请问被清、开除或者隔离的弟兄姊妹，在没有教会生活的情况下，大家都是怎么传福音见证神的？用哪种方式才能多传福音见证神，多得人得好人，我因着信神几年以来，和外邦的朋友同学都断了联系，现在完全没有一点人际关系，更没有福音对象，我现在被教会隔离，或者是清开除了，但不管神怎么作神都是公义的，我还是很想传福音，但我在接触人这方面素质实在太差，不知怎样与人打好关系，用哪种方式？不知道其它弟兄姊妹都是怎么拉关系传福音的？用哪种方式接触人更好？请大家帮忙交通一下。咱们互相帮助、互相扶持、互相补足吧！

我也是被隔离的，我也和你一样好多年都没有和同学们联系了，但是最近我听说一个班级的同学已经有四个死于非命了，我总是感觉自己亏欠神，没有把我的同学带到神的面前，可是我又不知道如何再和他们联系上，幸好在我家不远有一个同学开饭店，一次我到她那里买饭，她说他儿子要办升学宴，问我能不能去，我回来以后左思右想，想到那天会来很多同学，于是就决定去了，但是我又不知道在这样的环境里面我该怎么经历怎么见证神，于是我来到神面前祷告，升学宴那天开始的时候我心里很抵触，感到特没意思，后来，我想我来的目的是什么呢，神啊你的心意是什么呢，不一会儿，很快就感觉到神在引导让我能够和大家打成一片，那天还好勉强的坚持下来，和很多同学都见了面，但是因为我多年不参加同学们办的活动所以和大家还是比较生疏，没想到一个升学宴下来很多同学又告诉了我他们的小孩子什么时候办，这样我一连走了5个升学宴或者是结婚宴，我想这也肯定有神的美意，这几个升学宴下来以后，大伙都和我熟悉了，同时我也摸着了哪些是相信有神的人，哪些是抵档神的人，现在心里已经有了个大概，和教会传福音能做见证的姊妹已经联系上了，我们等待时机合适的时候就可以去给他们单个的见证了。

 

在这次摸底当中使我明白了神为什么厌憎这些婚丧嫁娶类的宴席，因为我看到很多同学经管家境很贫困也要应付这样的场合，有的同学一天就随礼了好几家，一天一千来元，感觉到他们明显有很大的压力，还有在同学会上人一不小心人就容易放荡，导致男女界限不清，从而中了撒旦的诡计，使自己不能自拔，而且 还要应付很多喝酒的场合，因为大家也都知道我不会喝酒所以还算好用饮料代替了，感觉在这样的场合人只有时时的呼求神才能蒙神的保守，才会有路可行。

 

“传福音人员要学会与人建立好的人际关系，最低限度与人接触不能让人反感。与人相处时要有圣徒的体统，不放 荡、不吵闹，衣着得体，端庄正派，谈吐大方，懂礼节，会尊重别人，不与人争执，待人接物随和自然，善于交谈，具备亲和力，能很快与人打成一片。无论是摸底 人员还是谈见证人员都应在较短时间内与福音对象拉近关系，以获取对方信任使其卸下防备不拘谨，这样才容易创造轻松和谐的交通氛围，为谈见证达到好的果效铺 平道路。”

 

摘自《只有信全能神才能达到蒙拯救·传福音的智慧方式》

 

 

2013/8/23 AM9點20分 , 傻的小 說:

请问被清、开除或者隔离的弟兄姊妹，在没有教会生活的情况下，大家都是怎么传福音见证神的？用哪种方式才能多传福音见证神，多得人得好人，我因着信神几年以来，和外邦的朋友同学都断了联系，现在完全没有一点人际关系，更没有福音对象，我现在被教会隔离，或者是清开除了，但不管神怎么作神都是公义的，我还是很想传福音，但我在接触人这方面素质实在太差，不知怎样与人打好关系，用哪种方式？不知道其它弟兄姊妹都是怎么拉关系传福音的？用哪种方式接触人更好？请大家帮忙交通一下。咱们互相帮助、互相扶持、互相补足吧！

神家应该有一本传福音手册这本书，我刚才在神家网站上搜索怎么没搜到，在这本书里面说的很详细，不知你那有没有这本书，可以找找。162条原则的95条“传福音摸底的原则”1．首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；

2．摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；

3．摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人；

4．摸底必须有爱心、耐心，绝不能应付了事，必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。

相关神话如下：

 

“在世名声不好的坚决不要，与别人乱搞乱谈的更不要（做子民也没份，这一条特别强调），别以为事过去就了了，哪有这等好事！……再就是抵挡我的，在我肉身中不认识我的，拦阻我通行我旨意的，逼迫我的，我一个不要……”

 

摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》

 

