来到海外尽本分快一年了，在尽本分中存在很多的问题，总是会被显明，给神家工作带来搅扰，觉得自己就像DX交通说的：“……他给你刷碗，给你刷了十个碗，打碎了一个盘子，你说哪个代价高呀？刷十个碗的工钱能有那一个盘子的价钱高吗？这样的小工你们愿不愿意用啊？用他干活得不偿失呀，是不是？……”神还一直在给机会尽这个本分，但是不知道我自己该怎么进入，里面有很多定规自己的东西，不知道怎么面对这个本分？

铭心：我是一个被教会开除的人，体尝失去本分的痛苦与无助，心里对能尽本分的弟兄姊妹充满羡慕，有些嫉妒。你的这种情形如果不解决，迟早要失去本分，你会悔断肝肠，痛不欲生的。神话说：“尽本分得用点心，咱们尽本分的机会难得，神给人的机会人要抓不住，那就流失了。流失之后，以后再想找个尽本分的机会，不容易了，也可能就没有这样的机会了。神的作工不等人哪，尽本分的机会也不等人，有人说：“以前我尽本分没尽好，现在还想尽这个本分，这次用点心，下点功夫，我现在有力气了，我现在下定决心了，能把握好了，能好好尽本分了！”可是，有的时候这机会就没了。这机会多吗？（不多。）哎，机会不多，得把握好。”《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》神的劝勉语重心长，你说 神还一直在给机会尽这个本分，你得好好珍惜啊！

怎么尽本分能达到神满意呢？神话指出了实行的路途——

人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入。不管你把的是相机，你把的是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个活儿多枯燥，多没味儿，多无趣，你得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形你自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事那就不是在尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿，耗时间，走过程，这就不是在尽本分，这就叫出苦力，出力，走过程。尽本分，不管是尽什么本分、把什么关，你这活儿有没有意思，都涉及到生命进入。“今天心情不错，我本分尽得不错。今天心情不怎么样，有人说我一顿，但我本分尽得挺好，合格，人也挑不出毛病，最起码我在神面前，我面向神做，让神信得过我，对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”没受心情影响，这本分尽得好，让人竖大拇指，说：你看人家，家里出那么大的事，那心情沉重啊！或者是自身身体病痛那么大，难处那么大，人家没受影响，人家在里面调整情形，正常，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任、尽到忠心。妥了，这个人是一个好人，这是真正的好人，真正的合格的人，能称得起受造之物的人。你说这样的人这算不算是在实行真理呀？这就是在实行真理了。他心情好，把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真、负责地对待自己每天要做的事；心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰，但是人家一尽本分，只要一开始做事，心就安静在神面前，先祷告，说：“我无论临到多大的事，天塌下来，只要让我脑袋在脖子上呆着，我就得把本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神今天给我的这口气息。神只要让我活着，往这儿一站，我就得把我手里的本分尽好，让我活一天我就干好一天，无论我自身难处多大，我先放一边，本分是第一位！”这叫什么？不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好，更用心，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现，最真实的表现，最实际的表现。你们说是不是？（是。）你说人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？摘自《基督的座谈纪要 第六十篇　生命进入最关键得从尽本分入手》

铭心，你好。

神说：“你看有很多时候人是因为素质差够不上，然后人总说“我这人没良心哪”，哪个说得准？（素质差。）有些时候，好比说尽一样本分，他就掌握那些知识，再往高他就够不上了，因为他没学，他就够不上了。够不上了呢，人说“你得好好认识啊，你这个本分尽得不行啊，还少不少东西呢”，带领就给扣帽子，说：“你这人能应付糊弄啊，你这家伙是偷奸耍滑呀！”其实事实上呢，他是因为知识方面欠缺，还没有学到，人就给他扣个帽子，说他应付糊弄，说他偷奸耍滑，其实从他内心来说他尽力了。” 你是否省察过什么原因导致自己尽本分有问题？素质差没学好？还是应付糊弄？

 

如果是素质差没学好，就要好好努力学。神说：“做什么事都得严谨哪，得一步一步的，脚踏实地地做事，踏踏实实地做人，总想使巧劲，干大活儿，干面子活儿，这恶心呀，让人恶心！学什么专业这么个学法都学不到位，都学不精，这么学成不了才。其实你们尽本分，做一些比较生手的东西，对你们来说不是很熟手、不是很过硬的东西，但是有一丁点儿的技术含量或者是有一丁点儿难度的，你们也不下功夫做，不在一起多交通交通到底怎么做能做到最好，就总想做个大概、含糊就完事了，最后做一遍不行，做一遍不行，这不是白搭工吗？做什么都是个笼统活儿，都是个大概，“说不定，八成，也许，或许，就这样吧”，这就麻烦了，什么活儿也做不精，到最后什么活儿也做不好。”

 

如果你因应付糊弄而导致尽本分有问题，就要解决应付糊弄的问题。神说：“你尽本分要是用心的话，做出来的东西它的价值就能增长三到五成。你要是不用心光出力，满足现状，每天糊里糊涂的，就这么浑浑噩噩的，“反正每天我就照旧还这么做，我一直把我的老本行、原来的那些守住就行了，吃老本就行了，不用那么下功夫！”你看，你没那个心，带着应付糊弄，就是原地踏步的这个心理尽本分，这就叫出力。这里面没心，没有用心的成分，尽的本分就不合格，没尽上心，光出力了。出力还算不上尽力，尽力那得达到尽心哪，先尽心才能尽到力，是吧？（是。）”

