人性太差

让生命长大： 你好！ 神的话说：“最笨的办法就是每天背神话，每天揣摩一段神话，就在那几句神话上反复祷读、交通，逐渐地在你的日常生活当中，神的话中所要说明白的、所要教导给你的这些观点、说法，以及对待一个人、一个事、一个环境的态度，你都读进心里去了，不知不觉临到各种事的时候，这些正面的东西就流露出来了。《 谈真理是什么 》今天主要交通了关于怎么吃喝神的话、怎么对待神的话，交通人应该宝爱神的话，人应该怎么做才能达到蒙拯救，主要就是交通神话语的重要性，给人一个提示、警戒。对每一个人来说，神话语都是重要的，都是没有任何东西可以取代的。人明白这一点之后，具体怎么实行你们应该有路途，得多多吃喝神的话。如果觉得自己身量太小，理解能力也差，深的神话看不透、结合不上，那怎么办呢？从浅的开始吃喝，把浅显的、易懂的、自己能实行出来的话背下来记在心里，变成自己的实行原则，按照神的话去做。神说朝东，你就朝东去，神说朝西，你就朝西去，神说多多祷告，那你就多多祷告，神怎么说你就怎么做，宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）神的话给了我们实行神话的路途，用最笨的办法背下神话，当我们与人接触，尽本分流露败坏想起神的话按神的话实行，背叛肉体就能扭转我们不对的情形，不凭败坏性情对待人，按神话原则对待人、尽本分。实行经历神话的路途细节我不是很透亮，只能谈谈自己是怎样实行神话的。我实行神话也是背下来，那时我在教会外尽摸底本分，摸到可传福音对象就和传福音人员配搭传。但我特别狂妄老与传福音人员争谈，还因不按原则交通，导致一个新人退去，搅扰打岔神的工作，临到神的管教发了几天烧。为了尽本分不再搅扰打岔我每次尽本分祷告求神保守不乱说话，但克制不住又争谈，就害怕自己又作出恶来。后来看神话就背下一段对号自己情形的神话，尽本分想去争谈我就有意识想起神的话说：“你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。”（摘自《 把真心交给神就能得着真理》）神的话让我想到自己只是尽摸底本分的，自己也不会传福音，不应老是去争谈，让传福音人员谈，默默无闻尽好自己摸底的本分，不争谈显露自己让人高看。神的话让我安静了下来不争谈了，当时感受到神话的威力。但有时想起神的话背叛不了还去争谈就祷告神咒诅自己才能胜过去。这样实行神的话一段时间后争话的情形就有些转变了，能安静下来听别人交通，尽本分也感觉轻松释放一些了。实行神话不被撒但性情捆绑感到很得释放，心里感受到喜乐、平安、特别甘甜。我们实行神话多了对实行的路就透亮一些了。对自己是怎么实行神话败坏性情变化的路途就能谈出来或写出来，就有经历见证了。 神话说：“神长时间的说话发声，使人都把看神的话、背神的话当作首要任务，谁也不注重实行，就是该守的也未守住，所以给你们的事奉带来许多难处，带来许多麻烦。”这句话说到一个什么问题？现在神发表了很多话语，有许多人都注重看神的话，背神的话，把聚会吃喝神话当作首要任务，这个心态是对的，神选民注重吃喝神话，这完全正确，但是存在一个什么问题？神说，“谁也不注重实行，就是该守的也未守住”。“谁也不注重实行”，就是读神话、吃喝神话都注重了，但就是没注重实行神话，还有一个，该守的也未守住。不注重实行神话，这里面是什么问题？主要包括两方面的问题。一方面，人不明白神话，不认识神话，没有实行的路途，所以没有实行。另一方面，是人不喜爱神话，所以就不注重实行。如果是不喜爱真理的人，他不实行神话，这很正常，也是自然的、必然的，他不喜爱真理，你就是给他交通明白了，他也不实行，你告诉他怎么实行，他也不实行。如果是喜爱真理的人，他如果真明白神话了，他会不同程度地实行。什么叫不同程度啊？我明白多少实行多少，我能实行多少就实行多少。实行不出来的没办法，那是人的悖逆，是人胜不过肉体，是人败坏太深，这是不是实际问题呀？实行真理能实行到什么程度，这是根据人的身量。举个例子，做诚实人怎么实行？有的人把好实行的、容易实行的实行了，临到不好实行的，实行了受羞辱，实行了个人利益受损失的，这种情况就不实行。多数人实行真理都受肉体的辖制，这是什么问题啊？