“不认识我的话，指的是听了我明点出来的话仍然不认识的，也就是不通灵的（因我没给人造这个器官，所以对人要求并不高，只要求人听了我说的话能够实行就行了），不是我家中的人，与我不是同一类的，是属撒但国家的人，所以对于那些不通灵的人，我一个不要……”

 

摘自《话在肉身显现·第一百零六篇说话》

 

“在咒诅中有份的在我看已不可挽救了，是邪灵附过的，我恨不得一脚踢出去，这个人本身就是大红龙所生，我最恨恶，从此不需他为我效力，不要！一个不要！”

 

摘自《话在肉身显现·第八十五篇说话》

 

“在各方面都要有智慧，用智慧行我完全的道，在我话中行事的便是最有智慧的人了，按着我话行事的便是最顺服的人。”

 

摘自《话在肉身显现·第四十九篇说话》

参考人的交通：

 

“摸底就是寻找可传的人，寻找可以挽救的人，借着摸底看看适合给哪些人传福音，对哪些人可以实行拯救，把他们带到神面前，这是摸底的意义。摸底人员该具备的就是会看人，会接触人，会观察人，借着接触、观察、了解来确定这个人能不能接受真道，符不符合传福音的原则，可不可以给他传福音，是不是咱们传福音的对象，这些都是借着摸底达到的，会摸底的人就能达到这些标准和要求。

 

摸底主要解决什么问题呢？第一，看摸底对象有没有邪灵作工，这个必须得确定；第二，看这个人的素质能不能明白真理，不能明白真理的，像弱智、理智不正常的就不符合传福音的原则了。摸底时摸准对方能不能明白真理很关键，他如果素质好，你跟他交通真理他领受得快，能接受，你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见，不管是宗教人还是外邦人，多数人不符合传福音的原则、条件，有被邪灵附的，有的人有邪灵作工，有一些人素质太差，有的是疯傻弱智，怎么交通真理也不明白，有的人太谬妄，领受不了真理，还抵挡真理，厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了，所以在摸底当中这些人就被淘汰了。把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象，交给传福音谈见证的人，这是摸底人员必须完成的工作。

 

……咱们传福音就是先根据他的长相是不是恶人，是不是怪胎，像不像有人性，长相通过了再说话接触，接触以后再确定四五个问题，另外，他的人性怎么样，看看说话言谈举止。从言谈举止上怎么确定这个人好孬啊？第一，看他说话有没有理智，对人有没有尊重，是不是特别傲气，如果他看你没地位就不搭理，特别傲气，那他就太没理智；第二，看他说话和他站的地位、身份相不相符；第三，再看看这个人说话、做事、言谈、举止尽不尽人意，尽人意就是挺尊重人，挺理解人，通情达理；第四，再看他交通真理谈论信神的事是什么观点，他的观点要是正确，有见地，有水平，那这个人素质不错，如果观点荒唐，都是道理、规条，那他就没有什么见地，没有头脑。另外，你测试这些问题得讲究方式，从侧面问一些话，看他怎么回答，这能显明出一些问题来，你得会问话，得问得有理智，让他很容易接受，还愿意答对你，这是个技巧，得经过推敲研究。如果想确定他有没有邪灵作工你怎么问啊？你不能直截了当地问：‘你有没有邪灵作工啊？’你如果这样问，他会说：‘你才有邪灵作工呢！’他说你有病。你这样问：‘你对圣灵的恩赐怎么认识？你有没有什么恩赐啊？我怎么老觉着我什么恩赐也没有呢？’你再降卑点自己，他就愿意跟你谈，他如果有恩赐就该露了。你问他：‘有圣灵作工得有哪些恩赐啊？’这话其实问得不对，但是你拿到宗教里这么一说，哎，就挺时兴，宗教的人就喜欢这么问，他认为有圣灵作工都有恩赐，所以你按他的观念问他，他就愿意搭理你。你如果从真理的角度一揭露这个事，他一听这话别扭，不合他的观念，他就不愿意搭理你了。你得按着宗教人的观念来问话，按着他们共同的语言标准、说话方式来问他，他一看是同路的，‘哎呀，你是信神的，跟我领受一样，观点都一样。’他就愿意跟你说，这是问话的技巧问题。你如果问得有技巧，就好接触人，跟他交通他也愿意搭理你；你如果问话没有技巧，他听了别扭，对你反感，那就麻烦了，你就不好靠近他，所以第一次、第二次你要是跟他见面不成功，就没法沟通，以后这个人恐怕就不好接触。有一些人架子特别大，这也正常，因为人被撒但败坏得都挺深，有点素质，有点长相，再有点地位都特别高傲瞧不起别人，所以这种情况你就得穿得高贵一点，华丽一点，让他看得起你。他一看你外表气宇不凡，另外你有气质，一看像一个白领，像一个富贵家庭出身的，他就愿意接触你。如果你接触他两三次他不愿意搭理你，到必要的时候你可以用点智慧方式，赠送点小礼物，当然不用买贵重的，你买贵重的人该怀疑你有啥目的了，或者赶上外邦人的节假日送点礼，这样就好接触，也显得亲近，外邦人喜欢小恩小惠，他会认为你特别好，拿你当朋友待，所以得灵活点，但是这个人如果没有价值，那你下那么大功夫就不值得，真有价值的人花点钱也值得。还有，摸底的时候每一个人得讲究点穿戴、打扮，得有一套好衣服，根据你的身材、脸型看看穿哪类衣服更有气质，让人看了挺气派，这样好接触人。如果是比较贫穷的人一看你是富贵家庭的，他就高看你，那富贵家庭的人一看你也是富贵家庭的，他也不反感你，愿意跟你接触，你们说这样做有没有必要？这都是方式。你要是跟朋友接触，穿戴一般就可以了，现在你是跟陌生人接触，所以就得讲究点方式，有时候身上洒点香水，让人一闻，‘哎呀，这人可是富贵人’，头发梳得整齐点儿，戴点金银首饰，败坏人类都愿意攀高枝，所以你跟他一接触，他高兴，那谈话就怎么说怎么顺，这是摸底必须得讲究的智慧方式，没有智慧方式不行。说话太直截了当不行，站在第三者立场说话，问话你得讲究技巧，怎么问能把问题给显明，他还不反感，还喜欢回答，这个方式特别厉害。另外得特别注意说话口气，话别生硬，得柔和，同样一个问话，有的人问出来就好听，有的人问出来就生硬，这也得操练。你看弟兄姊妹当中哪个人最会唠嗑、最会说话、最讲究说话方式，这都是长处，你就跟他学学，让他教教你。等两个人熟了，话说得直点也没事，哪方面疏忽点问题也不大，没熟悉之前不讲究方式有可能失败，一接触失败了，那就不好办了，失去了一次机会。”

