欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通！

二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？

　　神说：“……规条是指仪式、形式或人偏谬的实行法，是于人无益的条条框框，并不是对人有益的，是无意义的作法……”人的交通里说：“守规条就如同做自己不愿意做的事，如同额外负担，做起来自然很勉强，心情不顺做事不利，今天守住了明天又犯了，感觉特别难。守规条是外表的作法，因着对真理实质不认识，不会有好的果效，所以绝对不会满足神。”从神话和人的交通里，我明白了一点。原来守规条是因着人对真理实质不明白，按神话字面意思或是自己的想象行事的一种偏谬的实行法。因着人不明白神心意，只是迫不得已去实行，所以守规条很累，感觉很难，外表顺服心里不服，实行之后也达不到好的果效。从最近发生的一件事上，我认识到自己就是一个死守规条，不会实行真理的人。

　　一天我路上碰到一个多年未见的老家人（她没有看见我），此人人性还好，是个宗派人。我想，要是她能接受神的新工作就好，可是我在家里出了名，不适合直接去跟这个宗派见证神的新工作。恰好一个老姊妹跟我说，这个宗派人几次碰到她都叫她去信主。于是我跟老姊妹交通，让老姊妹去宗派人家里摸底，如果合原则请教会福音人员去传。老姊妹年纪大、素质差些。她第一次去没有摸清。我找教会的一个姊妹（福音专职，宗派人也认识她）商量，叫她找人和老姊妹一同去摸底。第二次老姊妹和姊妹A一同去摸，摸底很顺利，符合“五传”原则，而且铺好了传福音人员进场（之前跟他们交通过）。宗派人说愿意让福音人（打着信主讲道的身份）来她家，她想听。但是这两个姊妹以前都没有配合过福音，在福音工作上比较被动，等着别人安排。之后我在外面碰到老姊妹才知道这情况，心里很着急。既然福音对象已经答应让人去她家讲道，那么针对福音对象问题该怎么见证，几个弟兄姊妹该怎么配合等等问题我们福音人员要赶紧交通。因着我是与教会隔离的人，没有跟弟兄姊妹接触已经两年了。老姊妹家里不能去（家人很反对），我只认识之前的福音专职姊妹。我赶紧找到这个姊妹商量，之后专职跟姊妹A那边确定好了配合人员和时间，但这边老姊妹我见不到（平时是在外面碰到）。我只好叫专职再去点上通知姊妹A，专职就说她不方便经常去点上找人。我说我现在也找不到老姊妹，我写个条让专职放在老姊妹聚会点上，叫她明天赶紧去配合传那个宗派。专职姊妹还是顾及环境，怕人说她乱串点，就说找不到人那就把福音对象放在那里，这事也不是光着急的事。当时我听了姊妹的话，觉得姊妹太没责任心了！一个可传对象说不传就不传，这是一个灵魂啊！但是我也不知姊妹去点上是不是违背原则，如果是的话就是我作恶。带领本来已经说，因我到小区尽过本分知道太多的家，不适合传福音。如果让姊妹去点上找人真是打岔搅扰，会带来环境的话，我擅自参与教会福音还给教会带来环境，那真是善行没预备恶行又多一条，带领他们还不知会怎样说我。专职说不是光着急的事，凡事都有神许可，那我就等吧！其实心里还是着急，巴不得姊妹能去点上找人。后来专职让一个小姊妹去找姊妹A,并把找老姊妹的条送到点上。可是等老姊妹赶到点上已经晚了，另一个姊妹A(和福音对象不熟)却去了约定的地点，没有等到老姊妹她只能眼睁睁地看着福音对象（还问姊妹A去不去爬山）和别人去外面爬山了。第二天老姊妹和姊妹A再去福音对象家（已时隔一个星期）时，福音对象已经中了宗派的毒，连门都不开。几个星期来，为传这个宗派几个姊妹交通、摸底、铺路所作的一切都归为乌有，甚至是作恶。因为这次我们惊动了这个宗派人，再要去找她就难上加难，而且宗派人又会更加防备我们传福音。如果我当时有负担紧跟这个线索，叫姊妹摸好底就赶紧到教会找见证人，避免宗派人去聚会点上跟人说而遭中毒的风险；如果我能有分辨不守规条（不能串点），跟姊妹交通神的心意——神的作工宗旨就是扩展福音拯救人，配合福音人人有责。专职姊妹又没有底案去点上找人就能带来环境吗？姊妹是为了配合福音工作，不是乱串点打岔搅扰弟兄姊妹聚会，姊妹就不会受辖制不敢找人；如果早一天就还有希望，不然对象不会跟姊妹A打招呼。可是因着我没有负担，自私卑鄙、瞻前顾后怕做错了担责任，更因着我没有一点分辨死守规条，被专职姊妹一说不能乱串点就赶紧让步、妥协，不敢再叫她赶紧找人配合福音。结果让撒但钻了空子给福音对象灌毒，断送了这个宗派人。我不明白真理缩手缩脚真是害人不浅！正如弟兄姊妹说的，专职姊妹活在规条中，我也活在规条中。守规条不仅自己得不着真理，尽本分也只会打岔搅扰，害人害己！我真是个没有真理的糊涂虫！对什么是实行真理，什么是守规条都分辨不清，这正是我急需进入的真理。

　　昨天我看到人的交通里说：“没有真理的人当然要用守规条来走走过程，应付糊弄不求果效，外表上看好像也尽本分了，也挺辛苦，但为啥没果效？传了半年福音没得几个人，这是忠心尽本分吗？还不是没用心吗？以为守守规条、走走过程就完事了，这不是应付糊弄吗？有人性的人若尽不好本分他就良心不安，有一点糊弄也通不过，只要尽好本分真达到果效了，也就心满意足了。有真理的人是尽好本分有享受，应付糊弄难受，你让他应付糊弄却是难为他，有人性的人实行真理是出于生命不觉费劲，没有人性的人让他不应付糊弄却难倒英雄好汉了，事实正是如此。　实行真理的人与守规条的人区别在哪里都清楚了吧，实行真理的人才是有真理的人，没有真理的人就用守规条来代替充当，来应付糊弄神，这不正是假冒为善的人吗？实行真理的人当然他是喜爱真理的人、追求真理的人，最终成为得着真理的人。”《第5题　实行真理与守规条的区别》看完这段交通，我心里很受责备：我就是交通里说的没有真理守规条走过程的人，是一个应付糊弄、假冒伪善的人。我信神十来年，吃喝神话、祷告、聚会原来都是守规条，搞宗教仪式。每天只满足这些事我都做了，却不知道我为什么要做这些事，达到什么果效没有。我吃喝神话明白了哪些真理？我聚会解决了哪些问题？我祷告是为了敬拜神，还是把自己的缺少与难处向神仰望，真实依靠神带领？我就应付糊弄了这么多年，不求真求实导致在真理上一无所有。我尽本分也是走过程，总满足到做，再能受点苦就心安理得了，却没有考虑果效怎样，是否做到神心意上，自己在尽本分中进入了哪方面的真理。而且我尽本分的存心是为了得福，不是借着尽本分追求真理，还报神爱，所以我把尽本分当事做，尽本分与神搞交易。至于有没有满足神，自己有没有生命进入就没想。不良的存心支配我耍滑头，不用上全身劲，不用心寻求真理解决问题，应付糊弄完了就了事，所以尽本分总不达果效，可我还痴心妄想——想借着守着全能神的名不离开神，多少尽点本分换得不死的结局。难怪弟兄说，没有人性的人让他不应付糊弄却难倒英雄好汉了。在真理上不付代价，办事没原则不是缩手缩脚，就是打岔搅扰做出恶事，这怎能不让神恨恶？还求什么前途、后路。我这样下去太危险了！这次如果不借着答真理考核题《二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？》我还不会反省自己信神多年都在守规条，那么到底怎样做才是实行真理呢？

　　神话说:“明白神的话，按神的话去实行，所作所为都有原则，不是守规条，不是勉强做给人看，而是实行真理，凭神话活着，这样的实行才是满足神。凡是满足神的作法都不是规条，而是实行真理。”摘自《信神要注重实际不是搞宗教仪式》

　　什么叫实行真理呀？知道吗？第一，我们得明白神话、认识神话。神话中的真理到底是指什么说的？真理所指的这个实际，这个实际是什么我们得清楚。所以说每一句神话里面都有最实质的那一部分，也就是神话中所指的那个实际里最中心的那一部分、最根本的那一部分。你把真理的最根本的那一部分抓住了，那就是抓住真理的实质了，只有抓住真理的实质来实行的时候，你才能活出实际。咱们简单举个例子。比如说做诚实人，做诚实人这个实际最关键在什么地方？最关键就是人在神面前没有诡诈、没有欺骗、没有糊弄，这就是诚实人，如果你把做诚实人只抓住个规条，就是不说谎，没别的。光是不说谎你们说关键吗？（不关键）有的人在人面前就克制不说谎，克制一段时间他觉着自己没多少谎话了，就觉着自己是诚实人了，你们说这对吗？（不对）（35-A3-03）

　　凡是有生命经历进入的人都知道哈，你活在神面前的时候多，你的生命进入也多一些，你活在神面前的时候少，那就没有多少生命进入，这是一点都不差呀。有的人一天祷告一次，祷告一次一两分钟，祷告完了稀里糊涂过去了，那这样的人有什么长进呢？活在神面前的时间太少了。有些追求真理的人没事就揣摩神的话，没事的时候就揣摩真理，揣摩真理那就离不开祷告，心里头就不住地亲近神，这样的人活在神面前时候就多呀，所以在神面前省察自己的时候也多，揣摩神话真理的时候也多，在神面前祷告也多，所以他得的就多，这是活出实际呀一条捷径。（35-A4-04）

