一个小区讲道员，原先在北边几个教会走，自我感觉良好，后来调到南边的几个教会后消极了，后来才知道她是因为这边的人领受好，教会中的带领工人交通有的时候比自己还透亮。就因为这个，她有些消极了。我们都知道，这个情形是不正常的，因为神是希望人人都能有积极向上的心志，也巴望着人都能早日变化，成为新人。可是她，却因着自己交通得不如人而消极，我们也知道这是她的虚荣心太强和地位心太大导致的。她的这个心理用俗话说就是“望人穷”。这个肯定是属于反面的，我们也想和她交通，可是我们比她还可怜、贫穷。不知怎么交通、从哪几方面交通合适，因为她毕竟信的时间不长。

一个小区讲道员，原先在北边几个教会走，自我感觉良好，后来调到南边的几个教会后消极了，后来才知道她是因为这边的人领受好，教会中的带领工人交通有的时候比自己还透亮。就因为这个，她有些消极了。我们都知道，这个情形是不正常的，因为神是希望人人都能有积极向上的心志，也巴望着人都能早日变化，成为新人。可是她，却因着自己交通得不如人而消极，我们也知道这是她的虚荣心太强和地位心太大导致的。她的这个心理用俗话说就是“望人穷”。这个肯定是属于反面的，我们也想和她交通，可是我们比她还可怜、贫穷。不知怎么交通、从哪几方面交通合适，因为她毕竟信的时间不长。

可见一个没经神成全的人，在经历神的作工之中流露的都是撒但的丑相。想想过去的我们也一样都是这样经历过来的，撒但丑陋的嘴脸一模一样，幸好有神的审判刑罚伴随着，不知道经历多少的失败跌倒才对自己的本性实质有一点认识，才认识自己一无所有懂得低调做人。这个姊妹因为别人比她交通的透亮比她强就消极，可见她信神的心态不对，还和世人的观点是一致的，爱慕虚荣、嫉妒之心、地位之心、占有欲望、看事观点、追求目标都是属世的味道，若是一路顺风那绝对是占山为王一手遮天的敌基督。就像神话说的：“如今我在你们中间作工你们尚且如此，若到有一天你们无人关问的时候，那你们不都成了占山为王的响马了吗？”现在消极是好事，可以从中反省自己，也可以通过弟兄姊妹的交通对自己的本性有些认识。她现在信神时间不长，我们应该凭爱心帮助，决不能因为有败坏流露就唾弃她，若能悔过醒悟，那每个环境临到都有很大收获的。这样一步一步经历之后，生命才能不断成长。弟兄交通说过真理都是在痛苦中得着的。生命也是在风雨中逐步长大成熟的。想想神的美善与对人类的爱，看看我们这些败坏人类的丑陋面目，真是羞愧无比。

她这种情形缺少的太多，各方面的真理都需要，但人追求真理不能急于求成，也不能一口吃个胖子，建议先吃喝认识自己方面的真理，以后再慢慢进深。

47 否认自己背叛肉体的原则

　　1．必须肯定神话就是真理，还要认识败坏人类都具有撒但本性才产生狂妄自大抵挡神；

　　2．越是人认为不可能的事、越是不合人观念想象的事越应该寻求真理否认自己顺服神；

　　3．追求真理应达到认识自己的败坏真相与本性实质，能否认自己、背叛肉体，不再相信自己；

　　4． 必须凡事寻求真理，放弃自己的主张、看法，背叛肉体实行真理才能活出真正人的样式。

　　相关神话如下：

　　“人的本性与我的实质截然不同，因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质。相反，则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性，这个本性就是我要说的问题——背叛。背叛是每个人抵挡神的根源，这个问题只在人的身上存在，并不在我的身上存在。”

　　摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(二)》

　　“我奉劝你，无论何时你都当记住，你仅仅是一个受造之物！虽与我同生活，但你该知你的身份，别把自己看得太高了，纵使我不指责你、对付你，而且与你笑脸相对，但也不能充分证明你与我是同类，你，应当知道自己是‘追求’真理的，本不是真理！”

　　摘自《话在肉身显现·不学无术的人不就是畜生吗？》

　　“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”

　　摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

　　“你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？最悖逆的人就是存心不服神抵挡神的人，这是神的仇敌，是敌基督。对神新的作工总是抱着敌对的态度，从来没有一点顺服的意思，从来没有甘心的顺服与降卑，在人面前他最自高，从来不会顺服任何一个人，在神面前他自以为是最会讲‘道’的人，是最会作别人工作的人。”

　　摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

　　“人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着挺合适的、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：‘我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。’他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：‘哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！’这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着咱这人太可怜，太污秽败坏，在神那就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以，对神也没有抵挡，更没有背叛，也没有怨言。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

