张 阳

省求真:你好！ 谢谢你的关心提醒。我一直是在电脑上发帖，我到现在也不会在手机上发帖，只不过我有个专用的手机只安装了外国软件，可以聊天、传福音，另外也可以上网站。自从论坛改版后，我用访客李真的身份一直发帖不成功，到现在我也不明白咋回事？后来在网友的帮助下，想申请邮箱，可是到需要用“自己的电话号码发送一个验证码”就显示电话号码不能用，就有个网友把他以前申请的账号让我用了，所以我现在就用了“张扬”这个名字。 在这件事上我一直寻求神的心意，但现在我也没寻求到，不过这个期间倒是借着自己流露的败坏反省了不少，看到能在论坛上发帖有神的引导，那都不是自己的身量，自己还没有真实的活出。更没有真实的认识自己的本性实质，所以那段时间就有了自满自足，自我欣赏，神就兴起微尘她们揭露我，又借着论坛改版发帖不成功，自己还流露其它败坏，就借着这个熬炼的环境迫使我更深的反省自己，寻求神的心意，感谢神的带领，在怎么认识自己的本性实质上也有了一点儿小小的收获，所以神怎么做都有他的美意。 至于因着路由器是老式的不好用引起网在手机上用不成（电脑、电视都能正常运行)，我也一直没寻求到神的心意。不过自从换个新的路由器之后，手机就能正常连网了。只是借着这个事从过后的流露中学了一些功课。虽然借着安装路由器认识到自己还是凭敌基督的价值观活着，但是更细节的认识还是太少。于是就在手机能正常上网之后，我又重新申请个账号，因为手机号码换了，用原来那个手机号码申请的账号就登陆不上去了。然后我就在后来的账号上用原来的名字(只是头贴换了)加之前的那些开除的网友，其中有个网友我加了我他两次，他都不加我，我心里就有点不高兴了，但是没有去细挖掘。谁知道几天后我原来那个账号只需要把密码输进去也能登陆，于是我就登录上去给这个网友发了信息:问他怎么不加我？后来他就加了我后来的那个账号，但是我心里就想：你要是不主动给我说话，我也不打算再先和你说话。接着我就顺道到我建的一个群（总共有十个开除的人）看看有没有什么新信息。结果也没有什么（我们只是有认识或者有不明白的问题可以在群里交通，平时闲话不说），当时心里就有点失望，心想：我这差不多一星期多没上网了，也没有人关心问一下？以后我要是再有什么浅显经历认识也不发给你们让你们看了，这个意念当时抓住了，后来也背叛肉体不能凭血气活着，于是就把自己一点浅显认识发到群里了，但是要进入哪些真理还不知道。直到神的第122篇交通下来，我就看到神话说：“当你们被选上的那一天，可能一开始先警戒自己不要走错道路，不要走假带领、敌基督的道路，一定要放下地位，不为自己的地位、欲望、名利做事、作工，而是要好好尽本分，对神忠心，但是做着做着就不由自己了，一出口、一下手的目的就很明确，就要巩固自己的地位，笼络人心，一旦谁露出一点不服、不满，心里就感到不爽，也可能明着不排斥、不打击，但是内心深处对这个人很反感。反感怎么表现呢？（不搭理。）不搭理这是一个无声的表现，具体有哪些行动？好比说聚会的时候，他喜欢谁就让谁坐他对面，他不喜欢的人要是坐他对面，他就找各种理由给安排到旁边去，这就开始打击了，这是不是行动？行动比说话、心里想更严重、更厉害，光心里想还没做这是出自于心思意念，但是一有行动就成事实了，这就不仅仅是撒但败坏性情而是恶行了。新上任的带领带着自己的愿望、志向，带着自己的理想来作工作，来尽这方面的本分，所有的有撒但败坏性情的人类共通的一个表现是什么？共性的东西是什么？抓权，巩固自己的地位。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》） 这些神话不就是说我的吗？就像我当初也是在一个教会的网友的建议下建这个群的，当时心里的想法很简单，就是互相交通自己的经历认识或者交通有不明白的问题，根本没想到自己建个群有什么了不起，也没把自己封一个地位上。