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Guest 一文钱不值

寻求解决一个新人的问题

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Guest 一文钱不值

弟兄姊妹们大家好!

我是个被清开的人(不清楚是清还是开),我不能接触教会。我给一交往很久的外帮朋友传了神末世福音,她接受了。她是个中专语文老师(大学本科学历),人性一般,愿意寻求真道,观念却多如牛毛。靠着神给她解决了很多问题。最近她在一本书上看到记载有古猿人化石已经几万年了,而神话却说亚当夏娃是人类的祖先,神经营人类才六千年,于是她一定要弄清楚这古猿人是哪里来的,神话说神主宰一切创造宇宙万物,神创造这个世界,她相信神话没错,唯独她一定要弄清楚古猿人是哪里来的,怎么和神说的神创造这个人类神经营人类六千年不一致?一边是神创造了人类,经营人类六千年,一边是一个几万年的古猿人化石。那几万年的古猿人化是哪里来的?怎么会在神创造人类之外?我给她翻神话,神话说:你看到“人类发展到今天已有几万年的历史”,你的好奇心上来了,就跟弟兄姊妹研究上了,神说人类发展到今天不是六千年吗?怎么又几万年了呢?你研究这个有什么用?神自己的工作作了几万年、几亿年还用你研究吗?这不是你受造之物该知道的事,像这话你看看就可以了,别当作异象去明白。你该知道的就是眼前该进入什么,该明白什么,把这些揣摩透亮,这才能达到被征服。看完以上这些话之后,你里面能有一个正常的反应:神心急如火烧,他要把我们征服,得着荣耀、得着见证,我们怎样与他配合呢?怎样才能被他完全征服成为他的见证呢?怎样才能让神得着荣耀呢?怎样使我们能活在神的权下,不活在撒但权下呢?这是人该想的。你们每个人都应该明白征服的意义,这才是你们的责任,你们明白之后才有进入,才能认识这步工作,才能完全顺服下来,否则,你们不会真实顺服下来的。摘自《征 服 工 作 的 内 幕(一)》

 

神的交通

我记得以前有个弟兄说过这样一件事,他说有一个弟兄为了研究神什么时候离地下了很大的功夫,这个很大的功夫也不是说日思夜想这么琢磨,就是从开始信神就开始关心这个事。他就在神话当中找,把所有的关于神要离地这方面的话都集中到一起了,然后琢磨琢磨,神到底什么时候走呢?没琢磨透。当然,这个功夫不是一天两天的,肯定也是下了两三年的功夫。看前看后,这么综合看,像看串珠圣经似的,从前到后各个章节这么对,那下的功夫大呀!为了研究神什么时候离地,为了找出一个准确的答案,把关于这方面的话,神走的时候是什么时间,春暖花开,还有什么迹象,有地震呀,或者有什么瘟疫呀,或者人会怎么样啊,教会的人会有什么反应啊,他把这些话都集中到一起了。这功夫下得大不大?你说这人对神多“关心”,多么“爱神”哪,对神的“爱心”有多大呀!神离地是神作工当中一个很重大的事件,被他发现了,他就把这个事当成第一重要的事,他认为这比自己追求真理、比自己蒙拯救的事还重要,比在神话当中找任何一样真理还重要,所以他把这些话都集中到一起,最后找出答案了。那这个答案准不准呢?(不准。神的作工谁也测不透。)那他的功夫不白下了吗?咱们先不说他研究的这个结果准不准,先说他这人的追求观点与他的追求方式,你们认为这种追求方式、这种苦功怎么样?你们认为这种人下的功夫怎么样?有没有必要啊?(没必要。)下这苦功没用啊!神离地跟你有什么关系呀?神来也没通知你呀,所以说神走也不可能让你知道。神走的时候会让人知道吗?不让人知道。神有很多事情不让人知道,不让人知道的原因是什么呢?是人没必要知道,人知道了之后也不会有什么好处,不会对人以后的归宿起任何的作用,所以说没必要让你知道。

现在神道成肉身了,什么奥秘神不知道?什么事情神不知道?什么事情神不能对我们说?要说的话神都可以说,但是没必要让我们知道,也没必要告诉我们。神什么时候回去,神什么时候离地,什么地点,什么日期神的工作结束,跟我们有关系吗?可以说没有任何的关系!有些人说了:“怎么就没关系呀?我得看看神的日子还有多长时间哪,我得看准日子再追求啊!万一我追求真理来不及呢!”这样的人浑不浑哪?是追求真理的人吗?根本就不是!你真要追求真理,你不在乎这些,你不愿意关心这些事,你认为关心这些事对你追求真理没有意义,没有帮助,所以你就不愿意在这些无聊的话题上花心思、下功夫。有些人说:“那你对神的日子一点不关心,这不是不爱神吗?”这叫什么爱神呢!神什么时候离地你关心了,你都知道了,这证明你爱神?这是真爱吗?这叫什么爱呀,这不是爱!这就是总想探听神的消息,总想知道一点小道消息,总想知道点奥秘,只不过是一颗好奇的心,根本就不是追求真理的心,更不是爱神的心,更不是关心神或者敬畏神的心,这些丝毫就没有,是没有关系的事。所以说再遇到这样的人,他下了这样的功夫,你会怎么对待他?你会尊重他吗?你会佩服他吗?你会羡慕他吗?你会帮助他找这样的奥秘吗?不会,你肯定会藐视他。你说:“我们现在追求真理都八字还没有一撇呢,我们蒙拯救的事八字还没有一撇呢,我们认识自己、认识神的事八字还没有一撇呢,方方面面的真理等着我们去寻求,去追求,去实行,去明白,所以我们不愿意作那些无谓的牺牲,下那些没必要的功夫去看那些奥秘,或者去研究神到底什么时候走,神走的时候有多少瘟疫,神走的时候有多少人退去,神走的时候神会怎么样,没必要下这些功夫。”你只要心里有神,有追求神的心,真到了那一天神不会不让你知道的,真到了那一天神不会丢弃你的,这个信心得有,这个认识也得有。你有这个信心,你有这个认识,你就不会做愚蠢的事。如果神有意要告诉你的话,神不会直说吗?还用拐弯抹角吗?还用话里藏话吗?还用掖着藏着吗?根本就不用。神有意让人知道的事就是真理,就是他的所有作工、说话与他的心意,根本就不会隐藏。所以说,神没有心思让你知道的事,你也不用去打听,你也不用去琢磨,去下功夫找,去对,去串联,没用!这个功夫下得一丁点儿意义都没有,一丁点儿价值都没有,反倒让神厌憎。神为什么会厌憎呢?首先,神所说的话你不去寻求,神会厌憎,说你不是寻求真理的人,你是一个好奇的、喜欢钻牛角尖的人,你是一个对神的话态度轻慢的人,对神的话总想敷衍的人,不喜爱真理的人。你心里没有神的地位,你心里有的只是一些神不愿意让你知道的事情,比如说神的三层天是怎么样的,到底在哪儿,以后的国度会怎么样,神道成肉身什么时候离地,等等这一类的事情,所以说神厌憎你。神的厌憎有没有道理?(有。)如果你的儿女整天不好好学习,他该做的功课不去做,他该守的事没守住,该做的没去做,然后总琢磨:“我爸跟我妈是怎么认识的呢?我爸跟我妈谈恋爱的过程是怎样的呢?我爸是怎么爱上我妈的呢?我妈又是怎么嫁给我爸的呢?我爸跟我妈是怎么生的我呢?生了我之后他们喜不喜欢我呢?我家的日子到底怎么样呢?以后能不能发大财呀?……”总研究这些问题,你厌不厌憎他?你反感不反感这样的孩子?你的孩子如果总问你“妈,咱家还有多少钱哪?咱的钱还够不够下个月的生活呀?”你是不是反感哪?你是不是厌憎你的孩子这样做呀?你喜欢你的孩子做什么?就是好好读书认字,好好学习。你的心意是这样,何况神的心!