　　神话和弟兄的交通给了我实行真理、进入真理的路途。首先得明白神话、认识神话。这需要人常常有意识地操练把心安静在神面前向神说心里话，用心亲近神，让神在自己心中作王掌权，带领自己吃喝神话达到果效，注重接受神话的审判刑罚，在神话中揣摩神的心意，认识神的性情，认识自己的本性实质。人明白了神神的心意、神的要求，愿意为得着真理、满足神背叛自己，有目标有方向就不感到难，愿意为此而付出，愿意按着神的意思去行，不是被迫的，也不感觉难受。这样不论是吃喝神话、尽本分，还是实行哪方面真理，都能按着神的要求追求达到最佳果；人每天如果不能常常活在神面前，就不能明白真理，只能守守规条、走走过程，什么果效也没有。可见实行真理是建立在明白真理的基础上，得多在真理上下功夫。

　　我想到神话说：“做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点儿功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意、让神满意。你得会用心哪！别像给外邦人干活儿似的，反正按时间拿钱，你有这样的态度就完了，肯定尽不好本分。这叫什么人性？没心的人还有人性吗？就没有人性了。”摘自《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》人能实行真理、尽好本分还得用心，时常琢磨怎样能把本分尽好做到没有应付糊弄，怎样才能达到最佳果效，在尽本分中自己该实行哪几方面的真理才能满足神的心意，这样常常在真理上下功夫，尽本分的果效才会越来越好。像我们这次配合传这个宗派人。当姊妹A摸清底时，就不能浪费时间、错过机会，得赶紧堵路不能让对象去点上跟人说，即使说了也不能让她中毒，事先就要打好预防针。怎么打就得赶紧寻求这方面的真理来解决，或者是在时间上控制好，起码赶在对象再次去点上聚会之前，就要让见证的弟兄姊妹入场，不能给撒但留有可乘之机。到底用怎样的方式配合、该用哪方面的真理去解决福音对象的问题，这些问题配合福音的弟兄姊妹该紧锣密鼓交通到位。所以，要尽好一个本分，要装备好相关的真理，还要有责任心、有负担考虑周全，更重要的还得有依靠神、仰望神的心获得圣灵的作工，因为圣灵作工成就一切，人配合到哪里圣灵就作工到哪里。这样尽本分才能达果效，有神的祝福。而我只满足去做事，像雇工干活一样干到啥时算啥时，干到那里算那里，守住外表的作法，不用心达果效，不在临到的事上寻求明白神的心意，实行进入相关的真理，那就不是实行真理，而是活在规条中，永远不能得着真理达到性情变化蒙神拯救。有真理就有路途，尽本分有路途就有果效随着。凭想象或是撒但哲学只能走错路，做错事，不会结好果子达果效。规条守一辈子也不会有真实的收获，性情不能变化，也达不到合格尽本分预备真实的善行。以后我应在真理上下功夫，凡事都往真理上够，凭神话而行，不守外表做法，不做给人看而是满足神。愿神带领我在真理上下功夫！感谢神！

二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？

神话说：“你的心里总装着自己想要做的事，跟神、跟真理没有丝毫的关系，这路不对，这路的方向本身是错的。“南辕北辙”这个成语你们知不知道是什么意思？这个典故就说明一个问题，告诉人：你无论付出多大的努力，如果你的目标、方向是错的，你越往前走，你离正确的方向目标越远。所以说你们现在得静下心来想一想，在尽好本分的基础上琢磨琢磨，怎么做能够离信神真正的目标越来越近而不是越来越远。如果按照你们多数人现在的实行方向、实行原则与方式往前走，离真正的目标只能越来越远，因为你们多数人掌握的就是一点皮毛、字句道理、规条，再加点自己的愿望、心志与热心，但是你们的出发点、你们最基本的实行标准没有建立在正确的基础之上，还没有真正进入这个真理实际，只是守守规条，这样走下去就很危险，不是说你信神数年头，按日子算靠到那个年头就行了，不是那么回事，这个道理你们应该明白。”摘自《座谈纪要·第五十六篇·进入信神正轨具备的五方面情形》结合神的话及看了最近神家下发的十月至十二月份的《十道真理考核题中》的“二、 在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？”时，心想：这个问题我还真没有认真地去思考过，今天借着神家的提问，我还真得认真地去反省反省自己在信神七年多的经历中究竟在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？

二零一二年八月份的一天早晨，我家姊妹对我说：“你哪天有时间跟我去一趟我两姨大哥家，我要传他信神。”我一听很惊讶地说：“你传谁不行非得传你大哥？”他问道：“我大哥怎么啦？”我说：“你大哥人性不好”，她反问道：“哪不好了？”我说：“你可能忘了，记得你妈对我们说过，有一次，你二姨（大哥的母亲，七十来岁。））去离家大约三里多远的地里干农活，干完活她在三米多高的坝道下一条小河里洗手，突然听到从远处往回家走的这条坝道上传来三轮车的轰鸣声，于是，二姨赶紧地洗了洗手爬上了坝道，抬头往车的轰鸣声望去，这一望她高兴了，原来是他的大儿子（即大哥，大哥与他母亲居住的地方大约一百二、三十米的距离））开着三轮车正从远处朝着她回家的路上开来，她想，这下可好了，坐上儿子的车回家一会儿就到，这要是自己走怎么也得半个来点，坐上儿子的车既省时又省力，她翘首等待儿子的车赶快地开过来，大哥的三轮车终于离她越来越近了，二姨的心甭提有多高兴了，这时大哥也看出了站在道边上等车的人正是自己的母亲，他不但没有停车反而加大油门低着头就在二姨的眼前风驰电掣般地往家开去，二姨望着大哥开车的背影潸然泪下，不但如此，大哥平时在村里如果走在路上碰见他的母亲都不吱声，过年过节也不买点东西去看望。”我气愤地对姊妹说：“你看你大哥做的事哪有人性，就是同村认识的人在那等车回家也得帮忙把人带回家去呀！你大哥倒好，好像和他母亲有什么深仇大恨似的！平时见个面都不打声招呼，这是典型的没有人性。”我家姊妹对我说：“我大哥因为二姨把房产都给了二哥，他有意见认为二姨做的不公平，今天我们去传他信神，他还有可能信呢！”我说：“你要是觉得大哥有可能信神，你就自己去吧！这个善行是你预备的，我不和你‘争功’。”她说：“你说的这是啥话呀？我不是讲不好怕整“杂”了吗！你是教会带领怎么的也比我交通的好啊！”我说：“不是我不去，而是你大哥不符合神话及传福音“五传”的原则。”我翻开神话书籍到第九十四篇念道：“在世名声不好的坚决不要，与别人乱搞乱谈的更不要（做子民也没份，这一条特别强调），别以为事过去就了了，哪有这等好事！……再就是抵挡我的，在我肉身中不认识我的，拦阻我通行我旨意的，逼迫我的，我一个不要……”摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》我又翻开工作安排念道：“以往的传福音原则多数都合适，必须坚守，不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人，如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则，‘五传’原则具体如下：

第一，必须是心里确实相信有神，并且愿意寻求真道、人性比较好的人，才可以传。

……”摘自《2011年11月15日工作安排》念完，我对姊妹说道：“听明白了吧！尽什么本分都得按照神的心意和工作安排所规定的原则去作，这样神才悦纳，否则就是打岔搅扰，我之所以不去传你大哥，那是因为他人性不好，没有好名声，何止是这些，我看他都有点恶了！去传他他也不能信，因为他不符合传福音的原则，因此我不去，我这是在实行真理。”她听了说：“我大哥就是因为房产事平时不和二姨说话，那次在道边上没有拉她回家，这就算是在世上名声不好的人了？就算是他人性不怎么好，但他也没有淫乱，如果不传他，怎么能知道他抵挡呢？如果我们去传他，给他念念神话，兴许他就能接受这步工作呢！”我说：“要去你自己去吧！请你理解我这是在实行‘真理’！”他见我没有丝毫去的意思，于是她带着神话书籍自己去他大哥家了。

第二天傍晚我家姊妹回来了，我问道：“你去了两天，是不是费了好大的劲你大哥也不接受啊？”她满脸喜悦地告诉我说：“你说的正相反，我给大哥读了几篇神话，他说这话真好，不是常人能说出来的，这就是神说的话，就这样，他高兴地接受了，感谢神！我把《神三步作工的纪实精选》给他了，他马上就接过去看了起来，我告诉他过几天再去看看，他说行！”我听了姊妹的话，心里觉得很不是“滋味”，心里想：她大哥明明人性不好，不符合传福音的原则，怎么她一去就给传过来了呢？”我很是不解。