 

摘自《只有信全能神才能达到蒙拯救·上面关于 传福音的交通讲道》

 

“以往的传福音原则多数都合适，必须坚守，不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人，如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则，‘五传’原则具体如下：

 

第一，必须是心里确实相信有神，并且愿意寻求真道、人性比较好的人，才可以传。

 

第二，不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受真理的人，就可以传。

 

第三，无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的，只要不是专业主持或者被邪灵所附的，就可以传。

 

第四，对于各种名人及在社会上有地位的人，如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人，就可以传。

 

第五，对各宗派首领，只要不是名声太坏的人，如果能承认真道、接受真理，保证不是恶人，就可以传。

 

‘五不传’原则具体规定如下：

 

第一，对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人（不是多数人认定的不算），绝对不传。

 

第二，对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝对不传。

 

第三，对长相凶恶丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人，绝对不传。

 

第四，对有各种严重残疾的人（轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外），绝对不传。

 

第五，对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人，不管年老年少绝对不传。

 

对以上传福音的‘五传’、‘五不传’原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人，谁就是打岔搅扰传福音工作的人，就是无理取闹、胡作非为的人，必须给予警告，若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条，比如，对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人，只要能保证一不是被鬼附，二不是恶人，三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题，如，说过方言，加入过党派或邪灵团体等，最低标准只要能保证其为传福音效力，也算值得传；如果传进来的人不能为传福音效力，还能起破坏搅扰的作用，这样的人就绝对不能传了，这是一条特别的原则。另外，对个别名声好的残疾人，如果真能保证其人性好、能接受真理、还能为传福音出力，也可以传。原则必须坚守，但对特殊情况应该灵活掌握，可以通过交通采用多数人的建议。以往各地教会传福音都受一些规条辖制，如，脸上有胎记的不能传，得过怪病的不能传，搞保险传销的不能传，长白癜风的不能传，各种残疾的不能传，闭着眼能看见东西的不能传，有特异功能的不能传，能看见怪现象的不能传，老做怪梦的不能传等等，全是错误谬论，必须取缔。只要有人性，能喜爱真理、接受真理，不是恶人，不是被鬼附与有明显邪灵作工的就可以传，这是最起码、最简单的原则，如果人都不能明白、掌握，就是浑人。”

 

摘自《汇编（二）·竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意》

 

“传福音与走教会不同，传福音最需要智慧，最需要爱心、温柔，没有极大忍耐作不了这工作，到必要时还要降卑自己表现出爱人的诚恳、真切，有人在关键的时刻给人跪下求神施恩，深深感动了人，这没有忍耐、没有爱人的诚恳之心就做不到。”

 

