trafalgar

你好： 交通一点个人的浅显认识，仅供参考。 尽本分嫌比别人累，这属于对尽本分的意义看不透，你没认识也没体会到尽本分给人带来的快乐、享受，你没得到尽本分的“好处”。你要是得到这个“好处”了，尽本分累点，忙点，肯定没有怨言了，而且还愿意比别人忙，比别人累呢。好比说你在那儿挖金矿，挖金子，别人一看，说：“ 你在那儿干啥呢，成天在那挖，在那翻，脸朝黄土背朝天的，多累啊，你看我，成天在家一躺，这多舒服。”他就不知道你在这挖金子呢，但是你自己心里清楚啊，你说我现在虽然是累点，但是我如果挖到一块金子，我这辈子吃穿都够用了，挖到两个我两辈子都够花了，所以我现在累点值啊，太值了。尽本分呢，尽本分差不多也是这个意思，只不过尽本分给你带来的“好处”不是物质上的享受，那是神的祝福，神一祝福，人心里平安喜乐，人整天活在光里，这是不是比物质享受好太多了。 我原来刚尽本分的时候，看事观点和你差不多，我就把尽本分当成在外邦打工了。在外邦打工咱们都怎么打？少干事，多拿钱，那是最好的，不干事还拿钱那更不错。所以在外邦都比什么？谁最能投机取巧，那谁就是最精明的人。我以前就这个心态，所以那会我遇见本分我就躲，让别人干，我好歇着，我好玩点，干点自己喜欢的事儿。同样是尽本分，我就是忙的时候少，闲的时候多，别人天天都一熬熬一宿，一忙起来一宿不睡觉，忙本分，有的饭也吃不上。我呢，按点睡觉，到点起床，三顿饭一餐不少，一天过的，轻松，潇洒，自在。结果呢？心里有享受吗？心里平安吗？心里没有平安，没有享受，没有快乐。我一看别人忙，我闲着，虽然肉体舒坦，肉体享受了，但是心里一点也不快乐，特别黑暗，特别受责备，没有神的祝福，没有圣灵作工，心里那种痛苦，比你肉体因为尽本分忙受的苦大多了。时间长了，慢慢我就发现，临到一些消极的情形啊，难处啊，在别人来看，不是什么大事，很轻松就胜过去了，很轻松就能分辨出来，在我这儿呢，感觉这些难处，这些问题特别难熬过去，一个小小的事儿临到我就能消极好几天，就能趴下好几天起不来。好比有一次临到一次尽本分的难处，本来是一个很小的事儿，尽本分失败跌倒，是一个很小很小的事儿，在那些情形特别正常的人来看，很轻松就胜过去，可能消极一两天就完事，我呢，趴下就起不来了，差一点背叛。这是怎么回事儿？为什么我和他们差距这么大，这是他们比我好吗？不是，这就是有圣灵作工和没有圣灵作工的区别。有圣灵作工的人，临到这些事儿，有神带领，有神引导，所以他们看这些难处不是难处，就是个小小的试炼，小小的失败跌倒，跌倒了爬起来就玩事儿了，拍拍身上的土，爬起来继续走，没大事。我呢，没有圣灵作工，没有圣灵引导，跌倒了，就蒙了，不知道该怎么办，无依无靠，跌倒就完了，就相当于断胳膊断腿，起不来了。 另外呢，我发现尽本分真尽心尽力的人，他一段时间他有长进，他对一些事儿他就能看透，他交通一些事儿他就有实际认识。我呢，多长时间没有长进，没有开启，每天临到那些事儿，都是稀里糊涂的，感觉什么也经历不着。我还发现一个啥问题呢，就是人际关系方面。那会我尽本分成天玩，天天没事还看看电影，没事闲扯，我那会人际关系特别不正常，我跟人相处特别容易流露血气，常常和人发火，因为情形不正常，心里痛苦，心里痛苦无处发泄，就找人发泄。另外就是没有圣灵作工，撒旦就作工，撒旦一作工人流露的就全是撒旦的性情。怎么样？尽本分尽心尽力的，和尽本分三心二意的，差距显出来了吧？就好像神说的，“外邦人挣钱养家，打工，上班，他那是什么样的态度，什么样的情况啊？他那个处处都是交易，说你一个小时付我多少钱，我就给你出多少力，甚至你付我更多的钱那才好呢，甚至你付我钱我不出力那才好呢，我白拿钱，我没事就喝茶水，看报纸，当官的来了，在人眼皮底下我多干点，我就用点心，出点力，好往上提拔，多拿钱，赚大钱，是吧？尽使巧劲儿，玩的都是阴谋，达到的目的都是满足自己的私欲，满足自己的利益，他那全是诡计，全是凭撒但的哲学、撒但的恶毒本性做事。而尽本分呢，尽本分让你有这些东西吗？有些人说了：“人多的时候我就多做点儿，没人的时候我就偷懒，躺着睡觉，人一来了我就赶紧忙着干。”这是欺骗神还是欺骗人哪？（欺骗神。）那你如果用上班给外邦人打工挣钱那个心态来尽本分，能不能把本分尽好？（不能。）不能把本分尽好，人能不能明白真理，能不能进入真理实际？（不能。）那能得着真理吗？那最终什么结果啊？这样的人最终会走到什么程度？神就该显明你了，不但不保守你，不但不给你祝福，你享受不到任何的恩典，神就会显明你了，显明你让你总出错，干啥啥出错，干啥啥不中。你看你不是聪明吗？你不是会玩手段吗？你不是处世哲学高吗？那怎么总出错呢？你就看见了吧，神鉴察人的一举一动，鉴察人的每一个心思。你看在外邦人中间打工挣钱的，谁管你这些事？大伙都这么干，都是一帮活撒但，都这么干，谁干得巧，谁干得妙，那谁就是高手。尽本分如果也这么做呢，有些人也玩巧，也玩妙，最终怎么样了？有些人认为自己聪明，“我可聪明了，神家需要什么我就会什么，原来在外邦干工作我就可聪明了，把上司玩得溜溜转哪！”玩得溜溜转，尽本分也用这一招儿，结果怎么样？玩不转了，也要耍小聪明，没有圣灵开启，怎么也不明白真理，说别人一张嘴交通都能交通点实际经历，我怎么没有呢？他怎么就没有呢？太聪明了，是不是？不是聪明，这叫太圆滑、太奸诈，把自己糊弄了，玩弄了，是吧？你们有没有这样的情形？有时候尽本分那个心态跟在外邦打工对待外邦人那个心态一样？（有。）”（摘自《座谈纪要 第七十六篇　常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》） 我现在因着神的高抬，换了一个忙的本分，天天晚上一点半睡觉算是比较早的时候，有时候白天忙的没有时间上厕所，洗衣服的时间也没有。但是现在怎么样，心里踏实，享受，快乐，虽然肉体累点，但是灵里的情形特别正常，人际关系也正常，和弟兄姊妹相处，心里平和，跟人相处正常。灵里的享受，那是外表的钱财能换来的吗？你外表不管享受多少，肉体享受多少，能换来心里的享受吗？所以你现在看你尽本分比别人忙，你看同样是尽本分，别人就很闲，很轻松，你就很累，很忙，心里不平衡。你就慢慢体会吧，他尽本分三心二意，整天闲着，整天玩，有他痛苦的时候。 你对“神必不亏待所有真心为神花费的，真心为神摆上的，神的一切祝福都赐给你。”这话怎么理解呢？这话咱要是有点实际的体会了，有点理解了，有点实际的认识了，尽本分忙点累点，肯定不是难处了。尽本分，你要是真心为神花费，真心为神奉献，忙点，累点，你就看看神怎么祝福你吧，有时候经历一些试炼熬炼，一些痛苦，别人胜不过，你就能胜过去，而且轻松加愉快。别人在一些事儿上看不透，跌倒了，你就能看透，你就能从中明白真理。临到一些问题，别人在那儿原地打转，蒙了，你看一眼就知道怎么回事儿。你说这些东西，是不是神祝福啊？是不是神赐给的？那物质祝福就更不用说了，但凡真心为神花费的，物质上没有受亏损的，这些事儿就不多说了。 我尽本分这段时间，也接触过信神两三年的新人，也接触过信神十多年的所谓的老人。信两三年的，那身量怎么样？在咱们来看，那都是新人，啥也看不透，啥真理实际没有。不一定。我身边有一些信神两三年的弟兄姊妹，出来尽本分，特别尽心，特别能奉献，特别能吃苦，人家毫无怨言，无怨无悔，有的新人那以前在外邦都是公务员，是干部，有的人一个月工资都上万，人家不要了，出来尽本分，而且尽本分当中临到各种各样的修理对付，各种失败跌倒，承受的那些痛苦就不用说了。结果呢，两三年信神的年头，说话做事就有真理实际，那身量有的信神十年的都达不到。有一些信神十年的还净讲字句道理呢，告诉别人“凡事得考虑神家利益啊”，结果当他自己利益和神家利益冲突的时候，他先选择满足自己的利益。信神十年，和信神两三年，差距这么大。这是不是神的作为？这都是神祝福的。 所以尽本分忙点，累点，辛苦点，无怨无悔，真心花费，觉得这么活着有价值，咱们就应该为神献上。咱要是能做到这些，你就慢慢体会吧，慢慢经历吧，你看看神怎么祝福你。

你好： 我给你回复的那句话，不是我从弟兄的交通里摘录的，是我凭自己对神话和弟兄的讲道交通的领受写的（也有可能是我以前听过弟兄关于这方面的讲道，有点印象，写下来的，我不确定，我也找不到弟兄交通的这句话），所以你可以根据神话来分辨这些话，我也不确定我写的一定正确。 其实败坏人类没有被成全之前，都有可能走在敌基督道路上，我们都不保准。但是有时候人只是有这种趋势，有时候人就把这种趋势变成事实了，这时候就危险了。比如我们都有争名夺利的心，但是有些人就是想想，心思意念有流露，或者做法上有些败坏流露。有的人就能付诸行动，为了争名夺利不择手段，牢笼人打压人，这不就把“走敌基督道路”变成事实了吗。 不管遇到什么事，搅扰教会总是不对的，搅扰弟兄姊妹也是不对的，这是恶人、敌基督所为。也是神最为恨恶的做法。教会是神的家，我们搅扰教会是不是与神敌对啊？我们如果觉得哪个带领工人有问题，可以根据原则向上检举，我们要相信神家是真理掌权，任何假带领敌基督神家都不会放过，但前提我们的存心要先摆正。遇到这些事，先从自身进入，然后按照正常渠道检举，认识自己和检举假带领敌基督不矛盾，但是我们要从中学功课，不能光为了检举而检举。 我只能给你交通这些字句道理了，希望你能与神恢复正常关系，在这样的环境中学到功课。