　　“他处处效法耶稣，从不以自己的为是，而是脱去自己以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。此时他才觉得天地万物都在全能者手中，因此他并无自己的选择，而且把一切的在耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。在他的生活中看见，耶稣从不以自己所作的为是，从不夸耀自己，而是以爱来感化人，在不同的事之中都能从中看见耶稣的所是，因此在耶稣的身上的一切都成了他效法的对象。”

　　摘自《话在肉身显现·关于彼得的人生》

　　“你无论办哪一件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑到这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你做的事神高兴不高兴，这些是你应该考虑的，若你这样做了，那你就是寻求真理的人，是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。有些人认为他是干个人的事，管他真理怎么说，我这是私事，就任意做吧，自己怎么高兴怎么来，怎么对自己有益处就怎么来，丝毫不考虑什么神家的影响，不考虑是否合乎圣徒的体统，最后做完事里面就黑暗了、难受了，难受也不知怎么回事，这不是应得的报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神。这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》

　　“在一个特别的事上你做得神很不满意，当时要做这事的时候你里边若琢磨：这个事拿到神面前神会怎么样呢？这个事如果神知道了是高兴还是反感呢？神会不会痛恨呢？你没寻求吧？即便有人提醒你，你还认为这事不算啥，不算违背原则，也不属犯罪，结果做坏了，惹得神对你大怒，甚至恨恶。事必三思免之后悔，这是你当守住的。如果事先你先寻求、省察，省察透了再做，这不就把握了吗？虽然有时人情形不好，但如果把要做的每件事都郑重拿到神面前考察、寻求，就不会出大错了。人实行真理有误差这难免，如果你做事时知道怎样做合乎真理，但你就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了，这种不喜爱真理的人的性情是不会有变化的。如果你摸神心意摸不准，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通，如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在挺多人做事光凭自己两只手去干，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨：这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说‘这事做得对，做得合适！尽管去做吧！’你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己欲望……你这么多想想，多问几个问题，多去寻求寻求，这事做的误差就越来越小，这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》

52 真实认识自己的原则

　　1． 必须接受神话语的审判刑罚，达到能看透自己的败坏真相与本性实质才是真实认识自己；

　　2. 必须接受神修理对付、试炼熬炼的显明才能真实认识败坏人类到底是什么东西；

　　3． 必须追求真理达到认识神的性情与实质才能认识自己丑恶、自私、低贱、渺小的可怜相；

　　4. 在自己的过犯、失败、跌倒上结合神话反省自己，达到对自己的撒但本性实质有认识。

　　相关神话如下：

　　“在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·怎样走彼得的路》

　　“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成份。把这些认识透了之后，真能达到背叛肉体了，真能坚持实行神话，真有心志绝对能顺服圣灵了、顺服神话了，你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待，没有圣灵的开启引导，这个路不好走，因为人没有真理，背叛不了自己。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

　　“神咒诅的是人的悖逆，审判的是人的罪，虽然说话严厉，不留一点情面，把人里面的东西都揭露出来，而且借着一些严厉的话语，把人里面本质的东西给揭露出来，就借着这样的审判方式，使人都深刻地认识到肉体的本质，因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但，肉体就属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。

　　从神所说的话来看神已把人的肉体定罪了，那么这些话是不是属于咒诅的话语？神所说的话都是揭露人的本相，借着这样的揭露把你审判了，人一看不能满足神的心意，里面懊悔忧伤，觉得亏欠神太多，够不上神的心意。……肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你，是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。”

摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

　　“在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、啥也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质。只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中你才认识自己的不足，认识自己一无所有，所以说，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。”

摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

　　“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

　　“认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。”

摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》

　　“当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实；有意识地来见证见证神，感觉心里享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨了，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了……”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

　　“你看没有过犯的时候人都不太服气，觉着自己挺好，谁都不服，非得有过犯再经过神修理对付以后才真实反省，那时候人对神的对付修理就往心里用劲琢磨、对照了，琢磨琢磨悟出东西了，‘噢！我这人真是这么回事。’一次还认识不透，还得有几次的经历，认识透了服气了，该往真理上实行了。怎么进入实际呀，怎么体贴神心意呀，怎么实行真理呀，人都有所明白，这样才能有变化。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·事奉神当走彼得的路》