摘自《座谈纪要·信神之人该有的样式》

请问被清、开除或者隔离的弟兄姊妹，在没有教会生活的情况下，大家都是怎么传福音见证神的？用哪种方式才能多传福音见证神，多得人得好人，我因着信神几年以来，和外邦的朋友同学都断了联系，现在完全没有一点人际关系，更没有福音对象，我现在被教会隔离，或者是清开除了，但不管神怎么作神都是公义的，我还是很想传福音，但我在接触人这方面素质实在太差，不知怎样与人打好关系，用哪种方式？不知道其它弟兄姊妹都是怎么拉关系传福音的？用哪种方式接触人更好？请大家帮忙交通一下。咱们互相帮助、互相扶持、互相补足吧！

傻的小：你好！我的本分也只有传福音，由于平时不善于与人交往。信神后，不愿与外邦人来望。这几年在传福音方面也没得到几个真心要神的人，所以交通这方面，觉得自己是糊弄神。传外邦的人，人际关系很重要。被撒旦败坏直深的人防备心特强，如果这一点消除不了，传陌生人困难。以前，神话说，神厌憎人的人情世故，礼尚来往，所以好多人接受神的作工后，就和外邦的人来往淡了。我几乎没有同学，没有朋友来往，偶尔听谁家有啥事，觉得可传福音了想去，如果没必要就不想去。现在人，交际的机会基本上就是逢年过节，遇上婚丧嫁娶的事，买房买车，孩子上大学等事宴请亲戚熟人热闹，这种场合不去，平常的认识的人没有接触的机会。我家侄子搬家请客，我一方面心疼钱，另一方面觉得那场合没发传福音就没去。后来，听说我侄子媳妇人心挺好的，错过了这个机会，我连她的面也没有见上。人看不透事，好受规条。现在传福音的需要，融于外邦人的生活当中，是摸线索的途径。我对能说上话的人总留心找机会，如果觉得他能有可能信神，可寻找接触他的机会。有人认识几年，没机会给传福音。有一天机会来了，也许就是神的时候到了。有时候，神摆设个人，你感觉就是福音对象，但在不熟悉，感觉陌生的情况下，谈神的作工往往不成功，因人都是神的仇敌，没有喜爱真理的人。我现在觉得，拉关系重要，和外邦人拉关系很累，但这是传福音必走的路，神要我们的忍耐与爱心。外邦人都喜欢利益，喜欢人说对他们有利的话，这也是说话的技巧。给人打电话，先别说咱的事，问别人长短，需要帮啥忙什么的，让人感觉交往咱有用，不弃绝来往，这就是机会。心急不行，接触一次两次想给人见证神作工，效果不好。我也没好的经验给你，别受规条，只要接触人是为了传福音不是仅仅的肉体来往，并不是违背真理神话。只要存心对，怎么做都不是搅扰神作工。

针对主题得澄清一下，免得让人误解，有几个悔改的就以为清开除的是好人，悔改的毕竟是少数，清开除的传福音的也不多。清除，开除的都是根据人的实质来做的工作，清除的人属于滥芋充数或者理智不正常的，这样的人能传福音么？他没法明白真理，有的纯粹是鬼缚的，一说话满嘴鬼话，反倒搅扰了福音工作。开除的人也是作恶不少的人，如果悔改了才可能会传福音为教会得人，开除的敌基督也有拉拢人的，但他不是传福音，他是建立自己的势力，不悔改的永远弃绝，是仇敌还能传福音么？如果悔改的话就按工作安排老老实实的预备善行，如果早听上面的安排存心顺服会被开除么？哪个是因为顺服工作安排而开除的？工作安排很细致，还有不少交通，心里不知道怎么传么，大的原则肯定知道，就是愿意不愿意付代价，清除开除的都是最少有两年跟随的时间，初信阶段有的昨天接受今天就传福音得人了。一个真实悔改的人最起码的态度是这回可得听话了，再看工作安排真用心了，面对难处也不喊难了，一个大火中逃命的人跳楼都不难，一个大水里挣扎的人累死也不难，死了还是拼搏的姿势呢。对于隔离的人，有的是因搅扰教会，有的是出于安全考虑而隔离的，后者主要是别给教会带来隐患，传福音尽量自己单干，不管怎么样福音还得传，但得警惕自己是否被监控被锁定，如果弊大于利，暂时休息装备真理也不属于偷懒。

悔改的弟兄姊妹传福音肯定是甘心付代价的，当然有些问题自己解决不了，特别没有配搭真难啊，这回知道教会重要了，还是早日回到教会好啊，自己都没有真实的经历，得人又能带到正路么，那么简单么，如果真有真理能自己尽好本分，能做生命的服侍，至于被开除么，就是上面做带领的还得有各级教会带领配合工作，圣灵做工是由什么构成的，我们老人应该是看，听、说，记，思考不止二十遍了吧。传福音是大的善行，是悔改的表现，可不是说我们传福音就可以有重托了，尤其得了人后真怕带错人家走错路，觉得自己没资格带领人家，只好一起走，安心吃喝神话，不懂的看安排，会上网的还能上网交通现实难处，多好的条件啊。

