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全能神教会

z1369@godfsteps.org

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  1. 苏瑾: 我看到这个帖子,就想起这几段神话来。针对你遇到的事揣摩揣摩。 第三十二篇 供应真理才是带领人 你们要带领好人,为神作好见证,最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨,明白神的心意及神对人的各方面要求,要实实在在的,明白多少就经历多少,认识多少就交通多少,别夸口,别信口雌黄,别说夸大的话,你说夸大的话就让人厌憎,过后自己也受责备,这太不合适。你供应人真理不一定非得打、揍,人才能得着真理,你没有真理,你光打光揍,人都怕你惧你三分,不等于人都明白真理了,有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以,但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相,时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西,反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西,也学会对付修理人,也学会发火、发脾气了,这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗?这不是作恶吗?作工应以交通真理、供应生命为主,你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗?这种作工时间长了人家认识你的本相了都该弃绝你了,这能把人带到神面前吗?你这是作工作吗?你这样作工作啥工作都让你搞砸了,人家都躲着你还搞啥工作呀?以前有些带领的就是这样,他不会作正面的实际的工作,工作安排下来他也不给好好落实,具体工作一点没有作,除了到处交通字句道理就是瞎对付人修理人,结果人都怕他躲着他,他把工作搞散摊子了,还说刚摸着头绪,结果他也被淘汰回家了。 提到“审判”的字眼,你就会想到耶和华晓谕各方的言语,想到耶稣斥责法利赛人的言语,这些言语虽然严厉但并不是神在审判人,只是那时环境也就是背景的不同神说的话语,这些话语并不同于末世基督审判人的言语。末世基督是用诸多方面的真理来教训人,来揭露人的本质,解剖人的言语行为,这些言语中都包含着诸多方面的真理,例如人的本分,人对神如何顺服,对神如何忠心,人当如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,这些言语都是针对人的本质,针对人的败坏性情,尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判,这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理,如果你总想回避这些真理,总想在这些真理以外寻找新的出路,那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理,不寻求神的心意,不喜爱使你与神更相近的道,那我说你是逃避审判的人,你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒,神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的,这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人,而且是得到洁净的人,将永远存活在神的国中,当然这是以后的事了。 “圣灵作工开启人,一般都是让人对作工有认识,对人真实的进入、真实的情形有认识,并且使人有心志,明白神现在急切的心意与对人的要求,使人有心志开辟一切的出路,流血牺牲也得为神,受逼迫患难也得爱神,不得反悔,得为神站住见证。你有这么个心志,这属于圣灵的感动、圣灵的作工,但你该知道,并不是每时每刻都有这样的感动。有时聚会,你里面特别受感动、受激励,并且大赞美、跳舞,别人交通出一些话来自己感觉特别明白,感觉里面特别新鲜,而且心里透亮,不感觉空虚,这都属于圣灵作工。你如果是带领的人,下到教会作工,圣灵特别地开启光照,使你对工作特别认真、负责、求真,这属于圣灵作工。” 摘自《话在肉身显现?实行(一)》 “比如你是为神作工的,下到教会里圣灵就开启你一些话,这是圣灵作工的时候。有时你看书,圣灵开启你一些话,特别能结合你自己的经历,使你对自己的光景更有认识,你有了开启,这也属于圣灵作工。有时我在上面说话你们在下面听,能结合自己情形,有时受感动、受激励,这都属于圣灵作工。” 摘自《话在肉身显现?实行(四)》 看了这个帖子,我想起以前我所在的教会的带领工人的一些做法。在每一处聚会,都注重每一处弟兄姊妹的言论。有的带领工人专门整个本,记录弟兄的姊妹的言行。记录多了,专门聚会提出来交通。目的不是为解决这些问题,而是像罪状一样一一列出来给人定罪。以前没有分辨,认识不到神的心意是让人认识自己的败坏,接受真理,接受神的审判刑罚而变化的。以为流露败坏,就是定罪的记号。带领工人列举出来了,就觉得是事实,不论神家怎么安排都合适。盲目顺服人,结果做了撒旦的俘虏都不知道。 我觉得你们的带领不但没有圣灵做工,而且狂妄自大,领受谬妄。如果他们是一贯的做法,肯定是假带领,敌基督之类的。 我想起上面的弟兄说过,他随便说是神给他权柄,下面的弟兄姊妹如果也想随便说不行,是任意妄为。上面的弟兄有时说话带着严厉的口气,对付修理我们,但是达到的果效是,我们能认识自己的败坏,认识自己的过犯,认识自己违背真理的做法,认识自己里面受那些撒旦毒素的控制等。他的对付修理不光是口气严厉,而且更实际的是他能解剖我们的本性实质的东西,给我们指出路来。这样的作工后果是,我们得释放,更愿意寻求真理,把心向神敞开。你们的带领作工的后果是,弟兄姊妹都怕他们,不敢说实话,不敢反映问题,心里受压,受捆绑。这个事实说明,他们的做法是撒旦作为,丝毫没有圣灵做工的印证。 从神审判工作的实质来看,带领工人的本分就是交通真理,能把弟兄姊妹所流露的各种败坏,遇到的各种难处用真理解决,让弟兄姊妹能得释放,不受撒旦败坏本性的辖制,不断接受真理,认识神与神作工,神的性情实质,从而心里生发爱神的心,坚定走人生正道的心志。如果一个带领,对弟兄姊妹能说错话,做错事,违背真理的行为受什么东西支配看不透,交通解剖不明白或者置之不理,一味站在地位上用严厉的口气教训,发号施令,让人都怕而克制自己不说,不做,像机器人一样忍受其摆布,这正是大红龙治理民众的做法。
  2. 针对姊妹的问题,我交通自己的几点认识。 1, 姊妹写了带领聚会时不和原则的做法,这是姊妹实行真理,是正面事物。是弟兄姊妹监督带领的正常行为,是一个信神之人该有的责任。而带领却不但没接受,反而打压,排斥与陷害。这种行为正是敌基督行为,与大红龙一样,实行顺我者昌逆我者亡,实在可恨该受咒诅。 2, “2009年被教会隔离并限制其奉献、扣押其讲道交通、工作安排等等,然后收书,因其不服,并揭露带领收书的实质是敌基督所为以后,又被带领扣上假基督、敌基督、假带领的罪名被口头宣布隔离开除。” 随便隔离人,限制人尽本分,看神话,这是地道的敌基督行为。姊妹不服被定为敌基督,这是扣帽子,栽赃陷害。 3,“2010年因为其施舍穷人,但没经过带领,被小区、教会定为施小恩小慧收买人心、拉帮结伙、搞独立王国的敌基督,并且在整个办事区宣布所有人不准与其接触,谁接触就开除谁。:” 施舍是一个有正常人性的人该有的良心。姊妹施舍给人,只有不是目的是帮助恶人敌基督作恶,那是她个人的行为。外邦人的施舍都不受大红龙的限制,神家的带领有什么资格限制神选民的施舍?并且给定罪搞独立王国,这个帽子扣的太大了。而且很荒唐,肆意栽赃,赦罪杀人的手段恶毒至极! 4,“2012年春天,又因为其没与带领约会,再次受到带领打压,小区、教会联合强行要求教会弟兄姊妹签字、并写开除其伪证。” 大红龙为了栽赃全能神教会能捏造为证,炮制假象,迷惑欺骗民众,为疯狂抵挡神的行为找一合理的说辞。而这里的带领也能和大红龙一样,手段恶毒阴险,丝毫没有敬畏神的心,良心心没感觉,陷害了人不害怕,这是标准的基督行为。 5,“2012年4月,在证据不足的情况下,又加添了一个:“说各级带领工人都是假的。”罪名,被牧区定为敌基督恶魔,并且下发通告:永远开除。” 上面弟兄交通过,凡是说“说各级带领工人都是假的。”就是恶人或敌基督,这是有背景,有事实依据的。如果姊妹确实看见,本教会的带领工人都是假的,说这话合乎实际,何罪之有?能栽赃陷害人,给人定罪的都是恶毒至极的大红龙本性的恶魔。它们贼喊捉贼,倒打一耙,实在可恨! 6,“随着神话真理的装备和上面圣灵使用之人的讲道交通与工作安排的浇灌,使教会弟兄姊妹越来越看到其开除是不合乎开除原则的,其中有几个弟兄对限制自己与其接触的带领工人提出质疑与抗议,在没有了解与毫无证据的情况下,他们只好把责任推到圣灵使用之人的头上说:“sx是圣灵使用之人亲自开除的。” 这种行为更阴险可耻,嫁祸于人,栽赃圣灵使用之人,让弟兄姊妹对圣灵使用之人产生隔阂,这是挑拨离间,肆意栽赃。 7,当弟兄姊妹找到开除通过来证实带领谎言时,他们又指着开除的人说:“她传福音得的新人没交给教会,这是敌基督。”“打印的书上面挂上《全能神教会出版》是冒充神了”“她没有离开家尽本分是敌基督。”“她告教会、告带领这是敌基督(指上网写检举信说的”。当教会弟兄姊妹问带领什么是假带领,什么是敌基督时,带领与教会弟兄姊妹交通说:“凡是被开除的人就是假带领、敌基督。” “她传福音得的新人没交给教会,这是敌基督”如果她传了好多人,刻意不交给教会,私自设立教会,自己做带领,让新人都听她的,这是搞独立王国,是敌基督。如果由于教会不接受,或其他原因没交给教会,定传福音的人为敌基督这是乱扣帽子。 “打印的书上面挂上《全能神教会出版》是冒充神了”,“她没有离开家尽本分是敌基督。” ,“她告教会、告带领这是敌基督” ,“凡是被开除的人就是假带领、敌基督。”这些都属邪说谬论。 我们看圣灵使用的人的交通—— “神选民必须学会分辨敌基督恶魔的本性实质,才能认清神的仇敌与神选民的仇敌就是直接抵挡神的敌基督一类的恶魔。凡是直接论断神作工与论断神道成肉身的就是直接抵挡神的,凡是论断、毁谤、仇恨圣灵使用之人的就是直接抵挡神的,凡是直接抵挡神的都属于敌基督恶魔。对于敌基督恶魔的分辨必须能看透敌基督恶魔本性的七个特征,这对于认清其敌基督恶魔的撒但真实面目实在太重要了。下面对敌基督恶魔本性的七个特征说明如下: 第一,凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人,心里丝毫没有神的地位,根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气,也没有任何人能管制住敌基督,教会各级带领工人对他们来说如同仇敌一样。比如,有的人说:‘我就服神,其余谁也不服。’或说:‘我就服某某,别人谁也不服。’……由此可见,这样的人都属撒但恶魔的本性,因此能够妄自称大、固步自封,甚至急不可待地见证自己是‘神的长子、爱子’就不足为奇了,这样的恶人一旦掌权都是地道的敌基督恶魔。谁也不服、妄自称大,这是敌基督恶魔本性的第一特征。 第二,因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对,敌基督从来不把吃喝神话当回事,对神话从来没有真实吃喝,也不接受神话与真理,所以,他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照,更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此,凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己,更不解剖亮相自己,好像他没有败坏,甚至胆敢见证自己是‘神的长子、爱子、被成全的人’,从来就交通不出对神话真理的真实认识,更不会见证神的作工与神的所有所是,只知道树立自己、见证自己,真是卑鄙无耻到了极点。这是敌基督恶魔本性的第二特征。 第三,因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对,所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实,敌基督恶魔从来就不实行真理,主要有以下表现:1.从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼;2.从来不顺服神话与真理;3.从来不接受真理;4.从来不接受修理对付;5.从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人,并且谁也不服;6.说话总站高位甚至站在神的位上,说话总是教训人,还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断,常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人,对神选民充满仇恨,因此,可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。这是敌基督恶魔本性的第三特征。 