信神时间短，对自己的实际身量估计不足，对人接受苦真理 ，性情变化进入实际的生命表现看不透，往往被自己的某些表现蒙蔽，一旦在实际的环境中显明时，人就消极。我以前也有这种情形，看到别人比自己好，不知不觉消极，就觉得自己离神的要求太远，可能不能们拯救了。有时，在神话中看到自己的实际情形也不知不觉消极。解剖这些消极的背后根源：一，人不认识自己的败坏程度，受狂妄自大的败坏性情支配，总高估自己，心高气傲。正象上面弟兄说的“爱消极也与人的悖逆性情有关，人里面心高气傲，总觉得自己比别人强，总爱出人头地，不甘落在人后头，就不知自己半斤八两，结果一失败就想不开，总也不明白为什么不如别人，做不出比别人高的事来，恨不得自杀了此一生，这完全是败坏性情造成的。这样的人不认识自己，更不能正确对待自己，因此他不会生活，干脆叫他“没法活”吧！解决这样的消极的办法是认识自己达到性情变化，这样才能根治。’二，对败坏人类蒙拯救，达到性情变化的路看不透的缘故。

 

我找了一些上面弟兄的交通和神话，希望对解决姊妹的消极有帮助。

 

 

 

 

 

第2题　话说“消极”

 

 

消极是败坏性情里的顽症，是比罪更难对付的东西，人不犯罪可以达到，但摆脱消极却是难上加难，所以说，消极是比罪更严重的东西，如同毒蛇能将人治于死地，甚至能断送人的终生。对消极不能等闲视之，需要认真对待时时防范。人有败坏就有消极，消极隐藏在罪恶后面，不易被发现，人的光景不正常远离神，都有消极在搅扰作怪，消极作怪人就丑相百出瘫倒无力。消极就像伤风感冒一样常常侵袭人，随时就能将人撂倒，但喜爱真理的人就刚强些，能抵住消极的试探。浑人愚昧人就抵挡不住，今天正尽本分很好，明天就倒下回家了，人都不知怎么回事，谁也预料不到，后来才知道是消极了，这种人最不可靠、不可信托，是脆弱到家不可救药的人。消极的情形人人都有，但原因不一样。有的人是因有身外难处没法解决产生消极，但不耽误工作，这属正常情形，这种难处一旦解决，消极也没有了。有的消极叫人莫名其妙，因别人一句话就可产生，有的消极是因人对他不好产生的，有的消极是因上面对付他崇拜的人产生的，有的消极是因自己素质不好，还有的是因为恐怕自己没有拯救的希望造成的，这几种消极均属于不正常，都是因为人无真理导致的消极，人若真有真理，保证不会这么容易消极。你们想想看，人真有真理还能放不下得福存心吗？还会受人的辖制吗？还会因素质差不尽该尽的本分吗？还能不还报神爱顾虑自己归宿吗？人有真理即使有点消极也不至于耽误尽本分，可以说，总爱消极的人是没良心的人，因他不是还报神爱，而且太没有理智。受造之物安分守己尽本分名正言顺，一切任神摆布最好不过，神所作的一切都好，哪有功夫吃消极饭呢，所以说消极也与人性有关。真有真理有人性的人很少有消极，偶尔产生解决也快，消极这个东西最害怕真理，人一旦得着真理心里醒悟消极立刻解决。消极本身就是黑暗事物，它害怕见光，一旦光明临到，它就立刻被驱散。人被消极捆绑，如同被鬼附一样，害怕见人，尤其最害怕有真理的人，消极严重的人甚至害怕听见真理的声音，可怜程度如同魔鬼，蹲在黑暗角落里不敢见光。你们看，通情达理的人往往不爱消极，若真有消极，当人把真理说透之后消极也随之消除，以后再不重犯。胡搅蛮缠之人往往因一点不顺心就能消极没完，怎么哄也不行，即使真理交通透亮了也放不下消极，这些人的内心世界都是漆黑一片，丝毫没有圣灵的亮光随着，或许有一天就会彻底枯干。爱消极的人性格也不好，一点不开朗，爱生气发闷，保证噘嘴时候多，脸上无光，局部阴天这还可以，就怕全阴，那就要打雷下雨了，所以人称外号“老阴天”，这是消极包的别名。

 

爱消极也与人的悖逆性情有关，人里面心高气傲，总觉得自己比别人强，总爱出人头地，不甘落在人后头，就不知自己半斤八两，结果一失败就想不开，总也不明白为什么不如别人，做不出比别人高的事来，恨不得自杀了此一生，这完全是败坏性情造成的。这样的人不认识自己，更不能正确对待自己，因此他不会生活，干脆叫他“没法活”吧！解决这样的消极的办法是认识自己达到性情变化，这样才能根治。所以解决消极很重要，我们都不要忽略了消极这个问题，人若真成了消极鬼，就不可挽救了！

第七篇　正确地看待自己　不要放弃真理

 

 

 

人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。

 

有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

 

你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前不是说过嘛，“无论什么时候追求性情变化没错”，这话忘了？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。

 

“ 追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成了，更何况人的生命！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其在大红龙国家的人，素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后，能够实际实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母，不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话你就吃喝，保证神能把你作成。但吃喝有原则，不能瞎吃喝，吃喝神的话找着你该认识的，就是异象方面的，再一个找着实际实行的，就是你该怎么进入的。一个是认识方面的，一个是进入方面的，把这两方面摸着了，也就是你知道哪些该认识，哪些该实行，你就会吃喝神话了。”