应该不会打击一些人的积极性吧，留言里有一些是我被开除后的心理，被开除的如果是真心悔改应该能更听神家安排预备善行

这是传福音实用手册上的，摘录过来，希望对你有帮助。

 

 

3．如何建立与进深人际关系

“正常的人与人接触都是端庄正派、大方得体，有些人则不然，而是鬼头鬼脑，一点不大方，说话眉来眼去，没有正常人的神态，有点像贼，让人产生防备之心。有人天生长相就容貌不佳，若再不会衣着打扮更没有端庄正派的样式， 给尽本分带来一定难处。要想尽好本分真得好好操练学习， 因为人与人之间互相不认识，多以相貌取人，若真像贼那个样子谁都要防备。所以要学会穿着，打扮成端庄正派人的样式，言行举止要老实诚恳，千万不要油嘴滑舌，不要眉来眼去，更要约束自己，在别人家别各处乱走、乱动人家东西， 不该看的别看，不该去的地方别去，要规规矩矩，真能让人家放心、信任、有好感，这样才好尽本分，这是一些人该注意的问题。

还有一种情形，有些人不会与人相处，不会正常地与人交谈、交通，连正常人该具备的人情味也没有，心里就知道快作工作，作完好走，好像其余什么也不懂，与人接触没有一点爱的流露，让人感觉不到温暖热情，倒有些冷酷无情的味道，好像冷血杀手临到，这样怎么能作好工作呢？用餐还需要各种东西来调味呢，与人接触办事更得有讲究，太单调就不成，正常情况与人接触上一天半天都能给人留下一个好印象——人爽快、热情，有爱心也有真理，让人很容易接触，是位难得的好弟兄（姊妹）。办事太单调，缺少正常人性该具备的东西，也没有智慧，不容易办成事，这是一些人的缺欠，应该尽快纠正弥补才好。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要?信神之人该有的样式》

“有一些人架子特别大，这也正常，因为人被撒但败坏都挺深，有点素质，有点长相，再有点地位都特别高傲瞧不起别人，所以这种情况你就得穿得高贵一点，华丽一点，让他看得起你。他一看你外表气宇不凡，另外你有气质，一看像一个白领，像一个富贵家庭出身的，他就愿意接触你。如果你接触他两三次他不愿意搭理你，到必要的时候你可以用点智慧方式，赠送点小礼物，当然不用买贵重的，你买贵重的人该怀疑你有啥目的了，或者赶上外邦人的节假日送点礼，这样就好接触，也显得亲近，外邦人喜欢小恩小惠，他会认为你特别好，拿你当朋友待，所以得灵活点，但是这个人如果没有价值，那你下那么大功夫就不值得，真有价值的人花点钱也值得。还有，摸底的时候每一个人得讲究点穿戴、打扮，得有一套好衣服，根据你的身材、脸型看看穿哪类衣服更有气质，让人看了挺气派，这样好接触人。如果是比较贫穷的人一看你是富贵家庭的，他就高看你，那富贵家庭的人一看你也是富贵家庭的，他也不反感你，愿意跟你接触，你们说这样做有没有必要？这都是方式。你要是跟朋友接触，穿戴一般就可以了，现在你是跟陌生人接触，所以就得讲究点方式，有时候身上洒点香水，让人一闻，‘ 哎呀， 这人可是富贵人’， 头发梳得整齐点儿，戴点金银首饰，败坏人类都愿意攀高枝，所以你跟他一接触，他高兴，那谈话就怎么说怎么顺，这是摸底必须得讲究的智慧方式，没有智慧方式不行。”

摘自《上面关于传福音的交通讲道》

传福音人员要学会与人建立好的人际关系，最低限度与人接触不能让人反感。与人相处时要有圣徒的体统，不放荡、不吵闹，衣着得体，端庄正派，谈吐大方，懂礼节，会尊重别人，不与人争执，待人接物随和自然，善于交谈，具备亲和力，能很快与人打成一片。无论是摸底人员还是谈见证人员都应在较短时间内与福音对象拉近关系，以获取对方信任使其卸下防备不拘谨，这样才容易创造轻松和谐的交通氛围，为谈见证达到好的果效铺平道路。下面列举几种快速与福音对象进深关系的方法：

1　可以身处异地的孤独来引发对方的关心同情，或者说福音对象很像自己失去联系的亲人、老师、同学、邻居、同事或朋友等，与其认作亲戚朋友以代思乡之情，但要亲切自然不造作，让对方感觉我们已把他当作非常亲近的人看待。

