欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通！

 

八、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

　　　八、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

　　　最近我看到神的交通《有正常人性起码该具备什么》感到特别羞愧，尤其看到神说：“总拿你当小孩，这是别人要做的事，别人怎么对待你那没办法，这肯定是自身有毛病，这是自身造成的……一方面人性不成熟，还有一方面，你会不会操心哪？（不会。）喜不喜欢操心哪？（觉得自己很多时候没心。）没心，不会操心，这是实话。……总拿你当小孩，时间长了你习以为常了，不觉得是回事，你真拿自己当小孩了，把你自己也误导了。你真拿自己当小孩了，你说你还能务点正业吗？能成熟吗？（不能。）……同样年龄，别人对你太照顾了，你说这是什么作法？这是怎么造成的？小孩五六岁，大人帮着洗衣服，给喂饭，到十来岁了还喂饭，这是怎么回事啊？这是谁有问题呀？这肯定不是父母缺心眼，这孩子可能有残障了。被人关心可以，但是到成年了总被人照顾，这是麻烦的事啊！挺大年龄了自己都照顾不了自己，别人一看这孩子不会独立，要是一个人生活的话不是饿死就是渴死，再不就是撑死，再不就是冻死，再不就能病死，别人总替你上火，父母总替你担心，你说这不是半个人吗？半个人怎么混哪？总也长不大，是吧？这都是缺彩儿啊，这是毛病啊！这个倒是不涉及性情怎么样，这就是个人追求、活法有问题，有些观点有问题。”神所说的正是我的真实情形，我连正常人性最起码的都不具备，毛病太大。我从十几岁随家人接受神末世作工开始在教会中聚会、操练尽本分，那时我们教会中我岁数最小，弟兄姊妹对我有很多的鼓励与关心；在家中母亲为了让我多点时间装备真理更是不让我干什么家务活，洗衣、做饭她都包了；后来我离家尽本分都是住的接待家，我除了简单收拾屋子之外，也用不着干什么活。我的岁数一年年增长，我习惯了别人把自己当成小孩照顾。自己对生活中许多的事也从不走心，也不为别人考虑着想，觉得与自己无关，自己就只管尽自己分内的一点本分就是了。在我的心中总把自己当小孩，一直没长大成熟。

　　　记得我28岁那年冬天，我在外地尽本分时，我与一个40多岁的姊妹共同尽一项本分，当时没有合适的接待家庭，带领安排我们俩在一个弟兄姊妹家的闲房子里住，要自己买菜做饭。平时几乎都是姊妹做饭，即使我有时去帮帮忙，姊妹也说厨房太小而不用我做饭。一天傍晚，我俩一同尽本分坐长途车回到住的地方，姊妹说她晕车难受，就盖上被子休息了，而我当时也没多想，眼看天黑了，我一点也不饿，看到姊妹睡了，我就想：屋里挺冷，我今天也早点睡下吧，晚饭也都不用吃了，睡到明天早上吧。可当我睡了一会儿，姊妹起来出了屋，一会功夫，她叫我起来吧，她做了点饭让我一起吃。就这样我们吃完后，才睡觉的。麻木的我没有什么知觉，也没觉得哪里不合适。直到第二天我们一起灵修时，姊妹谈了她里面的流露：“我们一起尽这个本分，现在没有接待我们的人，但也没规定非得我做饭呀，昨天我晕车难受，我想你不会和面做饼，做个挂面汤总会吧？可没想到你早早睡的，不知道你怎么想的？我跟你相处感受不到你的爱心”……听了这话心里感觉有点委屈，唉，这可不是在家里，我妈干什么活任劳任怨，总把我当小孩，我有什么幼稚、任性的想法表现都看为是平常事，这出来尽本分就是不一样啊，人家还挑我毛病。但我也意识到这样想不对，听着姊妹的话我其实也感到很扎心，记得神话说：“正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的……许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪谈见证？什么见识、理智都没了。”（摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）“……有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心……”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》）是啊，自己挺大个人了，信神这么长时间，的确我做得太不合适了，根本没有注重进入正常人性方面真理，没有人性理智、太自私卑鄙，怎么就没想到在姊妹身体不舒服时，有点体贴照顾呢？对人有点爱心呢？反倒没心没肺地活着由着自己的性子，活在自己的小天地当中，不考虑别人的感受与处境？当神显明我的缺少与不足时，自己还认为是别人不理解我、不体谅我，甚至荒唐地认为别人都应像我妈妈一样关心照顾我，不应该挑我毛病。我太自私卑鄙，我信神连最起码的人性都没有，没有一点信神的样式，这不是羞辱神，成了撒但的笑料吗？我得追求活出人样。每当想起这次经历我心里就隐隐作痛、倍感蒙羞。我以此为教训来，来追求改变自己，在生活中学着体贴关心别人，有意识地站在别人的角度上着想。

　　　过了两年，我接触的人中有一个70来岁的老姊妹，我俩常在一起聚会。一次，我刚到她家，她就与我说起她老家里有一处平房，以往他们商定，若她丈夫的侄子对他们好就把房基地赠予丈夫的侄子，可现在土地确权，看到侄子贪心挺大，人品也不怎样……老姊妹滔滔不绝地说着，我听着头就大了、不耐烦了，心想：什么又是“房基地”又是“确权”，还提到“你丈夫的侄子”，我平时在家里这类事从不关心，更不参与，有父母在前面处理，可别跟我提这个，我听也不容易明白，听着都累，还是快祷告、聚会吧！正在这时，我心里有些受责备：聚会的意义不就是能用真理解决些现实问题吗？如果离开现实那不是搞宗教仪式吗？老姊妹既然总跟我说这些，那证明她在临到的事上有难处，有困惑，心里痛苦才跟我诉说的，可我却丝毫不体谅，因着自己生活中从未接触、处理过这类事，不喜欢听这类话题，而回避。这是有人性的人该有的态度吗？这时我赶紧来到神前祷告：神啊，今天这是你给我摆设的环境，姊妹临到难处了，跟我诉说，可我却因着姊妹说的不符合我，就听不进去。我愿把心安静在你面前，与老姊妹共同进入相应的真理来解决现时存在的问题，愿神带领我。这样祷告后，我又重新认真听了一遍老姊妹临到的问题，之后针对情形我们看了几段神话，虽然我没有跟她一样的经历，但自己在临到事的时候对待神作工的态度，流露的败坏是相同的，我就谈了谈自己对这些神话的经历与认识。老姊妹从神话中认识到自己最近情形受到此事搅扰，是没识破撒但的诡计，把钱财、名利看得太重，远离了神，最终她愿意把这事交在神的手中。那次聚会，我们都感觉挺有享受，对神话也有了点实际的认识。我过后又反省，想到自己当时的流露，只因着自己没有成家，没有缠累，听到老姊妹的这些事我认为就是很烦心的事，就没心思听。其实，神是针对我的缺少摆设的这个环境，让我能学会与不同的年龄段的人相处，能活出爱心，不再任性，学会包容人、关心人，学会倾听，学会帮助人，学会用真诚的心与人说话、谈心，交通真理，讲自己的经历，而不是躲避、厌烦，这样我的人性才会成熟、正常，与人能和睦相处。神话说：“年轻人处世哲学少，缺少智慧、见识，神来成全人智慧方面、见识方面，神的话就把这些补足了。但是年轻人性情不稳定，这需要神变化。……不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。”（摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》）“在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：‘我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了……你跟他这么一交通，他也有实行路了。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》）想想我与老姊妹一个30岁，一个70岁，能在一起敞开心谈经历认识交通神话，能有共同语言没有隔阂，灵里彼此相爱，这不是神愿意看到的吗？这是神话达到的果效，看到进入正常人性方面的真理很重要。

　　　到了今年，神又摆布环境我跟一对全家信的夫妻俩接触、聚会。因着路途较远，有时我去看望他们，跟他们聚会就住在他们家几天。他家有只大狗，拴在厕所外面，我每次过来过去时，看到狗的粪便没有及时清理时，就绕着走，视而不见，心里想：这又脏又臭的活那不是我一个小姑娘干的，是接待家老弟兄的活。再说我在家也没干过这活啊……当我这样想时，心里想起一段上面交通：“好比说他到你家做客，到吃饭的时候你把饭端上来了，他吃完饭之后，看见油瓶子倒了他都不扶，你说这是什么东西？你们愿意接待这样的客人吗？在你家吃、喝，看见干活的人太少，有很多的活该做没人做，他瞅着就不做，你们说这样的人有没有人性？……在别人家什么活也不干，白吃饭，这样的人有没有良心理智？这样的人不好，没有良心理智。”（摘自《生命进入的交通讲道（第五集）》）我看到自己想法太自私，是没有人性理智，我既然来到这个家，就得把自己当成这个家的一分子，活出正常人性。人家接待我，我不是光来了聚会的，没有人情味，犹如冷血动物，而是得注重进入现实生活，深入实际，在凡事上操练实行真理，今天这个小事上看到我还是人性缺少，我得改变。后来我遇到这类的活就不回避了。当我看到神话说：“再一个，有些儿女还总认为什么呢？‘我是你儿女，你对我做什么都是应该的，给我花钱，应该，给我做吃的，应该，我生病了照顾我，应该’，这是什么态度啊？是不是正常人性啊？什么都总觉着应该，这也不对，父母就难过呀！一看，‘我为你做什么事你总觉着应该，总觉着是应当应分的，这孩子也不懂事啊！’他也难过。父母无论受多大苦，无论在你身上操多少心，在儿女那儿没知觉，总觉着父母是应该的，父母不知道难过，父母不知道疼，不知道痛，不知道伤心，这就不对了，这都不是正常人性。双方如果都凭着正常人性活着，再能上升到有真理，都站在正常人性的角度上替对方想，考虑到对方的难处，都站在平等的地位上相处、说话、办事……”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）原来我总认为无论是父母，还是到接待家，人家照顾我是应该的，应当应分的，这都不是正常人性，这里没有丝毫体谅、理解，别人为自己做什么都是应该的，不会关心别人，替对方想，考虑对方的难处，这是没人性的表现。于是在后来我只要在这个家，除了聚会以外，看见自己力所能及能干的活，就尽量去干。比如收拾屋子，我见姊妹几双鞋放大盆里一直顾不上刷，我就主动刷了；还有两三次他们下地去，我想到他们干活又累又热，我在家里给他们做了饭，他们回来就直接吃上饭了……当我这样做时，心里感到很得释放，觉得才稍稍有一点人样。

　　　后来我又看到神话说：“心里得装正事，务正业，不一定非得要办大事，但是你心里得装正事，学着操心啦，多为别人考虑啦，多帮助别人啦，或者是有些事得知道吃苦啦，有难处知道克服、知道自己解决啦，然后得学着跟大人、成人交往，说话，交心，唠嗑，学着跟成人办事。这是不是慢慢就成熟了？得学东西呀！成天无所事事，三个饱一个倒，自己手中这点活儿干完就完事了，交代了，完成任务了，这个情形是不是得改变哪？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）对照自己就是一个活例子，从十几岁信神，一直到了三十多岁，一直没有成熟、长大，说话、举动、心态常常像小孩一样，也不装正事，更不会操心，心中只有自己没有别人。要想做人有尊严，活得不失败最起码得先从正常人性开始实行操练。如今借着神话我又明白了，要活出正常人性不光是外表干活方面、行事上能背叛肉体，多替别人考虑、着想，还得在说话、唠嗑上操练，与人有正常的来往与沟通、交心，学会与人交通。我以往说话凭着败坏性情，特别任性，心里想什么，就按着自己的思想，嘴上“突”就说出来了，根本算不上真正的交通，甚至好多时候我的说话方式、思维方式跟成年的人不一样，说话做事让人接受不了。以往自己还认为这是说话直爽、单纯的表现，现在看到这正是我的缺少，里面有狂妄、自私的败坏性情。在这方面明白一点后，在接触弟兄姊妹时我心里就往这方面留意了，就操练和他们说话唠嗑。

　　　前段时间我在那全家信的夫妻俩家里住着。有一次，他们出去干活遇到了一个别的教会的姊妹，姊妹受熬炼，几次想找他们把情形难处向他们说，但始终没机会。结果这夫妻俩中的那个姊妹当时并没有针对对方的情形交通什么，反而还说了一些不合适的话，谈经历时显露自己，把不该让别人知道的事情给暴露了出来（对环境不利，对人生命也没益处）。我知道后，开始里面也流露血气，觉得姊妹怎么说话不加考虑，不寻求就随口说呢？如果在平时，我也许就会带着埋怨、教训人的口气却责怪姊妹。但想到神话说：“……站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的，是一样的就行了。这里就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他办幼稚不成熟的事、办愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。”“……找个机会唠唠吧，没事的时候，大伙心情都挺好，坐在一起吃喝一段神话，然后开始唠……你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，明白神的心意，让人得益处，从误解、从谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置上、地位上唠，说，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的，把他需要明白的你心里知道的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）我看到现在正是实行进入这些神话的时候，神话说得很清楚，神的心意是让我学会交通真理，学会与人站平等地位，学会谈心，能心平气和的说话。这样对人对己都有益处，心也能安静在神面前，寻求真理，生命性情、人性理智都能变得正常。姊妹说话有失误，说了不该说的话，我也不能凭血气着急地交通，而是要尽所能帮助她，可以为他祷告，找合适机会交通。于是我就在心里默默向神祷告，把自己交在神手中，不凭着败坏血气去说话，同时也寻求神，到底我交通哪方面真理合适。之后，我们在聚会中吃喝的是《凡事掌握原则就有实行路》就提到此事，我们就结合神话，谈到人尽本分，说话做事该掌握哪些原则，心里得顾到哪几方面。并且谈了姊妹随意说不该说的话，会带来什么严重后果，容易带来哪些安全隐患。也举了例子，谈了一些人失败的教训。之后姊妹对自己的狂妄自大显露自己的败坏也谈了些认识，对自己做事的性质与危险后果认识到了。没两天，我感觉嘴一张开下颌骨有点难受，到晚上祷告时反省到我们只是认识到了当时他们见面当中说话失误就认为完事了。然而这夫妻俩去干活的时候遇到那个姊妹说自己情形不好（消极、受熬炼）也有神的心意，应该找机会高举神话，与那个姊妹交通神的心意、使她认识神的作工，能尽量帮助扶持其从消极中走出来。当我反省到这些后，第二天一早，下颌就不难受了。于是我就又找机会与那夫妻俩交通自己临到的这点病痛与认识，他们也都觉得他们还得找合适的机会帮助那个姊妹。我们交通后第二天，他们又去干活神的奇妙摆布就又碰上了那个姊妹，这次这夫妻俩中的妻子就结合神话，谈了自己在神摆设的痛苦熬炼中怎么认识自己败坏的经历，听后那个姊妹也认识到自己消极的原因就是对自己的败坏不认识，活在狂妄的败坏性情当中了，她脸上有了笑容。从这件事中看到学会跟人交通、唠嗑，操练活出正常人性，不仅能给周围的人带来点帮助益处，能与人正常相处，并且也操练我们依靠神，能安静在神面前，能寻求真理，进入真理，这样性情也会逐渐变化，生命也会有长进。