第四,凡敌基督的所作所为都是只为争权夺利,达到控制神选民搞独立王国的目的,敌基督只追求地位权力,极其崇拜撒但势力,地位、势力、金钱是敌基督崇拜的偶像与追逐的目标,这是敌基督的本性实质。所以,敌基督只为地位权力奋斗,只为地位权力劳苦,如果不是为了得到地位权力他们什么也不会做,如果对争夺地位权力有利他们什么都肯做,他们为了谋求地位无论怎样整人治人、陷害人、坑害人都在所不惜,在敌基督看来,有了地位权力就能得到一切,失去地位权力就失去了一切,这完全是大红龙恶魔本性实质的显明。这是敌基督恶魔本性的第四特征。 第五,敌基督除了喜爱追求权力地位之外,就喜欢勾结、交往一切恶人,谁跟他臭味相投并能为他效力他就喜欢谁;谁崇拜他、吹捧他,他就喜欢谁、跟谁交往,敌基督所网罗的都是恶魔野兽、没有灵魂的畜类。凡属敌基督恶魔从来就不喜欢交往走正道、追求真理的诚实人,从来就不喜欢心地善良的好人,还能歪曲事实、颠倒黑白把恶人说成好人,把好人说成恶人,不择手段地整人治人、恶意中伤、肆意定罪、贼喊捉贼、胡作非为,在各地教会制造混乱,这更能证明敌基督的恶魔本性。凡属敌基督恶魔最恨恶的就是追求真理、坚持原则、有正义感的好人,最恨恶的就是对敌基督有分辨、嫉恶如仇、有真理有人性的人,所以敌基督就能迫害好人、陷害好人、坑害好人并与各级带领工人作对。这是敌基督恶魔本性的第五特征。 第六,凡属敌基督恶魔都对圣灵使用之人心里怀有刻骨仇恨,企图取而代之,他们气急败坏、丧心病狂,一旦看见教会实行民主选举、神选民开始进入信神正轨便猖狂出巢、疯狂反扑,竭力搅扰教会选举,为了迷惑神选民散布各种邪说谬论,竟然攻击、论断、定罪神家各级带领工人都是假的,以此来挑拨神选民与各级带领工人的关系;为了迷惑控制神选民竟厚颜无耻地让人都选举他们、接受顺服他们,而不许选举那些追求真理、能够顺服神作工的人做各级带领工人,这就完全显明了敌基督企图称霸教会控制神选民的野心。因此可以断定,凡属敌基督恶魔都特别仇恨圣灵使用之人,特别仇恨神家各级带领工人,这就更加暴露出了敌基督恶魔最害怕神家真理掌权、最害怕神家由所有追求真理的人掌权,因为神家真理掌权与追求真理的人掌权之时就是敌基督恶魔的末日,可见,敌基督恶魔最仇恨的就是圣灵使用之人与所有追求真理的各级带领工人。这是敌基督恶魔本性的第六特征。 第七,凡属敌基督恶魔无论遭遇怎样的惨败与弃绝都不会有真实悔改,都不会真实反省认识自己,有的恶魔虽然也流过眼泪,但不是悔改的眼泪而是委屈的眼泪、不服的眼泪、仇恨的眼泪,绝对不是懊悔的眼泪、亏欠的眼泪,因为没有良心、没有理智的人都是恶魔,凡属恶魔都丝毫没有人性,属于撒但种类,绝对不是神拯救的对象。敌基督恶魔都是撒但恶魔的本性,都是不可救药的,所以他们永远不会认识自己有真实悔改,永远不会接受真理真实顺服神。这是敌基督恶魔本性的第七特征。 以上敌基督恶魔本性的七个特征完全代表了敌基督恶魔的撒但本性实质,凡是具有敌基督恶魔七个特征的人都属正宗的撒但魔鬼,都是撒但恶魔投胎而来的撒但差役,绝对不是神拯救的对象,所以神家必须将其开除,神选民对其还要实行咒诅、弃绝……” 摘自《汇编(二)?必须彻底开除一切敌基督恶魔 才是真实背叛撒但得胜撒但》 “凡是拒绝圣灵使用之人的带领另搞一套,也就是搞独立王国的人,凡是常常论断神作工,攻击、毁谤圣灵使用之人的人,都是敌基督。……若有人对神只是有些观念,对圣灵使用的人只是有些成见,但没有敌对之心,还能追求真理顺服神的一切作工,这样的人即使偶尔说错话、做错事,但愿意悔改,绝对不能当作敌基督开除。真正属敌基督的人都是想控制神选民另立山头、搞独立王国的人。那些作工从来不按照上面的工作安排,而是另搞一套,甚至以怀疑真假为由拒绝接受上面的工作安排与讲道交通,把神选民牢牢控制在自己手里,拒绝接受上面的统一浇灌、供应与牧养的,都是地道的敌基督,这是毫无疑问的。” 摘自《汇编(一)?教会必须开除的只有五种人》 6 什么叫搞独立王国 凡属带领之人作工事奉违背神的心意,高举自己,树立自己,把一片教会搞成了宗教团体,名义上信神,其实已经完全跟随了人,这就是搞独立王国。在独立王国中,人都把实际的神完全架空,心里已经有了偶像的地位,这样的教会属于淫妇,是神所痛恨的,而搞独立王国的人,他自己也成了地地道道的敌基督。做带领的人时刻都要谨慎自己的脚步,千万不要走上敌基督的道路搞独立王国。带领之人该怎样事奉神才不是搞独立王国呢?这是一个很严肃的问题。首先带领之人起码该具备的就是认识神的作工,摸准神的心意,这是最根本的;第二条,千万不能树自己,人若树自己,就等于把神放在一边而自己却站在神的地位上说话作工了,如果人心里只有神,能站在仆人的地位上事奉神,他就不会树自己了;第三条,要严格地按着上面的工作安排来带领教会,不偏差丝毫,不加添己意,竭尽全力把上面的安排落实好,落实彻底,这是带领之人该作的工作,不要另外再作自己的工作,乃是把落实神的工作当作自己的工作,这才是顺服神的作工,通行神的旨意;第四条,自己要站在奴仆的地位上,绝不能接受来自撒但的任何人的吹捧、崇拜、高举,时刻警戒自己,除此之外,还要牢记认识自己的半斤八两,免得被撒但吹昏了头。另外,在作工事奉当中还要把自己置于神的鉴察之中,置于众人的监督之下,存着敬畏神的心时刻省察自己有无违背神心意的作法,作工有何己意的掺杂,身边还要留下几个有分辨之人能对自己交通真理,这样才能保证事奉到神的心意上不偏离真道,更能有效地避免走上做敌基督、搞独立王国的道路。 第65题 防止假基督迷惑人必须持守的几条原则 第一条,必须清楚全能神只有一位,只有全能神才是道成肉身的基督,除他以外再没有第二位神。如果有人冒充全能神而来,说他就是全能神,并且假冒全能神的名说话迷惑人,那他就是假基督,是敌基督,是迷惑人的,我们就该弃绝他、远离他,也该咒诅他,因为他是全能神的仇敌,也是所有神选民的仇敌。 第三条,到任何时候我们都要持守全能神的全部说话,坚信只有全能神的话语是真理、道路、生命,除全能神以外任何人的话语都不能称为是真理、道路、生命。无论何人,不管他的地位多高、资格多老,只要他限制我们读全能神的话语,让我们放弃全能神的话语,他就是敌基督,就是撒但,就是迷惑人的,我们就该弃绝他、远离他,也该咒诅他,因为他是全能神的仇敌,也是所有神选民的仇敌。 第十条,无论何人,只要他搅扰教会的正常生活秩序,违背上面的工作安排另搞一套,肯定他是敌基督,是邪灵,是迷惑人的,应该将他立即赶出教会,永远开除,所有的人都该弃绝他、远离他,也该咒诅他,因为他是全能神的仇敌,也是所有神选民的仇敌。 第十一条,无论何人,不管他是哪级带领或是什么特殊人物,只要他限制神选民读神的话语,限制神选民唱诗跳舞赞美全能神,限制神选民祷告全能神的名,他就是敌基督,是邪灵,是撒但,是迷惑人的,我们就该弃绝他、远离他,也该咒诅他,因为他是全能神的仇敌,也是所有神选民的仇敌。
  3. “就人所搞的那些迷信活动神最恨恶,现在有许多人仍是放不下,认为那些迷信活动是神所命定好的,到今天仍没有脱干净,像年轻人所操办的婚宴或嫁妆,什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法,流传下来的古语,为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎,就是礼拜日(犹太人所守的安息日)也叫神厌憎,人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃,就是众所周知的‘年’‘圣诞节’也并非是神的命定,更何况在‘节日’期间的摆设玩物(对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐)不都是人心目中的偶像吗?‘安息日’的掰饼,葡萄酒,‘细麻衣’,这些更是偶像,像在中国流传的各种传统节日‘二月二’‘端午节’‘八月十五’‘腊八’‘阳历年’,宗教界的‘复活节’‘受浸纪念日’‘耶稣诞生日’等等这些毫无道理的节日,都是古往今来很多人编排流传下来的,与神造的人类格格不入,是人丰富的想象,人的‘巧妙的构思’才流传至今,似乎没有一点破绽,其实,都是撒但捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方,越是陈旧、落后的地方,封建陋俗越是严重,就这些东西将人捆得结结实实,根本没有活动的余地。似乎在宗教界有许多节日是独具匠心,似乎与神的作工能牵线搭桥,岂不知都是撒但捆绑人认识神的无形的绳索,是撒但的诡计。其实神的一步工作结束之后,早将他当代的用具、当代的‘风格’一毁了之,不留任何痕迹,而那些‘虔诚的信徒’仍在敬拜那些有形有像的物质东西,把神的所有却扔在脑后,不作研究,似乎对神满有爱心,岂不知人早将神撵出家门之外,而将‘撒但’供奉在桌上。‘耶稣的画像’‘十字架’‘马利亚’以至于‘耶稣的受浸’‘耶稣的晚餐’这些,人都把它们当作‘天主’来敬拜,而且还口口声声喊着‘父神’,这不都是笑话吗?到今天,在人中间流传下来许多类似的说法、作法令神厌憎,严重地拦阻了神前面的道路,以至于对人的进入更是极大的损失。…… 改变人的性情最好还是先扭转人内心深处这些中毒至深的东西,让人都从改变思想道德做起,首先,都看清那些宗教仪式、宗教活动,年月、节期都是神所恨恶的,都能摆脱这些封建思想的束缚,将人浓厚的迷信色彩都消除净尽,这些都包括在人的进入中。你们都得明白神为什么把人从世俗里带出来,又为什么将人从规条里带出来,这是你们进入的大门,虽然与你们的属灵经历毫无关系,但就这些最拦阻你们的进入,最拦阻人认识神,这些东西成了一张‘网’,将人都垄断在其中。” 摘自《话在肉身显现?作工与进入(三)》 从神的这段话与基督的第八篇说话中,让我看到迷信和传统节日讲究的吃东西,是撒旦愚弄人的鬼把戏。今天借着神话看透这问题的实质了。我们就不受任何的辖制了。过去,有亲戚从寺庙带来一些水果点心这类,给我们吃,说是吃了吉利能得到某某佛的保守。我们的心里是不吃怕不吉利吃了好,吃了能保守。在这种心理支配下吃的,是接受撒旦的愚弄。 正如基督交通的“第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”什么意思?(就是强迫。)用威胁强迫的方式让你听它的,让你想到一些后果,你害怕,你不敢违抗它,然后你就不得不顺服它的权势。” 现在,我们心里彻底否认撒旦的任何说法。在饮食上,只要是身体需要就没任何的禁忌说法了。只要是神赐个人类的食物,食物本身没有什么说法。就像八月十五吃月饼。月饼本身只是一种食物,任何的时候只要想吃就应该吃,没有什么说法,但是,撒旦借着吃月饼的来历做文章。一方面是炒作挣钱,另一方面败坏引诱人远离神,敬拜撒旦,偶像。我们面对种种撒旦愚弄人的鬼把戏,不受一切的辖制摆布,自由释放的生活在正常的人性的饮食生活中才对。
  4. “从创世以来我就开始预定拣选了这班人,也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量,出生的家庭,你的工作、婚姻,你的一切,甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排,就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排,更何况把你今天带到我的面前,更是我的安排,不要自己扰乱自己,要坦然前行。” 摘自《话在肉身显现?第七十四篇说话》 对于神的这段话,经历到今天,我们每个人从心里承认确实是这样。细细追忆自己的一生,确实是在神手的按排摆布中。但是我们身量小,对神的主宰万有的方式有些还看不透。但是,神说的话都是真理,人不用质疑。在我们的生活中,有些事是神的命定,就像我们人生的六道关口,是他的摆布安排。现在生活在什么样的家庭,周围每天打交道的人都是那种社会类型的人,人就活在这个圈子里,即使不满意,感觉摆不脱,这都是神的权柄。在平淡的生活中生活,人感觉没意义,没功课科学。其实,都是我们身量小,觉察不到该学的功课。即使在平淡的生活中,我们待人处事的原则是不是做诚实人,是不是活在正常的人性里,人每天思想追求的是什么,喜爱的是什么,凭什么活着,是不是在敬畏神远离恶等等都有功课可学。我是开商店的,每天和顾客打交道,就能处处看见自己的诡诈,唯利是图,要说句实际的话,做事不只考虑自己的利益都不行。说句实话,不忽悠人的话怕自己失去顾客吃亏,时常活在这种情形里,过后打自己的嘴巴都没有。真实本性难移,人的败坏处处流露,在生活中的所有事上都流露人的本性实质的东西,随时都有功课学。 如果有一天临到一件事或碰到一个人,对于信神的人来说,肯地是神的安排摆布。有些涉及我们站对立场的事,涉及见证的事,都是神的试炼。只是我们身量小,还认识不到。就像每天周末,以往带着孩子遛遛街,吃吃东西,放松放松,星期六睡个懒觉,没有灵修。这些司空见惯的小事就看到人对撒旦原有的生活方式还放不下,对邪恶污秽堕落腐朽的生活习性还恋恋不舍,人的人生观没有改变。 神不做没意义的事,这是肯定的,不容任何人质疑。但是,神作事的奥秘不是我们凭眼前看到的现象能测透的。我们感觉没意义的事,不能说不是神的安排。 神话说:““神”与“人”不能相提并论,他的实质、他的作工都是最令人难测的,也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间,人无论如何也不能明白神的心意,这样,即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工,人作得再好也是枉然,因为神的意念总是高于人的意念,神的智慧无人能测透。所以我说那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈,都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工,更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大,怎么能测透神的作工呢?那些口口声声说“神不这么作工神不那样作工”、“神是这样神是那样”的人不都是口出狂言的人吗?我们都应该知道,属肉体的人都是经撒但败坏的人,本性都是抵挡神的,不能与神平起平坐,更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作,人理当顺服,不应有这样那样的看法,因为人只是尘土。” 人能看透事是随着明白真理,认识神的所有所是,认识神的性情实质,达到摸着神的心意,知道那些事是正面事物,哪些事是反面事物,摸着事物的来源与实质,才能逐步经历进入实际的功课。我们注重多吃喝神话,针对人事物多祷告,神有一天会开启我们明白以往困惑的问题。 神对人的十一条要求中“8.如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义,那你能不能做一个顺服的人,不随意论断、下结论呢?” 可见,我们在不明白的事上正确的实行是顺服,寻求,等待神的时候。
