弟兄姊妹，我有一个情形，想向你们寻求一下：自己和一个弟兄配搭，但是我很容易看别人外表，不能正确对待别人，看到弟兄是外地人，说话不是普通话，听着口音土里土气，说话拖拖沓沓，长相衣着也是土里土气。自己就瞧不起对方，不愿与对方说话，接触。甚至对方跟我说话也是爱理不理。知道自己有这方面的情形，我也知道自己太狂妄，人性不好，看人只看外表，没有什么理智。但是心里还是存有隔阂，不能正确对待弟兄，请弟兄姊妹帮助帮助我，谢谢！

13　对自己狂妄、自是本性的认识

郑州市　孙云

 

我在接受神工作后很长一段时间里，对神话上说的“要知道你们的本性都是狂妄自大的”一直都没放在心上，总觉得以自己的人品来说“狂妄、自是”这些词与我毫无关系。然而，当事实摆在眼前时，我不得不在真理面前低下了头。

 

那是在去年八九月份，教会安排了一个姊妹与我配搭。不知为什么，当我第一眼看见她时就很不喜欢她：个子矮不说，还不会穿衣服；说个话还土不土洋不洋的，听着就难受……总之，是看哪儿哪儿不顺。因为有了成见，所以在一起配搭时总在心里抵触，觉得她也交通不出什么真理；商量线索也说不出个什么好方式；有时说的话让人听了还生气……我还想：真不知道怎么会把这么没脑子的人派来配搭。有时这种成见会很明显地通过言行表现出来。有一次聚会，她在一旁叫我，想和我说话，可我却假装没听见，心想：看见你就够了，哪儿还有工夫搭理你呀？就这样，对姊妹的成见随着时间的推移越来越加深了，但我始终没有认识，因此神的对付管教一直没离开我：聚会时受弟兄姊妹的对付，尽本分时骑谁的车都坏，最严重的是教会福音工作两个月来一直上不去。在一次次的对付管教中虽然也知道自己里面有不对的东西，但一直没有认识到这些都是因对姊妹的成见造成的。

 

过了一段时间，有一个姊妹来找我交通，当我彻底将自己对那个姊妹的成见都说出来之后，姊妹说：“这个东西其实特别严重，得赶快扭转，否则对自己的生命拦阻非常大，如果再发展下去，还有可能会触犯到神呢!”

 

听了姊妹的话，我才感到事情的严重性，想想后果，心里不由得害怕起来。这时，我们在一起读了一段人的交通：“所有作工的人都是从教会中选拔出来的，他们从神接受了托付，担当起带领教会、浇灌教会以及扩展工作的重担，他们在神家尽本分也是为了完成神的托付，达到通行神旨意的目的，对于他们的工作所有的人都应给以支持与配合，无论他们的工作有什么差错，或有什么缺欠，绝对不应该采取敌视的态度。可有些人对待工人的表现欠佳，他们对工人风言风语、吹毛求疵，甚至挖苦、打击、排斥，可以说，这种作法正是人的狂妄自大的性情的流露。有些比较严重的人对待工人甚至采取拒绝、关之门外，这种作法属于搅扰神的作工，不能否认这是抵挡神、背叛神的行为，这纯粹是在作恶，对这种人的作法都要加以分辨，这种人太狂妄了。”当我读完了这篇交通，才认识到自己并非是想象中的那么善良、那么好，相反，从我对姊妹的成见这么深的事上，就足以证明自己是多么狂妄、多么自是。凭着自己的眼光对姊妹挑三拣四，瞧不起她，总觉得自己哪方面都比她强、比她好。虽然外表上没把姊妹拒之门外，但从心里早将她关在门外了。从交通上我才知道我的种种狂妄的表现是在背叛神、属于搅扰神的工作，是在作恶。想到这些我心中懊悔不已：“神哪！求你再次施怜悯于我这个痴呆麻木的人，求你的刑罚咒诅临到我这个悖逆至深的人身上，我愿意放下自己，扔掉一切己的成见、看法，与姊妹同心合意地为福音工作献上一份力量，求你除去我里面的拦路之物。”当我认识到自己里面的狂妄自是的败坏东西时，再见到那个姊妹，也不觉得她不会穿衣服了，也不觉得她说话不土不洋了，看她也顺眼了，也能和她一起好好商量线索了。从这次的经历中，我看到了神作工的智慧，若不借着这样一个环境，我对自己的本性根本不认识，最终也得成为一个“守着大筵席，闹着大饥荒”遭神厌憎被神淘汰的人。

在待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这叫原则。待人接物得有原则，公平对待人，看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则？这是什么方式？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待呀？（凭爱心帮助人，互相包容、忍耐。）对，每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚开始尽这个本分，或者人家有一些特殊的要求，你就抓住小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。有些假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！能掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了。你明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿是不看这些的，神是看这个人的心。摘自《基督的座谈纪要 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