　　　到现在正常人性方面我缺少得还是太多、进入得太浅，但我体会到没有正常人性，即使外表看着像个人样也不是真正的人，因为不具备人的实质。从神话中看到神指出的路途都很实际，并且是人能够得上的，我愿继续按神话来操练进入，追求活出一个真正人的样式。

八、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

　　我三岁多母亲就去世了，就爸爸一个人把我们几姐妹拉扯大。从我记事起就看到爸爸爱抽叶子烟，他有好多根烟干，长的、中长的、短的。小时候爸爸早晚总爱喊我去给他拿烟干，点燃之后熏得我们难受及了也不敢说，我心里特别反感爸爸抽烟。后来结婚生子了，爸爸还故意逗我小孩玩，把烟喷到孩子鼻子边，把小孩呛得难受，我就会表情难看的说爸爸，心里特别厌烦他的恶习。尤其每次去给他洗衣服、收拾房间时，他满屋都是叶子烟味，臭得熏鼻，心里就特别厌烦；还有看到爸爸口里叼着烟干，有时候口水就从嘴角流出来了，清鼻涕流出来了也不用纸巾擦一下。我爸爸（现在快80岁了）从不刷牙、也不爱洗澡，身上总有一个汗臭味和烟臭味。我心里就总感觉恶心：“我怎么会生在这样的家庭呢？我怎么有这样一个不爱卫生的爸爸呢？”

　　结婚后看到婆婆也不刷牙，擤鼻涕也不用纸（婆婆是为节约），擤了之后一甩，再往手上摸摸蹭蹭或是往脚凳、墙壁蹭蹭；总爱站在楼上往楼底吐口痰等等。想到自己的爸爸也是这样，朝夕相处的婆婆也是这样，心想：“我的命咋这么苦呢？怎么总能与这样的人待在一起生活呢？”后来看到全能神说：“神给摆布一个环境，这次不是对付修理，是摆布一个环境，说我这人可干净了，可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢脏人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你一个房间的那个人晚上打呼噜，吧嗒嘴，白天没事抠牙，吐痰声音还特别大，大鼻涕一擤抹得哪儿都是。这事怎么办哪？这事是不是常常碰到？你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这对不对？这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神给安排的，咱这人太矫情啊，好干净，不喜欢恶心、脏的东西，有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’，吃饭的时候吃不下，谁吃饭的时候挑牙，瞅着恶心吃不下饭，事儿太多，麻烦，矫情！”人一多，有的人晚上睡觉总放屁、吧嗒嘴、打呼噜，事儿都来了，你嫌弃人家这个，嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然能睡着觉，但是心里总觉得好像自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了呢？怎么办哪？这事得有一个态度，有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有了顺服的实际了呢？（不抱怨。）嘴说不抱怨，然后到吃饭的时候一瞅他在跟前坐着赶紧躲开，一听他吧嗒嘴，“恶心死了，你可少吧嗒两下吧，改掉你的恶习吧，我一听你吧嗒嘴我直反胃。”这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家吧嗒多少年了，就那么吧嗒，不吧嗒吃不下饭，你怎么毛病那么多呢？人家还觉得你不吧嗒是你有毛病，他说：“你吃饭怎么不吧嗒嘴，怎么那么不香呢？装什么文雅？”这就得互相适应，这都不是什么毛病。临到这类事，人生活这么多年，一辈子，十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强。别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境，能适应。怎么适应啊？临到什么事，谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到。有些人就这毛病，擤完大鼻涕往手背上抹抹，往身上再蹭蹭，油渍麻花哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”。你看你这毛病那毛病，你总穷干净，却一身病，怨谁啊？要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事有一个正面的领受。……”摘自《座谈纪要.进入信神正轨具备的五方面情形》神话揭示出了我自己的问题，这么多年我一直看不惯我爸爸与婆婆的一些恶习，现在才认识到那是我自己狂妄、矫情，把自己看得太高了，是自己太自是、没有正常人性。就像我爸爸抽烟一辈子，他不抽烟就难过。我总想改变他，这是我狂妄、没有理智，对神给我安排的亲人没有顺服的态度。现在我明白了这样的环境、这样人事物是神为洁净我的撒但性情，让我认识自己也是一个败坏的人，在神眼中蛆虫都不如、尘土不如，不比任何人强。后来就常常揣摩这段神话，也求神保守我能适应环境、顺服这个环境，不要去嫌弃别人，应该根据神话看事、看人，还应该根据神话认识自己的本性实质都是污秽肮脏的，慢慢对婆婆那些恶习就能适应了。

　　上个月底，爸爸因手痛到街上来看医生，在我家住了一天一晚，当时看到他抽烟把地板弄得脏脏的，心里又有点嫌弃，但是没说出口。第二天爸爸走了之后，那个房间就有好大一股烟臭味，我就把地板全部拖了一下，被子、枕头洗了一下，之后就没有味道了。但是我知道自己不喜欢有味道、不喜欢脏人的败坏性情还没得到真正的解决，当我这样寻求反省时，就想起上面的交通说：“……神咋对待自己都没话说、应该的！咱们这人不值钱，污秽败坏不堪，你还想让神咋高抬呀？这就抬得够高了，这是从粪堆里提拔穷乏人哪，没资格对神再有要求了。神家让干啥都行了，所以看见狗拉屎，咱们清理清理不污秽、不低贱，别老嫌狗屎臭，嫌狗屎臭的时候自己不臭啊？自己那丑恶的灵魂不臭啊？还觉自己尊贵呀？”摘自《149-A-4》是啊！我嫌爸爸有烟臭，自己的灵魂更臭！我不应该嫌弃别人，应该学会适应这种环境及人事物，因为自己也是神从粪堆中提拔出来的穷乏人，没什么可自高的。过了几天儿子上天楼晒衣服看到天楼门口有一堆屎，不知是狗、还是猫拉的，儿子就有点大惊小怪的。后来我就去打扫了，免得别人路过没看到踩到楼梯口到处都是。当我扫完了一下楼，儿子皱着眉问我：“你用我们家的扫把扫的大粪呀？”我说：“我弄了一点灰再扫的，怎么了？”他说：“以后我们还怎么扫地啊？”这时我一下子就想起前几天听的交通，我说：“我们前几天才听了上面的交通，我们嫌狗屎臭，我们自己不臭啊？我们的灵魂不臭啊？那你要是在教会尽本分看到狗拉屎了就不去清理吗？再说扫把冲洗一下不就可以了吗？”儿子好像也认识到了说：“我也臭。”昨天看到婆婆又准备往楼下吐痰，我心里没有以前那种恨和恶心了，只是心平气和的说：“你别往下吐，现在下面住人了，要是吐到别人头上、身上，那时候是要负责任的哟！”婆婆也听了，就到厕所去吐了。真是感谢神的带领使我现在临到事能寻求真理，知道从神话中去看事、去认识自己，这样别人也不反感厌憎，自己心里也不那么苦恼，这都是神话在我身上达到的一点果效！

　　在对待父母这方面稍有了一点认识，但是在对待孩子方面还没有一点正常人性，当看到孩子不听话、懒惰、贪玩又嘴馋时，我就来气、发火。尤其看到女儿现在也不信神了，（两年前还跟着我认真信，认真吃喝神话、听交通、学诗歌等。）今年整个暑假就泡在平板电脑里，连自己的卫生都不想打理觉得耽误时间又累，天天躺在床上看平板啥事不让她做，她就高兴了。否则一说她，她就不耐烦、就发脾气，就讲一堆歪理。她自己花了80多块零花钱买了四本明星写真集贴在她房间的墙壁上，平板里的画面、墙纸也都是明星照，连买的手表都是明星头像，我看到女儿的这些流露与活出就更加来气。女儿的追求正如全能神揭示的：“有的人特别崇拜一个歌星，崇拜到什么地步呢？那就是歌星的一举一动、一说一笑，每说一句话、每一个动作他都特别地感兴趣，全神贯注，甚至歌星穿戴什么东西他都拍下来，而且还模仿，崇拜到这个地步，说明他本性是什么？他心里只有那些东西，没有神。他心里所想的、所爱的、所追求的完全是撒但所流露的东西，那些东西占有了他的心，他把心都给了它，你说这是什么问题？所以说喜好一个东西喜好到一个地步的话，那个东西就能成为他的生命，能占有他的心，完全可以证明他是崇拜偶像的人，他心里不要神，他是爱魔鬼的人，所以断定他的本性就是：爱魔鬼，崇拜魔鬼，不喜爱真理，不要神。这么看他的本性对不对？完全正确吧！就这么解剖人的本性。”摘自《座谈纪要.怎样认识人的本性》

　　“现在那些年轻人，尤其那些十六七岁的小孩，除了在校园里上学，剩下的时间都做什么呢？你们知不知道？（上网吧。）现代人的生活：上网吧，在电脑上玩游戏。多数都是这样。游戏里的东西多数都是什么呀？暴力东西挺多，游戏那是魔鬼的世界，多数人玩游戏玩长了都没正事了，也不想上学了，也不想读书了，也不想以后的前途了，更不想人生的事。你看现在多数的年轻人思想灵魂里都是什么东西？吃，喝，然后就是打游戏。他们嘴里说的那些话、说的那些事，心里想的那些事都是非人类的事，思想里的那些东西已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容了，太多的东西是非人类的东西。就是你跟他说正常人性的事，讲正常人性的话题，他听不进去，不感兴趣，不愿意听，一听就挠头，一听就反感，与正常的人类没有共同语言，没有共同的话题，反倒是跟他们同类的人在一起有话题。……你说总讲这些话题的人，心里被这些东西充满的人，他们的前景是什么？有没有前景啊？……他们能不能从事正常人性该有的活动呢？（不能。）你说这些人不能学好学业，让他出力干活儿，他愿不愿意干？（不愿意。）一让他干活儿的时候他会怎么想？他琢磨琢磨，“干活儿？这活儿多累，你看我打游戏多痛快，一枪崩一个，一枪崩一个。这干活儿干到啥时候是个头啊？这多累！还是打游戏好玩，那活儿多轻松。干活儿有啥意思？能得啥呀？啥也得不着，你干活儿不也是一日三餐吗？没看你好到哪儿去呀！打游戏多好啊，往那儿一坐，啥都有了，有个虚拟的世界，活在虚拟世界就完事了！我干活儿干啥呀！”你要是让他上班呢？早九晚五地上班，按时守点地上班，他是什么感觉？他愿意守那个时间吗？我跟你们说，人打游戏时间长了，人那个意志就没有了。外邦人有一个词叫什么？“颓废”，“颓废”这词怎么理解呢？总打游戏，总玩电脑，这人就颓废了。“颓废”这是外邦人的词，咱们说这人就没有正常人性了，被游戏的打打杀杀还有虚拟世界那些东西灌满了，正常人性的东西就被它剥夺了，被它充满、侵占了，思想的空间被它侵占了，这样人就颓废了。”摘自《基督的座谈纪要.第五十七篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》

　　看到女儿的本性的确是崇拜魔鬼、爱魔鬼不爱神的本性，我怎么劝也不听，这些相关的神话都给她看了，相关的讲道交通也给她读了，她就是听不进去。当时她也能听明白神的话和交通，但就是不愿背叛撒但按神话实行，天天活在一个虚拟的世界里，人不人鬼不鬼的。看见女儿拿着平板的样子我心里的火气就想往外冒，要不是神话的约束、神的看顾保守，我都不知要动手打了她多少回了，（以前没信全能神时，看到孩子不听话有时就会动手打人，打了之后还不许哭，如果一直哭就会多打几下，完全是魔鬼相。）心里也更恨撒但，是这些魔鬼撒但发明了这些勾引人、引诱人背叛神的东西导致这个人类都崇尚邪恶的社会潮流而远离神。同时也为女儿惋惜，有这么好信神的条件却不跟随神，非要去追随撒但、跟着撒但走。眼睁睁的看着女儿越来越堕落，我的心好难过好难过，不知道为她哭泣过多少回，也不知道跟神祷告过多少次，求神拯救我女儿。可是从神话中我也知道女儿的实质里没有喜爱正面事物的成分，神也给过她机会，还给过多次管教提醒，但是她仍然不回头，硬着颈项离神而去，天天捧着偶像亲近。神这样的显明与摆布很明显是让我学功课，是为改变我、拯救我而摆设的环境，不是变化我女儿的，而是让我进入真理实际、活出正常人性。

　　正当我为着女儿的堕落而愁苦忧伤时，基督的新交通下发了，神说：“要是父母对待儿女总站在一个高度上，总说“我是你爹（我是你妈）！你必须得听我的！”你看这一“必须”儿女就反感了，这肯定不是正常人性的表现。……双方如果都凭着正常人性活着，再能上升到有真理，都站在正常人性的角度上替对方想，考虑到对方的难处，都站在平等的地位上相处、说话、办事，这中间是不是就不产生隔阂了？你说，外邦人说的代沟是怎么产生的？不就是长辈总端着，小辈总不想让他端着，这隔阂是不是就产生了？这隔阂就产生了，代沟就产生了，不就这么来的吗？父母总不端着，儿女跟父母总能交心，拿父母当知心人，这中间还有隔阂吗？（没有了。）尤其父母总拿儿女当奴隶，或者当小猫小狗那么宠着，惯着，溺爱着，同时总掐着、捆着，总管制着，严格地管制着，最后的结果呢，儿女就不是儿女了，父母当得还挺累，这不是活该吗？……

　　咱们解剖这个事，其实这就是人自作自受。别看有许多人信神了，在外表来看他很属灵，但是对于对待儿女的事，还有儿女对待父母的事，在观点、态度上，他并不知道这里的真理应该怎么实行，应该运用什么原则来对待这个事，来处理这个事，他不知道。就因为什么呢？父母永远是父母，在父母眼中儿女永远是儿女，这一层关系，父母与儿女之间的关系就变得很难处理，很难相处。就是因为父母总占着父母的位子不下来，总占着地位不下来，儿女就跟他别扭。很多事其实就是因为父母总占着父母的位，总把自己当回事，总把自己当成父母、长辈，“无论什么时候你也逃不出我这个当妈的手心（当爹的手心），你到什么时候都得听我的，什么时候你都是我的儿女，你都是我的孩子，不管到什么时候这个事实不变”，这个观点把他害得挺苦，把他害得挺惨，把儿女害得也挺苦，活得也挺累，是不是这么回事？这是不是人不明白真理的表现？（是。）”摘自《基督的座谈纪要?有正常人性起码该具备什么 》这话正打中我的要害了，也点出了我痛苦的根源——“总占着父母的位，总把自己当回事，总把自己当成父母、长辈，“无论什么时候你也逃不出我这个当妈的手心（当爹的手心），你到什么时候都得听我的，什么时候你都是我的儿女，你都是我的孩子，不管到什么时候这个事实不变”，这个观点把他害得挺苦，把他害得挺惨，把儿女害得也挺苦，活得也挺累，”神话说得太实际了！我的确活得挺累，心里总不得释放。这个原因是我自己总占着母亲的位置不下来，受这样的苦是白受、是活该呀！神话又给我们指出了一条实行的路：“……这里就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他办幼稚不成熟的事、办愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。……总之，儿女跟父母之间能彼此互相理解，能达到彼此扶持、帮助、取长补短，这是最正当不过的关系了。你们能实行、能做到这个，这之间的矛盾肯定能解决，就没什么难处了。……”摘自《基督的座谈纪要?有正常人性起码该具备什么 》当我试着按神话去实行，不再管束她，不再控制她，不再辖制她，让她自己的事自己处理，虽然她追求的还是撒但，但是我们之间的关系没有以前那么僵了，她自己的事还是正常的在做，该上学还是会去上学，该做作业时作业也完成的。

