欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通！

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

　　答：自从信神没多久就已背井离乡，从那开始就认为自己已经脱离了情感，更是认为自己所尽的本分从没掺杂情感，还常常跟弟兄姊妹炫耀自己已经脱离了情感，而弟兄姊妹对我更是刮目相看。

　　记得那是2015年春节前夕，得知外婆已经不在人世，就决定春节回老家看看，还背着我家姊妹偷偷的和老家的人联系，尽本分也心不在焉，没过几天神就把我显明了，家人都知道了这件事，在得知我的想法后我们一家人在一起交通：你想想自己现在所尽的本分，如果你回老家带来环境，你的本分怎么办？你有没有想过这件事的严重性？你这是耽误神家工作，是原则问题，你应该以神家利益为重，还是好好寻求祷告神吧！当时的我什么也听不进去，一门心思的就想回去，我说：我从小就是外婆带大的，那种亲情是难以割舍的，你们怎么会懂！不就是回老家看看吗？又耽误不了多久时间。后来家人说：你自己照照镜子看看，你现在是什么样子？为了一个已经死去的人，跟弟兄姊妹撒泼耍疯，交通真理也听不进去，甚至连本分都要放弃，你就不是人......为此跟家人吵得不可开交，就这样争执了好久不欢而散。

　　后来的几天我就像被孤立一样，没人愿意搭理我，每天都倍受煎熬。家人每天聚会交通我也不参加，连吃饭也没人叫我，连续几天都这样，痛苦之余才来到神前寻求神的开启，当看到神话说：“......为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”看到这才明白情感就是神的仇敌，是拦阻人进入真理实际的无形枷锁，情感也不能帮助人认识神，反而让人离神越来越远，最终成为神的仇敌，被神毁灭。放着自己的本分不闻不问，却要主动投向撒但怀抱，为了一个已经死去的、不信的亲人，居然要放弃自己的本分，那样既耽误了神家工作又失去了见证，我根本就不是喜爱真理的人。

　　上面的交通中说：“情感太重的人他所顾念的都是肉体之情，并不是神家的利益；情感太重的人只能伤害神的心，因为他实行不出真理，维护的不是神家的利益；情感太重的人心中没有神的地位，也不喜爱真理，他是友情为重，个人利益第一，因此情感太重的人在临到患难时能出卖真理、出卖神。因为他在体贴肉体之时，他是以真理为代价来搞交易的，为了满足亲人朋友的利益，他什么事都干得出来。因此，情感太重的人若不能悔改变化，就成了废料，没有什么用处。”“凡是蛮不讲理的人、情感太重的人都不具备正常的理智，心里也装不下任何真理，而被肉体亲人情感占有，所以在试炼中难免要发怨言失去美好的见证。” 从交通中让我看到自己丑陋的面目，我虽然已经远离他乡了，表面上好像已经撇弃情感，但是它却一直隐藏在我的内心深处，如果不是神的显明，都不知道自己会装到什么时候。还在弟兄姊妹面前大言不惭的说自己已经脱离情感，真是恬不知耻死不要脸，等到环境一临到，我的真实身量才彻底显明了。这时我才来到神前向神悔改认罪：神啊！我的情感太重了，连正常人的理智都不具备，按照我的所作所行，都不配来到神前，如果不是神的爱，我早已被撒但吞吃，如果不是神的爱，我还在撒但的捆绑中不得释放。从那后来我就没再和老家的人联系了，也不想回去了。

　　是神一步步的带领，让我走到今天，神给了我尽本分的机会，就已经是神的高抬了，我就要对神忠心，在所尽的本分中尽上自己的全力，还报神爱，做一个有良心、有理智的人！立志以后不管临到什么事，都要先安静在神前，摆对自己的存心，寻求神的开启，找到相应的神话来解决，逐步达到办事有原则。就像神话说的：“在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”

　　 六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

　　以前看见很多弟兄姊妹都在情感上栽倒了，始终陷在情感里爬不起来。我从心里面看不起他们，还没有觉得情感有多大的危害。因为我没有家庭的缠累和情感相关的乱七八糟的事来缠累我，就觉得我绝对不会跟其他人一样。神知道我的身量和缺少，摆设了不一样的经历才让我看到我跟其他人没有什么不一样。

　　 那是我在修机组（电脑）尽本分期间。一天，带领和我们几个弟兄在一起聚会，在聚会当中一弟兄敞开亮相自己在前一段时间走各教会的时候，把神家拿给自己做路费的钱用了几块。通过看对待祭物的原则才知道自己犯了多大的罪，偷吃祭物。这是神最恨恶的事，该受咒诅，也愿意向神真实的悔改，赶紧把这钱归还上。（因当时用这钱的时候，身上一分钱也没有。）通过这个弟兄交通使另外一个弟兄也认识到自己，也在上次走各教会期间把车费用了没有记账，把祭物和自己的钱混合在一起用，现在还没法对上账。聚完会，带领告诉另一个弟兄，你过两天到某教会去，在那里修机子。在那里就不会向现在这样要走教会。另外上次走教会的路费开支，对不上账的赶紧归还呀，这是祭物，这也是我们对待神家祭物的态度，你还没有认识到这是什么性质。这也是对你的一个保守。晚上我躺在床上心里面怎么有一种不舒服的感觉，对带领处理这个问题有意见，有看法。这是怎么回事呢？看到神话说：“撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？”《摘自话在肉身显现》我不就是神口中所说的没有正义感的人吗？弟兄偷吃神的祭物我没看见，教会处理我倒还有意见了，我这不是同情魔鬼撒但吗？神恨恶的我倒还同情，我这也不是与神一条心呀。以前常挂在嘴边的一句话就是：“想神所想、爱神所爱、恨神所恨、急神所急。”我的实际在哪里呢？没有实际，尽是喊口号。说给人听的，做给人看的，尽是假冒为善。又在想我为什么有这样的心思呢？是什么导致的？我这不是情感在作弄我吗？我与那个弟兄接触有一段时间了，人不知不觉都熟悉了，有一种友情在这里。所以导致我有这样的想法。为了一个情字而情愿得罪神，这是多么可怕的事呀。撒但不是讲爱情、亲情、友情、人情吗？我这不是还是撒但的败坏性情在支配着我吗？撒但就是用这样的方式网罗着人的心，如果人不认识透的话，就不容易走出撒但的陷阱。才知道神话“在神的眼中，情感是神的仇敌”这句话的真实含义。因为情感使人远离神、离弃神、背叛神。才知道为什么神把情感列在三大陷阱里，这是每一个人都有的共性。才想到我以前看不起弟兄姊妹陷在情感里是多么的狂妄自大。神还没有摆设家庭的试炼就是这个样子，那如果摆设家庭的试炼的话，是不是跟其他人一样呢？但是我知道今后临到这样的事该怎么实行才合神心意了。一切荣耀归于神！

0711

帮洗心姊妹代发

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

　　神说：“在神的眼中，情感是神的仇敌”我这个被撒但败坏致深的人，不但没有把情感看为仇敌而是搂在怀中当宝物。信神两年后，是神的高抬让我出外尽本分，开始出去满怀信心，甚至有为神撇弃一切花费一生的心志，但最终就因着情感的困扰使我背叛神远离神。记得刚开始丈夫跟我一起信而且都在尽本分，后来我离开家尽本分，对他的肉体不利，他就竭力地拦阻，一开始我根本就不听他的，心想我现在能出去我就四海为家，其实那不是我的实际身量，是我凭着个人的热心，不过神也是借着人的热心把人往前带。过一段时间，因着自己的身量幼小，工作上也遇到一些难处，里面产生一些消极情形，当我再次回到家中时，丈夫就退去不信了，他对我说，你不能这样长期在外面跑，你想想，三个孩子你都丢下不管，老大有个工作还勉强，老二中学还没念完就辍学了，最小的你也送走了，（送到乡下外婆那念书）我一个人在家能维持得了吗？我不是不让你信神，你不能跑那么远，就在跟前信不一样嘛，整个县有多少人信神，就你那么傻，我劝你还是回来，我不答应他，后来他就又哭又闹还自己打自己,这时我的心动摇了，我看不得一个大男子汉哭得那么伤心，就他爸妈死也没见他流过一滴眼泪，我被撒但的诡计所迷惑，我被情感所控制,最后答应丈夫回家。就像神说的：“有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得靠这些人，......所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚”---摘自《　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》当我再去与带领见面时，就说了我的想法，带领跟我交通真理，说我情感太重，丈夫一哭你就妥协了，你不干你回去做什么呢？我说我就搞接待，她说，恐怕你不会接待我们了啰，那时为了情感我还说出了最伤神心而且一点不切合实际的话,我说：[我不能饿着肚子信神]，后来只要一想起自己说的这话,我就难过,我太没良心也没理智,在情感面前我说话的嘴是歪的，在外面尽本分不管到什么地方,弟兄姊妹接待得都很好,比我自己家的生活好多了,我为家庭不信的魔鬼喊冤叫屈,以至于我以口犯罪。罪的工价就是死，我要为我作的付出代价，在我未回家之前我想还坚持两个月，把两处教会划分好再回家，在家里跟丈夫也说好了，但这可由不得我不是我能说了算，最后一次办事员跟我们聚会，我想等聚完会就去几个地方把工作安排好再回家，其实当我有了背叛的心时神就厌弃我不搭理我，只是我这个麻木的人还不知道，聚会快结束时我出去上厕所，刚走出门时我的两脚就像瘫了一样，一点力气也没有，我想我现在什么也作不了，等我回来时，办事员就说你回去过教会生活，工作有xx接。这一夜我没有合眼，中间起来祷告，怎么也摸不着神，第二天我拖着沉重而又疲乏的身体回到家中。那时的我只是一个行尸走肉，回到家中几乎有一个月吃不下睡不着，我感觉什么都不是我要的，就像经历诗歌295首[失去神的时候，就像浮萍漂流无依，没有神你与我同在人生变得多空虚。不是所有的言语能够让我让我唤回你，在我心里不能忘记你，含着满眶的泪滴。思念你，思念你，在我心里告诉你，我心天天在盼望着你，我心时时想念着你，啊！我心在爱着你，直到用爱把你唤回来直到用爱把你唤回来。]这也是我当时的真实情形。丈夫看到我这个样子，就说你还是走吧，这样你也活不成了。心想，还不是你害了我，现在神不要了我能往哪走呢。　