建议从积极方面引导，看到别人比自己领受好应该高兴啊，神话说“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗、暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”神在我们周围摆设各种人就是为了成全我们的顺服，就是借着圣灵作工在不同的人身上，看看谁能顺服，谁能顺服谁就得着，谁不顺服就受亏损，如果总想以自己为首始终接受不了圣灵的现实作工最后就只能以信神惨败而告终，越熬脸越黑，我们没有真理更不是真理还总想让别人服自己，自己非要比别人都高才行，这个性情本身就是错的，是天使长的本性在支配，性情虽不能马上发生变化但是必须有心志背叛它。神话说“真心顺服神的人必能被神得着”所以遇到比自己好的，领受神话纯正还会实行真理能达到办事有原则的人应该看到神的厚爱呀，神也是为了成全咱们跟他得的一样多啊，要是老嫉妒搞排挤不是上了撒但的当愚蠢到家了嘛，所以看事观点一变就有喜乐了就不会老活在消极中了，这是我的一点体会。

 

“望人穷”也是“只想别人都不好只显得自己最好”，如果显不出自己心里就难受就消极趴窝，其实还是为了满足虚浮心在拼命与神较量啊。过年的时候我接待写文章的弟兄姊妹，之后小区姊妹要去配合另外一个写，这边剩一弟兄与一姊妹配搭，方便起见就说让我也配合着一起写，当晚我的心就起了变化，大家一起配合的时候心里就想着我这个接待的怎么实行能获得圣灵作工跟弟兄姊妹能够达到和谐我该注重学什么功课……只从听说要分开我就担心他们可别写的很顺利很好，我们这边写不出来呀，那不是显得我是个废物花架子啊，有这个想法之后心就定不下来了，顾虑重重不得释放，忽然想起神话说“出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵下沉，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。”意识到自己活在了撒但的愚弄中于是赶紧跪下祷告把自己内心真实的想法向神敞开，在祷告过程中我知道了这个心思证实了我的本性根本不能与神相合，光想显露自己让人高看，我是在追求地位追求出人头地啊，追求出人头地也是为自己的前途命运作打算，根本谈不上体贴神心，真是需要神的拯救，于是就背叛这个心思作了接受神鉴察的祷告，但是祷告之后还是会有顾虑只能切切祷告，此时也看清离开了神的拯救自己就是废物，性情没有变化随时随地抵挡神，后来看到神话说“与我为敌的人就是与我不相合的人，不喜爱真理的人也是与我不相合的人，悖逆我的人更是与我为敌的人、与我不相合的人。我将所有与我不相合的人交在恶者手下，交在恶者的败坏之中，让其任意地显露其恶行，最终将其都交给恶者让其侵吞。我并不在乎敬拜我的人有多少，也就是说，我并不在乎信仰我的人有多少，我只在乎与我相合的人有多少，因为凡是与我不相合的人则都是背叛我的恶者，是我的仇敌，我是不会将我的仇敌“供奉”在我的家中的。那些与我相合的人将永远在我的家中事奉我，那些与我为敌的人将永远在我的惩罚之中。”才知道当时神摆设环境显明我里面的东西也是为了拯救，否则我不可能知道这种心思会带来如此恶果，就会对这种心思大大乎乎，一旦有了地位或者出去配搭尽本分就能被这种争强好胜的心吞吃落在神永远的惩罚之中，于是暗立心志如果以后有这种心思意念出来第一时间就是祷告咒诅并向撒但宣告，我就是被神显明是个废物、谁也瞧不起也不盼别人不好了，因为那个心思是与神为敌的是神恨恶咒诅的，我要背叛肉体为神能得着更多同心合意的人祷告，要追求喜神所喜，乐神所乐，我不能在神喜乐的事上悖逆抵挡神。

你好！我的领受是按以下的原则分辨一下此人，若是他能是一个接受真理之人，相信他就会接受弟兄姊妹的帮助。

 

 

 

109　支持配合带领工人工作的原则

1．只要带领工人能按上面的工作安排作工作，能用真理解决问题，就该接受顺服；

2．当带领工人作工遇到难处时，神选民应给予支持配合，同心合意维护神家工作；

3．若带领工人违背工作安排凭己意作工，应有分辨不能愚昧顺服，能凭爱心交通扭转；

4．如果带领工人遭到恶人陷害攻击，神选民应该站在神一边，有责任保护好带领工人。

相关神话如下：

　　“作为每一个在此流中的人，都应尽好自己的本分，多做点人该做的，不要乱来。作工的人得把话说透了，跟随的人多讲点受苦与顺服，每个人都站好等次别越格。个人该怎么实行、个人该尽什么功用都应心里清楚，走上圣灵带领的路，不要偏了不要谬了。”