　　现在我明白了该怎样对待不信的女儿，就是首先自己得活出神话真理实际，让她看到信神的益处，使她不反感信神的事和人。再就是不强求她来信神，因为行政有规定：“十、对于每一个不信的亲属（你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要无用的人来充数，凡不是甘心信的都不要领进教会。……”摘自《摘自《座谈纪要. 谈谈关于国度时代的行政》我不能生拉硬拽女儿来信神，否则就是在触犯神的行政！我只要尽到做母亲的责任，把孩子往正道上带和教育：不信神也要有正常生活规律与作息时间。如果她不听，我也不要强行压制、管束，只能仰望神，顺服神的一切摆布。上面的交通说：“有的人儿女不听话，特别悖逆，怎么对待？对他别要求太高，别强人所难，学会顺其自然，各人有各人的天命，这就得有度量，有忍耐了。”摘自《生命进入的讲道交通. 脱离撒但权势的路途与标准原则（二）》是呀！我得学会顺其自然哪，不然孩子也烦，自己也苦、也累，在神面前还没有顺服的心，并且是一种悖逆的性情。

　　神话说：“一个新的生命来到这个世界上，如果不是造物主的命定与引导，他不知走向何方、停留在何处，他没有亲人，没有归属，没有真正的家，而在造物主的精心安排之下，给了他一个可停留的地方，让他有了父母，有了归属，有了亲人，从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中，这个新生命的出现来自造物主的安排，而这个新生命即将拥有的一切，也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类，他拥有思想，会呼吸，能感受冷暖，能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动，也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。……

　　……父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，因为任何人的命运只与造物主的命定有关，一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言，每个人都是独立的，每个人都有各自的命运，所以，任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻，而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。”摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己　三》从神话中我认识到一个人来到这个世界时，造物主就给人安排好了一切，是造物主在供应、养育着我们整个人类，而作为父母的起到的作用就是：“生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，”是的！是我们人总想与命运抗争、不顺服神的安排，总想自己掌控自己的命运，还狂妄自是的想掌控儿女的命运，真是不知羞耻！通过吃喝神的话使我明白了每个人的命运以后会怎样都在神的手中，神是公义的，神会对每一个受造之物的命运负责到底。

　　还有这段上面的交通使我看了心里更加亮堂有路了：“有的人老想让自己的孩子成龙成凤，就逼他考大学、念书、学知识、学技术，这对不对呀？你们说到底怎么对待儿女合适？做父母的都盼望儿女成龙成凤，假如你生一个孩子，他不是龙也不是凤，他是个虫，怎么办呢？……我们得顺服神，神命定他是啥，我们得尊重事实，不能强加给人什么东西，他是虫，你非要让他成龙，能成得了吗？你要是那么做你就等于坑他、断送他，因为他成不了龙啊。所以说，人得尊重现实，得顺服神的摆布安排，神让他是个啥，那是预定好的，我们就得接受、就得承认，别有自己的欲望，别有自己的要求，你得背叛肉体、背叛那些撒但的观点，你在这个事上就得着真理了。你如果在这个事上老也没有真理，不会顺服神，老有欲望，那是不是自己折磨自己呀？那是不是愚蠢至极呀？人没有顺服的心不行，别老把自己看得太高，得尊重现实，在什么事上都得学会顺服神，这是功课呀。如果现在你发现你的孩子是虫，这个事对你生命进入有没有益处啊？你要是追求真理的话你就得着真理了，得释放了，是不是。”摘自《生命进入的讲道交通.实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题》感谢神让我看到这段交通使我心灵得到释放了。是啊！神命定我女儿是虫子，我非要把她变成一个信神的人，这不是自己的私心和欲望吗？！这不是愚蠢至极自己折磨自己吗？！顺服神的摆布多好，作为受造的人都能顺服神的主宰命定，这样活着才有真正的喜乐，也才能真正得着释放、心里踏实平安！当我能放下母亲的这个地位，什么事都给孩子自由选择，女儿也不跟我闹别扭了；儿子也依靠神背叛肉体喜好，不再玩手机游戏了，每天还是坚持吃喝神话、听上面交通、看神家电影，读书时也坚持6点起来灵修吃喝点神话，这都是神话在我们身上达到的果效！感谢神的开启带领让我在这方面有了一点新的认识！

　　　　　　　　　　　　　　　　 2017年9月5日 一粒灰

　8、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

 

我开除隔离后，想找份工作奉献点钱心里也得点安慰。我寻求仰望神找了份工作，就靠家门口做营业员。因信神在教会尽本分，约五六年没回世界上班了，生怕自己身量小被陷入社会潮流中不能自拔，所以我常常跟神祷告：“神啊，即使我今天被开除了，我还是个受造之物，理当信神敬拜神，我要跟随神到底不离开神，愿神加给我信心，保守我的心不远离神，不被撒但掳去。”

因我做过这行业工作，熟悉几天产品，就一个人上班了。在工作中没客户空余时间，可以安静下来灵修，看看听听，（因平日基本上就我一个人上班）真感谢神的预备安排。在我斜对面就是和我们卖同样产品的，这家品牌在中国是名列前茅，而我们的品牌我们产品在中国名气没他们响，但是韩国全进口专一制作产品。俗话说:”同行是冤家”听说，在我之前的几个营业员和我们老板都和这家发生过争吵,尤其营业员之间互相排斥、贬低对方的产品。 我心想：败坏人类都一样，都是为了名利勾心斗角搞嫉妒纷争，哪里上班都一样。作为我信神的人来说，神也是让我能活出正常人性，操练变化自己，如神话说：“为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。”摘自《话在肉身显现·告诫三则》我向神立心志：我不能和外邦人勾心斗角搞嫉妒纷争，要有信徒的体统，活出正常人性，与外邦人分别为圣，不羞辱神的名。

刚开始很有信心配合，每当客户问我：XX产品和我们产品对比你们好在哪？”我就爽快地回答：“别人的产品我不清楚，我只知道自己卖的产品，您自己对比作选择。”客户也很认可接受，耐心地听我介绍产品。因对产品的熟知了解，没维持多久，就总结了自己的产品介绍套路，跟客户介绍产品都成了顺口溜，也不经意地就有浮夸，客户怎么满意就怎么说，当客户问到和别家产品对比时，明着觉得不好意思，就转弯抹角地贬低别人产品。不管当时或事后认识到，总心里有责备感，也不知多少次在神前立心志去努力想改变，能活出点人样来，但始终没什么成效，就是克制不了，说话刹不了车。如神话说：“神给人这么简单的一个要求，在人眼中根本就不起眼，人用鄙视的目光来看待神对人的这样一条要求，但是当人实行起来的时候，一个个形象高大的人，满有知识、满有文化的现代人却那么费劲，这说明什么？（人太狂妄，太无能。）人什么也不是，人什么也没有。就这一个事就能让你的认识、观念彻底地转变，让你认识到人有败坏，人是败坏的人类，人是撒但的种类。”摘自《第六十五篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》本以为狂妄是我很难变化顽固的地方，在人性方面相对好转变些，觉得自己和弟兄姊妹相处说话直来直去算是诚实人。因狂妄不认识自己，今天涉及到自己的利益却被神一次次地显明，才看到自己就是撒但的种类、撒但的化身，哪方面败坏性情在我身上都是根深蒂固的，自然流露的都是与真理相违背的。回顾自己信神多年，并没在生命进入、性情变化上下工夫，只是凭外表的热心忙碌， 如今才看清自己是多么贫穷可怜，什么都不是。既然信神好几年都没什么进入变化，我还能变吗？我对自己失去信心与希望，觉得自己不是追求真理的人，开始软弱消极。可想到神话诗歌58首《神喜欢有心志的人》中所唱的：1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。”摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》神的话给了我温暖、安慰也加给了我信心，神对人的爱与拯救是真真切切的实实在在的。今天我虽是隔离开除的，因自己没有真理不知做了多少恶，要按神的公义性情不知该死多少回。但神并没那么做，依然在摆设环境操练我，希望我能有朝一日达到性情变化。若我要知难而退，岂不辜负了神在我身上的精心带领？神无论怎么做都是为了拯救人变化人，想到弟兄说的话：“做诚实人一百次不行，那再往上够，一百零一次，终于实行出来了，要有百折不绕的精神。（大概总结。）从中对照自己就是个不喜爱真理，是个没有心志的懦夫。神六千年经营计划，按人身量带领人供应人、变化人，神拯救败坏至深的人真不是神创造天地万物那么简单。神的宽容与爱深深地感化了我，只愿自己再努力一把，即使最终够不上没有结局，也不留遗憾。

我开始注重反省瓦解自己，是什么主导支配我不能活出正常人性，根源在哪里？……当看到神话说：“真到关键的时候让你舍，让你放下这个放下那个，你舍不得这个舍不得那个，这就不行，对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服，越到关键的时候越能放下自己的利益、虚荣脸面，这蒙神纪念，这都是善行啊！人无论是做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪样是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？（责任。）哎，自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。”摘自《第七十二篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》神的话正是我现在该进入的做人原则与路途。反省对照自己起初找工作的存心是为了奉献的钱，弥补些对神的亏欠。可当神为我开辟出路找份较轻松的工作，老板也认可留我继续做下去，（因在我之前，听说一年换几个营业员，就觉得自己要比之前的营业员销售得好。）因是工资加提成，销售好提成就多，工作就能稳定继续下去，心里便开始注重销量，希望能得到老板的认可。当别人贬低我们的产品时，就是对我利益的冲突与损失，心里也产生了嫉妒、竞争，虽不明着说，但还是转弯抹角地贬低别人的意思，来维护自己的利益，自己不由地为了名利活着。如今，我已是隔离开除的人，还靠撒但的处世哲学活着，自己的本性也太顽固了，也恨恶自己没骨气没有人样。若自己这样下去，真不配活着，不配享受神赋予的万物。我给自己立了个准则，(因知道自己败坏至深，不要求自己说话不掺杂水分，理性对待自己，相信都有神的时候。)首先要求自己行在良心道德底线上，尤其是日常工作给客户介绍产品时，说话得一是一二是二，不能欺骗消费者做违背良心的事。万物都在神的主宰安排下，每天销售、成交多，一切是神说了算，不是我绞尽脑汁、贬低别人而争取来的，我得规规矩矩做人，活出点人样，即使销量不好老板不要我，我也得顺服神的摆布安排，把自己交给神走以后的路。当我注重与神的正常关系，真心地与神配合，神也逐渐地摆设各种方式引领我操练我……

当客户向我反映别人如何贬低我们产品时，我不再计较理会这些，以正常心态面对，并让客户自己对比产品作为选择。客户说我这个人很实在、大度，对我产生好感与信任，最终选择购买了我们的产品（好几次。）这也是神作工在我身上好的开端，让我继续与神配合的动力。例如，在月结提成时，财务不是少算就是多算我几百元，我凭单据和财务并一一对照结清，也是神从这日常“琐事”中操练我起码的人性品质的活出，让我逐渐学会舍学会放，也是生命进入的起端。

转眼到了今年五一劳动节，因放假三天，也是我们销售行业的销售好机会。我们来了新马桶，早上打扫卫生，拿起水箱盖看看里面干不干净，一不小心拿滑了，把水箱陶瓷砸脱落了，这一个马桶我得赔偿一千多元，正如神话说：“真到关键的时候让你舍，让你放下这个放下那个，你舍不得这个舍不得那个，这就不行，对神还不是真心。”我知道是神摆设不同的环境操练我，也是试探临到我。当时，脑子里就有意念：因知道这马桶是千元以上的赔偿，这不马上就营业了，也可以顺理成章地把责任推在客户身上就完事了。这也是我了解到在这行业外邦人常做的事，我知道这是我撒但本性的流露，对自己的本性流露觉得反感、恶心，有了背叛自己的决心，并对自己说：我只愿满足神安慰神心，多少物质损失也比不了满足神安慰神的心为重。当时，什么都不多想，就想满足神站住见证，意识到神摆设的都是操练我生命进入的好机会，我得配合神去放下自己由神掌权，也是弥补还报对神太多的亏欠。一会儿，正式营业客户进来了，我们送货的小陈也来这店铺，我就把这情况说给他听。他并跟我说：”你就说是客户看马桶不小心弄坏的。”他的话让我清楚地意识到灵界地争战，似乎他是代表撒但来试探我所说的话。我并回答他（如跟撒但）说：“那不行，这样缺少人性道德，良心上过不去。”小陈他看看我就不说什么了。后来，我跟老板打电话如实交代，老板让我用胶水粘一下，不要让客户看到，也没责备我也没说让我赔偿。此时，我不是认为老板不让我所赔而欣慰，而是看到神作工的过程，能为神站住见证、撒但羞辱而欣慰。

后来，神也摆设让我多赚钱的机会，有人找我合作，在老板的摊位上再代理他的产品，（卖一个赚二千元，是我现在提成的几十倍。）被我爽快地回绝了，胜过了撒但的试探，他说：“现在很少有我这样见钱不赚的实诚人。”我发现为自己靠着神逐渐有了背叛自己放下自己，有神话在我身上起了到作用，也体尝到越是满足神心里越踏实、安慰。

就这样靠着神带领，转眼一年三个月过去了。老板也对我有了信任，在店铺多余空间摆放了些盆花带着销售。花也都没标价，都是我毛估价钱卖的，（客户买花也不开收据。）我将卖花的钱都一一记在本上，和老板月月结清，都是靠彼此的信任。

在我隔离开除的日子里，我也常在神前静心地反省自己。经历无数次的失败、显明，看清自己就是癌病患者，实在贫穷可怜没有一点人样，也多么渴慕想追求做一个真正的人。开始逐渐仰望神顺服神的带领，能有浅显的配合与进入，若细细留意每天的言行流露，还有很多掺杂己的意思，离神的要求活出个人样还相差很远，但我不再像之前消极对抗，因看到自己败坏根深蒂固，病走如抽丝，都有时间与神的时候，也能理性对待自己，只愿自己能尽心地往上够，（现在还远远达不到。）无论结局如何，但愿不留遗憾。也希望有一天能像约伯一样成为真正敬畏神远离恶的人。但我现在务必注重的是心不能远离神，也深深体会到社会的险恶，尤其像我被开除教会在外邦中生活，没有实际身量，一不小心就会跌倒，就会陷入社会潮流中不能自拔，所以我常祷告神保守我的心不远离神。最好的办法就是每天吃喝神话多亲近神，日常注重寻求神的心意认识自己，感觉有神的同在，生活也不觉得乏味。也常唱这首歌愿神保守232首神话诗歌　《怎样才能让神保守你不走错路》