虽然神话都告诉我们对待弟兄姊妹的原则了，但是，人没有真理，看人身不由己受里面撒旦的看事观点衡量人。神不看人外表的长相，穿着打扮，说话的语气，他只看人的本性实质。所以，你不要注重这个弟兄的外表，在与他交往接触中，看他有没有正常人性，是不是喜爱真理，喜爱正面事物的人？这样，凭撒旦哲学看人观点就能逐渐改变。真理在人里面没有扎根，就是明白公平待人的原则，也不一定能实行出来。在世界上看人，谁长相好，穿得体面，说话文雅有气质，立刻就有好感。反之，如果对方比自己还差，心里有瞧不起，爱理不理的态度。我以前也是这样看待人，信神之后，随着明白一些真理，看到越是外表装饰得人模人样的人，多数都是最没有人性，斤斤计较，唯利是图，狂妄自大，目空一切，仇恨神的人。我开文具店，跟小孩打交道多。看到往往外表长相有灵气，能说会道的孩子，多说都是诡诈，带有贼性的人。偷了东西，当着同学的面抓住搜出来时，还面不改色地诡辩表白为自己开脱。在实际与各种人的接触中才明白神要求我们看人学会看人的实质而不看人的外表才是人看人最正确的观点。如果你接触过一个人外表很合你的心意，但在与你接触打交道中，你发现他是恶人，诡诈人，仇恨真理的人，你对他的好感是否就大打折扣呢？

此内容已被编辑, 11月 30, 20178 年 ,由 rainbow
引用的《基督的座谈纪要》 不是最新版本的

　　我原来所在的教会在高校密集区，教会带领和执事都是本科生、研究生，新调来的小区带领是农村的，二年级文化，到了我们小区（一线城市）不会坐地铁，不会倒公交车，进接待家的小区还总被门卫认出是外地人被盘问，接待家的一些现代生活设备也不会用，报表看不明白，说话抓不住重点，阐述不清楚，写字也费劲……接触几次我就不耐烦了，心想：这是谁安排的呀？让这样的人尽小区带领本分不是耽误事吗？当时心里有一个很清晰的意念：耽误什么事了？我一想：对呀，耽误什么事了？这个小区带领来这一个月把已经瘫痪的各个教会都重新调整好了带领执事和接待家，福音工作也有起色，安全方面也没有隐患，作为一个小区带领人家把自己的本职工作不是完成的挺好吗？哪里耽误事了？我这不是歪脖子看表——观点不正吗？我觉得在一线城市尽小区带领本分的人得是仪表堂堂、谈吐不凡等等，否则就不适合尽这个本分，我这观点太邪门，神话说：“有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力、喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。”（摘自基督起初的发表与见证）神的教会神自己在治理，不是哪个大人物就能治理好教会，谦卑的人、心向着神的诚实人就能获得圣灵作工的维护和祝福，也许这个人没有什么口才和能力，但是神祝福她的本分，神作他自己的工作，这是任何高人、伟人都达不到的。我不看这个姊妹单纯顺服神、体贴神心意的心，也不看人家实行真理获得圣灵作工的经历，就把眼睛盯在人家的短处上，凭撒但那些邪恶的观点看事，我实在是邪门。

　　神话说：“在一个人成长的过程当中，他受到哪些人事物的熏陶与影响，学到了哪些知识与本领，养成了哪些习性，这些都是人不能选择的。……人所能接触到的各种人事物，所能学到的各种常识、知识、本领与人被影响、灌输、熏陶的各种思想，都将主导与影响一个人一生的命运。……每一个人的成长背景都涉及到不同的人、不同的事物，涉及到许多的人与诸多的事物，这样一个庞大的关系链不是任何一个人能摆布与安排的，除了造物主之外，没有一人一物能掌控各类人事物的出现、持续与消失，而正是这样的一个个庞大的人事物的关系链铸就了造物主命定之下的每一个人的成长，也为每一个人的成长过程建立了各种各样的环境，同时也造就了造物主经营工作中所需要的各种各样的角色，为每一个人顺利地完成其使命而奠定了坚实有力的基础！”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　三》）我认为自己从小有良好的家教，吃饭、说话、走路都有模有样，懂礼节，上学以后见过世面，有见识，我就觉得自己很高贵，可就是不明白神为什么给不同的人安排不同的成长背景。每一个人的成长背景都不一样，养成的各种生活习惯也不一样，每个人有自己的长处，也有自己的短处，但这都有神的美意，对人完成他的使命都是最合适的，不同的人在一起互相取长补短，和谐配搭，就能共同完成神的托付，没有哪个人靠自己的恩赐、长处和素质就可以尽好一切本分。刚开始尽本分的时候我很拿自己当回事，觉得自己是个人才，比别人有价值，但是在尽本分的过程中才慢慢发现，每个人都有自己的长处，都有自己适合的本分和该完成的使命，农村的弟兄姊妹能吃苦耐劳，没穿着好的，吃的差，住的条件艰苦，起早贪黑，在吃穿睡住方面从来不挑，传福音的时候很艰苦，受辱骂殴打，但是在他们来看都容易经历一些，因为在他们那代人的成长过程中神早就加给他们这方面长处了。如果换成我就完了，天气热点也受熬，又怕晒坏又怕晒晕，看见别的花季少女也嫉妒，觉得自己因为信神少享受很多，更别说受辱骂、受酷刑了。等现在在网络上扩展国度福音，年轻的弟兄姊妹头脑精明，学东西快，懂电脑，这是神给这代人预备的生活环境中早就加进去的素质，所以在视频电影工作中年轻的弟兄得到很多操练的机会。神加给不同的人不同的素质和长处是为了让人能更好的为神花费，完成人的使命，不是让人拿来当作私有财产享受炫耀，即使人有长处，也不应该狂傲，因为这些都是神精心安排人所处的环境逐步加给人的，是神的恩典，不是人自己的本事，荣耀应该归给全能神。神话说：“不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。”（摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》）