  5. 治好瘫子 耶稣上了船,过到自己的城来。有人把一个躺在褥子上的瘫子带到他那里。耶稣看见他们的信心,就对瘫子说:“孩子,放心!你的罪赦了。”有几位文士彼此说:“这个人在说僭妄的话。”耶稣看出他们所想的,就说:“你们心里为什么存着恶念呢?说‘你的罪赦了’,或说‘起来行走’,哪一样容易呢?然而为了要使你们知道人子在地上有赦罪的权柄,(他就对瘫子说:)起来,拿起你的褥子,回家去吧。”他就起来回家去了。群众看见,就起了敬畏的心,颂赞那把这样的权柄赐给人的神。 看到这个帖子中小区带领说的话,我就想耶稣给瘫子治病的故事来。在这个故事中,告诉我们只有神才有赦罪的权柄。在地上除了基督之外,没有任何一个受造之物有赦免人罪的权柄。这个带领不管是他说这话的存心是什么,但是从他的口气中看到,他把自己当神了,占了神的位置。如果这个带领一贯固步自封,狂妄自大,就是敌基督的表现。 关于奉献与施舍方面,这要看实际的情况,只要不是敌基督别有用心,凡是为教会,为追求真理的弟兄姊妹所做的,我觉的神都纪念 。 “十五 应该施舍帮助真心为神花费、追求真理之人才合神心意 神选民应该重点施舍帮助真心为神花费、追求真理之人的困难家庭,这才合神心意,完全符合神的话:‘这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’施舍帮助人要选准对象,凡是真心信神、为神花费、追求真理、尽本分作工作蒙神悦纳的好人才是真正蒙神祝福的人。施舍给神喜悦的人、蒙神祝福的人、有圣灵作工的人才合神心意,如果施舍给没有圣灵作工、从来不实行真理的人,施舍给尽打岔搅扰神作工的假带领、假工人,施舍给尽搅扰教会生活的恶人,这就丝毫不蒙神纪念,反而让神厌憎。善行要做到合神心意才蒙神悦纳、蒙神纪念,这是神选民必须明白的真理原则。有些不明白真理的要施舍帮助人,应该寻求明白真理之人的指点、开导,这也是有必要的,能避免出差错、走偏路。蒙神悦纳的善行才是善行,违背神心意的善行神不承认,所以,预备善行要明白神的心意,关键要选准对象。” 摘自《汇编(二)?教会工作进入正轨之际必须 解决的二十个问题》 “预备善行必须要有分辨。如果人把钱捐给敌基督、假带领,那是助纣为虐,纯属作恶;如果真是奉献给神,直接交给教会才是真正蒙神纪念的善行;如果施舍给接待神选民的家庭或传福音的弟兄姊妹,或施舍给全家信神为神花费的家庭,或施舍给真正追求真理的弟兄姊妹,帮助真心信神、真正维护神作工的人,这都是最蒙神纪念的善行。预备善行要做到合乎神的心意,首先要分辨人是对的还是错的,如果做在假带领、敌基督身上或恶人身上,这就不是善行而是恶行了,因为你帮助了作恶多端抵挡神的罪魁祸首,这不成了助纣为虐了吗?在最后这段日子里预备善行与爱心施舍必须明白真理,摸着神的心意,掌握实行原则,这样才能蒙神祝福,这是神选民必须清楚的,千万别做糊涂人,受人迷惑利用。若存心行善但却作了恶,这就不值了,这是瞎眼行善的人。” 摘自《汇编(二)?神家设立教会生活十项原则的 意义与具体说明》
  6. 我是一个被教会悄无声息的搁置在家的人,已经有两三年没有正常的教会生活了。想起以前有机会为神的工作效力的时候,心里坦然,觉得活着有意义。自从没有本分尽,没有机会与弟兄姊妹面对面的交通真理,配搭传福音的日子,是黑暗的,虚空的,没有意义的。 自从听了基督最后的交通,看清了我一个受造之物的身份与地位,心里觉得能为至高神效力,哪怕做一点点让神心的安慰的事,自己活着也舒坦。从基督最后的交通中,看到造物主的显现之后,心里觉得基督说的这句话很好“这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的、都应当顺服的,也都应当认识的。所以,无论你是人类中间的哪一部分人,你是人类中间的哪种人,哎,信神、跟随神、敬畏神,接受神的主宰,接受神对你命运的安排,这是任何一个人,任何一个有生命的人唯一的选择,也是必须的选择。” 不管神最后给人的结局是什么,神都是最公义的。一个属撒旦的种类,能为神的作工效点力,是人的荣幸,我赞同小区的决定,这并不违背神的心意。一个人被神厌憎,被神彻底淘汰,是因着这个人的实质不可拯救。但是,能蒙神拯救的人有神的主宰安排,不能蒙拯救的人也有神主宰安排,只不过是结局归宿不同。但是对人而言,同享从神而来的生命,为神家效点力是人该有的良心理智。
  7. 刚信神的时候,不管是从宗派中过来的人,还是从外邦中过来的人。我们都存着得福的心,存着从神得着恩典的心,存着借助神的能力满足自己私欲的心来信神。我因着几十年的头疼病困扰,想借着信神让神把我的病治好。是我不打针,不吃药,不花钱,不上医院就能实现的梦想。接受了这步作工,我读了神的话语,有关信神的意义——“人对信神的事不求真,那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了,这样,人与神的要求就相差好远了。也就是说,人不认识神,不认识神的作工,就不能达到合神使用,更不能达到满足神的心意。“信神”就是相信有神,这是最简单的“信神”的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也不能得到神的称许,因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人,他们仍不晓得自己并没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的事吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?” 随着对这些神话实际的认识 ,我心里对自己信神让神治病赐恩典的存心逐步有了扭转 。在祷告上不再只向神求恩典 ,而是按弟兄姊妹交通的 ,神在国度时代发表了神的话语,要让人从神的话语中得着真理作人的新生命。祷告让神开启人明白神话,在神话上下功夫,就能获得圣灵的作工。人的实行从原来的追求恩典转到追求明白神的话,追求在神的话中认识神。在这些实际的操练中,我们从异象方面的神话,真正看见了道成肉身的神的显现,看见了话在肉身显现的实际意义。对道成肉神的实质有了点滴的认识,对基督与受造的人有了实质的区别,并且对基督就是真理,道路,生命不再是道理的认识,也有了点滴的实际认识。从神的实行方面的神话,通过神话的审判刑罚,揭示显明,我们认识了败坏人类的背叛实质,认识了我们抵挡神的根源,认识了这个世界黑暗邪恶的总根源就是撒旦掌权。逐渐明白了神道成肉身来拯救人的必要性,看见我们自己如果不信神,不追求真理就没有人生,就永远成不了真正的人。 基督最后的十二篇交通,把我们带到认识神的高峰。通过对这样的交通的认识,是我们进一步认识了神的性情,神的权柄,神的圣洁,神主宰万有的实际,让我们看见我们信的神就是具备了独一无二的地位,身份与实质的造物的主。 我从对神一无所知到今天的点滴认识,都是在信神的这十几年中,通过看神话,祷告,获得圣灵的开启光照明白的。虽然这点认识还在理性的阶段,需要在今后的经历中沉淀,加深,才能逐步的成为我实际的所是。我认为,一点一点得到这些认识的过程就是经历神作工的实际过程。
  8. 神总要得着人的心,神总要占有人的心,这是什么意思?神占有人的心,神要得着人,是不是想把人变成神的木偶、神的机器呢?(不是。)那神的目的是什么?神要占有人的心与撒但强行地占有与附着有没有区别?(有。)什么区别,能不能说清楚?(撒但是强迫,神是让人自愿。)撒但是强迫,神是让你自愿,是吧?是不是这个区别?(是。)那你要不自愿怎么办哪?你要不自愿神作不作什么事啊?(也作一些引导开启,但是最后人如果不愿意,那神也不强迫。)神要你的心有什么用啊?再说神占有你有什么用啊?“神占有人的心”在你们心里是怎么理解的?这话得还神一个公道啊,要不人总有误解,“神总要占有我,占有我干什么呀?我就不想被占有,我就想自己说了算。那说撒但占有人,神也占有人哪,这不一样嘛,我才不想让任何人占有我呢,我就是我”。有什么区别?好好琢磨琢磨。“自明”弟兄说说吧。(我想神要得着人的心、占有人的心就是为了拯救人、成全人。)嗯,你说的是神经营人的宗旨,成全人。那这里说的“占有”指什么明不明白?(不让撒但侵占。因为被神占有的话撒但就无法去侵占。)啊,那就是神先占上,是不是这个意思?就像一个空房子,哎,先入为主,先进来的那个人成主人了,后来那个人就不能成主人了,就成仆人了,或者他根本就进不来,是不是这个意思?(有这样的一个意思。)还有人有不同的看法吗?“理解”说说。(“神占有人的心”,我自己的理解是,神把我们当作是自己家里的人,他对人是呵护,是爱。撒但占有人的心是想苦害人、残害人。)这是你理解的“神占有人”的意思,是吧?(对。)还有不同的认识与看见吗?(神占有人是用他的话,希望人能够接受神的话语成为他的生命,使人都能够按着神的话去生活。)这是“神占有人”的真实的含义,是不是?(是。)还有不同的看见吗?你们没有我就说了啊。“清洁”要说吗?(我的看法就是因为神是真理的化身,所以神想供应我们所有的真理,让我们能因着得着真理蒙神的看顾保守,免得中了撒但的诡计让撒但残害。神想得着人的心实际上是让人能够在地上正常地生活,得着神的祝福。)没讲到“神占有人的心”这个实际的内容,是吧?(人本来就是神造的,所以人就应该敬拜神,应该归还给神,人本身就是属神的。)我先问你们,“神占有人”是不是一句空话呀?“神占有人”就是神住进你的心里?神支配你的一言一行?让你举左胳膊你不敢举右胳膊?让你坐你不敢站?让你往东你不敢朝西?是不是一个这样的意义上的占有?(不是。)那是什么?(就是让人活出神的所有所是。)神经营人这些年,在人身上作的工作以至于到现在最后这一步,神所说的所有这些话语要在人身上达到一个什么果效?是活出神的所有所是吗?“神占有人的心”从字面意思来看就好像神把人的心占了,是吧?神住在人心里了,不出来了,就住在里头了,成为人心的主人了,能任意支配人的心,任意摆布人的心,让人往哪儿就往哪儿。哎,从这层意义上来看呢,就好像每一个人都成为神了,具备神的实质了,具备神的性情了,那这样说人是不是也可以施行神的行为、神的作为呢?是不是就有这样一个说法的“占有”呢?(不是。)不是。那是什么?(神要的人不是一个木偶,他是有思想的,他的心是活的,所以神占有人是希望人能够有思想,也能够去感觉神的喜怒哀乐,人与神是互动的。)嗯。我问你们这话啊,神所供应给人的所有这些话语、真理是不是神的实质、神的所有所是的一个流露?(是。)是,这是肯定的,是吧?但是神所供应给人的这些话语是不是神自己必须实行、具备的?好好琢磨琢磨。当神审判人的时候,他是因着什么审判人的?这些话语是怎么来的?神审判人这些话语的内容是什么?是根据什么?是不是根据人的败坏性情?(是。)那神审判人达到的果效是不是根据神的实质啊?(是。)那神要占有人是不是一句空话?肯定不是。那么神为什么对人说这些话呢?他说这些话的目的是什么?是不是要用这些话作人的生命呢?(是。)要用他所说的所有这些真理作人的生命,那当人把神的所有这些真理与神的话语变成人自己的生命的时候,这个时候人能不能顺服神了?能不能敬畏神了?(能。)能不能远离恶了?(能。)当人走到这个地步的时候,人是不是已经能顺服神的主宰安排了呢?(是。)人是不是已经能顺服在神的权柄之下了呢?(是。)就如约伯一样的人,就如彼得一样的人,在他们走到路终的时候,在他们的生命可以说是成熟的时候,对神有了真正认识的时候,撒但还能把他领走吗?(不能。)还能占有他吗?(不能。)还能强行地附着他吗?(不能。)不能了。那这样的人是一个什么样的人呢?是不是完全被神得着的人呢?(是。)从这层意义上来说,你们怎么看这样的一个被神完全得着的人?在神那儿说在这种情况下神已经占有人的心了,但在人这儿人的感觉是什么?是不是神的话语、神的权柄、神的道在人的里面作了生命?这个生命占有了人的全部,让人的活出、让人的实质能够达到满足神。那从神来说,此时此刻人类的心是不是被神占有了?(是。)那现在你们怎么理解这一层意思?是不是神的灵占有你了?(不是。)不是。那到底是什么占有你?(神的话语。)哎,神的话语、神的道,神的道与神的话语,是真理作了你的生命了,是神的话语作了你的生命了。在这个时候,人有了从神来的生命,这个生命啊,不能说是神的生命,就是从神的话语中人该具备的生命能不能说成是神的生命?(不能。)不能。所以人无论跟随神多久,无论得着多少从神来的话语,人永远不可能变成神。这话对不对?(对。)即便有一天神说“你的心被我占有了,你具备了我的生命了”,那你能不能感觉你就是神了呢?