神不喜欢人去研究他,也不喜欢人在他身上下一些无谓的功夫,总是偷看他,观察他,观察他的一举一动,观察他的一言一行,然后自己该做的、自己的本分、分内的事一点都不关心,一点都不注重,也不下功夫,也不去付代价,而总是关心神什么时候走、神什么时候倒下灾难、神的日子还有多久等等之类的事情,“神离地之后还会与我们相见吗?”“神离地之后作工作还会像现在这样吗?”“神离地之后上三层天呆多久?还来不来了?跟人还见不见面了?”“以后的国度时代有没有天使啊?天使跟人交不交往啊?”等等这类奇怪的话题,神厌憎这类话题。说这些话你们能不能理解啊?(能。)能理解,这个也好理解。至于我们该怎么认识道成肉身的神,该怎么认识神的作工,该怎么领受神所说的每一句话,这是我们分内的事,是我们首先应该追求的。如果你把这件事放下了,那你的信神就是没有意义的,你的信神就是空头口号,就没有任何实际内容。你如果在背后总琢磨关于奥秘的事、关于神什么时候离地的事,或者你们之间也总谈论这些事,比如说谈论神的肉身生在哪儿啊,生在什么样的家庭啊,神肉身的生活是什么样的呀,神的肉身多大年龄啊,或者是文化程度怎么样啊,曾经信没信过神哪,读没读过圣经啊,信耶稣多长时间哪,家庭背景是什么样的……如果总研究这些,那你们就是论断神,就是亵渎神的肉身,亵渎神道成肉身!神是让你认识他的性情,认识他的实质,然后达到明白他的心,能够顺服他,能够实行真理满足他,而不是让你去研究他,让你背后去议论他。所以说,我们既然接受了神的道成肉身,我们既然接受了神的这步作工,接受了基督作我们的生命、作我们的神,那我们就应该用敬畏、敬虔的态度来对待神的所有所是,来对待神道成的肉身,这是我们该有的理智,我们该有的人性。你们如果说“我们现在没什么认识呀,我们该怎么对待呀?”没什么认识别谈,什么也不用谈,就谈什么呢?认识自己,怎么能够追求真理,怎么能够尽好本分,装备真理,就应该装备这些。到有一天,说“我们好像对神有点认识”,大伙在一起可以交通交通。有点真实的认识我们可以交通,但是有关神的肉身方面的消息或者信息,或者是一些人认为人不知情的奥秘,这些事你们尽量别谈,你们谈不好被神定罪,成了亵渎神的人,圣灵会离弃你的,这个事你得看透。摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