2　从能与对方拉近关系的话题入手，创造环境与其倾心交谈唠家常，或倾听对方诉说苦恼难处，在对方谈及他的难处或痛苦经历时，我们可以感同身受，讲讲自己是如何依靠神摆脱困境的经历鼓励对方；或主动先把自身的隐私、难处和对方真实敞开，推心置腹地交谈，这样也可以与对方拉近距离增进感情。

3　用爱心来感化对方，赠送礼物(小盆栽、土特产等)，或帮助人解决一些生活难处，如：介绍工作、帮助租房、帮忙干活、介绍对象、医治病痛、教手艺、厨艺、保健方法等，也可以邀请对方到家里吃饭，准备对方喜欢的饮食细心招待，让对方产生信任并愿意保持密切的关系继续来往。

4　留心观察对方有哪些爱好之后投其所好，可以陪同去运动、爬山，或者一两天的旅行，使对方感觉非常投缘如遇知己。

5　称赞或表示羡慕对方的长处、优点，如：穿着、长相、气质、才艺、品行、孩子乖巧、丈夫(妻子)优秀等，但要自然不能做作或过于夸大事实。

 

4．交通真理需讲究的智慧方式

“传福音得讲智慧，你不讲智慧你就得不着人，这是败坏人类的难处造成的，败坏人类自身的难处、各方面难处太多，接受真道太不容易了，所以咱们就得讲究方式。举个例子，咱们小的时候，父母为了让咱们走正道，有一个好习惯，要是直截了当地说咱们能喜欢吗？小孩不懂事，不听话，不好带，没办法，所以大人就得使点招，就得讲究点智慧方式才能达到果效，有时甚至用骗的办法，我们传福音也是这样，一点都不差，就是因为败坏人类难处太多，观念太多，想象太多，存心、奢侈欲望太多。好比说，你给一个人传福音让他信神，他就说：‘ 我为啥要信神？’败坏人类里面有一条撒但定律就是‘无论做什么事得对我有利，得有好处我才接受’， 所以你给他传福音，他心里就想：‘ 我接受福音有什么好处啊？对我有什么利呀？把这个给我说透了， 我要看是真的那我就信，要得不着好处那我可不信。’是不是这个意思？所以你就得说信全能神有什么好处，‘ 你信他就能得救，你接受他的作工得着真理你就能有变化，就能蒙拯救了，你就不遭受大劫难而被淘汰，你就不死，以后就能剩存下来。现在是改朝换代、天翻地覆的时候，这个时代要毁灭了，就是挪亚的日子，你如果不接受就要被毁灭了。这个人类要被毁灭，现在种种迹象已经显明了，大灾难要来了，各宗教也都说末日的大劫难要临到了，所以你得接受全能神，全能神就是基督，你信救世主是基督、道成肉身的神、人子才能蒙拯救，你光信天上的神也得灭亡。为什么信天上的神还是得灭亡呢？你信天上渺茫的神那个信法是只承认神存在，你得不着真理，得不着生命，你不能对神有认识，生命性情不能有变化，所以神还要把你灭掉。神拯救人不是根据你承不承认他的存在，接不接受他的名，乃是根据你能不能接受他的作工，顺服他的审判刑罚，接受他发表的真理，能不能达到生命性情有变化。如果你真接受真理了， 生命性情有变化了，神得着你的心了，你才能剩存下来；你如果不接受神发表的真理，不接受神的作工，只承认神的存在，神不承认你，因为你是败坏人类，你是属撒但的人类， 神不拯救你。’你把这个道理跟他说清楚了，他一听，‘ 有道理，这话成立’， 他就容易接受。你不把这个事跟他说透了行吗？你光说信神好，得平安，他会说：‘ 那我信耶稣不一样吗？信耶和华不一样吗？都是一位神的名字，信哪个名都一样啊。’哎，这大不一样，为啥要信全能神，信耶稣为啥不能蒙拯救，你把这个事一说透，他一听，‘ 这话成立， 有道理。有没有圣经根据？’你找两段圣经的话，再找两段神的话，看看今天神是怎么说的，他一听，‘ 成立！’你真把这事说透了，他就真能接受；你要是说不透，说得糊里糊涂的，他一听，‘ 你说得糊涂，你说不清楚，我不信你传的。’你得说清楚，话说不清楚不行，你在那儿说了半天所答非所问，人家问你：‘ 我信神有什么好处？为什么要信全能神？我信耶稣行不行？信耶和华行不行？都是真神的名信哪个都行吧？’这些你要说不透他就不相信了，如果你说得太啰嗦，他一看你没头脑，看你说话的糊涂样，觉得你肯定也说不清，他就不愿意听了。你得学会用最简单、最直接的话把问题说透，用的时间还最短，你别啰嗦半天才说透，人家一分钟就说透的你说了十分钟二十分钟，现在人多忙啊， 哪有那个耐性啊？你得把话说得清楚、简洁，一句顶十句， 言简意赅，一针见血地把问题说清楚，他一听就透亮，他就愿意接受，他说：‘ 你说的值得我考虑啊，下回欢迎你再来，咱俩还得谈哪。’这多好啊。传福音说话得简洁、清楚，见证这步作工之前交通恩典时代真理的时候也得说透， 一针见血，几句话说明一个问题，到见证的时候那更得说要紧的，说关键的，抓住问题的实质说话，抓住问题的要害说话，这样效果才好。”

