我给儿子儿媳妇传福音的时候，他们给我提出了两个问题，请弟兄姊妹找相应这方面的神话或交通这方面的真理：

　　1. 神是全能的完美的，他应该是没有什么需求的，那他造人的目的是什么呢？只是为了荣耀他吗？还有别的目的吗？

　　2. 人都在寻找人生的意义，作为一个信徒，人生的意义是什么呢？就是为了荣耀神吗？

　　请弟兄姊妹交通一下，寻找一下相关神话，谢谢！

吴琴：

我们一同靠着神来寻求这方面的真理，愿神带领我们能明白神话中的真理。

第一个问题：“　1. 神是全能的完美的，他应该是没有什么需求的，那他造人的目的是什么呢？只是为了荣耀他吗？还有别的目的吗？”想到一段神的话，我们一起来看一下。神的话说：“神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物。虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或者是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。所以说，我们无论在圣经里或者是在任何的书籍里都没有发现神在表达着自己的心思，也从来没有发现神向人表述着或者是向人表白着自己为什么这么作，为什么这样眷顾人类，以便达到让人感恩戴德，让人去赞美他，甚至当他伤心的时候，当他感到极度痛心的时候，他都不忘记对人类的责任，也不忘记对人类的牵挂，而他自己却默默地承受着这些‘伤’与‘痛’。相反，他总是在一如既往地这样供应着人类，即便人类常常有一些赞美神或者是见证神的表现，但这并不是神从人那儿索取来的，因为神从来不打算用任何的对人的好去换取人对他的感恩或者是人对他的还报。而那些能够敬畏神远离恶、能够真实跟随神的人，能够听他的话、对他忠心的人，能够顺服他的人却常常得到神的祝福，这个祝福在神那儿是毫不保留的，而且人从神得的祝福常常超出人的想象，也超出人所做的或者人付代价能换来的。当人享受神祝福的时候，有没有人去理会神在作什么？有没有人去关心神的心情是怎样的呢？神受的伤痛有没有人去体会呢？准确地说：没有！包括挪亚在内，人类能不能体会到此时此刻神的伤痛？能不能体会到神为什么要立这个约呢？体会不到！人体会不到神的伤痛不是因着人够不上‘神的伤痛’，不是因着神与人有距离，有地位上的差异而导致的，而是因着人根本就不关心神的任何感受。人认为神是独立的，神不需要人的关心、理解、体贴，因为神是神，所以他没有伤痛，没有喜怒哀乐，他不会难过、不会哀愁，甚至不会掉眼泪；因为他是神，所以他不需要任何情感上的表达，也不需要任何情感上的抚慰，如果他在某种情况下需要这些，那他也会自行消化，不需要人的‘协助’。反之，‘软弱、幼小’的人需要神的安慰、供应、鼓励，甚至需要随时随地的情绪上的抚慰。在人的内心深处隐藏着这样一个东西：人是‘弱者’，人需要神的百般呵护，人应该得到从神来的一切‘照顾’，人应该从神索取自己该得到的任何东西；神是‘强者’，他拥有‘一切’，他应该是人的守护者、赐福者，因着他已经是神了，他‘神通广大’就不需要从人再得着什么了。