你好： 你这个帖子里问题挺多的，包括你自己的情形啊，教会里存在的问题，带领的问题，弟兄姊妹的问题，这么一个事情出来，牵扯挺多问题的。我也没有什么真理实际，经历的比较浅，这些问题我也没能力一一给你交通解决，就浅显地谈两点我个人的认识吧。 第一个，不顺服带领就是不顺服神，这种说法是绝对不对的。如果有人把带领工人和圣灵使用之人相提并论，这不仅绝对不对，而且还是触犯神性情的事情。圣灵使用之人只有一位，十条诫命第七条里说的，“在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”这里面说的“得绝对听从”，仅指圣灵使用之人（也就是给我们讲道交通的弟兄——现在应该不会有人不知道谁是圣灵使用之人吧），不外带任何级别的带领工人。目前为止，只有圣灵使用之人是被成全的人（以后有没有人被成全咱不知道），其他的带领工人都属于败坏人类未被成全，都有可能被显明淘汰。 就如《全能神教会历年工作安排精要选编》中所说，“事奉神的人应具备的理智是什么呢？第一，应该知道，神家提拔选用你并不是神直接托付你作神家工作，只是神家暂时试用你，训练你或者培养你。只是神家暂时使用，这当然是神许可的，根本不能证明是神设立的，是神使用的，更不能证明神对你放心了。如果不追求真理，随时有被淘汰的危险。……现在多数人对神家的安排与提拔使用领受得荒谬，认为只要是神家使用，就是神直接任命作神家工作，就是神相信你，神验中了你，从此你就是合神心意的事奉神的人了，这是大错特错。”（《全能神教会历年工作安排精要选编 事奉神起码该具备的理智》） 如果现在哪一个带领工人还把自己和圣灵使用之人相比，以为自己有点地位就是被成全了，就是合神心意了，就可以高高在上作王掌权了，这样的带领工人，说句不好听的话，纯属就是不知羞耻，狂妄没有理性，野鸡想变凤凰。教会没有任何一个带领工人都可以正常运转，但是教会没有圣灵使用之人不行。别的不说，就说讲道交通，哪个带领工人可以试试，能不能讲点真理实际给神选民带出路途来，能不能带领神选民进入信神正轨，能不能解决神选民一切的实际难处。你什么都不行，还没有真理实际，还想和圣灵使用之人平起平坐，这是不是太不自量力了。 如果现在还有神选民把带领工人当作圣灵使用之人来顺服，新人还勉强说的过去，老人那纯属是糊涂信，没有分辨，一副奴隶相，看见谁有点地位就巴结奉承，把带领工人捧的比神都高，“神可以不顺服，神家的工作安排、神的话可以不顺服，带领工人必须顺服，因为他是我的顶头上司，他决定我生死大权啊。”这不就是奴隶相吗？你为啥不能顺服神的话，为啥不能顺服神家的工作安排，为啥对带领工人俯首称臣，可能那些人对自己的爹妈都没那么顺服过。 另外有人还散布什么谬论？他说，带领工人都是神安排的，应该顺服，要不然就是不顺服神。这话就跟宗教里的人持守保罗的话，“在 上 有 权 柄 的 ， 人 人 当 顺 服 他 。 因 为 没 有 权 柄 不 是 出 于 神 的 。 凡 掌 权 的 都 是 神 所 命 的 。所 以 抗 拒 掌 权 的 ， 就 是 抗 拒 神 的 命 。 ”这话差不多，意思就是让人对掌权的绝对顺服，因为掌权的是神安排的，不顺服掌权的就是不顺服神。这话对吗？主耶稣说过这话吗？全能神说过这话吗？带领工人是神摆布的，是神许可的，这差不多，但是神摆布一个假带领共、敌基督给你干什么？不是让你顺服他，是让你长分辨，得真理。盲目的听从人、顺服人，绝对不代表顺服神。 把带领工人当作圣灵使用之人对待，这是触犯神性情的事情，不是小事情。 第二个，教会里如果有假带领、敌基督存在，神选民采用拉帮结伙、煽动弟兄姊妹起来反对、反抗带领工人，这种实行法不对，属于搅扰教会的行为，不符合原则，更不符合神的心意。 神家原则里说，“对各级带领工人实行监督是完全必要的。神选民若发现他们有作恶或打压神选民的问题随时可以检举；若发现能够确定属于假带领、假工人之人，可以劝其引咎辞职；若发现有原形毕露显出恶人本性实质的人必须弹劾、罢免、取缔，这都是合乎真理的，对此各级带领工人应该正确对待。”（摘自《汇编（二）·各地教会急需解决的十二个问题》） “检举假带领、假工人的正当程序是：根据三条原则列举事实，必须有充分的人证物证，并且能得到比较明白真理之人的印证支持，就可以向上检举。若检举小区带领就可以向区决策组反映，若检举区决策组成员就可以向牧区决策组反映。如果各级带领工人不负责任，迟迟不予处理，才可以直接向圣灵使用之人反映，这是检举假带领、假工人的正当程序，各级带领工人及神选民都应当遵守。如果问题严重，实属明显的假带领、假工人，已经作恶多端、激起民愤，神选民有权直接罢免，哪一级带领如果袒护，也可以直接罢免，但必须有充分的事实根据，让人一看都能认可，才可以这样实行。如果事实材料不太充分，不能让人完全肯定，或者事实材料掺水分太多，有些虚构，那这个检举人就有问题，这很可能就是恶人陷害带领工人了。神选民必须会分辨，不要被恶人迷惑、利用，绝不能冤枉一个好人，也不能放过一个坏人，要坚持真理原则才合神心意。”（摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须解决的二十个问题》） 我们对待教会里的假带领、敌基督，第一个是可以向上检举，第二个可以劝其引咎辞职，如果假带领、敌基督有作恶的事实，神选民都看在眼里，已经激起民愤，就可以直接罢免，就几个原则。那咱们对照对照咱们自己的做法吧。如果你个人认为这个带领工人有问题，或者你觉得他是假带领、敌基督，教会多数弟兄姊妹没有分辨，或者认为没有问题，那你煽动弟兄姊妹起来反抗带领工人，合适不合适？这容易造成打岔搅扰，这么一搅，弟兄姊妹还有心情尽本分了吗，教会里还是真理掌权神话掌权了吗？就不是了，就开始比势力了，开始比谁人多了，开始掐群架了。而且一般这么做的人，多数是出于血气。因为这个带领工人整治他了，打压他了，他恨这个带领工人，他就采取这种办法，想要把事情闹大，煽动弟兄姊妹给带领工人哄下台，好解他自己的心头之恨，让他出口恶气。你说凭血气、凭撒旦本性、凭恶毒这么做事，能满足神心意吗？就算这个带领工人是假带领、敌基督，这么做事的人其实也不是好人，起码也是恶人搅扰教会，因为他不是凭真理原则处理事情，而是凭恶毒、凭撒旦本性，其实质和敌基督也差不多，只不过一个势力大一个势力小，其实就是两股势力在那抗争呢，好像世界上那些参政的，两股政党势力互相拆台，互相拉帮结伙，想办法把对方搞臭、搞垮，他自己一派好执政，好争夺权力地位。如果教会这么办事，是不是和外邦那些执政的政党差不多了？ 我们这里原来也有这么个事情，本来这个带领是敌基督，这个没错。但是下面的人呢，没有按照原则检举，而是拉帮结伙，形成了一股敌基督势力。其实两边都是敌基督，只不过一个是带林工人，一个是一帮子人集结起来的敌基督势力，都不是好人。两股势力就在那争，都拉帮结伙，都背后拆台，结果全部定性为敌基督，全部开除。 所以我个人觉得这个事情出来，你自己确实有问题，不按照原则办事，其实从你拉帮结伙那一刻开始，就已经走上敌基督道路了。啥叫“敌基督”，就是和基督敌对。你说“我也没和基督敌对啊，我是和假带领、敌基督敌对呢，怎么说和基督敌对呢”。你当然没有直接和基督敌对了，但是你有没有和神话敌对啊？有没有和神家原则敌对啊？神家原则让咱们分辨、检举假带领、敌基督，咱们凭人意、凭血气报复假带领、敌基督，就是不按照神话和原则办事，你说这是不是和神话敌对？和神话敌对是不是和基督敌对？所以现在既然已经被隔离了，就赶紧悔改认罪吧，别在硬着心与神抗争了，也许会有机会得到神的怜悯，不过这得看咱们的态度。 其实从你的描述之中可以看出来，你自己也很清楚，你已经失去圣灵作工了，而且你最初尽本分的初衷就不对，你是为了解决自己的生活出路，不是为了为神花费。而且过后的一个一个事情，你很少寻求神，很少在尽本分的过程中反省自己认识自己，追求性情变化，你已经没有圣灵作工了。这次跌倒失败对你来说，如果你真能反省悔改的话，我个人觉得是个好事。你这个性情挺危险，狂妄自大而且从不认识自己，凭血气凭天然对待一切临到的事情，如果放任你在教会里任意妄为，拉帮结伙搞独立王国，最后肯定要被显明淘汰，如果作出大恶，严重触犯了神的性情，那神就彻底淘汰你了，到时候你悔改都没用，你再怎么懊悔、咒诅自己都没用，那就晚了。现在因着你和带领工人的纠纷，使你被隔离，咱先别管带领工人对不对，这个事儿就是神摆布来给你机会，你赶紧乘着这个机会悔改认罪，反省自己以往的过犯，赶紧追求变化。如果你能悔改，肯定是一次转折，如果你再一味的追求出口恶气，还在钻人钻事，还在凭血气、凭意气做事，那真就无药可救了。希望你不要自暴自弃，赶紧振作起来与神配合，吃喝神话，尽本分，赶紧恢复和神的正常关系，赶紧在神面前懊悔自己，咒诅自己，求得神的怜悯。 好自为之。 以上是我个人的浅显认识，不一定对，仅供参考。说这些没有恶意，希望你能正确对待，好好反省认识自己。如果有不对的地方，请弟兄姊妹纠正补足。

补充一点： 关于被开除的人、脱离教会的人如何尽上本分，自己的一点浅显认识。 虽然有些人被开除清除了，与教会脱离了，好像教会的一些事务与自己无关了，但是别自暴自弃，如果是真心要神的人，即使脱离教会了，也能尽上本分。比如传福音，神话说：“你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？……”（摘自《话在肉身显现·谈归宿》》）神的心意就是不论大人小孩，全地颂扬神的圣名，神的福音遍及全宇，那咱们传福音、摸底算不算实行神话？算不算为神做点事？那也算是为神尽上受造之物本分了。 还有其他一些，比如条件好的，生活比较富裕的，适当照顾照顾那些全身心为神花费但是生活上有难处的弟兄姊妹，这不也算是实行神话吗。主耶稣说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”施舍、奉献这不也算上尽点本分了吗。但是这方面自愿，没有人号召，就看人个人的领受，看人对神是什么样的心。总而言之，就是为神的工作、为教会做点力所能及的事儿，不论大事小事，只要对教会工作有利的，都做点，那就算上尽上自己的本分了。 如果人总持守“吃喝神话就算尽本分，我在家吃喝神话就行了，就被神称许了。”这属于自己愚弄自己，属于凭观念想象信神。也说明这样的人不是真心信神要神的，他信神的观点就和宗教里受诫命规条的人差不多，“我守着诫命守这些规条就行了，我不犯罪，不杀人，不奸淫，主来了就称许我了，我就是义人了。”这是自欺欺人的信法，神绝对不会把光守诫命、光吃喝神话而尽不上一点功用的人提到天国里的。 以上是我个人的浅显领受，不一定完全准确。

你好： 我交通一点个人的浅显领受。 我个人赞同你的领受法，“吃喝神话不属于尽本分”。其实举个例子就是这样，孩子小时候啥也干不了，得父母养着，等孩子长大了，可以独立生活了，这时候就需要孩子养父母了，孩子就得为父母做点事情了。神的话对我们来说，就是我们成长需要的滋补品，营养品，我们是靠着吃喝神话一点点长大的，是靠着吃喝神话明白神的心意，等有一天我们从神话中明白真理了，明白我们该做什么能满足神了，我们就需要实行神话，为神做点事情了，这时候才能说开始尽本分了。在这之前，只能说我们是在成长阶段，还是小孩慢慢长大 阶段，啥也干不了，不能说是尽本分。 “尽本分属于为神花费，不尽本分就是没有为神花费，好像与神的作工无关，不属于神家人一样，他对神的扩展工作置之不理、漠不关心，如同不信派一样，怎么能得着神的祝福呢？尽本分与不尽本分大不一样。尽本分的人是真实信神的人，凡是神所要求的就是人所该尽的本分，他能看成是义不容辞的责任，如果尽不上心里感到亏欠，没有平安，也无脸见神，这正是神所预定拣选的人，他为神花费有多大，也必蒙神多大的祝福。不尽本分的人因他对真理不感兴趣，他觉得尽本分是吃亏的事，他认为实行真理没有意思，只有过好日子挣大钱享受富贵才有价值，这等人信神没安好心，完全是为了得福躲避灾难，是地道的投机分子。在神家尽本分的人多数都是追求真理的人，他们为得着真理，为了满足神，虽然受了许多逼迫患难痛苦，尽本分也受了许多修理对付，但是他们明白了真理，带来了性情上的变化，得着了生命，可以承受神的应许，这就是尽本分之人所得到的福气。不尽本分的人也想追求性情变化，却很少获得圣灵的作工，也经历不到修理对付，更不容易认识自己，所以性情变化成了空谈、幻想，因为神不祝福不尽本分的人。 尽本分与不尽本分的区别就是这样，尽本分的人可以得着神所赐给的一切，不尽本分的人只能得着字句道理、外皮的东西，却得不着真理，没有生命可言。尽本分的人为神的扩展工作撇家舍业、花费所有，最后得着了真理生命，变化成为新人，可以承受神的应许，这是神对人最大的祝福。不尽本分的人对神没有忠心，不能满足神的心意，因此也得不着神的大的祝福，并且还有被神淘汰的危险，因为神恨恶不尽本分的人。福音扩展工作正是所有信神之人追求真理、进入实际的大演习、大检验。尽本分是最显明人的时候，所有人经历神作工到底是成功还是失败，都要根据人尽的本分如何来显明，尽本分如何最能显明人。”（《座谈纪要·59　尽本分与不尽本分的区别》） 人开始实行真理了，才能说是在尽本分，人在装备真理期间，不能说是在尽本分。凡是承认神的人，谁都能吃喝神话，业余信的，糊涂信的，他们也在家吃喝神话呢，神家承认他们是在尽本分吗？不承认，他那不叫尽本分，只是在白白享受神的话语而已。

你好： 神话说，“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。”（《话在肉身显现·你 与 神 的 关 系 如 何》） “当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。……要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”（《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》） 交通点个人浅显领受。 情形不好的时候，得注重心安静在神面前，注重建立和神的正常关系。和神的关系恢复正常了，周围一切都顺利，心也平和了，平静了，也不受人事物辖制了。情形不好的时候，你别注重外表的东西，更别注重消极方面的东西。有的人人际关系不好，别人老瞧不起他，别人老针对他，他就注重和人搞好关系，他就注重讨好人，他做什么事他就注重看人的脸色，注重让人改变对他的看法。有用吗？没用，你越讨好和人的关系，和人的关系越不正常，你越注重让人改变对你的看法，别人越瞧不起你，越针对你，越让你不痛快。 有的人他心里有败坏，他老猜疑人，他老误解人，他老对人有成见，然后他就注重“我怎么不猜疑人呢？我得把我这个心思意念控制住，我得捆住它，得压制住它，让它别出来，它一出来我就骂它，我就扇自己耳光，我就咒诅自己，我就撞墙。”结果就这么实行，没用，撞墙也没用，扇耳光也没用，心里面那个心思意念还往出冒，你压都压不住，控制都控制不住，就像开闸洪水似的，突突突就是往外冒，你越注重它你就发现它还更厉害了，流露的更多了。哎呀，真是太痛苦了。 就像神话说的，“现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服、吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。”（《话在肉身显现·关 乎 各 尽 功 用》） 我也有过这样的经历。有时候情形不好的时候，心里猜疑人，尤其对和自己有矛盾的人，猜疑就特别重，就总感觉这个人在背后说我坏话呢，他一和谁接触，我就想，“是不是又说我什么了，是不是又对我有成见了，他本来就看不上我，对我有成见，这回不一定又说我啥了呢？”就总这么想，越这么想越往里面中，越受辖制，不仅自己灵里下沉消极，而且还对人有成见，对人误解更深。情形好的时候呢，和神关系正常的时候呢，有时候对人也有误解，但是灵里清晰透亮，不受这个辖制。情形好的时候，就算知道有人说我坏话了，议论我了，我怎么想，“你爱说啥说啥，我没做啥不好的事情。就算我有啥把柄让你抓着了，我也不怕，谁还没有点败坏流露啊，我有不好的地方我只要追求真理我就能变，你愿意背后议论你就议论，我也不怕你背后论断我，我活在神面前就行了，不在乎人对我的看法。”心里就有这么个意念，他不受人辖制，里面有神的引导，对实行的路途，对现实存在的难处啊、问题啊，他很清晰，他知道自己该怎么追求。这就是人与神关系正常了，圣灵在人里面的开启，不在乎人怎么做。 所以，你看神话说“你跟神的关系正常了一好百好”这话最实际，不是道理。你跟神的关系正常了，为什么周围的环境就顺利了呢？不是周围的环境顺利了，周围的环境还那样，周围的人还是那些人，也没变，就是里面的看事观点转了，从站在撒旦处世哲学上看事变成从真理角度上看事了。你说人如果从真理角度上看事，人还受人际关系、名利地位、处世哲学辖制了吗？谁给你的脸色，谁说你一句不好的话，谁看你的眼神不对，你还受辖制吗？不受辖制了。 另外自己里面的败坏咋解决呢？还是注重心安静在神面前，注重和神建立正常关系。情形好了，有些败坏的心思意念，有些恶毒的东西，方面的东西，自然而然就辖制不了你了。因为人实行真理吧，人的配合是一方面，圣灵加给的人力量也是一方面。有时候人实行一方面真理，与自己的败坏本性对抗，那是光靠人自己的力量吗？不是，人的力量太弱小了，很难胜过败坏本性的控制，那就是靠圣灵的感动，靠圣灵加给人动力，人实行真理背叛肉体那是轻松加越快，特别轻省容易，一点不难。 所以你心里猜疑人也好，与人抵触也好，你别管这些，你就只管注重恢复和神的正常关系，你就只管注重吃喝神话，祷告神，注重尽好本分，在本分上尽心尽力。等你和神的关系正常了，你再看看，你肯定不受你那个败坏本性辖制，与弟兄姊妹相处肯定是特别正常，你看谁都特别顺眼，看谁都特别亲，谁有点败坏流露你也能正确对待。你如果和神的关系不正常呢，你看谁都不痛快，看谁都是仇敌，跟谁都不想接触。 神话说：“总得省察，我有没有应付糊弄的态度啊？有没有想应付糊弄的情形啊？或者这事我是不是做到最好了？我做这事是不是让神信得过我了？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意呀？我这么想是不是合乎原则呀？我这么做能不能达到最佳效果呀？在这些事上琢磨。在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。”（ 摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）