　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·多讲点实际》

　　“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”

　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》

　　“2．当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。”

　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》

　　“你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。”

　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

你好！

 

首先我们要知道神的作工是为了洁净人、变化人，每一个环境都是为了显明我们身上的败坏本性与里面的掺杂而精心摆上的，是为了让我们更好的认识自己，更好的变化我们，从而使我们能走上正道，最终达到蒙拯救。所以这个讲道员被调到南边的教会，这是神的安排，这就涉及到神的权柄方面的真理了，每一个环境临到都不是偶然，都是神的主宰与安排，都有神的良苦用心在其中，也都是根据人的需要与缺少而摆上的，这个是我们必须要清楚的。从这个姊妹的情形中看到，她信神追求的目标与所走的道路错了，她之所以在北边的自我感觉良好的原因是她觉得那个地方的人都不如她，有她施展“本领”的空间，可以满足自己的虚荣心、地位心，能让人高看、仰望，而来到南边她看到自己还不如下面的人领受好时，因显不出她了，达不到自己的野心与目的了就消极了，这就显明了她追求的观点不对了，她追求的不是真理，不是尽一个受造之物的本分，不是在为满足神而尽本分，而是为了自己的野心与欲望在追求，追求的是名誉地位，是在与人争夺地位，本性就是争强好胜、好显露自己，总想高居人上，以此来让人高看、仰望，这样的本性就如保罗一样，总想高高在上，让人崇拜、仰望，这样的情形很危险，这正是保罗的路，是敌基督道路，得赶紧来到神面前反省、悔改。所以这个环境临到，是神对她的显明，也是及时的拯救，如果一直在北边那样的环境，总感觉自己好、自己能，成天活在自我欣赏的情形中，丝毫看不到自己的野心与丑陋本性，慢慢就会被自己虚假的外表所迷惑，认为自己是追求真理的，是爱神的，自己比谁的强，整天夸夸其谈，尽用字句道理迷惑人，让人高看、崇拜，最终就会把人都带到自己的面前，不知不觉就走上了敌基督的道路而被断送了，这是很可怕的事情！所以我们得感谢神及时的显明与拯救，若在北边一直活在自我感觉良好的情形中肯定就被断送了，来到南边即显明了自己错误的追求目标与丑恶的灵魂，又看到了自己真理缺少的太多，这不是神及大的宽容与恩待吗？不更能促使我们追求真理、认识自己吗？这样的祝福临到，我们应该为此高兴才对，不应该再为自己那卑鄙的追求目标而消极，让神伤心、恨恶，应赶紧向神扭转，向神献上真实的感谢与赞美，要学会体贴神的心意，让神的心意得安慰。

 

因着她信的时间不长，很多真理还不明白，我们就得引导她让她明白这样的情形属于什么性质，是受什么本性支配的，这样追求下去的后果是什么，看看有多少因追求名誉、地位而失败、跌倒的人，让她能从中吸取失败之人的教训，不要再走敌基督的道路，而是要好好追求真理，更得好好反省自己。即是追求真理的人，就应该顺服神所摆设的环境，能明白神的心意，借着吃喝神话反省自己里面的不对的存心，达到认识自己的本性实质，看清自己的所走的道路，从而能背叛自己，扭转自己不对的存心，降卑自己，和弟兄姊妹共同配合完成神的托付，从而走上追求真理的正道。

 