　　几个月后教会安排我尽接待本分，我高兴地接受了，当时接待的有弟兄有姊妹，那时一聚就是3-5天，开始还可以，时间长了就又不行了，因家庭条件有限，弟兄来晚上只能跟我丈夫睡，我们夫妻不能在一起，丈夫不高兴我就受辖制，因着心里受辖制就巴不得他们少来点，来了也不要聚那么长时间，我只顾体贴自己的肉体丝毫不知道体贴神的心意，我自己里面出了问题，撒但就进攻，后来丈夫就发火说，让你们在家里搞我明天就出去，于是我就跟带领的说，你看到吗，他发脾气了，从那以后他们就再没来，就这样把弟兄姊妹赶走了，实质就是将神拒之门外。当时麻木的我没有什么反应，还感觉他们不来我倒轻松了。后来读神话看到神说：“因着人与人的“情”才将我放在一边，因而我成了人眼中的“第三者”；因着人与人的“情”才将我忘记；”摘自---《神向全宇的发声第二十八篇说话》“人这样的人性、这样的良心才导致道成肉身的神各处飘零，无有寄居之处，若真是有良心、有人性的人，别说道成肉身的神作了如此多的工，就是他不作什么工作人也该敬拜他，也该一心一意地事奉他，这是理智健全的人该做的，是人的本分。多数人事奉神还讲条件，他不管是神还是人，他只管讲自己的条件，只管追求达到自己的欲望。”“这些就是你们高尚而又伟大的人性，是你们那温暖的良心支配你们做的事，你们的理智在哪里？你们的人性在哪里？”“你们现在都平安无事，你们现在都得寸进尺地向我索取，当忿怒的日子来到之时你们就再也不会向我索取了，那时我让你们都尽情地“享受”，我让你们都嘴巴啃泥，你们永世都不得翻身！这些账我迟早都要“偿还”与你们的，我希望你们都能耐心地等待这一天的到来。”---摘自《性情不变化就是与神为敌》面对神的审判之语，句句扎心，让我看见神的公义性情不容人触犯，我感到羞愧难当无地自容，对照神话我没有一点人性，我因为情感撂下托付背叛神，我因着情感将神忘记，我因着情感把弟兄姊妹赶走，我为了满足自己的私欲将神拒之门外，简直就是畜生，甚至连畜生都不如，真该死！

　　之后又看到神说“这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不够的人活在了神的惩罚之中了呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？”----摘自《性情不变化就是与神为敌》看到神的这话又让我又感到还有希望，只要人能放下奢侈欲望向神回转，神还会给人机会追求真理达到蒙拯救。于是我鼓足勇气想重新开始，如果神再给我机会我就好好把握 ，别再凭情感活着。神是最大限度地拯救人，神给每个人都有好几次的机会，几年后神家又叫我出去尽本分，我感到高兴，感谢神再次恩待我，同时还受家庭丈夫的辖制，但是我已下定决心要依靠神冲破这一层，当听说要我出去时，我就天天向神祷告，求神加给我信心和力量，以往失败得太多了，求神加给我智慧，当我正式接到通知要走的前两天晚上，我就直接跟丈夫说，我要出去尽本分，当他听到这话时，立刻相就变了，眼露凶光，他说你要出去我明天就到政府去说，看他们让不让你去，我不作声，只是心里一个劲地祷告神，他接着说，你要出去我别的做不到，先把你杀了我再死，我还是不作声，他看我没反应又来一招，要走也行，离婚再走，这三招都是我的致命，因他知道我对他的情感有多重，感谢神对我的保守，没有被他的淫威所吓倒，在神的保守下我开口说话了，我说，离婚可以，这是明智的选择，多年来我们彼此都活在痛苦之中，就因你是我的丈夫所以我到哪都放不下总是牵肠挂肚，也因着我是你的妻子你就有权管我，只要离了婚，一切都好了，彼此都轻松，他说你一定要走，我说一定要走，没给他留丝毫的余地，他听到我说这话反而软了下来，哼了一声，哎，天要下雨，娘要嫁人没办法，脸上也恢复了正常。他说你走了以后可别把这个家忘了，有空就回家看看，当时我只为他能放行而高兴一个劲地感谢神，并没有觉得这是撒但施的一个诡计，而且我还把他这句话记在心上，之后也是这样实行的，常回家看看。就这一句话又把我害苦了，因我被情感所控，就达不到对神忠心，工作全是应付糊弄，神要的是人的一个真心，不是要驱壳，神曾说过：“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”---摘自《你真是信神的人吗？》我一次次地欺骗神，同时也是在欺骗自己。2010年被放下隔离反省，2012年初被教会开除。

　　神说：“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”“凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。”---摘自《神与人将一同进入安息之中》，我的小女不但不信神，而且反对我信神，她还说了亵渎神的话，我只是当时恨她，过后对她明知道是魔鬼，我还一直在讲良心、讲爱，特别是开除以后在家里，她早就出嫁了本来就没我的事，但因着情感我还隔三岔五地叫她回家吃饭，还经常帮她洗衣服，我真的是善恶不分。约伯他敬畏神远离恶，他常常为他不信的儿女们献燔祭，儿女们宴乐他从不参加，神为了拯救我脱离情感也没少摆设环境，先是让我长病，使我在病痛中反省自己，只是因着身体的限制我就再没有帮她们洗衣服，但是还照样经常叫她们吃饭，心里清楚这不合神心意但就是放不下，我也常常祷告神求神拯救我，因我身不由己，后来神又作了，就是她们夫妻之间打架，女儿打电话说丈夫把他往死里打，叫我们过去，我祷告神说：神哪！这个女儿现在临到灾祸了，她是抵挡亵渎你的魔鬼，我赞美你的公义，就是打死了我也没有怨言。是神的保守我没有去，她生我的气两个月没有来我家，但是情感这东西在我里面还存在，丈夫去把她接回家，我又照样弄饭她们吃，当我端起神话就觉得对不起神，放下神话就又觉得对不起人，神哪！我的情感太重，殿本来是你的不该让人占有，求你拯救我使我能脱去情感，我巴望能有一天把真心献给你，上次我又叫她们吃饭，在吃饭时女儿跟女婿为了一件小事吵起来了，我在中间劝说几句，女儿不听反倒生我的气跑了，事后我反省自己还是神在对付我的情感，也是在为我开辟出路，因我总是放不下。一路走过来，我想我信神最大的失败就是在情感上，情感真能将我置于死地。以往我把情感看着是正面事物，现在我才知道情感是神的仇敌也是我的仇敌！只要凭情感做事就不可能有正义感，只要凭情感做事就达不到办事有原则，但我深知这个情感是我身上的一个顽疾。现在神摆设环境拯救我，我一定要配合，再不能在同样的事上犯罪，求神保守我。

　　这次弟兄在120辑讲道里就情感作了专题交通，也是为了我们能在以后的试炼中能站住见证。交通中说：“对于所有追求真理的人来说情感也是人生命进入的最大难处，是人实行真理的最大拦阻，就是因为人有情感脱不去，所以人就行不出真理来，就没法达到按原则办事，这是不是实情啊？（是）这绝对是实情，也是许多人公认的事实，那为什么有许多人都想脱去情感，都想实行出真理却达不到呢？问题的根源在哪，有许多人会说这情感不好脱呀，谁也脱不掉想脱也脱不掉，为啥脱不掉啊，这个问题多数人看不透，看不透他就不好脱，他就受情感辖制，他就实行不出真理，看不透他就把情感看为宝贵，好像脱去情感那才是天不该地不该呀，宁可不实行真理也要凭情感行事，凭情感行事在他来看那就是天经地义呀，因此有许多人致死他也不脱去情感，他觉得凭情感对待人凭情感活着那就是正常人，就是好人，这样的人他把情感看得高于一切，好像情感就是他的生命，所以他认为凭情感行事是完全正当的并不是罪，这个问题存不存在呀? (存在）哎，有许多人说是人就得讲点情讲点义呀，人有情义还有错吗？人有情义应该说就是好人，那比没情没义强，比狼心狗肺强，所以，人从来就没有把情感看成是仇敌，从来就没有把情感看成是撒但，是魔鬼是撒但哲学，是撒但逻辑，这是不是事实呀? (是) 那现在我们读完了神的这几段话对情感该怎么看哪，人对撒但献好心这是不是人的情感哪？人对魔鬼还能讲怜悯是不是人的情感哪？人对仇敌还讲良心这是不是情感哪？（是）有的人对不信的父母又讲孝敬、尊重、顺从，对不信的亲人讲情感、维护、为他们祷告，求神祝福 ，说这难道还是犯罪吗？你们说这是不是犯罪啊？（是）有人想不通，说这犯啥罪呀，不信的人他也是人，那是人咱们讲良心，讲爱，讲怜悯，为他祷告，这怎么能还是犯罪呢？那读完了神这几段话 你如果还凭情感对待不信的亲人，你们说是不是抵挡神，（是）哎，有人还认识不透这怎么能是抵挡神呢？你别着急，都知道大灾难马上要降下来，这里大灾难怎说的呀，“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反复无常，太阳要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安静之时，天不再冷静下去，不再静默，不再忍耐，万物都要重新“更换”，恢复“原貌”。地上之家都“破裂”，地上之国都“分裂””。水要咆哮什么意思呀，那海啸是不是咆哮？（是）山要倒塌什么意思呀，大地震了，这是地震的描述啊，地上之家都破裂是怎么回事啊，人都死了，太阳要暗淡什么意思呀，没有光了没有白天了，没有白天人都活在黑暗之中啊,你说那人怎么活呀能不能活成哪? (不能）月亮要漆黑什么意思呀,月亮的光也没了,你说晚上全靠月亮的那点光能看见点东西能走路,晚上没有月光那就漆黑一片,伸手不见五指什么也看不见,是不是啊?大地震以后有没有电哪?(没有)电都没了漆黑一片哪,人就没法存活了,这就是大灾难的情景,以后大灾难降临的时候 就是这样的日子,你说人怎么熬吧.哎,有不少人因为家里不信的亲人死了,他埋怨神不公义,埋怨老天无眼,他论断神,这是不是抵挡神了?(是)哎,他为魔鬼哀哭、守孝，这是不是抵挡神了？（是）那这个抵挡神是因为什么造成的呀？就是因为情感，哎，根据这个事实人有情感是不是抵挡神的人？（是）现在我这么说有些人一听 ，哎，说的也对呀，有情感真是抵挡神的人，有情感为什么能抵挡神哪，神把他不信的亲人灭了，他就埋怨神，他一埋怨神不就站在了撒但一边，他站在了撒但一边他自然就是抵挡神，那如果神把他毁灭了呢，那这个人的死与什么有关系呀？与活在情感里有没有关系呀？（有）他就是因为活在情感里与神为敌被神毁灭了，这是不是事实呀？（是）那你们说人凭情感活着能不能抵挡神啦？（能）人凭情感活着，如果抵挡神被神毁灭了那情感能不能把人葬送了，（能）情感能把人置于死地呀，情感能断送人的前途，断送人的命。”我这么说是不是事实，？（是）有人说我虽然有情感那我没抵挡神，那因为啥你没抵挡神哪，因为你不信的亲人还没被毁灭，如果你不信的亲人被毁灭了，你抵挡神张口就来呀，你随时就会说论断神抵挡神的话呀，这些论断神抵挡神的话一出口你的屁股就坐在撒但一边了，如果你一点善行没有，神直接就把你毁灭了。”听到弟兄的这段交通，对照自己以往凭情感活着抵挡了神，神没有击杀我，这是神对我的怜悯，现在可以说我身边的定时炸弹还很多，因不信的亲人都活着，也许就是神留给我在灾难中该学的功课，看我最后能不能站住见证，现在只有一条路，竭力追求真理，凡事按神话行，再不能凭情感活着，无论临到什么事站在神一边，让撒但蒙羞，让神得享见证。