这就证明人有败坏呀！人有败坏性情，人有肉体，人心里注重情感、注重地位、注重名利、注重脸面、注重虚荣，所以实行真理就受这些东西辖制。如果人不背叛肉体，什么真理也实行不出来。什么人能背叛肉体？喜爱真理的人。喜爱真理他就能背叛肉体，喜爱真理就能体贴神的心意，喜爱真理就不怕个人受亏损、受损失，喜爱真理就以满足神为第一、为重，所以只有喜爱真理的人才能实行出真理。是不是这么回事？有些人就不明白，“神话真理我多数都明白，我怎么就实行不出来呢？”现在这个问题好不好解答了？这是什么问题呀？这些人就是不喜爱真理，所以他就实行不出真理，问题的根源是不是在这个地方？（是。）咱举个例子，有人说：“我想爱神为什么爱不起来呢？”这是什么问题呀？根源在哪儿啊？他不喜爱真理。神的实质是真理，是公义，是圣洁，你不喜爱真理，不喜爱公义，不喜爱圣洁，你想爱神也爱不起来。我问你，你为什么能爱你喜欢的东西？你为什么能爱钱？你为什么能爱人，爱妻子（丈夫）、儿女？你为什么爱名誉、地位？因为你喜欢这些。所以，人不爱神，就是因为不喜爱真理。现在看透了吧？比如在经历当中，临到有些事就不合人观念，一不合人观念，人首先想到的就是误解神，对神一有误解他就埋怨神。一埋怨神，人的心是离神近了还是离神远了？（离神远了。）离神远了还能不能顺服神哪？（不能。）还能不能敬拜神了？（不能。）还能不能亲近神哪？（不能。）这些都达不到还能爱神吗？（不能。）所以，在人对神产生观念的时候，也就是人对神有误解的时候，不用说爱神，他就是想不悖逆神都不可能，他的心肯定是远离神、埋怨神。是不是这么回事啊？那什么人才能真实爱神？就是对神有些认识，看见神就是真理，神就是公义，看见神的话都是真理，神所流露的性情都是真理，是公义、圣洁，这样的人即使临到有些事看不透，但他不怀疑神是公义，神是圣洁，神对人所作的都是爱，所以，临到有一些看不透的事他仍然能爱神，仍然能赞美神。这是不是真实的？这是真实的。如果他临到一个事，他能误解神，他能怀疑神的公义、神的圣洁，能怀疑神的话是真理，后果是什么？后果只能是埋怨神、抵挡神，甚至否认神，不承认是神了。人如果产生了这种情形，说明他对神的观念已经很深了，对神的误解也很深了，到了不可调和的地步。【150-B-2】讲道交通给了我们实行神话的路途。注重吃喝神话，不明白的拿到神面前寻求，多向神祷告神会开启带领我们的，实行神的话才能脱去败坏性情，得洁净、变化，有希望蒙神拯救。 　　建议看《实行真理的操练》这本书《一 实行真理的原则》 　　个人领受，仅供参考。

真实的悔改： 　　你好！ 讲道交通说：“在教会生活里有这么一条原则：对真心信神追求真理的弟兄姊妹要特别对待，不管他们是初信的还是信神几年的，对他们得有真实的爱心，得有真实的帮助，有点奉献精神，平时要多与他们交通真理，使他们尽快明白真理生命得以长大；对不追求真理的人，如果经过一段时间的浇灌，发现他们不喜爱真理，对真理不感兴趣，那就不用在他们身上下太多功夫了，没有必要，因为已经尽到责任，仁至义尽了。有些人可能有不同看法，说“对不追求真理的应该多浇灌、多供应，想办法让他追求真理，对追求真理的就不用管了，因为他自己会追求”，这种说法对不对？不对。你得认识到，不追求真理的人本性不喜爱真理，可以说，不喜爱真理的人百分之九十就是死人，你非要把死人救活，你有那本事吗？我要是碰到死人我就赶紧走，圣灵不作工人做什么也没用，你把唯一的那点爱献给神多好，给那些真正追求真理的弟兄姊妹多好。……你得看见圣灵重点作工在哪些人身上，神成全那些不追求真理的人吗？圣灵都不那么作，人瞎做什么？这不是人的愚昧无知吗？所以说，对真正追求真理的弟兄姊妹得多扶持，因为他们是神预定拣选的对象，是神拯救的对象。如果你常常跟这些人同心合意地交通真理，彼此扶持、供应，最终都能达到蒙拯救，如果你跟这些人合不来，那你就违背神的心意了。每个教会都有一小撮人是追求真理的，这几个人就是圣灵重点作工的对象，他们是教会的核心。教会的核心是怎么产生的？就是圣灵重点在哪些人身上作工，哪些人就是教会的核心。你如果能把这些人浇灌起来，让他们身量长大，进入信神的正轨，那你的本分尽得就合格，就合神心意。