(不能。)那时候你会变成什么样呢?你是不是对神有了绝对的顺服了呢?(是。)你的身体里、你的心里是不是充满了神赐给你的生命了?(是。)哎,这就是神占有人的心的一个很正常的表现,这就是事实。所以从这方面意义上来说,人能不能变成神哪?(不能。)当人得着神的所有话语的时候,人能够敬畏神远离恶的时候,人能不能具备神的身份哪?(不能。)那人能不能具备神的实质啊?(不能。)不能。无论到什么时候,人毕竟是人,你是受造之物,你从神接受了神的话语,接受了神的道,你仅仅是具备了神话语的生命,但你永远不会变成神。 从基督交通了“神的圣洁”,看到“圣洁”这个词只有配用在造物主的身上。除神之外的受造之物与非受造之物都没有圣洁的实质。人类用“圣洁”的词形容人事物,只是指事物的外表,并没有实质。所以说把剩存下来的人类成为圣洁的人类,是相对于现在没有经变化的败坏人类而言的,是指人里面脱去撒旦的败坏毒素而言的,与神的圣洁实质有实质性的区别。 剩存下来的人类是经神拯救,具备了真理实际,性情有变化的人类。不再跟随撒旦的人类,就是被神的话语占有的人类。在目前,能剩存下来的人的标杆,我心里认定就是圣灵使用的人。他已经被神成全,就意味着被神话得着,被神占有了。这些都能从他的作工中,他的活出中表现出来。 1,一个能剩存下来的人,具备的“圣洁”的表现:他对正义与邪恶,美与善,正面事物与反面事物都有了分辨的能力。从上面弟兄的讲道交通中看到,他能从真理中看透这个世界,看透这个世界的黑暗与邪恶,看透这个世界撒旦掌权给人类带来的灾难。在他的交通中,特别是揭露解剖大红龙的邪恶本性,准确实际。但是,他能看透这些,都是根据全能神审判刑罚大红龙的话语,结合大红龙的一贯表现,在神的话中的真实认识与看见。如果没有神的话语,没有圣灵在他身上的工作,他对大红龙这个大邪灵,神的仇敌的本性实质仞是认识不透彻。在没有接受全能神的新工作之前,没有真实认识,这个事实说明,人的看是观点的转变是借着神的作工的变化,是在神自己作工的基础上人得到的。而不是人原有的本能,而全能神能直接揭穿大红龙的本质,是他原有的生命本能的发表。这一点说明神是源头,人的变化只是神作工的果效而已。 2,一个能剩存下来的人,具备的“圣洁”的表现:他具备了“恨神所恨,爱神所爱”的生命性情流露的原则。神恨透了大红龙,恨透了撒旦,恨恶撒旦败坏的这个世界,恨恶追随撒旦的所有撒旦的贤子孝孙。圣灵使用的人能看到这个世界的邪恶,看透撒旦给人的人生观,世界观,撇弃世界的一切,全心配合基督的作工,为神的旨意通行,为神的心意得到满足而活着。从上面的工作安排中,看到弟兄嫉恶如仇,恨透了搅扰神作工的敌基督恶魔,恨透了拦阻神家工作,搅扰弟兄姊妹的生命正常进入的一切属撒旦的种类。能体贴神的心意,完全站在神的一边,维护神家的各项工作。在他的交通中提到,他常反省自己怕把弟兄姊妹带偏了,怕是神家的工作受亏损,看到他心里完全凭神话活着,没有一丝的黑暗。他能有这样高的人生境界,都是经历了神的成全达到的果效。他维护正面事物,能行在正面事物中,但是发起正面事物的是神,神是正面事物的源头。 3,一个能剩存下来的人,具备的“圣洁”的表现:这个人是脱去了撒旦的败坏性情,成为了一个诚实的人,成为一个以真理作生命根基,撒旦再也败坏不了的人。而神自己的实质是圣洁。不论是灵还是道成肉身,都是圣洁的撒旦靠近不了,也败坏不了的。因神自己就是真理,充满公义。上面的弟兄交通一件事,我记忆犹新。他说人的致命之处就是钱财,男女,地位这三关不好过。但是,他已经过了这仨关。他说过如果神家给他好的物质待遇,他能全心尽本分,如果没给他好待遇,他照样能好好尽本分。即使在他的身边美女如云,他也不会把持不住自己而犯淫乱。有地位他能见证神,没地位照样能见证神。这样的境界,只有敬畏神,心里有神地位的人才能达到。从这看到,他已经具备了一个通行神旨意的人该具备的实际。神亲自设立他为神在中国作工的第一个标本,他的地位不是任何一个普通的没有生命所是的弟兄姊妹能代替的。在中国大陆,乃至世界上所有宗教界的首领,敌基督恶人都嫉妒他,都想绊倒他取而代之。但是,有圣灵的维护谁也越不了这个格。全能神教会的所有弟兄姊妹都得顺服在他的工作按排带领之下前行。 在信神的人中间,他是标杆。但是,仅仅是具备了神话语的生命,但他永远不会变成神。在《败坏的人不能代表神》这篇话中,神话说“即使有人已经爱神到一个地步,能够享受在地犹如在天的生活,还能够说“神啊!我爱不够你”这样的话,而且达到最高境界,也不能说活出神、代表神,因为人与神的实质不同,人永远不能活出神,更不能成为神,圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。” “ 圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。 ”可见,神对人的要求是根据人的现实状况,在律法时代,神赐给人律法诫命,拿到现在就是规条而已。但是,根据律法时代,神初造的人类,神做的这些工作足以成就人的正常人性,成就人敬畏神的心,使人能远离撒旦的败坏,过正常人类的生活。这是律法时代神对人的要求标准。到了恩典时代与国度时代,神对人的要求逐渐拔高,对人的要求不仅有外表的正常人性的活出,而且在心里得对神有认识,能追求以真理作生命。这样的拔高要求,是随着人的所需,神对人类的要求不同,对人的“圣洁’标准也不同。从这里看到,人只是相对的洁净,相对的合格,与神的圣洁实质没有任何的关联。 神的圣洁是神独一无二的性情,是一切正面事物的源头,而人活在肉体中经历撒旦的败坏,就成了撒旦的出口,成了撒旦的接替者与发表者,活出的全是撒旦的形象。就像人在世界活着,接受撒旦通过知识,科学,迷信,传统文化,社会潮流的败坏,看到人的身上没有一点正面的东西,而神却是真理的化身,正义的化身,人即使能剩存下来,成了合格的受造之物,能与神相合,有了神喜悦的成分,也与神的圣洁实质没有关联。
  9. 神以话语创造万有 (创1:3-5)神说、要有光、就有了光。神看光是好的、就把光暗分开了。神称光为昼、称暗为夜.有晚上、有早晨、这是头一日。 (创1:6-7)神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了.事就这样成了。 (创1:9-11)神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来.事就这样成了。神称旱地为地、称水的聚处为海.神看着是好的。神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核.事就这样成了。 (创1:14-15)神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁.并要发光在天空、普照在地上.事就这样成了。 (创1:20-21)神说、水要多多滋生有生命的物.要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类.又造出各样飞鸟、各从其类.神看着是好的。 (创1:24-25)神说、地要生出活物来、各从其类.牲畜、昆虫、野兽、各从其类.事就这样成了。于是神造出野兽、各从其类.牲畜、各从其类.地上一切昆虫、各从其类.神看着是好的。 神用话语创造万有,在每次神造完他要造的物之后,神都看着是好的。从神对自己所造的物看着是好的,这里有神的心情在其中,也有神的所是,神的能力与智慧在其中。人类生活在神造的万物中间,对神造的每一样物在人类的眼中,不管是人喜欢也好,讨厌也好,人都挑不出毛病来,人也不能改变神造的每一样物的原有属性与规律。不仅神造的万物完美无缺,而且神所安排得每一样事物都有神的美意在其中。看到神所造每一样东西都有每一样东西的的作用,而且有每一样东西存在的价值,都有每一样东西的运行规律,这一切都在神手的按排下有层有次,有条不紊。在这里看到神的完美,神作事的能力与智慧。 现在人类研究科学,想改造自然,按人类自己的方式驾驭这个世界。这事的实质就是撒旦想推翻神造世界的规律,想按自己的方来管理神造的世界,这是撒旦的野心。以往,我对发展科学是撒旦败坏人看不透,觉得人类研究科学的目地,是想让有些东西更加完美,能更好为人类服务,是对自然界不足的一个补益。现在看来,这是撒旦在研究科学时给人灌输的迷糊汤,让人看不透其中的阴谋诡计,看不破它引导人类抵挡神,破坏神造的世界的险恶用心。神的智慧,神的能力完美,他所造的每一样物还有毛病?还有缺欠?需要一个受造之物来指教?需要人类来完善吗?人类太自不量力了!就象神造的宇宙,宇宙中的每个星球,它们的位置,运行的规律都是神造的时候就命定好的,还需人类再造一个添加吗?我对人造地球卫星,送卫星到宇宙,宇宙飞船上天,以往认为人类了不起,又为宇宙新添一颗星,这不是锦上添花的好事吗?但今天借着对神造万物的用意的看见,对神的完美能力智慧的看见,才识破撒旦的诡计。人类造卫星的目地,是想利用这样的卫星探索宇宙的奥秘,监控整个人类的动向,研究这些的目地不是象撒旦标榜的一样是为人民服务,而是要获取更好的控制人类的方式。现在的监控设备不都是人类借着这样的思路研究出来的吗?撒旦把限制人自由的监控器装在各个村头,各个小区门口,凡有人生活的各个领域,学校,商场等。撒旦这样做的目地不是为了人的安全,而是想更清楚地了解人的活动,达到更好的控制人活在它的范围内,活在它的掌控之中。 神造的每一样物都很完美,不仅是外形构造人类挑不出毛病来,而是他造每一样物的属性与生活的规律是任何一个受造之物达不到,也改变不了的。撒旦企图通过科学的方式改变神造的物,这是自不量力!把一颗人造的地球卫星放到神造好的宇宙中去是什么感觉,人体会不到,也没有亲眼目睹。经过撒旦改良过的农副产品,表面上比没有改造的产量高,但是经过改良过的作物,没有化肥种植不长。经过化肥催化过的作物,和原有的神造的从实质上发生了变化,人吃了这样方式得到的食物,对人的身体都是摧残与伤害。 神造的各种动物,都有各种不同的长相,生活规律。就象猪和象,有一句谚语说猪鼻子插葱装象。把猪的鼻子延长就象大象了,但是外形的改变却不能改变其生活的规律与原有的属性。猪和象生活在不同的环境,其生活的规律与在万物中所担任的角色人是改变不了的。有照猫画虎的说法,猫和虎相似,但是它们的生存环境不同,生命的规律不同,永远都是两类。神造的万物没有相同的,从这里看到神的智慧太高了,太完美了!人的特征很敏感,无论是哪个种族的人类,不管皮肤的颜色,头发,眼睛的颜色如何,高大或者矮小,人类的构造都是一样。看人的外形上如果多一个或少一样,都感觉别扭,觉得不是正常的人类,觉得是残缺。我见过六指,脚趾和手指,也见过豁嘴唇,斜眼,在电视上看过屁股后面长尾巴的人等各种畸形的人。这些人从实质看,都是前一辈子作孽太多,神惩罚这样的人,让这样的人具备不同正常人的外形。这些人是残疾群体,人觉得不是正常的人。神原造的东西是最好的,就像人的器官移植,植物的嫁接等这些科学的手段改良过的人物肯定和神原造的有不同,是违背神造万物规律的。我听了这些交通,正真看见神创造万物的能力与智慧,看见神的完美。人类不论发明创造什么,表面上是为人类谋福利,实质是与神对抗,破坏神给人类的生存环境。 神给人类按排的生存环境和生存规律是完美的,都是对人类有利的。就像神供应给人水果,不同的环境,不同气候,不同地理条件的地方盛产的水果不同,水果生长的条件,成熟的季节也不同。这都是神根据生活在那个环境的人的身体所需命定的。东南西北的人都自己身体所需的水果于食物。南方人所吃的水果品种及其丰富,是适应南方人的身体需求。北方人的水果品种少,但也适宜北方人的身体需求。神给生活在不同环境中的人所命定的生存规律是最好的。现在科学种植打破了这一规律,用科学的方式改变水果,农作物的生长周期,保质期,违背了事物正常的规律,从实质上改变了它们的品质和原有的成分,对人的身体有害处。 从神造万物的完美来看,神造的物都是好的,人只有认识神的作为,从神的角度来认识神造的万物,以神的心意来对待神造的万物,才是一个受造之物该有的理智,该有的态度。