多看别人身上的长处，这样能正确对待自己，能正确对待别人。你看配搭的弟兄土里土气是缺点，如果影响到本分了，那你可以凭爱心帮助指点他，帮他整理一下衣着，抽空联系一下普通话等等，如果不影响本分，那就别挑剔了，把心思放在本分上，别总盯着这些无关紧要鸡毛蒜皮的小事，心都被这些占了，还能安静在神面前尽好自己的本分了吗？这不是吃亏吗？神话说：“有些人就是谬，只知道装备人性这方面，衣服穿得很好，头发洗得很干净，外表是挑不出毛病，说话、谈吐都合适，外表穿戴很端庄正派，结果里面什么也没有，只有外表的正常人性。专门讲如何吃，如何穿，如何说话，甚至有的人专讲扫地、叠被子、打扫卫生，这些事都操练得相当熟练，你若让他谈谈对神末世作工的认识，对刑罚、熬炼、试炼、审判的认识，哪怕是一点小小的经历，他也没有。你问他：‘神来在地上主要作的工作，你有认识吗？道成肉身的神他作的工作是什么？他与耶稣作工有什么区别？他跟耶和华作工又有什么区别？他们是一位神吗？他来了是结束时代，还是拯救人类？他到底作的是什么工作？’这些他一点谈不出来。外表装饰得是很好，姊妹打扮得像‘一朵花’，弟兄打扮得像公子、像阔少爷，只注重外表的吃穿，而内里却一贫如洗，对神没有丝毫的认识，这有什么意义？……外表的人性生活料理得很好，让你谈生命的认识却一点没有，这还是贫穷。真理装备不上去不行！人性生活变化好了，里面的生命也得变化，变化你的思想，扭转你信神的观点，变化你里面的认识、思维，变化你观念中对神的认识。借着对付、揭露与供应，逐渐改变你对自己、对人生、对信神的认识，使你的认识能够纯正，这样，人里面的思想就变了，看事的观点也变了，精神面貌也就变了，这才是生命性情的变化。不是整天让你捧着书本看，也不是整天就让你收拾屋子或洗衣服、打扫卫生，当然正常人性这方面也得过得去，这是最起码的。到外面去还得有点见识，有点理智，最要紧的还是装备生命方面的真理。一谈灵里的事，对人性方面那些事就容易忽略，这不行，在生命装备上你得能谈出对神的认识，对人生的看法，尤其对神在末世作的工的认识，你既追求生命你就得装备这些。”（摘自《话在肉身显现·实行（七）》）“正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的，也不要求你达到多高，不要求你搞外交，就要求你做一个正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起码看你是一个正常人，这就可以了。今天对你所要求的都是你能达到的，绝对不赶鸭子上架，没用的话、没用的工作绝对不在你身上作，在你的生活中所表现出来的、所流露出来的那些丑相，务必得脱去。你们被撒但败坏，撒但的毒素太多，就是要求你脱去这些撒但的败坏性情，并不要求你做一个高级人物，或名人或伟人，这没有用，在你们身上是按着你们原有的来作。对人的要求都是有限度的，如果现在人都像国家干部似的，操练国家干部那个说话语气，操练国家高级官员的说话方式，操练散文家、小说家说话的方式语调，这也不行，达不到。按这些人的素质最起码得达到说话会讲究智慧、方式，能把话说清楚、说明白，就达到要求了，最起码达到有见识、有理智就妥了。现在主要就是撒但败坏性情得脱去，你所表现的丑相得脱去，这些你还没脱去，还讲什么最高的理智、最高的见识！”（摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）“顺服的功课不那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。很多时候环境不是那么简单，光是有人吧嗒嘴、放屁、打呼噜、擤鼻涕，不是光接触有恶习的人，还有更多的是性情上的事、性格上的事、作法上的事。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事不能完全都合乎你的意思，这样最必要的一个功课就是让每一个人学习顺服这样的环境。如果每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行，这样的生活环境怎么样？人都往好的方向发展，你还用忍受吧嗒嘴、放屁、打呼噜吗？”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