这些话翻给她之后她说,我没有这些想法去打听神的事也不会关心神离地的时间,这里面神也没有回答我古猿人的事。由于这个新人是知识分子,即敏感又脆弱,说话还必须严密一不小心言语失误她就抓把柄。后来我又翻神话:“你看咱们在学校的时候都接受一种这样的教育,说,人是从哪儿来的呢?咱们是不是都知道?猿猴变的。那你是从什么时候开始发现自己不是猿猴变的呢?从信神开始。你从信神开始就真确认自己不是猿猴变的了吗?那你是从哪儿来的呢?这个确定不了,也信不下这个事实,就是对圣经上所记载的这个事实有怀疑,采取观望的态度,是不是这样?你怀疑这种说法,你认为这是一种理论,这是一种学说,不认为这是事实。人是神造的,但是有些人心里疑惑:人是神造的,神怎么造的人呢?神造人用什么造的?用泥捏的,那怎么捏的呢?我怎么没看着呢?我没看着那我就信不下来,反正神是这么说的,那我就先暂时这么信着吧,其实人心里也不踏实。当神说人是神造的,人是从神来的,人的生命是神给的时候,你看,一步比一步递进了,一开始神说人是神造的,人是从神来的,人的罪得赦免,然后到这一步神又揭示更深的奥秘,说人有轮回转世,有投胎,人的生命、人的灵魂是神给的,是从神来的,这个是真理。但是每当看到这方面真理的时候,因为你不相信这些话,你就会用你的思想观点来衡量这些话,“人既然不是猿猴变的,那是从神来的,怎么从神来的呢?神怎么给人生命的呢?人类当中这么多人,神能顾得过来吗?”你看,这是不是用人的头脑观点、用人能力范围里的能力来衡量神了?他认为人呢,大不了也就是三头六臂,那神还有那么大能耐?还有比那能耐大的?要不怎么叫“神”呢!你不认识,你就认为神不可能有那个能力,神也不可能有那个智慧、有那个权柄能造人,吹一口气或者是说一句话,人类就有了,你不相信这个是事实,你不相信这个是真理,当你对这个有疑惑的时候,你对神这话就抵触,嘴上说不相信,其实心里呢,是一种抵触的情形、抵触的态度,当神一说到这话你就不愿意听,一说到这话你心里就反感,一说到这话你就不阿们,因为你心里有东西、有故事,你不相信,你就不会阿们神的这句话。但是从事实上来看呢,我们不用追究神到底怎么造的人,人什么时候被神造的,有谁看见了,只有有人看见了我们才相信,没有任何人看见,没有任何人作证的话我们就不相信,这个不是根源,根源就是看什么?神现在说了这么多话,神从始到终在人类当中作着经营人的工作,作着拯救人的工作,始终是一位神在作工、在说话、在教导人、在带领人类,这位神是存在的,以至于到现在我们已经面对面看见了他,我们听到他的说话,我们经历他的作工,我们吃喝他的话语,把他的话语接受进来作生命,而且现在在改变着我们,这位神确实存在,所以说,我们就有理由、就应该相信神所说的每一句话都是真实的,我们就应该相信神说的“神造了人类”这个事实,相信神起初造了亚当、造了夏娃这个事实。你既然相信这位神是存在的,你既然现在已经来到他面前,那你还用证实一下耶和华作的那些工作就是这一位神作的吗?如果没有人能证实,没有人能看见,你就不相信吗?或者是恩典时代的工作,你没看见耶稣你就不相信耶稣是道成肉身吗?现在这位神,他的说话、他的作工、他道成肉身你没有亲眼看见,那你也不相信吗?这些事你都没有看见,或者是没有一个证人能证实这些事,那你也不相信吗?这就是人里面有一个谬妄的观点,有好多人就是犯这个毛病,什么事非得自己亲眼看见,不看见就不能信,等你看见的时候什么都晚了。我们现在看见了神的这些说话,听到了神的声音,就已经足够让我们信下去,让我们走下去,让我们相信从神来的一切,从他来的一切话语,从他来的一切作工,我们不用再追究,这是不是人该有的理智啊?你说神造人类的时候,没有一个人在跟前看见,但是现在神道成肉身说话,道成肉身拯救我们,实实际际地在作工作,行走在众教会,作工在人类中间,这个是不是有很多人看见了?也不是所有人都能看见的,那我们就信下来了,那你为什么要信呢?你不就是觉得这是真道、是神作的才信的嘛,那你还能说“神作这步工作,我们也听见他说话了,神的话我们也摸着了,看到了,是从神来的,以前耶稣作钉十字架的工作,我们也没摸着他的钉痕,那我就不相信他钉十字架的事实,或者耶和华神在律法时代作的那些工作,颁布律法,我也没听见,只是摩西听见了,写了摩西五经,那怎么写的我都不知道”?这类人犯什么毛病?那就是跟当初的以色列人说“耶和华神跟摩西说话不也跟我们说话嘛”,或者“跟摩西说话我们就不听,我们非得让耶和华神跟我们亲自说”一样,或者像恩典时代有的人说没看见耶稣钉十字架、没亲眼看见他从死里复活他就不相信。有一个叫多马的门徒非要摸摸耶稣的钉痕,主耶稣怎么说他?(“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!”(约20:29))“有福了”是怎么回事啊?其实他真的没看见吗?人看见的好多事实已经证实了耶稣是神,就能信了,不用再行更多的神迹奇事,不用再说更多的话,不用再摸着他的钉痕来证实他已经钉了十字架才相信,这样的人就是犯了多马的毛病。确实教会当中就是有一部分这样的人,他相信道成肉身非得看看什么呢?“等道成肉身离地走了,上三层天了,我看见他的真实面目是什么样了,看见他的真体了,我才相信。他说的这些话,他在道成肉身期间,那我就不相信。”等你相信的时候什么都晚了,那就是被神定罪的时候。你看主耶稣说多马:“你这小信的人哪,看见才信的人就没有那不看见而信的人有福。”这句话的言外之意就已经定罪他了,你跟了这么长时间你都不信,你是什么信主的?不是说有福没福的事,这就是说,你不信你就得不着,你只有信你才能得着。什么事还得让神给你亲自显一显,让你看见,把你折服了你才能信?你说作为一个人,咱们有什么资格要求神亲自向咱们显现?有什么资格让神亲自跟咱们这个败坏的人说话呀?又有什么资格让神把所有的事都给咱们说清楚之后咱们才能信呢?没有。所以说,你要是有理智的话,看见神说的这些话就能信了,你要是真有信的话,不在乎神怎么作,也不在乎神怎么说,而是看到这些话是真理,心里就已经百分之百相信是神说的,是神作的,就已经准备好要跟随神到底了,不用疑惑。那多疑的人就是太诡诈的人,他就信不下来,他就总想了解那些奥秘,把那些奥秘都了解透了他才能信,他信神的前提就是:神道成肉身是怎么来的?什么时间来的?来了之后多长时间要走?走了又上哪儿去了?走的过程是什么?道成肉身的神的灵怎么作工,又怎么走……他要了解一些奥秘,他是探秘来了,不是寻求真理来了,他觉得这些奥秘要是不明白的话就没法信,好像拦阻他信神似的,他没法信下去,这样的人的这个观点就是个麻烦。他一要研究奥秘,那他就没有心思去搭理真理,没有心思去搭理神话,你说这样的人认识自己吗?他不容易认识自己。你要跟他说呢,他会反对你的说法,他认为你傻,他精。他认为:“你看你傻乎乎的,人说两句你就信了?人还没做什么事呢,你又没看见什么事你就证实他是神了?你怎么那么傻呢?你应该像我这样,你应该像我这么聪明,你也太傻了,像三岁小孩那么好哄,给两个糖块就骗走了?我是成人,我在社会上有阅历,一般的小事骗不走我。”他以自己的阅历、以自己的小聪明自居,这样的人好不好?不好在哪儿呢?咱们不是说定规他的结局,现在定规不了哪个人以后会怎么样,中间会有什么转变,最起码这些思想观点耽误他的生命长进,这些思想观点在拦阻他,会影响他认识真理、进入真理,所以说这种情况很危险。咱们并不是定罪哪类人,就是说这个情形,这类人会怎么样,这类人是什么实质、什么情形,当然现在也可能人家不明白的时候会有这样的想法,会抠些字句,抠些奥秘,抠些犄角旮旯的事,会抠一些人注意不到的问题,但是也可能有一天,神开启他了,或者弟兄姊妹常常帮助他,他也可能会扭转,等他扭转的那一天,他就觉得自己以前的观点太荒唐了,自己以前的观点太狂妄了,把自己在神面前看得可高大了,他就会蒙羞。摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