但是就借着路由器不好用，一段时间登陆不上原来的账号，登上之后就看到群里也没有人关心一下自己，还有一个弟兄(也在群里)发三次信息才加我好友，就把自己的地位心显明了。虽然一开始心态摆的很正，不为名誉、地位做事，但是做着做着就 不由自己了，地位心就出来了，就想抓权，巩固自己的地位，还想给网友治气:你要是不理我，我也不会先理你；我再也不往群里发自己的认识了!这时再想想平时只要谁不顺着自己，和自己的立场、观点不一样，对自己不满或者指责自己，那心里很多时候都是不能心甘情愿的接受、顺服神摆设的环境，甚至有时候还会盯着对方或者以牙还牙流露血气指责、攻击对方，能有这些流露不就是敌基督的人生观，总是把自己摆到一个位上享受地位之福吗？时时刻刻都是想抓权巩固自己在众人面前的地位吗？这时不得不承认自己的本性就是撒但，总想超越神的权柄主宰一切，若不是神的看顾保守，神的刑罚审判、修理对付相伴，哪有可能会有希望走上蒙拯救的路啊？因为自己的本性，所发出的一切都是与神，与真理敌对的。这时也更加体会到:每件事情的发生都不是偶然的，都有神的心意在其中。

Anne：你好！ 这个阶段神话和弟兄的交通一直谈认识自己的重要性，这段时间经历了神的显明，才越来越认识到当神在我们身边摆设人事物时，其实就是为了显明我们的缺少，是为了显明我们的败坏性情，这是我们首先该认识进入的。 在三月份的一天，上午我用手机翻墙使用国外聊天软件还好好的，可是到了下午手机就再也连不上网了，然后 我就给安装网线售后服务人员打电话，两天之后他来了，说是路由器有问题。我就把路由器拿到商场问老板，他放他的电脑上用了也没坏，于是我就又拿回来，按照原来的样式把几个插头插好，可是手机上连网都不显示了。我就给售后人员打电话，希望他来帮我弄一下。他就说:不属于网线的问题就不在他们售后服务范围之内，不愿意管。然后 我就去我们附近找安装电信网线的老板，希望他到我家帮我安装一下，给他钱也可以。但是他也是不愿意来，还说这本身就属于联通售后服务的事。回到家之后，我就只好又给售后服务人员打电话，告诉他如果他认为不属于售后，那我可以给他钱。然后他还是不愿意来，还说那要是你家电视坏了，你还找我修理吧？这时心里已经攒了一肚子气，我就把他的电话挂了。心里就挺生气的，唉!这没钱没势的，求他们办个事咋这么难啊！心里就挺难受的。当这个心思意念出来之后，才意识到自己的看事观点还是一点没有变化。晚上我就祷告神：我不但不恨恶这个世界的黑暗邪恶，反而埋怨自己没钱没势，活的太窝囊、太平庸，让别人瞧不起？我为什么会有这样的看事观点？ 3.9号晚上，我看到弟兄【185-B-6】交通说：“我们再解剖解剖敌基督，敌基督所做的一切事都是为了什么？就是为了得到一个地位控制神选民，作威作福，发号施令，让人都跟随他、崇拜他，这是敌基督的本性。他有敌基督的本性，他没得着地位的时候，他就认为他的运气不好，没达到目的，没扬眉吐气，这是他最受苦的阶段，也是他最低沉的阶段，他把在没达到目的之前所受的一切苦都归咎于没有地位，因此才受欺压，受压迫，忍气吞声，受屈辱、痛苦。他认为“我如果得到地位了就能扬眉吐气了，我就自由释放，我就活得幸福，活得自在”，这是不是敌基督的世界观哪？他有这种人生观、价值观来支配他为地位谋求，为争取地位做一切的努力，那这个人所走的道路就是敌基督的道路。他能走敌基督的道路，那他是什么本性？就是撒但的本性。为什么说是撒但的本性啊？因为撒但就总想与神平起平坐，总有这个野心欲望，撒但所做的一切都是为了要达到与神平起平坐，在天上总想掌控天使，在地上总想掌控人类，这就是敌基督的本性。所以，人有这个本性就总要谋求地位，得着一个小的地位不算完，嫌地位太小，还想再谋求一个更高的地位，谋求到更高的地位他还不满足，还要得着更大的地位，得着更大的地位——一人之下万人之上还不满足，还要跟至高者平起平坐，平起平坐还不满足，最终还要取代至高者，他当神，他主宰万物，这是不是撒但的本性啊？