么没有被成全呢？他们身上也曾经有过圣灵作工，为什么没有走上被成全的路？这是值得深思的事。有许多人都曾经有过圣灵作工，但最终有的能被成全，有些就不能被成全，这里面的区别在什么地方？这必须得清楚。我们看见，对于人该怎样追求能达到被成全、怎么追求能导致被淘汰，神的话里说得很清楚。神的话说得很清楚，人为什么还能走上敌基督的路？为什么人事奉神还能抵挡神？这个问题的确值得深思、值得反省。有人会问：‘同样都曾经有过圣灵作工，那为什么有的就被淘汰了？有的就被成全了？为什么这么大的区别？这是什么原因？’也可能有人会说：‘那他有圣灵作工他应该明白神的意思啊，应该能摸着神的心意呀，那为什么走上保罗的路了呢？’这里面有这么个原因得分辨清楚。人走哪条路，圣灵从来就不强迫人，他不勉强人，这是圣灵作工的原则，圣灵是将神的话向人开启光照，让人明白神的话，人能够得着圣灵的开启光照，明白神的话，但走哪条道路，那就靠人自己选择了，圣灵不给人选择，圣灵也不强迫人走哪条路。圣灵只开启人明白神话，只带领人明白真理，他的职责就完成了，以后人怎么走路、怎么选择，那完全是人自己的事，这是圣灵作工的原则。你明白了圣灵作工这个原则，那你到底怎么对待你自己该走的路，这是个严肃的问题。如果有的人光依赖神，说‘我该走什么路交给神，该走什么路我祷告神就完事了’，你们说这样的说法成不成立呀？这错在什么地方？人该走什么路，该选择什么路，这是人的事，神不勉强人，人走被成全的路还是走被淘汰的路，这是人自己的事。圣灵不强迫人，这条原则我们得清楚。神作工的原则是不勉强人，圣灵作工也是不勉强人，人该走什么路靠人自己选择，这条原则得清楚。所以，哪一个人被成全，哪一个人被淘汰，这完全在乎人自己走的路，与圣灵作工没有关系。但是，凡是蒙神拯救、被神成全的人完全是神带领的；是神带领的不假，但也有人的配合，也有人的代价在里面。那些没有走上被成全的路反而被淘汰的人，他们曾经也有过圣灵开启，但是他们没有人的配合，没有人的代价，他们自己不寻求真理，他们自己不实行真理，圣灵就不勉强他们。所以说，人走什么道路，关键还是看人自己的选择。圣灵开启光照人之后，神在人身上所作的已经作到了，剩下的就是人自己该怎么实行、该怎么选择、该怎么走了，这是人的事。神作的工，人代替不了，但人该做到的神也不作，神也不拦阻人，也不勉强人，那是人自己的事。我们常听见这样一句话，神说‘神作的与人无关，你不要干涉，人该实行、该进入的神也不勉强你’，这句话人应该清楚。现在我们都看见有一些人信神多年之后，明明知道神要拯救人、要成全人，明明知道被成全的人能得着什么样的福气、能承受什么应许，那他们为什么走不上去呢？明明知道被成全的人可以承受神的应许、祝福，那为什么他们不追求被成全，这是什么原因哪？这是他们的本性实质决定的，是因为他们这个人不是顺服神的人，是因为他们这个人并不喜爱真理，是因为他们这个人不选择走被成全的路。人走什么道路、追求什么，与人有什么样的本性实质太有关系了。有的人无论怎么听交通，他对真理也不是太感兴趣。这是怎么回事？这是因为人的天性就不喜爱真理，你把真理交通得再好，他也不喜爱。那个反面事物你不说怎么坏，他也知道，但是知道他也喜爱，也离不开。这就是本性的问题，是不是？”（摘自《生命进入的交通讲道 第二集·第八篇　有爱神之心的人才能获得永久的圣灵作工》）“试探神就是指人因着对神有怀疑而采取的作法，这些作法都属于试探性的，叫试探神。……如果说临到一件事你不知道是不是神许可的，你就祷告说：“神哪，这件事到底是不是出于你的呢？你让我怎么做呀？”这样寻求是不是试探神哪？有的人就不清楚了。人向神寻问一件事是不是出于神的，这是人对这件事不明白，并不是对神有怀疑，这属于向神寻求，向神寻求这不是试探神。