  10. “当你看到神施行权柄的时候你真正感受到的是什么?你真正感受到的是什么?(神对人的爱实实在在。)神对人的爱。你真正感没感受到神的能力呀?(感受到。)哎,神的能力。当你看到神创造万有的这些话的时候,你感受到了神的能力,感受到了神的全能。当你看到神主宰人命运的时候你感受到的是什么?感没感受到神的能力与神的智慧呀?(感受到了。)哎,如果神不具备这样的能力,不具备这样的智慧,他能不能胜任主宰万有、主宰人类的命运?能不能?(不能。)哎,如果一个人他不具备一定的能力去作他的工作,不具备这个特长,也不具备这样的本领,更不具备这样的学识,那他对于他本职的工作能不能胜任哪?(不能。)这个肯定是不能的,就是人有多大能耐啊,就做多大事。神具备这样的能力,具备这样的智慧,那神就有这样的权柄,这是独一无二的。那你看在万物当中有没有一人一物能有神这样的能力呢?(没有。)创造天地万物,掌管天地万物又主宰天地万物,主宰、引领全人类,他无时不在,无处不在,有没有一人一物有这样的能力呀?(没有。)那现在明不明白神独一无二的权柄的真实含义了?现在有没有点领会?(有。)关于神独一无二的权柄我们就回顾这些。” 神用他的大能与智慧将整个宇宙经营的有条不紊。万有都在神的权柄之下,按着神创造之时命定好的规律运行着。任何一样从神而来的物都超脱不了神的这一权柄。神在万物当中,施行他权柄的时候,我们看到神的能力浩大,神的智慧无穷,神对人类的爱硕大无比,神的国度没有穷尽•••••• 就拿神赐福亚伯拉罕这事来说,神说“(创17:4-6)我与你立约、你要作多国的父。从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。” (创18:18-19)亚伯拉罕必要成为强大的国、地上的万国都必因他得福。我眷顾他、为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属、遵守我的道、秉公行义、使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。 (创22:16-18)耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话. 神说让亚伯拉罕的后裔极其繁多,而后来人看的是整个以色列几乎都是他的子孙。一个人这麽多的子孙后代,都是因着神的一句话。在这里看到神的这一权柄。人的儿女多少都是神的命定,并不在其他的因素。以前没有计划生育的时候,一个女人能生多少孩子,或着有的人就不能生育。有的人生七八个十来个,有的人没有任何的毛病却一个都不生,这不是人自己说了算,而是神的命定。从这里看到,一个人的子孙后代的多少都在神的摆布中。真是神让你儿女众多,嫌多也没有办法;神不赐给一个,强求也没用。我记得以前老人说,生育间隔时间短的女人真遭罪,几乎年年没有空肚子,一个接一个得生,没完没了,叫苦连天;而不能生育的女人,却因不能生育被家人唾弃,丈夫打骂,活得苦不堪言。这一切的命定,都在神的手中。 神说“国度从你而立、君王从你而出”从神立扫罗到以色列亡国,几千年间,以色列历代的君王都是亚伯拉罕的子孙。这一切的荣耀都是神的这句话而产生,并没有其他的因素。可见,一个人在世界的地位,他生在这个世界上的作用,在这个世界所扮演的角色都是神的命定。神让一个人来世界扮演什么角色,都是神的权柄,人自己丝毫没有选择的权利。特别是在世界能管理神造的人类这么大的责任和荣耀,不是任何一个人随便想要就能达到的。从这里看到,一个国家的命运在神的手中掌握。从以色列的兴盛到衰退,证实这一点。能顺服神的话语,遵守神的道、秉公行义的君王得到神的极大祝福,得着仇敌的城门,是那些属撒旦的国都闻风丧胆,不敢轻易来犯,这就是神的权柄。 神允许祝福亚伯拉罕的话语从神说话的那刻开始,神就计划成就他的话语。不管在这个过程中,神花了多少的心血,耗费了多少的精力,神的计划延长时间,都是因着人类的悖逆,抵挡。就象神计划四年时间把以色列人带出埃及,而因着人的悖逆,抵挡,神却让以色列人在旷野漂流四十年,知道抵挡神的人被彻底剪除。神施行他的权柄,成就他的计划,不受时间的限制,不受任何因素的拦阻,神都能用他的大能摆平一切。 在神造的人类当中,那个时候只有亚伯拉罕的子孙承受了神那样的祝福。这不光是子孙后代的增多,而更重要的是神决意要在亚伯拉罕的子孙后代身上成就他律法时代的工作。来成就他拯救人类的起初计划,这是重要的。想到在全宇,只有跟随神的作工的一班人神才亲自管理,亲自带领。就觉得自己象亚伯拉罕的子孙一样幸运,心里倍感神的可亲可敬。在神施行他权柄,成就他话语的过程中,看到了神的信实与神对人类的怜悯与爱。神所做的每一件事,每引导以色列人走的每一步都有神的能力与智慧在其中,都有神的性情在其中。以色列人多次惹神发怒,神纪念亚伯拉罕,因此而宽容怜悯他们,在这里看到神特别珍惜人的真心,也守他的原则,更看见神的胸襟能包容万有,这是造物主的风范。 就像神主宰人类的六道关口,在人的一生当中,特别是神交通当撒旦败坏人类的时候,神在他所拣选的人身上所做的一切,从选定这个人的家庭,父母,生活环境,到工作,婚姻,以及来到神面前这一列的过程中,我自己的经历中,现在真切感觉神权柄是神能力与智慧的体现。而且神在施行他权柄的时候,有是受造的人类与撒旦发觉不了的。在我人生最关键的关口,学业上。我争强好胜,对课本上的东西只要用心就能明白,努力考上大学不成问题。但在这关键的档口,我得了头疼病。就神施行这事的权柄所用的智慧,能力哪一个受造之物能具备?神用这种方式拦阻人进入撒旦给人设置的所谓的辉煌人生道路,免得被撒旦完全吞噬,保障了我的安全。我当时不明白,也不顺服。不知发了多少次的怨言,咒骂过老天多少回,自己也挣扎过多少次,想挣脱神这样的权柄,但最终没有挣脱出神手的按排。不管走了多少的弯路,神还是让我越过了撒旦设置的种种障碍,带领我走上了信神的道路。我感谢神的拯救,今天看见我活在自己的小天地里不能为神花费,觉得活得没有意义,觉得人生虚空,愿神能多多给我管教,修理对付,试炼熬炼使我能真正走上性情变化的道路。 神两次道成肉身拯救人类,在一个普通正常的人性里做神性的工作,打败撒旦,得着他要得着的人类,更看见了神道成肉身的权柄。全能神在作工期间,所遭受恶魔撒旦的试探,疯狂的抵挡,破坏与拦阻,歧途将神的作工取缔,但是神拯救人类的计划没有因此而受影响。一个小小的血肉之躯,最终能因她口中的话而征服拯救一班能背叛撒旦,把心归向神的人,这不是天大的奇迹吗?这件事,起初信神的时候,感觉不实际,就这么看神的话,就这么交通真理,就能脱离撒旦权势?但是,数年的时光过去了,这件事不仅感觉实际,而是其妙的事实中看见,天天吃喝神话,交通真理,是我们不仅认识了这个世界的邪恶根源,也找到了脱离撒旦权势的路;不仅认识了神的全能主宰,也找到了人生的正道。看到神用话语拯救人类的实际,看到神的话语就是人类该具备的生命真理。看到跟随真神才能走上光明的人生道路,跟随撒旦只有陷在邪恶的潮流里最终被神毁灭。这个事实今天才看见,这一切都是神在施行他权柄的过程中,让我们看见了他的能力与智慧,看见了万物都在神的手中,人的命运在神的手中,人的一切都在神的手中。虽然我们亲历撒旦几千年的败坏,但是神有这样的能力,有这样的智慧把属他的人类从撒旦手中夺回,带到他的国度中,这已是神做成的事实了。这是神的权柄,撒旦施行任何的方式都拦阻不了的。大红龙就是使出所有的伎俩,耗尽所有的人力物力来拦阻信神的人归向神,抓捕信神的人,都不可能把神的作工计划取缔。只能看见它的丑陋与邪恶,恶毒凶残的邪灵本性,激发神选民恨恶它,弃绝它,心里生发对神的真实爱与真实信,看到只有神才是人类当敬拜的唯一对象,撒旦是该弃绝,背叛的对象,从心里产生渴慕真理,追求做诚实人的欲望,这一切都是神施行他权柄的果效。 神以话语创造万有 (创1:3-5)神说、要有光、就有了光。神看光是好的、就把光暗分开了。神称光为昼、称暗为夜.有晚上、有早晨、这是头一日。 (创1:6-7)神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了.事就这样成了。 (创1:9-11)神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来.事就这样成了。神称旱地为地、称水的聚处为海.神看着是好的。神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核.事就这样成了。 (创1:14-15)神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁.并要发光在天空、普照在地上.事就这样成了。 (创1:20-21)神说、水要多多滋生有生命的物.要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类.又造出各样飞鸟、各从其类.神看着是好的。 (创1:24-25)神说、地要生出活物来、各从其类.牲畜、昆虫、野兽、各从其类.事就这样成了。于是神造出野兽、各从其类.牲畜、各从其类.地上一切昆虫、各从其类.神看着是好的。 当我看到神创造万有的这些话的时候,我感受到了神的能力,感受到了神的全能是一个受造之物测不透的。今天我所学的语言有限,无法用语言来表达神的能力多大,神的智慧多高。特别是听基督交通那段话语时,感觉到一种气势,能将人心中那种撒旦深种的野心和狂妄霎时吞灭,是人感到自己的渺小,感到自己曾经流露的那种让神厌憎的败坏性情的恶心,向往能顺服在神的这样的权柄之下,踏踏实实地做人。 每当我看见周围那些人说话口气特别狂妄,想一手遮天,任意妄为的时候,我就想起神用话语创造万有的事,觉得人的本能就是一把尘土,只能行自己理智本能范围的事,说自己本能能达到的话,才是人该有的样式。也真正看到被撒旦败坏的人类没有理智,没有人性。神具备这么大的能力,具备这么完美的智慧,而来在地上活在肉身中时,却丝毫显不出来她有那么大的权柄,也丝毫显不出他曾经创造了这个宇宙万物,而且宇宙万有就在她的手中掌管。而我们却看到基督的卑微隐藏,看到基督身上丝毫没有以自己高大的身份自居,让人感到他高高在上,是宇宙君王的那种气派,而是在平凡中流露出的却是神的尊贵,神的圣洁。 每当我看到蓝蓝的天空,沐浴在温暖的阳光中时,享受周围神给人预备的环境时,我就想起神的这些话,感觉到神造万物的良苦用心,感觉到神对人类的爱是那么真实。神为人类的生存考虑周全,供应齐备,这样的心思,这样的作为,看到神对人类真实的呵护,神才是我们唯一可信赖的,可依靠的对象。 每当我心里还有那种撒旦的狂妄本性里的东西流露出来时,我就想起神创造造万有的话语,觉得撒旦咋那么恬不知耻呢,处处标榜自己,显露自己,而我比撒旦有过之而不及,也处处想显露自己,太可耻了。 ••••••
  11. 姊妹:你好! 我经历了两次痛苦的婚姻,知道作为女人的艰难。婚姻面对的大难题。觅寻结婚的对象,如果这个人是魔鬼,婚姻前面的道路当激情过后就是人间地狱。这不是夸张,生活中除了油盐酱醋之外,两个人所追求的东西很重要。你追求信神走人生正道,他追求钱财发家致富,或者追求地位当官掌权等。两人在一个屋檐下有没有冲突?有没有分歧?不信神的人都是魔鬼,他从潜意识里仇恨信神的人。你做任何与信神有关的事他都看不顺眼,都想讥笑,毁谤,挖苦,外人无权干涉,只是远离冷落,更糟糕就是联合大红龙残害你。而婚姻的枷锁比这更苦,丈夫有权干涉你的生活范围,有权不让你信神,不让你尽本分,打你骂你是正当行为。中国传统的夫权,就是一把无形的锁链,你套上要解开不是容易得事。想结婚,选择追求真理,有共同道路的弟兄是最佳人选。但是,婚姻在神的手中主宰,不是人想找什么样就行的问题。一个人一生结婚不结婚都在神的命定中,在你两难之际,只要靠神才能渡过难关。 我给你找了关于婚姻方面的真理,你揣摩揣摩—— “现在所讲的都是根据现实情况来要求人,根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工,实际的神来在地上是作实际的工作,根据人的现实情况、根据人的现实需要来作,并不强词夺理,神作事不勉强人,如:你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况,真理都对你讲清楚了,我不辖制你,有的家庭逼迫到一个地步,不结婚信不了神,结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处,反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定,并不作规章制度来要求你们。” 摘自《话在肉身显现?实行(七)》 “第十五项,关于结婚生养子女的问题。此事主要还是由个人选择,神家从来没有规条。结婚生育儿女本来就是合理合法的事,任何人无权限制。有些人为了追求真理、尽好本分,放弃婚姻、家庭,这是合神心意的特别见证。凡是为神花费肯付此代价的人,肯定能得着神的祝福。有些人的家庭背景适合结婚,为了搞接待而结婚,这也是合神心意的。至于有些人为了结婚成家而失去尽本分的机会,受家庭辖制、缠累耽误了信神,这是个人选择的问题。年龄大了结婚成家是正当的事,但应选择合适的对象,起码对信神有利,对生命有利,这很重要。人的选择决定人的道路,决定人的归宿,关键是看人是否能按着神的要求选择自己的道路。 简略说明如下:有许多人奉献了青春尽本分,这是最可贵的,这些人对自己婚姻的事能够放弃,早已是考虑成熟的事,所以他们能胜过婚姻的种种试探。有位弟兄和我交通了他在婚姻方面的难处,我说如果实在熬不下去就找个合适的姊妹结婚算了。后来,他又后悔向我反映了这个情况,他说他知道结婚意味着什么,还是持守不结婚。我看见弟兄信神的心志是可嘉的,允许他结婚,他都坚持不结,还能专心尽本分,真是难能可贵。有些没结婚的人就没有这个心志,成天被此事困扰,尽本分心不在焉,追求真理也没有劲头,完全被婚姻的事辖制住了。对这种情况就应该给人选择的机会,对人的要求不能搞一刀切。对追求真理的人就应该完全按照神的话来要求,对信神并不追求真理的人就不应该要求太高。其实,即使你要求太高也没有用,所以,神家无论交通哪方面实行,只能给人原则,不能给人规条,都是让人自己选择,这不是两全其美的事吗?所以,在婚姻问题上更应该尊重人的选择。人是选择实行神的话,还是选择神家被迫同意的路,这只是人的个人选择,并不代表神家对神选民的要求。