 

这些神话给她看了以后,她交通说:“我明白这些话,就是让我不要去研究那些神没有告诉我的事,但是我心里就是有这个问题,总是想这个问题,它还在我里面,我看神话的时候它总是要出来让我去想这个问题”。她的回答让我无法再继续解决这问题,说等我寻求寻求其他弟兄姊妹看看他们怎么回答,再回答她。我身量太小了,能知道的也只是上述的那些神话,但是这些神话在她那里就得到这样一个结果,也许是我交通的神话不对症解决这问题,也许是我交通不透神话导致她不能明白,我身边没有任何人可以帮助我,可以就这问题一起来交通交通,我只好请网上的弟兄姊妹帮助我,交通交通这面的真理,谢谢大家。

 

 

 

 

一文钱不值

2018.6.12

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Guest 相偎相依相互依存

一文钱不值你好:我浅谈一下自己的领受认识,有不合适的地方请修理对付。

 

  根据你描述的新人的情形,她交通说:“我明白这些话,就是让我不要去研究那些神没有告诉我的事,但是我心里就是有这个问题,总是想这个问题,它还在我里面,我看神话的时候它总是要出来让我去想这个问题”。我们可以和她吃喝、交通《圣灵的作工与撒但的作工》这篇神话,让新人认识明白这方面的真理。

  神话说:“圣灵作工是从积极方面引导,从正面开启,不让人消极,让人心得安慰,有信心,有心志,能够追求被神成全。圣灵作工的时候,人能够从积极方面进入,不是被动的,也不是强迫性的,乃是主动的。当圣灵作工的时候,人心甘情愿,而且愿意甘心顺服,甘愿降卑下来,即使里面有痛苦、有软弱,但人能有配合的心志,甘心情愿受这个苦,能够顺服下来,不掺有人的意思,不掺有人的想法,更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候,里面特别圣洁,有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心,对弟兄姊妹有爱心,能够喜欢神所喜悦的东西,厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好,人性越来越正常,虽然也有愚昧的配合,但是人的存心对,是从积极方面进入的,并不是为了打岔,没有坏心眼。圣灵作工正常、实际,按着正常人的生活规律在人身上作工,按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工的时候,是按着正常人所需要的来引导人、开启人,根据人的需要来供应人,根据人的缺少、人的不足来从积极方面引导开启,作工的时候随着正常人的生活规律作工,人只有在实际生活之中才能看见圣灵作工。在日常生活之中,人在积极情形里,有正常的灵生活就有圣灵作工,在这种情形里面,人吃喝神话有信心,祷告神受激励,遇到什么事不消极,在事当中能看见神需要你学的功课,你不消极、不软弱,虽然也有实际难处,但是愿意顺服神的一切安排。……什么是出于撒但的作工?出于撒但的人里面异象模糊,没有正常人性,做事存心不对,虽然也想爱神,但是里面总有控告,这些控告、意念总在里面搅扰,辖制人生命长大,拦阻人在神面前的正常光景。就是说,人一有撒但作工心也不能安静在神面前了,也不知干什么好了,看人聚会他想跑出去,别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系,给人以前的异象或生命进入的路都打乱,心里总也不能亲近神,总被一个事搅扰、辖制,心不得安静,使人爱神没有劲,灵里下沉,这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现:站不住立场,站不住见证,使你在神面前成了一个错的人,成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心,失去忠心,跟神的正常关系没有了,不追求真理,不追求长进,后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶,而且能够使你放荡,使神在你里面的感动消失,使你对神埋怨抵挡,导致你对神疑惑,甚至还有离开的危险,这都是出于撒但的。”摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

  根据新人的情形我们和新人吃喝、交通祷告方面的真理,达到让新人明白祷告的重要性,让新人学会把自己临到的难处借着祷告向神交托仰望,认识依靠神没有难成的事。

  神话说:“怎样进入真实的祷告?

祷告时得有一颗安静在神面前的心,有一颗真诚的心,是和神有真实的交通、祷告,不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的,愿神多开启光照你,将自己的实际情形与难处带到神面前祷告,包括和神立的心志。祷告不是为了走过程,乃是用一颗真心来寻求神,求神保守你的心,使你的心能够时常安静在神面前,在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己,从而使你和神有一个正常的关系,真正成为一个爱神的人。

祷告的意义是什么?

祷告是人与神配合的一种途径,是人呼求神的一种方式,是人受神灵感动的过程。可以说,没有祷告的人是没灵的死人,说明他无接受神感动的器官;没有祷告就达不到正常的灵生活,更不能跟上圣灵的作工;没有祷告,就是与神断绝了关系,不能获得神的称许。作为一个信神的人,祷告越多,即接受神的感动越多,这样的人就越有心志,越能接受神的最新开启,因此,这样的人才能被圣灵尽快地成全。”摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

  “先在祷告这方面开始着手,有专一的心,有定时的祷告,无论时间怎么紧、活怎么忙,或者什么事临到,每一天都正常地祷告,正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话,灵里就特别有享受,而且不受周围人、事、物的搅扰,平时心思念神的时候,外面事打扰不了,这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手,安静在神面前祷告最有果效,然后就是吃喝神的话,在神的话上能揣摩出亮光来,能找着实行的路,知道神说话的目的是什么,领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神,能思念神的爱,揣摩神的话,不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念,无论在什么环境里,里面思念神的爱,里面真实地亲近神,到最后达到一个地步心里发出赞美,甚至比祷告还好,这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形,证明你的心真安静在神面前了,这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照,才能跟神有真实的交通,并且还能摸着神的心意,摸着圣灵的引导,这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度,能背叛自己、恨恶自己,活在神的话中,这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己,这是神的作工达到的果效,凭人做不到这一点,所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前,就连祷告的时候心还不能安静在神面前,这离神的标准太远!心不安静在神的面前能被圣灵感动吗?人若不能安静在神面前,来一个人就能把你的心吸引走,别人说话能把你的心吸引走,别人做事也能把你的心带走,那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事搅扰,不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入,那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话,心里总亲近神,总被神现实的说话占有,那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你,旧的反面的东西就没有地位了,所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会,因现在神要亲自成全人,神要把你的心得着,他的灵感动你的心,你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里,多交通真理得着圣灵的开启光照,那些宗教观念、自是自高就都没有了,你就会知道怎样为神花费,知道怎样爱神、怎样满足神,那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。