1实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，常常来到神面前，别远离神，这是根本的根本，这是根本的根本根本哪！不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱进入多少真理实际，心里不能不能离开神，不能远离神哪！你说：“我不离开神太远，让我溜达一会儿，行不行？”这是什么话？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，这个没有真实的距离。

2　人一离神远了会有什么后果？人一远离神，人就随时被撒但掳去了，被撒但掳去掳去了，然后你做事、说话流露的都是都是什么？这时候人就该做错事了，就该流露悖逆了，就该打岔了，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心不远离神，时时都能在神面前，这是敬畏神的敬畏神的一种态度，你具备了这个态度神才能保守你不走错路，你具备了这个态度神才能保守你不走错路。摘自《座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》

八、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

在2003年接待过一个生疥疮的小姊妹，她刚刚来我家的时候，看到她手指间，胳膊上，大腿上密密麻麻布满红色的点点，很多都已经抓破，有的地方已经成了模糊的一片，我问她是什么病，她说是之前在一个接待家庭住着比较潮湿，可能是湿疹，我就给她一些家里储备的药膏擦，但也看不到好转，总是看到她一直在抓挠，衣服上床单上经常留下一片一片的血迹。那时我和她住在一起，有时人多还得和她同盖一条被子，洗脸的用具她经常和我共用，后来我越看越不像一般的湿疹，就带她到医院去看，医生一看，立马后退一步，皱着眉头说：“好严重的小麻疥疮啊！这种病传染的很厉害，只要肌肤挨到就会被传染，你发展到这种程度已经很久了，为什么不早一点看看呢？”随后问我是她的什么人，我说是姐姐，我说我们一直住在一起，什么隔离防护措施都没有，我说我没事啊。医生说可能是你皮肤好，不过最好还是隔离开好，不然很容易被传染，最好吃饭的用具洗漱的用具都隔离。之后我帮她买了医生特制的一种药膏，晚上睡觉前我帮她全部擦好，第二天小姊妹根本没有按着医生的嘱咐实行，还像往常一样和我共用东西，至从我听了医生的话，心里可一直打鼓害怕被传染，心想之前不知道是传染病，也没有多注意防护，现在知道了可不能大意，我就和小姊妹说要注意一点，尽量不要共用东西，她满不在乎地说：“没事啊！医生就是能吓唬人！”我听了没有再说什么，也害怕担心小姊妹住在我家受辖制就不多说什么了。过了几天小姊妹出去尽本分中午没有回来，我发现我的手特别痒，一看生出几个小红点点，看着和小姊妹的差不多，那时我一下子跌坐在沙发上，呆呆地想：我被传染了！我被传染了！那时心里的怨言一下子生出来了，这个小姊妹真是不懂事，自己得了病也不知道避一避，住在别人家把无辜的人都被害到了。若不是接待她，我也不怕得上这种病，我怎么就摊上这么一件事一个人啊........想着想着，我感觉一下子就有些软弱了，那段时间经常看神对我们的十一条要求，心里印象深刻，此时这几句神话浮现在我心中：“......5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？”摘自《一个很严重的问题——背叛(二)》那时刚刚信神，心里没有多少神话，只是觉得神对我们提出的十一条要求很重要，需要时时注重，此刻出现这些话无疑给我的生命一下子注入了活力，使我认识到这些话要落实在现实生活中实行出来那才是生命的进入。就这样我心里挣扎了一番，赶紧向神竭力呼求：“神啊！万事万物都在你的手中掌管，我今天临到这样的环境也是灵界的一场争战，虽然我软弱，不由自主心里一个劲地发怨言，愿你除去我心中这些悖逆的东西，我愿意顺服你的摆布安排用心接待好这个小姊妹，就是被传染也有你的允许，若是有一天如同这个小姊妹一样严重，我也感谢你！”当我这样向神祷告之后，存着一颗顺服的心不知怎么心里不难受了，结果两天之后疙瘩消失了，我的存心摆正了，神也把这个环境挪去了。后来我给这个小姊妹一连擦了十多天药膏，小姊妹的病也彻底好了。这件事过去十多年了，想起来还是那么记忆犹新，想到自己的悖逆瞎眼，神并没有按着这些来待我，这是我信神之后经历最深刻的一次记忆，感谢神的爱和保守。那时并没有真正活出什么正常人性，只是凭着一股热心，里面的掺杂和存心很多，在那时经历了这样一件事，觉得从中得着很多感受和认识。

 

信神这么多年，在正常人性活出这方面还是一直很欠缺，尤其在家庭生活中，几乎失败的时候多，成功的时候少。下面再谈一下家庭中的一件事。儿媳妇过门已经七年多了，虽然不反对我信神，但是我们生活在一起，时间长了难免会发生一些意想不到的摩擦，也可以说这些摩擦是我信神道路上需要经历的一道道试炼。以前经历过的大大小小的摩擦都在我的隐忍之中似乎“平安”度过了，总认为她是晚辈我是长辈，她还年轻又是个外邦人不必和她计较什么，其实从中没有学到什么功课。白白辜负了神的心血代价不说，反而撒但的处世哲学和处世经验倒是更丰富了，这些东西与神的心意越来越向远了。

有一天我们一家人坐在一起吃午饭时，小孙女不知什么原因老是生气不吃饭，哄了几次也不管用，儿媳妇就一气之下把小孙女关到阳台上。孩子在阳台上不停地哭闹叫着“奶奶”“奶奶”，我的心也一直揪着，但看到儿媳妇锁着眉头没有放行的意思，我就作罢，低头继续吃饭，快吃完时，儿子说：“妈，你给孩子开门吧！”我起身准备去开门，当走到门口时，儿媳妇突然说：“不行，要关十五分钟，还差五分钟。”那时我不知所措，想返回来时，孩子突然呼叫要尿尿，我没法子过去把门打开，让孩子去上卫生间。这时没想到儿媳妇将吃剩下的半碗饭丢在桌上，一转身进入自己的卧室，随后“澎”的一声关上房门，给了我一个冷冷的过不去以示抗议。我剩下的饭再也吃不下去了，思忖片刻烦乱至极，之后我也随后“澎”的一声关上房门，躺在床上心里不停的翻江倒海：这儿媳妇也太不讲道理了，一点没把我这个婆婆放在眼里，一点情面都没有给我留下，一个让我去开门，一个不让我开门，孩子又紧着上卫生间，不开门让孩子尿裤子才合适吗？这不是让我左右为难吗？给孩子开门这一下子我成了罪人了，还关门抗议。我这婆婆当的真窝囊！这年头哪有这样窝囊活着的婆婆？这些年我给她看孩子做饭有时还洗衣服，我对她的好怎么就换不来她对我的尊重和好感呢？真是个没良心的冷血人，以后我不管他们的事了，孩子我也不管了，饭也不给他们做了，再不行我搬出去算了，眼不见心不烦！.......思来想去一个时辰的时间我躺在床上都没有起来，越想越气愤，越想越感觉浑身没有一丝力气，就这样我呆呆地躺着，我把心里的痛和苦向神诉说，面对这个环境我该怎样才能学到功课明白神的心意，我心里冒出的东西都是撒但的处世哲学，我越是想和家里人搞好关系，越是搞的一团糟，其中的根源在哪里？我的问题在哪里？该怎么解决这个问题才不羞辱神的名？我向神诉求之后，我的心渐渐清晰了：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”摘自《建立与神的正常关系很重要》原来我没有注重与神的正常关系，所活出的是为了维护与人之间的关系，并不是按着真理原则按着神的要求活出的实际，我与神的关系不正常，无论我怎样努力最终也只能一败涂地。我以前错误的一直觉得自己在家里默默无闻做事任劳任怨是按着神话活出了正常人性，借着这件事的显明才认识到我一直活在自己的观念中，我给他们做饭看孩子洗衣服原是为了得他们的好感尊重夸赞，并不是为了荣耀神的名活出正常人性只接受神的鉴察，而是名利地位虚荣在驱使我做这一切，里面的东西都是反面的，当这一切没看到成果时，没有达到我预期想要的目标时，我的心就崩溃了，就开始埋怨起来了。我做人做事的出发点一开始就是错误的，没有把这一切建立在实行真理的基础上，而是完全建立在属撒但的肉体利益中了。根基是错的，自然道路也是错的，最终的结果就是以失败告终。我这样的行为举止儿媳妇能看到我是一个信神之人该有的样式吗？这样以眼还眼的行为不是羞辱神的名吗？想到神说：“撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大见证。”摘自《爱神才是真实的信神》我今天和儿媳妇怄气，我的所作所为和世人没有什么不同，就是一个外邦人所具备的行为和观点，家里人不会佩服，外邦人也会嘲笑，撒但更会在一旁暗笑。神摆设这样一个环境一方面是为了显明我，一方面也是为了让我从中醒悟过来明白神的心意，改变扭转我信神的观点，让我看到自己的存心和出发点错了，在现实生活中没有活出正常人性，也没有把神话带到现实生活中去经历寻求神的心意，想到神话说：“当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”摘自《第六篇 独一无二的神自己　二》

我发火的原因不就是为了维护自己的脸面地位尊严和身份吗？自己的欲望和野心没有得逞时就摔门发火，还想搬出去显示自己的能耐不可抗拒，此刻表演的不正是撒但的丑恶嘴脸吗？我不能任由撒但的败坏性情发展蔓延下去，从今后我愿意立志凡事仰望神依靠神活出正常人性，此刻我感觉着急，我临到这样的环境不仅是只有一点认识就可以了，而是更应该有一个真实的实行才能满足神心，接下来我该怎么实行才能达到既荣耀神的名，又能圆满解决这个家庭矛盾呢？寻求之后，想到神说：“别忘了你们是败坏最深的人，是垃圾，是粪土，完全是蒙了神的高抬。”是啊，我是灰尘里被神提拔的穷乏人，没什么可夸之处，此时应该放下当婆婆的身段，勇敢的向儿媳妇承认错误，真诚的道歉。于是我打开微信给儿媳妇写到：“Y，我错了！我不该在你管教孩子的时候给你添乱，我应该配合你才合适，请你放心，以后我不会再犯同样的错误了。看到你今天不高兴，我担心你上班时影响工作，不用把这事放在心上，一定要开心哦！”儿媳妇看到信息马上给我发来一个笑脸的表情，然后回复到：“妈，没事，不必担心！”看到这里我的心豁然明朗，心里的一切阴云一扫而光，真是感谢神的作工带领，不仅化解了一场家庭矛盾，也使我从中明白了神的一片良苦用心。

感谢全能神！

第八题 在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

看到一道道考核题，回想自己信神也经历了很多事，可干着急就是写不成文章，正当我为此发愁理不出思路时，神的最新交通下来了，神说：“你们经历一些事以后，在这些事当中看见什么，认识到什么，自己里面有什么经历、认识，把这些记录下来，记录下来以后没事自己就琢磨，揣摩揣摩，有时候就在这个记录当中发现有神的开启，在这个开启之上再揣摩。你得学会做灵修笔记，按着正规的文章写，别头一句脚一句的，想起什么说什么，你得让它成文章，自己学会修改自己的文章，规范自己的语言，让文法啊，格式啊，都正规。慢慢地，你的文章通过小的日记积累积累越来越成文章，越来越成文章，慢慢你就能写大文章了。……所以说你在这方面越操练越有长进，越操练越有长进。就从小文章开始写，慢慢就会写大文章了，慢慢就会写剧本了，有文化、有这个基础、学过写文章的，应该都能达到，就看你用不用劲。”神话给我指出了实行路，一步一步进入，先从写小文章开始，逐步操练写文章。以下是我在人性方面的一些小经历。

看到神话中提到正常人性的内容，我总是不在乎，我总觉自己人性不错，这方面是我的特长，因为我从小在家父母教育的特别严，又受过学校教育，上过班，从不说脏话，从来不占人的便宜，人性这方面我不用下功夫就能实行出来。可是通过神摆设环境的事实显明，又看到神话的揭示，让我看到我太狂妄了，太高看自己了，我认为的正常人性是自己的观念想象出来的，并不是以神话做依据的，我的人性活出太次了。2012年，我从外地回来不久，快过春节了，我母亲来我家提到一个没结婚的大龄姊妹，说这个大龄姊妹家里经济十分贫困，她家兄妹几个人都常年在外尽本分，我母亲拿出200百元要施舍这个姊妹，并让我转交给姊妹，我就找到姊妹的亲戚把钱捎给她，谁知姊妹死活不要，过了半个月，她的亲戚又把这200元送了回来。我当时一阵窃喜，心想：既然姊妹不要这钱，肯定我母亲会给我的！（因着尽本分辞去工作后，母亲经常补贴我）想着这钱早晚也是我的，只管先花了，再见面再给母亲说。第二天我就拿着这二百元坐公交车去商场买衣服了，谁知等衣服挑选好了，伸手掏钱时，钱包不见了，不知什么时候钱包就被人偷走了，连我原来的一百多共三百多块钱一分没剩全部没了，回家时连坐公交车的钱都没有。当时就只认为有神许可不埋怨，也没反省认识自己为什么把钱弄丢。直到看到神的最新交通说：“可以说是，因为你看他守一个东西都能尽心尽力，没有任何旁的想法，没有活思想，从来没有动过这个东西的心，没打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是环境一变，变到这个程度的时候，人的活思想就出来了，想法就变了。那想法在这个时候变到这个程度，之前这些想法他怎么没有呢？（之前环境没有临到。）这就是环境把他显明了，其实这些东西、想法在他那儿不是没有，而是没到时候，在里面藏着呢，在深处藏着呢！……不临到事，人都有一个最基本的道德底线，别贪占别人便宜，尤其老人常说‘别人的东西咱不爱，自己的东西不舍’，就是说自己的东西别乱给别人，别人的东西咱也别起贪心，别有贪念，这是真理吗？（不是。）你能达到这个吗？（达不到。）连这个其实都达不到，还不起贪念呢，没等起贪念就把东西霸过来了，这多直接呀，直截了当，不经过大脑，能有机会夺就会夺过来，起什么贪念哪？这贪念都不用起，直接夺。这多狠哪！你看这样的环境一临到，人那个邪恶的本性、贪心、凶恶的性情就出来了，凶恶，贪婪，还有什么？诡诈。”我以为自己没有贪心，不会占人便宜，那是环境不许可，当环境许可临到时，我的贪婪本性暴露的淋漓尽致，不经商量就直接归为己有，事实显明我的本性并不好，完全是撒但的丑恶实质，在没有得着真理前，我所活出的并没有人的样式，都是撒但性情的流露。神话说：“那什么时候临到这类环境，就是你最深处的东西要出来的时候、要做事的时候，真理在你那儿能起作用，说你这么想行不通，那是卑鄙、邪恶，你想的、你认为的不是真理，你虽然一时被显明要做这个事，但是一祷告，‘不行，不能这么做，这得罪神哪，这是邪恶啊！这事不能做，这事这么做不合真理，这不是欺骗神吗？到什么时候也不能那么做，这个东西不能动，因为这东西是教会的，是神的，我不能动，我就是死我也能豁出来。这东西不能动，分别为圣的东西，属神的东西，我绝对不能动。所有的人都不知道，只有神知道，我就因着只有神知道，我就绝对不能动这个东西”，这是不是你的实际身量了？人能这么想，无论什么情况下能这么做，凭人的好，凭人所掌握的传统文化、道德底线，能不能约束住？能不能达到这个果效？（达不到。）那只有什么能让人做到这一步？（人得有敬畏神的心。）只有你所明白的真理，你对神的认识，还有你对神敬畏的心能约束住你，也能左右你的作法，左右你选择什么样的道路、选择怎么做。……真理没有作人的生命，那现在作人生命的东西是什么？撒但的处世哲学，撒但毒素，一些属灵道理，还有什么？作为一个人的有些本能，就是守住道德底线、做人的底线、道德水准这些，还有信神之后掌握的一些属灵的道理、属灵的说法。是不是这些？（是。）人掌握了这些，人就总认为‘我得着真理了，我信神明白可多了，我信神可有变化了，可有收获了’，这个收获是什么收获？其实就是个表面，仅仅是行为上受一些约束，行为上有一些比较规范一点的东西，另外，思想上、心里比较向积极方面去琢磨，去想，想正面的东西多一些，是吧？因为环境影响，常常听道，又在尽着本分，所以他从心理上，从思想上接触正面事物多一点，就多多少少受点影响，这是环境给人带来的益处，环境给人带来的变化。”《什么是真理实际》对照神话，以前我不占人的便宜仅仅是凭着道德底线做的，只能做到一些行为上一时的约束，临到大的试探，这些道德底线根本无法约束我的邪恶本性，不知什么时候就会做出没人性没良心的卑鄙丑事，甚至会动用教会的东西、神的东西，那时做出触犯神性情的事就不可挽回了，人的本能、人的道德底线、道德水准太不堪一击了，只有明白真理了，在神面前有了敬畏神之心，无论做什么事能寻求真理，接受神的鉴察才能控制自己的撒但本性不做错事。