  12. 否己:你好! 针对你的问题,我只交通点个人的认识与看法。在这个世界上,没有一个受造之物能测透人的心,能测透人的本性实质里的东西,就你提的灵魂里的东西。所以我对搞心理咨询的人,所谓的通过人的外界环境的一些因素推断一个人有什么性格,有什么特点,如何调节改变等等都是撒旦的鬼话。就像给人算命的一样,从中取了一个巧。一个人有什么样的性格,有什么样的性情都是在人来世界作人时神就命定好了。这个不以任何的环境而改变,不论一个人生在什么样的家庭,有什么样的父母,接受哪方面的教育,都不能轻易改变一个人从灵魂里带来的东西。这是神的权柄,神命定的规律。 一个人的人生旅程,人生的六大关口,都在神的手中主宰。一个人不管外在的因素是因为什么来信神了,都是神的摆布安排,不是其他的因素。我把基督第八篇交通里的一段话给你找来,你揣摩揣摩! “当撒但败坏人的时候,当撒但疯狂地残害人的时候,神并没有坐视不理,也并没有对他所要拣选的人置之不理,视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白,撒但每做一件事,每兴起一个潮流,在神那儿都知道撒但要干什么,但是神并没有对他拣选的人放弃,而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候,当他拣选了一个人的时候,他没有向任何人宣告,也没有向撒但宣告,更没有作任何大的动作,只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先,神为你选定了一个家庭,这个家庭是什么样的背景,你的父母是谁,你的祖先是谁,在神那儿已经定好了,哎,已经定好了。所以说神作这个事的时候不是即兴的一个决定,而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后,神也选定了你降生的日子。紧接着,神看着你呱呱坠地,哎,看着你降生,看着你牙牙学语,看着你在蹒跚中学走路,一步一步,你能跑了,你会跳了,你会说话了,你会表达心情了。在这期间,在你成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。哎,或者你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷,但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。不知不觉你长大了,你开始接触新生事物,开始认识这个世界,开始认识这个人类,每一件事对你来说都很新鲜,你喜欢做你的事,哎,你喜欢做你喜欢的事,你活在自己的人性里,活在自己生存的空间里,你丝毫感觉不到神的存在,但是神看着你一步一步长大,也看着你一步一步迈向前方,甚至当你学习知识的时候,当你学习科学的时候,神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样,在认识世界、在接触世界的过程当中,你树立了自己的理想,你有自己的爱好,你有自己的兴趣,你也有远大的抱负,你常常想自己的未来,常常勾勒自己未来的图画,但是不管这个过程是怎么样的,对神来说,神都历历在目,或许你自己忘记了自己的过去,但对神来说,没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着,长大,成熟。在这期间,神作的最重要的一件事,也是任何一个人都未曾感受到的,也是任何一个人都不知道的,更是神从未告诉给人的,那这个最关键的一件事是什么呢?你们知不知道?(让人来到神面前。)那神作了哪些事让人来到神面前呢?在什么时间让人来到神面前呢?知不知道?这个是主要的吗?这个是神作的最重要的一件事吗?是不是?可以说,神作的这件事是神拯救一个人的一个保障,就说神要拯救这个人哪,神必须得作这一件事,这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道?知不知道?看来你们对这个事是没有任何的感觉也没有任何的概念,哎,那就由我来告诉你们。从你出生到现在,神在你的身上作了好多事,但是神从来不一件一件地告诉你,不让你知道,神也没告诉过你,是吧?(是。)哎,但是这些事呢,对人来说不管哪件事都是很重要,但对神来说是神必须要作的。但是在神心里,神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事,那是什么呢?那就是从一个人出生到现在,神要保障每一个人的安全。这句话听了之后也可能你们感觉有一些不解,说:“这个安全很重要吗?”那“安全”在字面上看指什么?也可能你们把它理解成“平安”,是吧?也可能你们把它理解成没灾没祸,好好地活着,正常地生活,是不是这样?(是。)但是在你们心里肯定知道不是这么简单,是吧?(是。)不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么?在神那儿指什么?真的就是保障你们的安全吗?像现在一样?不是,那神作的是什么?这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃,这件事重不重要?(重要。)哎,那你说你不被撒但吞吃这是不是关乎到你的安全哪?(是。)哎,是关乎到人的人身安全了,再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃,你的灵魂、你的肉体就不再属神了,就不再属神了,在神那儿神就不再拯救你了,神放弃这样的灵魂,放弃这样的人,所以说神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃。这个重要吧?(重要。)那你们咋说不出来呢?看来你们是感受不到神的恩哪!是不是?(是。) 咱们接着讲,神在保障人的安全之余,保障人不被撒但吞吃之余,神作了更多的工作,神作了更多的工作,哎,就是要拣选一个人,要拯救一个人,神作了很多预备的工作。首先,你这个人什么样的性格,生在什么样的家庭,你的父母是谁,有多少兄弟姐妹,你这个家庭状况、经济状况是什么,家庭条件是什么,神都为人作了精心的安排。哎,但是对于大多数人来说呢,神要拣选的人多数都生在什么样的家庭,这个你们知不知道?有没有地位显赫的家庭?(没有。)也可能有,咱们不能说绝对没有,但是很少,是不是这样?(是。)哎,有没有特别富贵的家庭?(少。)就像亿万富翁啊,千万富翁啊,有没有?(没有。)这样的家庭几乎没有。那神为人安排的这个家庭多数都是什么样的家庭呢?(普通家庭。)哪些家庭是所说的普通的家庭呢?工人算不算?(算。)工人就是挣个普通工资,是吧?哎,能解决个温饱,反正让你也饿不着,但是让你对物质的需求呢也达不到太高,是吧?农民,种地有饭吃,哎,有粮食吃,反正饿不着你,衣服不能穿太好的,一般吧,是吧?(是。)哎,还有一些做生意的,做小生意的,有吧?(有。)哎,还有一些父母是知识分子的,这算不算普通家庭?(算。)父母是知识分子的,这也算普通家庭。还有一些顶多是科室人员或者小小的官吏,也算不上什么显赫家庭,是吧?(是。)哎,更多的人是生在普通家庭,这都是神所安排的,就说首先你生活这个环境是一个物质不是像想象那么充裕的一个家庭,这是神为你选定的家庭。多数人都生活在这样的家庭范围里,个别的咱不说,是吧?社会地位呢?经济条件一般,有社会地位吗?(没有。)多数人没啥社会地位,有个工作就不错了。有没有当省长的?(没有。)有没有当总统的?(没有。)没有,哎,顶多是小经理啦,小老板啦,这一类,是吧?哎,就是首先这个社会地位是一般,经济条件一般,这是两项了吧。(是。)还有一项就是家庭生活这个环境,首先没有太明显的父母影响儿女走占卜啊、算卦呀这个道路的,哎,这样的也很少,多数父母还比较正常,是吧?(是。)跟你们类似。在神拣选人的同时,神给人制定了这样的环境,这个对神拯救人太有益处了,是吧?(是。)外表看神没有在人身上作惊天动地的事,只是悄悄地、默默无闻地、静静地作着每一件事,但事实上,神所作的每一件事,神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础,预备好了道路,预备好了各种条件,是吧?(是。)紧接着,神就在每一个人的不同时期来让人回到神的面前,这就是你听到神的声音的那个时候,你来到神面前的时候,在这个时候有的人已经身为人的父母,有的人只是身为人子,是吧?就说有的人哪,已经结婚生子了,有的人还是独身,还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样,当神拣选你的时候,当神的福音、当神的话临到你的时候,在神那儿已经定好了,哎,神定好了一个环境,定好某一个人或者是在某一个背景之下让谁去给你传,让你在什么样的环境之下听到神的话,神已经为你预备好了所有的条件,这样不知不觉人都来在了神面前,都回到神的家中,哎,人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中,走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这个期间,神给人的、神所作的,神都是用什么样的方式呢?首先最起码的,人享受到神的看顾保守了,是不是啊?(是。)哎,再来,神摆设人事物,让人在人事物当中看见神的存在,看见神的作为。比如说有些人信神呢,是因为家里有病人,是不是这样?(是。)“家里有病人咋办哪?”有些人就说了,“你去信耶稣吧”,哎,他就开始信了,在一种背景之下他信了。那你说这个背景是谁安排的?(神。)哎,就借着这个病人,有的人是一家大小都信了,有的家庭是个别的人信了。那你说信的这个人从神那儿得的是什么?看似有病,事实上这个事是神赐给你到神面前的一个条件,这是神的恩待,是不是这样?(是。)哎,有的人是因为家庭老不顺,在一起老干仗啊,老也不顺没有平安,老没有平安,有的人就告诉他“哪哪有个巫医,你去看看吧”,他就去看了。人就告诉他这么做、那么做,今天忌这个、明天忌那个,做来做去呢还是不顺。在一个偶然的机会有人给他传,说“你家庭老不顺哪,你信耶稣吧,信耶稣就有平安了”,不知不觉在一种很自然的环境下,他就自然地信上了神,这是不是一种条件?(是。)哎,那他家庭的不平安是不是神带给他的恩典哪?(是。)还有的人是因为别的原因,哎,不同的原因,不同的信法,不管你是因为什么,神对人并没有求真。 在起初,神就用各种方式来拣选你,让你来到他的家中,这是起初,这是神给每一个人的恩典,是吧?(是。)那紧接着来到现在这一步工作,神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了,是吧?不是哄着走了。在这步当中,人所经历的神所作的方方面面,人看到了什么?看到了神的爱,是吧?(是。)哎,也看到了神的审判刑罚,而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意,逐步地明白他所说的话、他赐给人的真理。哎,当人软弱的时候,当人消极的时候,当人觉得无路可走的时候,神会用话语安慰人、劝勉人,让人幼小的身量逐步地得以刚强,变得积极起来,变得愿意与神配合起来;但是当人悖逆神、抵挡神,当人的败坏流露的时候,神会毫不留情地给人责打,给人管教;但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小,神会给人宽容,给人忍耐。这样,人在神对人作的不同的事上逐步地成长,逐步地长大,逐步地明白神的心意也明白事理,明白什么是正面事物,什么是反面事物,明白什么是邪恶,什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人,也不是一味地宽容人、忍耐人,而是根据人的不同时期,根据人不同的身量,根据人不同的素质,用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事,付了很多代价,这些代价、这些事在人那儿人丝毫感觉不到,但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的,神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸,人的软弱让神一次又一次地给人宽容;神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏,认识人类撒但的实质;神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质,也让人越来越明白人需要的是什么,人应该走什么样的道路,人活着是为什么,人生存的价值是什么,生存的意义是什么,人前方的道路应该怎么走。所有的这些神所作的离不开神的唯一的一个初衷,那是什么呢?你们知不知道?神为什么要用这些方式在人身上作工作呢?他要达到的果效是什么?就说他想在人身上看到什么、得到什么?这个不明白,是吧?哎,神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来,就说神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心,唤醒人的心,让人知道人是从哪来的,谁引导着人,谁扶持、供应着人,谁让人活到现在;让人知道谁是造物的主,人应该敬拜谁,人应该走什么样的道路,人应该怎么样来到神的面前;让人的心逐渐地苏醒过来,明白神的心,领会神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候,人不再想活在堕落的败坏性情里,而是想追求真理来满足神;当人的心被唤醒的时候,人能与撒但作一个彻底的决裂,不再被撒但残害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。” 一, 我小时候因为缺失父母的爱,所以我的成长过程一直在索取爱去弥补(我反省到我信耶稣和信全能神很内在的动机是:神是爱)。 在人生的第一关口中,人选择不了自己的父母,在没有投胎做人之前,神根据人类社会需要的角色,给我们选好了来世界的父母家庭。在成长的过程中,是失去双亲由别人抚养大还是在单亲家庭长大,或者在别人家寄养长大,不论是怎么长大,都在神的看顾中,按排中。基督交通说“第二关,你所生的家庭,你有什么样的家庭教育、家庭环境与家庭成员,这是你成长的背景,这第二关也不由得你选择。你沾染了哪些坏的习性,你学到了哪些知识,在你成长的过程当中你受到哪些东西的熏陶由不由得你选择?(不由得。)你的父母、亲人对你怎么样,与你的关系如何你能不能选择?(不能。)那这一切都是谁安排的呢?