凡是里面总有地位野心的人都有撒但的本性。”看完这段交通，就想起让他们帮忙安装路由器的事。如果他们都知道我有钱有势，那只要给他们打个招呼，麻溜就过来了，就不用求爷爷告奶奶了，说白了不就是因着没地位，我就不能在地位上作威作福，发号施令指挥，支配别人了，让他们都听我的话，跟随我了，所以我心里就开始受苦，开始难受，开始埋怨自己太平庸。这不就是敌基督的世界观吗？“我如果得到地位了就能扬眉吐气了，我就自由释放，我就活得幸福，活得自在”这时再想想临到不合己意的人事物时，很容易流露血气，有时候想控制都控制不了，做事情总想凭血气、情感、观念想象任意妄为、不受约束，这不就是因为我心里一直隐藏着地位野心，总想取代神的地位，总想控制人，受撒旦本性支配吗？所以心里就总希望过肉体安逸的生活，不愿意受苦。这时也明白了神的良苦用心，神摆设不合己意的环境就是为了显明 我的撒旦本性让我认识，可是自己却不通灵，发出的心思意念首先没有顺服，而是用撒旦的看事观点和神讲理、抵触，这不就是跟我仇恨真理与神为敌的敌基督本性有关吗？这时再想想网上曾有人说我是敌基督，这完全合乎我的撒但本性实质的。也看到虽然自己外表行为上比外邦人强一点点，但是临到事和他们的看事观点、世界观还是一样的，他们凭唯利是图的本性活着，我所发出的不也是“有钱就是爹，有奶就是娘”的撒旦的看事观点吗？这就看到自己根本还没有神话做生命，又哪有身量，哪有资格蒙拯救呢？ 当我们自己学住功课了，也可以再分辨别人所说所做属于什么性质？就像前段时间有个叫微尘的说盯着我几年了，讨厌 我谈的认识自己，看见我的帖子就反感，还说我很邪恶等等。当时就是先从神领受祷告神愿意明白神的心意。借着祷告也明白了一些神的心意就写了第一份回帖。然后在我看另一个姊妹的回帖时，一下子“盯着我几年了”这几个字提醒了我，这时又想起弟兄交通的反感谈认识自己的人就是不追求真理的人的表现，根据微尘在对待我的事情上几年来心态都没有改变，这就代表她的一贯表现，就一下子和弟兄的交通对上号了，然后就想随从圣灵的引导，把对她的认识写出来，可是自己里面有名誉地位，怕别人说我是在报复她。就不想再写了，但是过后心里受责备，不平安。于是我只好又把这件事带到神面前，就祷告神：神啊，我不愿意再维护自己的名誉地位，也想实行真理。可是这涉及我自己，我不想高举见证自己，只想把神的心意写出来，那我该咋写合适，适合用那些神话呢？若我所做的合神心意，愿神来带领我吧。到了第二天，我就在主页上看到了一个弟兄姊妹发的一段神话，我心里顿时一阵亮堂，心里就有了思路，于是就写了微尘是个反感认识自己的人的帖子。果然又开始有俩姊妹控告我，说我没有真实认识自己，在报复微尘。但是在这件事上我心里清楚所以我心里很坦然，可是借着她们的控告，是不是还有 我学的功课啊？否则神不会兴起这个环境。那我就继续寻求神的心意吧。大概停了20天之后，又明白了一些神的心意。 其实临到事先认识自己这是我们该具备的理智，也是我们顺服神的一方面表现。然后也可以继续寻求，别人的这些表现是让自己还进入明白哪些真理？该如何根据真理原则来正确对待她？这就是神话说的积极方面、消极方面都能让我们得益处。只要是借着祷告有圣灵的印证，有神话的开启，认识自己和分辨别人是可以同步进入的。