如果你对这些人不作重点浇灌，将他们放在一边置之不理，而专门救那些属撒但的没灵的死人，救那些不是神预定拣选的人，救那些效力的，这证明你是跟神唱反调的，你是在打岔神的作工，你不是在配合圣灵作工，你作工没作到关键点上。……所以说，对真正追求真理的人，都要采取重点浇灌、重点供应、重点服事，把这些人扶持起来让他们走上信神正轨，你的事奉就合神心意了，你的事奉才是真正的配合圣灵作工。在教会里，真正喜爱真理、有正常人性的人就应该把自己置身于追求真理的人中间，和这些人和睦相处，借着追求真理逐步达到同心合意为神花费，这样，追求真理的人蒙拯救了，你也蒙拯救了，因为圣灵就在追求真理的人中间作工。”（摘自《生命进入的交通讲道》）讲道交通给了我们与人交通的原则，与人交通要看这个人是不是追求真理的人，如果是信神多年一贯以来不接受真理，不实行真理的人，我们怎么交通也没用。如果这个人是追求真理的人，因情感太重实行不出真理，等她认识到自己的问题愿意和我们交通咱们凭爱心帮助、扶持。与人交通要根据神话原则，让她明白神拯救人的心意，交通自己在情感这方面是怎么实行经历的，实行那些神话放下情感的路途，这样交通让人好接受。交通后让她自己去实行经历神的作工，我们不能强人所难，赶鸭子上架。 　　神的话说：“人有凶恶性情，总想控制人。什么叫控制人？光是不让人说哪一句话吗？不让人按着哪个方式思想吗？肯定不是，不是一句话、一个眼神的问题，他这种性情凶恶，从“凶恶”这两个字来看，这种性情流露出来人能做哪些事？首先是想摆布一个人，什么叫摆布？他给你制定一个规矩，你就得守着，你不守他就发火，他想摆布你，让你朝东你就得朝东，让你朝西你就得朝西，他有这种愿望，然后就这么做，这就叫摆布。摆布就是想掌控一个人的命运，掌控一个人的生活、心思、行为、喜好，让一个人的心思、意念、喜好、愿望都按照他说的来，都按他的意思来，不按神说的来。好比说，你不喜欢吃油腻的，胃口不好，容易拉肚子，他说：“油多的营养好，你得吃啊，你不吃没劲，你就瘦。”紧接着，他端上一碗油来让你喝。你说：“我喝不下，我喝完拉肚子，求求你别让我喝了。喝一半行不行？或者明天再喝行不行？兑点菜汤行不行？”“不行，就这么喝，我说了算，必须喝！你不喝我给你灌。”给你灌下去了，“这不喝了吗？这不挺好嘛，拉肚子了吗？我就这么喝，你也这么喝。”不管喝完以后什么结果，你感觉怎么样？你感觉被摆布了，被愚弄了，被控制了，是吧？这是不是撒但的行为？撒但就这么愚弄人，就这么想掌控人，所以在人身上表现出来的撒但性情就是总想控制、摆布别人。不管在人身上能不能达到控制、摆布的目的，这种性情人都有，这叫什么性情？（凶恶。）为什么叫凶恶呢？这个词是怎么来的？什么意思？（恶毒。）你们解释词的意思，没解释这方面性情有哪些实质性的流露。这里带不带有强行的意思？就是不管你听不听，不管你什么感觉，有没有享受，理解不理解，他强行要求你就这么做，听他的，不给你说话的机会，不给人自由，这叫凶。恶指什么？他通过强行地灌输、压制你的手段，达到控制你听他摆布的效果，他就心满意足了，这就叫恶。他不让人有自由意志，不让人自己学会揣摩，什么事顺其自然，明白真理，一点一点自然地长大，他要控制人，他不让人寻求真理明白神的心意，不把人往神面前带，而是把人带到他面前，让人听他的，他就是真理，他是万物的中心，他说的都对，不让人分析对错。强行地、带有强暴性质地摆布、控制人的行为、人的心思，这种性情就叫凶恶。”（摘自《末世基督的座谈纪要· 认识性情是性情变化的基础》）我之前也和你一样，别人不接受还要找人交通，令人对我反感，后来我对号这段神话认识自己是受凶恶性情支配，控制人让人听我的，认为自己这么实行对，要求别人按我的意思实行，不让人自由选择。接受神话语的审判刑罚这种情形扭转了一些，后来看到讲道交通说：你们说好辖制人，老让人听他的，老辖制人，老给人交通说些没用的，老让人听他交通，老让人听他的，这样的人有没有理智呀？没理智。那没理智的人该怎么对待呢？可以弃绝，拒绝来往。交通真理你得对人真有益处，人家愿意听，如果你交通的东西人一听都恶心、都厌烦，没有实际，你还在那缠着人跟人交通，这叫啥？这就是迷惑人的。交通真理达到的果效是让人释放自由，是尊重人、让人自由选择，是在人愿意接受、在人邀请的情况下给人交通、给人讲道。如果人不愿意听你交通、听你讲道，你还给人讲，这叫啥？没有理智，强人所难，是不是这么回事？（ 摘自《讲道交通·什么叫真正跟随神》）从讲道交通认识到自己老让人听我的是辖制人，是没理智。当我与人交通又强人所难我实行这段讲道交通这方面的情形就越来越少了。感谢神！