(神命定。)神安排,是吧?(是。)” 二, 我小时候缺失父母的赞赏和肯定,所以内心深处很自卑,即便后来学业和事业成功的时候,内心的自卑感还是没消除。 我给孩子开家长会,老师说好孩子是夸出来的,你多赞扬你的孩子,能消除孩子的自卑感,增长孩子的自信心。回家后针对这话揣摩:属撒旦的人都喜欢 人肯定,赞扬,这种维护自尊的方式导致人狂妄自大,不接受任何人的修理对付。我家孩子不轻易说谎话,但是特别自负,自是自高。就象遇到一个问题,你给她说的答案和她的不一样,和她的思路不同,她非否定你的,即是对也不接受。虚浮又脆弱,多少不愿让人说她的不是,只许说好不许说坏。这是不是所有人的共性,狂妄自大,虚浮又脆弱。还有就是人的狂妄自大的败坏性情没有得到最大程度的释放,人的野心欲望没有得到满足时,人心里产生的自卑感。自卑不是自知之明,是反面事物。与神说的人能认识自己的贫穷可怜,看到自己的身份地位,伏府在神的面前低调做人是两回事。 要解决你的“自卑感”,不是靠心理医生,而是要靠全能的神造物的主。当你意识到你的一切都是他的主宰按排时,你觉得自己就是一个渺小的受造之物,却能得到神的这么大爱时,你的心理负担就会烟消云散。 三,我小时候没有父亲的保护,曾遭受坏人的施暴,导致我直到现在都容易受惊,容易害怕、惊慌。 在我的生活环境中,遇到这样的现象。那些家里兄弟姐妹多,父母没时间照顾的孩子,不论经历什么样的摔打都比较结实。而独生子,父母溺爱天天呵护的孩子自理能力差,往往容易受惊吓,不敢独自生活。这些现象说明,人有什么样的心理素质与父母的保护无关,而与神的保护有关。一个人在成长的过程中,神看顾人的同时,撒旦也在人的身边打转,找机会苦害人。有的人遇到一件受打击的事就疯了。实际是被邪灵付了,是神把这个人交给撒旦了。你能从坏人手中脱险,是不是神的看顾保守?我认为要解决你这方面的问题,好好追求认识神的全能主宰。你多看看神家视频,弟兄姊妹在大红龙的手中所遭受的种种残酷折磨,真是惨不忍睹。但是弟兄姊妹心中呼求神时,神加给他们强大的力量胜过死因的辖制,为神站住了见证。这些事实显明,神是正义力量的源泉,任何黑暗势力都压不倒。人心里害怕,恐惧都是撒旦愚弄人的鬼把戏,多靠近神,多亲近神,这种情形定能解决。 四, 因着我成长中没有父亲的爱护、保护,什么都要靠自己,形成我的性格控制欲很强,不爱示弱、不爱求助。 我上学的时候,好胜性强,遇到不会的题自己钻研,不愿轻易问别人。遇到事,自己解决不了,宁可自己受挫折也不愿问别人。信神之后,经历神话的审判揭示,我才认识到自己的这种情形,是受狂妄自大,自高自是,虚荣的败坏本性支配。不愿求助别人,一方面是虚荣的地位之心,想证明自己什么都行,什么都比别人强,问别人是低搭自己,是掉价; 二方面不愿求助别人,是不想盛别人的人情,不想受制于人,想自己说了算,自己掌握自己的命运。 仔细解剖人的行为表现,都有败坏的性情在其中。这说明,人的一切行为都是受人的本性支配,与外界的因素没有关系。 我们信神了,知道神主宰一切,就应该从神领受,寻求神话真理解决我们存在的问题,不应随从世界潮流,在撒旦的谬论哲学里看问题,那样永远也不明白真理与谬理的区别,永远也不会在神话里看事。 我建议你好好听听基督交通第七篇,第八篇关于神的权柄,神主宰人方面的真理。第十二篇,人的生死轮回的规律方面的真理,这些对我们认识神的全能主宰有帮助。
  13. “神在人身上作工作,神的态度、神的心是爱惜人的,那相反,撒但爱不爱惜人哪?(不爱惜。)哎,它不爱惜人,它想在人身上做什么?它想害人,就琢磨害人,是不是这样?(是。)那它琢磨害人的时候,它那个心情是不是急迫的?(是。)哎,所以说撒但在人身上作工作呀,这里有一个很能形容撒但这个恶毒、邪恶的本性的词能让你们真实地体会撒但的可恶,那就是撒但对待每一个人它都想强行占有与附着,以至于能够达到它完全控制人、残害人的地步,达到它的这个目的与野心。“强行占有”是什么意思?是在你愿意还是不愿意的情况下?(不愿意。)是在你知道还是不知道的情况下?(不知道。)你都不知道啊。在你不清楚的情况下,也可能它不跟你说什么,也可能它没做什么,没什么前提也没什么背景,它就在你身边转,围着你,找个可乘之机,然后强行地占有、附着达到它完全控制你、残害你的用心,这就是撒但与神争夺人类的一个最典型的存心与表现。这话你们听了什么感觉?(毛骨悚然。心里害怕。)感不感觉恶心呀?(恶心。)那你们感觉恶心的时候,你们觉不觉得撒但无耻啊?(无耻。)无耻。当你们觉得撒但无耻的时候,你们对于身边总想控制你们的那些人,对地位、对利益极有野心的这些人你们恶不恶心呢?(恶心。)恶心吧?那撒但用哪些方式来强行地附着与占有人呢?这个你们清不清楚?哎,一说到“强行占有”与“附着”这两个词,听着感觉怪怪的,又恶心,是吧?(是。)感没感觉到一股邪恶的意味?(感觉到了。)你还没同意呢,你还不知道呢,它就附上了,它就把你占了,它就把你败坏了。你心里什么滋味?(愤怒、气愤。)恨不恨恶呀?(恨恶。)恨恶。恶不恶心呢?(恶心。)哎,那当你对撒但的这个作法有这样的恨恶与恶心的时候,反过来你对神有一个什么样的感情呢?(感激。)感激,感激神救了你。那现在这个时刻你有没有意愿或者心志让神来掌管你的一切、主宰你的一切呢?(有。)有没有这个意愿了?(有。)” 看这段话时,我想起基督在第八篇交通里所说的一段话“ 当撒但败坏人的时候,当撒但疯狂地残害人的时候,神并没有坐视不理,也并没有对他所要拣选的人置之不理,视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白,撒但每做一件事,每兴起一个潮流,在神那儿都知道撒但要干什么,但是神并没有对他拣选的人放弃,而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候,当他拣选了一个人的时候,他没有向任何人宣告,也没有向撒但宣告,更没有作任何大的动作,只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先,神为你选定了一个家庭,这个家庭是什么样的背景,你的父母是谁,你的祖先是谁,在神那儿已经定好了,哎,已经定好了。所以说神作这个事的时候不是即兴的一个决定,而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后,神也选定了你降生的日子。紧接着,神看着你呱呱坠地,哎,看着你降生,看着你牙牙学语,看着你在蹒跚中学走路,一步一步,你能跑了,你会跳了,你会说话了,你会表达心情了。在这期间,在你成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。哎,或者你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷,但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。不知不觉你长大了,你开始接触新生事物,开始认识这个世界,开始认识这个人类,每一件事对你来说都很新鲜,你喜欢做你的事,哎,你喜欢做你喜欢的事,你活在自己的人性里,活在自己生存的空间里,你丝毫感觉不到神的存在,但是神看着你一步一步长大,也看着你一步一步迈向前方,甚至当你学习知识的时候,当你学习科学的时候,神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样,在认识世界、在接触世界的过程当中,你树立了自己的理想,你有自己的爱好,你有自己的兴趣,你也有远大的抱负,你常常想自己的未来,常常勾勒自己未来的图画,但是不管这个过程是怎么样的,对神来说,神都历历在目,或许你自己忘记了自己的过去,但对神来说,没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着,长大,成熟。在这期间,神作的最重要的一件事,也是任何一个人都未曾感受到的,也是任何一个人都不知道的,更是神从未告诉给人的,那这个最关键的一件事是什么呢?你们知不知道?(让人来到神面前。)那神作了哪些事让人来到神面前呢?在什么时间让人来到神面前呢?知不知道?这个是主要的吗?这个是神作的最重要的一件事吗?是不是?可以说,神作的这件事是神拯救一个人的一个保障,就说神要拯救这个人哪,神必须得作这一件事,这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道?知不知道?看来你们对这个事是没有任何的感觉也没有任何的概念,哎,那就由我来告诉你们。从你出生到现在,神在你的身上作了好多事,但是神从来不一件一件地告诉你,不让你知道,神也没告诉过你,是吧?(是。)哎,但是这些事呢,对人来说不管哪件事都是很重要,但对神来说是神必须要作的。但是在神心里,神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事,那是什么呢?那就是从一个人出生到现在,神要保障每一个人的安全。这句话听了之后也可能你们感觉有一些不解,说:“这个安全很重要吗?”那“安全”在字面上看指什么?也可能你们把它理解成“平安”,是吧?也可能你们把它理解成没灾没祸,好好地活着,正常地生活,是不是这样?(是。)但是在你们心里肯定知道不是这么简单,是吧?(是。)不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么?在神那儿指什么?真的就是保障你们的安全吗?像现在一样?不是,那神作的是什么?这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃,这件事重不重要?(重要。)哎,那你说你不被撒但吞吃这是不是关乎到你的安全哪?(是。)哎,是关乎到人的人身安全了,再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃,你的灵魂、你的肉体就不再属神了,就不再属神了,在神那儿神就不再拯救你了,神放弃这样的灵魂,放弃这样的人,所以说神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃。这个重要吧?(重要。)那你们咋说不出来呢?看来你们是感受不到神的恩哪!是不是?(是。)” 从出生到接受这步工作,在这个过程中,是神保障了我的安全,让我没有全完被撒旦吞噬。以前,神在我身上所做的一切,我从未感觉到。而神默默无语的在背后为我安排了这一切,是我有条件,有理智接受神的拯救。全能神,感谢你!现在借着你的话语,知道从我出生到现在,不论是给我安排家庭,父母,兄弟姐妹,我成长的环境,成人以后的婚姻,到来在神面前的这一段光阴中,神一直在我身边看顾保守我,而撒旦也在我身边打转找机会想强行占有我。在我的生活中,经历第一次被撒旦强行占有的事是,我从我上学的姐姐那里知道,人类是猿猴变得,我还记得撒旦用形象的绘图描绘了人类从猿到人,从四肢行走到立体行走的过程,这个近四十年在我心里烙下了深深的烙印。是我在三十多年的光阴中,被这个弥天大谎控制。否认自己的根源,认畜生为祖先。可以说,从对神创造万有的事实在心里有一个认知度到接受撒旦的这个谎言的四十年中,我一直活在这个谎言的阴影中,看不到神是人类最亲,最值得深爱与依恋的亲人。他给我了我们这个人类全部,为了人类的生存耗尽了他的心血代价。他是人类唯一生存的根基,唯一可信赖,可顺服可敬拜的对象。我恨恶撒旦,在我什么都不知道的情形下,让我在近似十年的光阴中活在它的蒙蔽苦害中。现在想起来,撒旦太可恨了! 在我上学以后,撒旦又借着知识败坏我。以学习知识能增长人的见识,扩大人的视野,脱离愚昧无知,更重要的是有知识可以脱离农村,在外有铁饭碗。在追求知识的过程中,“无神论”,“自然进化论”,属撒旦的人生观,价值观不知不觉就灌输给我了。我在学了些知识后,觉得自己比同龄的没上学的伙伴进步,有见识。上知天文,下知地理,通古知今,历朝历代的名人伟人,各种自然想象,没有不懂的。以前看到天下雨,从云彩的变化中也能知道雨下多大。但是雨是怎么形成的呢?后来知识说雨是地上的水蒸气,水份经太阳晒后蒸发到空中,凝结成云彩,到了经受不住的程度就掉下了,这些谎言在不知不觉中就接受了。后来传统文化中又说,雨是雨,雷神控制刮风下雨。但我只相信撒旦的知识里得来的解释。人被这些撒旦的谬论谎言充满之后产生的直接果效是否认神的主宰,否认神主宰风霜雪雨,否认神创造万有,主宰万物有,管理万有,说万物的一切都自然形成的,没有管理者。人接受撒旦的这些谬论后,野心欲望越来越膨胀,撒旦的狂妄本性支配人什么荒唐的事都能想得出来,什么恶毒的事都能行得出来。 我从小学开始,受传统文化影视的熏陶。那时,正流行中国的文学名著搬上银幕的兴盛时期。我喜爱这些东西,还有近代的一些文学著作。我由于没有条件读到更多的文学书籍,感悟不深。但是,文学家能用笔,特别是鲁迅提出的弃医从文拯救人类的口号,我很赞同,觉得他很伟大。觉得做鲁迅一样能够用笔拯救人心灵的人是世界上最高尚的人,他的人生是最光辉灿烂的人生。人能用文学的形式表达自己的思想,让所有人接受,净化人的心灵那是最美好的人生。我心里暗暗立志,要做这样的人。于是就悄悄写小说,写日记,长达三四年坚持不懈,书稿写了一大木箱子。唯一能指点我的人,是我的舅舅。我家几辈人中唯一有学问的亲人就是我舅舅,一个普通的大学老师。但是,我写的这些东西他也没有兴趣看,更没时间给我修改。 现在回想往事,借着神话的审判揭示,我认识到“文学家”的真实面目,实质就是狂妄自大,想站神的位置,想模仿神,冒充神,想迷惑占有人。在美好的说辞背后,隐藏着最阴险,最邪恶狡诈的存心。每一部的文学作品里都灌输了每个文学家的一种思想观点。文学作品让人看后,在看的过程中就把作家要灌输给人的东西接受到心里了。