要安稳：你好！ 听了你的叙述，我谈一点自己的看法，不对请不要受辖制。我感觉你每次面对别人不同的建议时，虽然表面勉强顺服了，但是只是克制，是守了一个规条，并不是真正的用真理来解决自己的败坏性情。神话说：“人实行真理是什么标准呢？说这个人有真理实际了，那有无真理实际是什么标准呢？就是看你临到事，你心里对神是什么态度，对你自己有没有一个准确的或者进深一点的认识、衡量。临到事总是那些字皮、大框，一看这人就没有真理实际。没有真理实际的人临到事能不能实行出真理来？实行不了。他也有可能说：“这事临到了我顺服神呗！”那这个事你为什么要顺服神？原则是对了，你的行为也可能是顺服你内心深处对这个事你自己衡量、定规的一个作法，说“怎么做？顺服神”，其他什么也不说，什么也不做，但是你禁不住自己心里总想，“这是怎么回事呢？”总误解，不理解，“神那么作不对呀，顺服，顺服”，一个劲“顺服”。你是顺服了，但是你的性情没有变，你是在守规条，不是在实行真理。你得把你活在败坏性情中的那个情形扭转过来，说：“这事我看明白了，我理解神的心了，我知道神为什么要这么作了，我就是受苦，我软弱，我跌倒，我爬不起来，我难过，我哭，我也要顺服神；因为我知道神作的是好的，神作的都是对的，神不会作错事。”这跟那个有口无心地说“顺服神呗”不一样。那个“顺服”外表是没做什么，但是心里翻江倒海的，误解、埋怨一堆啊！这事在他里面其实就是一个隐藏的疖子，虽然外皮是好的，但里面是病，早晚得爆发。这种“顺服”你不管顺服多少年、多少回，最终你对神还是没有真实的信，也没有真实的理解。这是什么意思呢？就是你守规条地这样顺服，不管顺服多少回，那仅仅是个规条，你的败坏性情没有变，没解决。你得通过临到的事让你对自己的败坏性情有认识，对神所作的有理解，有认识，有体谅，然后能达到真实地顺服，就是心甘情愿地顺服。能达到这一层，这才是真实的性情变化呢！”（摘自《基督的座谈纪要·　什么是实行真理》）就像神话说的:“你得把你活在败坏性情中的那个情形扭转过来，”这才能真正的顺服。 前段时间在网上临到几个弟兄姊妹的揭露，解剖，当时也知道神兴起人事物对付我必定有神的美意，可是因着我不通灵，就在潜意识里总是纠结在我在网上分辨人这一块的确是借着祷告去做的（其实我也想跳出来），就一次次的把自己发懵的地方否认掉，愿意依靠神继续从实质上去反省认识自己。就这样将近20天的时间，神就借着一件事让我茅塞顿开。 2.14号，借着看一个弟兄在外国软件上发的神话，才突然想起在1.26日群里曾经有一个姊妹问的一个问题，就是“有的人在QQ群里传递神的最新交通，怕环境，怕扫描封杀就把神话里面的神改用字母s代替，问这样是否合适？”我当时借着祷告就说了自己的看法:“如果是神话中的神，那就不能改用字母代替，这是篡改神话，这样做是触犯神性情。如果是打字聊天可以用符号代替，这样勉强说得过去。”并把《什么叫触犯神》《对待神话该有的态度》里面的一些神话写了出来发到群里。这时才想起当时为什么没有给姊妹交通清楚该如何对待改动神话的这个人的原则，这个人是不是信神时间不长？这个问题交通过几次？这个人的一贯表现是什么？完全没有考虑这些，心里就开始流露厌恶、反感，就开始拿神话定性。于是我赶紧重新把自己的真实想法写到群里，让姊妹重新根据原则来对待那个改动神话的人。经历了这件事，才看到自己的恶毒、狂妄自大、邪恶。不就是总想一手遮天，总想把自己的意思强加给神让人接受顺服吗?因着很多时候没有敬畏神的心，更因着受狂妄自大、自是、自高的撒旦本性支配就开始定罪人吗？其实，别人揭露的是我的性情，这些才是我本性里的东西。就如弟兄【188-A-8】交通说：“正常的人做错事了，即使不信神他都能承认，犯什么错误都承认，这是人性比较好、比较端庄正派的人。但是，如果他有那种性情、那种撒但毒素，只是还没做出事来，你说他就是这样的人，他不承认。这是不是认识自己的人呢？他不认识自己。他如果真是认识自己，别人说他就是这种人，他说“是，我是这种人”，这就对了。他没做那种事，怎么承认自己是这种人呢？他认识到自己有这个本性，有这种性情，他心里说：虽然我现在没做出来，但不代表我不是这种人，不代表我里面没有这种东西，没做出来那是环境不合适，环境要是合适就做出来了。有的人以前也没做过偷盗、抢劫或者奸污妇女的事，但是有没有这种性情啊？