有一天灵修看到神话说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》“你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。”摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》神的话让我能浅显地明白点：人衡量的所谓好人就是对自己的家人、亲朋好友、左邻右舍能尽心尽力、照顾、施舍帮助，如果没有这样的“好行为”那就是恶人；而神不看这些“好行为”，神衡量人的标准是他道成肉身后所发表的真理人知道后能不能接受、顺服，就是看人的实质是否能顺服神，顺服神的则是义人（好人），不顺服神的人则是他的仇敌，是恶者。对神的话能明白这点，这让我不禁联想到我家姊妹传的他的两姨大哥，大哥也是历经撒但败坏过的一员，也有撒旦本性，在房产的分配上可能吃点亏，所以可能就对他的母亲产生成见，做出一些不当的事以此来“报复”他的母亲，因为人都是奉行“人不为己、天诛地灭”的撒旦法则这也情有可原。人的交通说：“什么叫守规条？守一句神的话，对神的话没有真实认识，就把一句神的话当成规条去套去守，在神话里掌握不住原则，不明白神话的实质，没有实行的路，而把神的话当作规条去守，站立不住，必然得失败跌倒啊。”摘自(讲道交通·77辑A7）对照讲道交通反省自己对待神话说的“在世名声不好的坚决不要”时，看到自己对神的这句话没有从实质上明白，所以套着规条去守，认为凡是没有对自己的家人、亲朋好友、左邻右舍不能尽心尽力、照顾、施舍帮助的“好行为”的就是人性“不好”，就是在世名声“不好”，我家姊妹的大哥虽然没有人认为的“好行为”，但他听到神话后，不反对而且还能顺服接受神的末世作工，他能跟神走到哪我不知道，但他能接受就有蒙神拯救的希望，神的心意就是最大限度地拯救每一个生灵，这件事神显明我就是狂妄自大、自是的撒旦本性，没有一颗敬畏神的心，所以临到事也不寻求摸神的心意，按照己意去理解神话的字面意思，持守神话的字面意思坚守着规条去尽神给我的托付，我这哪里是在尽本分，简直就是在作恶，幸亏我家姊妹没有听我的话，在神的带领之下把他的大哥给传进来了，感谢神！我在他信神之后，曾经和我家姊妹去看望过他（大哥离我家大约四十多里的距离）几次，他愿意聚会，愿意尽本分，曾经尽过普通接待、专职接待、现在他所在的教会尽福音执事的本分，感谢神！传姊妹的大哥这件事对我的触动很大，我所在的教会在那以后还真的临到了和他情况相似的几个人，我以传姊妹的大哥之事为警戒，和弟兄姊妹交通了自己在传我家姊妹的大哥身上的失败经历，使弟兄姊妹大都能认识到不能持守神话的字面意思，不能持守规条，按照神话，按照工作安排的原则，再根据福音对象的实际背景来做工作，在神的带领下，在弟兄姊妹的配合下，这几个福音对象都接受了神的末世作工，感谢神！通过这件事让我能明白：如果持守着规条去作神所托付的工作，那不是在尽本分，更不是在实行真理，而是在作恶。

神话说：“寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”摘自《神的发表·第四篇·神的作工、神的性情与神自己　三》

　　

在经历中你在哪些事上是在实行真理，哪些事上是在守规条

　　因为我身量幼小，在很多事上实行一段时间后一看，没有对神真实的认识，也没有性情变化的果效，对照上面弟兄的讲道交通也意识到自己是在守规条，但对于守规条的危害性并没有多少认识，反而迁就自己，认为从守规条到实行真理是有过程的。所以从来没有去下功夫解决自己临到事守规条的实行法，包括日常生活中的难处也不下功夫吃喝神话，寻求神心意，寻求实行真理的原则来进入真理实际，每天也没闲着，几年下来环境也经历不少，苦也没少受，就认为我还是走在追求真理的路上的，一些难处也依靠神过来了，认为比以前来说还是好一些，甚至认为我有点身量了。直到这次通过配合福音线索临到的挫折失败，几乎到了走投无路的地步，实在经历不上去了，才认识到了不追求真理，只注重守规条的危害。

　　事情临到比较复杂，福音对象是因为纷争从三自进入家庭教会一段时间了，可以说是脱离三自差不多一年了，并且表态再不会回三自了，我找到传福音的原则：“第二，凡因纷争从三自出来的团体，不管人数多少，对其中一些因为反对三自而脱离三自的，起码对三自都有些认识分辨的聚会场所可以传，实行摸底找线索。”在和福音对象接触的过程中，也详细的问了她从三自出来的经过，是因为发现牧师不法的行为，反而遭到牧师的排挤打压而走出三自的，在我来看，这样的经历应该是对三自有些认识分辨了。后来又根据其他方面的原则衡量，虽然不算人性好，但不是恶人，并且信神多年还是有代价奉献的，因此认为是真心信神的，并且还有一些福音线索，根据原则：“对有些有特殊情况的人不必死套规条，比如，对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人，只要能保证一不是被鬼附，二不是恶人，三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题，如，说过方言，加入过党派或邪灵团体等，最低标准只要能保证其为传福音效力，也算值得传；”衡量虽然十五年前轻度被附，但后来没有被附过，最低应该能为传福音效力，并且她一再表示信神就是追随神，到哪都得遵行主道，所以根据原则衡量可以传，并且还有一点价值。就写条给教会弟兄姊妹，详细的反应了情况，教会弟兄姊妹认为有价值，但奇妙的是，专业传福音的弟兄姊妹迟迟没有回音。另外一方面，发现福音对象的祷告很持守在三自的那一套祷告，就是求神祝福国家，祝福执政掌权的，后来针对她的问题也交通了爱国爱教不等于爱神，也用智慧交通了中国执政党是无神论政党，是抵挡逼迫神的，她也没反对这样的交通，但后来发现她祷告还是一样的。她进入家庭教会也有一年多的时间，也是受逼迫的，当时还给她交通主耶稣的话为义受逼迫的有福了，她也没有不同的看法。但是当时却总有一种心里不踏实的感觉，总觉得那块不对路，但表面上还看不出是什么问题。想到了环境问题，但一想，三自排挤她那么厉害，应该没有环境隐患，但还是常常向神祷告如果有环境隐患求神拦阻。

　　事情好像在往有利于传福音的方向发展，福音对象发现了家庭教会教理的原则问题，（假先知团体）一番争战，福音对象决定也不去家庭教会了，但其间她去找了三自的姊妹，想回三自，但三自的牧师根本就不搭理她，她也回不去三自，当时我心里觉得不平安，但已经被自己的想象蒙蔽了，认为虽然她还有想回三自的想法，但是神在拦阻，怎么都回不去，并且后来她也很灰心了。专业传福音的弟兄姊妹一直没来，福音对象又要来我家，因为时间比较长了，如果我拒绝会引起怀疑，就答应福音对象来我家，心想不会给教会带来麻烦，因为我被教会开除几乎没有接触过教会弟兄姊妹，并且心想教不会来人了。但没想到的事偏偏发生了，福音对象到我家不久，教会传福音的姊妹就来找我了，正好碰个正着，当时神维护，姊妹很稳重，没露，也借着交谈的机会摸了底。后来我们商量找一个懂圣经的姊妹出场见证，第二天我准备去福音对象那的时候，心里就像压了一块大石头，特别不平安，我从上面弟兄的讲道交通认识到这是圣灵的拦阻，但为什么这么大的拦阻我并不明白。过了一天，两个姊妹来了，我把拦阻的情况和姊妹说了，姊妹说她们回家找原则，说是福音对象是属于对三自没有看见的人，只是因为个人恩怨出来的，不代表有分辨认识，另外她以前在三自是热心的骨干分子，并且是大城市的三自教堂，所以只能放在内乱以后传。还说只要三自有人找她，给她一个台阶下，她立马就能回三自。并且这个对象追求地位，不像追求真理的人。姊妹临走说了一句话，说热心是打岔神作工的，如果不是神保守，闯下塌天大祸不堪设想。

　　因为圣灵的拦阻，我赞同姊妹的交通，也看到神在维护自己的工作，但对于姊妹所说的我还是有不同看法，因为她现在并不是骨干分子，并且也从三自出来一年多了，但细想姊妹说的合乎真理，我就想当一个失败的教训吧，就准备安下心来操练答题，可怎么都没有负担了，劲怎么都起不来了，想起信神多年，处处搅扰打岔神的作工，教会是以邪灵作工开除的我，我莫非真是邪灵，如果真是邪灵那不就一点希望都没有了吗？这个线索我觉得真的受了不少苦，结果又是打岔搅扰，我是不是不通灵啊？姊妹还说没智慧的不能去三自摸底，当时心里还不服气，心想我又没去三自摸底，姊妹你怎么说话不弄明白呢?我被开除了，你们看我自然就是带着有色眼镜看了。想想为了配合这个线索，甚至临到生存的困境，丈夫看我老走，还断了我的经济，晚上还要撵我走，我受这苦怎么倒成了打岔搅扰的了，我不是一直按着工作安排在配合吗？一时之间，心里很是难受，回想这么多年来，大红龙逼迫有家难归，家里人弃绝，朋友远离，教会弟兄姊妹还弃绝，配合的过程中清楚的看到自己的性情没有变化，在合适的环境下败坏性情还是一样的流露，为什么没有变化呢？是不是被神搁置了，怎么都不开窍？越想越黑暗，心里越来越自暴自弃，认为我恐怕就是这样了，我早知道我不是什么好东西，这不给显明了吗，就是个谬种邪灵。但这时神的话还在里面开启：“不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”几天下来，心里反反复复，一时清醒一时糊涂，直到一天下午看电视，后来一只耳朵轰的一下听不见了，心里慌了，一个劲认罪不敢自暴自弃看电视了，好一会才缓过来。神的管教把我从死亡的边缘拉了回来。就立下心志，这次不能放过了，得好好反省自己失败的教训。晚上躺在床上，一阵心酸，好像神就在看着我，有期待，有忧伤，心里真的不甘心啊！这么多的代价啊，就付之东流了吗？神带来了真理道路，我怎么没得着呢？