你好： 　　交通点个人浅显认识。 　　这个情形其实说直白点，就是不接受神的审判刑罚，就这个情形。神早期的交通，第四篇中神说，“有些人说：‘我就不服这个气。你看，神有一句话说了，人是淫妇、妓女，这话是说谁的？’弟兄说了：‘那肯定不是说我呀，我既不是女性，那我肯定就不是淫妇也不是妓女了。’还有一个姊妹说了：‘我还没结婚呢，我是独身，我从来也没搞过淫乱，更没有对男人有非分之想。’有的姊妹说了：‘我对我丈夫忠心不二，没想到要跟别人，尤其我信神了我得守住我的贞洁，我不能羞辱神的名，所以这话不是说我的。’更有的姊妹说了：‘神这样说话太难听，我不愿意接受。神这么说话是骂人，神这么说话不是切合实际的，神这么说话我不能接受。’更有的人说了：‘神既然这么说，说话也有不准确的地方，那我不信了。’这个态度对不对？不对。显然是不对的，肯定是不对的，绝对是不对的。” 　　其实我以前也有这个情形，感觉我挺好啊，神说淫妇，我不是。神说人都诡诈，我不是，我挺诚实。神说人就是撒旦后裔，魔鬼，没有一点人性。我说我不是，我心地善良，我不害人，我还帮助人呢，我怎么没有人性了？这是啥？对自己没有认识，其实也是人经历的少，被显明的少，所以认识也浅。 　　后来神显明几次我对自己就有点认识了。咋认识的？我虽然没杀人没放火，但是我临到一些事不合己意，我就有血气，发火，甚至教训人，有的弟兄姊妹受我辖制，有时候心里还流露恶毒，心想这要是在外邦，你敢这样对我，我非得揍你一顿。过后反省这些存心，你看看，这是不是恶毒？是不是没人性？那心存恶毒，和干出恶事的人有什么区别？没有区别，心里有那些东西，就能干出那些事来，之所以没干出来，只有一个原因，神保守，没给你提供那个机会，没那个条件，所以没干出那个事儿。好比人存心淫念，看见异性就想发生关系，主耶稣说了，心存淫念就已经是犯淫乱了。这话咱一开始不理解，以为没犯淫乱就是好人。其实怎么样？好比我来说吧，有时候看见异性心里就有淫念，有时候看色情的东西，那你说如果有那个环境能不能犯那个事儿？肯定能。那还敢说咱不是属淫乱的人吗？敢说咱是好人吗？不敢说了。所以如果咱们如果真能常常反省自己的心思意念，对自己真有认识了，就不敢说“我没干那个事儿我就不是那样的人。”“我没和人瞎搞我就不是淫乱的人”，“我没杀人我就是好人”，这样的话咱就不敢说了。 　　“因为我们对待神话的态度首先不能是这样的，我们先认识到神所说的每一句话不管是难听好听，不管是苦还是甜还是酸还是辣，我们都应该接受过来，这是首先我们该有的态度，是不是？这是什么样的态度？敬虔的态度？虔诚的态度？还是什么样的态度呢？还是忍耐的态度？还是抱着受苦的态度？你们有点迷惑。我告诉你们，都不是。就是我们对待神，应该把神话看成是真理。既然是真理，我们就应该有理智去接受，不管我们能否认识到，不管我们能否承认，我们首先的态度就是应该接受过来，把神的话一点不差地接受过来。那神话这样说不是说你的，或者说某一个人的，那是说谁的？那不是说你的怎么还让你接受呢？这不是矛盾了吗？是不是矛盾？（不矛盾。）你们回答得都挺准确的，就是不知道怎么回事。是不矛盾，但是让你们解释你们就是解释不清楚。就是神所说的每一句话都有每一句话的情形，就是每一句话他不是外表一个现象，更不是外表一个规条或者人一个简单的行为，不是这样。你如果把神的每一句话看成一个行为，人简单的行为，一个外表的现象的话，那你就不通灵了，你就不明白什么是真理了。神的话深奥，深奥在哪儿？就是他每一句话语说的、揭示的是人的败坏性情，生命里面实质的东西、根深蒂固的东西，是实质的东西，不是外表的现象，更不是外表的行为。外表的现象也可能你看着每一个人都挺好，但是神为什么说有些人就是邪灵，有些人就是污鬼呢？这就是你看不着的东西了。所以说不能凭现象、不能凭外表看的来对号神的话。我如果这么交通之后，你们对待神的话的态度是不是能有点转变呢？是不是能有点变化？不管转变多大吧，总的来说，肯定以后再碰到这类的话，你们最起码不能跟神抬杠了，不能说“神说话太难听了，这一页我不看，翻过去！找点祝福、应许的话看看，安慰安慰我的心吧！”不能这样了，不能挑着拣着的。”（神早期交通·第四篇）

你好： 建议你们可以一起交通一下第十八条原则，“聚会交通神话的原则”。我从那条原则里摘一段神话和交通，仅供参考。 　　“理论越高越无实际就越不能把人带入实际之中，理论越高越让你悖逆神抵挡神。别把最高理论看作宝贝，这东西是祸害，没有用处！或许有的人能谈出最高的理论，但在其中却没有一点实际，因为他本人并未经历，所以没有实行的路，这样的人不能把人带入正轨，都得把人带入歧途，这不是坑人的事吗？最起码你得会解决眼前的难处让人达到进入，这才算你有奉献，你才有资格为神作工。不要总讲不现实的大话，用许多不合适的作法来束缚别人，让别人服你，这样做没有果效，只能把人越带越糊涂，带来带去带出许多规条让人厌憎你，这都是人的不足之处，实在叫人难堪。所以，多说点现在存在的问题，不要把别人的经历当作私有财产，拿来供别人欣赏，得个人寻求点出路，这都是每个人该实行的。 　　若你说的能让人有路可行，这算你有实际，不管你怎么说得把人带入实行中，让人都有路可行，不是让人只有认识，更重要的是有路可行。”（摘自《话在肉身显现·多讲点实际》） 　　“交通神话中的每项真理时必须注重交通三方面的实际： 　　1　交通出对神话中真理的真实认识与纯正领受； 　　2　交通出自己实行这项真理的实际经历与认识； 　　3　若能再交通出实行这项真理的原则就更好了。 　　…… 　　为使聚会交通神话明白真理更有果效，聚会交通神话时必须遵守七条原则： 　　1　交通神话绝不能从字面解释神话，绝对不许讲字句道理； 　　2　交通要抓住根本中心，别琐碎、啰嗦，学会说话让人能听明白，能解决问题； 　　3　交通神话不许跑题，不许说与所交通的真理无关的话； 　　4　交通时间每人每次必须保证一般五至十分钟左右，若有圣灵开启光照可适当延长时间； 　　5　交通神话时只针对事与问题，不许针对人或打击人，对人修理对付除外； 　　6　交通时只发表个人观点认识，这是人的自由，但不许争辩（对于谬论的反驳除外）； 　　7　聚会时应该让有圣灵作工与有领受能力的人多次交通，这样对人有益处。”（摘自《汇编（一）·2011年的教会生活与工作安排》） 　　 交通一点个人的浅显认识。 　　 “老生常谈”这四个字，从字面上解释就是老旧的东西翻来覆去谈，老调重唱，没有新的东西。大概就这个意思。但是咱别纠结它的意思，别在这方面抠字眼，抠它没意义，对装备真理丝毫没有帮助和益处，还容易把人带进规条里，让人痛苦矛盾。啥时候都别抠字眼，钻牛角尖。咱从果效上来看事。不管聚会当中交通新的东西也好，旧的东西也好，他对多数人有益处，有造就，这就行。你交通一个自己以往的经历，大家听了得益处，他交通一个新的事儿，没路，字句道理，跑题，你说哪个更好啊？别在这事上受辖制。聚会交通的原则里有没有说不能交通以往的经历啊？没说。主要就是交通什么，怎么交通，对人有造就，有益处，就怎么交通。 　　有的人他聚会交通就那点经历，翻来覆去总讲那点经历，你无论啥时候和他聚会，他就会说那点经历，一点新的东西都没有，他一开口，别人都能接他话茬，都知道他接下来要说啥，这就叫老生常谈，这样的交通没啥意思，不能给人带出路，人听了还厌烦。不要求你天天有新的经历和认识，那你隔三五天一个礼拜还不能有点新的经历和认识啊？怎么老谈那点东西呢？老谈那点东西证明啥？不是追求真理的人，对每天经历的事儿糊里糊涂，一交通就谈点字句道理糊弄糊弄，应付应付。 　　不管是谈旧的经历，还是新的经历，别谈字句道理，得让人听了有造就，有益处，这就有果效了。

你好： 我交通一点个人的浅显认识，仅供参考。 咱们在尽本分当中，在信神的过程当中，首先一点就是得凡事寻求真理，追求真理，得到真理。除此之外其他都是次要。什么外表的对错，高低，好坏，都是次要。咱们尽本分最终也是为了得着真理，如果尽完本分，啥真理没有得到，那不也是效力吗。比如你这些事临到，那你怎么领受“万事都是神摆布”这方面真理呢？怎么领受“神摆布一切人事物，让追求真理的人得益处”呢？怎么领受“神不耽误他自己的工作”呢？ 我原来操练写剧本。刚配合的时候，自以为有点素质，文化水平高，在世上就擅长写文章，所以就特别狂妄。尤其在尽本分过程中，接触都是素质一般，有点甚至用电脑打字都费劲的弟兄姊妹，那里面的狂劲儿，不用说你也能想象到了吧。所以我每写出一版剧本，人家一审核，这不行，那不行，甚至他也说不出什么合理的理由。有时候我就刁难人家，我问：你说不行，到底哪里不行，怎么不行，你觉得怎么改合适，你说说。人家就支支吾吾的，说我也说不好。我心里就特别看不起弟兄姊妹，心想，你懂不懂剧本到底？不懂你瞎指导啥啊？我当时心态和你的差不多，就是想你们说的也不一定符合原则，也不一定就对，凭啥说你们的就对，凭啥就否认我的？心里就特别不服，感觉没有一个人懂剧本的，瞎指导。后来怎么了呢？我被调本分了，原因是，配合不了剧本本分，根本写不了，而且凭想象观念的时候多，实际经历太少。这时候我明白一点，神家剧本看的是实际经历，看的是真理，你没有实际经历，没有真理，你素质好有啥用，有文化有啥用，一文不值。我当时只是有点浅显认识，里面的东西认识的不多。 后来参与拍电影。那也狂啊，前期大家讨论镜头的时候，自己总想显露一把，感觉我懂，自己就提一些建议。但是神工作很奇妙，处处显明咱们里面的撒旦本性。我提的建议，大家都不采纳，也不给你让你心服口服的理由。我心里老不服。有一次我印象很深，我们讨论一个二人议论的镜头拍摄，我提了一个建议，有一个弟兄很赞成（这个弟兄是比较懂电影的，而且很多好方案都是他提的，他基本上可以掌握一部分镜头，用世上话说就是比较权威），当时导演没说啥。后来还是没采纳，用了导演们决定的一个镜头。结果那个镜头拍的很不顺利，拍了一宿，最后勉强过了。结果，那个镜头被对付的特别厉害，直接就给拿掉了，根本没用上。我当时心里东西马上出来了，一部分特别不痛快：你们太自恃了，别人意见不听，这回好了，持守你们自己的，你们自己的对吗？怎么那么自恃呢？耽误工作。还有一部分就是看笑话：活该被对付，让你们不听我的，要是用我的办法也许就不会这样了。后来我找人交通这个事，人家就说：这事啊可能就是导演们狂妄自恃，人有点地位多少都狂，不愿意听别人的，愿意持守自己的。他这么一交通。我点头同意，符合我的意思。然后，人家话锋一转，问我：那这个事临到，你有啥收获和认识呢？神摆布环境不是给一个人摆的啊，那是互相效力，互相成全，最后是追求真理的人得益处。他这么一问，我就懵了，从始到终我都在埋怨别人，甚至鄙视笑话别人，就没有想过这个事临到神显明我什么。 后来一反省，神给摆布的这些环境挺好啊，对咱们太有益处了。咱这人太狂了，撒旦本性根深蒂固。天使长有权力与神争地位，那人呢？咱们别说有权力了，就是有点素质，就感觉自己就是权威，甚至感觉自己就是真理，说出来的话就一定对，对，别人就得顺服，别人不顺服就说别人狂，那咱们呢？比如临到这些尽本分上的事，就算咱们提出来的建议对，就算别人外行，别人不懂，咱们懂，那咱们就一定要求人顺服咱们吗？神话说让人顺服真理顺服神，没说谁对顺服谁，谁有理顺服谁。败坏人类哪有对的，都是属魔鬼撒旦的。我看见如果我自己提的建议别人都采纳了，都顺服了，那我就得上天，必定不把别人看在眼里，必定唯我独尊。所以神这么一显明，多好，神太智慧了。 我一时也想不到有什么合适的神话分享给你，说实话，我当时也不是凭着哪一段神话就扭转的里面的这些属撒旦的想法。而且借着神很多次的显明，借着很多次碰壁，然后反省，然后看神话，一点一点认识的。现在明白一点。但是认识的不彻底，转变的也很少。你就看看神主宰万物方面的神话吧。就像弟兄交通的，“比如神说把树倒过来栽，“我不管有没有道理，我就把树栽上，栽完了没活死了，也不埋怨，死了我做得也对”，对什么？顺服神这个原则你守住了。神说的话不合人观念，树死了，死了是有意识让它死，神不在乎这棵树死不死，就在乎你这么做，不合人观念的话你能不能顺服，就是要作成你这个果效。你跟神讲啥理呀？神是真理，神就是借着作这样的事，不合你那个道理、观念来看你有没有顺服，来成全你的顺服，你还讲啥理呀？你还讲：“神你要我们把树倒过来栽，栽不活，这棵树就死了，你太没知识了。”神让你研究神有没有知识了吗？神现在就是要这么作，训练你能不能顺服他，明不明白神心意呀。老谬解神的意思，你有真理吗？这是不是狂妄自是啊？没有真理还强调什么理啊？学会顺服，这是最根本的功课。神的心意就是让你顺服，不是让你研究神作得对不对，就这个功课最不好学。人最大的败坏就是好讲理，有道理顺服，没道理不服，这就完了，这是人的致命处，就人讲理这关才不好过呢。讲理的人有没有顺服？顺服的人讲不讲理？顺服的人讲啥？讲摸神心意，你没摸着神的心意，你不理解神的良苦用心，证明你不认识神，你还在误解神，还在抵挡神，是不是啊？一个不会摸神心意的人能不能被神作成啊？容不容易明白真理呀？肯定不容易。”（摘自《生命进入的交通讲道（第八集）》） 就像弟兄交通的，神摆布环境不看外表对错，是否合理，就看人有无顺服。神摆布环境就是要洁净人，对付人里面不义的东西，外表对错在神来看都是次要，不重要。有人说那我提的建议有益神家工作，别人不顺服那不是耽误工作了吗？这事你别操心，神家工作有神和圣灵使用人把关，神不会自己耽误自己的工作，另外咱们提的建议也不一定就对神家工作带来多大益处。因为咱们没有真理，看事看不透，看的是外表，用的是世界上的知识技术来处理事情。有些事，在外邦用这个技术就好使，能解决，但同样一件事在神家用同样方法，就不一定适用。这些事没有真理能看透吗？所以临到这些事，咱们应该注重得真理，别凭外表和想象看问题，不然的话，咱们会错失很多得真理的机会。有人说，那再临到这些事我也不发表观点了，也不提意见了。这也不对，神家工作有一些问题，难处，咱们看见了，应该提出来，这是尽到咱们自己的本分，那具体采纳不采纳，那在神的手中。 最后多说一句。在我尽本分的过程中，我看见从一次次试炼中一步步走过来的人，都有一个共同点，就是顺服。这样的弟兄姊妹有一些甚至没啥高素质，尽本分果效一般，但是人家就是顺服，无论上面怎么说，他接受，不讲理。相反的，那些被很快显明淘汰的，都是素质高但是没有顺服的，特别狂妄的。有些人素质很高，做工作甚至一个人顶三个人，但是特别狂妄，谁也不服，最后都淘汰了。无论有多高的技术，都被淘汰了。这里面就看出一个问题，神最后要得到什么样的人。神喜欢什么的人。