还有一件事让我终生难忘，前一段时间，一个农村的姊妹来我家，拿了很多指甲花，说让我留一部分，剩下的她已经答应过要给娟姊妹染头发用，让我给娟姊妹送去。两天后，我去找周姊妹办事，也顺便给娟姊妹送指甲花，她俩住一个院子，谁知我去时娟姊妹没在家，到了周姊妹家，我看到周姊妹脚上有灰指甲，就不假思索地就把指甲花留给周姊妹包指甲用了（听说指甲花能治疗灰指甲），过了很多天，娟姊妹问我为什么指甲花没捎给她，还给我找了神话，她解释说不是说她非得要这些指甲花，关键是这是我人性方面有问题。刚开始我表面是接受了，可是心里还讲理由：“你是染头发用的，周姊妹是治疗灰指甲的，你染头发没有治疗灰指甲重要，你也得认识自己太争竞了……”后来我反复看神话，我才低下了刚硬的脑袋，看到神话说：“你就是给一个外面的亲戚朋友捎东西也得这么处理吧？人不错的，有点可靠的人，比较信得过的人，都会怎么处理？比方说，我拿了一袋东西，跟你说‘把这一袋东西捎给我朋友’，也没告诉你是什么，也没打开让你看，你怎么处理？（让给谁给谁。）让给谁给谁，你还应该怎么处理能让人信得过？（原封不动地拿过去。）……再一个，人家让你明天捎去，你说不定明年才给人捎去。人家这边还等回信呢，‘东西送没送到？’‘哎呀，我给忘了！捎什么来着，你那东西是什么来着？’人家说：‘哎呀，这人太不可靠了，碰上不可靠的人了，以后不能托这人办事了。太不可靠了！不但没把东西捎到，还把东西弄没了。’还有更可气的是什么呢？你让他捎的那个东西他前两天正缺，他给偷摸用了。这事办得怎么样？用了之后还不吱声，不但没把东西给捎到，还把东西藏起来自己用了，还把东西据为己有了。……这叫什么人哪？（不讲信用，没人格。）没人格、不讲信用的人，这样的人你说值不值得信赖啊？（不值得。）不值得信赖的人有没有正常人性啊？（没有。）没有正常人性的人能不能称得上是人哪？（不能。）那这是什么东西呀？你说他是畜生吧，有点过。因为捎一个东西就被贬为畜生，这有点过，有点小题大作，帽子扣得有点大，好像不大合适。但是你说他不是人吧，那他到底是什么呢？反正不是什么好东西。你说他是人吧，他披着人皮不干人事；你说他是个畜生吧，他有时候也说点人话，说起人话来还挺明白，就是不干人事。反正不是个正经东西。这样的人你说如果教育教育能不能变过来呢？教育教育能不能得到造化呀？这类人好不好变哪？（不好变。）怎么说呢？（人性的问题。）（本性的问题。）（人性理智能达到的都达不到。）我看也是，不好变。……有尊严，要脸，这话说对了，这话我爱听。从你们嘴里能说出“尊严”两个字，我明白了，看来你们心里也恨恶这样的人。人要脸哪，这个要脸的人、要尊严的人他活着就有骨气，不爱贪占别人便宜。那个贪占别人便宜的人、不要尊严的人活着没人格，没脸。占人便宜不怕人戳脊梁骨，偷吃祭物不怕人骂，不怕遭惩罚，没脸没皮，这就没有尊严。没有尊严的人你说活着干什么？配活着吗？（不配。）不配活着。”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）神话把我揭示得一针见血，对照神话我的做法哪是一个简单的不守信用，就是畜生干的事，不是人干的事，是本性的问题，不是外表一件事没做好的问题，是没人格没尊严的表现，神还说没尊严的人不好变，不配活着，看了神话让我觉得无地自容，我把自己看得太高了，总觉得自己活出的就已经不错了，把人性方面的真理看得不屑一顾，谁知经过给姊妹捎指甲花这件小事，看到了我的内心深处肮脏的本性，不但不守信用把东西捎没了，姊妹指点我还讲理由不接受，我真是太自是了，我衡量自己人性好的标准是我自己的鬼道道，神话才是真理，我就是神说的没人格没尊严的畜生。

我的本性根深蒂固，以至于有些事我做出来也没有知觉，感谢神的显明，让我再次从人性方面认识自己。几个月前，我为了省水费，就在卫生间里偷滴水用，今年暑假女儿放假回来，看到就指责我是偷水，我想这点小事也值得一提？再说滴水也不是光咱家呀。心里虽不服可也不踏实，就上网问了弟兄姊妹，弟兄姊妹的交通和神话的揭示让我又一次看到了我人性的卑鄙、人格的低下。神话说：“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。”（摘自《基督的座谈纪要•达到敬畏神起码得具备良知与人性》）我做的这事在世人看不是犯罪的事，可是不能接受神的鉴察，如果我真有点良心的话，不用说听了那么多神话及上面的交通，也该知道这是不合适的，虽然是生活中很小的事，但是如果要解剖做这个事的性质，也属于是偷盗的行为。我凭着贪婪的本性做事，在这些生活中的小利益引诱时就背叛不了，如果始终不变化，真有大的利益引诱时我更能背叛神，更会随时触犯神的性情，因为这行为是贪小便宜的思想，并且也是见不得人的事，实质就是偷。（接着做了实验，其实换了新水表，就是滴水时水表也在转，只是很慢看不出来，可不管我占没占着便宜，我的存心让神恶心厌憎）

敬畏神远离恶不分大小事，可是我生活中的小事不实行真理，没有见证，以后还哪有什么大的见证，神话说：

“神给人这么简单的一个要求，在人眼中根本就不起眼，人用鄙视的目光来看待神对人的这样一条要求，但是当人实行起来的时候，一个个形象高大的人，满有知识、满有文化的现代人却那么费劲，这说明什么？（人太狂妄，太无能。）人什么也不是，人什么也没有。就这一个事就能让你的认识、观念彻底地转变，让你认识到人有败坏，人是败坏的人类，人是撒但的种类。你越实行越觉得神太可爱了，太实际了，神作的工作、发表的话语在人看都通俗易懂，不那么高深莫测，但是给人带来的却是生命，却是让人能够蒙拯救的。这是不是真实的？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要•只有真理作人的生命，人活得才有价值》）

有了神话的开启，我就立下心志在人性方面接受神的鉴察，再有贪占便宜，人格低下的表现，求神狠狠惩罚咒诅临到，没几天，有一个很熟悉的姊妹要找我，我心有一个意念：很想让她下次再来时顺便捎点地里种的红薯叶吃，这时我突然想起“该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。”就默默从心里祷告：神啊，通过以上的显明，让我看到我是一个没人性，没人格尊严的人，但我愿意在这方面下功夫改正，今天又有占便宜的意念了，我愿意背叛自己，不想再做这些下贱的事了，要是没有神的开启带领，我连这点小事也实行不出来，神啊，求你帮助我胜过这些低贱的想法！祷告后，我没跟姊妹提这事，只说我们尽本分的事，实行了这一件小事，我心里很高兴也很踏实。

后来看到神说：“你看前两条，第一条，人是否善良，第二条，人品怎么样。前面这两条主要是看一个人基本的人性怎么样，有没有道德啊，心眼好不好，是不是通情达理的，还有人品方面到底占不占人便宜，这是基本的。这两条基本的东西具备了，再看这个人对待真理、对待神的态度是什么，就把这个人到底是好人还是坏人看出来了。如果你光看前两条，你说有些人是好人，但是一说真理他不感兴趣，一说神的事他稀里糊涂，对神有观念，就那么装着，他也不当回事，也不受责备，做事也没有约束，这是真正的好人吗？（不是。）所以说，衡量一个人是不是好人只有那两条不行。那哪一条最关键呢？（对待真理、对待神的态度。）这一条最关键。那翻过来又说了，如果从人对待真理、对待神的态度来看，说这个人是好人，那这个人是不是有人品的人哪？（是。）百分之百，这个人就是有人品的人。那这个人善不善良啊？（善良。）翻过去这么说，调过来再那么说，这都通，证明这三条是成立的。”（摘自《衡量人性的标准原则》）不占人便宜这是人性方面最基本的，衡量人最重的是对待真理、对待神的态度，对待真理、对待神有进入了，肯定也是有人品、善良的人，我以后在追求真理上下功夫，临到事多寻求顺服，凡事按原则实行，不按自己的想象和天然喜好做事，只有得着真理了，才有好的人品，才是真正心底善良的有人性的人。

八、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

　　神话说：“双方如果都凭着正常人性活着，再能上升到有真理，都站在正常人性的角度上替对方想，考虑到对方的难处，都站在平等的地位上相处、说话、办事，这中间是不是就不产生隔阂了？你说，外邦人说的代沟是怎么产生的？不就是长辈总端着，小辈总不想让他端着，这隔阂就产生了，代沟就产生了，不就是这么来的吗？父母总不端着，儿女跟父母总能交心，拿父母当知心人，这中间还有隔阂吗？（没有了。）

……

就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。

……总之，儿女跟父母之间能彼此互相理解，能达到彼此扶持、帮助、取长补短，这是最正当不过的关系了。你们如果能实行、能做到这个，这之间的矛盾肯定能解决，就没什么难处了。得学着唠嗑。说：“现在父母不在跟前，那我怎么唠啊？”跟弟兄姊妹唠呗！非得跟父母唠，在正常人性的关系里，跟弟兄姊妹就又不会了？这个原则是一样的。这样做慢慢你就成熟了，你正常人性各方面的表现、各方面该具备的越来越正常，越来越有收获，你正常人性的活出不就越来越有内容了吗？”摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么 》

　　看了这篇神话让我蒙羞加惭愧，信神快五年了，在生活中没有活出一点正常人性，即使有时候没有和家人争吵，外表好像还有点忍耐包容，但是没有根据神话看事处理问题，很多时候就在心里跟他们吵、在心里恨。因为没有从根源上解决问题，心里积攒了太多的怨气，在合适的背景里就爆发出来了。事情是这样的：我儿子结婚快二十年了，小孩都17岁了，这些年来儿媳没在我们这个家连续待上过10天，每次最多住过三四天就回娘家去了。在我心里总觉得这个儿媳从来没把这个家当成是她自己的家看待过，好像回来是做客的。但是这些年我也没当面抱怨过她，也没冲她发过火，总是把她当女儿一样对待，可是儿媳妇的心怎么也暖不热，要吃的、用的还是跟家里要，但就是不爱回这个家。（也可能是因为她们在订婚期间是说好要去她娘家那边安家，后来儿子和我们都不愿意，最终还是在我们这边安的家，她心里有成见。）去年的下半年因为孙子在城里读书没人管成绩越来越下降，今年下半年儿媳妇就回来看管孙子读书，国庆节我以为儿媳要和孙子一起回来玩几天，没想到她一个人跑到省城儿子那里去了，让孙子放学了一个人回来，（我们老家在山上）孙子的手机也被儿媳没收带走了，电话号码也不给他写一个。儿媳到了省城给我打电话问小孩到家没有？当时天都快黑了，我们也没看到孙子回来，我就打电话问大女儿，问孩子去了她家没有？女儿说：没有。晚上7点多我又打电话问孩子外婆，他外婆也说：没有去。这个时候我又急又气，想到孩子身上又没手机也联系不到，我们这里又是山区，天黑了也不好找车，亲戚家都没看到这个人，孩子也不知去哪里了？也不知会不会出什么事？气得我手机都拿不稳了，那个时候心里也没有神了，不知道祷告神，更不知道把孩子交托神，心里面满了怨恨怒气。我怒气冲冲打通儿媳妇的电话把儿媳的名字喊答应了之后，我又哭又骂：“你心好狠哟！你一个人跑到省城去，把孩子一个人丢在那里，你把他手机也收了。”儿媳说：“是孩子爸让我收的，不然他天天玩手机。”我说：“平时读书不给他手机是对的，但是放假你把他一个人放在那里，你把他手机收了也不给他写个电话号码，现在给我们打电话问孩子回来没有，你让我们当爷爷奶奶的在家干着急。你的心也太狠了！你就是怀他、生他，他才四个月我一把屎一把尿的把他带到十五岁，你一点不心疼他，你好狠心哪！你是狼心狗肺呀？！”就这样我凭血气把儿媳骂了，也把我信神几年的实际活出完全暴露出来了，还是一个天然的老撒但，血气爆发了心里没有好受丝毫，比之前更难受。九点多孙子才到家，他说走到山路的半道遇见了教他小学的老师把他叫上车送他到屋旁，要不是遇见这个老师孙子不知道走到什么时候才能到家。孩子能遇见他的小学老师，老师又送他回来，这一切不都是神在摆布安排吗？可我这个麻木痴呆的老撒但一点都不知道感谢神，还在怨恨儿媳的狠心，恨儿媳虐待了孙子。（以前没临到事的时候我说我对家人没有多少情感了，现在才把我的真实身量显明了）当孙子到家要给他爸妈打个电话报个平安时，不信神的丈夫也气得伤心的哭一场，就不让孙子打电话，故意让儿媳在那边多着急一阵。我一个信神的人也不让孙子打电话，跟丈夫的观点一样，不信派的活出完全暴露无遗！但是孙子还是强行的把手机拿去给他爸妈打了一个电话。