　　借着答这道题，看到上面弟兄的讲道交通：“什么叫实行真理呢？因为真理是具体的，属于生命性质的，不是抽象的、渺茫的，就如同人穿衣吃饭一样是人该具备的，像人身体里的生命、血液一样对人那样的重要，所以，实行真理好像人的天然本能一样，是自然而然的流露，比守规条要轻省多了，有时虽然需付代价、受点苦，但就像天热吃饭热得满头大汗，感觉挺快乐并不觉苦。人得着真理是生命里的事，直接涉及人的性情变化，真理成为人生命的一部分，真理把人的性情改变了，成为新的人类，这样，人的生活流露发表、活出自然要起变化，这种变化都是实行真理带来的，这也是自然规律。”从弟兄的讲道交通里看到实行真理就像人的生命本能一样，属于自然流露，所以实行起来虽然得受点苦，但感觉是快乐轻省的，而我对于所临到的环境大多数都是守规条，所以觉得很难，很苦，当实行一段时间，凭肉体克制但没有果效的时候，自然就瘪了。就如这次落在撒旦的权下的时候，就不愿意受苦了，认为受苦也没看到变化。想起弟兄的交通：“守规条就如同做自己不愿意做的事，如同额外负担，做起来自然很勉强，心情不顺做事不利，今天守住了明天又犯了，感觉特别难。守规条是外表的作法，因着对真理实质不认识，不会有好的果效，所以绝对不会满足神。”想想自己多少次临到环境都是消极被动的等待，凭肉体毅力克制，却放着现成的真理不会寻求，只是注重外面作法来讨好神，还认为自己得着了一些，通过这样的失败，看到自己通过这么长时间的装备，还是达不到办事有原则，这次临到生存的难处，心里的东西一个劲的往外冒，就是顺服不来了，觉得受羞辱受弃绝太苦了，心里就想逃避，原来在环境中，我总是满足于大体明白，却没有下功夫吃喝神话，寻求神心意，认识神的作工，找到原则路途，达到满足神心意。就像一个姊妹说的守规条是外表顺服心里不服，因为是自己不愿意做的事，做起来就勉强，反反复复，今天守住下次还犯，绝对不能满足神。

　　就像这次传福音，我只是明白个大概，守外面的规条，认为福音对象对三自有分辨，但事情的实质是福音对象只是个人恩怨，并不是在真理的角度对三自有看见，而是因为得不到赏识而出来的，外表看上去是出来了，但神显明她对于家庭教会根本就不信任，（她后来自己说的）后来我说我去考察，她还想把三自的姊妹介绍给我，想把我拉到三自，还说在不敢乱走了，意思还是三自好。虽然她回不了三自，但她的心还是向着三自，所以的确现在不可传。从这件事，我反省自己这么多年来，就是守着规条过日子，不求果效，糊弄自己，所以在真理上收获太少，守规条并不是没付代价，但结果却是坑了自己，细问自己哪方面真理透亮了，真实进入实行了，成为自己的生命了，我很蒙羞，没有一方面真理真正下功夫寻求透亮了，也没有一方面败坏性情下功夫寻求真理解决了，没有一方面的真理真正明白神心意，找到正面的路途了，原来我守规条多年苦没少受却是这样的贫穷可怜。正如上面弟兄说的：“没有真理的人当然要用守规条来走走过程，应付糊弄不求果效，外表上看好像也尽本分了，也挺辛苦，但为啥没果效？传了半年福音没得几个人，这是忠心尽本分吗？还不是没用心吗？以为守守规条、走走过程就完事了，这不是应付糊弄吗？有人性的人若尽不好本分他就良心不安，有一点糊弄也通不过，只要尽好本分真达到果效了，也就心满意足了。有真理的人是尽好本分有享受，应付糊弄难受，你让他应付糊弄却是难为他，有人性的人实行真理是出于生命不觉费劲，没有人性的人让他不应付糊弄却难倒英雄好汉了，事实正是如此。”我糊弄来糊弄去，注重外面作法讨好神，也满足自己的想让人高看的虚荣心，结果坑的是自己。 “若始终守规条必定是不通灵的人，人不通灵就不会明白真理，所以实行的必定是守规条，守规条的人在今天来说是最蠢的人，是不可成全的人，这样的人不合神用，他们做事若无人看管照顾只能坏事，打岔耽误工作，所以对守规条的人不能托以重任，他们只能做皮毛小事，作最简单无关大局的工作。”从这次失败的教训中我认识到守规条的危害，的确就是打岔搅扰，只能坏事。

　　后来又看到工作安排上说：“真理与智慧是密切相关、密不可分的，明白真理的人自然就有智慧，因为真正明白真理才会分辨各种人、看透问题的实质，这样就能有智慧，就知道怎样对待人、怎样得人，什么人该得、什么人不该得，人若不明白真理就看不透各种人的本性实质，就不知道神要拯救什么人、淘汰什么人，就容易导致胡传、乱传，所以，智慧是因着明白真理产生的。没有真理的人肯定太缺少智慧，尽干愚蠢事，因为不明白神的心意就容易打岔神的作工，更不会顺服圣灵的引导，即使遇见了该传的人也不知怎么传，临到了实际问题因为看不透问题的实质就没法解决问题，凡是不能用真理解决问题的人都是丝毫没有智慧的人，什么本分也尽不好，根本作不了实际工作，这样的人即使小聪明再多也是愚蠢的人。只有善于用真理解决问题、尽本分能达到果效的人才是真正有智慧的人，只有明白真理有智慧的人才能尽好本分完成神的托付，凡是尽不好本分不能完成神托付的就是没有智慧的人。”从工作安排上我看到了没有真理就没有真正的智慧，就看不透人，看不透事，所以也达不到尽好本分满足神心意。

　　感谢神的显明，借着这次失败使我对于这么多年我所走的道路有了一点认识，也认识到一点实行上的偏谬之处，我愿意真心的向神悔改，扭转自己的偏差，追求在真理上下功夫。一切的荣耀归给全能神！

二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？

　　全能神说：“明白神的话，按神的话去实行，所作所为都有原则，不是守规条，不是勉强做给人看，而是实行真理，凭神话活着，这样的实行才是满足神。凡是满足神的作法都不是规条，而是实行真理。”摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》

　　对照神话看到自己在很多事上就是守规条。比如：祷告也是守规条，每天早晚都会祷告，但很少有原则性的祷告，所以果效就不好，像搞宗教仪式做给人看，实质是在欺骗神，也是糊弄、坑害自己。比如：聚会，外表守规条守得很好，再忙再有事或身体不适，该聚会时我都特别守时；但是光注重外表没有迟到、没有缺席，却不注重聚会的果效，不注重聚会解决生命进入的问题和败坏性情，规条守得再好也不是实行真理。神说：“其实不明白真理做事最累，守道理规条最累，没有目标盲目做事最累，”摘自《基督与教会工人的座谈纪要　追求真理才能达到性情变化》神话说得太实际了，不明白真理、没有真理实际做什么都累，劳神费力还达不到正面果效，一点小事都背叛不了肉体、实行不出真理。

　　举一个反面例子：我从小就最爱恋床，早上最不愿起早床，宁可饿肚子也不愿少睡会儿觉早点起来吃早餐。这个恶习养成之后，久而久之我的胃就被饿坏了。直到接受全能神末世作工以后才慢慢养成吃早餐的习惯，也是信全能神以后我的胃病慢慢好了。（这两年偶尔会再犯，那也是对付我的败坏性情。）但是懒惰的思想，不愿早起这个不良习惯始终没多少改善。自己也希望能背叛肉体，可每当起床那会儿感觉肉体有千斤重，爬也爬不起来。后来在教会操练尽本分时，常常听到弟兄姊妹谈论她们几点起床灵修的，我一听就感觉蒙羞，也看到自己不喜爱真理，只喜欢老肉体。

　　有一天我看到一段神话：“我希望弟兄姊妹每天都能有真实的祷告，但这不是守规条，必须能达到一个果效。愿不愿意少睡点觉少享受点，清晨作一个晨祷，再享受神的话，这样清心祷告、吃喝，更蒙神悦纳。你天天早晨这样实行，天天操练把心交给神，与神交通来往，那你对神的认识定会增多，更能够摸着神的心意。”摘自《话在肉身显现. 关于祷告的实行》看完神话也想按神的要求来实行，我就跟神祷告说：“神哪！我愿意少睡点觉早上早点起床祷告吃喝神话，但是我自己没有力量背叛肉体，我这贪婪的本性，懒惰的思想扎根在我心灵深处，靠我自己是改变不了的，我相信依靠神没有难成的事。”

　　后来也常常有意识的背叛肉体早起灵修，但是人没有真理真是可怜又可恨，明知这是神的要求，主观意愿上也想背叛肉体，每天睡觉前还特别跟神祷告交托，可当真正起床那会儿又不愿起了，有时候起来了也是迷迷糊糊的，看神话也是走马观花的看，或者心老也不能安静在神面前，人坐在神话前，心不知飘到哪里放荡去了。有时走神好一会儿才反应过来，又赶紧跟神祷告，求神保守我的心安静神前。有时候一段时间能守住，一段时间又老病重犯，自己也感觉挺痛苦。正如弟兄交通说：“守规条就如同做自己不愿意做的事，如同额外负担，做起来自然很勉强，心情不顺做事不利，今天守住了明天又犯了，感觉特别难。守规条是外表的作法，因着对真理实质不认识，不会有好的果效，所以绝对不会满足神。”摘自《座谈纪要·实行真理与守规条的区别》的确是这样，光明白道理守规条，今天守住了明天又犯了。每次贪睡后心里也受责备也后悔，感觉到时间白白浪费掉了，也恨恶自己，甚至求神咒诅惩罚自己的肉体，这样实行一段时间又好点。但还是不能解决根源问题，有时候自己就定规自己：你连这点真理都实行不出来，你就不配信神吃喝神话，你就是该死该灭的对象！但是自己就这样被撒但捆绑控制也不甘心，今年我一直就在寻求：怎么能解决这个败坏根源？这个病根到底在哪里？