　　这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。

段文：

你好！你自己也有一些认识---‘知道自己有这方面的情形，我也知道自己太狂妄，人性不好，看人只看外表，没有什么理智’，也能意识到自己这样对待人不对，但还是有隔阂，不能正确对待弟兄姊妹。你这样的情形让我想到上面弟兄的一次交通（只记得大概），说交通解决问题，先交通（见证）神作什么工作，摸准神的心意，再交通问题本身，以及人该怎么配合实行，这样人就容易从心里接受。

 

我们首先来摸神的心意，神为什么摆设这个不合我们观念的弟兄跟我们配合，神要作我哪一块？神作的一切都是有意义的，都是为了我们拯救我们，信神的人都知道，神是主宰安排一切的。我们一起来看一段神话就清楚了“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了……”（摘自《基督的座谈纪要·要得著真理就得從身邊的人事物上學功課》）根据神话结合我们的临到的事，流露的狂妄，对待人没有理智，就明白神是借着给我们安排不合我们意的弟兄在一起，来显明我们这些败坏，但神显明不是目的，而是为了拯救我们，我们只有知道了有这些败坏，才有机会脱去，才会去找神话真理来解决自己的问题。这就是神在我们身上做拯救工作所摆设这样的人的一方面良苦用心。

 

另外，就是我们还得学另一方面功课，就是顺服。神话里有答案：“如果神给你摆布一个环境，这次不是对付修理，是一个不合你意的环境，你说“我这人可干净了，可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢邋遢人，不喜欢看到恶心的东西”，但是跟你住一个房间的那个人晚上打呼噜，吧嗒嘴，白天没事抠牙，吐痰声音还特别大，鼻涕一擤抹得哪儿都是，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这对不对？这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神给安排的，咱这人太矫情，吃饭的时候有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’就吃不下，谁吃饭的时候挑牙，瞅着恶心也吃不下饭，咱这人事太多，麻烦！”一个房间住的人一多，有的人晚上睡觉总放屁、吧嗒嘴、打呼噜，你嫌弃人家这个，嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然能睡着觉，但是心里总觉得自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了呢。这事怎么办哪？得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）……要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）神话说的很明白，我们首先要有顺服的心态，知道这是神摆设的，另外，这里需要有‘见识’，就是人的生活习惯，生活规律不代表人性，也不代表人有无真理。因此，不能作为我们对待人的原则。还有，能跟人很好的相处，能达到没有隔阂，神话也告诉我们了，就是学会看人的长处。然后祷告神，背叛自己的狂妄和没有人性，凭着爱心来靠近对付，跟他相处。这一点想到了我自己的一个经历：

 

曾经我也遇到一个弟兄，因着一起配合拍视频，他要来到我们现场，而我很讨厌他，因为他出现总是要组织大家到一起聚会交通，一来打乱我们的进度，二来他总是以‘领导’的身份出现。而且，他的能力素质我都看不上，觉得都不如我。所以每次他来我都带着反感。后来我也意识到自己狂妄，对他有嫌弃，另外，他来会抢夺我的‘地位’，这些都是撒但的性情。就在这时灵修看到一段神话：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自基督起初的发表与见证）当时神的话一下子扎到心里来了，这不就是我的狂妄与自以为是吗？不就是我对待他的态度吗？我就看他不如我，但从来没有看他的长处。后来揣摩神说的这话，结合那弟兄的表现，他交通原则确实比我有负担，比我用心。特别是最后一天我们撤离现场，他早上5点就开着车在外面等了，而我们约好的是5：30撤离，我起床还是别人叫我的，我问他有没有使用闹钟，他说没有（也没有人叫），这时我才知道，他确实做事很有负担，从心里再也不小看他了。这其实就是实行神话带来的果效，从此以后，我对他再也没有隔阂了。而且，后来跟很多不同素质，年龄，文化的人配合，我都学会去看别人的长处，渐渐地，跟人相处都没有什么隔阂了。

 

另外，我们也需要进入这方面的真理原则来解决我们的问题：42　公平对待人的原则

　　1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

 

个人的一点领受和经历，希望能给你带来点帮助。