　　没过几天7号我去聚会谈起家里的事，姊妹就说她刚好在网上看到一个答题也是关于婆媳之间发生的事，姊妹就把大概内容给我说了一下。我回家就把这个帖子找出来仔细看了一遍。反省自己：为什么临到事心里就不知道寻求真理？就不知道祷告神顺服神呢？不就是心里没有一点神的地位吗？不就是没有一点真理实际、没活出正常人性吗？别人怎么能活出正常人性，而我怎么就活不出来呢？证明我太狂妄、人性不好，遇事不会从神领受才会把撒但原封未动的性情暴露得这么彻底！我不就如上面那篇神话里说的：“不就是长辈总端着，小辈总不想让他端着，这隔阂就产生了，代沟就产生了，不就是这么来的吗？父母总不端着，儿女跟父母总能交心，拿父母当知心人，这中间还有隔阂吗？（没有了。）”我不就是总站着婆婆这个高位不下来；还总邀功：孙子是我带大的，你儿媳没资格、没权利这么虐待他。我太把自己当回事了，还认为孙子是我一手拉扯长大的，我信神了还是这个观点，平时吃喝的神话明知道人的生命是神赐给的，全人类都是神在养育供应，我还无耻的认为孙子是我带大的，要没有神赐给人生活的环境和这口气息，我自己都是死人，我还能做什么？真是太狂妄了！感谢神哪！要不是神兴起这次的环境与姊妹们的交通帮助，我还不认识自己，总把眼睛盯在儿媳身上，之前说起这事心里还难过，眼里还含着泪花呢。我为一个不信的小魔鬼爆发撒但性情，让撒但看笑话，一点都不管神是怎么看、怎么想我的，我在神面前才是真正的狼心狗肺、忘恩负义呀！临到事不知为神站住见证，却为体贴小撒但跟大魔鬼发生争吵，这也太不值了啊！没有一点正常人性的活出，这是对神的羞辱啊！认识到这里之后，我也跟神祷告愿意悔改，愿意放下自己做婆婆的架子、身段，要活出一点正常人性，应该去跟儿媳妇承认这事自己错了，不能再顾及这张老脸了。然后我打通儿媳的电话（在7号之前儿媳打几次电话回来，我都故意不接，不想跟她说一句话）跟儿媳说：“我们相处快二十年了，虽然中间也有一些小磨擦，但是没有像这次这样对你发火，这次是我错了，孩子那么大了，应该让他学会独立。我不应该那样对你说话、发火，对不起！当时我也没想那么多，一着急就那样骂了你，是我不对，如果你要记恨我，这也是我该受的。”没想到我刚说完，儿媳说：“妈，我不会放在心上的。我也有错，你发火也是应该的，都是为了孩子。我现在知道了，以后要回来就跟孩子一起回来，要走就把孩子带到一路，要不然就把电话号码写给他。”这时候让我真实的体会到神话说：“你跟神的关系正常了一好百好，……为了保持与神的关系正常不怕个人利益受损失，不能让撒但得逞，不能让撒但抓把柄，不让撒但拿出当笑料。”摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》当我的心能安静在神面前反省自己，不在为了自己的地位脸面个人利益考虑，不再当撒但的笑料时，跟神的关系正常了，跟人的关系也正常了。自己心里也平安踏实了，不再受这事的搅扰，不再为这事怄气了。这要不是神话来开启、神话来改变人，我们生活中的一件小事就把人折磨得够呛！

　　后来又看到神话说：“别看有许多人信神了，在外表看他很属灵，但是对于对待儿女的事，还有儿女对待父母的事，在观点、态度上，他并不知道这里的真理应该怎么实行，应该运用什么原则来对待这个事，来处理这个事，他不知道。就因为什么呢？父母永远是父母，在父母眼中儿女永远是儿女，这一层关系使父母与儿女之间的关系就变得很难处理，很难相处。就是因为父母总占着父母的位子不下来，总占着地位不下来，儿女就跟他别扭。很多事其实就是因为父母总占着父母的位，总把自己当回事，总把自己当成父母、长辈，“无论什么时候你也逃不出我这个当妈的（当爹的）手心，你到什么时候都得听我的，什么时候你都是我的儿女，你都是我的孩子，不管到什么时候这个事实不变”，这个观点把他害得挺苦，把他害得挺惨，把儿女害得也挺苦，活得也挺累，是不是这么回事？这是不是人不明白真理的表现？这事怎么实行真理呢？……就是做一个普通的人，对待儿女、对待自己的家人就像对待一个普通的弟兄姊妹一样，虽然有责任，有关系，但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了。就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。你看这态度不就好了吗？不就端正了吗？这里放下的是什么？（地位和身段。）对父母来说就是放下父母的地位，放下父母的架子，放下父母对儿女的这一切的责任，自己认为自己该担的责任、自己该尽的该做的，而是尽到一个普通弟兄姊妹的责任就行了。放下父母的架子，放下父母的地位，放下父母的身份，这就行了。”摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么 》感谢神给我们指出了实行的路，以后我再也不愿端“奶奶”“婆婆”“妈妈”这个架子，再也不要站这个地位说话，这样做人实在太累、太苦了！不但苦了自己也苦了家里的人，最后所受的苦还是白受；白受不说神还不纪念、还让神厌憎！若这样信下去不但没活出正常人性不能荣耀神还羞辱了神，我这不是自找苦吃，不是活该是什么？！从现在开始我愿向神真实悔改，以后不管是在与弟兄姊妹相处，还是与家人相处，我都愿按神话来实行活出。因为只有按神话实行，人活得才轻松，也才活得有价值、有意义！感谢神的带领让我在这方面有了这点小小的收获！荣耀归于全能神！

2017年10月17日 容珍

神话说：“你们在日常生活当中，多少时候，在做哪些事上，在做多少事上是有敬畏神的心，在做哪些事上是没有敬畏神的心呢？你们说说。你们能不能恨人？（能。）恨这个人的时候琢磨琢磨，“我想整整他，我想治治他，报复报复他”，能不能做这事？（能。）哎呀，那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，你们能做事，那可就太可怕了，这个性情挺恶劣，严重啊！这事怎么解决？一个人能恨，这是正常人性里有的东西，但是能恨就能做事，这个挺可怕，无缘无故就能做事、报复，达到自己的目的、意图，能做事这个就挺可怕。有的人光恨，恨恨就得了，过一段时间跟他合不来就远离他，躲着他，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，不做什么事，因为心里有神。有“恨”这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，不做事，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢他这个人，但是能按原则办事，这是什么表现？（有敬畏神之心。）哎，这就有基本的敬畏神的心了。再好一点呢，就能帮助他。看他有什么毛病，看他有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者是他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心，这就更好了。如果现在你们的身量达不到，那你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。如果这个你们都达不到，约束不了，那你们也挺危险、挺可怕呀，你们就能整人治人哪。给你地位你都能整人治人，你就随时都可能成为敌基督。”摘自《基督的座谈纪要·第六十九篇　进入信神正轨具备的五方面情形》在我和A、B两人一起聚会期间，借着一点小事，我就在A面前说我对B做事的看法，这是在背后论断，严格地说也属于拉帮结伙，于是我两次受到神的管教，这段神话也审判了我两次。后来在对待弟兄姊妹的问题上，哪怕是她得罪过我，但是只要她不是五种人，我就注重寻求真理解决我的败坏性情，甚至还愿意背叛肉体帮助她，不敢再以口犯罪了，就开始觉得我对待人有一点原则了，也算是有一点正常人性的活出了吧。借着第八道题跟自己求真的时候，再借着神摆设外邦人事物的显明，才看到自己因着没有性情变化根本不能活出正常人性，还是在危险的边缘。

在八月份我们搬完家之后刚收拾利索没几天，原来的房东就来问我要一年的房租，我当时就蒙了，就对他说：“我一分钱不欠你的，你怎么还问我要房租？”他就说：“你是先住一年房子，才给我交房租，所以你欠我一年的钱。”我一听就非常生气，就说：“我拿个笔给你写一下，你就知道我欠不欠你的。”他根本不容我解释就说:“你不用给我写，你就是欠我一年的，走走走，咱俩去路中间跪哪发誓。”我就说：“发不发誓我都一分钱不欠你的，你这人太不讲理，让你儿子来，我给你儿子说。”谁知道中午刚吃过饭，他两口又来我家，我就告诉他们：“第一年租房子时，我先交了200元钱定金，然后又把房租给你妻子，随后三年都是把钱给你，你咋会说我少交一年呢？”我刚说完，她有病的妻子就又跪地上了，说“咱俩发誓吧，你没给我钱。”我一听又把我气的肚子疼，就对他们说“你两口都不讲理，让你儿子来，我不会再和你们多说一句话。”然后他妻子就坐我屋里不走，直到我要接我儿子放学，她才不得不走。几天后的晚上他儿子来我家，我就祷告神，心平气和的把第一年租房子时，我和他妈咋商量的等等很多细节的事都说了说，他儿子自始至终都没说啥，临走时说了句：“都考虑考虑。”事情也就这样过去了。

虽然临到这件事，我也从神领受，可是心里的气始终也下不去，然后他村的人来我店里，我就把这件事跟她说了一下，那人就站在我一边说：“非亲非故，哪有住一年才给房租？不可能。”就这样，自己在流露败坏性情还是没有知觉。 随后三天，我还惦记着一个老顾客（和原来的房东一个村），三天了，咋还不来呢？以往就是当时我有事，但是过后他也是第二天就很准时就来了。此时才感觉到“盼他来”这个想法不正常，我就反省自己，我为什么要盼他来呢？以往我可不这样啊！神啊，这到底是咋回事呢？后来我看到神话说：“有一个尽本分的人，本分没尽好，挨一顿对付。······不能顺服，心里面拧劲，难受啊，“难受我不能回家忍着吧？哼！我得琢磨把我这点私愤泄了。”开始了吧？怎么泄呢？“哼！上面对付我也不见得都对，你们能接受我可不接受，谁谁谁那个事那就对付错了，就不应该这么对付，他说合真理，我看这事就不合真理。你们都愚昧、傻，什么话都接受，我就不接受，这事不信咱说道说道，谁对谁错”，把这事跟大家一学。······这流露出来的是什么性情？狼性，凶性，凶恶啊，性情凶恶。什么意思呢？“我这人眼睛里不揉沙子，谁也别想动我一根汗毛，谁都别想碰我，我就让你知道我不好惹！以后你不就不对付我了吗？我不就胜了吗？”怎么样？性情凶恶！······他是炸刺起来反抗啊！插着腰当泼妇，跟你叫号，意思是：“你那么对我，我当面不敢跟你顶，我背后就得搞臭你，咱俩看谁厉害，看谁能治了谁！你再治你治我一个，我治你我给你宣传一帮。目的是为了什么呀？让大伙起来反对你，替我打抱不平。”性情出来了吧？他是为了拉拢人吗？不是，是为了泄私愤，让大伙都起来反对你，不听你的。他达到什么目的了？他出气了，“你看，大伙都对付你。你刚才不是对付我吗？给我气受吗？我让大伙都不听你的，给你气受，我就平衡了。”煽动大伙起来不听你的，反对你的，他买一个乐呵，买一个平衡，恶不恶？（恶。）这叫凶恶，性情凶恶。”摘自《基督的座谈纪要·第八十六篇　性情变化必须得认识六方面败坏性情》借着神话的审判，才明白是自己的凶恶性情支配着流露血气，然后又跟他村的人宣传此事，让大家都知道，就是希望大伙都起来反对他，替我抱不平，这样才能把我心中的气撒出来，然后达到心理平衡：你治我一个，我给你宣传一帮。

9.27号，因着在拼多多上买了鞋子，就收到了一双39码的，本来我要的是37码的，我就给店家协商，让他们给我调换一下，并按照他们的地址退货。大概有五天的时间了，猜想货应该早到了，我就问店家收到没有？她就给我发过来一张截图，说没有此物流单号。我就马上去找物流老板。老板就让她儿子查一下物流图，显示两天前店家已经亲自签收了。然后老板又问我：“你是退货吗？”我说:“是。”她说：“这情况多了，他们是不想给你货了。你把物流截图给她发过去，她就不敢不承认了，她怕你投诉。”我一听火气又上来了，心想现在的商家真不讲诚信，要钱还要物，太贪心了！真是可恶。虽然也知道临到事有神的美意，可是心里火气已经冲上来了。回到家我就马上给商家发信息：“货前两天你们已经亲自签收，为什么撒谎说没收到？太不讲信用了！赶紧把货补发给我，否则我要投诉你们。然后他们给我发了个快递单号（后来才知道是他们给我邮鞋子的单号）别的什么也没说。到了第二三天，我就问他们邮了没有？他们就说要成团才能发。我一听又气了，就对他们说：“我本身是要退货的，你们补发给我就行了，为什么还要我成团？你们早就答应过了，可是竟然找理由一拖再拖，我要通过官方客服投诉你们。我就花了一个小时的时间发信息。到了星期五接孩子放学，就对孩子说：“我也知道借着鞋子让我学功课，可是商家太不讲信用了。”儿子就说：“给他个差评。”我就继续把此事带到神面前，寻求神的心意。我看到神话说：“那你该怎么对待，怎么在“从神领受”这话当中找出实行的路、实行的原则，这是你该做的。你说他磕我了，碰我了，他排挤我，我就想办法跟他对抗，跟他拧劲，跟他较劲，我跟他打，我跟他斗，最后我凭着手段，凭着厉害，我凭着我的才能，我把他打败，让他蒙羞，这行不行？这是什么？是不是在实行真理啊？这是血气，这是流露败坏性情。咱们信神的人不能这么做，这么做伤神的心，没见证啊，太羞辱神了！外邦人这么做你也这么做，那你跟他有什么区别？他那么做，他是那么做人的，他行事做人的方式方法是那样的，凡事凭血气，凭手段，凭着败坏性情，凭手腕，凭狠，凭毒，你如果也这么做，那你跟他没什么两样。”摘自《基督的座谈纪要· 第九十六篇　谈谈和谐配搭》此时，我就看到我就是一个外邦人:你们不讲信用不给我鞋子，那也别怪我不客气，我要投诉你们，把你们搞臭，然后再给你们个差评。在这两件事上，我的活出和外邦人一样，真是在羞辱神。我就问自己：为什么第一次流露血气认识到之后，在接着的第二件事上还是控制不住自己不流露血气呢？这到底是为什么？