　　因着人对神的任何流露都不理不睬，所以人从来感受不到神的忧伤、神的痛苦，以及神的喜乐，而人的一切表现却在神的眼中了如指掌，神随时随地地供应着每一个人的需要，观察着每一个人心思的变化，因而安慰、劝勉着每一个人，引导光照着每一个人。对待神在人身上所作的这一切，在人身上所付的一切代价，在圣经当中或者是在现今的所有神的说话当中，人能不能找到一段神要从人身上索取什么的明确的说话？没有！相反呢，无论人怎么不予理睬神的心思，神还是一再地带领人，一再地供应人、帮助人，让人遵行神的道，好从神得着神给人预备的美好的归宿。在神那儿，他的所有所是、他的恩典、他的怜悯、他的一切赏赐会毫无保留地赐给那些爱他跟随他的人，但是他所受的伤痛、他的心思他从来不向人表露，而且在神那儿从来不埋怨任何一个人不体谅他、不去了解他的心意，他只是在默默地承受着这一切，在等待着人能明白的那一天。”（摘自《 话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己(一)》）把这段神的话给你的儿子儿媳妇读一读，看他们能不能理解到神的心情，如果他们能理解，能明白造物主对我们人类的心意，那这样的人就是通灵的人。就会体会到一点神对我们人类无私的爱。神是造物主，我们是神造的受造的人类，神起初造我们人类的时候，是有神的心意的，今天神来了，把这一奥秘向我们人类打开，我们再来看一段神的话。神话说：“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后，神的心思是什么样的呢？他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐，第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐，他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手做的一件事情。当这样一个活物，一个活生生的人站在神面前的时候，这样一个有骨有肉、有形有像而且能与神对话的人站在神面前的时候，让神第一次感觉到了前所未有的快乐，神真正地感觉到了自己的责任，他的心为这样的一个活物而牵挂，同时，神也被这个活人的一举一动而感化而温暖着。而且当这样一个活物站在神面前的时候，也让神第一次有了得着更多这样的人的一个意念。这是从神有了第一个意念开始所发生的一系列的事情，这一系列的事情对神来说都是第一次，但是他所作的这一系列的第一次的事情，在当时无论他为此感觉到快乐也好，感觉到责任也好，还是对人的牵挂也好，都没有人与他分享。从那一刻开始神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤，因为他觉得自己的爱与自己的牵挂，还有他对人的心意都没法被人接受与理解，所以在他心里仍然感觉忧伤与痛苦。尽管他为人作了一系列的事情，但是人却不知晓、不明白，高兴之余，人给他带来的快乐与安慰很快地让他第一次感觉到了从来没有感觉到的忧伤与孤独。这是神当时的心情与神当时的心思。”（摘自《 话在肉身显现（续编）· 神的作工、神的性情与神自己 三》）从神的话中我们看到神造人的意义，不像我们想象的那么简单，仅仅是为了荣耀神，更重要的是神造我们人类为了让我们人类能作神的伴侣，“能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。”神是造物主，我们人类是受造之物，但神把我们人类当作至亲，神对我们人类的这一份情感我们人类恐怕永远都体会认识不到。认识神的爱，认识神造我们人类的意义，只有在经历中体尝到神的爱，才能感觉到那么一点点，是用任何语言也无法表达的。你儿子、儿媳妇真要体尝神的爱，理解神造我们人类的意义，那就要在信神的过程中亲身经历神的作工，最后蒙神拯救，被神带入神的国度，才能真正明白，我们人是用语言说不清楚的。就像一个非常非常非常好吃的水果，我们吃了美味无穷，但我们能用语言表达出来吗？表达不了，那就是叫他来尝尝就知道了，所以，圣经上有这么一句话，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（诗篇34篇8节）一个父母对儿女的那份情，做儿女的什么时候能够完全知道明白呢？那就是他自己也有了儿女的时候，他就能理解父母的爱了。所以什么事都要经历才能明白，不经历听别人怎么讲也是道理。也觉得不真实，不实际。跟你儿子儿媳妇传福音，上面的交通里教我们：如果他们是可传对象，那就给他们读神的话，让他们听听，这是不是神的声音。如果他们能听出这就是神的声音，那就是神的羊，是神要拯救的对象；如果听不出，还一个劲地抵挡、论断、甚至定罪，那就不是了，我们人说什么也没有用，再劝也没有用。如果他有疑问，这个不要紧，让他多读神的话，心里跟神祷告，有一颗寻求真理的心，神一定会开启我们明白神的话的。神说：“只有能接受真理的人才是会听神声音的人，这样的人才有资格看见神的显现。放下你的观念吧！安静下来仔细读读这些话语，只要你有渴慕真理的心，神会开启你明白他的心意，明白他的话语。”（摘自《 话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）