是不是这样的人啊？他说：“我有这种性情，一般背景我不会做出来，但是如果真有合适的背景，真有美女投怀送抱，我恐怕经不住试探。”能说出这种话代表什么？（对自己的本性有认识。）认识自己本性实质的人，他虽然没做出事来，他也承认，他说“有合适的背景我就能做出这事来，我有这种性情”，这就是认识自己了。那不认识自己的人呢？他就是一条根据，做出事了才承认，没做出事来他就不承认自己是那种人，也不承认自己以后能做出那种事来，他死不承认。这两种情况的区别在哪儿？就是认识自己到什么程度的区别。真认识自己的人他通灵，他知道他有这种性情早晚能做出这类事来，只是环境不许可。”是啊，虽然我也愿意接受你们的揭露，从本性上去认识自己，可是在我心里为什么一直不认可你们揭露我在网上分辨人上所流露的性情？就是因为我虽然认可我有邪恶、狂妄、占地位这些性情，但是我感觉在分辨人这一块我没做出不合乎真理原则的事，那我就不承认你们所揭露的。可见我的认识自己是从自己做错的事上，过犯上来认识自己，而不是从“因为我有这种性情，所以只要有合适的背景我就能做出这事来去认识自己。”这才看到我所谓的认识自己根本不是对自己本性的认识。所以，我还能在群里不给姊妹交通对待人的原则而去贸然定性别人。 我又听到弟兄【187-A-2】交通说：“信神十多年以上还没有真实认识自己的人，是不是明白真理的人？有没有真理实际啊？有没有真实悔改啊？是不是追求真理的人啊？信神十多年了都不认识自己，肯定不是追求真理的人。那这样的人通不通灵？素质好不好？不通灵，素质也不会好。信神十多年还不认识自己的人，是不是不信派啊？信神十多年，就把一个人到底是什么东西彻底显明了。信神十多年都不认识自己，第一，你是不明白真理的人；第二，你没有真实悔改；第三，你没有生命进入；第四，你绝对不是明白真理、追求真理的人；第五，你是没灵的死人；第六，你是效力者，没生命；第七，你肯定也是不通灵的人；第八，说到位了，你是个不信派。”根据弟兄的交通对照自己，信神十年了，虽然能根据真理原则去分辨别人的本性实质，但是却不会认识自己的本性实质，这就看到我所谓的认识自己太浅，根本达不到真实的悔改，我不就是不通灵、素质差、不明白真理、不追求真理、没灵的死人、混蛋、不信派吗？这时再回头看看微尘揭露自己的不也是自己心里流露的东西吗？（觉得自己是真心信神、追求真理、有圣灵作工的……）这才看到自己是多么不知羞耻，多么没有自知之明，真是没有一点点理智，不知道自己的半斤八两，心里也对自己以往心思里所流露的有了一丝恶心的感觉。这时也体会到神话说的：“哪方面真理你都明白一些字皮、明白一些道理，或者也明白一部分真理实际，但是不见得你都进入了，你就是进入一部分，也不见得你真明白这个真理了。所以说，无论是哪方面的真理都得常常交通、常常听，这样一来，在人的实际经历当中对各项真理会认识得越来越深，经历得越来越到位。经历得到位、认识得深目的是为了什么？（为了能够实行出真理，活出人样。）挺好。你明白一项真理，你能行出一些字皮的意思或者能守住一点规条，或者能在行为上、观点上有些改善，这能不能说你已经达到满足神的心意了？能不能说你已经达到敬畏神远离恶了？能不能说你已经与神相合了？（不能。）”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）是啊，不要以为自己明白了一点真理就以为自己行了，当有特别合适的环境时，人的撒但本性就会支配人实行不出真理，这就是由人的撒旦本性决定的。所以不会认识自己的本性，就不会做到敬畏神远离恶、与神相合。这时也从心里感谢神兴起她们揭露我，让我能对自己的本性有了一点点进深的认识，也让我对自己的身量有了一点儿清醒的衡量，使我不再沾沾自喜活在自己的观念想象中。