你好：

不知你说的被显明是指什么说的，搅扰到什么程度，每次被显明你都学什么功课了，能不能说些细节？

　　针对你说的以往尽本分给神家带来一些亏损搅扰就定规自己，不知怎么面对神再给的尽本分的机会，粘贴两段神话，希望对你有帮助，神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）“人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说“我只要做事我就流露败坏性情，那我就不做了”，这是不是蠢人的办法？为什么说蠢哪？有那么一个成语“因噎废食”，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃了。不吃的结果是什么？（饿死。）哎，只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大，有这么个想法，但是你做事它不会捆绑你的手脚了，不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你说：“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，这可怎么办哪？心思意念还有掺杂，这怎么办哪？”你能不受它捆绑，有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告：“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想了，别让它一个劲地这样泛滥出来了。”不用管它，它想就让它想去。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。

在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，“完了！”有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）先放下自己的包袱，别怕被显明，别考虑前途命运或者别人怎么看自己这些虚荣脸面的东西，能积极地面对自己的偏差不足，用真理解决，争取在以后的本分中达到合神心意，这是积极进取的路。如果出现偏差只是认识认识，但不找实际的实行路解决自己的过犯，只是一味的害怕、逃避，这样不但解决不了过犯，还会被过犯所缠累，时间长了就会定规自己，其实可能是自己只谈认识不寻求真理解决问题造成的，并不一定是你实质有问题。多看看《基督的座谈纪要·第七十五篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》，找到解决自己败坏性情的具体路途，别受辖制，相信没有真理解决不了的问题。

铭心：

你好！看到你现在尽本分的情形，心里是羡慕，因为我也是被开除在教会外没有机会尽本分的。 你说“来到海外尽本分快一年了，在尽本分中存在很多的问题，总是会被显明，给神家工作带来搅扰，觉得自己就像DX交通说的：“……他给你刷碗，给你刷了十个碗， 打碎了一个盘子，你说哪个代价高呀？刷十个碗的工钱能有那一个盘子的价钱高吗？这样的小工你们愿不愿意用啊？用他干活得不偿失呀，是不是？……”神还一直 在给机会尽这个本分，但是不知道我自己该怎么进入，里面有很多定规自己的东西，不知道怎么面对这个本分？”

你说自己里面有很多定规自己的东西，这个定规自己的东西会拦阻我们寻求真理，得在神显明我们的地方退到灵里下功夫揣摩涉及哪方面的真理，按照神话去实行进入，神话说“有些人有点过犯就猜想：是不是要遭神击杀？神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义，到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够，只管追求变化、追求满足神，只管按着神的心意尽本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要没有流露那就没法作，就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了，那就触犯行政、触犯神了，这个神要不同程度地来报应，人也要为自己的过犯而付出代价。无意识偶尔的放荡，神给点明再加修理对付，你往好一变，神并不追究，这就是变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！比如在男女界限的问题上，今天你心一动去拉拉人家的手，回去之后一琢磨：这不是流氓行为吗？这不是犯罪吗？男女界限不清这不是羞辱神吗？我怎么能干这种事呢？来到神面前祷告：“神哪！我又犯罪了，这事不合真理，我恨恶败坏的肉体。”以后立下心志，连手指头都不碰，边都不沾，这是不是变了？你有这样的变化，神还能定你拉手的罪吗？如果你拉完手感觉不太对，也不向神认罪，没觉得这是羞耻的事，更不恨恶自己、警戒自己、立下心志，那你以后不但拉手，还搂抱呢！事情发展得越来越严重，导致你犯罪，这样做神就给你定罪了，你是一而再、再而三地犯罪，不可救药了。若真是身不由己地流露出点败坏性情，你能悔改，神就不定罪，你还能蒙拯救。神是为了拯救人，而人的本性不可能一点不流露，但你应注重及时悔改、变化，这不就满足神的心意了吗？有的人不相信，对神总是采取戒备的态度，这样的人早晚都得吃亏。”摘自《第五篇　神的心意是最大限度地拯救人》显明完了寻求到自己的问题了就要竭力去配合，能配合到哪里神都知道，神要的是我们的一颗心，心对了再去配合，问题就好解决一些了。如果光是自己用劲去配合，而心里还带着定规自己的东西，那个东西会不时地出来搅扰我们的心。这是我这段时间的一点亲身经历体尝，看到我自己实行的真理少的可怜，看到别人的生命都长的挺快呀，我再看看自己的丑态，心里就有想定规自己的东西出来，一临到又显明了，就不由自主的想定规自己，看看就是不是好人，要不神怎么老显明我呢？这些意念就想出来。后来听到弟兄最近的讲道神的喜怒哀乐的时候特别是神的哀细节方面的交通，知道是自己里面有定规自己的东西又想吃了，配合的心志没有那么强了才让神哀愁的，心里难受哭了一场，暗下决心，想靠着实行真理竭尽全力不让神的心再为我哀愁，不管出现什么情况，竭力配合这是我的本分。再听神的乐我们什么时候把诚心给神了神的心才会乐，更加想把心掏出来摆在神面前。现在竭力配合，先根据自己的实际情况规划了一下自己信神的生活，以往基本打不完的讲道，这一辑的讲道打完了，看到竭力配合神加给的力量。虽然撒但还会借着人事物搅扰我，但信神基本的实行路确定了，即使撒但搅扰但不受撒但诡计的辖制了，退到灵里用心去寻求揣摩的时候有时候能明白一点，有时候寻求不到就先带着一颗寻求顺服的态度等待。

相信你靠着实行神话也会找到实行的路的。