第二个问题：“2. 人都在寻找人生的意义，作为一个信徒，人生的意义是什么呢？就是为了荣耀神吗？”关于这个问题，我们可以给他们看神的话，神话说：“一个人的诞生是一个孤独灵魂来到人世间体尝人生的开始，也是造物主为一个灵魂安排体尝造物主权柄的开始，当然这对于一个人或一个灵魂来说是认识造物主的主宰、认识造物主权柄、亲自体尝造物主权柄的极佳的机会。人的一生都在造物主为其安排好的命运规律中生存，对于任何一个有良心、有理智的人来说，在一生几十年的光阴中达到承认造物主的主宰，达到认识造物主的权柄并非难事。由此，对于每一个人来说，在几十年的人生阅历中达到认识人的命运都有命定，体会或总结出人活着的意义是什么应该是很容易的事。在人认定了这些人生体验的同时，人会逐步明白人的生命是从何而来，明白人心灵的真正需要是什么，明白什么才能将人带上真正的人生之路，明白人活着的目标与使命应该是什么，人也将会逐步明白如果一个人不能敬拜造物的主，不能归服在造物主的权下，当人面对死亡的时候，即当一个灵魂再次面对造物主的时候，他的心灵必会是无边的恐惧与不安。一个人生存在人世间几十年都没有明白人的生命是从何处来，也没有明白人的命运掌握在谁的手中，这就难怪人不能坦然面对死亡了。一个经历了几十年人生对造物主的主宰有认识的人，是对人生的意义与价值有纯正领受的人，是对人为何活着有深刻认识的人，也是对造物主的主宰有真正体会与经历的人，更是能够顺服在造物主的权柄之下的人。这样的人明白了造物主造人的意义，明白了人应当敬拜造物主，人的一切从造物主而来，也必将在不久的一天归还给造物主；这样的人也明白了人的生是造物主的安排，人的死是造物主的主宰，无论生还是死都在造物主的权柄之下命定。所以，当一个人能真正明白这些的时候，人自然会坦然面对死亡，也会坦然放下所有的身外之物，欣然接受与顺服即将来到的一切，迎接造物主为人安排好的人生的最后一关，而不是一味地抗拒，也不是一味地恐惧。如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。很显然，约伯具备了这样的对待死亡的态度，也具备了能够欣然接受人生的最后一关这样的条件，顺利地走完了他的人生路，完成了他此生的使命，归回到了造物主的身边。”（摘自《 话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　三》）在这段神的话里，神告诉了我们一个人来到这个人世间活着的意义和价值是什么，那就是在自己的有生之年能够认识造物主的权柄从而归服在神的权下，像约伯一样活着，一生“敬畏神远离恶”，得到造物主的称许，归到了神的身边，被神带入了神的国度，永远地活着敬拜神，这人生的意义，是我们用言语无法表达的。神说：“人如果认识神有真理了，那才是活在光明中，人的世界观、人生观转变了，才是根本的变化，人有了人生的目标凭真理做人，绝对顺服神凭神话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才获得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是从神话中来的，从神那儿来的，整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你，说你是真正的人，你真正活出人生了，神称许你，这不是最有意义的吗？这就是有真理的人。现今在撒但管辖的世界上，几千年的历史整个人类谁得着人生了？都没得着。因为什么？他们都是抵挡神的人，他们的人生的根据、生存的依据完全是出于撒但的，是从撒但那儿接受来的，正好跟神的话是对立的，所以他们正是抵挡神的种类，遭神咒诅，他们没有人生可言。虽然他们盼望什么流芳千古呀，流芳百世呀，永垂不朽呀，永垂千古呀，都是鬼话，其实他们早被神咒诅了，永不超生，无论是什么名人名言，在神那儿根本就不成立，他们死了以后都在十八层地狱里面受惩罚。唯有神是真理，神掌管天地万有，主宰一切，不信神、不顺服神就得不着真理，你凭神的话活着，你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比，真得着人生了。”（摘自《座谈纪要·第二十九篇　怎样认识人的本性》）今天我们信神追求真理，得着真理就得着永生了，这里面的意义谁也说不透，太深太深了，我们无法用言语形容。只有到经历到那一天，被神作成，被神带入下一个时代，千年国度实现在地上的时候，我们也许就能明白一点点今天我们信神追求真理的意义太深太大了。今天我们信神追求真理，越信越有信心，越信越看到光明的人生，越信越看到我们这班人实在是太有福了，真是神破例的高抬，外邦人不信神，他们什么也看不见，等到大灾难降临，死在地狱的时候，那个时候就要哀哭切齿了，后悔也没有用。今天能接受神新工作的人都是最有福的人，到有一天我们人就会完全明白了。你儿子儿媳妇有没有这个福气，那就是他们的“造化”了，我们也帮不上他们的忙，完全在乎他们自己的选择了。神说：“走这个正路，最起码现在、今生是幸福的，不再受撒但的残害，不再受这个社会、人类的残害，完完全全、真真实实地活在神的权下，这是荣幸的事，这是幸福的事，今生感觉到的幸福的事。那来世呢？神有应许啊，神除了让你蒙拯救，供应给你真理、生命，还给你应许。那句话怎么说来着？（‘今生得百倍，来世得永生。’）哎，那是有应许的，所以说你别小看这事。为真理、为蒙拯救付点代价、受点苦那是暂时的，将来人明白真理、得着真理了，那幸福、快乐、享的福可能就没有人能形容了。就是说什么呢，你明白真理了，你得着真理了，那才真正上了保险了，是吧！神能拯救你，神无偿地赐给你一切真理、生命供应，神能拯救你这不假，但是最终是不是在于你走什么路、你怎么走？决定权是不是在你自己手里？（是。）那这话应该怎么说呢？你自己的归宿，你自己能不能得着、承受神的应许——今生得百倍、来世得永生，你能不能承受得了这个祝福，承受得了这样的福气，这个机会在你自己手里把握着，谁也左右不了你，谁也帮不了你，但是谁还限制不了你，你有这个权利，神已经给你这个权利了，是吧？（是。）”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）神的话句句都要应验成就，我们今天信神追求真理的人是绝顶聪明的人，是最有福的人，感谢神的预定拣选，这是神的恩待，我们人没有什么可夸的，一切荣耀、颂赞、权柄归给全能神！

2016/12/18 PM11點57分 , 吴琴 說:

我给儿子儿媳妇传福音的时候，他们给我提出了两个问题，请弟兄姊妹找相应这方面的神话或交通这方面的真理：

 

　　1. 神是全能的完美的，他应该是没有什么需求的，那他造人的目的是什么呢？只是为了荣耀他吗？还有别的目的吗？

　　2. 人都在寻找人生的意义，作为一个信徒，人生的意义是什么呢？就是为了荣耀神吗？

　　请弟兄姊妹交通一下，寻找一下相关神话，谢谢！

 

吴琴你好：

　　我从我理解的角度试着回答一下你的问题

弟兄在讲道交通中说：“神造人的时候，神给人一个自由的意志，让人自己选择，人做什么事都可以自己选择，这是神造人的时候给人的一个自由意志。但是人有这个自由意志人里面还缺少一个东西，就是真理。人有这个自由意志，可以自由选择，人里面必须得有一样真理、得有一样自己心里头认为是对的东西，他在选择的时候才能有路，才能有所选择。如果心里认为不对，他就没有选择，心里认为什么对、怎么做对，他心里就有选择。人有这个自由意志，但是没有真理，没有真理撒但就来迷惑人，撒但把它的谎言打入人的心里，把它的谎言说得很圆，让人感觉很对，人就接受了。人接受以后就把撒但的各种谬论都当作真理接受到心里了，结果撒但的谬论进来得越来越多、越来越多，成为人的一种生命、成为人的本性，就是抵挡神、背叛神的本性。当撒但的谬论在人里面形成生命、形成本性那个时候，人就完全被撒但掌控了，人就是这样被撒但败坏的。你看人一开始还有自由选择，后来撒但的各种谬论、毒素成为人的生命、成为人的本性的时候，人就没有选择的余地，自然就随从本性走了，自然就随从撒但走了。所以人类就成了撒但的傀儡，就不知不觉地活在了撒但的权下，人类就是这样被撒但败坏了、迷惑了、俘虏了。”摘自《生命进入的交通讲道第一集·顺服神的作工才能达到蒙拯救》