　　没想到前段时间基督在交通时就把我们这个败坏性情的根源揭示出来了：“咱就说五点起床跟十点起床这个事，拿这个事来举例子，你们就能更明白点。五点起床是为了什么？五点一起床，晚上十点是不是人就能早睡呀？（是。）那人到睡的时候是不是一躺下就能睡着啊？（是。）不容易失眠，首先这个作息时间挺合乎人身体的生物钟，符合人身体的自然规律，就是你早点起晚上就能早点睡，早睡就不用熬夜了，这对人身体挺好。但人能不能接受这个时间呢？很难接受。为什么很难接受呢？就是人都不想早起呀，五点那阵儿睡得正香呢，被窝热乎乎的，起来外面很冷，天还黑，一点意思也没有，也没什么好玩的，吃也吃不下。从身体各方面的感觉、心情来说，很不舒服，很不痛快，但是这个时间起床对人身体确实是不错，就是人自己接受不了。

　　不管怎么说，咱就举这个例子，早五晚十，起床休息，这个规律挺好，对身体不错，但是人接受不了。人接受不了这里有个问题，不是说你不知道这方面的道理，不知道这方面常识，太知道了，那为什么人接受不了呢？为什么人不愿意守着这个点呢？为什么不愿按这种方式、规律生活呢？......不想早起不就是想多睡会儿吗？多睡会儿不就是想随从肉体的喜好、肉体的感觉吗？那早起跟晚起人的利益在哪儿啊？就是肉体好受与不好受，肉体安逸与不安逸，是不是这个？（是。）让人早起，与人的肉体安逸发生冲突了，发生冲突了人心里就不愿意，思想上就不痛快。思想一不痛快，人还能接受“早起对人身体好”吗？（不能。）就接受不了这个说法了，接受不了这个事实了。......人的这些思想、这些情形你们细挖一挖，这里有一种什么东西导致这些？人贪享肉体安逸，做事想随心所欲，还有一种懒惰的思想、放纵的思想在里面。一方面不考虑身体的正常规律，另一方面也不考虑自己尽的本分，而是首先从自己肉体的利益出发，归根结底，人的败坏性情里有一种东西，那就是人总想放纵肉体，不受约束，更甚至有时候人这个败坏性情出来的东西有点不可理喻。你看就这么个小事，涉及到人利益的时候，这个利益大不大呀？（不大。）不大，小到什么程度？其实就那么回事，克制克制就能达到，就是个贪睡，贪享热被窝，恋床，就这么点小利益人都很难放弃。就这么点小利益与你守住原则有冲突的时候，你心里就有怨气，你心里就不痛快，总是觉得“怎么总也不能放纵一回呢？怎么总也不能随心所欲一回呢？什么时候离开这个环境让我狠劲睡，睡他个十天八天的！”有些人常常就有这么个思想出来，你说人活得是不是可怜？（是。）人活得可怜。”摘自《座谈既要　解决败坏性情才能摆脱负面情形》

　　看完这篇神话我找到自己不愿早起的原因：一是不考虑身体的正常规律；二是有一种懒惰的思想导致总是想放纵肉体，喜欢贪享肉体安逸。我的确活得可怜、没有价值，每天就知道贪吃酣睡，跟猪的生活一样。就为了一个热被窝、为了多睡会儿而不愿按神的要求实行，事实上我们实行神的要求受益的还是我们人自己，是我自己不知好歹，善恶不分，喜爱肉体利益而不喜爱真理。

　　至从我看完这篇神话之后感觉解决这个败坏性情有路了，慢慢也能从心里背叛那个懒惰的思想，放弃热被窝与贪享安逸那个想法，虽然还需要闹钟，但每天早晨五点前基本能起来了。有一天早上又想睡会儿，心里突然意识到：我不能悖逆神，我是信神的人，知道了神的话与神的要求我就该满足神，实际上神对人的要求，不管是信与不信的人都该这样实行，因为这样的生活规律对我们身体有益处，还能解决人的一方面败坏性情。

　　在实行中我还认识到一个问题：每次起不来或勉强起来后又犯困时，我就会数算头天晚上睡了几个小时？如果少于八小时，我就会迁就自己再睡会儿或是白天把没睡够的补回来，现在我认识到那个观点是科学灌输的，大多数人里面都存在这个观点，如果不用真理解决，人永远不会有真正的认识和变化。看了神要求人的作息时间：“早五晚十”才扭转了我以前科学灌输的那个错谬的观点，因为神要求人的睡眠时间点是最合适人身体的需要，人是神造的，人身体的需要只有神最清楚！想想弟兄姊妹在大红龙的折磨中，几天几夜魔鬼不让人吃、喝、睡觉，但是弟兄姊妹有神同在，肉体虽有软弱，但是大脑清晰、灵里刚强、精神饱满；还有弟兄姊妹在尽本分尤其给宗派传福音时也是几天几夜不休息，为了把人带到神面前产生真实负担时，人也没有疲惫不堪。从这些事实更加看到：我总以一天得有八小时睡眠为借口而不愿背叛肉体，是对自己的生命不负责，对本分不忠心，这的确是败坏性情，是撒但灌输给人的错谬的思想观点导致的！神说的话才是实际的，更是永不改变的真理，只有按神话实行才有真正的幸福！并且现在我也体尝到早睡早起对身体好的甜头：以前我晚上总是失眠或是梦多，偶尔半夜醒过后就要很久才能睡着，有时候熬夜本来就很晚了，当我躺下时好久好久都不能入睡。现在一般情况我都根据神的要求：“早五晚十”这个时间点休息，每天一躺下就能睡着，还没等我醒过一次早晨的闹钟就响了。当我心甘情愿起床后，身体也不觉疲惫，精神状态都正常。现在我不再是守规条而起早床，也不是为了做给人看，而是知道这样实行一方面对我身体有好处，另一方面还解决了我的一方面败坏性情。最主要清晨起来那个时间点特别安静，用心吃喝神话能达到更好的果效，虽然吃喝神话这方面目前还没有什么实际果效，但正在操练实行中。感谢神的带领让我在这件事上解决了守规条的痛苦；现在背叛肉体实行这方面真理再也不觉得很难了。

　　感谢赞美全能神！荣耀归于全能神！

　　2016年12月26日星期一

 

 

二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？

 

　　因着自己不喜爱真理，在神给我摆设的这上好的宴席中我并没有得着什么，相反，事实显明却看到自己为挽回那不值钱的脸面做了太多的蠢事，守些无用的规条，到头来熬炼是受了却也没得着真理。看到自己虽经历了神的审判刑罚却因着不真实寻求真理、接受真理、实行真理，只会守规条，而并没有得着洁净，更没得着对神真实的认识，真是辜负了神的良苦用心。

　　这段时间经常有弟兄姊妹联系我让我帮忙，通过出去帮忙弟兄姊妹解决一些问题，也体会到了一点神的良苦用心，觉得自己真不该再像以前那样自私卑鄙，尽凭观念想象认为自己不行老推脱，该怎么追求成为一个对别人有帮助有造就有益处的人，能实际地帮别人解决难处，尽上自己该尽的功用，把神给我的再还给神，来实现自己活着的价值。通过一段时间的经历，虽然失败的挺多，有些实际难处，但觉得还是挺有收获的。虽然有时心里还有些胆怯，怕自己也办不好，也有想退缩的时候，但不愿再凭自己的想象了，怕做不好就想到该依靠神，神摆设的人事物是要看人的态度，是人该履行自己的责任与本分的时候，这样活着才意义有价值……当这样去经历的时候也的确体尝到了不受虚荣脸面辖制，与弟兄姊妹彼此帮助的甜头，觉得神真的在摆设环境实际地教我做人。不知不觉中，我觉得自己对弟兄姊妹也有些爱心，外表能守些规条了：只要弟兄姊妹找我，能办的我就不推脱，即使一些事情的确棘手，我的语言也有限，我也守着不推脱这个规条，去还得去，这是我该配合的，至于办不办得成，神说了算……但对照神话的揭示才看到，这里根本没有生命进入，纯属效力，只满足做事，我以为就这样经历就可以了，也已经在追求变化了，比以前还是强多了，但神知道我根本就不知道什么叫追求真理，不思进取，守规条就以为能满足神，在神的显明中我才看到自己的偏差。

　　那天一个带领联系我让我帮忙一个弟兄处理一下他在办SF中遇到的一个棘手的问题，而这个问题也多次在JH中提醒过的，当时我听到这个事的时候，心里就开始嫌弃这个弟兄：怎么搞的？！不是一直在提醒一定要看清楚，怎么还出错呢？你怎么还这么大乎呢？我也想到这个事肯定不好办，但也守着：这个事是神摆设的，需要我去我就去吧。但在排队等候办理的过程中，弟兄在跟我解释他的情况的时候，我不知不觉就流露出埋怨、责备的语气，本来弟兄已经很受熬了，我这样对他他更受辖制了。当时自己里面有些意识，觉得不该这样对弟兄使他受辖制，是不是自己狂妄的性情又发作了。但里面还觉着是这个弟兄的错，是他太大意造成的，我对他语气有些不好也不算啥。但在埋怨弟兄的时候我能感觉自己里面情形不对，很窝火，恐怕老病要重犯，如果这个情形不扭转，事办不成不说，可能又会形成过犯。所以我赶紧在心里呼求神，求神保守不能老病重犯，同时也琢磨：我觉得是这个弟兄的错，真的是这样吗？我得学会寻求真理，学会否认自己的观点，自己的观点看法不是真理，愿神开启我在这件事上能不凭自己的观点看事、对待人。我想起神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。……如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。……你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。”【第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课】 揣摩着神话，对照自己临到的这个环境，表面上是这个弟兄的失误（其实事实也是这个弟兄无能为力的），但却是神许可的发生的，难道是神摆设错了吗？难道神还会作错事吗？我埋怨的是什么呢？不是在埋怨这个事不该发生吗？不是在与神对抗、较量吗？事都已经发生了，我还对弟兄一通指责，我不是来帮他的，而是站在撒但一边要打垮他，把他打消极，要他服软还不算完……想到这里，我不禁对自己的撒但本性实质不知不觉又流露出来伤了弟兄感到汗颜，心里有了愧疚，看到自己脏心烂肺，根本不会体谅人。弟兄需要我帮忙，这是我该尽的一份责任，他也已经很痛苦很内疚很难受了，他同时也在经历神的审判刑罚，这是他与神的关系，但当我自己要尽自己的责任时，因着自己狂妄自大不认识自己，不认识自己该站什么地位，其实我根本没有资格看不上他，更没有资格责备他，这才体会到什么叫站错了地位。每个人都有存在的价值，每个人都有要履行的责任与义务，都有自己该扮演的角色，那我的责任是什么？看到自己这样不但不能帮助弟兄解决问题还给他添堵，这叫人吗？这叫神家的人吗？想到这里才看到什么才是神要让人具备的良心和理智，当时在心里跟神祷告寻求，愿意背叛自己的老本性，不凭撒但本性活着，虽然不能对弟兄姊妹表现出有多大的爱心，起码能以正常的心态去面对问题，正常与弟兄姊妹相处，里面知道该怎么对待弟兄的事了。在办事的时候，那里的工作人员态度很凶，根本不听解释还不给办理，使自己的虚荣脸面受了损伤，但知道了这环境都是神摆设的，更让我体会到了做一个心地善良，能体谅理解别人的难处，能对别人有实际的帮助是多么重要，这才是做人的实际，这样活着才有人样，活着才踏实，才能实际地以自己的活出让神满意，不再跟神顶牛。