另一方面，看见别人比自己强而消极，这里面也是嫉妒人的心太严重，总怕别人超过自己，显不出自己，这也是狂妄本性与自私卑鄙的本性，不体贴神的心意，不是为神家工作而考虑，而是尽为满足自己的野心与欲望。可以看看《88辑A6》弟兄对这方面讲的很清楚、很透亮，正好针对姊妹的情形。我在这里摘录几句（下去可以全篇看看）：“有一些人看到神家工作进展了，看见神家有正面事物产生了，看见神家出来一个真正追求真理的人，能担当神托付的人，神的心最喜乐的时候，他愁苦了，他生气了，他嫉妒了，这什么问题呀？这是不抵挡神哪？是不跟神作对呀？这样的事有没有？（有）哎，有一些人看到弟兄姊妹怎么好他就嫉妒，嫉妒啥呀？人家好，咱们高兴多好呢，我看到弟兄姊妹怎么好，我就高兴，哎呀，我说神又得一个真心爱他的人，神又得着一个真心为他花费的人，神又得着一个能见证他的人，哎呀，有这个人才真好，好人都高兴啊。有的人他嫉妒，他攻击人家、贬低人家，老想把人踩在脚底下，好像有别人显不出他来，这是不是魔鬼撒但的性情啊？（是）神为什么而喜呀？为谁喜呀？神得着一个人为了谁呀？为了他的选民，为了整个人类，神得着一个人是为他自己吗？是为整个人类呀，那你嫉妒一个人是为啥呀？你踩压一个人是为谁呀？是为达到你自己的卑鄙目的，心胸狭窄，自私卑鄙，看见有个好人就往脚底下踩，很怕他站起来占据你的地位高过你，见这样人我就恨，我就气，谁打压好人我见着我就要收拾他。谁比咱们好，哎，咱们顺服他，听他的，咱配合他，他比咱们强，咱向他学习，这有什么不好的？老嫉妒人，嫉妒人烂骨头，知不知道？嫉妒人短寿，嫉妒人没出息，嫉妒人卑鄙。神为什么喜？清不清楚啊？神要得着一个真心为他花费的人是为了他的拯救工作，是为了他的经营计划，是不是为了全人类呀？（是）哎，那我们呢，应该有神这样的心胸，神家出一个好人我们赶紧给他举荐出来，说这个人比我好，好，我选他做带领，我配合他，这有啥不好的？我配合他我还能多学点东西呢，对我生命进入还有利呢，另外对神家工作还有利，对神选民更有利，有什么不好的？这个嫉妒人的人挺恶心，嫉妒人的人生命性情有没有变化呀？（没有）”

 

 

 

可以让她看看相关真理原则：第5条 忠心尽本分的原则；第15条 事奉神的原则；第20条 高举神、见证神的原则；第36条 每段时间实行灵修的原则；第37条 反省认识自己的原则；第49条 实行爱神、满足神的原则；第70条 尊神为大的原则；第81条 走彼得之路的原则；

 

神话“不喜爱生命之道，不高举、见证神，而是图谋自己的地位、高捧自己的人到如今不仍是这样吗？有何拯救价值呢？人能否被拯救，不是看你的资格有多老，不是看你作工有多少年，更不是看你的资历有多少，而是看你的追求到底有无果实。你该知道，拯救的是可结果实的‘树’，不是枝叶茂盛、鲜花繁多但不结果子的‘树’……”

弟兄交通说“人的心地得善良，不管别人对自己怎么样，自己得有这样一颗心：但愿别人都好，都比自己更好才好呢。别老盼望自己比别人强，让别人都坏，只显自己不显别人，这样的人不是心太恶毒了吗？”

蓝天在呼唤：你好！

这个小区讲道员信神时间不长临到这样的环境能消极，可能是对神末世拯救人的工作不太透亮，不明白就不会经历，神末世作工一方面用话语审判人刑罚人，修理人对付人，试炼熬炼人；另一方面事实临及的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼为的是变化人的性情，达到使人敬畏神远离恶，这是笼统的话。从这个小区讲道员临到的环境这事来看，是神的试炼临到了，更是神爱的拯救，因为神了解人，知道人的致命伤，知道人的需要、缺少，神试炼人也是为了让人实行真理，显明人是不是追求真理的人，如果人是真心信神的人，是追求真理的人，临到对自己肉体不利的事（涉及到名誉、地位），这时是应该认识自己的时候了，看到自己的缺少，认识自己的败坏本性，也看到神拯救人很实际，人应该怎样正确对待自己，实行真理满足神，做人该做的，站在受造之物的地位上尽上自己的责任本分。不是人讲得好，讲得高就是合神心意的，是神称许的，不是这样的。保罗讲得好，有恩赐，作工就注重讲，站高位，让人仰望崇拜，把人都带到了他的面前，成了敌基督，他不见证神不高举神，不让人认识神，他自己也不认识神，他就喜欢满足自己的肉体喜好，不实行真理，不认识自己的败坏实质，最终触怒了神，触犯了神的公义性情，受到了惩罚。

咱们再看神现在的作工，神的现实心意，神对人的态度，神话说：“

神以不同的试炼测验人是否敬畏神远离恶

在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了；人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。那在神的作工中神是怎样定规人的结局呢？神以什么样的方式定规人的结局呢？这事我不说也可能你们不太清楚，但是当我说出这个过程的时候你们也可能就清楚了，因为好多人已经经历到这事了。

在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说一个人临到了保管祭物的本分，这个本分让他接触到了神的祭物，那你说这事是不是神安排的？这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。当他临到这事时只在心里想：这个事临到我了，我得小心点，不能大意！不管怎么样，这是神的祭物我不能动。具备这么简单的一个想法，他就认为尽到责任了。这个试炼的结果是满足神了呢，还是没满足神呢？你们说说。（人如果有敬畏神的心，临到接触祭物的事，就会想到这是容易触犯神性情的事，就肯定会在这方面谨慎。）你说的有一点贴边，但不是太到位。遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？