想一想我们人类起初被神造的时候，在伊甸园里面是没有痛苦没有忧伤没有眼泪也没有死亡的，那个时候的人类是幸福快乐的活在神面前的，起初神所造的人类是有自由意志，但是懂得东西非常少，还不懂得真理，也不会分辨善恶，神告诉人不要吃善恶树的果子，人吃了必定死 ，可是夏娃没有经受住蛇的引诱，人违背 神的话，听从了撒但的话，从此亚当夏娃就被驱赶出了伊甸园，从此落在了撒但的权下，开始受撒但的败坏迷惑，撒但迷惑败坏了一千五百年左右，已经是邪恶遍地了，人与人之间互相残杀，遍地都是淫乱污秽等，只有挪亚敬拜神远离恶，后来神呼召挪亚造方舟，在造方舟的过程中传福音，让人能够听从神的话，可是传了100多年也没有人听反而认为挪亚是疯子，后来，神用洪水把整个世界都毁灭了，因那个时候的人类所思所想都是恶，几乎都是撒但的化身。神只留下了挪亚一家八口和各样活物。正如神话所说：“当人类满了败坏，悖逆神到了一个地步的时候，神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类，但因着神的实质他仍旧可怜人类，甚至想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去，而人却与神对立，继续悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎么呼召，怎么提醒，不管神怎么供应、帮助，怎么宽容，人都不理解、不领情，也不搭理。在神伤痛之余，他仍旧不忘记给人最大限度的宽容，等待人的回转，等到了极限之后，他就要毫不犹豫地作他自己该作的，就是说，从神计划要毁灭人类，到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类的回转而有的，是神留给人的最后机会。（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》）

　　现在这个时代也是如同挪亚的那个时代几乎是一样的，在这个期间神发表真理，让人来认识真理，认识神，神亲自道成肉身，用真理来解剖撒但败坏人的各种毒素，人在经历神的作工中，慢慢的开始对什么是善，什么是恶，什么是真理，什么是谬论就有分辨了，在有分辨的这个同时，人也认识到了撒但是怎样败坏人类的，神是怎么拯救人类的，当人不再凭着撒但的谬论而是凭着真理活着的时候，人真正的感觉到了轻松，感觉到了释放，感觉到了幸福，痛苦忧伤和眼泪越来越少了，知道神一直守候在我们的身边，神就是我们最大的依靠，神创造了一切，而且也主宰和掌管着我们的一切，神才是我们生命的源头。我们依靠神竟然活的是如此的轻松快乐幸福。这时知道以往撒但灌输给人的那些东西让人追求的那些都不是人幸福的来源，反而让整个世界整个人类活的越来越痛苦，越来越没有安全感。整个世界都处在争斗之中。战争疾病灾难不断。人与人之间勾心斗角，人都是自私卑鄙，为了钱财为了名利等耗费了所有的能量，最后死的时候还是虚空一无所有，什么也不明白在痛苦中死去。这就是在撒但灌输的人生观下生活的人类，神之所以允许撒但败坏人类六千年，就是让人类最后能够有善恶之分，懂得了什么是对的，什么是错的，正如神话所说：“在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代、恩典时代（即救赎时代）、末了的国度时代。这三个时代，按着时代的不同，我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是“我”败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”（摘自《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》）

　　最后神做成的人被神带入安息之中，进入千年国度时代，那个时候的人类就是真正的人类了，人与神进入安息之中，从此活在永远的幸福中，地上再也没有饥荒瘟疫，再也没有痛苦死亡等等。这是被拯救的人，那些被淘汰的人，就是不接受神的拯救的人最后归在撒但的权下全部被毁灭。神带领剩存下来的人类进入下一个时代，应验了启示录上面的话：“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。”（启示录22：1－5）

　　215　神赐给人的最大祝福

　　1　国度随着神话的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢复正常，从而在地建立神心中的国度。在国度之中，所有的子民都恢复正常正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接触人间的凄凉，不再忍受人间人间的寒冷。人与人不相争，国与国不争战，不再有残杀之状，不再有残杀之血流动，全地充满喜乐之气，到处洋溢着人间的温暖之气。

　　2　神在全地行走，神在宝座之上享受，神在众星之中众星之中生活，天使为神献上献上新歌新舞，不再因着自身的“脆弱”而泪流满面，在神之前，再也听不到天使的哭泣之声，无人再向神诉说苦衷。今天，你们都在神的面前生活，明天，你们都在神的国中生存，这不正是神赐给神赐给人的最大祝福吗？这不正是神赐给神赐给人的最大祝福吗？（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十篇说话》）

　　也就是说，神是借着这六千的作工，神逐步的让人认识了什么是撒但的败坏，借着撒但的败坏，神一步一步把人拯救出来，在拯救出来的这个过程中，逐步的把真理加在了人的里面，最后人逐步的开始认识神，认识真理，知道顺服神敬拜神了，知道人是从神那里走出来的，也就是归复到人原有的位置，这个时候的人类才是真正的人类，从此人与神一同进入安息。神要的是这样的被造以后经撒但败坏，后来有了善恶之分的人类。

　　393　神最终得着的人类是能满足他心意的人类

　　1　末世降生的这一班人是什么样的人类呢？是经过撒但几千年败坏的，是败坏至深没有人模样的，最终经过神的话语审判、刑罚、揭示，被征服以后，从这些神话当中得着真理，对神心服口服，达到认识神，能够绝对顺服神，满足神心意，神最终的经营计划是得着一班这样的人。