你好： 　　我分享一点我个人的浅显经历吧。 　　记得我上大专那会，有一次周末，我想坐车回我妈那去过周末，那几天在学校情形不好，也有点想我妈，就想找我妈聊聊。当时是冬天，我用手机在网上订的火车票，从我学校坐公交车车到火车站要一个小时，我掐准了时间，订的一个半小时以后的火车。结果那天下大雪，路上堵车，公交车开的那个慢啊。但是你说怪不怪，马路一般不都是双车道吗，我们这条车道堵的结结实实，旁边的车道却非常空，几乎没有车。最后等公交车开到火车站的时候，火车早就晚点了。其实当时神就开启了，让我很清楚的意识到，往我妈那里去不符合神的心意（我妈离家，自己在外面租的房子，因为本分关系，那个住处很少有人知道，我知道，但是我贸然过去，根本不安全），神有意拦阻。但是我心里刚硬，好像和神较量，非得去，但是一问售票处，当晚最早的车都要晚上十点，到我妈那儿都半夜了。我只好回学校了。第二天，我又跑去买火车票，一点没反省没认识，就是存心抵挡神，抵触神。结果到我妈那儿之后，我马上得了重感冒，发高烧，神的管教临到了。当时我刚信神时间不长，所以管教没那么重，之后我妈跟我交通，我就有点认识了。 　　最近的经历呢，就是有一次和人发生争执，心里不痛快。我这人狂妄啊，总想辖制人教训人，总凭血气凭天然对待人，结果神就管教，圣灵掩面，里面黑暗痛苦。自己知道是因为自己狂妄自大辖制人，导致神厌弃，但是心里想：我就这样了，变化不了，神厌弃就厌弃吧，就这样了，爱咋咋地。结果越这样，里面越黑暗，越消沉，最后还得老老实实来到神面前悔改，恨恶自己。 　你说人是不是很可怜，很可悲，总想抵挡神，和神较量，神就是太怜悯人了，神的心胸太宽广了，就像神话说的，神的爱硕大无比。要不然，就咱们这样　常常存心抵挡神，存心与神较量，明知道这事不符合神心意，明知道这么做这么说是与神敌对的，但还非要这么说这么做。就人的这个本性，被神灭十回八回那都不多，那都是活该。那咱们今天还能来到神面前，有机会得到神的怜悯神的宽容，这是不是天大的福气？这是不是神破例的高抬厚爱？咱们人得懂得珍惜这个机会啊，得变化，得追求敬畏神，得一次比一次顺服，不能让神白宽容我们恩待我们。

你好： 　　我有点个人领受，仅供参考。 　　你说的这个人，怎么看都觉得不具备正常人的理智，很谬妄，好像灵不太对。有人说她是新人，有些真理实行不出来正常。但是有一个问题我们得看清，新人只是对明白真理差点。对实行真理差点，但是正常人的理智行为，不论新人老人都具备，这并不涉及真理。比如聚会常常迟迟到，让别人等她，她还感觉没什么，这是正常人的理智吗？这方面涉及多深的真理吗？就算是外邦人，他不明白任何真理，他如果具备正常人理智，他也明白总让别人等我不合适，我下次得尽量早点。比如说帮助别人，体贴别人，这也不涉及什么深的真理，只要是正常人都能达到。 　　所以根据你的描述，我感觉这人与弟兄所交通的“十分谬妄”的这类人比较相近。如果人真十分谬妄，丝毫不能正面领受真理，甚至不能达到正常人的理智行为，这样的人的灵就有问题了。当然这只是我根据这些描述的一点片面领受，具体情况得具体对待。但有一点得肯定，此人不值得信任，不能培养，只能做一些外面跑路的工作，如果因为狂妄和谬妄而常常打岔搅扰，周围人都感觉厌烦恶心，那这样的人连外面跑路的工作都不能做，只能过教会生活再观察。如果死不悔改，丝毫不认识自己，那再另作处理。 　　浅显认识，仅供参考。

寻求： 你好，我交通点个人浅显认识，仅供参考。 我个人觉得，这种情形，一方面是对撒旦魔鬼没用完全分辨，另一方面自己本身没有心志冲破撒旦黑暗权势的辖制，还有就是对神信不来，没有多少信心。 第一方面，她凭着个人想象说多挣钱就能堵住丈夫嘴，让他不跟自己吵架，但是这里面有这么个问题她没看透。咱们都知道，撒旦魔鬼那贪心没有止境，对金钱的欲望对物质的享受永远不能满足。你挣多少钱你丈夫能满足？一万，十万还是一百万？大红龙贪官，那些个中央高级干部，那都是几千万上亿的贪，他满足了吗？就咱们挣那点小钱，你还想让魔鬼满足，那不是太幼稚了吗？你挣一千他有一千块钱的享受法，你挣一万他有一万块钱的享受法，你挣一个亿他都不嫌多。魔鬼撒旦的本性实质咱们得看透啊。不止是外邦魔鬼，咱们自己不也是一样吗？没机会占小便宜，有机会占大便宜，败坏人类一个样，那贪欲就是个无底洞，填不满。这个问题得和新人交通明白，她要是不明白，还傻乎乎的给魔鬼卖力呢，为了填满魔鬼的无底洞，耽误自己蒙拯救的大好机会，这不是愚蠢吗？ 第二方面，她是受撒旦黑暗权势的辖制。正常有丈夫妻子儿女父母的，多数都受“贤妻良母”，“孝敬懂事”，“家庭和睦”，“家和万事兴”这些个撒旦处事哲学辖制。她没有勇气背叛撒旦，她要是不挣钱，丈夫和她吵啊，亲戚朋友得戳她后脊椎骨啊，婆婆公公得给她穿小鞋啊，子女瞧不起啊，这都是捆绑人枷锁啊。撒旦挖的坑多啊，这些要是看不透胜不过去，想信好神不可能。撒旦三天两头试探你，拉你拽你，你要是不把它打倒，让它服气，它不会善罢甘休的。所以得和新人交通明白，维护小家庭那是维护魔鬼撒旦，家庭和睦那是个吃人的陷阱，不冲破黑暗权势早晚断送自己。 第三方面，对神没有真实信心。真实信心其实不分信神时间长短，有的新人那信心不小，信两三年就蹲监狱，让大红龙打死也不签悔过书的新人也不少。有些新人真正喜爱真理的，他为了多聚点会，多吃喝点神话，宁可回家和丈夫吵翻天他也认了。最重要的是，凡是对神有真实信心的，他明白神主宰万有，他就知道家里的一切神摆布，丈夫在神手里，儿女在神手里，只要一祷告神会开辟出路的。这是信神之人最起码的信心。这方面得和新人交通明白，他要是这点信心都没有，怎么交通就是对神的全能信不来，那这人肯定麻烦，以后极有可能跌倒。 总之就是给新人交通明白真理，让新人明白撒旦的卑鄙险恶，以及神的全知全能。交通明白异象方面真理之后，如果是真心信神的，他就会愿意配合。但不管怎么样，咱们不能要求新人，他愿意白天聚会就白天聚会，他愿意晚上聚会就晚上聚会。他自己明白真理让他自己选择自己背叛家庭，咱们不给人要求以免使新人受辖制对神误解。 只交通这些浅显认识，仅供参考。

辰辰： 　　你好，我交通一点浅显认识。 　　有时候，虽然信神的弟兄姊妹在一起，但是有些人依然受一些撒旦处世哲学支配，不愿意与自己不熟悉的人敞开心扉，不愿意对弟兄姊妹敞开心扉，对弟兄姊妹有一些防备之心。这是正常的败坏流露，我觉得应该是人还不能达到完全诚实，不能完全单纯敞开犹如小孩子一样。在外邦的时候，咱们就这样，非得跟一个人处上几年，彼此熟悉了，知道那人的秉性了，我们才有可能和人说说心里话，交交知心朋友。如果不熟悉，打死我们我们也不可能跟人说说知心话。外邦人坏啊，你不知道对方什么人，万一你跟人单纯敞开，人家过后耍你玩你呢。久而久之，咱们就对人有防备了，有城府了，有心计了。这就是撒旦的诡计，撒旦利用一切东西败坏人，人处在社会、家庭、各种各样的圈子，处处都被撒旦充满，撒旦的处世哲学撒旦的败坏性情犹如枷锁一样捆着人，人根本无力挣脱。你想做诚实人，但是你处的环境不允许。 今天在神家不一样了，只要是追求真理的人，只要不是恶人，都不会害我们坑我们，神家的弟兄姊妹可以说大多数都是好人，都能不同程度地凭的凭神话活着。但因为咱们里面根深蒂固的撒旦本性、撒旦哲学、诡诈心里没有变化，所以我们自然而然对陌生人还是防备，不愿意与人敞开交通，不愿意做诚实人，不愿意成为一个小孩子的样式。 　　其实这事你可以这样。你看这个zm不是恶人，还是比较追求真理的人，那咱们就放下成见放下猜疑，咱主动跟人家交通。你交通几次，人家一看“哎呀，这zm老跟我交通心里话，这zm挺好，拿我当知心人，当家里人，当自家zm对待，我下次也跟她敞开。”将心比心，你让人家信任你了，人家就愿意跟你交通，愿意拿你当知心人。 　　我跟你一样，我也不愿意与人敞开，尤其是不熟悉的弟兄姊妹，心里总有点城府。有一次一个弟兄，跟我年纪差不多大，他来我们这尽本分我们俩也不熟悉，以前也不认识，就见面打个招呼。有一次我们俩碰面，他突然问我最近的情形怎么样，我就跟他聊聊最近情形，他也跟我聊开了，说他最近怎么怎么回事儿，有啥情形，怎么走出来的。我一看，这弟兄挺单纯敞开啊，挺好啊。于是有事我们俩就愿意交通，有啥知心话就愿意说，越交通越近，越来越像一家人。这是不是挺好？ 　　神家弟兄姊妹那是越聊越近越聊越像一家人，你要是总不和人交通，心总跟人家封闭，人家也向你封闭，神也不作工，因为神让我们做诚实人，咱们不做，总有点城府，神就不作工。弟兄姊妹心就远，总也不近。另外呢，两人在一起总得有一个先做诚实人，先打破这种障碍，先实行真理。有一个事你得记住，就是俩人之间的矛盾、隔阂、猜疑、误会，最终都得借着俩人交通真理解决。撒旦就怕这招，俩人一交通一敞开一做诚实人，神就作工，所有的矛盾烟消云散，撒旦立刻就跑了。俩人要是总藏着掖着，撒旦就总给送意念，完了俩人猜疑越来越大，矛盾越来越多。 浅显认识。