现在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）“摆设不同的环境”，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的，或者是在你看到的，或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。有些人说：“我也信神几年了，我怎么没临到呢？”你觉得没临到，那是因为你根本没把神给你摆布的环境当作一回事，是你根本没有想要遵行神的道，所以说你对神的试炼没有任何的感觉。有些人说了：“我也临到过几次试炼，但是我不知道准确的实行的路，即便实行了也不知道是否在试炼中站立住了。”有类似情形的人不占少数。那神衡量人的标准是什么？就是我刚才说的那句话：你所做的、你所想的、你所表现出来的是不是敬畏神远离恶，以此确定你到底是不是敬畏神远离恶的人。这事简不简单？这事说起来虽然简单，但实行起来简单吗？（不简单。）为什么不简单呢？（因为人不认识神的话，不知道神怎么成全人，所以在临到的事上就不会寻求真理来解决问题。人要经历不同的试炼熬炼、刑罚审判才有敬畏神的实际。）虽然你们这么说，但是现在在你们的感觉中“敬畏神远离恶”对于你们来说好像很容易做到，为什么这么说呢？因为现在你们听了很多的道，接受了很多真理实际的浇灌，让你们在理论上、思想上明白了如何达到敬畏神远离恶，这对你们实行“敬畏神远离恶”来说是很有帮助的，让你们感觉很容易达到。而事实上为什么人都达不到呢？就是因为人的本性实质不敬畏神，喜欢恶，这是真实的原因。”咱们都知道神的话是真理，真理就是有神的心意在其中，有神的作工、神对人的要求，更有神的公义性情、神的权柄在其中。现在弟兄交通认识神的权柄要根据神的话认识，神的话就是神的权柄的，神的权柄任何受造之物与非受造之物都超越不了，就比如神说神是以试炼定人的结局，根据人在试炼中是否是敬畏神远离恶这个标准来定人的结局，这个谁能超越得了？人说了不算，神的话才是权柄。

从神的话中先认识神现在作的工作，神末世作工主要是用话语来拯救人、成全人、淘汰人，神把人在本时代要实行遵守的道赐给人，神的目的心意是要让人把神的话实行出来，神要把他的话作到人里面成为人的生命，就需要我们接受神工作的人实行神的话，神的话才能成为我们的生命，我们把神的话活出来了才能达到神要求的标准——敬畏神远离恶，有正常人样了才称得上是真正的受造之物。神是怎样显明人成全人淘汰人的，从神的话里我们知道神是以试炼的方式，什么是试炼？就如神说的，神每天摆设不同的环境，摆设人事物来试炼人，神的心意就是神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人，神要测验人是不是在敬畏神远离恶，神的工作就是当神给我们摆设了人事物后，当这个事临到的时候，神就在暗中观察着，看我们怎么对待这个事，我们心里是怎么想的，我们是怎么实行的，神呢，就在我们身边，在观察者我们的一言一行、一举一动，我们心思的变化，这是神全能的一面，神鉴察人心肺腑，一切人事物在神的眼目中，在神的鉴察中，这是真实的。只有实行神的话经历神的话才能感觉到神的真实存在，神的公义性情不容触犯，神的话是真理是事实真相，所以认识神，认识神的作工太重要了。为什么我们没敬畏神的心？一方面是我们有撒但的败坏性情，本性是抵挡神，悖逆神，是背叛神的。另一方面就是对神没有真实的认识，从神话中看不到神是活生生的，看不到神自己在我们身边在宇宙万有中真实地作的一切。要达到把我们从书本上认识的神带到生活中，在生活中看到活生生的神就就需要我们多经历体验神的话，多实行神的话，只有在经历中生活中看到了活在肉身显现的神，我们才真正能敬畏神远离恶。所以一方面在神话上下功夫，尽本分时把自己的认识交通给别人，自己也要把自己的认识带入现实生活中，自己经历实行神话才是最关键最主要的，所以我们要注重神的每一句话，神让我们做的，神自己作的，神对人的态度，神的性情这才涉及我们的生命，涉及我们的归宿、结局。人怎么看都不重要，神的态度才是最重要的，因为人的命运在神手中，神主宰神说了算。我们知道了神在作什么，我们就该知道我们该怎么与神配合实行真理满足神，不能随从肉体喜好，满足肉体，应体贴神的心意。神的话是真理，是原则，不是规条，虽然神举的例子是一个临到保管祭物的事，但在这个讲道员姊妹临到的事上也能用上。以先在北边尽本分别人不如自己这个环境也是神摆布的，现在在南边教会弟兄姊妹比自己强，这个事临到也是神安排的，在这个环境里消极了，说明在那个环境里没实行真理，没敬畏神远离恶，现在该怎样进入实际实行真理？神说：“你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”神的话很明确，这边弟兄姊妹追求真理，素质好，积极与神配合，你面对这样的环境是从神来的，那作为一个小区讲道员首先想到自己的责任，怎么把自己的本分尽上，把自己该有的责任尽上，该怎样对神有忠心，该怎么满足神，降卑自己放下地位之心与弟兄姊妹互相取长补短，互相补足。虽然自己还不如弟兄姊妹，看到自己缺少很多，神借弟兄姊妹显明了自己，但神显明是为了让人对自己有认识，让人往自己缺少的真理上下功夫，在实行真理上进入，神不让人夸夸其谈，讲字句道理，而是让人进入实际。当看到自己不如别人，但神还高抬让尽这样的本分，看到自己不配，更得还报神爱，做实际的工作，把该尽的责任、本分尽心尽意尽力完成，神要的是人的心，而不是人能达到多好，神是要变化人的性情，不是让人高于人之上，比本领比谁讲得好，所以明白神的心意也很重要，明白了神的心意就对自己该怎么做合神心意会实行了，自己问心无愧就行了。神喜欢的是诚实人，是能顺服神的人，是能爱神的人，并不是人与人比高低的，这是撒但的作为，在临到不合自己意时想想神的性情，神的行政，找找这方面真理，不能做触怒神的事，不能作恶，不能触犯神的性情。什么是恶，自己身上流露的恶得认识，会分辨才能弃掉恶，不消极怠工，不应付糊弄，不撂托付，不背叛神，神说：“但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。”在别人比自己强这个事临到也有撒但的试探，这个撒但试探不是借别人，而是自己里面有撒但的搅扰，自己里面有撒但的败坏性情，当自己消极时说明陷入了撒但的试探里了，活在黑暗中了，体贴肉体，为肉体说话，做事，心中没有了神了，这时神让我们实行的真理就是为神站住见证，不应付糊弄，不消极怠工，多到神面前敞开心，祷告神，立心志，认识自己，实行爱神，在尽本分上把自己的责任本分尽上，这就是站住了见证，是心跟神配合，有真实的与神交心，有真实满足神的心，不为肉体，不活在人面前，只为尽上受造之物该尽的本分，与弟兄姊妹有和谐的配搭。