　　经历过来，看到神摆设的虽然对我的本性实质又是个显明，但让我对自己的缺少与做人的一些常识有了一些分辨，看到这一切真的是神在摆布一切显明人，真是为了拯救人。我才回想到自己之前的在外表守守规条就认为自己已经有了一些变化，就认为自己已经具备一些爱心了全是自己一厢情愿的认识，只是自己观念想象。其实在办事的过程当中根本没有生命进入，也不会抓住自己的心思意念的流露来认识自己，真心去经历神摆设的环境，珍惜神给摆上的学功课的机会，而只是在外面做事，而不会去跟神交心，不会去有意识的分辨自己的败坏情形，其实质还是为做给人看，并不是在满足神。神话说：“如果人对神有认识了，知道该怎样活着有意义，能为满足神做些事，心里会感觉这是真正的人生，这么活着才有意义，感觉人活着就得这样才能满足神一点，心才踏实了。若人能达到有意识地满足神，能有意识地实行真理，能有意识地背叛自己、放弃自己的意思而顺服体贴神的心意，这些事有意识地都能做了，这叫准确的实行真理，这叫真正的实行真理，不像以前那样尽凭想象，尽守道理规条，其实不明白真理做事最累，守道理规条最累，没有目标盲目做事最累，有真理才有自由一点不假，有真理办事轻松加愉快，人有这种情形就是有真理的人，是性情变化的人。”摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》对照神的话，我才看到自己平时的活出全是在守规条，是活在自己的观念想象中的人。当被神显明的时候，里面就持守住：神作的都好，最低限度不能埋怨神……但里面的真实情形，觉得经历被显明好苦好苦，受熬炼心被刺得好痛，有时候觉得自己经历不上去了变不了了而软弱消极……就这些对神的观念误解却只会以规条去对待：再苦也要咬牙撑到底，不然这些苦不就白受了吗？当看到身边的弟兄姊妹流露败坏就看不上，虽然外表守着规条不说什么，不像以前那样没理智看不惯就说，但却在心里论断、小瞧，甚至恶毒的定规别人；当认识到自己里面抵挡神的撒但本性实质，却因着不认识这是神的拯救，认为神显明是要淘汰，外表还持守着即使神要淘汰那就顺服吧，谁让自己是撒但的种类呢？而实质是活在消极埋怨中受煎熬……所有这些在生活中经常流露的败坏情形，因着自己并不是真实的寻求真理、实行真理，只会凭观念想象去对待，简单的想想守守规条，而不是去有意识的背叛自己里面的观念，去明白神的良苦用心，去感受神真实的爱，去认真体会神是怎么借着摆设周围的人事物把他实际的拯救工作作在我身上的，从而从根本上解决对神的误解，而彻底地从反面消极的情形中走出来，得以活在神面前。对这些真正的人在经历神的作工中神所要的、人该活出的、该实行的真实的跟神的交心，我却体会得太少，这不是不喜爱真理、厌烦真理的表现吗？这才看到自己的危险，也感谢神及时摆设环境向我显明我的缺少，让我认识到只守规条不是真实的生命进入，不能真实的变化，因为不是真实明白真理的实行，所以不能蒙神称许更不能满足神。这时又想起神话说：“人经历神，认识自己，脱去自己败坏性情，追求长生命，都是为了认识神。你如果只追求认识自己，对付自己败坏性情，对神在人身上作的工作是什么，有多大的拯救，在你身上是怎么经历神的，怎么看见神的作为的，对这些没有一点认识，那你就是愚昧的经历。”【摘自《认识神的人才能为神作见证》】

　　我知道我的认识还太浅，因我的败坏性情还很严重，还需要经历神更多的环境的显明，更多的对照神话来解剖自己，实际地接受神的审判刑罚，更需要自己做一个寻求真理、接受真理的人，自己的败坏性情才能一点点产生真实的变化，实际的得着神的拯救。感谢全能真神！

二、在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？

　　弟兄讲道交通中常常说不明白真理的人做事就是守规条，但我从来没有去反省自己做事是不是在守规条，也不知道什么叫做事守规条、哪些表现叫守规条，认为临到事就进入相应的原则，用原则来衡量这就是实行真理，不是守规条。通过前段时间传福音摸底失败，反省自己才发现我在传福音摸底的过程中虽然看的是传福音摸底的原则，但因着自己不明白真理，做事还是守规条，也看到守规条不但效力效不好，而且太容易打岔搅扰神的工作了。

　　传福音摸底的原则说“首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否是可传对象；”“摸底时摸准对方能不能明白真理很关键，他如果素质好，你跟他交通真理他领受得快，能接受，你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。”看到弟兄这样的交通，在摸底中我就特别注重有没有听到符合真理的交通会流露这样表情的人，认为一旦有这样表现的人就是喜爱真理的人。一段时间后遇到了一个福音对象，我和她第一次在查经班认识，查经结束后她就很开心的对我说：“我觉得你交通的很好呀，我很喜欢你的交通，交通的很直接，真理本来就应该很直接的交通出来呀……”听到她说的话，我心里特别高兴，心想：这么久以来，这是第一个听到我交通有反应的人呀，感谢神的预备，让我能碰着一个听见符合真理的交通有反应的人。随即我就开始约她一起吃饭，第一次吃饭是我请的客，第二次她就说她要请回我，这时我又想到弟兄交通说有良心的人会知恩图报的人，你对他有恩，他就会还报。想到这里我就又套规条，觉得我请了她吃饭，她也主动还报，没有占我便宜的意思，这是有良心的表现。后来她也常常和我一起吃饭，她说之所以她会陪伴我，是因为她了解孤独的感受，以往有一个朋友很针对她，虽然她很难受，但她都靠着祷告去忍耐、去饶恕，最后她们又再次成为好朋友，她说她受过那些苦，知道一个人在外不容易，所以她就愿意陪伴我。听到她这些话，我心里很感动，觉得像她这样心地善良、懂得体贴人的人真的很少了，别人那样争对她，她都还能包容忍耐、为对方祷告，她这个人也很敬虔呀。后来我和她一起查经，我就特别观察我谈一些观点她是否认可、点头，那时我谈了一些纯正的观点她都能点头认可，每次查经结束后她还会说：“我觉得今天我们的查经很有深度……”有时我在生活中帮助了她，她就会说：“真的很感恩主让我们相遇，让我们不仅成为好姐妹，更是属灵生活的伙伴，现在像你这样的人真的不多了……”听到她这样的话，我又和弟兄交通的“你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。”对上号了。我就这样不断的用福音对象外表的表现去套规条，套来套去，觉得这个福音对象特别好，心里也认定这个人如果我和姊妹们好好配合一定能把她带到神面前。

　　于是我就和弟兄姊妹商量怎么给她见证，最后我们和她断断续续的谈了将近2个月，最终在神的显明下她是个极其诡诈、不喜爱真理、还带有敌基督性情的人。我就想这个人我怎么就没有看透她的实质呢？我怎么就觉得她符合传福音的条件呢？外表看这个人很热情、对人也不错，谈一些正确的观点她也能接受，可最终在神的显明下让我看到她却是一个没有良心、假冒伪善、谬妄诡诈的人，我在摸底的过程中怎么就一点都没看出来呢？一天看到神话说：“因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理……”是啊，我就是神话说的遇到不同的环境、不同的人用同样的真理去套规条、去死守字句道理，并没有看人做事的存心目的。弟兄说有良心的人，别人对他好，他能知恩图报，我就死守字句觉得我有时给福音对象一些东西，她如果会还报，这就说明她有良心；看到她对身边的一些朋友也不是很计较，常常去帮助别人，我就认为这是人性好。其实她这些“人性好”的表现全是为了让人高看她，并不是她有良心。在查经的过程中福音对象说听到我的交通后觉得很实际，表现出很能接受真理的态度，我听到她这话就以为她心里对真理有渴慕，属于弟兄说的“你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。”其实她说这些话是为了吹捧人，流露那些表情为了让人觉得她是一个很敬虔的人从而高看她。弟兄曾说，有的人孝敬父母是为了报答父母的养育之恩，有的人孝敬父母却是为了得父母的遗产。（不是原话）外表相同的一件事，里面的实质却是截然不同的，而我做事、看事全部套规条。大红龙为了迷惑人不也会说一些好听的话、做一些人看为好的事吗，但是无论它怎么做，它的实质还是魔鬼。