对神有怀疑，或者怀疑神的话，或者怀疑神的作工，或者怀疑神的存在，为了求证而采取试探的手段，这叫试探神。试探神与向神寻求这是两码事，互不相关。你在什么事上看不透，寻求摸神的心意，这不叫试探神，这叫寻求神，寻求神的意思，这不是对神有怀疑。在一件事上人因为不明白真理看不透这件事是什么性质，摸不着神的心意而向神寻求，这不属于试探神。寻求真理不属于试探神，摸神心意不属于试探神，寻问一个事不属于试探神。试探神是对神直接怀疑，怀疑神的真实性，怀疑神的存在，怀疑神的话，怀疑神道成肉身，人对神有这些怀疑就能产生试探，所以这属于试探神。清楚了吧？如果经历到更深的时候，你心里明明知道这件事不符合神的心意，但是你又想这么做，好像不这么做心里不甘心，不这么做没面子，不这么做对自己不利，然后你还向神祷告，还想为自己诡辩，让神允许你这么做，这就是试探神。凡是有经历的人多数人都这么行过，都这么试探过。明明知道那么做不符合神的心意，还非要要求神让神承认他这样做合神心意，让神允许他那么做，这叫试探神。比如，有的人找了一个不信的对象，他明明知道这样做违背神的心意，但是还找借口让神同意，让神承认他这样做符合神心意，然后好跟那人搞对象。这是不是试探神哪？这是试探神。有的人明明知道追求世界、追求钱财不合神心意，祷告的时候他还采取诡辩，歪曲事实，想把这个事变成合神心意的事，让神同意他这样做，这就是试探神。试探神是因着对神的怀疑和自己的私欲太大产生的。” （摘自《生命进入的交通讲道 第三集·问题（32）什么是试探神？试探神都有哪些表现？》）

　　不管到什么时候别忘记神的嘱托，别被儿女情长这些事占有，尽本分为神花费的机会一旦错过不会再有的，一旦选择错了就没有回头路了，神在看着我们的心，在等待着我们的选择，别让神在我们身上的期望落空，别让神这么多年的心血代价白费，别给自己留下遗憾。神话说：“所以为了我的荣耀显满穹苍，所有的人都为我受最后一次‘苦’，明白我的心意吗？这是我对人提出的最后一点要求，就是说，我希望所有的人都能为我在大红龙面前作刚强响亮的见证，最后一次为我摆上，最后一次满足我的要求，你们真能做到吗？以往不能满足我的心，在最后一次能‘打破常规’吗？我给人一个考虑的机会，让人都好好斟酌一番，最后给我答复，这样做不好吗？我等着人的回音，等着人给我的‘回信’，你们有信心满足我的要求吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第三十四篇说话》）“我多次敬告与我在一起的弟兄姊妹，要以自己的心来信神，不要维护个人利益，应当体贴神的心意。我在神面前多次痛哭流泪，为什么人都不体贴神的心意？难道神的工作就这么不明不白地消失得无影无踪了吗？我也不知为什么，似乎成了我心中的谜，人为什么总是不认识圣灵所走的路，而总是维护人与人的不正常的关系呢？我看见这样的人就恶心，不看圣灵所走的路，而是注意人的作为，这样能满足神的心吗？我常常为此而忧伤，似乎这成了我的负担，圣灵也为此担忧，你不觉着心中受责备吗？愿神开启我们的灵眼。作为带领人进入灵的我，多次在神面前祷告：父啊！我愿以你的旨意为核心，我愿寻求你的旨意，我愿为你得着这一班人而对你的托付忠心，愿你把我们带入自由天地，让我们都用灵来接触你，愿你唤起我们心中的灵感！我愿神的旨意成就，因此，不住地祷告神，让神那灵一直开启我们，使我们都走上圣灵带领的路，因我所走的路是圣灵所走的路。走这路谁能代替呢？为此我的负担更重，似乎要倒下，但我相信神必定不会耽误他的工作的，或许神的托付完成才是我们分手之时。因此，或许是神灵的作用，我总觉与众不同，似乎神要作什么工作，至今我仍是模糊不清，但我相信天下之人莫过于知己，相信我的知己会帮助我在神面前祷告的，那我更是感激不已，愿弟兄姊妹都能与我说：神哪！