我看到63-C—5交通说：“要追求真理达到果效，除了找到圣灵作工的流以外，还要注意什么问题？就是学会分辨、摆脱与追求真理无关的事，要分辨、摆脱与真理无关的事，得先看清楚你在教会里做哪些事与真理无关，没意义，不是尽本分，纯粹是瞎胡闹。哪几样事属于瞎胡闹、瞎起哄，与真理无关哪？第一，拉帮结伙，搞嫉妒纷争，这是不是瞎胡闹啊？拉帮结伙，搞派别斗争，今天跟这个斗，明天跟那个斗，今天挑这个不是，明天挑那个不是。你是真理吗？你为什么挑人家的不是？你有什么资格挑人这个毛病，看人那个毛病？看这个不入你的眼，看那个不如你的意，你是什么东西？你能如谁的意呀？这是不是瞎起哄？这是与真理无关的事，这纯粹是瞎胡闹。你干没干过这个事？找哪个弟兄姊妹名义上是交通真理，其实是搞嫉妒纷争去了，搞拉帮结伙去了。对哪个弟兄姊妹看不惯、有气，就找别的弟兄姊妹背后论断人，拉帮结伙找自己的同盟，然后打击别人，这是不是拉帮结伙？谁背后说你点什么坏话、对你有什么成见你就不满，赶紧又拉两个人来对付他，这是不是拉帮结伙？这与追求真理有关吗？你们说老扯这些事是不是瞎胡闹？这耽误正事，信神不好好追求真理尽本分，尽搞嫉妒纷争、派别斗争，没事就拉帮结伙搞派别斗争，谁对你不满你就拉两个人跟他斗一斗，斗那个有啥用？忍一忍就过去了，他今天说你坏话，明天一看你挺好，他就后悔，他说“我说那个干啥？这人不错呀，对我不错”，他就后悔蒙羞。计较那些事有啥用？搞嫉妒纷争，拉帮结伙，打击别人，多数人都容易卷入，这是第一件与真理无关的事。”看了上面的交通，对我的心灵产生了一种震撼，这才认识到当我凭着恶毒的本性去对待人的时候，不管我本意是不是为了拉帮结伙，不管我有理没理，我所活出的后果已经产生了：就是让更多的人站在我一边同情我，而敌视对方。这种行为就是在搞嫉妒纷争，是在不务正业，是瞎胡闹，让神厌憎。 神话说：“血气给人带来的后果是什么？就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢？就是你的心被这个是非、这个事缠上了，你就想“我怎么对付他”，白天吃不下饭，晚上睡不着觉，脑袋里就被这些事占满了，总琢磨他那个眼神怎么看你了，总研究他心里会怎么想你，然后你反过来该怎么对付他。人一共有多少精力呀，你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了，那你的心还能来在神面前吗？来在神面前人需要安静啊，需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心，没有这颗心人来不到神面前，这是神对人的要求。你达不到这个，你随时随地就能被撒但牵着鼻子走，那你就彻底是一个失败者了，你就没见证了，那就可怜了！一陷入这些是是非非的网罗里，你活着就费劲了，你再来到神面前就费劲了。”摘自《基督的座谈纪要· 第九十六篇　谈谈和谐配搭》想想在房东的事上，我气的肚子疼，然后白天、晚上还不由自主的想他儿子来，我该咋如实的把此事说清楚，甚至有天晚上我就想此事想的没休息好，心里不间断的受搅扰。在鞋子的事上，也是花了不少时间和他们发信息，真是不由自主的被撒但牵着鼻子走，完全失去了见证。血气太坑人了，不但让我在人面前失去正常人性，活的凶恶，间接地在搞拉帮结伙，而且最主要是中了撒旦的诡计，被撒但牵着鼻子走，在神面前失去了见证，成了羞辱神的记号。这才看到我在弟兄姊妹面前所活出的一点正常人性是假象。不管是在外邦人面前，还是在弟兄姊妹面前，如果我都能凭神话而活，学会先顺服神的主宰，安静下来摸神心意，然后按照神的心意而行，这才是活出了顺服神的实际，才能活出了正常人性。

神话说：“那咱们应该怎么做呢？怎么做能够站住见证？怎么做是一个跟随神的人应该做的？这是不是你们应该琢磨的？说“他打压我，他对我不公平”，你怎么办？（先来到神面前祷告、寻求。）得先来到神面前，别凭血气，心得静下来。其实很多时候这种事是明摆着的，你琢磨琢磨，“神说了，万事万物都在神手中，这一切都在神的摆布之中，我相信这个事不是偶然的。虽然他有败坏性情，他现在欺负我，他整我，他想调理我或者想治我，但是我相信一切都在神手中，这事我从神领受，我正确对待，我祷告神，我不跟他对抗，我不搭理他，不拿他当作一回事，不跟他一般见识，我该怎么尽本分还怎么尽本分，我感谢神对我的对付修理，给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气。”你这么一实行，很多时候撒但就蒙羞退去了。”摘自《基督的座谈纪要· 第九十六篇　谈谈和谐配搭》就在半个月后，我又听到原来的房东路过我家门前时骂我，而且我也听到邻居说了。这时我心里虽然也有了一点小心思意念，但是我马上就想起神这段话背叛自己，本来一个败坏的人，该骂！我愿意祷告神继续学功课！我的心很平静。神的话真是指路明灯，以后我会继续操练按照神的话去实行的，我相信慢慢有一天，不管是在外邦人还是在弟兄姊妹面前，我会活出正常人性的。

8、在现实生活中你是怎样活出正常人性的？你能举出实例吗？

 

人的交通：“现在所有人的人际关系都不正常，主要是因为人被撒但败坏太深，人格表现极为低下，人都唯利是图，办事专讲占便宜，凡事都有个人存心目的。人都是为自己活着，都是为肉体活着，对别人没有丝毫的关心爱护，甚至连该有的感情爱心都不具备，人与人之间勾心斗角、互相防备、明争暗斗，无法正常相处，人该具备的良心理智也荡然无存，人与人没有同心合意的，如果不加一点忍耐都是冤家对头。人的心里充满邪恶、充满斗争，互相敌对，势不两立，几乎没有人的一点模样，完全被撒但占有，内心充满了撒但哲学。所有这些都是神话里揭示的，没有丝毫差错，这些实际情形在每个人身上都存在着。……人与人达到正常相处也该具备几条实行原则，不能只满足于不占别人便宜、不坑害人，还应具备一些爱心，更要有良心理智，能够彼此包容互相帮助，能关心别人，凡事让别人得益处，能为别人着想，不能光顾自己，还能担谅别人软弱，能够饶恕人的过犯，有了这几条原则我们才能与人建立起正常的关系，达到和睦相处。”摘自《座谈纪要·读神话主要解决自己的哪些问题》结合弟兄以上的交通对照我在与弟兄姊妹相处中，我的人性活出还是很欠缺，还是满了撒旦的败坏本性，为人处事人格底下，对姊妹没有丝毫的关爱，与姊妹相处缺乏包容忍耐，担谅、饶恕，在事实面前看到我为人处事还是很失败，还是需要神的刑罚审判需要神的责打管教，也需要神摆上人事物来对我进行实地操练显明，是我能在现实生活中能够活出正常人性，更需要神的洁净神的拯救。

 

前几天的一个晚上，一姊妹给我发信息让我去她家一趟，到她家姊妹就跟我说：“听说你最近接触了两个姊妹，神最近交通让弟兄姊妹和谐配搭呢！他两个不是着急着想找人在一起聚会吗！我想和你配搭着去看看这两个姊妹情形到底怎么样！若是真心信神的弟兄姊妹咱们可以配搭着在一起信神，在这患难的时期，咱们共同地牵手，彼此地扶持，这样做才合神心意，你什么时间去，我想和你一同去看看姊妹吧！叫你来就是为这个事，你看如何？”听后我觉得姊妹的看法也合适，不过我还有点犹豫，也有其它的原因，觉得让她和我配搭去看这两个姊妹还是有点不太乐意。（原因是她到哪里都爱滔滔不绝地讲，不会分辨的人还觉得她很追求）紧接着姊妹又给我说了她和姊妹在一起发生的一系列事：“前几天A姊妹去B姊妹家说我了一些是非，说我这不好了，那有错了。只从我和A姊妹产生了成见，我看她的存心就是想让弟兄姊妹都远离我，弃绝我，孤立我，把我打消极。你对她的这一做法是怎么看的？.......。”当我听姊妹给我说这些事情，我就没心思听下去，因为她们为这些事这些话已经纠缠了很长时间了，也有好多次为这事闹口舌了，事情的发生过程双方的姊妹也都给我说了好几次了，当这个姊妹又给我提起此事的时候，我一点也不想听，觉得是她们中间发生的事与我无关，我也不想参合，看到她们双方都不会认识自己，都陷在是非对错中，不会从神领受。我嫌姊妹说的过程太详细，嫌浪费时间，又嫌姊妹没完没了地唠叨，我就对她说：“姊妹，这事你不用再往下说了，你们中间发生的前前后后啊！你们双方都给我说了不少，事情缘由起末我都知道，你不用再给我说的那么详细了！咱能不能说点对生命有益的事啊！......”当姊妹给我讲述的正起劲时！我转念打断了姊妹的话题！不让她叙说下去，这时姊妹很生气地瞪了我一眼说：“我给你说点正事呢！你就没心听了！我看你不想听，我心里很难受！”话音一落姊妹低头不语，脸刷的一下吊着脸子，保持一阵沉默的状态，以无声的态度来对付我。真没想到我的这一句话也会伤到姊妹，使姊妹对我这样不满，还发起了脾气说了我几句：“你得知道A`姊妹去B姊妹家的目的是啥呀！是想来拉拢姊妹，弃绝我！我想给你说一下，你就不想听我说下去了！”看样子，姊妹很生我的气，本来遇到这事，我看她们互相都不认识自己，都把眼光盯在了对方的身上，姊妹是想找我聊聊！唠唠嗑！看看我的观点看法如何，没想到我没耐心听姊妹说完，也没领受到这是神给我摆设的环境，让我学啥功课，就打段了姊妹的话题。当时姊妹就直呆呆地看着我，一言不发了！我们两个之间突然冷了场！看到这样的僵局的场面我当时感觉到该有我学的功课，就赶紧给姊妹说：“那你继续往下说吧！我听着呢！我是说你们的事我都知道了，不用再细说了！”姊妹还是一脸不高兴的样子说：“你既然不想听，我也没啥说的！”到此为止，我在她家坐着也很冷场很尴尬，彼此也不敞开了，那时快10点钟了，我只好起身离开，姊妹一脸不高兴的样子，平时每次我从她家回来，她都是很热情要把我送到电梯门关了才回屋子，可这次当我刚出门腿刚刚迈出去，姊妹将门碰的一声给关上了。看她这一举动，把我办的也够难堪了，土话讲，就是把我办的够干了，看她这样对待我，我觉得很扫兴，脸面也很受伤。心想，从现在开始，我永远也不会再蹬你家的门了！

 

回家后，面对姊妹的这一态度，我心里不停地在琢磨，她咋是这样的人呢！就这一点小事值意发火吗！怎么还是跟没接受神工作之前是一样的呢！个性还是这么强，还是一个原封未动的老旧人，都得让人随着你。就因为没叫你把话释放完，值得向我发脾气吗！也是信了四五年的人了，吃喝神话也挺多，讲道交通也没少听，和姊妹们聚会一礼拜三次没少过，怎么人性活出咋还是个老样呢！性情咋就没一点变化，一句话说的不合她意就这样暴躁，就按世人的活出‘伸手还不打上门客呢！’我也没做啥呀！也没伤着你啥呀！看来我给她很难相处配搭，我多次和她相处都实行着神的要求，能和谐配搭，包容忍耐，宽容饶恕，怎么到她跟前我总是做人这么的失败，看着她也挺追求，发现她存在的问题我也想用爱心给她提一提，又害怕她不接受，今天果然如此，看来我还是离她越远越好吧！免得再和她招惹是非，我就奉行着撒旦的处事原则，惹不起我还躲得起，再也不想去和她接触了，在这几天中我一直在姊妹身上找原因，总是觉得自己没啥错，是姊妹不会把神话带到现实生活中，我决定永远不再接触她，远远地离开她为好！把一切的不快都推到姊妹的身上，也没有去认真地反省到底我自身存在什么问题。可又一想，为啥姊妹为一句话就会发这么大的火，这难道我没有功课可学吗！接下来我就为这事开始寻求，反省，祷告，看是我在哪方面做的有不合适的地方，惹得姊妹发这么大的火！

 

在寻求琢磨的同时，正好神的新发表一百篇已下发了下来：我一连看了几遍，看到神话说：“信神认识自己很重要，生命进入是从认识自己开始的。如果你流露了一些败坏，做了一些没有见识的事，或者做了一些让神厌憎、伤心的事，这些事发生之后，你得反省啊！怎么反省是实行真理？实行真理的人就琢磨：“这些事临到把我显明了，我还是有败坏，我得顺服神的显明，神显明得太好了，太及时了！表面上看，他们的确谁也没跟我交通，看到我的毛病也不给我指点，他们也可能是老好人，也可能怕得罪我，我不管那些，那是别人的事，我应该怎么做能在神面前交账？我应该怎么做是神对我的要求？我应该怎么做是实行真理的人？”这叫什么态度？这叫实行真理的态度、顺服神的态度、喜爱真理的态度，这叫走正路的态度。那不走正路的人呢，临到事在外面找原因，“他不对，他不好，他信神时间短，他对我有成见，他不关心我，他没照顾到我，我这人天生就大大乎乎的，我这人天生就没心眼，我这人天生就容易被人欺负”，各方面的原因都来了。你找这些原因有什么用啊？能代替实行真理啊？能代替你顺服神吗？代替不了。所以说，不管你有什么原因，你就是有天大的冤屈，最终归结到涉及实行真理了神要看你的态度，你埋怨有用吗？你埋怨神一百年，你满肚子都是委屈，你的理由到哪个法官那儿都能百分之百打赢，那又怎么样？你得着真理了吗？在神面前蒙神称许了吗？神说“你去一边吧，你可不是实行真理的人，你赶紧一边去，我烦你”，这不就完了吗？就神说一句话“我烦你”，把你这个人显明定规了吧？神定规你因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰，你总想在外面找原因，总想在别人身上找原因，神一看，你这人不可理喻，血气、天然太大，性情太狂妄，不可训化。听了那么多真理是做什么用的？真理是让你喊的吗？那是口号吗？真理可不是光规范你的行为的，或者让你喊口号的，或者给你一个精神支柱，不是这些，就是让你临到事凭着这些真理活，让你有路行，让你临到事知道怎么做是走正道，怎么做是满足神的心意。当你明白了之后，你就不再按着天然，按着败坏，按着撒但教育给你的、教给你的那些东西实行了，不按着撒但逻辑、处世哲学活着了，而是按着你所明白的真理去活，这个“活”就叫实行真理，这样才能满足神的心意。......临到事就得用，你不用那还是真理吗？你不用那就是道理，就是口号，你用那才是真理，才能变成你的生命。一临到事，你就暴露天然了，“这个不对，那个有错”，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”《座谈纪要 .第一百篇　顺服神是得着真理的基本功》当我看到神的这段话，好像这些话就是在针对我直接揭露我的，立刻让我联想到和姊妹中间发生的事，句句都深扎在我的心窝，对照神话我就是那不走正路的人，临到事总在外面找原因，在姊妹身上找原因，‘他不对，他不好’。是她不对，是她有错，是啊！难道都是姊妹的错，难道我就没有一点错、没有败坏了吗？这才让我反省到，那次我对待姊妹的态度是，她给说的问题我没一点的负担，觉得那是她们中间的事跟我没有任何的关系，一点也听不进去，我性情太狂妄，没有一点理智，对姊妹也没有一点爱关，不会用真理的眼光来对待事，也不从中领受是神给我摆上的环境，该进入顺服的功课，是神在摆设环境人事物显明我的败坏。当时姊妹为什么会发火，我也没深刻反省自己，省察自己，该学什么功课，而是一直在姊妹身上找原因，打转转，还把眼光一直盯在了姊妹的身上，说姊妹不会认识自己，人性活出欠缺，一句不如意的话都能把姊妹给得罪了，心里还觉得她是不接受修理对付的人，一大堆的理由都推给姊妹，这段神话完全都和我对上了号。使我不得不反省神为什么给我摆上这个环境，那次姊妹为什么要跟我说这些话，到底要让我学哪些功课，这才是我该进入的。