　　2 　你说没经败坏的人能满足神心意，还是最终蒙拯救的人能满足神的心意？整个经营计划得着的人类就是一班能明白神心意的、从神得着真理的、具备了神所要求的那个人的生命、人的样式的人类。整个经营计划得着的人类就是一班能明白神心意的、从神得着真理的、具备了神所要求的那个人的生命、人的样式的人类。

　　3　神开始所造的人类光是有人的模样，也有人的生命，也有人的生命，但他里面不具备神所要求的、神所希望达到的那个人的模样，最终得着的这班人就是最终剩存下来的这些人，也就是神所要求的、神所喜欢的、神能够满意的这一班人。

　　4　在这几千年经营计划当中这些人得的更多得的更多，是神借着与撒但争战浇灌供应给人的供应给人的，这样的一班人就比神起初造的那时候的人类还好，虽然经过败坏了，但这是必然的，是经营计划范围之内的事，充分显明了神的全能智慧，神所安排计划、神所成就的都是最好的。充分显明了神的全能智慧，神所安排计划、神所成就的都是最好的。（摘自《座谈纪要·要认识神的全能才有真实的信》）

　　1. 神是全能的完美的，他应该是没有什么需求的，那他造人的目的是什么呢？只是为了荣耀他吗？还有别的目的吗？

　　个人的理解：

　　神造人是的目的是：想让人能够对神有了解有认识，最后神与人有着亲密的关系，人能够听神的话、敬拜神、人能爱神，所说的荣耀神其实就是指人能够活出正常人性，人的所做所行能够合乎真理的标准，能够遵行神的道。

　　2.作为一个信徒，人生的意义是什么，人如果不接受真理，那只能活在撒但的权下，被撒但愚弄玩弄最后残害死，人只有接受了真理信神了，才能得到神的拯救，才能活出幸福的人生。才能明白人生的意义，生为何？人从哪来？人为什么要活着等等一切人世间的奥秘都明白了。最后幸福的归在造物主的权下。

从你儿子儿媳给你提出的这两个问题来看，想问一问是不是你给他们谈信神的时候就见证说神造人是为了荣耀神，人信神是为了能荣耀神，然后他们才反问你这话的？如果是这样的话，那这两个问题就是神要补足咱们自己缺少的，咱们先可以多看看认识神方面的话，自己对神造人和人信神的观点领受纯正了，有神话根据了，这对我们见证实际神有帮助。神话说：“所以我认为很有必要与你们更进一步地交通关于‘神的作工、神的性情与神自己’这个话题。目的是为了不枉费神这几千年对人的良苦用心，同时也让人能真切地了解体会神对人类的心意。这样既能让人在认识神的这个领域里迈进一个新的台阶，也能还原神在人心目中的真实地位，也就是还神一个‘公道’。……在有关旧约律法时代的这段经文里，我主要摘录了一些人物的故事，这些故事是大多数读过圣经的人耳熟能详的故事，其中的人物很具代表性，让人读后能感觉到神在他们身上作的工作、对他们说的话是现在的人能够触摸得到也能够理解到的。当你看这些故事的时候，看这些圣经记载的时候，你更能了解神在当时是怎么作工的、是怎么对待人的。但是我今天找出这些章节的目的并不是让你去了解这些故事与其中的人物，而是想让人从这些人物的故事当中看见神的作为，看见神的性情，以便于人去认识、去了解神，看见神真实的一面，停止你的想象，停止你对神的观念，也停止你在渺茫中对神的信仰。因为让你凭空去了解神的性情，了解、认识神自己，你常常觉得很无助，感觉无能为力、无从下手，所以我就想出这个办法，想通过这个方式与途径让人能够更了解神，更真实地去体会神的心意，去认识神的性情，认识神自己，让人真真切切地感受到神的存在，让人真真切切地体会到神对人类的心意。这是不是对你们有益处？”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己(一)》）神最新说话中关于“神的作工、神的性情与神自己”这个话题，神结合圣经中的人物故事所交通的话语对于我们认识实际的神、信实际的神很有益处，这些故事都是事实，神在这些人身上作过的这些工作也是事实，神发表的性情是人能感受的到的，不是空洞的，多看看这些神话对于我们自己认识实际的神、见证实际的神都很有帮助。神家下发的诗歌视频里有这方面的神话作出的诗歌视频，例如《神的实质是真实存在的》《神的爱对人是多么重要》《神经营工作的宗旨就是为了拯救人类》《神自己的身份与地位》《神把人当成了最亲的人》……我不一一列举了，这些视频有画面、有歌词，对人领受神话很有帮助。