摘自《上面关于传福音的交通讲道》

“还有一种情形就是传福音缺少智慧，与人接触不会观察情形，不会看情况、找机会，更不知从哪下手合适，办事没有方式、方法，没有步骤，见面瞎说一气，就那三斧子砍完就走。这样做让人看着鲁莽，带点傻气，还挺愚拙，这也是人的缺少，在这方面人都失败得太多。传福音没有智慧、缺少忍耐绝对不行，越是性子急失败越多，慢性子有点智慧就占优势，性子急再不能忍耐、缺少智慧绝对作不了这工作，急性子最好找慢性子配搭，两人都是急性子那回家就更快了。传福音与走教会不同，传福音最需要智慧，最需要爱心、温柔，没有极大忍耐作不了这工作，到必要时还要降卑自己表现出爱人的诚恳、真切，有人在关键的时刻给人跪下求神施恩，深深感动了人，这没有忍耐、没有爱人的诚恳之心就做不到。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要?信神之人该有的样式》

关于问话技巧方面，上面的交通里说：“ 你得会问话， 得问得有理智，让他很容易接受，还愿意答对你，这是个技巧，得经过推敲研究。如果想确定他有没有邪灵作工你怎么问啊？你不能直截了当地问：‘ 你有没有邪灵作工啊？’你如果这样问，他会说：‘ 你才有邪灵作工呢！’他说你有病。你这样问：‘ 你对圣灵的恩赐怎么认识？你有没有什么恩赐啊？我怎么老觉着我什么恩赐也没有呢？’你再降卑点自己，他就愿意跟你谈，他如果有恩赐就该露了。你问他： ‘有圣灵作工得有哪些恩赐啊？’这话其实问得不对，但是你拿到宗教里这么一说，哎，就挺时兴，宗教的人就喜欢这么问，他认为有圣灵作工都有恩赐，所以你按他的观念问他，他就愿意搭理你。你如果从真理的角度一揭露这个事， 他一听这话别扭，不合他的观念，他就不愿意搭理你了。你得按着宗教人的观念来问话，按着他们共同的语言标准、说话方式来问他，他一看是同路的，‘ 哎呀，你是信神的，跟我领受一样，观点都一样。’他就愿意跟你说，这是问话的技巧问题。你如果问得有技巧，就好接触人，跟他交通他也愿意搭理你；你如果问话没有技巧，他听了别扭，对你反感，那就麻烦了，你就不好靠近他，所以第一次、第二次你要是跟他见面不成功，就没法沟通，以后这个人恐怕就不好接触。……说话太直截了当不行，站在第三者立场说话，问话你得讲究技巧，怎么问能把问题给显明，他还不反感，还喜欢回答，这个方式特别厉害。另外得特别注意说话口气， 话别生硬，得柔和，同样一个问话，有的人问出来就好听， 有的人问出来就生硬，这也得操练。你看弟兄姊妹当中哪个人最会唠嗑、最会说话、最讲究说话方式，这都是长处，你就跟他学学，让他教教你。等两个人熟了，话说得直点也没事，哪方面疏忽点问题也不大，没熟悉之前不讲究方式有可能失败，一接触失败了，那就不好办了，失去了一次机会。”

摘自《上面关于传福音的交通讲道》

在正式见证神末世作工之前先铺路然后借题发挥交通真理，这样就可以顺其自然地把话题引到神的末世作工上。可根据福音对象的实际背景和情况先交通一些宗教里存在的现象、问题或观念，如：为什么现在各宗派中信主的人大多都软弱，感觉得不到生命灵里的供应？为什么现在一些教会中有人任意使用奉献款却无圣灵的管教？现在的教派怎么越来越多？天灾人祸随处可见，我们该怎样儆醒等候主再来？什么是真正的得救？“得救是本乎恩，也因着信”这节经文是怎么领受的等等。