洗心

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

 

神话说：“每一个生活在这个现实社会当中的人都是从这里跌打滚爬过来的，不管有没有文化，假如说有的人没有念过书，但是你说他那个思想观点里的东西少吗？也不少。你看尤其中国的传统妇女就认为什么呢？女人必须得相夫教子，做贤妻良母。这个贤妻良母就是对待自己的丈夫和自己的儿女必须是把自己的一生都为他们花费奉献出来，而且每一个女性都认为自己就应该这么做，如果不这么做就不是一个好女人，如果不这么做就违背良心，违背道德标准，甚至有的人做得不好，或者没按着自己的标准去做都觉得良心过不去，觉得对不起自己的儿女，对不起自己的丈夫，丈夫的一日三餐、洗洗涮涮，家庭里的这一切都要做得很好、特别好，当然这是这个社会的贤妻良母的标准。当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还有与你做一个模范妈妈或者是做一个标准的女性是不是打架呀？假如说你想做贤妻良母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去尽，或者是当你做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做到自己能做到的，对神绝对忠心，那你就得放下做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不是会认为自己很亏欠自己的儿女，你这个亏欠、不安从哪来的？当你尽受造之物本分的时候你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里头没有这个东西。所以当你尽本分没有尽好的时候你没有责备，因为你良心里头没有装备这个正面东西，你装备的是什么呢？做贤妻良母，如果不做贤妻良母就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你在尽本分的时候、在信神的时候也把这个东西带着，如果做贤妻良母与尽本分这两个事情发生冲突的时候，或者要同时进行的时候，你能勉勉强强选择尽本分或者是对神忠心，但是心里头会有一份不安，会有更多的责备，不尽本分的时候自己就会在家好好对自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦。你能这样做是受一种思想支配，但是在神面前，我们的责任与义务、我们的本分尽没尽到呢？我们有没有责备呢？是不是没有责备？或者当我们尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，我们有没有责备，有没有控告呢？没有丝毫的控告。这就是人这个败坏性情里头、人性里头没有这个东西，所以说虽然你能尽点本分，其实你离真理的标准还很远，你离神的标准还很远。”（---摘自《座谈纪要*认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）神话中所揭示的正是我里面所存的思想观点和所谓传统的道德标准，所以在尽本分与做贤妻良母上有冲突的时候，也勉强能选择尽本分，但心里会有一份不安，会有一些责备，神交通的真理带领我们一点一点地扭转我们里面那些根深蒂固的思想观点。

 

在我信神两年多的时候蒙神的高抬做了教会的带领，但我这个带领只做了3个月就因着我凭情感做事给教会带来了搅扰，而被撤换隔离了。从我信神以来就一直受不信的丈夫的逼迫辖制，在我信神的一年后就辞去了工作全时间尽本分，那时儿子正在读高中，家中的经济收入比较差（丈夫的工资不高，加上家中出租一套房有几百元的收入，还是勉强可以过日子），我辞职尽本分有几个月后丈夫就天天逼着我去找工作，那时明白的真理很少也不知在临到事的时候仰望神、依靠神就常常凭己意做事。因我辞职后家里的收入减少了一些心里就觉得是自己没尽到做妻子做母亲的责任义务，心里常常觉得对他们有亏欠，虽然在心里立下尽本分的心志不再重新去找工作，但因着里面的“亏欠”在丈夫面前也就不好理直气壮的说：“我就不找工作了，你要怎么样都可以。”就只是用人办法去应付着，后来我胜不过他的步步紧逼，就用“智慧”给他说：“教会里有一些事情需要人去做，我虽没上班了因着我在教会里做一些事也会给我发一些工资的。”后来我明白了，其实当时这样说并不是所谓的智慧而是我自己的懦弱胆怯，不敢与魔鬼决裂不能面对现实，只想用人的办法来维持家庭的和睦与丈夫的情感不至破裂，并不是在实行真理。因着我里面有这么多的撒但的处世哲学和与神话真理不相和的看事观点，神就摆上环境让我看到情感对我想尽好一个受造之物的本分会有多大的拦阻，看清丈夫的恶毒与诡诈。

 

做教会带领后每月小区会来给我们聚一次会，一般都是头一天的下午去到第二天的下午结束，要在接待家住一晚上，我那时尽本分最大的难处就是要在外面过夜，所以每月到聚会时我就会挖空心思去找一些说词来应对丈夫。我丈夫是一个性格暴燥心胸狭窄又心眼很细的人，就是在我没信神之前对我也是这限制那不准的。那天一个姊妹来家通知我“今天下午就过去聚会，明天回来。”我于是就给丈夫说：“我今天要到外地去办点事，明天才能回来。”丈夫虽然很不高兴，但想着这是我的工作需要（他以为我这是在上班挣钱），也就不好说什么了。然而这次的聚会因需要交通的内容较多临时要增加一天，那时聚会是不准带手机也不允许去打公用电话的，所以也就无法通知丈夫会晚一天回家。当我第三天傍晚回家时，刚打开门丈夫就像疯了一样地扑了过来，拳头就像雨点一样地落在我的头上身上……接着他给我说“你再晚回来几分钟我就打算去报警找人了，你昨天下午就该回来，到了晚上都没见回来我和儿子就盯着电视看新闻，看看有没有哪里出车祸的报道，我一晚上都没睡觉，第二天我又请假没去上班，一整天都没吃饭到你可能去的地方找你一天，你不能按时回来也不打个电话回来说一声，你这样做都快把我急疯了”。后来知道他那天根据我放在家里的一个宗派福音对象（后没接受）的名片，找到了那人的工作单位，听她说了不少我信神反面的东西，更加地气急败坏。面对这事我里面也没有正确的看事观点，没有“信神是天经地义地的，人信神尽受造之物的本分是最正义的事”这样的异象，虽然他对我这样狠毒无情的打骂但对他我仍然还有情感，因着有那些根深蒂固的不正确的思想观点在里面作祟，还认为是因自己做得不合适，连累丈夫跟着我受苦了，对他还有同情亏欠之心对他逆来顺受也没话反驳，当他要求我“你要信神可以，但不要一天到晚在外面跑，我们节约点你就不要去挣（教会）那份钱了，就做一个普通信徒就行了，你要跪下来给你的神发誓说不去挣钱了”时，我也不知该怎么办才好了，我心里就想我原本就没有挣钱也没打算再去挣钱，这个誓我还是可以发，于是我就跪下向神起誓：“神啊，我不会去挣钱了”（人能在神面前立心志是好事，然而我是在魔鬼的逼迫下起的誓这只能算是我懦弱的表现）。虽然我己当着他的面给神祷告不会再去挣钱了，但这魔鬼丈夫还是在盘算着怎么才能让我彻底放弃尽本分，于是用诡计来诱骗我说：“你们信神到底是怎么一回是麻？我看你信得那么有劲，真有那么好吗？哪天有空也带我去了解了解呀。”平时我在教会里就很羡慕那些全家信的或是信神不受逼迫辖制的弟兄姊妹，因着我里面有肉体情感和自己的奢侈欲望，所以听了他说的这些话也没有去根据他平时的所作所行和他的实质去分辨他说话的意思，心里只想他要是能信神对他自己来说是件好事而我信神也就可以不受辖制了，我因着里面情感的作用没有了分辨撒但诡计的能力更是丢掉了该有的原则，就在一次教会福音小组聚会时把他带过去了（即使是他真的要想了解福音，也应找传福音的单独给他交通见证，真正接受后才能交给教会，而我却凭情感凭我带领的地位直接就把他带到聚会小组去了）。在带他去的路上我心里也有些不平安，就让他发誓说“今天来只是为了解福音，如果以后一个人擅自再来，愿遭惩罚”，他也答应照办了，然而当我们进到接待家时（福音组姊妹都在那里正准备聚会），他立刻就像是变了一个人似的大声的吼道：“你们这里谁是负责的，我告诉你们，我们家XX已经发过誓了不会再为你们做事了，你们不要再控制她了，不然的话我白道黑道都认识人……”看到他还在那不断的虚张声势的叫嚣着，在这种情况下我看到我无论说什么话、怎么样解释都不能制止住他的吼声，我唯一能做的就是立即转身出门，把这个魔鬼尽快地带离这个接待家。走在回家的路上我流着泪痛悔不己，他在那里大闹聚会点让姊妹都受到很大的惊吓，也给聚会点、教会带来环境，这一切都是我作的恶是我凭着情感任意妄为所造成的后果，走在大街上想着这些情景我几次都想向驶来的汽车撞去，他怕我出事那段路一直抓着我的手。发生这件事后，仅做了三个月的带领的我就被教会撤换隔离了，这是神的公义性情临到了我，也是神显明我还根本没有做带领的身量和素质，我里面的撒但败坏性情还需要经历更多的试炼熬炼的显明洁净。经历这件事也让我体会到了，情感真是人生命进入的最大难处，是人实行真理的最大拦阻，情感太重的人因着顾及自身的利益就容易做出损害神家利益的事来，进而在临到患难时也容易作出出卖真理、出卖神的事，情感太重的人没法达到办事有原则，凭情感做事最终只能是作恶抵挡神、背叛神。就如120辑A3交通中说的：“对于所有追求真理的人来说情感也是人生命进入的最大难处，是人实行真理的最大拦阻，就是因为人有情感脱不去，所以人就行不出真理来，就没法达到按原则办事，这是不是实情啊？（是）这绝对是实情，也是许多人公认的事实，那为什么有许多人都想脱去情感，都想实行出真理却达不到呢？问题的根源在哪，有许多人会说这情感不好脱呀，谁也脱不掉想脱也脱不掉，为啥脱不掉啊，这个问题多数人看不透，看不透他就不好脱，他就受情感辖制，他就实行不出真理，看不透他就把情感看为宝贵，好像脱去情感那才是天不该地不该呀，宁可不实行真理也要凭情感行事，凭情感行事在他来看那就是天经地义呀，因此有许多人致死他也不脱去情感，他觉得凭情感对待人凭情感活着那就是正常人，就是好人，这样的人他把情感看得高于一切，好像情感就是他的生命，所以他认为凭情感行事是完全正当的并不是罪，这个问题存不存在呀? (存在）哎，有许多人说是人就得讲点情讲点义呀，人有情义还有错吗？人有情义应该说就是好人，那比没情没义强，比狼心狗肺强，所以，人从来就没有把情感看成是仇敌，从来就没有把情感看成是撒但，是魔鬼是撒但哲学，是撒但逻辑，这是不是事实呀? (是) 。”