小草： 　　你好，我交通一点个人浅显认识，仅供参考。 有些人，他就愿意守规条，就愿意死谬，你没办法。上面弟兄明确说了，“认为往神话书上画线，是对神不敬虔，是触犯神，这样的人是谬妄”（非原话），弟兄说的多直接，没有隐喻，我相信凡是懂中国话的人都知道弟兄说的啥意思。但是有的人还是领受不了，非得死谬到底，谁有啥办法，上面弟兄的话都扭转不了他，谁能扭转呢？有的人本性就谬，甚至有的人灵就是谬，你没办法。 神话说，　“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”《神的十二篇说话中第二篇标准稿·神的作工、神的性情与神自己　一》有的人心里信的神就是偶像，就是雕像，他信的神不是活的，不是“根据人不同的表现对人有不同的态度”的神。世上当官的才看人外表行为，谁外表不尊重他了他就治人家，那都是属魔鬼的，神从来不那么待人。这些大道理人都明白，但人就谬不过来，那不就是谬的有点不通灵么？这样的人你给她交通明白神心意就行了，交通完了一问“明白神心意没？”他说“明白了，但是我就是谬不过来”，那就别说了，再说就浪费口水了，他都明白，就是转不过来，咋办。 　　咱们碰上这种谬人咋办？为了避免麻烦，就尽量别再他面前做不符合他观念的事，免得争辩浪费口舌。 　　浅显认识，不一定对，欢迎补足。

你好： 我交通一点个人的浅显认识。 我同意小成所交通的实行的路途。这个事突然临到，有神的美意在其中（你自己也认识到了），咱们不要从外表揪人揪事，更不能埋怨神，这件事经历过来，肯定神要加给我们一些真理，让我们得益处。神所做的一切工作都是对人有益处的，无意义的工作神不作。 临到这样的事，通常人心里面反应最多的就是“真是冤枉啊”，“真是倒霉啊”，“我也没作恶，为什么捏造一些假的证据要整治我呢，这不是打压人么”等等这些为自己喊冤叫屈的反面东西，丝毫不能理解神的良苦用心和神的美意。其实这是败坏人类的正常反应，一方面里面有正常人性的软弱，也有因为不明白真理而受败坏本性的驱使所产生的内心动态。我在这儿交通什么“神美意啊”“别揪人揪事”啊，说的挺好，临到这样的事儿我也肯定不服，顺服不了，非得找打压我的人说道说道，辩论辩论，理论理论。人没有真理，就会凭天然凭血气办事。 现在这事咋处理呢？我交通点个人领受的实行法，你用真理衡量，参考着看看行不行。首先临到这事，就像小成说的，我们得顺服下来，跟神有一个正确的态度。另外呢，祷告神，摸神的心意，咱们怎么实行真理啊？现在不就是神让我们实行“凡事依靠神仰望神”这个真理的时候了么？临到事儿看不透了，赶紧依靠神仰望神，求神显明心意。一边祷告摸神的心意，一边实际咱们再配合，跟明白真理的人交通，向神家上层带领工人反映真实的情况，你看这样行不行。 我们这边，有个弟兄经历这么一个事情。原本这个弟兄因为尽本分流露一些败坏，加上挨一些修理对付，没有用真理及时解决，很消极，就找带领工人交通。当带领工人问他真实想法的时候，弟兄说“现在挺消极的，有点想回家”。其实这个弟兄并不是定义非得回家，说“我本分不想尽了，我就想回家回世界，想挣钱去”，没有这样想，就是一时软弱消极中了撒旦的诡计，生发这样一个念头。这个弟兄本来的想法是让带领工人给交通交通实际的路途，帮助帮助自己。没想到这个带领工人把这个事儿反应给了上级带领，说“这个人想回家”。上级带领的决定就是“神家不勉强人尽本分，如果人自己不愿意尽本分，想回家，神家不限制，可以让他回家”。于是神家就让这个弟兄回家。这个弟兄一下子就蒙了，心里想“我想让带领工人给我交通实行路途，我没有说非得回家不可啊。怎么交通都不给交通，就让回家呢。你给我交通完了，我如果拒不接受，你再让我回家也行啊”。心里也不服，有点揪人揪事，就对这个带领有很大的成见，感觉这个带领根本没有爱心，也不会凭真理原则办事。后来经过别的弟兄姊妹交通，这个弟兄扭转过来了，他先跟神有个态度，说“神啊，我愿意顺服，就是你让我回家，我虽然心里不愿意回家，但是我也愿意顺服，我本来就不配为你效力。我心里肯定不抵触，也不揪人揪事，这事儿是出于你的”。先有一个态度，然后又祷告说“但是我想向神家反应一下我的真实情况，表表自己的心志，但是我不知道这么说合不合你的心意。我先这么说，求神你开启我，如果不合你心意，求你拦阻，我肯定顺服你圣灵的引导。”这么祷告完，这个弟兄就向神家反应了真实情况，说明了自己心里的真实想法。结果教会又决定，再给这个弟兄一次尽本分的机会，就不让他回家了。 说这个事，主要就是先跟神有一个态度，有一个不抵触、完全顺服的态度。然后在神没有完全引导咱们、给咱们一个明确的意念告诉咱们怎么做之前，咱们先外表去配合，一边配合一边心里祷告，注重摸圣灵的指示。同时求神显明神的心意，“神啊，你摆这么一个环境要成全我什么呢？你的美意是什么呢？”这么实行，双方面实行，你看怎么样？

你好： 摘录两段弟兄交通给你参考。 问题（3） 福音工作起不来心里很难受，不知怎么配合才能达到更好的果效。 答复如下： 有一些工作不是说一作就能达到果效，它都是有过程的。这个过程指什么说的？就是人的身量不一样，有些人他不会配合，有些人还有消极抵挡。那这怎么办呢？所以说交通真理解决问题的路那也是需要时间过程的，也是漫长的，有时候想把一个教会的福音工作带动起来得努力作两三个月、三五个月、半年之久才能看见福音果效啊，不是说你今天下去一交通第二天果效就变了，没有那么快呀，所以这是有时间过程的。但是你再着急，对什么事得看透实质，实质一看透了，你就知道这个时间这不是几天的事，这时间过程你就能知道个大概。好比说母鸡孵小鸡，有的人把鸡蛋摆在鸡窝里，把母鸡往上一放，母鸡往那一趴，好了，明天小鸡就出来了，这不可能，它得有过程，得二十一天，在这个过程中你不能太着急，是不是啊？那你们说妇女生孩子之后，有的急性子，伺候几天就厌烦了，“哎呀，这伺候孩子咋这么难呢？这不把我累死了嘛，小孩得多长时间能长大呀？”这年轻人生养孩子就这心情，这是不是得有过程啊？所以把福音工作搞起来不是一两次聚会就能解决问题，有时候聚会把劲调整起来了，人临到问题了不会解决，他步子迈不上去，步子走上去还有许多障碍又临到了，障碍还得排除。所以在福音工作中常常出现问题，出现问题你就得及时给予解决，就老这么不断地用真理解决问题，一个月两个月三个月果效越来越好，这个必然过程得看透，别着急，着急显得不老练，不成熟。我这个人就性子急，一开始作工的时候那性子可急了，我恨不得聚一次大会就把所有人的劲带起来，两次聚会我要让你慢性子嘴起泡，最后神给我一句话：这是拔苗助长，你这么一拔，小苗没等长大让你拔死了。我一看可不是咋的，苗该正常地照顾就完事了，拔啥呀？我不懂正常规律，从那就明白了。你说事奉神的事简单嘛，我也是啥错误都犯过，啥苦头都吃过，才逐步老练成熟的，不是一开始啥都明白，都做得好。为什么得需要神的成全呢？人天生没有那两下子，啥也不懂，慢性子也不好，性子太急还不好，就是明白真理，看透事物的规律，能正常运行，这就好了，成熟了。（《生命进入的交通讲道（第九集）》） 问题（12） 一部分人感觉信神太苦、太累，感觉自己也挺尽力还达不到上面要求，这时就觉得神要求人太高了。这种情形怎么解决？ 答复如下： 这种认识是错误的，完全误解了神的心意。神对不同身量的人有不同的要求，对经历不同阶段的人也有不同的要求，有些初信热心的人不容易看透这件事。人刚刚进教会就发了几本神的话，还有几百首诗歌、几百页的交通，让人怎么能一下子吃进去呢？这么多的神话、这么多的要求，人怎么能达到呢？其实，发给你这么多神话、诗歌、讲道，并不是让你一下子接受进去再活出实际来，乃是让你经历几年、十几年，甚至一辈子，最后完全达到神的要求。神家也不可能先发给你一首诗歌或几句神的话，让你吃喝好了再发给你一首诗歌、几句神的话，人能在这最简单的事上也误解神意，可见人的领受能力太差了。有些人感觉信神太苦、太累，那你自己不会轻松点吗？你不会找个窍门轻松地进入神话吗？这可真是小孩挑重担，误解大人心。你们想想，自己的孩子刚上学，看见学校发的书那么多，却没有一个人被吓倒，因为都知道这是半年或一年才学完的课程，所以，他每天学一课觉得很自然，并不着急。今天读神话也是这样，你不要管它“我什么时候能够满足神？我什么时候能把神话所有真理弄明白？我什么时候能性情变化呀？”，你就只管把每天该读的那点神话读好了，揣摩好了，得多少算多少，该学的那一首诗歌尽力学会，不管几天学会了就行。交通的时候，你多用心听听、揣摩揣摩别人是怎么经历的，我应该怎么经历。另外，把每天该尽的本分尽力尽好，别应付糊弄，到祷告神的时候心里有啥就跟神说啥。这就是一天信神的生活。就这样坚持不懈、持之以恒，到了一个时候，你就明白很多了，这是滴水穿石之功、日积月累的果效。走路还得一步一步地走，身量也是一点一点地长，着急也没有用。就像小孩长身量的事一样，只要他每天照常吃饭，照常生活，不知不觉过几年就长大成人了，没有一个小孩老着急自己什么时候长成大人。所以，初信的人要把信神长身量的规律看透，神从来没有要求人信一年或两年就该满足神，也没有要求你信两年三年就该达到神的所有要求，你也不要考虑：万一我信两年之后我真理也没有得着，大灾难就倒下，那我到底能不能得救？你要相信一切都在神的手中，你应该有一个信念：我现在活着，我就该追求真理，有一天的光阴，我就当追求一天真理，人该配合的事我都努力做到，这就是达到了神的要求。至于我什么时候能长成身量，什么时候能得着更多的真理，那就要看我几年的努力结果如何。神不偏待人，神是公义的，如果你做得合乎神的要求，你已竭尽全力配合了，神是不会丢弃你的，你只要理解神的心意，不要误解神就行了。（《基督与教会带领工人的座谈纪要·第二部分　人的交通》）

