神话说：“到现在都不知道什么叫信神，就认为信神那是成仙得道，就像佛教的人说的“六根清净”“清心寡欲”，他是朝着那个方向努力，用劲。这还叫信神吗？”

我不太明白，佛教的人他们也背叛肉体，背叛自己的喜好，那我们信神也讲背叛肉体，放下自己，不能有自己的喜好，那跟他们佛教有什么区别呢？麻烦大家帮忙解答一下。

我理解都说所说的意思是指我们信神是不是跟信佛的人一样“六根清净”“清心寡欲”，如果我们认为对信神也是这样理解和认识，认为没有私心杂念，没有自己任何想发和思想那我们是不是信神信偏了，神要的不是我们这样凭外表的好行为或者是克制达到自己所认为的信仰，而是今天能根据神的话知道神所说的话对人都是真理生命的供应，如神话说：“真理到底是什么？（正面事物的实际。）正面事物的实际，这话挺对。那对于每一个人来说，对于每一个人活着，每一个人的生命、每一个人的生活来说，真理是什么？（就是人做事的原则和追求的目标。）这话也对一半，再说，越说越接近了。（真理是一个正常的人所该追求的，也是衡量人做事的原则。）人离不开真理，是吧！你们信神这么长时间，尽本分也这么长时间了，有没有感觉到真理就是人生活、做人必不可少的行事原则与方向呢？听明白这句话了吗？真理到底是什么？（真理是人生活、做人必不可少的行事原则与方向。）”更是针对我们这撒旦的败坏性情而发表的，是让我们达到脱去败坏，性情变化的洁净儿说的。所以我们看看佛教的人他那样做他的败坏性情变化了吗，当然不用说一点都没变，但我们就不一样了，我们是明白神的心意知道神的要求对人都是好的，才从内心深处去背叛这些不对的撒旦一切反面事物。个人认识仅供参考！

一粟：

佛教（或者其他宗教）的人他们也背叛肉体，背叛自己的喜好；我们信神也讲背叛肉体，放下自己。两者的区别在哪？我认为最主要的区别在于这样做的出发点和要达到的目标不同。

 

神说：“所有这些教派当中，他们所说的结局、他们所追求的结局与佛教的“修成正果”是异曲同工的，是类似的。......因为所有这些教派他们的宗旨都是什么呢？行善，不作恶。多受苦，别作恶，说好话，行善事，别骂人，别论断人，远离是非，做好事，做好人，大多数的教义都是这样的。”（摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己(十) 》）佛教，基督教，伊斯兰教，犹太教等等教派，都要求人背叛自己肉体的喜好，按照教义去做。他们这样做的出发点是为了做个好人，有好行为，是为了获得人的认可而不是神的认可。他们这样做要达到的目标是“修成正果，上西天极乐世界”（佛教）；“被提，上天堂”（基督教）。

 

神说：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《话在肉身显现•写 在 前 面 的 话 》）我们今天信神要背叛肉体放下自己的出发点是为了脱去败坏性情，达到的目标是性情变化成为一个有真理有人性满足神心意的人，是为了获得神的认可。佛教等各教派的人即使能严格按照教义做，真达到背叛肉体放下自己的喜好，最终也不能达到脱去败坏性情，不能成为一个有真理有人性能满足神心意的人。因为他们做这事的出发点和目标本身就不是这个，这样的出发点和目标不合神心意，神说他们是在信教，不是在信神。

 

神说：“信教是行为上有一种改变，改变打人、骂人、做坏事、剥削人、占便宜、小偷小摸这些行为。一个人信教了那就是想有好行为，想做一个好人，这是在外表行为上。在精神思想境界方面呢，因为有一种信仰了，在精神层面上有一定的寄托了。那信教可不可以这么定义？信教就是有好行为了，有精神支柱了，仅此而已，至于他所信的对象到底有没有、是怎么回事、对他有哪些要求，对这些细节人都存着想象、推理，根据这个信的叫信教。信教主要是追求行为上的改变，精神方面有寄托，人生道路、人生的目标方向、人生存的根基丝毫没有任何的改变。信神呢，神所定义的、要求的信神指什么？就是听从神的话，按照神话所说的生存、生活、尽本分，从事一切正常人性的活动。言外之意，信神就是跟随神走，神让怎么做就怎么做，神让怎么活就怎么活，信神就是遵行神的道。这是不是人生的方向、目标跟信教完全不同了？信神都涉及什么？人该活出的正常人性，神让怎么做，人听从神的话，按着神的话实行，这些都涉及到神的话了，就是说信神涉及到真理了，这讲到根源上了，这就是人生的正道，涉及到人生道路了。信教有没有这些？信教的人他的人生道路有没有改变？有些人说“信教就是信神”，但他跟随神走了吗？信教光是追求行为上的变化，光讲外表行为、约束、守规条，光是追求精神上的寄托，不涉及任何真理，所以他的性情不会改变，他也不会实行真理，他不会有任何实质性的变化，对神也没有真实的认识。他信教了，无论行为有多好，无论精神寄托有多么扎实，他跟随的是谁呀？跟随神了吗？他跟随的还是撒但，他所活出的、所追求的、所向往的、所实行的、生存的依据是根据什么？全部都是根据撒但的败坏性情、撒但的实质，为人处事全凭撒但的逻辑、处世哲学，说话尽说谎话，一点真理没有，撒但性情丝毫没有得到任何的改变，他跟随的依然是撒但，他的人生观、价值观、处事方式、行事原则完全都是根据撒但的实质，根据撒但的本性，只是外表行为有变化了，人生道路、方向、跟随的对象丝毫没有发生任何的变化。”（摘自《基督的座谈纪要•信教永远不能蒙拯救》）