Christy：你好！ 神话说：“哪类人这类性情严重呢？就是好利用人的，特别擅于摆弄人、玩弄人，这种性情就叫邪恶。邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈，掩盖他的罪恶，掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲，这就叫邪恶；还有就是用各种方式引诱、试探、勾引，让你随从他的意思，让你满足他自己的私欲，达到他的目的，这都是邪恶，这是正宗的撒但性情。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》） “ “应付糊弄是怎么来的？是不是撒但败坏性情啊？应付糊弄这个表现是不是撒但败坏性情驱使的？有这样的性情在里面驱使，能使人做出这样的事来，是不是没有良心，没有人性啊？一个没有良心、没有人性的人，随时随地都能糊弄，这样的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》） “人被撒但败坏以后，不管人怎样老实厚道都有弯曲诡诈的败坏性情，所以尽本分都有应付糊弄，都能欺骗神，这是不可否认的事实…… 　　其实在尽本分上没有人愿意应付糊弄欺骗神，人都想在尽本分上满足神，可是身不由己，不知不觉就做出了应付糊弄欺骗神的事，这就说明人的诡诈欺骗已成了人的本性。”（摘自《生命的供应·只有做诚实人才是真实的悔改》）总想利用人达到自己尽本分能有果效的目的，这主要跟我们弯曲诡诈、邪恶的撒但本性有关系，而利用人的目的就是不想吃苦付代价，脚踏实地的来尽本分达到满足神，这就跟我们应付糊弄的撒但性情有关系了。正因为本性里带有总想应付糊弄欺骗神，所以我们就受这个存心支配开始身不由己的搞弯曲诡诈，失去良心和人性。 　　

要有心志：你好! 咱们先看一段神话吧。 神话说：“另外，在待人方面，对待普通弟兄姊妹、各级带领都有什么原则？对待弟兄姊妹得公平合理，不能像外邦人一样，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结。待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！····该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《第三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》78.D6谈到“正常人际关系指啥说的？跟多数人都这样、有原则，正常的表现，没有太亲、太热、太疏、太冷的表现，跟谁都一样，对恶人、魔鬼、邪灵远离、弃绝，真正的弟兄姊妹咱们就是有原则地相处，不搞什么亲一个、远一个、拉一个、踹一个，不搞这些事儿。凡是拉帮结伙的人都是人性阴险、恶毒，他是有目的的，他不是为了帮助这几个人哪，他是想利用这几个人组成势力，最后获得地位，对不对呀？（对）那这样的人该不该防备呀？（该）该防备呀？拉帮结伙的人都不是好东西，这叫结党。结党什么意思啊？想执政！就跟世界组建执政党似的，想执政啊！想成气候哇！”回想六年前的自己，就是心里总有人的地位，喜欢能说会道，外表有恩赐，外表假装谦卑的人，就爱和他们接触，有问题也愿意找他们交通，后来借着神摆设的环境，才来到神面前愿意根据真理原则去对待他们，借着祷告借着神话的带领，才看清她们两伙人都是敌基督团伙，她们团伙的特征就是：一有点什么难处，首先就是想到找XX交通，然后他们几个人关系特别密切，而对她们团伙之外的人却没有爱心，充满防备，对待人就是亲一个、远一个、拉一个、踹一个。后来就反省自己为什么会迎望他们？为什么会被她们迷惑？除了自己不会分辨人之外，最主要原来自己走的也是追求势力的道路，看中的就是外表高大、耀眼的这些东西，所以也愿意跟随、崇拜敌基督，说白了就是外邦人的看事观点。