愿你的旨意全部显明在我们这班末了时代的人身上，让我们都有福过上灵的生活，看见神灵的作为，看见神的本来面目！当我们达到这个地步的时候，我们就真正活在灵的引导之下了，那时，我们才能看见神的本来面目。就是说，一切的真理的真意，人都会明白的，不是按着人的观念明白、理解，而是按着神灵的意思来开启，完完全全的就是神自己作工，无人的一点意思，这是神在地要显明他的作为的工作计划，是神在地的最后一部分工作。你愿意加入此工作中吗？你愿意成为其中的一员吗？你有心志被圣灵成全而享受灵的生活吗？现在的关键的工作是在我们原有的基础上更加进深，真理、异象以及生活都得进深，但我首先要提醒弟兄姊妹，要想进入这一步工作必须除掉你以往的观念，就是改变你以往那些生活方式，另立计划，重新做人。若还像以往那样持守自己以往的宝贝，那圣灵在你身上无法走，只能勉强维持你的生命，若不追求、不进入，也不计划，这样的人，圣灵完全离弃，这叫被时代弃绝的人。我希望弟兄姊妹都理解我的心，我也希望更多的‘生力军’站起来与神配合，共同完成这个工作，相信神会祝福我们的，我也相信神会赐给我更多更多的知己的，使我走遍天涯海角，让我们之间有更多的爱，我更坚信神会因着我们的努力而扩展他的国度的，愿我们的努力都达到空前盛况，让神得着更多的年轻人，愿我们都为此多多祷告，不住地祈求，使我们的一生都在神的面前，与神亲密无间。让我们中间从此再无间隔，让我们都在神面前发誓：共同努力！忠心到底！永不分离，永远在一起！我愿弟兄姊妹都能这样在神面前立下心志，使我们的心不变、志不移！为了达到神的心意，我愿再说：努力吧！奋力拼搏吧！神必会祝福我们的！！！”（摘自《话在肉身显现·路（五）》）圣灵使用之人交通说：“现在就是人该受苦的时候，就是借着受这些苦磨你的败坏性情，让你变成有正常人性的人。……你没受这些苦，没资格享受这些东西，如果享受这些东西那麻烦就大了，这里就有一个配享受与不配享受的问题。什么叫不配享受？他承受不起，承受完他就变态了，他就离神远了，就该抵挡神了，该得寸进尺了，就是魔鬼撒但显形了；被神作成的人今世得百倍，来世得永生，你看看，不一样，神一剥夺，照样为通行神旨意活着，人家没把这些东西当什么宝贝，人也不是为这些东西活着。如果让所有尽本分的人都享受好吃、好穿、好待遇，会产生什么后果知不知道？第一，人得寸进尺；第二，这些人的性情变化很难哪；第三，这些人享受这些东西，心就远离神了，没法事奉神了。你看看败坏人类享受这些东西就把人绊倒了，就堕落了，是不是不配享受啊？维持与神的正常关系能不能追求肉体享受啊？能不能追求一些与真理无关的事啊？这些东西都得脱去，都得背叛，都得放弃，都得撇弃，这样能保证自己正常地追求真理，正常地尽本分，这是与神的正常关系。如果什么事、什么东西能辖制你、影响你正常尽本分，这个东西你不能背叛，不能撇弃，那就影响人与神的关系。有许多人在这样那样的事上跟神发生争执，不就不尽本分了吗？最后他不顺服神，埋怨神，与神有隔阂，与神有矛盾，结果怎么样？耽误自己生命长大，等神作工结束的时候他还能埋怨神，对神还没有真实顺服，还没有真实认识，这是不是把自己坑了？老讲理不行，别老追求肉体享受，影响你尽本分的事，影响你与神关系的事放弃、背叛，撇在一边，就学会‘我怎么尽本分、怎么追求真理能使我生命性情变化来满足神’，这才是真正体贴神的心意，才是真正顺服神的心。人没有顺服神的心不行，与神的关系不正常，老追求享受，这是不是奢侈欲望啊？现在是享受的时候吗？现在不是享受的时候，你承受不起，你的生命、身量不行，还没得着真理，性情还没有变化，你一享受不就麻烦了吗？你看现在有一些年轻人，没找对象追求真理挺有劲儿，聚会、尽本分、受苦都行，有人专门给他介绍对象，这是不是要坑人哪？