 

在120辑A8上面的交通中谈到：“属情感的人他不凭神话活着，他不凭真理活着，凭人际关系活着依靠势力活着，寻找势力、寻找靠山、寻找朋友，人总凭情感活着，肯定被神厌憎淘汰呀，这是注定的。现在教会里不寻求真理、不实行真理的人有相当一部分，即使有一些人愿意实行真理、愿追求真理，还是受情感辖制，还是凭情感活着，那这样的人能不能进入真理实际呀？（不能。）他如果不能进入真理实际，那最终还是危险啊，什么样的归宿不好说，能不能剩存下来不好说，因为他不实行真理。”弟兄的交通中说属情感的人不能凭真理活着而常常凭情感找势力、靠山、朋友些这来活着，自己的经历中也常有这样的败坏性情流露。

 

在我被教会清除的这几年里，教会里的一个姊妹一直没有弃绝我（因着在教会时我们相处的时间比较长对我有一定的了解，在我被清除后她试着和我接触的交通中，在神话和工作安排的领受上以及在临到的人事物时彼此还能有些取长补短的造就，她与我接触当然也会受到各方面的辖制，能见面的时间也不是太多，有时半个月、几个月才能见面交通一次。）这也是神怜悯我的身量幼小，在我被教会所人都弃绝的情况下摆布安排这姊妹与我有些接触交通不至于那么地孤独，这一方面让我感受到从神来的温暖，另一方面也产生了对这姊妹的感激之情。所以在与姊妹的接触交通中在不涉及肉体利益脸面的时候，还能敞开交通自己的观点，一但涉及到脸面利益时就常常凭处世哲学“看透不说透还是好朋友”来对待，比如在姊妹身上有败坏流露时，我也会给她点出来，但在她还没意识到表现出不接受的态度时，我就会点到为止不再继续交通解剖了，生怕惹她不高兴不再与我联系了，也凭情感体谅她能顶着压力来和我见面交通的不容易，所以在与之相处当中就常有不凭真理而受情感辖制凭情感活着的情形，我能有这样的流露表现正是受“寻找势力、寻找靠山、寻找朋友”凭人际关系活着的撒但性情的支配，就把“神在主宰安排着每个人身边的一切人事物环境”给忘在了脑后。想想我真对姊妹有感谢之情的话，应该放下自己的虚荣脸面自己的存心，能够真心地和姊妹敞开来交通，在生命进入上取长补短共同进步，而不是像我这样凭撒但的处世哲学来小心维护与她之间的关系，我真是一个自私诡诈的人。如果我现在还认识不到凭情感活着就是活在悖逆神抵挡神的情形中是不能进入真理的实际中，那这对于自己追求真理达到蒙拯救来说就是一个很大的拦阻。

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

全能神说：“撒 但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不 能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善 恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能 对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底 有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 在我们一起开除的人中有一个是以前做过犹大的，后来有被教会找回聚会，而后来这人又被教会第二次开除的。因着我们以前在教会的关系不错，就是开除后也时有来往。因着自己没有分辨，也是在凭着情感接触人，就能被人外表的假冒为善的举动所迷惑。当我跟她接触的时候看到她交通的也挺好，也常常的听上面的讲道交通，也吃喝神话。有一次她说，神没有让她死是可能给她悔改的机会。她说不管以后结局如何，反正要信神，不能离开真道。我就凭着情感给她下载讲道交通和打印神话的标准稿等书籍，还和她交通真理。可是后来这几年每次临到环境都是躲，从来没有一次想为神作一次见证，也看不到此人有真实的实行真理和悔改的表现，我才对这样的人有点分辨和认识。她对以前的出卖没有真实的懊悔，也没有真实的恨恶自己的心。在环境面前从来也没有想为神誓死作见证的心志，没有满足神的心。她出卖时没有被大红龙严刑逼供就把教会的祭物出卖了，还主动的要带大红龙去找保管祭物的家庭。这样的货真价实的犹大我还对这样的人用爱心帮助不就是神所揭示的对魔鬼讲爱心吗？不就是跟撒但讲怜悯吗？我不就是跟魔鬼是同流合污的人吗？上面的讲道已经说的很清楚了，犹大是什么下场。但是我还是执迷不悟。120辑上面的讲道交通说：”现在有许多人对以后人类的归宿看不透，而且也不相信我说的话，凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼”这句话就是真理，就是事实。那你对你不信的亲人和那些 从来不实行真理的弟兄姊妹该不该有情感了？（不该）别有情感了，为什么对他们不该有情感了？因为他们都是魔鬼，你别在魔鬼身上产生情感。人对属魔鬼的如果 生情，产生好感，容易犯什么错误啊？容易抵挡神哪，容易让神厌憎恶心。你对魔鬼生情，产生好感，这就属于啥？你跟魔鬼没有断绝，你站在魔鬼一边了，你跟魔 鬼相合了、有关联了。是不是这么回事儿啊？（是）哎，你跟魔鬼有关联，藕断丝连，神看了厌憎不厌憎啊？神肯定厌憎神肯定反感。说你一点儿分辨都没有，不知 好歹，还能爱魔鬼，你眼瞎。那实行真理的真心信神的你为什么不爱哪？你为什么不能跟这些人站在一边呢？你为什么不能跟这些人彼此相爱，彼此配搭？你如果和 这些人彼此相爱能配搭到一起，同心合意尽本分这才是合神心意的人。神心里是这么想的。所以神在这里就说“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼。”有些人说， 哎有一些弟兄姊妹挺热心的还能撇弃呢，哎就是从来不实行真理，光凭热心瞎做，那这些人到底是弟兄姊妹呢还是魔鬼呢？到底信的人当中哪些人是魔鬼？不信的肯 定都是魔鬼了，这个确定无疑。那对信的人哪些是魔鬼就看不透了，神的话在这里说的很明白呀“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼”那现在教会里哪些人是魔鬼 能不能看不透了？（能）那不行真理的人有什么表现哪？不行真理的人都是活在情感里的人，他爱的都是魔鬼，都是反面事物；他所做的都是凭情感行事、凭自己喜 好行事、凭肉体关系行事，都是看脸面从来不实行真理原则。这一类人原来你看不透，现在神把这类人说明白了，那些不实行真理的都是魔鬼。”对照神话和上面的讲道交通我看到自己就是和魔鬼藕断丝连的人，没有一点正义感，没有满足神的心。爱心要用在追求真理的人身上，而不是那些不行真理的魔鬼身上。就如神说的：“爱神所爱、恨神所恨。”凡是不行真了的人都是神的仇敌，都是我该弃绝恨恶的对象，我该坚决站在神的一边，不凭情感实行真理。全能神说：“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？（帮清心姊妹代发）

　　97年我从外邦来到神家，丈夫跟着信，当时由于圣灵大作工，我虽然什么也不懂但却跑得很欢，但就是对神说的“放弃吧，世俗钱财的贪恋！放弃吧，丈夫儿女之情的眷恋！放弃吧，自己的主张和成见！”---摘自《基督起初的发表.第三篇说话〉这话通不过。心想信神是好，就是不能要妻子、丈夫、儿女不好，我这人本来就没有什么出息，别人都想读书上大学，可我厌烦读书，勉强念完初中就回家务农，只想找个好丈夫生儿育女，然后共同经营自己的小家庭，可现在神叫我们放弃这些，我实在是不愿放，还有神说：“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”---摘自《神与人将一同进入安息之中》“在神的眼中，情感是神的仇敌”这些话我都没通过，只是应付着跟随，导致后来在尽本分中因着情感多次背叛神。

　　信神之后因着神的高抬，让我在外面操练带新人，2000年因为神的日子没到，丈夫不信也不要我信，原因就是要生儿子、做房子，这也是我以往追求的人生目标，但是今天信神了，要求我们放下这些，面对丈夫、儿女跟神，我实在难选择，叫我不信神我也不情愿，叫我放下丈夫、儿女，我也做不到，我想好好信神，又没法挣脱撒但这些传统观念的束缚，丈夫要我跟他一起去打工，我不去，婆婆整天整天地骂个不停，丈夫说你要信神我们就离婚，我说离婚女儿你带着，他说他要再娶不可能带孩子，我说你不要给谁呢？他说都不要就丢掉，听说要把女儿丢掉，我的心好痛，难以割舍，情感这根无形的绳索将我紧紧勒住。心想，神哪，我真的相信你，要是信神能带小孩就好，我就把女儿走到哪带到哪，可是不行，为了信神离婚给自己的儿女带来伤害，我就觉得很对不起女儿，现在他说要将女儿丢掉，我不就成了罪人嘛？（那时信神除了能得福其余的什么也不懂）我就认为自己为了得福让女儿遭罪，不就太自私了嘛？我心里想的就像神揭示的一样，“你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？因为这里头有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰，甚至遭天谴，甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去”“有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论哪，或者谴责呀，受不了这些，所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚，”我被这些传统观念束缚，挣扎一段时间就妥协了，就与丈夫一同南下打工。