你好： 我交通一点个人浅显的认识，仅供参考。 面对打假组打压、残害弟兄姊妹，搅扰教会生活，有人不但不赞同向神家检举，反而说“先认识自己，如果检举就是活在是非对错之中，就不能好好认识自己了”。这纯属谬论，根本不符合真理原则，更加可以确定的是，说这种话的人，要么领受神话偏谬，素质不高，没有真理实际瞎套规条。要么就是别有用心、有意转移神选民的视线，混淆是非，让神选民不去检举教会里的恶人，从而达到它为恶人保驾护航的卑鄙存心。 我们举个例子。主耶稣曾经告诉人说“爱人如己”，还告诉人“爱仇敌”。宗教界的人丝毫不明白主耶稣说这句话的目的，丝毫不明白真理，乱套规条，谁都爱，抵挡神的撒旦种类也爱，邪灵污鬼也爱，总之对谁都是“爱人如己”。今天咱们接受全能神的末世作工明白了，主耶稣告诉人“爱人如己”，没告诉人“爱畜生如己”，神让人爱人，没让人爱畜生，更没让人爱魔鬼、爱邪灵、爱大红龙。有的宗教界的谬种不明白真理，反而对全能神的话有观念，说“神明明说爱人如己，怎么今天全能神又告诉人要恨恶大红龙人呢？那执政党也是人啊，怎么不让爱呢？”大红龙是人么？神哪句话说大红龙是人了？这不就是因为不明白神说话的背景，不明白神的心意，根本不明白真理，瞎套规条，完了还对神有观念么？ 再说一个例子。神说让人凡事依靠神仰望神。有人就守规条了，洗衣做饭也仰望神依靠神，上厕所也仰望神依靠神，“神啊，我现在聚会呢，但是我肚子疼想上厕所，憋不住了，但是我上厕所就得耽误聚会啊。这符不符合你心意啊？求你开启我啊。”等神开启，结果憋不住了。其实若不是神和上面弟兄将这些真理交通明白，告诉人说“有些涉及正常人性的，像刷牙、洗脸、洗澡、洗衣服、吃饭这些事，自己处理就行了，碰到一些特殊情况要祷告。假如说今天胃不舒服，影响尽本分了，这事得祷告……”（《合交·第五十一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》）咱们都得发蒙，都不知道该怎么实行，所以就套个死规条。 今天这类事儿又临到我们了。再临到教会有人搅扰，打压、残害弟兄姊妹的问题上咱们就不会经历了，不知道该认识自己还是该向神家检举。其实认识自己这事儿没错，但是也得分时候啊，大红龙抓咱们的时候咱们应不应该认识自己啊？外面有人喊“大红龙来抓你了”，这个时候神给你开辟出路，你有足够的时间跑，抄小路跑大红龙肯定抓不到你，你是不是应该站在原地认识自己啊？“这是神给我摆的环境啊，我如果跑我就是把神摆的环境推开了，我得面对啊，我得认识自己啊。”结果耽误逃跑了，被抓了。现在敌基督残害你了，你要是不起来和敌基督干，拿真理的武器打倒它，它就害你，它就给你开除，给你隔离，到时候剥夺你尽本分的机会，耽误你的生命进入。这个时候咱们咋办啊？有人说“那得认识自己啊，不能和敌基督干，和敌基督干那就是揪人揪事，那就是活在是非对错里了。”到时候你让敌基督残害死了，没人可怜你，神家都不可能可怜你。因为你太愚昧了。另外呢，因为你知情不报，你知道有敌基督作恶你不检举，结果敌基督给其他人也残害了，给教会工作搅乱了，你这块儿不但给你自己耽误了，你还属于知情不报，包庇敌基督作恶，这也是作恶啊。纵容敌基督作恶。——这是我自己的认识啊，不一定对，咱们凭真理原则分辨。 另外，揭露检举敌基督和经历神作工根本不矛盾。有人说揭露检举敌基督就是活在是非对错里，就是揪人揪事，就不能认识自己了，就没有生命进入了，这根本就是谬论，说明这个人根本不会经历神作工。比如说，咱们在揭露检举敌基督的同时，神借着这个环境一方面加给我们分辨方面的真理，一方面借着这个环境还显明咱们自己的存心目的——你揭露检举人有没有己意参杂啊？你检举敌基督作恶的事例全部是事实么？有没有自己人为的参杂和夸大成分呢？如果有人为的参杂，这是什么存心呢？你揭露检举敌基督，是完全为了维护神家利益，还是说这个人以前得罪过你，你借着这么一个机会有泄私愤的成分？这些东西在我们经历揭露检举敌基督的过程中，这些存心都慢慢被显明了，咱们揭露检举敌基督同时，这不也是认识自己么？认识自己的存心目的，从而分辨自己受哪些本性指使。这不是经历神作工么？这不是认识自己么？这不是生命进入么？谁说揭露检举敌基督就没法好好认识自己了？神话有这么说的么？上面弟兄说过“如果揭露检举假带领敌基督就不能好好认识自己了，所以你们得注重认识自己”这话么？说这话的人简直是胡扯，拿人意当真理，拿谬论当原则。 前面我说临到揭露敌基督的时候，有人说“如果检举就是活在是非对错里了”，这样的人有两种，一种就是领受神话偏谬，没有真理实际瞎套规条。一种就是别有用心，有意为敌基督、恶人保驾护航。这块儿我交通一下浅显认识。第一种就不说了，咱们都知道什么样的人喜欢套规条，没有真理实际。第二种，为敌基督保驾护航。如果是这样的人，那就严重了，这种人咱们就得分辨了。我们这边教会，我就经历过这样的一个事儿。当时是选举工人，本来是教会所有人都参与选举了，选举结果也公开了，一个弟兄比一个姊妹多一票，选举过程没有掺假，完全符合原则，结果大家伙也都明白了，肯定是这个弟兄当选工人。结果教会带领（后显明是敌基督，被开除了）私自废除选举结果，让这个姊妹当选为工人（理由是弟兄年龄小，经历浅，不能胜任这个工作。其实是因为这个姊妹维护他，他有意提拔人，牢笼人）。当时我们在聚会的时候就交通这个事儿，说这个带领没按原则办事啊，怎么能废除选举结果，自己提拔人呢。正当大家准备就这个事儿分辨的时候，一个人说话了，他说“这事儿临到啊，咱们都有功课学，别揪带领工人过犯，咱们大家都得认识自己省察自己。因为神摆设环境不是给某一个人摆设的，都是给我们每一个人摆设的。凡是追求真理的人，得凡事省察自己认识自己。”正好当时我们经历了一些别的事（具体不说了，也是关于教会打假的），听这个人这么一说，大家都沉默了，大家都没有真理实际不会分辨，所以就都不吱声了，心里琢磨“唉，说的对啊，咱们得认识自己，不能揪带领工人问题，神是给我们大家摆的环境啊，还是认识自己吧”。这事儿就这么完了，谁也不敢再提带领工人不是。后来显明，说这话的人也是那个敌基督的帮凶，属于那个敌基督一伙的。大伙这才明白，上当了，这不是明摆那个人替敌基督保驾护航，混淆大伙视线么？被他骗了，被敌基督耍了，怨谁？怨自己没有真理不会分辨，净套规条，结果让人玩了，咱们还傻乎乎的在这认识自己呢。 交通这些，也不是说认识自己就不对。凡事没有规条只有原则，揭露检举敌基督假带领，跟经历神作工、反省认识自己不矛盾。另外咱们得分辨一些声音。还有一个就是凡事以神家利益为重，那边敌基督给教会搅的一团糟，给神家工作都给搅混乱了，肆无忌惮地打压、残害神选民，这边没有一个人敢站出来检举揭露，都在这儿认识自己反省自己，这能是维护 神家利益么？这就是因为咱们的愚昧，因为咱们不通灵没有真理实际，间接地包庇了敌基督。虽然咱们不是存心帮助敌基督作恶，但是因为咱们愚昧，这不是间接地给敌基督帮忙了么？也许不是作恶，但有可能就是过犯。 最后交通一点，就是凡事根据神话看事。看神话、弟兄交通怎么说，在什么背景下说的。如果人说的没有神话根据，那就是谬论，得分辨。 交通这些浅显认识，不一定完全对，请大家按照原则分辨，欢迎大家补足。

zxx: 你好。我交通一点我个人的浅显认识，仅供参考。 人被撒旦败坏的没有人样了，诡诈的不仅猜疑人防备人，更猜疑神防备神，像神说的，“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。”你看人被撒旦败坏之后，人性多次，多恶毒，心中多么阴暗。 我这人就挺诡诈，不仅猜疑人，还猜疑神。这都是神审判刑罚的作工，神的显明，让我才有了认识。以往认识不到，以往感觉我这人挺实在，在外邦跟人相处的时候从来不跟人玩心眼，总来没有算计人的心，跟朋友在一起总被朋友算计，被人占了便宜我还不知道，纯属被人卖了还帮人数钱。所以我就认为我并不诡诈。到神家尽本分后发现，你不会算计人并不代表你不诡诈，正如神话揭示的，败坏人类本性实质一个样，谁比谁好啊？我诡诈表现在哪儿呢？首先猜疑神，临到一个环境，琢磨了，“神什么意思啊？是不是要显明我啊？是不是借着这个环境要淘汰我啊？神是不是看我笑话啊？神是不是故意让我出丑啊？”就总这么琢磨。你说这人多诡诈，心里多阴险，这不正像神所说的，“猜疑神跟人一样小肚鸡肠”么？猜疑人怎么表现的呢。临到事儿了，就琢磨“你什么意思啊？是不是找我茬啊？是不是看不起我啊？是不是故意嘲笑我啊？”我这人诡诈还狂妄，所以就跟人发血气，猜疑人还跟人发血气，你说这是什么人性？是不是人性最次的人？有时候弟兄姊妹之间开个玩笑，我就问人家“你怎么嘲笑我呢？”人家说“我不是故意嘲笑你，就是开个玩笑。”最后导致人际关系很不正常。这就是诡诈、狂妄带来的后果。有时候我还跟别人说呢，“你别跟我诡诈啊，有事咱俩敞开交通，别藏着掖着。”人家说了“我没诡诈啊，我就是这么想的，我就这么说了，我没跟你藏着掖着。”诡诈人看谁都诡诈，妓女看谁都不像好女人，恶人看谁都不是好人，看谁都想坏他。 有时候自己也想，人单纯点多好，跟谁相处都单纯，没那么多心眼那多好。好比我原来尽一个本分，就因着自己诡诈啊跟人配搭不来，后来我调本分了，接替我的是从别的地方调来第一个弟兄，我就观察这个弟兄，发现这个弟兄就比我单纯多了，跟谁都能配搭来，有什么事人家也没什么想法，跟他相处你就感觉轻松。有时候人单纯敞开，心里阴暗面少，圣灵作工，别人跟他一相处就能感觉到。主耶稣说的，“我确实地告诉你们：你们如果不回转，变得像小孩子一样，绝不能进入天国。”（太：18：3）但人就这个本性实质，被撒旦败坏的已经没有了小孩子的样式，已经不像亚当夏娃那种单纯的样式，所以人活不出来。 后来我咋经历呢？就一点点经历神的审判刑罚，经历神显明的作工，一点点反省认识，我现在变化一点点，但是还差很多。比如猜疑神，一开始感觉神审判刑罚我是神有意看我笑话，是神要显明淘汰我。经历一段时间，发现自己对自己的败坏本性有认识了，比以前没经历神审判刑罚那会认识的深一点了，心里就感谢神，“神啊，如果没有你这么审判刑罚，显明我，那我还感觉自己不错呢，我也认识不到自己有这么败坏性情啊，神你做的实在太好了。”这时候对神的猜疑就减少一点了。后来呢，你不仅有认识了，还有一点变化了，人际关系正常一点了，能降卑点了，能有点顺服了，有点正常人样的活出了，这时候你就一个劲儿地感谢神，“神啊，要不是你高抬拯救我，变化我，我能有变化么？我要是在外邦，那一辈子也变化不了，只会越来越坏。现在蒙你高抬，被你拣选信了你了。我才有点变化，终于能活出点正常人样了，哎呀，太好了，感谢神啊。”这时候你偿着点甜头了，你还猜疑神么？不猜疑了，终于看见神拯救人的良苦用心了，看见神显明人就是为了拯救人，不是为了笑话人，更不是为了让人出丑。咱就为之前猜疑人感到蒙羞了，看到自己本性太诡诈太邪恶了。 猜疑人呢？也得慢慢 经历。我一开始进入神家尽本分，还把弟兄姊妹当外邦人待呢，感觉弟兄姊妹可能比外邦人好一点，不能像外邦人一样害我。和弟兄姊妹一相处呢，发现弟兄姊妹跟外邦人太不一样了，弟兄姊妹不仅不能害你，人家也不会存心找你茬，不会存心治你，大家互相之间只不过是败坏流露，没有谁存心对谁如何如何（恶人除外）。这时候对弟兄姊妹的猜疑就少点了。就是一点点经历，咱自己再往上够，往真理上捂，拿真理衡量别人，衡量自己，慢慢就好了。 有些外表的事儿，可能通过一些神话、神的行政一约束，人容易守住。有些内在实质的东西，真没法短时间变化，就得不断地经历失败跌倒，经历绝望，经历“神的折腾”，然后再通过圣灵的开启，一点一点认识，就好了。就像神话所说，“你说人有败坏性情可能不软弱吗？可能从来就不因为一件小事计较吗？可能从来不流露狂妄自是吗？这些东西并不可怕，败坏性情在神来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我今天又流露狂妄了，早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了？立过的誓也兑现不了，这让神咋看，总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现？这就是身量太小。就像有的小孩，总想得一百分，有一次没得一百分，哭着闹着不上学了，不想活了。大人就得怎么处理呀？（哄着。）怎么哄？“没事没事，这次没打一百分，下次打一百分。这次虽然你没打一百分，那你也是全班第一。”这种情况你得哄，不行就揍一顿，“瞎作啥呀？不打一百分就作，努努力不就得一百分了吗？少玩点不就得一百分了吗？”他自己琢磨琢磨：“也是，还是没少玩，那还想得一百分，活该！那以后就少玩点吧！”管过来了，是吧！什么办法都得有，什么办法都得用。人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下该找人交通帮助，这就长大了。如果陷入消极的时候太多，一个事不如意，“完了，这次又没体贴神的心意，我怎么总这样呢？”总产生这些消极、消沉的东西，不会自己独立生活，不会调整自己的情形，这就证明人的身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度？失败一次就难过，就恨自己，就给自己定罪了，下定义了，“这狂妄是没治了，狂妄一次两次就够丢人了，怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！”就给自己划句号了。这行不行？用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，是最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题，你得从里面走出来，用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。” 咱现在先操练不猜疑神，跟神单纯敞开，神作什么事呢，咱就琢磨“神是圣洁的，神不可能有坏心眼。神做这事虽然在我来看不合我意，但有神的美意，我没看透，可能以后就明白了。”就先操练不猜疑神，跟神有正常关系，慢慢地经历神一些作工了，真对神有理解有体贴了，真感觉到神的良苦用心，就好了。然后再操练不猜疑人，对人单纯敞开。咱一点点进入，一步步走，别着急。

感谢神，家庭的环境真是神摆设给我们最好的功课。我原来在家的时候，也经常和母亲闹矛盾，总惹母亲生气，过后经常后悔，立心志下次再不热她生气，但人的狂妄自大的本性不变化，怎么可能不爆发撒旦本性呢。现在离家尽本分，就想着借着这样环境变化自己凭天然、凭血气行事。在和弟兄姊妹的相处过程中，自己也总流露血气，流露狂妄性情，说话带着口气，好像谁都不如自己。自己这方面挺严重的，比如有时候弟兄姊妹指出自己哪里做的不合适，自己心里就不服，就不痛快，有时候还会跟人争论几句。后来一琢磨，弟兄姊妹还没修理对付我呢，只是针对我做的不对的事提点建议，自己就不服不满，要是严厉修理对付，自己还不得跟人争？这人性太次了，另外太狂妄了，就像神话说的，在心里把自己当神待了，容不得别人不服从自己，自己说的做的别人都得认同。另外看到这里面还是凭撒旦哲学处事，撒旦哲学是“人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人。”但是神话告诉人说，要爱人如己，谦卑忍耐，别人打左脸右脸也让他打，最重要的接受一切符合真理的，即使修理对付你的是小孩，是你最看不上的人，只要符合真理都得接受，都得顺服。我就是凭撒旦哲学活着，别人没说我还能跟人和平相处，别人指出我的不对就得跟人争，得说道几句，甚至发血气，真是“马王爷三只眼”，“老虎屁股摸不得”。今天经历当中慢慢明白一点。如何做到神话说的让家里人佩服，让外邦人佩服，处处为神作见证？像我这样总流露撒旦性情，说话做事总彰显撒旦，能荣耀神么？谁佩服这样的活撒旦呢？神在这样人身上处处受羞辱，一点荣耀得不到，神啥心情，肯定挺厌憎这样人。感谢神，看到这篇文章，正好跟我自己实际情形对上号，就解剖解剖自己。虽然现在自己进入缓慢，但是自己愿意往上够，求神带领咱们走性情变化的道路。一切荣耀归于全能神。