认识到自己的错误观点之后，借着失败的教训才开始在再临到的人事物时，一方面在和人配搭流露败坏时，有意识的接受神话的刑罚审判；另一方面注重有意识的祷告神学会根据真理原则看待 人，慢慢的才掌握一些公平对待人的原则，在多数时候就能根据真理原则不凭喜好去对待人了。 所以如果这方面不借着神话的审判，不借着认识自己的败坏性情，是不会对自己的本性和自己所走的道路看清楚的，如果根的问题不解决，那么因着存心、心态不对，即使你不想着论断你看不透的人，但说出来达到的果效让别人听起来就是在论断人。所以还是要从我们所走的道路，自己的本性实质上去认识 的。 咱们再分享一段神话吧。神话说：“有一些人在神家常常有一种优越感，哪些优越感呢？怎么导致有这个优越感的？比如有些人有一种特殊的才干，尽一个重要的本分，他就总觉着自己能耐大了，觉得神家要不是有他们这些人工作可能都很难开展，所以到哪儿总想让人高看。这类人接触人的时候用什么样的方式？在他心里就把神家这些尽各种本分的人，把神家的这些人都分三六九等，先是带领，其次是有特殊才干的，然后就是一般才干的，最后是尽打杂方面本分的。他把一些重要的本分、特殊的本分、一般人代替不了的本分当成资本了，甚至有的人把这些当成真理、当成生命了。这个问题严不严重？（严重。）那他对待人是什么原则？论资排辈，按人的才能、才干、恩赐来分。这样一分暴露一个什么事实？就接触人就能把一个人的追求，一个人的生命进入，还有一个人的本性实质、人性品质显明出来。你看有些人对待上层带领点头哈腰、客客气气的，对待有点能耐的、有恩赐的、会说的、在神家尽过重要本分的、上面提拔看重的，说话就特别客气，对待有些不太起眼的、素质稍微差点的或者尽他看不起的、不屑的一些本分的，他的对待法就不一样，尤其有些人对教会中有些打杂的、干粗活的一般不搭理，人家想跟他交通点生命进入的事，他心里怎么想的？“像你这样的人信神也是在下层，你还想跟我平起平坐，跟我交通生命进入，交通做诚实人，你还不配！”这是什么性情啊？（狂妄。）狂妄，凶恶，邪恶。这些统统都不是追求真理之人的表现，这是追求什么呢？追求地位。人的行为、流露、平时的表现就能把人所有的心思、观点、存心、追求、走的道路都显明了，你流露什么，你平时一贯表现是什么，那你的追求就是什么，就暴露出来了。这类人即便是通灵，能明白神话，能与神话对号，但是他在日常生活当中所接触到的所有的这些人事物上都不以神话真理为原则来对待，而是以自己的观念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去对待、去做，这样的人能不能进入真理实际？心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？一个人的家庭、出身、社会地位，还有一个人在社会上受到的教育和这个人的资历，还涉及到在神家担当的责任、本分，甚至有的人还要考虑上面对这个人怎么看、赏不赏识他，他跟上面的关系是近还是远，考虑的全是这些。要是总考虑这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里面、活在这些处世原则里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他凭什么活着，自己觉得还挺美，还挺享受？（撒但的哲学。）凭撒但的处世哲学活着，他把神家当成社会了，这些东西他还没放下。那这些东西怎么解决呢？揭示揭示就解决了？（不能。）那怎么解决？放下这些资本，放下这些与恩赐、知识、资历或者与优越感有关的东西，接受神话，凭真理活着。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）