　　这一去就是五年，在这五年里我生了儿子做了房子，我感谢神，更重要的是，在这五年期间神用各种方式在呼唤我，寻找我，晚上睡梦中总是与弟兄姊妹在一起聚会，也借着人事物在提醒警示我，一次丈夫从十八楼外墙的跳板上掉下来，掉到二楼时抱住一根钢管才保住了性命，后来我带孩子到菜场买菜孩子弄丢了，一系列的事情出现让我感到世界不是我的安息之所，总想有朝一日能回去信神，这也是神对我的宽容与怜悯。2005年回家过春节，回家之前我跟丈夫说，现在儿子有了，房子也有了，我该回去信神，他不同意我再信神，但没办法小孩要回家上学，春节之后我就没有跟他出去打工。神说：“有一些人在起初跟随神的时候幼小无知，不明白神的心意，也不知道信神是怎么回事，以人为的错误的方式信神、跟随神，当试炼临到他的时候，他没有任何的意识，对神的开启引导很麻木，不知到底什么是把心给神，到底什么是在试炼当中站立住，对这样的人神会给他一段时间的期限，在这个期间让他明白神的试炼是什么，神的心意是什么，之后来表明自己的观点。”摘自---《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》回家之后时间不长就有弟兄姊妹来找我，于是我重新过上了教会生活。丈夫一个人出去打工，我带着小孩在家信神，后来我家大嫂去他那里告诉他我在家里信神，嫂子也是个魔鬼，专门搬弄是非挑拨离间，当他回家时发现我的神话书，就找我吵闹，不要我信神，而且逼着我尽快作出选择，丈夫和神之间只能选择一个，我又为难了，我选择神就会家庭破裂妻离子散，选择丈夫就会失去神，开始我没有表态，在激烈的争战中，里面有一个强烈的意思，没有神不行！没有神不行！心里很清楚我只能选择神，最后一次祷告，神哪! 我愿选择你。几天丈夫一直睡在家里，当我作出选择后，是神加给我的力量我才有勇气跟他说，我说，你起来我答复你，他说，说什么呢，我明天就走去打工，我说你想把孩子丢给我你走，不行！ 还是我走，他说，我去打工的钱寄回来就是了。这是神看见我的身量幼小为我开辟出路。

　　“神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。”摘自《话在肉身显现?当放下地位之福，明白神拯救人的心意》神真的给了我好多机会， 后来神家又给了我操练尽本分的机会，因着我里面根深蒂固的思想观念没变，情感仍然是我的致命处，背叛神的可能仍是百分之百。2009年丈夫在外面承包工地，要我去帮他做两个月的饭，当时我正是在教会尽浇灌的本分，开始我是坚决不去，并且帮他找了个人替代我，但丈夫死活不肯，就说今天不像以前不要你信神，保证两个月让你回去照样信不一样嘛，何况这个家也不是我个人的，还说你要再不来我明天就回去，听了这些话我的心动摇了，心想丈夫也是挺不容易的，他这样做的确是为了这个家，反正只有两个月时间不长还是去，免得又跟他吵。就这样我撂下托付到丈夫那里去了。神说：“怎样对待神的托付？这可是严重的事呀！神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅，所以说，神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付”摘自《座谈纪要?怎样认识人的本性》还有十条行政9．“当为教会的工作着想，当放下自己肉体的前途，对自己家庭的事应该当机立断，应全心全人投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，这才是圣徒该具备的体统。”是神特殊的恩待和高抬给了我这个托付，而我为了这个家，为了丈夫、儿女，凭着情感违背良心置神的行政不顾撂下神的托付，这是严重的背叛神。神说：“神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。”摘自---合交《神末了的作工不是为了定人的罪而是拯救人》的确神的性情不容人触犯，我也为我所做的付出了沉重的代价。 当准备出门在整理行李时，我心里感觉神一下把我扔掉不要了，顿时心里有种恐惧感，以前有神的看顾保守，现在我背叛神神把我扔了，我会随时有被撒但吞吃的危险，坐在火车上总感觉会有灾祸临到，一到那里我就有病，两个月后回来，我的胃痛胆囊发炎，接着就是丈夫咽喉炎发作，再就是儿子的眼睛有问题，最难受的就是读高中的女儿说，自从我打工之日起，她身体就开始不好，这就让我揪心，女儿也经常向我哭诉，我真是悔恨不已。痛苦中我在神的面前立下心志：神哪！近段时间我太苦了，这苦是我自己造成的，根源是因我的情感导致的，我真是害人又害己，从今以后我再不凭情感活着，不管丈夫怎么要求或是用诡计，我都不去打工，一心跟从你，如果再背叛你，就让我全家不得好死！就因这点心志蒙了神的保守，自那以后我再也没去打工，后来丈夫工地上要人他就找别人，2013年家里接待传福音的人，他也不反对还叫多弄点菜。现在对神说的情感是神的仇敌这话从心里接受,情感是撒但控制人的一种手段,如果真的能把它看透,依靠神背叛它,它也就没法控制人了。

　　对情感是我的仇敌，根据神话和我的一些经历，理论上现在是通过了，但因目前还没有大的试炼临到，还没有通过神的检验，就像弟兄在120辑里说的：“那有人说我有情感也不假，但是现在我没啥危险，你现在没危险你能保证以后没危险吗？大灾难临到了，你能保证没危险吗？你能保证你不发怨言吗？你能保证你能站立的住吗？谁也不敢保证。你没临到试探的时候，你以为你有情感没啥危险，但是试探一临到，情感就成了你的致命处，就成了你的仇敌，就把你断送了。以前我们读过约伯的见证，约伯那个试探挺大，约伯的所有财产都没了，抢夺一空，约伯的儿女没了，约伯经过试炼以后变得一无所有，一无所有不说，肉体还受着巨大的痛苦，浑身长疮，他坐在炉灰中用瓦片刮他的身体，这个时候他妻子又来试探他：约伯，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧。连他的妻子都弃绝他都讥笑他，你们说约伯的试炼大不大？（大）约伯试炼这么大但是他还能赞美神，他说：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。这是至理名言啊，真实见证呀。以后我们临到大灾难的时候能不能像约伯一样站住见证？要做美好响亮的见证像约伯一样能达到神的满意，得具备什么？”弟兄这次就情感作了细致的交通，以后肯定要临到一些大的试炼，以前都是失败，在试炼未临到之前，只有赶紧装备真理预备身量，求神带领我进入真理，我愿与神配合，我想从以下几方面入手解决情感的问题，一方面通过神的话，通过弟兄的交通，真心相信神，依靠神，仰望神，让我里面属撒但的思想观点，让我的人生观、价值观有个实质性的变化，从而再不把情感当作正面事物；另一方面借着神摆设的人事物，实际操练，实际背叛，在小事上不放过，往本性实质里去挖根，去认识。就如神话说的：“所以说真理，哪怕是芝麻粒大的一句话两句话，你如果把他当成真理了，这个真理、这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。”摘自《第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

　　我是个被撒但哲学毒害至深的人，以往不管临到什么事总喜欢凭情感做事，特别注重维护人与人之间的关系，根本不知道信神要凡事按真理原则做事，要一切按神的要求去实行，为此做了很多违背神心意的事。记得原来有几次写人评价时，我虽然也给神祷告希望自己能抱着公平公正的心态来对待人，但实际写的过程中我又开始凭情感做事。一来我怕写别人不好，人家过后知道对我有看法，破坏彼此之间的关系。还有就是觉得既然让写这个人评价，肯定是让人家尽本分，我如果说人家不好，这不是影响人家预备善行吗？我可不能做这种人。因此在写的时候我总是尽其所能把别人好的一面写出来，不好的地方一笔带过。当时我根本不知道这是在拿本分搞交易，在拿神的托付开玩笑，如果因着自己凭情感做事，选一个恶人、浑人、或是没有能力的人做神家工作，这不是坑害神选民，打岔搅扰神的工作吗？记得有次我写好一个姊妹的评价，聚会去原本想给带领，结果带领没去，我写评价的这个姊妹就问我她能看吗？我嘴说能看，心却想幸亏没写人家坏话，不然人家会怎么看我，把自己的脸面，把人际关系看的比神的托付还重。还有次一个带领问我：“你觉得某某姊妹怎么样？”我说；“好着呀！”带领说：“我怎么每次问你谁你都说好着？你这是诡诈你知道吗？”我当时根本不知这是神借着姊妹的口对付我，而是听后很不服气，觉得明明人家就好着，难道我说人家不好？可后来借着事实显明看到这个姊妹确实不好，信了十几年神就因着和带领之间闹点矛盾，就离开神跑世上去了。让我特别蒙羞的一次是，有次我和一个姊妹在对神话的认识上有点分歧，姊妹总持守她的观点，过后我就有点烦，说这个姊妹怎么领受有点偏。当时带领正好也在场，就说我：“你不是写人评价时还说人家领受纯正吗？现在才知道领受偏？”我当时听后特别蒙羞，就觉得这是我今天和姊妹有分歧了，我说姊妹领受偏，如果放平时以我和姊妹的关系，谁问我，我保证不说姊妹领受偏，而是处处维护。直到被开除后，现在回想自己以往的所作所为，我才认识到自己当时尽本分完全是凭情感做事，根本不是为体贴神心意，维护神工作尽本分。而是处处在维护脸面，维护利益，维护撒但。