你真给他介绍对象，两个人一恋上，这本分还能尽好吗？还能正常祷告神吗？不就成天活在男女情欲里了吗？人承受不起，没对象追求真理、尽本分还有劲儿，一有对象就麻烦，起码缠累两三年，然后才能逐步地进入信神正轨。你看现在有一些尽本分的，凡是没有家的、单身的，那都是实干家，都是勇士、强兵、猛将。一有家的怎么样？都是业余手，工作正关键的时候家里有事了，孩子得病了，丈夫生气了，这不耽误正事吗？没对象挺好。那有人说：‘找对象不是天经地义吗？神还限制吗？’神不限制，在乎你个人怎么选择。那有人说：‘我找对象对不对呀？’错是不错，但有一条——耽误你被成全，你说哪个大哪个小啊？你自己选择。好比说，如果你找对象这不算错，但是再活十年就得死，如果你不找对象，追求真理被成全能得着永生，你选择哪个？是愿意死，还是愿意活呀？二者都对，人有选择的自由，但是选择了得承受后果，后果不一定都好啊。人如果受了十年二十年的苦达到被成全了，得着永生了，这是多大福气啊！这么多年都熬过来了，还差最后这几年吗？最后你再不熬，再走回头路，你不犯傻吗？越到最后越是关键时刻，你说一个产品如果是半成品，最后工作就结束了，这可惜不可惜呀？做到半成品就结束太可惜了。现在你们是不是半成品哪？你如果再找对象，结果就是个半成品，这可麻烦了，所以现在是最关键的时刻，越是到最后越关键。现在可以说神的作工随时都能结束啊，内乱马上就临到，内乱一临到意味着啥呀？神工作结束了，神以后就是公开显现，改变形像，神一改变形像下步作工就开始了。那你们说，凡是追求真理达到被成全的人以后要承受什么托付？为什么要加紧训练呢？就是有托付在你们身上，神是巴不得人尽快长大，好接受神托付，就为了作成这班人哪，神把世界的末日都往后拖延了。你们说为什么大红龙在欧洲早就结束了？为什么独裁统治在中国能持续到今天？就是因为神作工没有结束，才把大红龙的统治拖到今天，按理说它早就该垮了、灭了，所以今天越到最后越关键哪。教会清理工作快完了，之后工作安排就不多了，主要以交通真理为主，越往后交通真理越细，专门交通怎样追求认识神，怎样追求真理，怎样进入实际，专门交通这些真理的细节，你说以后关不关键？如果交通真理越交通越细的时候，你找对象去了，你过好日子去了，这是不是耽误自己呀？这就把自己前途毁了，把自己蒙拯救的盼望毁了，借着什么毁的？借着你追求肉体生活、肉体享受给毁的。那这样的人到底是聪明还是愚蠢哪？如果有一天神离地走了，你的身量还太小，接受不了神托付，没有什么真实见证，结局是什么都不好说呀，如果再没达到蒙拯救没剩存下来，那就不是亏损的问题了，而是沉沦的问题，把自己的命断送了。”（《生命进入的交通讲道 第八集·19　怎样追求真理才能达到生命长大》）

　　起誓的原则中说：“你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？若真有这个心志就该这样起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你这个心志，你既向神起誓，神就垂听。神就按着你祷告的及所实行的来定你是罪人或是义人。现在是成全你们的过程，你如果真正有信心被成全，凡你所做的事都能拿到神的面前，接受神的鉴察，如果你做出大逆不道的事或背叛神的事，那么神就要按着你的起誓来‘成全’你，到那时不管你沉沦也好，受刑罚也好，那都是你自己的事了。你既然起誓了，就应按自己起誓的去实行。如果你起誓了，但却不按这个去实行，那你就是沉沦的对象。”摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》愿我们的心能早日归给神，像约伯一样在试炼中心仍能向着神，爱憎分明，持守住纯正！