个人认识，仅供参考：

佛教做的仅仅是在外面守一些规条而已，他不讲撒但是怎么败坏人的，不讲人的败坏实质是什么，不讲性情变化，不讲认识造物的主，只用他们认为对的一种信念来克制自己不犯罪、做好人的目的，他们所谓的背叛肉体就是让自己变得六根清净、清心寡欲，还有与世隔绝、脱离红尘。就是让自己变得另类，躲避、远离、超脱正常人性的生活，不活在正常人性的生活、思维里，克制自己什么也不去想，什么也不去做，不能有欲望、贪心、邪念，用远离、躲避的方式解决自己犯罪的本性，以为不去占不去想就是好人，受了这些苦盼望能成圣成仙。像一个木头人一样麻木痴呆，没有正常人的喜怒哀乐，没有正面的人该具备的东西，只把坏的东西一个劲地放掉，却没有得到好的正面东西的供应，有时候是正常人性该有的也给背叛取缔了，不懂什么叫人，不懂怎样做人，所以是一个假好人，一个空壳人，没有做人的真正成果。信神是借着吃喝神话接受神话的审判刑罚认识自己的败坏本性，认识自己凭撒但的处世哲学、邪说谬论活着是没有正常人性的，然后明白真理了能够背叛这些属撒但的处世哲学、邪说谬论，脱去狂妄、诡诈、说谎、凶恶、厌烦真理等等撒但的性情，活出诚实、谦卑、善良、忍耐、顺服、喜爱正面事物的正常人性，这是追求性情变化的路途。我们要明白神要我们背叛肉体、放下自己是指什么说的，主要是属撒但的人生法则、思想观点，放下情感、己意、名利、地位，凭神话活着，这样才能成为真正有人样的人。神要我们背叛肉体、放下自己是为了拯救我们，让我们活出正常人性，为了使我们的性情有变化，不是装饰我们外表的好行为。信佛教是凭意志克制自己的肉体与思想，我们信神背叛肉体是要明白真理依靠圣灵作工达到做诚实人顺服神；信佛教让肉体受苦是为了成仙得道，信神背叛肉体是为了实行真理性情变化活出人样，成为顺服神敬拜神的人。信佛教与信神走的路、方向、达到的果效是完全不一样的。神说：“凡是不追求真理，只注重好行为，守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的都是在信教。” --摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》 神话审判揭示我们如果信神不追求真理，只注重好行为守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的就是在信教，说明信教和信神是有实质性区别的，我们应该把信教与信神分得清楚，改变信神的观点与所走的路，明白信神的含义与真理，不让信神变成信教，让我们走上信神的人生道路。

既然说基督教是一种信仰，那就肯定仅仅与信仰有关，是一种仪式，是一种教派，是一种宗教，与真实的跟随神的人的信仰是两码事。在这儿之所以把它列在这五大宗教类别里，是因为基督教已经沦为一种与犹太教、与佛教、与伊斯兰教同等地位的教派。这里大多数的人他们不相信有神，不相信神主宰万物，更不相信神的存在，而只是用圣经来讲述神学，用神学来教导人行善，教导人受苦，教导人做好事，就是这样的一个教派，是只注重神学理论的一个教派，是与神经营拯救人的作工毫无瓜葛的一个教派，是神所不承认的跟随神之人的一个教派。摘自《话在肉身显现续编 独一无二的神自己　十 神是万物生命的源头（四）》

佛教的人和咱们跟随神的人都讲背叛肉体，背叛自己的喜好，这两者之间有哪些区别呢？

佛教的人他们信仰的是渺茫的神，他们持守的教义，神学理论不是从造物主来的，而是从邪灵那儿来的。虽然教导人行善，教导人受苦，教导人做好事，但都是外表的行为，不涉及生命灵里的变化。佛教的人背叛肉体，背叛自己的喜好，是克制自己，是受规条。而我们真实跟随神的人，是接受真理，认识到自己的败坏性情，以实行真理取代原有的撒旦哲学法则，这样的背叛肉体，背叛自己的喜好是有新生命的流露，是人接受真理，弃绝撒旦的活出表现。最重要的就是，跟随神的人背叛肉体，背叛自己的喜好，是对神的圣洁实质有了认识，对自己的丑陋邪恶的撒旦本性也有了认识，心里对自己否认了，厌憎了，有了敬畏神远离恶的信心而能背叛自己。佛教的人和其他宗教的人一样，心里对真神没有认识