吃喝神现实说话的同时揣摩神的话,祷告神的话,这就是安静在神面前的第一步。你若能真安静在神面前,圣灵的开启光照就随着你。”摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

  “当神造了人之后,将灵赐给人,便嘱咐人,若不呼求神不能与神的灵接通,因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收,在人的灵中没有了神,便留下了空座给别物留着,这样撒但就会乘机而入,而当人用心来接触神的时候,撒但顿时慌作一团,在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需,但神并不是起初就“住在”其内,只是时时因着人的呼求而给予人资助,人因着内在力量的存在得以刚强,因此撒但不敢随意到此处来“游玩”,这样人若与神的灵时时接通,因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰,人的一切生活就正常,神便有机会在人里面作工,毫无拦阻,这样神所要作的就能借着人来达到。”摘自《话在肉身显现·第十七篇说话的揭示》

  将达到的果效都归给全能神!

  2018.06.17

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  传福音摸底的原则中说:“1.首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工,然后确定是否是可传对象;……4.摸底必须有爱心、耐心,绝不能应付了事,必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。”(摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际·95 传福音摸底的原则》)你说她人性一般,愿意寻求真道,不知道具体表现是什么,不知你是先从神话、交通讲道里寻求明白了人性好和愿意寻求真道的表现,然后按原则摸的底,还是按照自己观念中认为的人性好、愿意寻求真道这个标准衡量的,咱们原有的看事观点不一定符合真理,如果凭己意摸底很容易在不可传的人身百搭功夫,不但空劳无获,还把自己累得够呛。很多人喜欢搞研究,喜欢博览全书,所以不要把愿意听咱们交通信神的事就当作愿意寻求真道,咱们以为是给人家交通真理见证神或者浇灌牧养呢,其实人家把咱们当成说评书的了,当成百科全书、十万个为什么了。圣灵使用之人交通说:“临到事了到底该怎么实行真理,这个过程和不信神的人临到一个事的处理过程有些地方基本都一样,也是经过思想,不过我们跟外邦人不同在哪儿呢?外邦人凭自己脑袋想、琢磨、研究对策,我们多了一项祷告神,寻求真理,祷告神里面就带着寻求:‘神哪,这个事是怎么回事啊?这个事是不是出于你的?肯定是你许可的,那你许可我临到这样的事有什么意义呀?你的心意是啥呀?我现在看不透,愿你开启光照我,我不愿在这个事上违背你的意思,我要顺服你的安排,我要做到站住见证合神心意,我不想胡作非为,我不能只考虑到我的利益。’这是不是真实的祷告啊?有这样祷告之后,然后还做什么事?在神话里找根据,如果有这方面事的神话,赶紧找到好好读一读,从神话里找到答案,这叫寻求真理的过程,如果在这个事上有神话的答案,又有圣灵的开启光照,就确定你该怎么实行了,自然也就有路了。好比说传福音,有很多人问那传福音怎么实行真理呢,不就是给人传福音吗?要给人传福音,不就得找人吗?找着人一看,这人不错咱就传呗,这不就是实行真理嘛。明白真理的人看这件事就不一样了,不一样在啥地方?传福音找什么人,哪类人适合信神,哪类人是神拣选的,哪类人信神能追求真理达到蒙拯救,明白真理的人找人就有原则了,他按照这样的原则一找就合神心意,按照这些原则找到人传福音,传进来的人多数就能追求真理,就喜爱真理,就是好弟兄姊妹,那这种传福音是不是实行真理呀?这叫实行真理,他怎么实行的?办事有原则,他把原则掌握得挺好。他实行了哪条原则呀?他知道找真心信神的人,他知道找喜爱真理、能接受真理的人,他找那些敬虔的人、有头脑的人,不是糊涂人,不是恶人,不是对真理反感、厌憎的人,就这一个原则他掌握得好,他就按这个原则实行了,这是不是在传福音尽本分上实行真理了?另外在传的当中,再能看准对方的需要,对方的难处,对方缺少的,对方的错误之处、谬妄之处,再找到相应的真理给他解决,给他交通透亮,让他能接受真理,使他改变错误,改变谬妄,改变观念,能接受神的作工,结果达到果效了。这样交通了两三天,把他的观念解决了很多,把他谬妄的想法解决了很多,结果他就接受真道了,能达到这样的果效,这是不是在尽本分上实行真理了?这是举个例子,他传福音能有原则,找的人准确并且能看准人的缺少、谬妄之处,用真理把问题解决了,这是实行真理达到的果效。那些传福音不实行真理的人因为啥说他不实行真理?传福音他不按原则,什么人都传,瞅着长得像个人样,像个有头脑、有素质的人,有点气质、穿戴合体讲究他就传,长得好看有人样、有知识、有地位、有身份就传,他传福音没有原则,光看人外貌,是不是错在这儿啦?就像有的人找对象似的,光看外表、长相、气质,就不考虑人性、品质,结果把对象找成的时候,把自己送到虎口断送了,这是不是在找对象上没有原则呀?人光凭外貌看人合不合适啊?不看实质光看外貌,这叫走形式,搞外表,图虚荣,结果把自己坑了,是不是这么回事啊?有的人外表长得像一朵花,结果没有人性,看他的实质是豆腐渣,你喜欢吗?看人的实质怎么看哪?经历比较多的、阅历比较深的就有经验,会观察,会接触人,会说话,跟人接触一说话,看他的观点,看他的言行举止,看他的反应能力,说上几次话就把人观察得差不多。如果那个人说出的话太谬,不行,这个人领受能力太差;如果那个人所问非所答,哎呀,这个人思维成问题;如果那个人尽说一些外表虚浮的东西,没有一点实质东西,哎呀,这个人头脑有问题;如果你交通很多真理,他没有反应,哎呀,这个人没有灵啊;如果你交通的真理越纯正他越反对,哎,这个人挺谬妄,是个麻烦;如果你说了一个外表虚浮、没有意义的事,他在那儿哈哈大乐,特别赞成,哎呀,这个人喜欢虚假、虚浮啊;如果你说了一个很有见地的话、很纯正的话、很有意义的话,他听不进去,哎呀,这个人不能接受真理;你看那领受纯正的人,你交通一段真理特别实际,他的眼珠子就发亮啊,他就被吸引住了,他如果是很敬虔的人,越听你交通真理越实际,他眼睛湿润哪,饥渴慕义,把心都向你敞开了,你看那个饥渴劲儿,饥渴得直流泪,这个人有领受能力、渴慕真理;如果你越交通实际越符合真理,他听得越迷糊,越听不懂,一看麻木痴呆,没领受能力,没反应,是死人;如果你交通真理热烈到一个地步,别人都直流泪,他在那儿睡着了,这是个迷糊,死人;你看那长着醉眼,像喝了多少酒没睡醒似的,这是个浑人、贱人;一听淫乱的事眼珠子亮了,脸开花了,一看这人就是淫乱分子、邪门。那你们说接触人好不好看人?这太容易了,就是人睡觉他反应不出来,他要不睡觉,他的耳朵能听见、眼睛能看见,你在那儿说话他啥反应都能给照出来,对不对呀?这方面容易,你就按我说的那么看、那么观察特别容易。谈到实行真理来观察人,这些事就是经历越多看得越透,越准。有时候传福音对这人从来不认识,接触上十分钟,就能发现几个问题,除非他眼珠子直勾勾瞅着你一声不吭,一点表情没有,这个发现不了太多问题。你在那儿交通的要是真理实际,有领受能力的人保证为之激动、兴奋,有的人在那儿两个眼睛直勾勾盯着你,一点表情没有,一句话也不说,这是什么问题?他很难领受真理,在那儿研究哪,这个人挺隐蔽,挺狡猾,深藏不露,不可测度,不是单纯人,先给他下这么个结论比较准确吧?他如果真喜爱真理,听你说了许多话之后对你有好感,就提问真理的问题,对真理发生兴趣,这是什么问题?这个人渴慕真理,开窍了,有希望,能接受真理,看他对真理有点兴趣,这个结论下得对不对呀?这么观察人就妥。所以在传福音上实行真理,这就有细节了,如果这个人会看人,会观察人,就是用说话观察他反应,举一个例子、说一个事看他的反应,结果就把他里面的情形给摸透了。你用一个事来引他说话,来让他发表观点,发表议论,就把他里面的东西暴露出来了,这叫啥?‘引蛇出洞’,借着事来发现人里面的东西,这么看人就容易了。如果对有的人看不透,那就再继续观察,做一次的事、说一点话不能完全看透,只能看透一点,你要对人看透几点,那就不错了,就知道下一步该怎么做了。我接触人看人就很简单,一般的人我接触几个月我就看得差不多了,这个人有没有什么分量,他信神几年顶多能达到什么程度,他这个素质、他这个人品、他这个领受能力会不会有大的进步,我就能看个几成。经历多了就知道了,尤其有圣灵作工的人他老作工,老观察人,他天天面对多少人讲道,哪一个人什么表情、什么反应看得太多了,所以他会观察。”(摘自《讲道交通(八)·尽本分的意义与怎样实行真理》)“六、不管是传宗教人还是传外邦人,必须传寻求真道、向往光明、盼望公义国度出现的人,必须是人性品质比较好的、比较端庄正派的好人,才可以对其传福音。把真实渴慕神话的、能接受真理的各种好人带到神面前,这完全符合神的心意。”摘自《汇编·教会传福音必须遵守的原则与方式(传福音十二条规定)》给熟人传福音别急着给“灌”真理,应该多了解对方的观点,如果她的领受不符合真理,咱们可以简单交通一些符合真理的观点引导一下,如果她能接受这个观点,表示认可,那这个人能接受真理,有领受真理的能力,可以继续接触了解。如果她只是觉得咱们的观点也对,反驳不了,但她也不否认自己原有的观点,这样的人即使外表“认可”了咱们的观点,但没接受,如果经常这样那很可能就不是可传对象。你在帖中说:“人性一般,愿意寻求真道,观念却多如牛毛。靠着神给她解决了很多问题”,建议你多看看《达到办事有原则必须进入的真理实际·95 传福音摸底的原则》和《传福音实用手册·如何选择合适的福音对象》,根据你了解到的实际情况看看这个人到底是不是可传对象。如果用真理的标准衡量她不是可传对象,那就到此为止吧,如果这个人的确是可传对象,只是被知识毒害太深,那就凭爱心多多为她献上祷告,按照浇灌新人的原则抓紧浇灌。