关于第一个问题，可以结合下面这段神话：“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后，神的心思是什么样的呢？他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐，第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐，他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手作的一件事情。当这样一个活物，一个活生生的人站在神面前的时候，这样一个有骨有肉、有形有像而且能与神对话的人站在神面前的时候，让神第一次感觉到了前所未有的快乐，神真正地感觉到了自己的责任，他的心为这样的一个活物而牵挂，同时，神也被这个活人的一举一动而感化而温暖着。而且当这样一个活物站在神面前的时候，也让神第一次有了得着更多这样的人的一个意念。这是从神有了第一个意念开始所发生的一系列的事情，这一系列的事情对神来说都是第一次，但是他所作的这一系列的第一次的事情，在当时无论他为此感觉到快乐也好，感觉到责任也好，还是对人的牵挂也好，都没有人与他分享。从那一刻开始神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤，因为他觉得自己的爱与自己的牵挂，还有他对人的心意都没法被人接受与理解，所以在他心里仍然感觉忧伤与痛苦。尽管他为人作了一系列的事情，但是人却不知晓、不明白，高兴之余，人给他带来的快乐与安慰很快地让他第一次感觉到了从来没有感觉到的忧伤与孤独。这是神当时的心情与神当时的心思。在神作这一系列事情的过程中，他的心从快乐到忧伤，从忧伤到痛苦，同时也夹杂着焦急，他只想加快步伐更快地让这样的一个人、这样的一个人类能够尽早地了解他的心、明白他的心意，然后能够做他的跟随者，做与他同心合意的人，不再是只听他说话而无言以对的人，也不再是当他作事的时候不知与他如何配合的人，更不是面对神的要求而无动于衷的这样的人类。神最起初所作的一系列的事情对神的经营计划与对现在的人类都是很有意义的，也是很有价值的。”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 三》）

关于第二个问题，不知道下面这段话能不能结合得上：“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神就完事了，不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你承认神就完事了，更不是让你相信神是万物主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是让你光相信这个，乃是让你整个人、整个心，就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的，这就接触到实质的问题了。”（摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》）

1. 神是全能的完美的，他应该是没有什么需求的，那他造人的目的是什么呢？只是为了荣耀他吗？还有别的目的吗？

神是全能的完美的并不能证明神不需要什么，神的实质是全能的，做事是完美的，但神也有思想啊！神是活生生的，是活灵活现的，不是佛像泥塑，只有佛像泥塑才不会思想没有需求呢！有这样观念的人把神看成是泥像一样了。举个例子（可能不太恰当，明白什么意思就行）：一个十全十美的人，一个什么物质东西都不缺的人他就不该有任何心里上的寄托与盼望吗？物质的东西不代表就是心里的需求，人有思想有喜怒哀乐就有心里想盼望想得到的东西，高兴的时候就会想到找个好友一起分享快乐，忧伤的时候也自然会想找个知心朋友说说话，这是每个人的人性需要。同样神也有思想有喜怒哀乐，神就需要身边有一班与神同心合意的人做伴侣、做知心人，这是神内心的需要，所以神就有了造人的意念。整个宇宙都是神掌管都是属神的，好像神什么都有什么都不缺，还需要什么呢？这是我们人不认识神，对神就有这样的观念想象。

神是全能的完美的这是指神的实质、神的所有所是说的，与他需要什么、与他造人的目的是两码事，神是全能的完美的体现在他用话语创造天地万物说有就有命立就立，他胜过一切撒但黑暗势力，神说话作工能完全拯救人脱离败坏。神做事也是全能的完美的，神做每一件事都有全能与完美的流露，所以神的全能与完美也是指神的做事说的。“在这里你们看到了什么？'神看着是好的'代表什么？象征什么呢？这就是说，神有这个能力，有这个智慧来成就他计划好的事、他定好的事，成就他要达到的目标。当神作完一件事之后在他那儿有没有后悔呢？答案依然是“神看着是好的”。也就是说，神不但不后悔，反而很满意。没有后悔说明什么？说明神的计划是完美的，神的能力与智慧是完美的，而他的权柄是他能成就完美的唯一源头。”“同样的话语出自神的口，那就是神真实性情的流露与发表，是神实质、神权柄的完美流露与表现，也是造物主身份的最恰当、最合适的证明。这种说话的方式、口气、用词，恰恰是造物主身份的标志，是完全符合神自己身份的表露，这其中没有伪装，没有掺杂，完完全全是造物主实质与权柄的完美呈现。”“他权柄的每一次彰显都将他口中的话完美地呈现出来，呈现给万物，呈现给人类，而他权柄所成就的每一样事都是那样的精美绝伦、天衣无缝。可以说，他的意念、他的话语、他的权柄与他所成就的每一样工作，都是一幅无与伦比的精美的图画，对于受造之物来说，它的意义与价值是人类的言语所望尘莫及的。”摘自《独一无二的神自己（一）》从神的话中我们看见神的计划、神的能力与智慧是完美的，因为神做每一件事都是一次性地完成，不会后悔反而很满意，让人看见神的创造、神所成就的每一样事都是那样的精美绝伦、天衣无缝，对人都是极有意义极有价值的，给人带来的一切都是美好的正面的，所以用完美两个字概括，我感觉神的全能就是完美的。

神造人有什么目的这涉及到了神的经营计划，还有神背后的心思意念。“起初造亚当、夏娃就是为了人能在地上管理万物，也就是人本来就是万物的主人，人能在地上生存而且管理地上的万物这是耶和华造人的意思。”摘自《神与人将一同进入安息之中》“神从起初创造人类以来就已经急切地盼望能有一班得胜者，有一班能够明白、了解、知道神性情的人与他同行，神的这个心意从来没有改变过。”摘自《神的作工、神的性情与神自己（二）》“今天我们先来总结一下自从创造人类以来神的心思、神的意念与神的一举一动，浏览一下从创世到恩典时代正式开始神都作了哪些工作，从而发掘又有哪些神的心思、神的意念是不为人知的，借此让我们来捋一下神经营计划的顺序，彻底地了解神经营工作产生的背景、起源与发展过程，也彻底地了解神要在经营工作中得到的成果，也就是神经营工作的核心与宗旨。要了解这些内容我们还得回到那个遥远的、杳无声息的、没有人类的时代……