见证前、见证中都应与福音对象建立良好的人际关系， 一见面就开始直接谈见证果效往往不好，应见机行事不能套规条，果效怎么好就怎么来。见证过程中不能为了赶时间一个劲地谈我们准备好的内容，得会察言观色，留意福音对象的反应，发现福音对象提问的目的是什么，代表什么观念或哪方面问题，很多时候我们所忽略的对方提出的问题正是对方有观念没通过的地方。如果福音对象在某方面不能领受时就不应硬往下交通，可以转移对方的注意力聊另一个话题， 或想办法使对方放松一下，再回过头来接着交通真理。另外，见证人员还应会灵活运用各种话题，列举一些事实来证明神已第二次道成肉身来作末世的拯救工作，可以结合世界各地发生的一些神迹奇事或一些民间预言、末世征兆，各国的形势，圣经预言应验的事实例证，也可以一同看大海啸、挪亚方舟等方面的音像及报刊杂志资料。那些面无表情、过于拘谨、言语生硬的人传福音果效就不好，交通真理不要像背课文或是给人说教，可以穿插一些古今中外小故事或社会实事等，这样可以活跃气氛，也能激发人的兴趣，吸引人的注意力。

传福音人员在语言表达方面最主要得能打中要害、一针见血，说话有技巧，用词严谨、准确、实际、精炼，知道哪些话该说，哪些话不该说，该怎么说，沉稳老练，论述观点有根有据，能“对症下药”把问题说清楚让人服气。另外， 传福音人员还应具备应变能力，会根据不同素质、不同喜好、不同性格的人采用最合适的方式与其交谈，做到既有忍耐、包容，又会找准时机一语击中对方要害，该攻则攻、该守则守，进退自如，会根据不同的场合背景、根据人的反应灵活变通地把真理交通透亮，让人容易接受并从中受益。比如，有的福音对象特别自是，爱持守自己的观点，对这样的人如果强硬地扭转其观点使其接受我们的交通，即使在气势上压过对方也不会令人服气，这就是不会变通。这种情况我们可以先顺着他的观点谈，寻找合适的时机借着合适的话题再来扭转他的观点，这样就可以避免发生不必要的争执辩论。

请问被清、开除或者隔离的弟兄姊妹，在没有教会生活的情况下，大家都是怎么传福音见证神的？用哪种方式才能多传福音见证神，多得人得好人，我因着信神几年以来，和外邦的朋友同学都断了联系，现在完全没有一点人际关系，更没有福音对象，我现在被教会隔离，或者是清开除了，但不管神怎么作神都是公义的，我还是很想传福音，但我在接触人这方面素质实在太差，不知怎样与人打好关系，用哪种方式？不知道其它弟兄姊妹都是怎么拉关系传福音的？用哪种方式接触人更好？请大家帮忙交通一下。咱们互相帮助、互相扶持、互相补足吧！

 

傻的小

你好！

我也是被开除的人，我们现在找了几个都被开除的人在一起聚会、交通、传福音。不要灰心，相信神是公义圣洁的，只要我们有寻求的心，必蒙神的保守和看顾。像六月十五号的129段神话：“一个人是不是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不再和周围的人对其看法如何，乃在乎其人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否是其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯...”我们作为一个受造之物，传福音尽本分是我们的责任，不管结局怎么样，我们还是要尽到受造之物该尽的本分，只要我们有敬畏的心寻求神，神必会帮助我们引领我们，阿门！！！

这是我一个小小的受造之物一点点的认识。

傻的小你好;我也是被隔离教会之外的有好几年不聚会产与集体教会生活了,但我一直保持灵生活和传福音的工作并在传福音的同时经历神的话语寻求神的心意，在律法时代神毀灭所多玛的时候亚伯拉罕向神祈求神说能找50个正直人神就可不毀灭这个城在挪亚时代神要毀掉这个败坏至极的人类挪亚又向神祈求不要毀掉这个人类神又让挪亚寻找正直人可见神的心意就是拯救办事公平正直的人有饥渴慕义的人那些维利是图争强好胜的人就不是合神心意的，我们虽被隔离或开除这都是神的公义、无论神怎样摆布我们对付我们都有神的心意在其中我们要绝对的顺服神的摆布安排就是到时神把我们灭掉那也是神的公义，我们活一天就得为神尽忠不管神对我们怎样神的公义圣洁的性情是直得所有的人爱的，神说‘伱是一个受造之物理当敬拜神追求有意义的人生伱既是一个人就应该为神花费忍受一切痛苦就伱现在受这点苦伱应该高兴踏实的接受才是活岀一个有意义的人生像约伯像彼得你们是追求正道追求进取的人在大红龙国家站立起来是被神称为义的人这不是最有意义的人生吗’我们活着就的见証神传扬神的圣名传扬神在末世作在人身上的工作，愿神的灵感动更多的正直人都来接受神的新工作我愿尽到受造之物的本分把更多合神心意的正直人带到神面前-