真实的悔改： 　　你好！ 神的话说：“如果你选择一条对的道路，对方说了一句话严重地侮辱了你的人格与尊严，更甚至严重地伤害到了你在众人中间的形象与面子的时候，你就能选择包容，没有任何的语言去与对方争执，或者有意地表白自己、攻击对方、反驳对方，产生仇恨。包容的实质、意义是什么？你说：‘他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理，没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，我不选择那样的道路，我选择包容。如果我现在分析有些事不符合事实，我不搭理它，我把我能接受的、能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于说我的人，他说的到底对多少、错多少，他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。’如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到自己的话、伤害到自己的人，还是对自己有利的、没有伤害到自己的人，原则是一样的。当选择了这样一条道路的时候，你内心有没有仇恨？也可能会有些许的不舒服，哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的。但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前，你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚，自己所做的不是出于血气，自己所选择的道路是在自己能领受到的程度的基础上在遵行神的道、听神的话，而不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，明知道这么做神不喜悦还要这么做，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所告诫过的，是神的要求，所以内心特别平安。当有这份平安的时候，人与人之间的仇恨、私怨会不会搅扰到你？你真正放下了，心甘情愿地选择了正面的道路的时候，你心里是安静的，是平安的，那些仇恨、怨气，还有因为仇恨、怨气所产生的各种要报复的手段、诡计等等出于人血气的东西就不会搅扰你了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十五）》）这个姊妹在背后说你拿她的东西用，让我们的脸面难受，但她说的是实情，我们应接受过来反省自己拿她的东西用是因为自己没有还是因为她的东西质量好贪用她的东西。我们如果是贪她的东西用要寻求真理解决自己的败坏性情。如果她有些说的不符合事实，我们不辩解把她说得对的接受过来。另外，看她是不是信神时间短不明白真理，如果是我们凭爱心帮助，能包容忍耐，即使她说的话伤到我们，我们也不与她计较，放下对她的成见，我们被撒但败坏都是败坏至深的人，体谅姊妹也有败坏性情。实行真理是受一些苦但满足神心里喜乐、平安，还能得着真理。如果这个人不是信神时间短不明白真理的问题而是信神多年，而且她搬弄是非是一贯表现，那这个人人性不好。我们还要分辨这个人是不是接受真理的人，如果分辨这个人不是接受真理的人，是恶人，是不信派，就不要搭理她。根据真理原则正确对待，放下对她的私人恩怨。我们对她观察分辨进入分辨方面的真理，到有一天弟兄姊妹都对她有分辨，就是神家处理她的时候了，我们也在神摆设的这个环境得着了一些真理。神摆设这个环境是神的爱，我们顺服神的摆布安排，在这个环境寻求真理反省认识自己，我们明白神的心意就不受这个环境辖制了。