当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后，神的心思是什么样的呢？他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐，第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐，他让神第一次感觉到了安慰。”摘自《神的作工、神的性情与神自己（三）》从神的话中我们看见神造人不仅是为了荣耀他、管理地上的万物，更主要的是为了与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；为了能够听他说话、听他倾诉、与他对话，这是神造人时的意念。为什么神有这样一个意念要造一个人呢？用我们人的话说神内心很孤单，没有知心人，没有对神有真实认识的人，尽管天上有很多天使在神身边，但是神身边却没有一个可以说心里话的人，也没有一个认识神的人，这时可以说神需要有这样一个人能够出现在神面前，做他的伴侣、听他说话倾诉与他对话，所以神就造了人。当神造了人之后，神就感觉到有了亲人伴侣的快乐，感觉到了责任与牵挂，也给了神愉悦快乐与安慰。这样神在人身上就开始有了经营计划，在人身上作工让人认识神、了解神，最终作成一班与神同心合意的人，让人做万物的主人，这样就成就了神造人的意义目的了，就满足神的心意了。在没有造人之前神照样在天上生活，管理万物，做自己该做的事，现在造了人肯定对神对万物都有特别的意义，没意义的事神是不做的，神造人的意义太深远深奥，我们现在是无法完全明白的，只能借着吃喝神话经历神话一点一点的明白透亮。这两段神话弟兄在第85辑讲道录音B2-B3里交通的很清楚，自己去看一下文稿，复制过来太长了。

吴琴：

　　你好！从你儿、媳提出的两个问题中看到，他们对神圣洁的实质不认识，他们认为神造人、拯救人是想要从人那得着什么，神是有什么目的企图的。神的实质是圣洁的，他所作的一切都是为了拯救人，神造人、拯救人在人身上没有丝毫的所图，反而人需要神的看顾与保守，神要供应赐给人类生存所必备的一切，神对人有要求，让人听神的话，这样才能获得神的保守，不至于陷入撒但的网罗，神对人有要求不正是神对的人保护吗？神是圣洁的，神没有为自己的成分。看到他们对神有这样的观念，心里也挺着急，但因自己对神圣洁的实质也没有多少真实的认识，不知该怎么能把这方面的真理交通明白透亮，看到自己跟随神这么多年，神把各方面的真理赐给我们，但当需要见证神的时候，腹中空空，不知该如何能把神的实质见证出来，看到自己的真是贫穷可怜。找了几段神话与人的交通，供你参考：

　弟兄的交通中说“……我们知道，神是造物的主，神主宰一切，神是公义的，神也是真理，神所要求人的都是有意义的，可以说都是真理，都有奥秘在里面。我举个例子，做父母的要求孩子应该听话，应该顺服，应该孝敬，你们说父母这样要求对不对？做父母的这样要求儿女是对的。那父母要求孩子孝敬他们的目的是什么呢？是为了让孩子能有人性，能活出人样。如果父母不要求孩子孝敬他们，却要求孩子虐待父母，专门打骂父母、气父母，这么要求会带来什么后果呢？孩子是不是会越学越坏？另外，父母要求儿女孝敬他们，这里面也有养儿防老的意思，有这个成份，是不是？那神要求我们爱他、满足他，神还有养儿防老的意思吗？没有。神这样要求我们绝对不是只为了让我们活出人样，这里面的意义更深哪！现在我们经历神的作工，我们起码有一点体尝得很清楚：我们越追求真理，对神越有认识。是不是都有这个体会？当我们对神有认识的时候，带来的果效是什么？就好像我们真回到神面前了，回到造物主面前了，人就有安息的感觉，心里面有特别的安慰、平安、喜乐，是不是？我们对神越有认识，我们明白的真理越多；我们对神越有认识，我们活出的人样越多，越有真正人的形象；我们对神越有认识，我们越有真正的人生。神要求我们不单要信他，还要追求认识他，你们说神这样要求有没有意义啊？神就借着让我们追求认识他，使我们一天一天活出真正人的形象，活出真正的人生，最后完全得着安息，真是太有意义了！人类被撒但败坏以后，心里对神产生的是什么？产生的是抵挡、埋怨，甚至是恨恶。可以说人心里都有恨神的成份，这是由人的本性决定的。人里面有恨神的成份，人能爱神吗？是不是不能？那神要求我们爱他，这个意义在哪儿呢？最主要的是要解决我们里面的撒但本性，这是神针对我们的本性而要求的，我们越追求爱神的时候，我们里面恨的成份就显出来了。就像我们认识自己的败坏、认识自己的本性，当我们认识到自己真是抵挡神的种类，里面恨神的心太多时，我们就感觉自己败坏太深了，这是撒但的苦害呀，这是撒但败坏的结果，这时，我们就开始恨恶撒但，我们就来靠近神、亲近神，最后达到爱神。借着追求爱神，达到生命性情有变化，达到对自己的败坏实质有认识，最后当我们心里真能爱神的时候，我们享受到的是啥呀？享受到的是神的爱，是神赐给人的丰富。最后当我们心里爱神的时候，我们就感觉我们活出了真正的人生，感觉我们信的神太值得人爱了，太配受人的爱了！结果我们就蒙了神的祝福，得着了真正的人生，这是神要求我们爱他、认识他、满足他的意义，这里面的奥秘挺深哪！你们说神对我们有这样的要求，神有什么打算吗？神在我们身上还打算得着什么吗？没有，神把一切都给了我们，把一切都给了人类，神并没打算让我们怎么孝敬他，让我们给他什么。神让我们给他奉献什么了？神没有什么要求，只要求我们对神有忠心、能顺服，最后我们能对神有认识，达到具备真理活出真正的人生，神的心意就满足了。神这样要求人类，是因为他是造物的主，他这样要求人类是天经地义的；要是败坏人类这样要求人，那就不合适了，那就太狂妄自大了，太不可理喻了。造物的主要求受造之物来顺服他、满足他，这是天经地义的，是正当的，就像父母要求自己的孩子应该听话、应该顺服、应该孝敬一样。……神这样要求我们，对我们的益处反而太大了，我们如果能满足神的要求，反而我们得着的太多了，而神能享受到的仅仅是这个人类能顺服神、这个人类能敬拜神，这样神的怒气就消了，所以神对人类的要求并不高……”(《生命进入的交通讲道》第三辑·第十六篇　大红龙毒素是人对神产生观念与论断的根源)