，大多数的人他们不相信有神，不相信神主宰万物，更不相信神的存在，他们背叛肉体出于人好心产生的的信念，并不是按照造物主对人的要求而实行真理，这些人不管外表做的再好，神都不称许。所以神让我们反思人的宗教观念说：“到现在都不知道什么叫信神，就认为信神那是成仙得道，就像佛教的人说的“六根清净”“清心寡欲”，他是朝着那个方向努力，用劲。这还叫信神吗？”

一粟：我对信神和信教仅仅是理性上的一点认识区别，交通这点希望能帮助你长分辨。希望你能对神经营拯救人的作工这方面的真理再进深寻求，认识到一个受造之物跟随真神的意义，你就把宗教信仰和信神的实质真正看透了。

一粟*：

　　你好！谈谈个人的领受认识，我们一起寻求交通。

　　“背叛肉体”是一个属灵术语，有其特定的内涵。神话说：“当你的心思意念、不对的存心能得着矫正，从为着肉体转到能够体贴神的心意，当有不对的存心出来时，能不受这个存心的搅扰而按神的心意去做，达到这个变化就走上生命经历的正轨了。”“你要攻克己心，背叛肉体，你首先得明白你的存心对不对，然后才能做到攻克己心。若你不知道自己存心对不对，你能达到攻克己心、背叛肉体吗？即使你背叛也是糊涂背叛。你应知道背叛你不对的存心，这就叫背叛肉体。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

 

　　讲道交通说：“（什么是背叛肉体？如何背叛肉体？）背叛肉体准确地说呢，人的观念、想象、谬论、道理，都是从肉体、情感产生的，那你背叛肉体产生这些东西，也就是背叛属于肉体的观念、想象、谬论、偏差，那就是背叛肉体，明白了吧？肉体产生的人的喜好、人的情感、人的悖逆、人的观念、人的想象，这些东西不管哪样出来，都背叛它，这就是背叛肉体。好比说，正经历神作工关键时刻，肉体非要找对象，该不该背叛哪？（该。）哎，尽本分受点苦，肉体非要贪恋享受，该不该背叛哪？（该。）哎，吃东西肉体非要让你吃肉，喜欢吃肉，你该不该背叛它呀？（该。）那为什么肉体一想吃肉就背叛呢？吃肉不健康，吃肉多了肥胖、长病，你背叛它对身体有好处。那肉体情欲你该不该背叛呢？（该。）情欲让你跟人靠近、黏糊，我说我就远离他，它让你靠近，我就远离，这不就背叛了吗？让你接触，我就不接触，这不就背叛了吗？肉体让你吃肉，我就不吃肉，我多吃蔬菜健康，这不就背叛了吗？肉体让你恨谁，我就不恨，那个人是弟兄姊妹，这就叫背叛。明白了？”（摘自138辑讲道交通B-8）

 

　　背叛肉体是神对人的要求，是实行真理的必经之路，我们实行背叛肉体、寻求满足神的心意，是为了脱去败坏性情与属肉体的观念、想象、喜好，达到活出正常人性，这样就越能明白真理，对神有实际的认识，得到释放、自由。当我们愿意背叛肉体、与神配合的时候，就容易获得圣灵的作工，活在神的看顾、保守、祝福之下，活在神的爱中。而信仰佛教的人所守的清规戒律仅仅是一些外表的作法、规条，甚至禁忌，既不能使人的性情有变化，也不能使人对神、对人、对万物有正确的认知，活在规条、禁忌中就是活在撒但的捆绑、愚弄、束缚之中，那些清规戒律与正常人性无关，与真理无关，因为他们仅是在人看为好的“乐善好施”“行善积德”“无欲无求”这些掩盖之下，追求达到一个邪恶的目的——修炼成佛。记得上面弟兄的讲道交通说，那些和尚、姑子并不是人性好的人，因为他们自己想成佛、成神。

 

　　讲道交通说：“佛教、道教讲啥，讲修行，修身养性，不掺乎人类中的事，不沾染红尘的事，所以他的心就不受什么辖制，这样就不长病，但是那不完全，你不掺乎行吗？现实生活中你不掺乎很难达到，但是你有真理，比他们那修行法要高的多，要强百倍，有真理这现实，不掺乎、摆脱、推脱、躲避这不现实，还是有真理用真理解决问题，根据真理来看事，能正常的活在神面前，这个才是积极的、正面的、稳妥的、有果效的方式，听明白了吧？（明白）”（摘自《福音讲道交通（1）A》）