　　后来灵修中看到神话说：“究竟什么是打岔神的经营？什么是拆毁教会建造？什么是打岔圣灵作工？什么是撒但差役？在这些真理上要透亮，不能稀里糊涂地过去。……都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是通行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”（摘自《话在肉身显现•第十三篇说话》）神的一连串问话使我认识到，临到事不站在神一边，不贴着神的负担，维护神的见证，而是凭情感做事不敢揭露撒但，不认识自己的败坏性情，这样的人都是打岔拆毁神作工，站不住立场的人。以往我不就是这样的人吗？为了维护人际关系，为了维护自己的利益，我不惜拿神家的本分开玩笑，不敢坚持正义，持守原则。我甚至做事时根本就不看原则，而是完全凭自己的喜好做事，凭撒但灌输给我的法则做事，我信着神却不敬畏神，信这神却抵挡着神，我这不是喝醉了淫乱之酒，糊涂没分辨，把撒但的毒素当宝贝的浑人吗？还有什么脸说自己是一个信神的人呢？后来我又看到神话说：“什么叫败坏性情？败坏性情就是撒但，就是活撒但！说话总拐弯，就不直说，你们都犯这毛病。你们多数人都是宁可得罪神，宁可欺骗神也要维护与人之间的关系，维护自己在人中间的地位、名誉，这是喜爱真理吗？这是爱神的表现吗？瞪着眼睛欺骗，胆子不小！平时还觉得“我可怕神了，我可爱神了，我可敬畏神了！每逢想到神，我就觉得神高大，神伟大，神深不可测，神爱人哪，爱得让人感觉心里一块冰都被焐化了”，临到实事就不实话实说，就让你说句两个字的实话都那么费劲。你为了逃避这两个字多说多少废话，为了维护自己的名誉、维护自己的脸面多绕多少弯？你累不累呀！伤多少脑细胞，自己也不心疼？”（摘自《神的交通•只有追求生命进入才能达到性情变化》）“人无论做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪样是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到这些事的时候都不成问题了，都不是拦阻了，你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，都放在第一位了，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！这个事在撒但那儿怎么看？撒但看到这一切的时候它会怎么想啊？你实际地这么一做，就是你为见证神、背叛撒但真实地用实际行动来表达了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。”（摘自《神的交通•只有真理作人的生命，人活得才有价值》）想想我以往因着不明白神的心意，也不知什么是真实的为神作见证，在尽本分过程中真是做了太多的恶，失去了太多被神成全的机会。为了自己的虚荣脸面，为了维护人际关系，我违背原则，凭撒但性情做事，弃神家的利益不顾，如同撒但的狗奴才，打岔拆毁神的作工。回想那时我不但写人评价时不实事求是，掺杂情感。而且平时只要和谁关系好，或是谁曾经有恩与我，我更是临到事处处维护人的利益，把人与人之间的情看的高于一切，宁可得罪神也不实行真理，现在想想自己的所作所为真是伤透神的心了，也太羞辱神名了。怀着愧疚的心，我来到神面前给神祷告说：“神啊！因着我以往愚昧无知，不知什么是实行真理，也不知什么是满足神，所以在尽本分过程中不会按原则做事，而是凭喜好、凭情感，凭撒但那一套胡作非为，干了很多抵挡神、羞辱神的事自己也不知道。神啊！现在认识到以后我真是悔恨不已，恨自己不追求真理，恨自己弯曲诡诈，恨自己临到事不站在神一边，而是满足撒但，失去了多少美好的见证。神啊！失去的光阴无法再挽回，我只希望神你带领我，让我在以后的时光中无论做什么事，能一切本着神家的利益着想，本着神的心意着想，把神的荣耀与自己的责任放在第一位，不再把自己的脸面与利益看的那么重，以实际行动来羞辱撒但，为神作见证。”

　　后来为了弄清自己这方面败坏，在不断回想的过程中，我认识到自己之所以在与人交往方面没有原则，一来是自己里面有撒但毒素，不认识自己诡诈的实质，把虚浮脸面看的很重，不想得罪人，怕失去在人心中的形象地位。再一个就是自己根本就不会分辨人，在和人交往过程中，不会用神话来看人，而总是凭处世哲学来对待人。这个人只要对我好，我就觉得这个人是好人，就处处维护，这个人要是对我不好，我立马就对这个人有成见了，就觉得这个人有问题。对待人不是建立在爱神所爱，恨神所恨的基础上，而是完全凭喜好待人，凭自己的观念待人。因此信神这几年，我虽跟随着实际的神，吃喝着实际神的话，但信的却是渺茫的神，是观念想象中的神，从来没有按实际神所要求的实行过，因着没有神话做根基所以根本达不到办事有原则，临到事只能是处处受败坏性情辖制悖逆神，抵挡神。过后看到神话说：“你们说人难不难办？你们觉得这么活着累不累？（累。）那你们有没有想办法改变呢？先从哪儿突破？别说实行真理、明白真理、进入真理实际，这是空话，这是大道理，你别说大框，别说轮廓，先从一个小细节说起。首先得实话实说，做个诚实人，这是一个具体的实行。再具体点儿，做敞开的人，不做掖着、藏着的人，不做撒谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人，有正义感的人。”（摘自《神的交通•只有追求生命进入才能达到性情变化》）“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”（摘自《座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）神的话给人指出了实行的路途与原则，那就是以后在尽本分的过程中，一定要做一个诚实的人，做一个有正义感的人，能按神所要求对待人的原则去实行：爱神所爱，恨神所恨。看透情感的实质，认识情感就是魔鬼，就是撒但，凭情感做事就是站在撒但一边，就是抵挡神，只有这样才能逐步进入正轨。

愿把一切荣耀归给神！

若尘

2016年8月5日

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

雨路

 

　　我们这边在12年被开除的大概有三十多个人，其他教会被开除也有二十多个人。开除以后教会就没有给我们发放任何神家书籍和讲道交通，我们买打印机买刻录机就自己下载复印有关神话书和工作安排。其他教会被开除也问我们这边要，每次有什么新东西了也帮他们弄。刚开始打印东西时，虽然有一个弟兄教了我，可自己排版时，调字大小，格式什么的有时候还弄不好，前几份都不怎么好，可是又没错，只是字小点，丢了感到可惜，当其他教会被开除的来拿东西时，我就把那不怎么好的，字小的那几份也一块给他们了，我们这边的留的都是好的。有好几次都是那样.过后认识到自己是太自私，就没有那样实行了，现在通过弟兄的交通才认识到自己这是不能公平对待人，这是凭情感做事，不是一个信神之人的行事原则。正如神话所说：“在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”摘自【话在肉身显现·你与神的关系如何】

　　在给弟兄姊妹修改文章方面也是凭情感实行。合自己意的就想好好给她看看，哪方面有大的问题就给他交通一下怎么改，要是有些说的不通、用词不合适、啰嗦这样的小问题就直接帮她修改；可对待不合自己意的，有成见的就没有负担更没有爱心，凭着情感不想帮他弄。就像前段时间，真理考核题下来，弟兄姊妹都在答题，想着我们都是被开除的，不知道答的怎么样，就想着发到网上让管理员给我们把把关。有一个姊妹答完题，拿给我叫我给她看看，有哪不合适的或不通顺的、啰嗦的，让我帮忙修改下，因着我对这个姊妹有点成见就不想帮他弄，心想：“你不是狂吗?你不是厉害吗?看到问题也不给你修改，就这样给你发上去。”当这样想时，心里感到不平安，这个是我的本分，神的托付，我能看出来问题这都是神的带领、恩赐，我不能凭自己的喜好实行，我要尽到我的责任，要做一个有良心有人性的人。从这件事上看到自己的心特别恶毒，做什么事老凭自己的喜好做事，对姊妹没有一点包容、忍耐，更没有爱心，我要祷告神背叛自己的肉体喜好，实行真理，按原则对待人。正如神话所说“另外，在待人方面，对待普通弟兄姊妹、各级带领都有什么原则？对待弟兄姊妹得公平合理，不能像外邦人一样，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结。待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。”--摘自【神的交通.第三篇 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课】

人的交通：“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”--摘自《讲道交通（二）·事奉神的人必须具备的条件 及如何事奉合神心意》

　　看到这些怎么公平对待人的要求与实行，我知道了路途，以后再不凭情感做事，要根据神的话公平对待人，背叛自己的肉体喜好来实行真理。

　　人的交通上说：“情感太重的人他所顾念的都是肉体之情，并不是神家的利益；情感太重的人只能伤害神的心，因为他实行不出真理，维护的不是神家的利益；情感太重的人心中没有神的地位，也不喜爱真理，他是友情为重，个人利益第一，因此情感太重的人在临到患难时能出卖真理、出卖神。因为他在体贴肉体之时，他是以真理为代价来搞交易的，为了满足亲人朋友的利益，他什么事都干得出来。因此，情感太重的人若不能悔改变化，就成了废料，没有什么用处。”

　　“人凭情感行事后果是什么？危害是啥？丧失理智违背良心！有很多时候人凭情感做一件事，当时没感觉什么大的危害，也没感觉什么大的痛苦。但是你别忘了你总是活在情感里，没有圣灵作工，没有神的祝福，这就是已经活在危险中了。人总凭情感行事最容易失去圣灵作工、失去神的祝福！……如果一个人总凭情感活着，一直活在情感里从来不寻求真理不实行真理，这个人肯定是被神搁置了，没有圣灵作工。”（120辑A7）

　　从这些交通上认识到人凭情感做事就是心中没神，只有肉体之情，不能维护神家的利益，不能满足神，能导致失去圣灵作工，遭到神的厌憎、淘汰。看到这些，才知道凭情感做事的严重性。也让我更有动力和决心脱去自己的情感往真理原则上实行进入了。感谢神的带领！阿门！

　　六 你尽本分还有哪些凭情感做事的表现?

　　答：全能神说：“撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？”摘自（《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》）对照神话使我不由想起2012年秋后，我大哥得了肝癌，那时我正在外地尽本分活儿正忙。当我听说后真想去医院看看他，可又怕耽误尽本分，心里挺受熬的，听说他这个病最多活三个月，我就想有时间抽空再去看他。不知不觉到了腊月，有一天我和刘弟兄正在看路，负责人突然打电话让我回来，我也不知发生了什么事。我们看好路后我才回接待家。

　　我回到接待家后，才知道原小区里有人打电话说我大哥病危让我回家。负责人让我自己选择，我一听大哥病危就认为他可能死了，要不然不会有人打电话找我。怎么办?一边是尽本分，一边是回家处理肉体私事，我是左右为难。这时一个弟兄交通了他的经历“他大哥死时，他正在尽本分，最后他选择了尽本分，没去满足肉体”。另一个姊妹说：“你不回去家里能不能带来环境?你自己看着办。”负责人也说：“你自己选择。”听了弟兄姊妹的话后，我心里开始争战：这个弟兄能实行真理，满足神背叛肉体，我应该效法；可我若不回去，家里面真出环境了，以后怎么回家面对亲人、家里人、外邦人会怎么说我；尤其侄儿、侄女以后怎么看我；我若回家，那这本分怎么尽?教会把这么重要的本分给我，我不能放下本分就走吧，我又一想大嫂也是信神，我家姊妹也在家，她们都知道我在外尽本分肯定会维护。但是我心里总觉得不回去不是滋味，觉的对不起大哥，从听说他有病了，就想抽时间去看看他，一直没去成，没想到他这么快就没了，想着想着就要掉眼泪。这时忽然想到：我这个本分重要，不能满足肉体!正如神话行政中说：“9．当为教会的工作着想，当放下自己肉体的前途，对自己家庭的事应该当机立断，应全心全人投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，这才是圣徒该具备的体统。”摘自〈话在肉身显现•神选民必须遵守的十条行政〉神要求我们对自己家里的事应当机立断，应该全心全人投入到尽本分中，想一想现在我们的本分这么忙，我若为了肉体而把本分托付放下，我还有良心吗?不管以后亲人怎么对我先满足神第一!我不回家死人也会有人埋，我若回家放下本分就是背叛神!