小虫dx/zm: 你好。我个人赞同以上两位弟兄姊妹的交通，我想补充点个人的认识，不一定完全准确，仅供参考。男女禁止单独配搭，是神的行政中明确说明的，上面弟兄也多次交通这方面，多次强调人的邪恶本性会给人带来什么后果。可见人的邪恶本性是很严重的败坏性情，是直接触犯神性情的。邪恶本性是每个人都有的，因为咱们中国选民是从摩押而生，邪恶淫乱的东西根深蒂固。你看恶毒、诡诈人人都有，但是有的人重，有的人轻，有的人能因着恶毒而不折手段残害人，有的人能诡诈到敢欺骗神，欺骗上面弟兄。有的人则在心里想想，在心里流露流露恶毒，在心里有的诡诈，但不敢做事。但是邪恶就不同了，只要环境许可，人人都容易犯淫乱，都容易在男女上犯错。咱们没犯淫乱，不是因为咱们好，完全是神的保守，使我们躲过了无数次的撒旦的试探。如果有个你心仪的异性勾引你，如果神不保守，咱们能持守住在神面前的纯正么？反正我是不能啊。就咱们在神的保守之下，有时候看见漂亮的异性，还得多看几眼呢，还想跟异性近乎近乎，跟异性多说几句话呢。可见咱们的邪恶本性是骨子里的。 在这样背景下，如果有人说“我肯定不能犯男女。我跟异性单独配搭肯定没事”，这样的说法未必准确。那能完全胜过男女的试探，和异性单独接触完全没有邪恶想法，那得多大身量，恐怕得达到完全被成全蒙拯救，完全圣洁的才能站住这样的见证。 而你说的这个弟兄，当别人对付他在这方面不符合原则的时候，他以“拦阻神旨意通行”为理由堵别人的话，这是什么存心？咱不敢定规他说这话啥意思，咱就从另一方面来说，如果一个人与异性单独在一起完全没有存心，只是为了本份，因为本分太忙忽略了这方面原则。当别人给他指出来的时候，不管说的重还是轻，但是是按原则对付他的，他得怎么说呢？他可能得说“这方面我没在意，我虽然没有什么邪恶的存心，就是为了配合本分，但是的确不符合原则。你们修理的对，我下次注意。”他不会说“你们这么说是拦阻神旨意通行，影响人尽本分果效了”。神旨意是啥？神旨意是让你们异性单独配搭单独相处，成天嘻嘻哈哈的么？神说了“异性单独配搭，只要尽本分有果效就行，谁也不能管，就让他们单独在一起就行”，有这神话么？弟兄这么交通的么？我个人感觉，完全是他为了自己利益、欲望找个借口，拿神的旨意堵别人口，不让别人说，不让别人干涉。（个人感觉，不一定准确）。另外这个弟兄啥本分呢，难道一定要和这个姊妹在一起么？他们本分八杆子打不着，非得挨在一起，这就很明显了。就算他俩本分有联系，也没必要单独在一起吧？神家肯定不会安排弟兄姊妹单独配搭的。这些是我个人领受。

“看谁有本事就嫉妒，好嫉妒人，年轻人太严重；一般到四五十岁、五六十岁的人嫉妒就不严重了。人家有本事咱们就佩服人家、赞成人家，谁比咱们强，那咱们就向人家学呗，这有什么？越是年轻人，嫉妒心、争竞心大，争强好胜啊！所以年轻人这个嫉妒太严重了，得克制点！对人有嫉妒容易产生什么？（排斥、打压、论断。）如果人性好，心地善良，对人有点不满，心里恨恨完事了；如果因着嫉妒就论断人家、排斥人家、贬低人家，这就变成攻击了，嫉妒变成攻击这就是恶行。如果嫉妒人的人他的人性不好，人性恶毒，那么他的嫉妒会变成什么？变成仇恨，能导致仇杀啊！这个厉害呀！所以嫉妒人的人哪，就看他人性好坏了，人性好顶多有点怨言、有点恨气就完事了，几天就消了；如果人性不好，人性恶毒，他要一旦嫉妒人，他就仇恨人，什么事都干得出来啊！所以嫉妒心太严重了能不能把自己给断送了？你得学会大度、宽容，别争权夺位，那是虚空的东西。争那个有什么用啊？谁比咱们强就让他就做呗，咱就顺服他，咱听他的，别老妄自称大，称大没什么好处，称大先掉脑袋！如果年轻人，二三十岁、三四十岁的人，因着性情狂妄或者有嫉妒、有争竞、好出头露面，有了过犯能不能一棍子打死啊？不应该一棍子打死。另外，该不该凭爱心扶持啊？（应该。）不要排斥，年轻人容易犯这个错误，毕竟经历浅哪！第一次人都有跌倒失败的可能，对人要宽容，如果屡教不改才可以放弃。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十集）·17　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（二）》） “凡是喜爱真理的人，谁说的对都听，处处维护神家工作；哪个弟兄姊妹有长处能尽好本分，他就能学，他就能效法，他就能接受，他就赞成；谁能作好工作、适合做 带领，咱们就维护谁，咱们就听谁的，咱们就跟谁配合。这个是不是有点人性的人都能做到？连这一点都做不到，这样的人还有没有人性啊？有的人一看谁比自己能 力强，比自己有本事，他不但不赞成，反而恨恶，反而仇恨，反而产生嫉妒，还能攻击别人，这样的人是什么性情？有人说：“人有败坏性情都有嫉妒吧？”都有嫉妒不假，但是嫉妒它有个范围，有个界限。他如果有人性，心地善良，他的嫉妒顶多是什么？心里不满，“你看看，有他就没显着我”，他对那个人有点不大高兴，不大搭理，但是绝对不会做出陷害人、攻击人的事，这是底线哪！如果因为嫉妒能产生攻击、敌对、仇恨、势不两立，那这样的人是不是性情恶毒的人？性情恶毒的人是不是神拯救的对象？就不是神拯救的对象了。这样的人赶紧淘汰，“回家吧，你别在这信，你信不成了”。败坏人类谁没有嫉妒？谁都有，但是人家的嫉妒不害人，光是心里有点怨恨，有点怨你，“你咋比我强呢？要没有你多好！”但是也不能无端地做出攻击、栽赃、陷害的事，更不能达到你死我活、势不两立的地步；另外嫉妒几天祷告祷告就过去了，哪有变成仇恨的呢？如果因为嫉妒变成仇恨，就势不两立，就想谋害人，这个人也太恶毒了，那这个人不是魔鬼撒但是什么？这样的人跟大红龙没什么区别呀！他因嫉妒能杀人，这不就是大红龙嘛！不就是魔鬼撒但嘛！现在我就看见在教会中出现一些因嫉妒能攻击人，能跟人势不两立，能跟人拉帮拉派搞对立的人，就这样的人就该淘汰，别让他在这搅扰，这样的人不能让他存在，赶快把他赶走。嫉妒人太重了，这人心胸狭窄，鬼性十足啊！这样的人不能蒙拯救。你们发没发现有因着嫉妒产 生仇恨，不择手段害人的人哪？那都是年轻时候的勾当，十几岁二十来岁的勾当，一过四五十岁是不是就没有那个了？四五十岁一有见识了，人的命运都定了，谁还 扯那个呀？谁比咱们好，比咱们强，咱赞成，咱向人学习。我就喜欢接触比我好的、有各种才干的、有各方面本事的，我喜欢这样的人，跟他在一块儿相处能学点东 西，他能补足我的缺少啊，人没有完人啊！你看我今天虽然在神家尽这个本分，我给你们交通真理，但是我缺少很多东西啊！搞文艺、搞网络、搞视频、搞电影，我 是全外行啊！所以我就喜欢有这些本事的人，我跟你们相处，我就高兴，我能跟你们学点东西，你们有些人长处比我多，你们有的长处我没有，那跟你们在一块儿， 我就有享受，因为我能学东西呀！如果都跟一些废物在一块儿有什么用啊？哪方面都不如自己，跟这样的人在一起有享受吗？你们有没有这种感觉？（有。）都喜欢 有长处的人、比自己强的人，自己跟他们在一块儿相处能学到东西，这是心里话啊！所以嫉妒人的人是不是心胸狭窄啊？中国古代有个故事：“既生瑜，何生亮！”那个嫉妒人的周瑜怎么样？把自己折磨死了，三十六岁早逝。嫉妒人烂骨头，嫉妒人死得快，嫉妒人短寿啊！心胸狭窄，嫉妒人有没有好处？一点好处都没有，小气、狭窄、恶毒，让人看笑话，他不配活着。心胸狭窄不好，这是肯定的。有的人说：“有时候我们胜不过去啊，一临到比我们好的人，我们就嫉妒，就生气，甚至一看见他，心里就觉得没法活了。临到这个事怎么办哪？”祷告神咒诅自己，行不行？怎么祷告？你说：“我就见不得人好，这是什么人呢！这样的人真不配活着，看见比我好的就嫉妒，这是什么心哪！这也不是正常人性啊，愿神管教我，修理我。”然后再祷告：“求神你拯救我脱离狭窄心胸，让我的心胸能宽阔一点、度量大一点，活出个人样来，免得羞辱你。”就这么祷告。祷告一段时间或许你的心胸不知不觉就大一点了，再遇着比你强的，嫉妒心 就没那么大了，就能容纳了，就能正常相处了，慢慢就正常了。人性一正常，活得幸福，活得潇洒；人心胸太狭窄，活得别扭，活得痛苦，活得累啊。无论我们的人 性有哪些败坏性情，存在哪些问题、缺欠，必须得祷告。一个是寻求真理，凭真理来对待一切人事物，一个是祷告呼求神的拯救，这一祷告，人的心态就改变一些 了，人的理智就正常一些，要不祷告绝对不行。败坏人类心胸都挺狭窄，狭窄到唯利是图就麻烦了，那就不是人了，没人样了！”（摘自《《生命进入的交通讲道（第十集）·18　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（三））