 

通过揣摩这段神话，我才认识到是因我没有一点真理实际，临到事，不会退到灵里反省自己，很自然地暴露我的天然本性，正如神话说：“一临到事，你就暴露天然了，“这个不对，那个有错”，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”神的话立刻让我幡然醒悟，正是神为了洁净我的败坏，让我学功课，同时也是为显明我没有真理的可怜，临到事从不给自己对号，也没给神话对号，从不体谅姊妹的软弱，还嫌烦，没有负担，没有责任心。更不会从神话中看事认识自己的败坏，看来真是我的败坏 更严重。当我从神话中认识到我的败坏后，我立刻对姊妹的成见看法从心底里给放下了，找出了自身的原因，是我对姊妹没有体谅，遇事找理由找借口，一点真理实际没有，对神作工也不认识，对自己败坏实质也不认识，真是需要神摆布更多的实际环境洁净我，审判刑罚我，对付管教我，这样经过多次的跌倒失败，碰壁，然后从神话中找到实行的路，达到按真理行才能活出正常人性，才能与弟兄姊妹和睦相处。

 

反省中让我想起神的这段话：“在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事，当作神的试炼、神的考验，而是让它一次又一次地溜走了，把神赐给你的这样的机会一次又一次地推开了，这是不是人极大的悖逆啊？......在神这儿神的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？就试炼人在临到的每一个事上，或者是你听到的，或者是你看到的，或者是你亲自体验到的每一个事上，你是否是敬畏神远离恶的人。”摘自《话在肉身显现 .第二篇 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》通过这段神话，这才让我真正醒悟过来，认识到那次在姊妹家是神给我摆布的环境在试炼考验我，在我临到这个事上我听到的看到的，检验我是否是一个敬畏神远离恶的人。可那天晚上，我听到的看到的我都把这些事当成了耳旁风，觉得这事与我毫无干系，忽略了这是神给我摆上的试炼，当事实显明时，才看到我还是这样的麻木，临到事，总是推开神对我的试炼，总不给自己对号，总是钻人钻事，临到事不认识自己，不会顺服神摆设的环境，经过神的这一检验，把我彻底地显明，看见自己不但没有这方面的生命进入，反而还回避推脱责任，这怎么能与弟兄姊妹正常的相处。

 

当我从神话中被点播后，经过省察自己，寻求揣摩真理，我才认识到姊妹对我发火的原因，并不是姊妹的人性活出有问题，有意办我难堪，给我过不去，而是我的人性活出缺乏，因我不明白真理，不认识自己的败坏，生活中我没活出神的话，临到事也不从神领受，更不会用神话解决问题，没有真理的活出，才没能活出正常人性，不会与姊妹正常相处，神才被迫兴起姊妹对我进行事实临及的修理对付，是为了更好地将我显明。这时才发现完全是我的错，问题不是在姊妹身上而是出在了我的身上，认识到后，我就不在犹豫赶紧放下自己的脸面，去姊妹家找姊妹谈心交通，向姊妹敞开自己的丑相，亮自己的败坏，结果姊妹见我去找她，她便很热情愿意和我坐下交流谈心，通过我们两个的敞开交谈，看到姊妹根本就没和我计较什么，也没有责备我的不是，我们中间的隔阂好像跟没有发生过似的一样，姊妹根本没把我们中间不快的事放在心上，以往发生的争执我们各自都能从神话中得到解决，自身存在的问题也能从神话中得到消化。从我这次的亲身经历中，真实地体会到神话的价值和威力，只有神话才能成为我们的生命，只有追求真理进入神话实际才能与弟兄姊妹正常相处，凡事按神话行才能活出正常人性。

　　前几天，老板娘在业务群里责怪我们几个业务员，说我们不考虑店家实际的销售情况，硬给客户塞货，结果卖不出去都返回来了，还说以后某某品再返货多，她就不管售后了，让我们业务员自己掏钱赔给客户。听了之后我心想：这是说谁呢？我可从来没忽悠让客户多压货，也没私自给客户订过货，我都是根据每个客户的实际销量额保守着给订货，已经尽最大努力考虑售后问题了。现在是别的片区退货多了，结果你把我也带上了，让我赔偿客户，行，你不是说以后这个两个品返货多就让我们业务员掏钱赔吗，这回我还不给你推这个货了呢！我心里翻江倒海的，想回呛她、质问她，这时我意识到这事是神摆布安排的，我得敬畏神远离恶，现在我不能开口说话，开口说出的话全凭血气，没有见证，我得先冷静下来，我在心里默默的向神呼求：“神哪，这件事太突然了，我不知道你的心意是什么？”不一会我看到返货多的那个片区的业务员在群里说：“谁会干谁干去，谁能干明白谁就干！”我不由自主的说出一句话：“你看，他（返货多的业务员）也是这个反应吧，都急眼了。”这时我想起神话说：“外邦人这么做你也这么做，那你跟他有什么区别？他那么做，他是那么做人的，他行事做人的方式方法是那样的，凡事凭血气，凭手段，凭着败坏性情，凭手腕，凭狠，凭毒，你如果也这么做，那你跟他没什么两样。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）对照神话我反省出，临到老板娘说话口气硬、态度恶劣，我的外邦同事的反应是凭血气、凭手段跟她斗，她用“自掏腰包赔退货的钱”这事压业务员，业务员就拿“我还不给你干了呢”来要挟老板娘她，心想最后她还得向我们低头，这就把她给治服了。我的外邦同事是这么做的，我也是这么打算的，都是“凡事凭血气，凭手段，凭着败坏性情，凭手腕，凭狠，凭毒”。反省到这我赶紧跟神祷告说：“神哪，今天老板娘说这一番话有你的美意，在这件事上我的态度、立场跟外邦人一样，这是你对我的显明。感谢你及时的开启，让我能抓住这些意念，愿你更多的审判我，让我对自己的败坏性情有认识，不凭撒但本性活着。”

　　我看到神话说：“撒但败坏性情给人带来的麻烦大不大？（大。）大到什么程度？（拦阻人回到神面前。）拦阻人来到神面前，还有呢？（让人不能顺服神。）不能顺服神，人凭什么活着呢？（凭撒但败坏性情活着。）哎，让人凭着撒但败坏性情活着，使人常常流露血气、观念，常常爆发血气。好比说，有一个姊妹对付你了，你做错了，她揭露你，对付你，这个时候该怎么顺服神哪？该怎么寻求真理呀？有功课可学了吧？你就琢磨：‘哎呀，她平时就看不上我呀，这可让她找着茬了，我稍不留神就让她钻了空子，你看，她针对我了吧。她针对我，哼，我也不客气，我也不是好惹的！你针对我，我也会针对人，我是那么好惹的吗？我得让你看看，我马王爷三只眼，别想在我太岁头上动土，我也不是什么省油的灯！’这是什么呀？（恶毒。）这是恶毒。恶毒这叫什么呢？这是不是血气呀？（是。）什么叫血气你懂不懂？拿把刀，‘谁敢惹我？谁惹我给你一刀，刀刀见血。’一见血，妥了，目的达成了，谁都怕，谁都不敢惹，这叫‘万人怕’。就是干见血的勾当，尽干见血的买卖，干见血的活儿，叫血气。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）“你说他磕我了，碰我了，他排挤我，我就想办法跟他对抗，跟他拧劲，跟他较劲，我跟他打，我跟他斗，最后我凭着手段，凭着厉害，我凭着我的才能，我把他打败，让他蒙羞，这行不行？这是什么？是不是在实行真理啊？这是血气，这是流露败坏性情。咱们信神的人不能这么做，这么做伤神的心，没见证啊，太羞辱神了！”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）我的血气太大，老板娘说的话伤着我的脸面我就不干了，心想：我负责的片区又没出现大量退货的情况，你不分青红皂白的把我也带上教训，凭啥呀？接着我恶毒的本性就发作了，打算采取报复行动：想拿钱来治我，大不了以后我不推这个货了，我能少挣几块钱提成啊，还不是你老板亏的多，吓唬谁呀！我想以恶治恶，让老板娘以后怕我，别在我面前耀武扬威、吆五喝六的，我真是尽干见血的勾当。我跟神祷告说：“神哪，我处处维护自己的面子，总想让人哄着、捧着、商量着来，有一点语气不对的我就不干，就要报复，就要治人家，我太恶毒了。神哪，我不能凭撒但本性去报复人家，那是羞辱神的事，这个货该推我还得推，但是现在出现返货量大的情况，老板娘要用扣我们工资的办法来解决问题，我觉得这不公平。神哪，我该怎么处理这件事才合乎圣徒的体统，愿你带领我，帮助我活出一个正常的人性。”

　　我看到神话说：神话：“不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做哪些事对对方构成搅扰，或者给对方造成伤害，学习敞开心交通……能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）“你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，明白神的心意，让人得益处，从误解、从谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置上、地位上唠，说，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的，把他需要明白的你心里知道的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？这事需要拧着说吗？（不需要。）很多时候不需要强行灌输。如果他不接受怎么办哪？（不强说。）有些事是真理，事实上是那回事，但难道你一说人家就能接受吗？（不是。）那他需要什么才能接受进去呢？才能变了呢？（需要过程。）需要一个过程，你得给他转变的过程。说‘昨天说完了今天怎么又说那话呢！怎么说也不听啊，怎么说也不记呀！到底是老了，没出息了’，这话怎么样？（不好。）这儿女怎么样？（更没理智。）你说你父母没理智，那你做这事怎么样啊？人家赞成吗？说一遍就让人家变，那你听了多少遍才变的呢？你也不是听一遍就变了，而且你也不是听一遍就听明白接受进去的，所以你也得允许人家有一个转变的过程。你告诉他，你说‘其实这事简单，你别总拿你自己当我的父母，我也不拿我自己当你的儿女，咱俩就是普通弟兄姊妹之间的关系，你有什么也跟我说，你别憋着掖着，我也不笑话你，我有什么事你看出来你也可以指点我，你明白的你就告诉我，我也好实行，不走偏路’，商量着来。这叫什么？（唠嗑。）这叫唠嗑。唠嗑的目的是为了什么？好好唠嗑的目的是不是为了维护父母与儿女之间正当的关系？（不是。）是为了什么呀？我跟你说，唠嗑的目的说小了是人与人之间有正常人性的沟通，彼此会了解心声，这是小的方面。大的方面呢，它能了解彼此的情形，能取长补短。目的是为了什么？是为了能彼此互相地扶持、帮助对方，就能达到这个效果。达到这个效果，人与人之间相处的关系是不是正常啊？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）从神话中我认识到我整天把自己那点长处——不忽悠客户压货、不私自给客户下单子挂在嘴边，当成自己的资本，意思是我该做的都做到了，再出现返货的问题那就与我无关了，你就不应该再说我了，你再说我我就挑你的毛病，怪你们送货时给送的日期就不好，以前出现这类事的时候，我就“摆事实，讲道理”，总之，自己一大堆理由，然后把自己摘的一干二净，责任都推到老板或者客户身上。借着看这段神话，我知道自己得操练接受别人的意见，既然问题出现了，先别论谁对谁错，别想着怎么整治对方，我先反省自己在业务上有没有需要改进的地方，再回想老板娘的那番话时，我想起当个别客户说要调某种货时，我没要求看一下实物，然后衡量到底符不符合调货的标准，而是直接就给记上了，有几次就因为自己不求真把不该调的货给调了，这个损失就得由老板承担，这是我该补足的地方。另外，在解决这个问题的时候，我不能总呛人家、顶人家、指责人家，得靠着神静下心来心平气和的沟通、商量，站在对方的立场上互相体谅考虑。第二天回单位之前我一直跟神祷告：“神哪，今天回单位我想跟老板他们沟通这个货品售后的问题，愿你保守我的心，别凭血气，能理性的沟通解决。”到单位之后，我跟老板娘阐明了自己的态度：我自身来说，我得做到不给客户塞货，盯紧产品的销量进度和保质期，如果销路不好能及时调换。但有的客户就要多上货，为的是要赠品，还有客户的确没多少货了，结果补了一点之后突然就不卖不动了，这样还是会出现返货的情况，如果让我承担，那我也承担不起呀。”说到这老板娘点点头，我说：“那咱们商量商量，看看以后这个货怎么推合适，是告诉客户以后不管售后，少上货？还是订货的时候……”这时老板娘抢着说：“可不能跟客户说不管售后了，那样的话谁还敢上货了，你就正常开，别塞货，真卖不了了，该退还给退，这个不让你赔。” 靠着神我跟老板娘正常沟通把这个问题解决了，我感到实行真理真好，没凭血气以恶治恶，心里有喜乐的感觉。第二天下班我跟那个外邦同事一起从单位走出来，同事对我说：“你看着的，这个品以后我就不给他卖了，不对，我就给开一袋二袋的，我看他们还说我不了？还有另外一个品，不管客户要多少，我也给一个二个的开……”看见同事在那气汹汹的嘟囔，我心想：我的实质跟他一样，都能做出以恶治恶的事来，感谢神让我心里有了知觉，蒙了神话的保守我才没随从本性作恶。一切荣耀归给全能神！