  不知道你都给新人浇灌了哪些方面的真理,新人的领受如何,原则中说:“1.必须对初信的新人浇灌供应好异象方面的真理让新人尽快在真道上扎下根基;2.浇灌扶持新人必须有爱心,循循善诱、启发引导,使人正常吃喝神话交通真理;3.对新人要讲智慧,注意观察其情形与难处,及时解决现实存在的观念与问题;4.让新人明白信神与尽本分的意义,达到能喜爱真理、追求真理进入信神正轨。”(摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际·88 浇灌新人的原则》)神话说:“异象方面的真理必须得认识到,实行方面的真理需要你在认识之后,再找着合适的实行的路,是让你按着话去实行,针对你的光景进入。异象是根基,对这一点不注重,那你就不能跟随到底,你经历来经历去,不是经历偏差就是经历跌倒、失败,成功不了!没有大的异象作根基的人就只有失败没有成功,你站不住脚!……人有了异象就有根基了,在有根基的基础上再有实行,你就好进入多了,这样你在进入的基础上就没有顾虑了,你进入就相当容易了。明白异象、明白工作这方面很关键,这方面你们都得装备,你不装备这方面的真理,只知道讲实行路,这是一大缺欠,我发现你们许多人不注重这方面,听这方面真理就像听字句道理一样,到有一天你就吃亏了。现在有些话你听不懂、装不进去,那你该耐心寻求,总有一天你会明白的。一点点地装备,即使能明白一些属灵道理,也比你不注重强,也比你一点没有强,这对你进入都有帮助,能把你那些疑惑的东西打消,比你装着观念强。你有这些异象作根基就好多了,一点顾虑没有了,可以大摇大摆地进入了,何必总是疑惑着糊涂跟呢?”(摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识,不要糊涂跟随!》)明白异象知道该怎么信神,该追求什么,该具备什么理智,异象透亮才能走上信神正轨,不会把心思放在抠奥秘上面了。如果异象不透亮,只是讲究实行,比如读神话、聚会等等,这样信神有点盲目,像买了一件家用电器不看说明书就乱捅咕一样,很容易弄坏了,浇灌新人可以参考和《为蒙拯救信神——必须追求真理(初信必读)》这本书。之前有个姊妹浇灌一个宗派新人,每次去这个新人都能列出两页纸的问题,后来姊妹就跟新人交通:“神是造物的主,咱们是受造之物,神怎么作都对。你看神的话不是站在受造之物的位置上寻求神话,你是把自己当作真理的主人来研究神话,挑神话的毛病,这样看神话不可能得到神的开启光照,永远都明白不了神话,只能是观念越来越多……”(参考《初信必读·2 寻求真道当具备的理智。》)再去的时候,姊妹让新人提问题,结果新人说:“我没有问题了。你不是说我看神话的时候把自己当成真理的主人了嘛,我一想自己的确是没站好受造之物的位置,后来看神话再有想法的时候我先记下来,然后祷告说:‘神哪,你是造物主,我是受造之物。’再继续寻求接着往下看,结果看到别处时神就把这个问题给解开了。”后来这个新人就正常吃喝神话聚会了。