　　当时是神加给我的信心与力量，等到年底没活了，我回家到大哥家看见大嫂不由自主的流下了眼泪，屋子里没了大哥，大嫂也苍老了许多。大嫂说：“你大哥没了你知道吗?”我说：“知道，那时本分活正忙，你说我能不能回来?”。大嫂说：“尽本分重要”。感谢神!当时大嫂能理解没怪我，她对我说：“你快走吧，等会你侄儿、侄媳妇、侄女儿都来看见你，他们会说你。”我说：“我面对吧”。一会儿，她们都来了对我指责这指责那，并说：“要想让他们原谅，除非我在我大哥坟上烧纸、磕头!否则不会原谅我，而且以后亲情关系就此断绝!死人这么大的事你都不回来，还有什么事比这事大!”我心想肉体的事再大，也没有信神尽本分重要!我做为一个受造之物尽本分天经地义，比世上做任何事都更重要，是最有价值、最有意义的事!”于是我对他们说：“你们原谅不原谅我，那是你们的事，我相信我大哥死后，他会知道我所作的，他会原谅我!”我侄儿不解地说：“你就是被抓了，来个信我会拿钱赎你，可你连个电话都不打，我们打电话都没处找你。”我说：“你的心情我理解，我给你打个比方：如果两军打杖，前方官兵家里面死人了，你说他们能不能回家?虽然这个例子不太合适，但我只能这么解释。”不管他们明白与否，说完我就回自己的家了。但我的真实身量也显明出来了，一连十几天我一想起大哥就掉眼泪，毕竟是一奶同胞，血浓于水，尤其听说他死前就想见我一面，家人才通过小区打了个电话，我当时认为他已死了，所以没能见一面，觉的挺遗憾，我家姊妹给我交通别老活在情感里，让我多吃喝神话。于是我看到160条原则的第141条原则中有一段神话：“性情要稳定，不能忽冷忽热，要时刻存着敬畏我的心，当面背后的都能合我的心才行。什么丈夫、家庭，为我谁也不要留情，再好的亲人也不行，必须按真理去行。你爱我，我也必大大祝福于你，谁抵挡，我也不能容忍，爱我所爱，恨我所恨。”摘自《话在肉身显现•第二十九篇说话》“有的人出于情感，认为不信的丈夫、妻子是好人，是支持他信神的，自己受点辖制也是应当的，信神不能太过分，过点日子也不错，得随从家人的心理需要。你们说这个想法对吗？这个观点是错误的，这是随从撒但，体贴撒但，不体贴神的心意，不追求真理。总之，对待各种人事物得有原则，得用真理、根据真理来对待。……得跟他划清界限，再一个是采用智慧，不能与撒但同流合污，不能随从撒但，不能体贴撒但，更不能向撒但屈服。”摘自《讲道交通（三）•问题解答》

　　通过吃喝神话与上面讲道我明白了，我大哥是不信神的他死该死，我不能总活在肉体情感里，受它捆绑、辖制，当确定了他是不信神，得跟他划清界限，得根据真理原则对待，不再同情撒但，我应实行“爱神所爱，恨神所恨”神给我这么多恩典，受尽痛苦，为拯救我们道成肉身来在人中间，说话发声供应我们、怜悯、包容、刑罚、审判费尽心思。我却不思还报，而为了个死人、魔鬼整天掉眼泪，与撒但拉拉扯扯，我真是太没良心了，太伤神心了。同时也看到我身量太小，如果以后灾难临到，那些不信神的亲人、还有信神的亲人死了，我能不能埋怨神?我不敢保证，所以我现在急需装备这方面真理。正如上面讲道交通中说：“有不少人因为家里不信的亲人死了，他埋怨神不公义，埋怨老天无眼，他论断神，这是不是抵挡神了？（是。）他为魔鬼哀哭、守孝，这是不是抵挡神了？（是。）那这个抵挡神是因为什么造成的？就是因为情感。根据这个事实，人有情感是不是抵挡神的人？（是。）现在我这么说，有些人一听，‘说得也对呀，有情感真是抵挡神的人。’那有情感为什么能抵挡神哪？神把他不信的亲人灭了，他就埋怨神；他一埋怨神，就站在了撒但一边；站在了撒但一边，他自然就是抵挡神的人。如果神把他毁灭了，那这个人的死与什么有关系呀？与活在情感里有没有关系？（有。）他就是因为活在情感里与神为敌被神毁灭了，这是不是事实啊？（是。）那你们说人凭情感活着能不能抵挡神啊？（能。）人凭情感活着如果抵挡神被神毁灭了，那情感能不能把人葬送了？（能。）情感能把人置于死地呀！情感能断送人的前途，断送人的命运。有人说：‘我虽然有情感，但我没抵挡神。’因为什么你没抵挡神哪？因为你不信的亲人魔鬼还没被毁灭呢。如果你不信的亲人被神毁灭了，你抵挡神张口就来，你随时就能说论断神、抵挡神的话，这些抵挡神、论断神的话一出口，你就站在撒但那边了，如果你一点善行没有，神直接就把你毁灭了，这事太有可能了。你以为情感不是什么大问题，‘不影响我信神，不影响我追求真理，不影响我得着一个好归宿’，这话成立吗？（不成立。）真不成立。神的话里说“情感是神的仇敌”，那我们应该怎么对待情感？应不应该把情感看成也是我们的仇敌？（应该。）”摘自〈120辑A3〉

　　通过讲道交通让我明白了情感是神的仇敌，也是我们的仇敌，若不脱去会把我带入灭亡，以后死人多了，那时再同情撒但被神灭了，可真就晚了，信神多年就会以失败告终。所以我们得相信神决对公义!公义的全能神永远作的不会错!即使我们任何人在灾难中死去，都感谢神!不发怨言、顺服神的一切安排!

六、你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？

 

当我看到这个考题，我便想起我母亲去世时。那是2011年末，因快过年了，我母亲农历28日打来电话，让我们姐妹四人约好大年三十这天去她那儿过年（也正好是我母亲的生日，每年我们都是到母亲那儿过大年三十），因怕她说话不留意会说出信神的事影响环境，我便答应了她三言两语的就挂了电话。没想到这是我们最后的通话。

第二天，我正在上班，小妹打来电话，说我母亲要不行了，让我赶快到医院来。当我打的来到时，我母亲已经全身冰心的冷，只剩一口气在呼吸。医生说神仙也救不了她。是突发性脑溢血，脑血管爆裂，整个脑子里都是淤血，已赌塞整个身体的血液循环。大年三十这天母亲去世了。听妹妹说我母亲买了很多菜等我们过年为她庆祝生日，而她却饿着肚子就这样走了，多希望她能吃上一顿再走，也不做个饿死鬼；她为了我们去过年过生日，精心的准备，带着笨重虚胖的身子，站在凳子上够擦清理油烟机、电风扇等把家里清洗打扫得干干净净，她本身就血压高虚喘，大冷天的舍不得用热水用冰冷的自来水，老化的血管经不住冰水的刺激而爆裂（这些都是后来才得知）。因她一个人住（父亲早已去世），当时血管爆裂不省人事也没人知晓，（还是我六妹打电话没人接才知状况不好），若我们做儿女的在她身边早发现，也许就能及时地挽回她的生命；而我为了尽本分，一年和母亲都碰不上一两次面，平时电话也很少联系，真后悔没跟她多说两句；今天是她过生日她却在太平间冷柜里，越想越觉得母亲太可怜了，我们太不孝顺了，有无数个对母亲的亏欠而悲痛，为了能够最后送她一程，以表孝心，并让姊妹（我姐）传话，停止一个星期尽本分（这时是尽小组长本分）。我认为这是我一个女儿该做到的良心理智。

因觉得对母亲的亏欠，这几天整天以泪洗面，一天清早醒来，老公在看电视，我躺在床上眼是看着电视心里在思念母亲，看到宋祖英唱的歌，从歌词中唱到母亲的爱、母亲的恩情，我眼泪就不住地往下流。我女儿睡在我身边（女儿五岁），看到我这样的情形并说：“妈妈，你怎么一早就哭啊，老是哭，大人哭多难看，我小孩都不哭，外婆那天去世了，就你哭得最厉害。”女儿最后一句话把我点醒了，是啊，我为什么比家里人（外邦人）情感还重，我是信神的人吗？我是在接受、顺服神的主宰安排吗？想到神话说:“人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”摘自《话在肉身显现•神是人生命的源头》是啊，人的生死都是神的主宰安排，我母亲么时候死，什么时辰死不都是神的主宰安排吗？这篇神话我初信的侯也没少吃喝，怎么现在（信神快三年了）还是信不来？反而跟神讲起条件来。还希望她能过个年、过个生日，能吃一顿再走不做饿死鬼；若我们做儿女的在她身边早发现，也许就能及时地挽回她的生命......从我的心思流露当中，意识到我自己信神几年就是个不信派，心里没有一点神话作主权，才意识到我作为一个信神的人，这样的情形、状况不合神心意，此时才有了知觉去寻求神的心意。突然发觉我母亲去世时间也太巧合了，正好赶上过年又是她的生日，想到神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的“年”“圣诞节”也并非是神的命定，更何况在“节日”期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？“安息日”的掰饼，葡萄酒，“细麻衣”，这些更是偶像，像在中国流传的各种传统节日“二月二”“端午节”“八月十五”“腊八”“阳历年”，宗教界的“复活节”“受浸纪念日”“耶稣诞生日”等等这些毫无道理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的人类格格不入，是人丰富的想象，人的“巧妙的构思”才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但捉弄人的把戏。”摘自《话在肉身显现•作工与进入（三）》神的话明明告诉我们（包括过年、生日），中国流传的各种传统节日，以及人操办的喜事或丧事，都是人的想象构思、撒但的捉弄。而我母亲的死，正好是赶上过年、生日这两个节日，正是神所厌憎的，而我不但不明白神的良苦用心，依然凭这些活着，受撒但的捆绑愚弄，因此越发对母亲的亏欠。此时的我，看到自己平穷可怜没有一点真理实际，才知原先我热心尽本分为神花费，完全是圣灵的作工带领。也认识到了我现在的处境状况，正是与神较量对抗的悖逆情形中，实在是可怕。我从悖情形中开始有了扭转，想恢复与神的正常关系，看到了神对我的拯救与良苦用心、精心的安排，并俯伏在地向神祷告：“神啊，您是主宰万有的神，母亲的死是您的摆布安排，我整天以泪洗面，还借此撂挑子不尽本分，其实就是不接受不顺服您神的主宰安排和您对抗、较量，我真该死，祈求您神的原谅。我愿重新振作起来，好好的尽本分恢复与您神的正常关系，不再上撒但的当，被它愚弄、嗤笑。愿您作工带领我，使我恢复正常的情形与神配合。”之后，我开始恢复灵修生活，神真垂听了我的祷告，没想到我从此不再为我母亲流一点眼泪，一心在神家聚会尽本分。我母亲的去世在我心里似乎遗忘了，即使是想起也也觉得是平常事，一点不感觉伤感。相信这并不是克制能克制得住的，就看到神作工的奇妙，只要人有那么点配合的心，圣灵就作工达到果效。