的确是撒旦败坏人人类的一种方式。例如,《水浒传》中,人喜爱的一百单八将。通过这些人喜爱的人物的故事,灌输给人江湖义气,有仇必报非君子,听了主题歌曲“路见不平一声吼,该出手时就出手”撩拨着那些想替天行道的人心,使人变得狭隘,自负,充满暴力,没有宽容饶恕,只有以牙还牙,以眼还眼。 人的思想观念里产生的东西来源于撒旦。人想把这些东西用一种人在不知不觉中能接受的方式灌输给人,这就是撒旦强行占有人,是撒旦败坏人最阴险的方式。在中国的传统文化中,一半以上是通过文学的形式让人接受的。中国的孔子,还有诸子百家的著名著作,历代历朝的名人伟人的言论,这些毒素潜移默化的败坏,侵蚀着人的心灵。我产生那种野心欲望,是由我狂妄自大的本性决定的。但是,神看顾保守我,是我正在为自己的理想拼搏的时候,我得了头疼病。给我的学业,今后的前途,生活出路某个铁饭碗的道路带来了极大的障碍。在头疼的折磨中,我里面实现理想的心志被瓦解,感觉活着都是一种痛苦,只想有什么办法尽快解除这痛苦,其他感觉都不重要了。假如不是神用这样的方式阻止了我行恶的脚步,按我争强好胜秉性,我定被撒旦强行占有,成为他利用的工具,成为千古罪人,被神厌弃永不拯救。全能神,我感谢你! 在我关键的人生关口,学业失败,工作无望,婚姻挫折,这一切都是神的保守。假如我考上大学,有一个铁饭碗,再有一个能挣钱的丈夫,衣食无忧,我就不可能来信神。假如我不离婚,不找现在的丈夫就没有环境接受神的拯救人的作工。我人生的旅程都是神亲自的按排,是我一步步走到神的家中。 在接受这步作工之前,我大姑姐带人给我传了“二两面’,有的地方叫“三赎派”。虽然名上信耶稣,实质是信假基督。我凭想象,观念,胡乱解释圣经;任由自己的性子,想象操纵“我的神”,招来邪灵作工。从邪灵作工的背景中看到,人越远离真神,人的野心想象越多,邪灵就会乘虚而入,看到撒旦邪灵的卑鄙可恨。就在我感觉到“信神”的可怕,邪灵作工搅扰使人感觉到不正常,心里产生厌烦,害怕读《圣经》时,神把他的末世救恩传给了我。回想起那时的陷阱,如果不是神及时拉我回头走正道,我定是邪灵吞噬的对象。太感谢神了,是你把我从撒旦的手中夺过来,给我得以重新做人的机会。可我不争气,曾经对你的误解,埋怨,悖逆抵挡伤透了你的心。但是你没有放弃我,给我多次拯救的机会。我今后若不能追求真理摆脱撒旦的权势誓不为人,我恨透了这个占有我,挑拨我与神的关系,是我的心远离神,不能真实爱神的老恶魔。 在领受“撒旦强行占有附着”人的方式上,我得点开启。表面上,人在不知不觉中接受了撒旦的哲学谬论,这里面都有人的名利在其中控制。人心里没有甘心情愿,没有纯洁无瑕,而是充满了顾忌,充满了野心欲望。撒旦加给人的东西,都有他的邪恶的目地存心在其中。他要在人的身上看到他要的果效。就象我想当作家,撒旦借着文学家的文学作品,使我产生它嫁给的人生观,价值观,不知不觉中就想为它卖命献身。而隐藏在撒旦那儿的阴谋是,以这样的方式是我抵挡神,占高位,冒充神被神厌弃和它一样行恶,成为它的出口,成为它的彰显。而我心里却追求名,能著书立传,成为名人,流芳千古。人真是撒旦的贤子孝孙,和撒旦一样诡诈邪恶。撒旦想利用人达到它与神对抗的目地,而人却要得着撒旦给的名利,这是撒旦强行占有人屡屡得胜的秘诀。 神从起初到现在,作工在人中间六千年,无论是灵作律法时代的工作,还是道成肉神作恩典时代与国度时代的工作,在人身上作工达到的果效是正面的。都是引领人类过正常人的生活,能不敬拜撒旦,遭神公义的惩罚。神的心里没有一点的私心杂念,对人没有额外的目地,没有想利用人的心思。无论是神深发烈怒惩罚人类也好,还是施怜悯拯救人类也好,神在人类身上所计划的,所作的,都是为人类的生存。他所做的一切的宗旨是保护人类,为了人类不走上歧途。不管人类认识多少,接受多少,神的心思是干净的,神的心意是可贵的。而撒旦在人身上所作的,加给人的都是带着它的邪恶的存心目的,让人类远离真神,远离美善,达到它永久控制人类的目地。看自己身上撒旦给的种种毒素,全是背叛真理,丧失人性的邪说谬论。让我活出来的是鬼性,从撒旦败坏我的种手段中,看到撒旦的卑鄙无耻,阴险狡诈,恶毒至极。
  14. 在神话里看待一个人的言行,不带个人的存心,目地,情感,喜好,是根据真理分辨人,是正面事物。如果一个人对某一个人有成见,心里嫉妒,总想抓他的把柄,所以心思意念总是放在这个人的身上,一旦发现他的过犯或败坏流露就揪住不放,想整人制人,这是反面事物。 我交通的很浅,我把分辨恶人的原则粘贴到这儿,大伙看看如何分辨? “二、确定恶人的标准 1 对人从不讲良心理智,以利己为原则,特别弯曲诡诈、自私卑鄙; 2 好占便宜、唯利是图、不择手段,甚至能图财害人; 3 为达个人目的能颠倒黑白地说话,能诬陷人、论断人、伤害人,好挑拨离间、拉帮结伙,什么坏事都能干得出来; 4 喜好结交恶人,巴结恶人势力,愿为恶人效劳。性情特别狂妄、谁也不服; 5 特别爱争斗,本性天生与好人不合,看不上好人,欺软怕硬,常常欺压好人,专门与好人、正义人为敌; 6 喜爱邪恶,贪恋罪中之乐,追随世界潮流,不思悔改、任意妄为; 7 不务正业、不追求真道,尽起搅扰、分裂作用,稍不顺心就想告教会、告带领,出卖神家。信神完全是为投机得福,或有另外企图。 若具备以上七条表现或是接近这七条表现就肯定是恶人,就应防备、远离,不能在恶人的恶行上有份。” 摘自《汇编(一)?衡量好人与恶人的标准》 “什么是恶人,准确解释如下: 恶人就是本性恶毒,没有良心理智、没有人性的人,所以他们做了多少坏事都没有愧疚感,没有羞耻感。恶人对真理不感兴趣,厌烦正面事物,喜爱邪恶事物,追随世界潮流,为所欲为;恶人心地恶毒,恨恶好人并喜欢欺压老实人、软弱人,还常常巴结、勾结更恶的人,总以作恶为快乐,恶人是闲不住的,若不作点恶就不舒服。所以说,凡是不追求真理而作恶较多的人都是恶人。凡是什么坏事都干得出来的都是恶人。” 摘自《汇编(一)?必须会分辨几类人才能作好教会工作》 “没有良心理智的人,绝对不会有敬畏神之心,所以无论作恶多少,残害人到什么程度,都好像没有知觉一样,那这样的人就完全可以定性为恶人。因此,确定恶人的根据主要有三条:一、没有良心理智,二、没有敬畏神之心,三、无论作恶多少心没责备,不后悔。这不正是恶人吗?凡属于‘三无’之人都属于恶人。‘三无’是指,一、根本没有良心理智,二、丝毫没有敬畏神之心,三、无论残害人到什么程度良心没有知觉。这样一个‘三无’的人毫无疑问就是恶人,如同畜类、野兽一样。有良心的人才能敬畏神,才能喜爱真理,这是确定无疑的。没有良心的人就没有人的灵,所以没有人性,可见没有良心的人就是非人类,就是恶人。” 摘自《汇编(二)?教会目前必须解决的五个问题》
  15. “但是因着神的实质,他对他所作的这一切,从来没有任何顾忌,从来没有任何顾忌,也从来不需要人还报给他什么,也从来不希望从人身上索取到什么,这是任何一个受造之物做不到的。” 借着这段神话,看到在神经营人类的三步作工中,在神定意要做一件中,什麽时候做作。什么背景下作,早就有神的精密计划在其中。当他决定要做的时候,任何的与他敌对得势力休想阻挡,任何因素都改变不了神的这一做事原则。象神在律法时代,把以色列人交在埃及人的手中四百年。在四百年前,神就计划好了。在四百年前,神把约瑟借着哥哥们出卖给埃及人为奴带到埃及,经历熬炼后,在埃及王的面前蒙恩,让他的子孙后代能在埃及生活四百年,这是神按排好的。时间到了,以色列人已经沦为埃及人的畜役。要将这些人脱离埃及人的奴役,就象摩西说的,非凡人之力能达到。摩西听到神的呼召后,心里惧怕,顾忌。他回到埃及别说作什么事,一露面恐怕就得遭埃及王的惩罚。他当时心里没有为了神的旨意什么都不怕,有神同在什么难处都能解决的信心。活在肉身中的人软弱,本能里有对比自己强大势力惧怕,顾忌后果的畏惧力。耶和华多次向摩西施展他的神力与权柄,增加了摩西的真实的信心。记得看《摩西》的影视,有一画面面,亚伦将摩西手中的杖拿过来放在尼罗河中,尼罗河水顿时变成了血水。当时,埃及王正在尼罗河里游泳。摩西看到满身是血,气急败坏,暴跳如雷的埃及王,别看他平常至高无上,人都惧怕他的权力,但在上帝的面前他和普通人一样,都在神的手中摆布就范。这件事,是以色列人的信心大增,摆脱奴役的愿望更强烈,从中看到神的大而可畏,神的权柄不容忍触犯。 神所做的一切,从来没有任何的顾忌。一方面看到,神的权柄能力不可估量。在神来说,他决定做一件事,必定能成就。不存在我这么决定了,计划了能不能成就?有没有把握的问题。万事的规律皆有神来命定,人类活在他命定的规律中是神的权柄,神如果打破了规律做事,也是神的权柄。神能作他自己要做的一切事,这是他自己的自由。人若打破神命定的规律做事,一方面人没有这个能力,另一方面人有惧怕,有顾忌,怕遭神的惩罚。在神这儿却是释放自己,任何与他相对的势力都不可能改变他。 记得亚伯拉罕听到神要给他赐一个儿子时,他心里嬉笑,这不合事物的正常规律。按正常人类生育的年龄,撒来已经过了这个阶段了。现在人类的医学发达,各种不育症都能治疗。但是,过了生育年龄的人医学几乎没有先例说让一个月经都干了,七八十岁的老妇人生一个小孩。但是在神这儿,神定意要做的事就能成。这个规律是他定的,他打破也是他的权柄与能力。假若神把人类的生育年龄延期到无期,那么现在七八十岁的老太太生小孩不是稀奇的事。 神作任何事没有顾忌,另一方面看到神的无私圣洁。神心思干净,没有任何掺杂。不象人作一件事,既要考虑自己的利益,自己的得失,考虑做事能带来什么益处,又要考虑给自己带来哪些不利,带来哪些困扰,没有一个人做事不考虑自己的切身利益。不管人做什麽,里面都有顾忌的地方。我们在大红龙国家信神,面临大红龙的抓捕,坐监,酷刑折磨,甚至取缔在这个国家的生存权。有的弟兄姊妹的家被抄,土地被收,工作被辞。甚至有的人户籍被注销,就意味着没有生存在这个国家的权利。人听到这些,心里就有顾忌。假如自己被抓,家被抄了,一切的经济来源被切断,别说周围的人讥笑,毁谤,就一个没工作,没饭吃人都受不了,觉得活不成。人考虑的不是为神作见证,不是让神摆上这特殊的环境来洁净人里面的一些毒素,让的神的实际作为在人的身上显明。我看了一些弟兄姊妹的经历见证视频,当看到周围的警车,或听到警车鸣叫的声音较近时,都会顾忌到这些。上次姊妹来说,我上网可能被大红龙监控,我的身份可能被暴露。每次打开网的时候,我心里不由自己就顾忌,想到落在大红龙之手的弟兄姊妹被大红龙折磨得种种惨景,心里就恐惧发毛。人里面没有真理,就没有不屈服黑暗势力的信心,没有抵御黑暗权势攻击的能力。 神爱人类,为人类能付血的代价,生命的代价。从神两次道成肉,为拯救人类所付的代价来看,是神对人类硕大无比的爱支撑着他为人类付出所有。神第一次道成肉身来时,他知道他成为以普通人子的形象来在人间,面临的处境是什么。他所爱的人要拯救的人不认识他,不理解他,误解他,悖逆他给他带来的伤痛与击打,他要默默无语的承受。那些曾经为他献祭,忠心事奉他的宗教人士,当他真正出现的时候,却弃绝他,定罪他,毁谤他,千方百计抓把柄,陷害他,联合仇敌要制他于死地。这些神未来人间时候都知道,为了赎回被撒旦掌控的人类,他自己要付上生命的代价,这些他也清楚。但是,他心里不顾忌这些。我在看耶稣的影片时,有一个这样的画面——当耶稣听到施洗约翰被杀的消息,并且毁谤着恐吓说,你们的下场和他一样时,他在极度悲伤之中做出要回耶路撒冷的决定。但是门徒都反对,回耶路撒冷太危险了。回耶路撒冷,要受到罗马政府的威胁,甚至有生命危险。当时看到这个画面,之明白耶稣为了完成父神的旨意,不畏艰险。后来听了全能神最后的交通才明白。当神看到撒旦势力猖狂,人活在撒旦的捆绑中不得释放时,神的心是最伤痛的。在这种情形里,神最想做的就是不管他付什么样的代价,受什么样的痛苦,尽早能使人类因他所做的能改变人类的命运,从撒旦的权下挣脱出来,他的心就的安慰。可见,神的心里装的是人类,想的是人类,从不考虑自己的处境得失。记得,当彼得劝耶稣逃离耶路撒冷时,在没有用其他语言解释的情形下,说了一句“撒旦!退后!”。这一句话道破了人的心里所想的,情感里出来的东西都是在拦阻神的作工,代表的是撒旦的意思,而不是爱神的表现。对神在恩典时代的作工,我领受的很肤浅,但是结合败坏人类的本性实质,钉十字架的工作只有神自己能做的意义太深了。 在这一步,从神的话中,上面的讲道交通中,弟兄姊妹的见证中,结合大红龙追捕信神之人,残酷迫害信神之人的事实,看到神道成肉身冒着极大的危险来大红龙国家作工。他来之前,中国人对神的态度,这个被撒旦完全掌控的国家政党对神的态度,整个被撒旦败坏至深的撒旦子孙对神的太对是什么,他都鉴察的一清二楚。他为了完成神的最后计划,来在大红龙的巢穴,面临的挑战,面临的危险,面临的艰难险阻,他都清楚。但是,他不顾忌这些。从他发声说话作工开始大红龙就开始疯狂抵挡已经二十年了,信神的弟兄姊妹抓了一批又一批。但是,基督不论经历了多少的艰难困苦,都能不因着这些而放弃父神的计划,放弃拯救在大红龙巢穴中的末世他要做成的一班人。神已经得着了一班人,能在大红龙的面前为他作见证的人,能为了真理舍青春,献性命的人,能舍弃肉体的福乐为神旨意通行花费一生的人,能为了得着真理受一切苦难而甘心快乐的人••••••这些人才是真正的人,是神得胜撒旦,得胜世界的响亮见证。 “他的性情是权柄的象征,是一切正义的象征,是一切美与善的象征,更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征,也是任何一个受造之物所不能触犯(也是不容触犯)的象征。他的性情是最高权力的象征,任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。”
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