弟兄你好，从你的交通里我感觉你好像还抱着一丝侥幸心理，觉得对方若是信神的，结婚了可以在一起互相扶持，所以你就有点想接受这桩婚事，是吗？如果真是这样，那我劝你赶紧停止做梦吧，因为我当初就是怀着这样的幻想结婚的，结果现在时常痛苦得生不如死！人信神了只是有希望蒙拯救了，但并不等于已经蒙拯救了，只要人一天还没得着真理，人背叛神的可能性就是百分之百，也就是人作恶的可能性就是百分之百，两个随时能作恶的人生活在一起，再加上两群充满撒旦性情的人在背后随时煽风点火，这样的境遇将会如何你应该能想像得出来吗？

圣灵使用之人讲道交通说：“那真正的敬畏神是指什么说的？神说：‘‘敬畏神’不是莫名的惊悚与惧怕，不是躲避，不是远离，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是体贴，是顺服，是奉献，是爱，是无条件、无怨言的敬拜、还报与归服。人对神没有真正的认识，就没有真正的仰慕，就没有真正的信任，就没有真正的理解，没有真正的体贴与顺服’。……敬畏神包括这七方面的内容，也就是必须得具备这七方面的实际。这七方面的实际是不是空洞理论？是不是道理？不是理论，不是道理，而是实际。那这个‘实际’是指什么说的？是怎么达到的？这个必须得清楚。有很多人说：‘敬畏神那从字面上解释可简单了，好解释。’但解释完了能代表你有敬畏神的实际吗？这敬畏神的实际不是明白道理就能达到果效的，这七方面的实际是借着对神有真实的认识达到的。第一，敬畏神‘是信任’。你对神有信任吗？敢把一切交托给神吗？有的人把自己婚姻的事交托给神了，一辈子不找，后来还拿回来了；有的人把自己的后半辈子交托给神了，为神花费，后来也想拿回去；有的人把钱财奉献给神了，后来贫困的时候、拮据的时候，还想拿回来；有的人把儿女交托给神了，后来看儿女受点苦，还想拿回来，觉得神照顾不周，还是自己照顾把握；有的把家庭交给神了，自己撇弃了，后来还打听打听，怕神不管，认为还是自己管理可靠。那这些表现是信任吗？没有信任。‘没有信任’用人的话怎么解释啊？就是不相信神。在这样的人心里，他琢磨：‘神是那么说的，谁知道神能不能那么作呀！谁知道神能不能作到啊！谁知道神守不守信用啊！’那如果心里对神有这样的怀疑、猜测，他不能信任神。那多大的信任算信任哪？达到真实的信任神容不容易？那得多大的信心哪？还有的人说：‘我奉献给神了，为神花费，那我这后半辈子神到底管不管呢？万一有一天没饭吃了谁管呢？万一有一天没依靠了，我还没有儿女，没有养老的，那怎么办哪？还是自己管吧。’这样的人对神有没有信任？没有信任。有人说：‘那你交托给神了，万一神要不管，那是不是愚昧啊？’那就看你是以什么心交托的。你本身就带着不信的心，是试探神，光那么随嘴一说，那神不管；你如果真交托给神了，神一看是真心的，神就负责到底。神是信实的，你如果是假意的，神也不搭理你，神也不好欺骗！这个事看没看透？那有人说：‘我是真心的，但是我交托给神的那个东西、那个人他后来真发生问题了。’发生问题了那叫试炼你，看你的信心怎么样，是不是这么回事？你敢说临到试炼就是神不负责任吗？你不敢说。那你自己真能负到责任吗？你也不一定能负到，你也没那个能力。有一天神借着各种环境、人事物把这事给成全了，你怎么理解吧？你以为你交托给神了，神管理一样东西都像你的观念想象那样？那不可能！神全能，神作事不像人的观念想象那样，神怎么管理，神怎么带领，神怎么作工，你别用你的观念想象来衡量，你这么衡量是大忌。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十辑·关于神的最新说话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通（七）》）