杨小雨zm/dx: 你好。看了你的情形，我想结合自己的经历谈一些浅显的认识。因自己经历比较浅，明白真理也不深，所以谈的也不一定准确，多多担待，参照就好。 你的这个情形，我身边很多dxzm都有，尤其是年轻的dxzm，包括我自己在内。我们是啥情形呢，尽本分达不到预想的果效的时候，就很消极、软弱，感觉自己是废物，在神家白吃饭。尤其是在这种背景下，再经历一些修理对付、失败跌倒，“白吃饭”的这种想法更加强烈，里面更加黑暗，就想背叛，想要回家。其实这里面有一些隐藏的情形、隐藏的败坏毒素，一般情况下很难发现，都被表面的一些情形给迷惑了，我们一开始以为啥呢，一方面是咱们素质不行，本分尽不上。另外一方面，咱们既然尽不上本分，就回家吧，省得浪费神家财物，浪费神祭物。其实这都是表面的一些情形，导致咱消极的实质东西我们没有发现。我们这边也是因为常有dxzm因为尽本分尽不上消极，所以我们也是大家在一起交通，加上其他有经历的dxzm点拨，我们才知道一点。 这里面隐藏的情形，第一个是名利地位，第二个是前途命运。你肯定挺惊讶，觉得“我也没有争名夺利啊，我也没和人争啊，我心里也没有想得到地位的存心啊”。这里的“名利地位”不是说像外邦人一样，为了点蝇头小利，或者为了有地位，明争暗夺，争的头破血流。当本分尽不上的时候，正常情形是啥呢，得琢磨，得想，“神给我安排这个本分，我咋没尽好呢，我怎么能尽好呢？哦，这回没靠神，那我下次得靠神了。”或者“专业知识不过关，那我跟别人学学，争取 下回尽好”。吃饭睡觉都得琢磨怎么能尽好，那是一种越挫越勇、越来越积极的情形。那人为啥非但没有积极往上够，还消极呢，人消极黑暗的时候心里琢磨啥呢。 我就说我自己的情形吧。本分没尽好的时候琢磨啥，“哎呀，没显露着，不但没显露着还丢丑了，让人给对付了，太丢人了，这我哪能受得了啊。”或者“我没尽好，那个dx比我尽的好，哎呀，比不上他了。”净琢磨这些事。当然了，这些心思意念不是这么单纯的表露出来，而是隐藏的很深。不是说你一消极，心里就流露这些，如果流露出来的话人就容易发现了，发现了就容易变了，它隐藏很深，比如你突然消极了，但为啥消极你还摸不到。有时候人的一个存心意念是一闪而过的，人抓不住，或者隐藏在那些正面事物下面，人根本不容易发现。比如我和一个dx配搭，我本分没尽好，那个dx尽好了，我自己的心思意念是啥呢，“虽然我本分没尽上，但是我全力配合dx，把这个本分尽好，不让神家工作受损”。这个意念很正面吧。但是当自己看到dx真的把本分 尽得很好，做工作很有果效的时候，自己心里非但没有因为神家工作没有受亏损而欢喜，反而有些下沉，不高兴，这啥是啥啊，嫉妒心，看人家比咱们强，有点小嫉妒。（这里并不是说不希望看见神家工作得到了维护，自己不高兴的点不在神家工作、神家利益上，而是在和这个dx之间这种争名夺利。大家正面领受就好 。）但是自己的心思意念里也没有嫉妒啊。这就是人的本性里的败坏性情，是自然的流露，并不是人故意流露的。所以比如说争名夺利啊，这是人本性里的自然流露，不是你存心去争。本性自然流露人当然就不容发现了，人不明白真理的时候还以为这些流露很正常呢，是正面的。 回过头咱再说这个情形。尽本分没尽好，别人对付了，马上消极了。这是啥情形导致的？尽本分没尽好，消极了，想跑，想回家，表面上是“我不想浪费神家财物，不想浪费神家粮食”，实际上呢，是啥导致的？没显露着，看别人都比自己强，自己显露不出来，心里虚荣的东西没得到满足，感觉自己像个小丑，净丢丑了，于是就消极了。反过来说，如果人尽本分有一些果效了，让人看了都夸赞，尤其是得到上面的认可，人那就不得了，脑袋抬的高高的，心里高兴，享受。这是咋回事？咱不否认有一些人是因为本分尽好了，给神家工作带来了正面果效，这种情形肯定存在，神家这样全心为神家利益着想的人不少，咱不能否认，不能一竿子打翻一船人。但是另外一些人的情形呢？我就说我自己吧，如果本分尽好了，心里美滋滋的，肯定不全是因为神家 利益得到了维护，更多是虚荣心满足了，名利地位心得到满足了。你说咱争名利地位了么？没争啊，再说咱也不是尽那种有地位的本分的，怎么能争名夺利呢。但是这里他确实就是这些东西。往往人消极或积极，大多数都是徘徊在名利地位之间。 第二种情形，就是前途命运。这里的“前途命运”涵盖面就广了，不是咱们以往以为的“追求有美好归宿”、“追求进天国”、“追求得永生”这些了。你说人害怕被淘汰，是不是前途命运导致的啊？害怕被惩罚，害怕本分尽不好被神家打发回家，剥夺尽本分的资格，这些不都是前途命运吗。我还是拿我自己的例子来说吧。本分没尽好的时候，或者失败跌倒了，感觉自己是个废物，自己啥情形，心里咋想的呢。担心，害怕，害怕自己的错误被神家发现，害怕被打发回家，所以在尽本分的过程中处处小心，如履薄冰，生怕出一点错误。心中没有自由释放的那种感觉了。人在尽本分过程中，尤其是尽特殊本分，谨慎小心，时时警醒这是对的，并不是说“自由释放”就是对本分就不慎重对待了，应付糊弄，随随便便，这不是一个意思。自由释放是啥呢，败坏人类因为性情没有变化，没有真理，所以不管尽什么本分都会有一些小掺杂，有时候还会凭己意作工，当这些东西在尽本分中被显明的时候，自由释放的人就会从正面领受，装备真理来面对败坏，面对失败跌倒。而前途命运特别重，时时担心自己被淘汰的人呢，遇到跌倒失败马上 就瘫了，感觉自己结局没了，自己结局定规了。这是一种反面的情形。所以这样的人就很容易消极，很容易就陷在黑暗中，熬自己的前途命运。 这里面实际上还有一个情形，就是对神防备，对神的性情不认识。以为啥呢，在神家尽本分就和外邦打工似的，万一没做好随时就被淘汰，随时被开除，随时被打发。把上面想象成外邦公司的老板，把我们自己当成来神家打工的雇工。丝毫不明白神的心意，也没有把神当成自己的至爱，也不理解神说的“把人当成亲人”。所以人就时时防备神，警惕神。这也是一种不容易发现的情形。因为这些情形都是隐藏的很深的，不像邪恶、狂妄、自私卑鄙这些败坏，容易发现。 这是看见你的情形之后，结合我自己的经历以及自己看见周围dxzm的经历，所认识到的，到底是不是符合你的情形，我也不知道，你就参照着看。如果和你的情形不同，也不要受辖制，就当我自己是敞开交通了。如果能给你带出一些路途，那咱们就感谢神的带领，把荣耀归给神，咱们自己就寻求真理解决这些情形。 我之前的这些情形，自己主要是根据顺服神方面的神话，以及爱神这方面的真理慢慢解决的。虽然不能说完全解决，一点没有了，但是现在感觉自己的情形好多了，临到一些修理对付能从正面领受了，不再像以往一样被前途命运辖制了。 顺服神方面的神话就不在这里贴出来了，咱们一找就能找到。不管临到失败跌倒，还是修理对付，还是本分上不顺心，先顺服下来，不埋怨是一方面，还有就是不要像我之前的情形似的，总想着逃避，总想着背叛，这也是不顺服的表现。先顺服，知道神摆布的一切都是好的，都是对的，都是对咱们生命进入有帮助的。你说有时候咱们本分尽不上，你说神知道不知道？神知不知道咱们适合尽什么本分？神肯定知道，那为什么神要让咱们尽这个本分呢？神是想借着这个本分让咱们得点东西，想要变化咱们，对吧？这是神的心意，所以先顺服，别误解神，咱们要知道咱们人眼睛瞎，看不清神作工的智慧全能，所以顺服下来求神给开启咱们。咱们要是顺服不下来，埋怨了，过后当你发现神的良苦用心、发现神是为了咱们变化才给咱们摆布那个本分的时候，你再回想自己当时怎么埋怨的，那你里面那个责备啊，就总在你心里扎你心，你一想起来自己曾经不理解神的良苦用心，埋怨神了，让神伤心了，就只想抽自己嘴巴，那感觉特难受。 再一个爱神方面，当咱们发现神在咱们身上做的都是爱、都是拯救的时候，人再临到本分的难处，或者修理对付的时候，人就不容易黑暗消极了，就能正面领受。人体尝到神爱的时候，当人陷入黑暗中人会怎么想？“哎呀，我现在临到一个消极的事儿，撒旦试探我，我咋办呢？不行，我不能消极，我不能下沉，神看着我呢，神希望我能安慰他的心啊，我一消极神肯定特别失望，神肯定特别伤心。我不能消极，我得积极起来，有心志，让神看了满意”。人心里就有这样的心志了，就能往积极方面努力了。这方面神话我也不贴了。 另外是站住见证方面的神话： “在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。如你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但里面还难受，这时里面 就开始争战了，是说呢，还是不说呢？这就是争战。所以说每一件事都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后 你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。……每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作 什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩 服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人 身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大见证。虽然大的工作你作不了，但 你会满足神，他不能放下观念，你能放下观念，他不会在实际经历中见证神，你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱，为神作响亮的见证，这才叫实际的爱 神。如果你做不到这一点，那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》） 另外还有“心安静在神面方面”的神话，注重把心安静下来，不安静的话人心就容易被这些消极的东西占有，就容易被前途命运啊、名利地位占有。人安静在神面前，人就释放了，反面东西 就辖制不住咱们了：在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中，多数人都未达到这个境界，最起码一点，心都未完全归向神，所以说至今人的生命性情还是没有多大变化，都是因为人只活在神的恩典之中，却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、‘正常的理智’在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的‘无理智’的人，正是神所使用的人。神所用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

这是一则新闻报道的，说是联想电脑里有个服务器，杀毒软件察觉不到。可以重装系统，但是这方面的技术我也不太明白，你可以到神家网站“网络技术”板块里询问。

zm： 你好，看了你的经历，觉得很实际。人能在钱财、前途命运、地位、情感面前为神站住见证，真是太不容易了。人能在追求钱财的道路上悬崖勒马，没有越陷越深，能胜过撒旦的引诱，更不容易。这是神对我们的祝福，是神对我们极大的看护和保守，是神极大的爱保守我们没有被撒旦掳去。感谢神的爱。以往我看见外邦人有钱，想买什么买什么，我就羡慕，我觉得我要是挣钱的话我也不能耽误信神，要是既有前又能信神多好，还能奉献预备善行。结果有一次做兼职，赚了一点小钱就飘然了，就开始为以后打算了，开始琢磨着怎么能赚大钱呢，有钱了我得买点啥呢，怎么享受呢，怎么挥霍呢——你看，这还没钱呢，就开始计划了，这要是有钱了还了得。 所以看到这些年，没怎么工作过，手里也没有钱（大学毕业了就进入神家尽本分了），虽然不能像外邦人似的想买啥买啥，有时候看见神家一些家庭优越的弟兄姊妹也羡慕，但是在这其中更看见神对我极大的保守，保守自己的心能常常安静下来（因为没钱啊，有时候你想享受享受，或者想买点这买点那的，没钱买不了，买不了就不想了，想也没用，心就不被那些东西占有了）。另外虽然自己没有钱，但是在神家尽本分啥也不缺，没冷着也没冻着没饿着，一切人正常生活所需要的神都给预备的丰丰富富。就像主耶稣说的，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。” 全能神说，“那信我而又受苦受难的人，不也经受世界的弃绝吗？那些生活在我话之外、逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？他们犹如秋后的落叶到处飘零，无有落脚之 地，更无有我安慰之语，虽然他们没有我的刑罚熬炼跟随，但这些人不正是那天国之外到处漂泊、流浪街头的乞丐吗？世界真是你的安息之所吗？你真能因着躲开我 的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？你真能用你暂时的享受来掩盖你那内心中不可掩饰的空虚吗？你能骗你的任何一个亲人，但你却永远骗不了我，因为你的 信太少，所以你至今仍然找不到活着的乐趣，我劝你与其为肉体碌碌无为过一生，忍受人所难以忍受的一切苦楚，不如为我真心花费半生，何必那样宝爱自己而逃避 我的刑罚呢？何必因着躲避我一时的刑罚而获得永远的难堪、永远的刑罚呢？我对人并不勉强要求，人若真愿顺服我的一切安排，那我也不会亏待人 的。不过我需要人都相信我，像约伯相信我耶和华一样。你们的信若超过多玛，那你们的信也就获得我的称许了，你们的忠心也就有我的喜悦了，你们的日子也必有 我的荣耀了。只是那信世界、信恶魔的人心底刚硬，犹如所多玛城的众百姓，眼中含着风中的沙粒，口中衔着恶魔赐给的供品，蒙蔽了的心窍早已被那侵占了世界的 恶者给占有了，人的全部心思几乎全被那古代的恶魔给掳掠了。” 从中也咱们也看清了撒旦对人苦害，对人的试探，看清了撒旦利用钱财来勾引人下地狱的卑鄙存心与险恶目的，若不是神保守咱们，有几个人能在这样的试探面前站立住呢，那些追求钱财的外邦人不就是很好的例子吗。通过你的这个见证，让人更能从心底发出对神的赞美和感谢，赞美神拯救人类的智慧作工，感谢神把我们从世界分别出来，脱离撒旦的苦害。实在是太全能了，神实在是太可爱了。 另外通过这个事，你也该看清神家哪些是真心信神的人，哪些是假信神的，哪些是真正的弟兄姊妹，哪些是披着羊皮的狼。外邦人讲究与善人为友，咱们神家讲究与追求真理的人为伴，与追求真理的人在一起。像有一些人，不但不能将人带到神的面前，反而往世界带，往撒旦的阵营里带，让人越走越黑暗，让人感觉越与它说话灵里越下沉，越摸不到神。这样的人怎么配称为弟兄姊妹呢，这样的人实属撒旦的差役，是奉撒旦之命来迷惑神选民、拉神选民下地狱的。这样的人，咱们要长分辨，要远离这样的人。

现在你的情况，有没有两全的办法呢？既能正常尽本分、恢复灵生活，还不给教会带来麻烦呢？对于有的好报警的魔鬼撒旦，咱得用点智慧，求神加给咱们智慧。比如有的夫妻俩，丈夫是魔鬼，妻子出去尽本分就得说“出去打工，给别人干活”；或者有的家里有生意的，信神的dxzm不想在家里照顾生意，想尽本分，就跟家里说“身体不好，干不了”，或者“不愿意在家工作，在外面工作多好啊，自由，家里工作家里人总管着，没意思”——我这只是个比方啊，我身边有些dxzm家里有一些类似情况，信神的dxzm因为一些原因不能完全脱离家庭，一边维护着一边尽本分，然后对魔鬼撒旦就采取一些智慧。哄着他，让他没脾气，完了还尽上本分了。我看见最厉害的，就是丈夫一方是恶人，想告，他也知道他妻子出去是信神去了，不是去工作了，那也没办法，你告你抓不着证据，他说他妻子出去信神去了，他妻子（信神的zm）就说是出去工作去了，再多的话没有，说多了让你个老魔鬼抓把柄。你问我，我就说出去打工去了，你不问拉倒，不问我也不告诉你。你再细扣，想套点话，抓把柄，没有了，你爱咋猜咋猜，你告我你抓不到证据，气死魔鬼撒旦，看你能怎么地？你个魔鬼撒旦就跟一条臭鱼似的，你能翻多大锅呢。我感觉这个厉害，魔鬼撒旦干着急。 多多祷告神，求神给开辟出路。家庭里有两个恶人，这是神给摆设环境让我们学会依靠他啊，不然一切平安顺利，你尽本分家里也支持，完了还给你钱花，还不逼迫你，人会靠神吗？人能靠神吗？别上火，熬正常，但是得找点实行的路途，别让魔鬼撒旦辖制住咱，人的一切神手掌握，魔鬼撒旦掌握不了，他告咱也在神手掌握。我身边有一些半家信神的，家里有个魔鬼搅扰的，那信神的那个dx/zm就是依靠神，有的真看见神亲自保守啊，神亲自维护。只要你从心底想要冲破这黑暗辖制，想要尽上本分，想要摆脱魔鬼撒旦，那神就赐给你路途，神就带领你。神是信实的，神是全能。咱得对神有百分之百的信，神才动工呢，对不？别疑疑惑惑，或者是“这家庭我脱离也行，不脱离也行，本分我尽也行不尽也行”，这就完了，神不作。 多依靠神，求神给咱开辟出路。 主耶稣曾说，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门 的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿 女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？”（路11：9-13） 全能神说，“只要多在我前祈求、祷告，我会把所有的信心赐给你们。那些执政掌权的从外表看是凶相，但你们不要害怕，那是因为你们信心小，只要你们信心上去，一切都将不在话下。”（摘自《话在肉身显现·第七十五篇说话》） “你可知道周围的环境都有我许可，都是我在安排，要看清，在我所给你的环境里来满足我心。不要怕这怕那，万军之全能神必与你同在，他作你们的后盾、作盾牌。”摘自《话在肉身显现·第二十六篇说话》） “外邦人有那么一句话“以不动治万动”，是不是啊？你不动，你依靠神，你活在神里面；撒但怎么动，外面的事物怎么动，它动不了你，它危害不了你。原因就在这儿，就是神是你的一切，你就依靠神， 什么事都能过去，因为都在神的手中，都由神摆布安排。这是真理！永恒的真理！谁也改变不了！所以你就相信神，一切都在神手中，这样你就有真理了。你有真理 了，谁也不能把你怎么样，谁也动不了你！现在我们追求认识神，越追求认识神，达到的果效是什么？对神的信心越大，对神的信心越大，你就能坚定不移地跟随 神，不受任何人事物辖制，撒但任何的追捕、任何的迫害、任何的行动对你没有用，它动摇不了你对神的信心，这样撒但就蒙羞失败了。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十二集）·1　关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（一）》） 新曲神话诗歌：12　万事都在神手中 伴唱：啊……啊……啊…… 1　神说过这样的话，神既说必算，既算必成，谁也改变不了。不管以往说过的话还是以后说的话都得一一应验，让所有人都看见。宇宙的每一件事，无一不是神说了算，什么事不是在神手中？神怎么说就怎么成，人，谁能改变神的心志呢？什么也拦阻不了神计划的前进，神无时不在作工。 2 　神无时无时不在无时不在计划神的经营，人，谁能插上手呢？还不是神亲自亲自摆布一切吗？今天进入这个境地，仍不出神计划、预料，是神早预定好的。神民必 听神音，凡真心爱神的人必回归神宝座之前！神民必听神音神民必听神音，凡真心爱神的人必回归神宝座之前！回归神宝座之前！回归神宝座之前！