  知识分子领受真理、接受真理很难,我没正式看神话聚会之前只是对神有一些浅显的认识,比如“靠天吃饭”“人的命天注定”“生有时,死有时”,神主宰掌管四季风霜雨雪等等,从这些规律法则和身边发生的一些事中我确信的确有一位从亘古到永远的神主宰这一切。但当我开始看神话的时候就有困惑了,我觉得考古学家发现的化石都是事实,也不是编出来的,这些动物的确有好几亿年的历史了,可神拯救人类的经营工作一共才六千年,这解释不通啊。我问过弟兄姊妹,他们也是给我读了你给这个新人曾经读过的那些神话,告诉我别胡思乱想,神不告诉咱们的就别研究。后来我看到神话说:“神有信实的实质,所以他说话向来都是可信赖的,他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。”(摘自《话在肉身显现·告诫三则》)虽然我还是忍不住想这件事,但我相信神作的不会错,我觉得解释不通那是我愚昧,这个观念再出来我就祷告,求神保守我别研究神,凡是神不让我知道的我就不研究,对神主宰的那点感性认识保守我没有受这个问题的辖制而影响看神话、聚会。过了一年多,我看到神话说:“经营人类的工作一共分为三步,也就是拯救人类的工作共分为三步,这三步作工并不包括创世的工作,而是律法时代的工作、恩典时代的工作与国度时代的工作这三步作工。创世的工作只是产生全人类的工作,并不是拯救人类的工作,与拯救人类的工作并无关系,因为创世之时人类并未经撒但败坏,所以,也就没有必要作拯救人类的工作。……‘经营人类’的内涵之意并不是带领刚造好(即未经败坏)的人在地上生活,而是拯救经撒但败坏的人类,就是变化被败坏的人类,这是‘经营人类’的内涵之意。创世工作并不包括在拯救人类的工作当中,所以‘经营人类’的工作不包括创世的工作,只包括创世以外的三步作工,要知道经营人类的工作就务必得知道三步作工的历史,这是每个蒙拯救的人所应当知道的。”(摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》)我心里一下子亮堂了,原来神六千年的经营计划不包括创世阶段,起初神造了亚当、夏娃,把他们安置在伊甸园中生活,那里只有永生,没有生老病死,那时的亚当、夏娃都没有寿数,直到被赶出伊甸园之后有了寿数,至于在创造这个人类之前神作了哪些事,亚当、夏娃在伊甸园生活了多久,在那段时间里神在地上作了哪些事,这些神没告诉我们,即使科学家费尽心思的研究有点新发现,把地球上有生命的时间向前又推进几亿年,这在神的全部作为当中显得太微不足道了,弄明白或者不弄明白都毫无意义。我不在神现时的说话和作工中追求经历认识神的奇妙全能,非要反其道而行,想通过科学家的研究结论研究神,我实在是愚蠢,太愚昧无知了,这样信一辈子也认识不了神,不但达不到蒙拯救,还被神厌憎,从那之后我对科学研究、理论就不那么感兴趣了。

这是我的一点认识,不足之处请指点帮助。

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(创1:24-25)“神说:‘地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。’事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。”

神看着是好的”这一句简朴而很难令人关注的话,一句很难引起人足够重视的话,却是一句神给所有受造之物下达天规、天条的话,在这一句话中造物主的权柄又一次得到了更实际更深入的体现。造物主不但能因着话语而得到他所要得到的一切,因着话语而成就他要成就的一切,而且他也能因着话语将他所造的一切掌管在他的手中,将他所造的万物主宰在他的权柄之下,并且有条不紊,同时,万物也将因着他的话语而生而灭,更因着他的权柄而存活在他制定的规律之中,没有一物能僭越!这个规律从“神看着是好的”那一刻便开始了,它将为神的经营计划而存在、而持续、而运作,直到造物主废掉它的那一日!造物主独一无二的权柄不仅体现在他能创造万物、命立就立,同时也体现在他能管理主宰着万物,赋予万物生机活力,更体现在造物主能一次而永久地给他计划中要创造的万物以完美的形式、完美的生命构造、完美的角色出现存活在他所造的世界之中,体现在造物主所思所想不受任何条件的局限,不受时间、空间、地理的限制。造物主独一无二的身份就如他的权柄一样从亘古到永远都不会改变,他的权柄永远都是他独一无二身份的代言与象征,他的权柄将永远与他的身份共存!(摘自《话在肉身显现续编 独一无二的神自己 一 神的权柄(一))

从神话结合事实看到,猿猴是神造的,而且在神造 的那一刻,就命定了它的长相,生命本能 ,再也不会不可能自己“进化”成另一种生命体。所以,猿猴进化论是撒旦迷惑人最荒唐透顶的邪说谬论。几万年的古猿人化石是科学推理想象,研究分析判断出来的科学理论所得结果,不是事实真相,不是神口里的话揭示出来的奥秘,信神的人如果相信持守,并且以此为依据还抵触反驳神的话,这就是抵挡神,亵渎神。