　　弟兄交通说：【什么叫守规条，守一句神的话，对神的话没有真实认识，就把神的一句话当做规条去套、去守，在神话里掌握不住原则，不明白神话的实质，没有实行的路而把神的话当做规条去守，站立不住必然得失败跌倒啊。】【对神话不经过揣摩、不经过交通不能明白神的心意。如果人在经历神话上没有原则，摸不着真理，摸不着原则的实行，那就是守规条了。空守神话的字句，失去神话的真理实际，那叫偏行己路，那叫错误的经历。】通过这次的失败，我才发现前段时间我传福音摸底全是守规条，福音对象做的一切事、流露的一切表现其实都是假冒，因着我不明白真理、尽套规条，对人没有分辨，不仅没有传到人，反而耽误了大家的时间，也在宗派里暴露了自己的身份给福音工作的扩展带来拦阻。弟兄的交通也让看到自己对神话没有仔细的揣摩、寻求，能接受真理的人具体有什么表现，什么人是属于假冒伪善的，真正有良心有理智的人的表现是哪些，真正渴慕真理的人的表现是什么，不是真正喜爱真理、只是嘴巴上说自己喜欢真理的人是哪种表现。对我这些仅仅知道个大概意思就以为自己明白了，就用字句去套，结果不仅花费了大量的人力物力，还打岔搅扰了神的工作。

　　以前弟兄说守规条不能满足神，那时不明白为什么守规条不能满足神呢，这不也在受苦付代价吗？神为什么就不喜悦呢？经历这件事我才明白一点，守规条看到是外表的现象，并不是事物的实质。而且守规条其实是违背原则的，就像这次的摸底，我套规条后认为这个福音对象特别符合传福音的原则，是属于神要拯救的人，但用真理来衡量呢，这个人却是个地道的诡诈人，不属于神拯救的对象。这就是守规条与按原则办事的区别。弟兄也说到：“你光守规条还以为是按原则办事，这就是欺骗自己了，守规条不是按原则办事，规条不是原则，所以要达到合格的尽本分必须凡事寻求真理啊。”我之前就一直以为自己是在按原则办事，自己欺骗自己都不知道。感谢神让我临到这次的失败，对守规条的实质有了一点认识。现在我还是不明白真理，但是通过这件事让我知道了在自己不明白的情况下得谨慎、多依靠神、仰望神，多祷告，千万别乱做，这样能减少打岔搅扰神的工作的机率。

　　春节前单位通知从2月14日开始放假，按照惯例单位每个月都是15日发工资，我觉得这个月13日下班的时候肯定就发工资了。13日跑完业务回到单位一看锁着门，打电话才得知老板娘去医院了，当时我也没想什么，觉得人家有特殊情况，那我就晚些时候再来单位一趟吧。下午我接到老板娘通知后就赶紧赶到单位，交完自己的订单，老板娘把春节发的福利给了我，我接过来之后就站在那等着老板娘给我发工资，可老板娘一直也没有要发工资的意思，，我就问：“完事了啦？”老板娘愣愣的回答说：“啊。”我说：“今天不开资吗？”老板娘这才回过神来，说：“我说今天给你们开工资，你哥（老板）说不还有两天呢吗？”（意思是每个月都是15号开资，这个月没到日子就不开资，等春节假期结束以后再开资）听了这话我觉得特别不可思议，就质疑到：“就差两天！？”老板娘一看我语气不对，马上笑着说：“啊，你看年前这段时间我们多忙啊，是不是？”我一听心里更恼火了，心想：这又变了，一会说没到日子不能开资，一会说太忙没时间算工资，明摆着就是糊弄人呢。老板娘又说：“我看你可能也是着急用钱。”然后就开始数钱，递给我之后我一查是两千，我心里又冒出一股气，说：“两千！？”老板娘说：“要是不够你就吱声，我再用微信给你转一千。”我心想：我领的是我自己的工资，怎么弄的好像是我管你借钱似的呢？我刚想发火，当时心里有一个意念：我来的路上都跟神祷告了，不管今天开资的时候发生什么事都相信是神主宰一切，眼前这环境是神摆布的，我得顺服，我得从神领受。我得赶紧走了，再不走我指不定说出什么难听的话来，那会让神厌憎。想到这我什么也没说，扭头就走了。回家的路上我心里翻江倒海的，心想：就没见过这种人，哪有这么办事的呀？我给另一个同事打个电话，问问他开支没有？转念又一想：我这样做还是不相信是神主宰摆布环境，不行，不能用我自己的办法分析研究。我也琢磨自己现在也不着急用钱，为什么玩几天开资就生这么大的气呢？我又想起以前上班的那个单位，如果赶上年节，不管离固定开资的日子是早几天还是晚几天，人家都按照年节的日期把工资结齐。想到这我更堵得慌，心想：就没见过老板娘这么办事的人！哪有过年不给开资的呀！回到家我跟姊妹说了这件事，姊妹说：“如果换成平时，人家说太忙没时间算工资，或者因为别的事晚开几天工资，你不会这么生气吧？换成是过年，你就发这么大的火，你是不是活在‘年’里面了？”我生气的确不是因为没给我开资，而是因为过年了却不给我开资，认识到这我心里很纳闷：我从信耶稣那天开始就不注重年节了，接受这步作工刚开始就交通年节、走世俗这方面的真理，我都明白了，也实行了，怎么还能活在年节里面呢？我把自己的困惑向神诉说，求神开启光照，让我能明白，能学到功课。

　　记得以前看到神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的‘年’‘圣诞节’也并非是神的命定，更何况在‘节日’期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？‘安息日’的掰饼，葡萄酒，‘细麻衣’，这些更是偶像，像在中国流传的各种传统节日‘二月二’‘端午节’‘八月十五’‘腊八’‘阳历年’，宗教界的‘复活节’‘受浸纪念日’‘耶稣诞生日’等等这些毫无道理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的人类格格不入，是人丰富的想象，人的‘巧妙的构思’才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但捉弄人的把戏。……改变人的性情最好还是先扭转人内心深处这些中毒至深的东西，让人都从改变思想道德做起，首先，都看清那些宗教仪式、宗教活动，年月、节期都是神所恨恶的，都能摆脱这些封建思想的束缚，将人浓厚的迷信色彩都消除净尽，这些都包括在人的进入中。你们都得明白神为什么把人从世俗里带出来，又为什么将人从规条里带出来，这是你们进入的大门，虽然与你们的属灵经历毫无关系，但就这些最拦阻你们的进入，最拦阻人认识神，这些东西成了一张‘网’，将人都垄断在其中。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入（三）》）从神话中我只是得知神厌憎各个节日，厌憎节日期间的摆设玩物，然后我总结出一些规条：神厌憎的节日我不过，神厌憎的摆设玩物我不摆，我不大吃大喝的享受，不请客送礼搞人际关系，不探亲访友享受团圆，就跟平常日子一样正常的吃饭、睡觉、生活，不像外邦人被年节捆绑的又破费钱财又劳累身心，这就是“实行真理”了，完全合神心意了。我以自己能“实行真理”而骄傲，也因为自己能“实行真理”而看不起别人。当我看到自己的岳母（也是信全能神的）一到过年过节就张罗给这个送点啥，去探望探望那个，跟家族的老老少少聚一聚，吃吃喝喝增进感情，我心想：都是信了二十多年的老人了，怎么连这点都守不住？刚信神的时候不就交通脱世俗这方面真理了吗？我就常常拿自己这些“实行真理”的“经历见证”大言不惭的教导、教训别人，其实我并没有从神话中得着真理，而是规条道理。因为神要求人“先扭转人内心深处这些中毒至深的东西，让人都从改变思想道德做起……都能摆脱这些封建思想的束缚，将人浓厚的迷信色彩都消除净尽”，而撒但借着年节灌输给我的各种思想、观点，我从家庭和社会吸收到的关于年节的各种说法、思想等等，我从来没挖掘解剖过。

　　我看到神话说：“神所说的要求人实行出来的这些话、这些真理都是针对人的败坏本性的，那可不是一个作法，不是一个眼神，不是一种行为，都是针对败坏本性的，所以才说这些话是真理，你就琢磨这话吧。如果说光是为了改变人的行为的，教导人的思想的，那它不是真理，它是一种学说，那可以说，十诫就可以把人的行为规范了，任何一个教育家就可以改变人的行为，这些东西太多了。但是这些东西都不是真理，只有神的话才是真理。神话真理的真正意义到底是什么，这个值得人去揣摩，值得人去思考，也值得人常常在一起交通。你们到什么时候都别忘了，能改变你行为的那不是真理，不是神话的原意。真正能改变你性情的，能影响你的心思的，这才是真理。让你的行为有所规范、让你的外表活得体面的那不是真理，那全是道理。让你的外表行为越来越高尚，越来越端庄、文雅、典雅，而里面却越来越黑暗的，越来越阴险、邪恶的，那是撒但的毒素、撒但的论调，从撒但来的，那不是真理，不是从神来的。只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。你无论是接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，你离神越来越远，虽然你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心没有长，这些你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！说这话说了多少年，传了多少人的口，说来说去人里面的性情没有变，情形没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心没有任何的改变，这东西赶紧扔掉，别再做了，别再持守了，这肯定不是真理。说这方面东西实行起来好像有点费劲，刚开始实行有点难，掌握不好，但是行完之后觉得里面情形好了，离神近了，觉得有敬畏神的心了，觉得知道害怕神了，能顺服了，临到事不那么刚硬、不那么悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，这些东西好，这是正面的，这就是正道。你们就根据这些原则分辨。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）“作法上的变化并不意味着人的本性也变了，之所以这样说，是因为作法并不能从根本上改变人的旧貌，改变人的本性，只有人认识到自己的本性之后，人的实行才能够深度而不是在守规条。现在的人实行真理不能达到标准，不能完全达到真理所要求的，人只是实行了真理的一些，实行了一部分，只在某些情形里实行，在某些环境里实行，不是在所有的环境里、在所有的背景之下都能行出真理来。……正常的情形之下，若你对你的本性能达到看透、恨恶，那你就能把握住自己、实行真理了。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·认识本性与实行真理》）圣灵使用之人交通说：“守规条的人往往都是把神的某一句话的表面意思当作规条来守，并不追求达到神对人的真实要求，更不寻求实行神话该达到的实际果效。这样守规条不代表人的真实顺服，更不代表人实行真理所活出的真正人的样式，当然不能满足神的心意，所以这种守规条的实行法丝毫不是实行真理。更可怜的是，有些人只挑一句合人观念的神的话去守，而忽略了其他更深、更重要的话语，这种断章取义的实行法更不是实行真理，丝毫不是顺服神。”（摘自《汇编·进入实际必须解决守规条的问题》）我只是恪守着自己总结出来的规条、做法，从外表看我不会大张旗鼓、铺张浪费的过年过节，跟外邦人在行为上完全不一样，但是撒但在各个年节上所寄予的寓意、期望，在各个年节中一代一代传承下来的说法、做法，在我心里我一样都不少，而且始终都没除去。当神摆设的环境触及到外表做法上时，我能接受顺服，因为那合乎我自己总结出来的规条做法，当神摆设的环境触及到撒但灌输给我的有关年节的各种心理需求时，我就顺服不了，就要反抗。守规条不是实行真理，不能达到真实的顺服神。