　　神话说： “到现在为止，你们再回顾回顾，信神这么多年来神在你身上作的，无论你感受深也好，或感受浅也好，对你来说是不是你最需要的？是不是你最应该得到的？（是。）这是不是真理呢？是不是生命呢？（是。）那神在你身上是否曾经开启过你，神给了你这些东西之后让你还报什么，偿还什么呢？（没有。）那神的目的是什么？神为什么要这样作呢？神是不是也有一个目的想占有你呀？（不是。）神是不是想在人的心中登宝座呢？（是。）那这种登宝座与撒但的强行占有有什么区别呢？神要得着人的心，神要占有人的心，这是什么意思？是不是想把人变成神的木偶、神的机器呢？（不是。）那神的目的是什么？……神要用他所说的所有这些真理作人的生命，那当人把神的所有这些真理与神的话语变成人自己的生命的时候，这个时候人能不能顺服神了？能不能敬畏神了？能不能远离恶了？当人走到这个地步的时候，人是不是已经能顺服神的主宰安排了呢？人是不是已经能顺服在神的权柄之下了呢？就如约伯一样的人，就如彼得一样的人，在他们走到路终的时候，在他们的生命可以说是成熟的时候，对神有了真正认识的时候，撒但还能把他们领走吗？还能占有他们吗？还能强行地附着他们吗？（不能。）”（《话在肉身显现（续编）》·独一无二的神自己　四）

　　“神说让一个人别做诡诈人，做诚实人，说诚实话，做诚实事，神说这话的意义是让一个人有真正人的模样，不要像撒但一样，说话的方式像蛇走路的方式。就是让一个人无论是从说话还是做事来看，这一个人活得堂堂正正，干干净净，没有阴暗面，没有见不得人的东西，心里干净，表里如一，心里想什么，嘴里就说什么，对任何人，对神没有欺骗，没有隐瞒，他的心是一片净土。神的要求是这样的，这就是神要求人做诚实人的目的。那神这个目的是为了谁呢？有些人说了：“哎呀，我们总不做诚实人，说诡诈话，那神套不着我们的实底，没法跟我们交通啊。就得我们说实话，神套着我们的实底，然后好来刺激我们，好来摆布我们！”有没有这样的人呢？“神让人做诚实人，就是想控制我们。”是不是这样？（不是。）那是什么呀？就说神让一个人做诚实人，做一个心里没有任何隐私、没有任何阴暗面的人，做这样一个人的意义是什么，做这样一个人神的目的是什么？就是你如果做了一个这样的人，神从你那儿能捞着什么好处？就是让你做诚实人，神有什么意图没有？（没有。）那有什么利没有？（没有。）那一个人做诚实人，最大的受益者是谁？（人自己。）人得到什么样的好处，得到哪些益处？（心灵能够得到释放自由，心里能够越来越轻松，跟人相处越来越得到人的信任，跟人之间能有正常的关系。）嗯，还有吗？（我就一个感觉，人按着神的话、神的要求去做人的时候人活着不累，不会再活在撒但的权下，人活着轻松。）就这点感觉啊？这点感觉挺实在，实惠呀！还有吗？（就是人与神越来越近，人里面包庇撒但、属撒但的那些东西越来越少，与神相合的东西越来越多。）你们说不清吧。那神拯救人的目的是为什么呀？（变化人，洁净人，最终让人被神得着。）被神得着的目的是什么呀？谁得好了？谁是最大的受益者？（人自己。）人是最大的受益者。”（摘自《神的交通》·第六十三篇　人是神经营计划当中最大的受益者）

　　从神话与人的交通中看到神拯救人、要求人全是为了人，是为了使人能活在神的看顾保守之中，活在神的祝福之中，让人听神的话也是为了使人不再受撒但残害，神所作的全是为了人，神不是为了他自己，神没有什么目的说要从人身上得着什么，这是由神圣洁的实质决定的。咱们从经历中能体会认识到的，当人能按神话行就能看到神的作为，能脱离撒但败坏，能享受到神赐给的平安喜乐。外表看神造人、拯救人对人有要求，但神对人的要求无一不是为了拯救，不是对人有益处的，就像神的交通《人是神经营计划当中最大的受益者》，的确如此，跟神虽然受些刑罚熬炼之苦，但从神得到的人全是益处，是生命性情的变化，是对真理的认识。神的实质是圣洁的，神没有为自己的成分，神对我们有要求也是为了人类，不是神想要从人身上得什么。在这方面多揣摩揣摩，从这方面给他们谈看能不能解决他们的观念。