如果不按神的要求、神的心意实行，不能在神摆布的环境中实行敬畏神远离恶，不把出于神的安排当回事，不从神领受，神的性情是公义的。神说：“你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。……如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？”这里神的公义性情向我们显明了，神也把人对神的态度不喜爱真理不追求真理喜欢恶本性不敬畏神的真相以及败坏行为揭示出来了，神对这样的人的态度，有神的公义性情的流露，神放弃这样的人，神对这样的人不会伤心，神对这样的人是极度地厌憎、反感，这是神对待一个从来不尊行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。神对人说的话都是神真实性情的流露。所以我们要多认真认识神的公义性情，谨慎对待神为成全我们拯救我们所摆布的人事物，明白神的良苦用心，该怎样与神配合，背叛肉体满足神，敬畏神远离恶，这关系到我们的结局，造物主跟我们说话都不是随便说的，不是儿戏，神的话是真实的，神的话是权柄，如果有了很多神的话还不能实行人能做到的基本的真理，这真是显明人不是喜爱真理，而是喜欢恶，喜欢罪恶，是个邪恶的人，更不配事奉神跟弟兄姊妹讲道了，如果咱们跟她交通真理，她还消极，上面交通：“如果是接受真理的人他接受审判刑罚就能俯伏下来认罪悔改，这是真正信神的人，是真心信神的人。你们说一个不追求真理的人能不能蒙神拯救啊？不能蒙神拯救。有人说：“你都给打跑了，他还能蒙拯救吗？”那反过来说，咱们不打他，咱们安慰他，他能不能蒙拯救呢？你安慰他，把他留在教会里，他的心也不是追求真理的心，也不能蒙拯救，是不是这么回事？真信神的打不跑，假信的才一打就跑呢。”再听听105辑C里的交通神定规各类人的结局，神对待不接受神审判刑罚的人神的态度是什么，神的公义性情该怎么认识，我们一定要慎重、认真认识，我们该怎样进入真理实际，实行真理。

其实现在我们每一个人的身量都是很小，但临到事，临到试炼时我们得进入真理，实行敬畏神远离恶的道，这是神要求的，也是我们人该做到的，也是我们人能做到的，我们光说追求真理，临到事不寻求真理，不认识神，不实行真理，不满足神，不能敬畏神，人再说追求真理都是迷惑人的，所以我们都应共同进入真理实际，与神配合，进入实行神为我们每天安排摆设的人事物达到敬畏神远离恶，我们心里才踏实平安，才有点人样。只有在实行真理中才真正看到自己是多么的邪恶、污秽、败坏，对自己的真相才有认识，愿神再次怜悯我们，带领我们！