我虽靠着神的带领从阴影里走了出来，这事虽过去了，但自己里面根深蒂固的思想观点还未挖掘认识得到解决。一天我灵修，听神的交通中说：“有人问：“你父母死的时候你去不去埋呀？”“哎呀，这个不行，还得去埋，就是不戴孝、不上香、不磕头，埋还得去埋，葬礼还得去参加，要不自己心里头就觉得过不去，父母生了一回，你说也没有去孝顺他们，也没有去让他们有太多的享受，他们一辈子受苦那么多，好像不孝顺他们，再不去埋他们，不去送最后一程，就觉得过不去。”你这个“过不去”从哪儿来的？这个思想是谁给的？是不是撒但给的？是不是父母给的？是不是这个社会给的？是不是这个人类给的？就是整个这个败坏的传统、败坏的文化给的，如果没有这个败坏的文化从始到终的教育，人就知道人是从神来的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神，任何有恩于我们的人我们应该从神领受，尤其是我们的父母，如果能放下父母，或者能放下自己的丈夫、妻子、儿女，那你这个人在神面前就比较刚强、比较有正义感了。......你看举孝顺父母这个例子，这是每一个人都要面临的一个很重大的事，这个事你要是认识到了，你要是能放下了，你要是能从这个谜团里、从这个传统的思想观念里转出来……”摘自《座谈纪要•第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》我听了此段神话，心里咯噔一下，可不是吗？我就是这么认为的：想到我母亲去世，请假一星期没尽本分，就是认为母亲把我从小拉扯大，受了一辈子苦也没享到福，她死了那我要不送她一程就太没良心了，我得参加葬礼送她到路终，心里才得安慰，所以我毫不犹豫地撂了挑子认为这是理所当然、正常人性的良心理智所做的事。现在对着神话才有了醒悟，我这样的良心理智真是神所称许的吗？原来我一直受撒但的熏陶、根深蒂固的传统思想所支配。只看到父母把我们养大成人，要孝顺父母、亏欠父母，却不知赐给我们生命的是造物的主，神是万物的生命源头，只有神能主宰安排、供应我们一切。而我把神这硕大无比的爱，却加在了一个不能掌控自己命运的受造之物——母亲身上，这难道是一个真正有良心理智的所为吗？应该是恩将仇报、大逆不道，实在让神伤心。感谢神的带领显明，此时我开始否认厌憎自己的观点与醒悟，不再是亏欠父母，而是对神充满了亏欠，看到自己真是瞎眼愚昧，才认识到自己就是一个地道的没有良心理智、忘恩负义的人。看到被撒但败坏至深，被传统、文化的熏陶思想观点是根深蒂固，就是个活撒但。愿在以后的日子里，在神的带领下能去除这根深蒂固的撒旦毒素，追求能爱神所爱恨神所恨，成为一个真正有良心有理智的人。一切荣耀归与全能神，阿门。

06 六、 你尽本分还有哪些凭情感做事的表现？
　　神话说：“情感都有哪些？偏见算不算情感？好比说，你跟他关系很好，有人说他背后做了一个坏事，你说“他才不做那事呢，他可追求了”，这话怎么样？公不公正？这就是凭情感做事。好比说你俩有点隔阂，之前因着一点事相处不愉快，关系不太融洽，但是有一天他说一个事说得对，在理，合乎原则，你不想听，这是什么？（不接受真理。）为什么你能不接受呢？你心里知道他说得对，你能分辨出来，但你就是不想听，为什么？这就是个人主义色彩，受情感支配，“我就跟他合不来，不管他说得多对我都不听他的，除非这话从别人嘴里说出来。他要是把这话传给别人，别人再说出来，那我百分之百听”，这是接受真理的态度吗？（不是。）有什么阻拦着？就因为你俩的隔阂、你俩交往得不愉快，这方面情感把你阻拦了，影响你实行真理、接受真理，你没把真理当成第一位，你把个人的关系、个人之间的矛盾当成第一位了，情感成为你接受真理的阻碍了。所以说你别凭情感，你俩关系再好，或者你俩关系再不好，或者你俩根本就没见过面，是第一次见面，“他说话声音比较大，不太懂礼貌，但是他说的话都在理、都对，那我就听”，这才是接受真理的态度。“他交通的话挺合乎真理，他有经历，就是好像有点张扬，我看着不顺眼，心里不太舒服，他说的话对，我也不接受，我比他有地位，我在教会比他有名望。”这叫什么？具体说这也是情感。你凭你自己的喜好、欲望对待人，对待事，这都叫情感，都列在情感里。你以为就跟家人有情感，跟朋友有情感，跟外人就没有了？有，有的是疏远的，有的是近距离的，都叫情感。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）
　　这段神话把什么表现属于是凭情感说话做事，怎么实行是正常人该有的表现说得很清楚明了。以前我就以为情感只是对家人有，对外人、不认识的人不会有情感，要没有神话的揭示我一辈子也不会认识自己常常是凭情感活着的一个人。回想我从学会上网以来，总是对帮助过我、关心过我的人特别关注（那时候还没有丝毫意识这就是凭情感行事），看他们的帖子就格外细心一些。有一次我了解到一个姊妹：也是信神多年的老人，她常常在网站上交通自己的领受认识，因为什么原因（我不清楚）人没在教会尽本分，她还请了一个保姆照顾她的生活起居。当时我就幻想：我要是能知道这个姊妹的住址，跟她说我去照顾她，这样既解决了我的生活问题，同时还可以天天与姊妹在一起交通神话一同走信神的路，有什么问题她还可以直接帮助我，这多好啊！这个问题只存在我的心里，人谁也不知道，但是神知道。
　　就在2017年年底临到网站上的人分辨揭露我是恶魔敌基督的事，在这个过程中有一次看到这个姊妹“站稳”在给我的回帖中问我还好吗？我当时感动得稀里哗啦一把鼻涕一把泪的（对别人关心我的话也有感动，但没这么突出），就像面对面地见到了亲人一样，感受到被人关心、被人呵护，看完她给我的回帖，我就顺着她所指引的路途去认识经历（当时我在反驳揭露我的那些人时，心里有不平安、不踏实的感觉，我却忽略了）。后来不但临到了更细致的分辨与解剖，还临到了这个姊妹对我一百八十度的转变看法，也定性我是大红龙的差役、是神不拯救的魔鬼……。当看到她对我的那些定性，我虽然没再为自己诡辩讲理，但是心里却十分痛苦，心想：昨天还把我当姊妹，今天怎么就把我当魔鬼了呢？这样一个突变，就如狠狠地给我一扇耳光，让我有点不知所措……
　　我只能在心里不停地向神呼求，愿神保守我的心不再讲自己的理，无论别人怎么定性评价我，都有神的许可，也是人家的自由，更有我该学的功课。但是我该学哪些功课呢？当我这样寻求反省的时候，想到一段神话说：“人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神画为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”（摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》）揣摩着这段神话，再回忆自己以前的幻想，才发现无形中这个姊妹在我心里有了地位，她说的话、她给我指出的问题，我都觉得是对的、是合真理的，甚至在有人对付我说是受她话的影响而偏离了正确的认识的时候，我还不承认。即使看到她弃绝我、把我当魔鬼对待的时候，我除了很难过，对她也没有恼、没有恨，觉得是因自己的本质太坏，被人弃绝是我应得的报应。就正如神话揭示的：“好比说，你跟他关系很好，有人说他背后做了一个坏事，你说“他才不做那事呢，他可追求了”，”当时有人指出这个姊妹所交通的有些话不合乎真理，不是把我往神面前带，不是在带领我认识自己的败坏本性，而是让我活在了是非对错中了。我却不接受、不承认，我心里认为：她不会看错的，明明就是你们故意打压定罪我的。当我凭情感对待这个姊妹的同时也在凭情感对待揭露解剖我的那些人，心里明明知道他们揭露我的那些本性是事实，是我身上存在的，即使有些事没有明显做出来，但根据本性去对号，别人都没有冤枉我，我能反驳仇恨揭露我的人，证明我是在凭情感行事，而不是根据真理看事、看自己的实质。同时再对照这段行政上的神话时，我才意识到自己不但是凭情感活着的人，我心里仰望人就是触犯了神的性情！在我心里不知不觉地把我所崇拜的人所说的话当真理原则接受顺服了，尤其是与我的观点相合、合乎我个人口味的话我更是不加寻求揣摩地接受顺服。若没有神兴起这些人事物的管教对付，我总也背叛不了依靠人仰望人的奴隶本性。
　　经历了那次刻骨铭心的教训之后，后来临到难处我就会有意识的去依靠神、仰望神帮助我、带领我。我看到神话说：“你说在神那儿有没有解决不了的问题？（没有。）在人那儿有没有人什么问题都能解决？（没有。）就是说，没有一个人什么事都能解决，但是没有一个事是神解决不了的。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）看了神的这些话，我明白了只有神能解决人所有的问题与难处，而作为人（未经神成全的人）只能是在神话、圣灵的开启光照下能解决人的一些难处，即使人从某个人那里得到了一些帮助，人也该感谢神不能崇拜仰望那个人，因为神是人生命的源头，没有神、没有神话，人什么也不是。信神的人心里得时时有敬畏神的心，与任何人相处，都得根据神话看事行事才不会偏离正道。不管谁说的话只要合乎真理都得无条件接受顺服，不管这个人跟我是否有隔阂、是否认识、是否合得来，只要他揭露解剖我的话是事实，是合乎真理的，我都不能诡辩讲理抵触，否则我永远也得不着真理，得不着生命性情的变化。
　　当我后来这样祷告神愿意背叛凭情感看事行事说话的时候，对那些揭露我的人不再仇恨，而是感谢神借着他们这样揭露解剖我的本性，让我才能认识自己丑陋肮脏的灵魂、污秽邪恶的本性，才知道自己是个什么东西，才知道夹起尾巴做人了，才不敢再那么张狂了。谁帮助过我，我也能从心里感谢神了，不再把人总记在心里。谁揭露解剖、对付修理我，我也不再仇恨抵触这个人了，只要是对的话、是合乎真理的话，我就先接受顺服下来，再慢慢消化。这样实行后，感觉心里踏实平安。现在只是找到了一点实行的路，这些道理性的认识还没有真正变成我的实际，我愿依靠神往这方面够。将一切荣耀归于全能神！
2019年1月31日