　　我找到神解剖撒但借着传统文化败坏人这方面的神话，看到神话说：“传统文化这里面的东西多不多？（多。）这个传统文化是什么意思？（老祖宗流传下来的。）老祖宗流传下来的，这是一方面。一个家族、一个民族以至于一个人类从开始到现在流传下来的一种生活方式，或者是流传下来的一些规矩、说法、规条，这些东西灌输到人的思想里，人把它当成了生活中必不可少的东西，当成规条，当成人的生命来守，永远不想改变或者放弃，因为这是老祖宗传下来的。……这个传统文化都包括哪些？包不包括人过的这些节呀？从头数，比如说春节、元宵节、清明节、端午节，还有劳动节、儿童节、中秋节、国庆节，甚至有些人的家族里还有老人的大寿，小孩的满月、百岁，这些都是传统节日。传统节日的背后是不是有传统文化呀？（是。）传统文化的核心是什么？有没有敬拜神的内容？有没有让人实行真理的东西？（没有。）那有没有一个节日是让人去为神献祭，来到神的祭坛前接受神的话？（没有。）所有的这些节日都是干什么用的？（吃喝玩乐。）现代人把它当成吃喝玩乐了。这个传统文化背后的那个起源是什么？这些传统文化是从谁来的？（撒但。）撒但在这些传统节日的背后灌输给人一些东西，这些东西是什么？让人别忘了祖宗，这是不是一项？比如清明节的时候去扫墓、祭祖。还有，让人别忘了爱国，比如说端午节。八月十五呢？（家人团聚。）家人团聚这个背景是什么？为什么要团聚呢？为了沟通、联系情感，是吧！当然，过这个除夕，过这个十五，都有不少说法。所有的这些说法都是撒但灌输给人的一种撒但的哲学、撒但的思想，灌输给人让人远离神，让人不知道有神才好呢，让人不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是为了人的肉体吃喝玩乐。在人过各个节日的时候，在人的内心深处不知不觉种下了这些撒但思想观点的东西。当人活到四五十岁的时候，或者是当人更老的时候，这些东西、这些思想观点已经种在人的心里，深深扎根了，而且人还不遗余力地把这些观点，不管是对是错，毫不保留地传授给下一代。那这些传统文化与节日怎么能败坏人呢？（这些规条把人束缚、捆绑着，人没有时间、精力来寻求神。）这是一方面。比如说过年，人家都过，如果你不过，你是不是心里难过啊？你是不是觉得‘今年过年这一天不好，也没过成年，这一年是不是不顺哪’？心里是不是有点忐忑，也有点害怕？甚至有的人好几年没去祭祖了，突然梦着一个死去的人向他要钱，他心里会怎么想？‘这死了的人缺钱花，可怜哪！我得给他烧点纸，不烧不行啊，不烧这活着的人说不定会遭什么难，说不定哪天就不顺了！’心里总有这么一份害怕与担心。那这个担心是谁给你带来的？（撒但。）这是不是撒但败坏人的方式？它用各种方式，以各种名目来控制你，来要挟你，来捆绑你，以至于让你恍恍惚惚，让你向它屈服，让你就范，这就是撒但败坏人的方式。而人常常在软弱的时候，常常在不知情的情况下，鬼使神差般地做了一些稀里糊涂的事，就是鬼使神差般地、不由自主地被撒但掳去，不由自主地做了一些事，自己都不知道；甚至现在有不少人还对一些根深蒂固的传统文化的东西恋恋不舍，不能放下，尤其在人软弱的时候，在人消极的时候，人还想过一过这样的节日，再与撒但会会面，再满足撒但一次，让自己心里也得点安慰。是不是这样？这个传统文化的背后是什么？有没有撒但的黑手在操纵？有没有撒但邪恶的本性在摆弄，在支配？（有。）是不是撒但在操纵着这一切？（是。）人活在传统的文化中过着这些传统的节日，能不能说人就在这样的环境当中被撒但愚弄，被撒但败坏，而且是心甘情愿地被撒但败坏？（能。）”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》）“……这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，那个东西在你里头就要生效，就抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后一段时间就妥协了。”（摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）从小到大，不管是在家里或者社会上，不管是听到的还是看到的，我吸收进来的就是春节是庆祝的时刻，是团聚的时刻，过年图的是顺利、喜庆和团圆。不管是在家的，还是在外打拼的，不管是挣钱的还是欠债的，到了春节的时候都得有个了解，发工资、发福利、分红、还债、穿新衣、换新装、手里拿一年劳苦挣来的钱回家吃个团圆饭，春节就是这样一个继往开来的时刻。包括小时候听说的白毛女的故事，灌输给我的也是这种东西——平时再苦，过年了也得意思意思，得有个过年的样。所有这些对传统年节的渲染、宣传在我心里都深深扎根，我认为这是正当的，合乎情理的，是人之常情，我也把这些当成了看人看事、说话行事的准则。春节放假前一天，我看到老板娘闲来无事在那玩，我心想：正常情况下开资前一天都忙着核算工资，很忙的，这次开工资前一天怎么这么闲呢？转念一想：嗨，人家算工资还非得当着我的面呀！过年不可能不开资。等放假前一天，我满心欢喜的去领工资，老板娘却没按照世上欢欢喜喜过大年这个套路来，而是说离正常开资还差两天，等春节后再结算工资，这几句话就像一盆凉水似的，把我欢欢喜喜过大年的激动兴奋都给浇灭了，把我认为的过年要结清一切事情的“原则”打破了。当时若不是神及时的开启引导保守了我，我一定会受自己这些撒但思想毒素的支配数落老板娘大过年的这么办事如何如何不讲究，如何如何差劲。

　　我看到神话说：“神作事、神作工没有任何禁忌，不受任何人、事、物的辖制，不受任何敌势力的搅扰。……在他的心里没有任何规条、没有任何来自于人的知识与学说，他所有的就是神的新工作与神的道，他所作的工作都是让人得自由、得释放，让人能活在光中、让人能活的道。而那些拜偶像的、拜假神的天天活在撒但的捆绑之中，被各种清规戒律束缚，今天禁忌这个，明天禁忌那个，活着没有一点自由，像是披枷戴锁的囚犯，没有任何快乐可言。‘禁忌’代表什么？代表束缚，代表捆绑，代表邪恶！人一旦拜了偶像就是拜了假神、拜了邪灵，禁忌就跟着来了，这个也不能吃，那个也不能吃，今天不能出门，明天不能上灶，后天不能搬迁，婚丧嫁娶都得选日子，甚至生孩子也得选日子，这些叫什么？这些就是禁忌，就是对人的捆绑，就是撒但邪灵控制人、束缚人心灵与肉体的枷锁。在神这有没有这些禁忌？当说到神的圣洁的时候你就应该首先想到这一点：在神没有任何禁忌。神作工作、说话有原则，但是没有任何禁忌，因为神自己就是真理，就是道路、生命。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》）撒但的各种传统文化里面没有丝毫正面的东西，都是败坏人的，我接受了这些熏陶就产生各种各样的心理需求，对神摆设的人事物也产生各种各样的不满不服，与神对抗的时候还振振有词，认为我的理说得出，名正言顺，是人之常情，就是老板娘一家办事差劲，换成别的单位都不会这么办事，这样的事轮到谁谁也接受不了。平时我口里喊着顺服神，一切任神摆布，但是到了实际生活当中，我却拿撒但的思想观点衡量、评论、指责神在我身上所作的事，要求神也得守这些风俗习惯，得顺着我的心理需求的作事，否则就是神的不对，我实在是太悖逆，太谬妄！神要求人顺服神这是无条件的，是天经地义的，神作工不受人间各种学说、传统、风俗的辖制，在神没有任何的禁忌，神可以在任何时候任何地点做任何事，我不能拿撒但的这些思想去要求神、攻击神，我的本分就是追求顺服神所做的一切。

　　感谢神垂听了我的祷告，在撒但思想毒素支配我抵挡神的时候保守了我的心思和行为，没有让我的撒但兽性发作，没去讲自己的理；感谢神借着这件事显明我对神话的认识只是守规条，实质是抵挡神的，让我对撒但如何利用年节等传统文化败坏人有了一些更深的认识，一切荣耀归给全能神！