一文钱不值:你传的这个人很谬妄,如果至始至终放不下自己的观念,神的话交通了之后没有一点寻求真理的心,持守自己的观念不放,这样的人很难接受真理。是一个完美的被撒旦同化的人,实质是抵挡神的。当然,这不是给这个福音对象定性,而是让你长分辨,传真心信神能蒙神拯救的人才是善行。

分辨知识分子假冒为善的实质,我想起了一段神话,咱们一起分享一下——

你看有的人戴个眼镜,看着很有知识的样子,说话也很少大声,而且说话出口成章,有理有据,甚至因着年纪大了,对于好多事有了好多的经验,也有了好多的阅历,小事大事他都能说出个头尾来,都能说出根据来,也都能有一套理论来评价这件事情的真伪,评价这件事情的道理,甚至在人来看,从他的行为、外表还有他的做人、人格、人性各方面挑不出什么毛病来,这样的人特别迎合现在社会的潮流,被人认为是不老旧,很前卫,时尚,虽然年龄大了,但是从来不会落在潮流之后,而是活到老学到老。这样一个外表让人挑不出毛病的人,内心实质却是一个完完整整的被撒但彻底败坏了的人。外表挑不出毛病,温柔,文雅,具备知识,具备一定的道德规范,有人格,而且所知道的不亚于年轻人,但是这个人的本性实质却是一个完完整整的、与撒但毫无差距的、活生生的撒但的模型,这就是撒但败坏人的“成果”。我说这一番话也可能伤到你们,但这是事实。人学的知识,人掌握的科学,人为了适应这个社会潮流所走的道路都是撒但败坏人的工具,这是一点都不差的。所以人活在了这样一个完完整整的撒但败坏性情里,人不可能知道什么是神的圣洁、什么是神的实质。因为撒但败坏人的这些东西从外表来看挑不出什么毛病来,从外表来看,人的行为没有什么不正常,每一个人都是正常地工作着,正常地生活着,能正常地读书,正常地看报,正常地学习,正常地说话,甚至有些人学了一些外表的道德,会问候,讲礼貌,会客套,会善解人意,对人友善,能帮助人,能施舍,或者不与人计较,不占人便宜,但是人被撒但败坏的性情根深蒂固地扎根在人里面,这个实质是人凭借外表的努力所不能改变的。因着人有这样的实质,人不能认识什么是神的圣洁,而且即便是神圣洁的实质公开给人,人也不以为然,因为撒但已经用各种方式将人的心思与意念、将人的观点与思想彻彻底底地占有了。这个占有与败坏不是暂时的也不是偶尔的,而是无处不在、无时不在,所以好多人信神即便是三四年,即便是五六年,他对撒但灌输给他的这些思想、这些观点仍然是持守着当宝贝不能放下。就因为人接受的都是从撒但来的邪恶的、狂妄的、恶毒的本性,所以人与人之间不可避免地常常争执,常常计较,互相都不能相合,这就是因着撒但的狂妄本性造成的。如果撒但带给人的是正面的东西,比如说人接受了儒教、道教的传统文化,这些东西如果好的话,那人接受了这些东西之后,同类的人在一起应该是相合的,是不是这样?那为什么人接受了同样的东西在一起人就更加分裂了呢?这是为什么?因为这些东西是从撒但来的,撒但就是让人分裂的。撒但的东西无论表面多么冠冕堂皇,表面多么伟大,带给人的、让人活出来的都是狂妄,都是诡诈的邪恶本性,是不是这样?一个再会伪装的人,知识再丰富的人,一个再有家庭教养的人,他也难以掩饰自己的撒但败坏性情。就说一个外表不管多会装的人,或者你认为他是圣人也好,或者你认为他是完美的人也好,或者你认为他是天使也好,不管你认为他多么纯洁,你看他背后的生活,你看他性情流露的实质都是什么?一点不差的全是撒但的邪恶本性。可不可以这么说?(可以。)比如说你们身边的你认为的一个好人,你曾经认为的一个好人,一个你所崇拜的偶像,就现在你的身量,你怎么看他?首先你看这样的人有没有人性,是不是诚实人,是不是对人有真爱的人,他所说的话、他所做的事对人有没有造就,有没有帮助?(没有。)那他所流露出来的一些所谓的善、所谓的爱、所谓的好都是什么?都是假象,都是伪装。这个假象背后有一个不可告人的邪恶的目的,就是让人崇拜他,把他当成偶像,现在你们看没看清楚?(看清楚了。)(摘自《话在肉身显现续编 独一无二的神自己 五 神的圣洁(二))

 

 

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Guest 追求

交通里面说:“‘在人类未出现在这个世界之中的时候,造物主就以他的能力、以他的权柄为人类创造了万有,以他特有的方式为人类预备了合适的生存环境’。当神把人类的生存环境都预备好了以后,神就开始造人类。那从神造人类这个事上来看,神是计划好的:神创造天地万物六天,造完了之后造人类。自从神创造了天地万物、有了人类以后,一直到今日,几万年几十万年几百万年不改变,这能不能证明神的权柄与能力呀?(能。)这权柄、能力就没法形容,太伟大了!那从神创造了天地万物以后,有没有一样受造之物或者非受造之物能改变神所创造的万物呢?(没有。)无论是哪一个人类、哪一个国家,无论科学多么发达,他也改变不了神所创造的万物,他也毁灭不了人类。只有造物的主能创造人类,也能毁灭人类,而其他任何的受造之物、非受造之物都不能超越神的权柄,也不能毁灭神所造的任何一样天地万物、任何一种受造的人类,这就是神的权柄。洪水灭世的时候,神一句话就把世界毁灭了;据科学考察,在亚当、夏娃之前还有至少两三个人类,都是神把他们毁灭的。所以从神创造天地万物一直到今天,任何受造之物、非受造之物都没有什么权柄能力能超越神的权柄、超越神的主宰,这是事实。

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Guest 追求212233

【150-B-7】接着读神话。“有许多人看着神的话却暗自在心里抵挡,那样抵挡过之后心中是不是如同刀绞一样?不是家庭不平安就是肉体不舒服,要不就是儿女遭殃,虽然你的肉体幸免一死,但神的手却总也不离开你,你以为这是简单的事吗?”这可不是简单的事,这涉及到对今天神的态度,这是大事啊!你对待神的态度,对待神的话、神的作工是什么态度,神鉴察呀,鉴察之后,有问题神就不放过你。什么样的人神不放过呀?神预定拣选的神不放过,你要不是神预定拣选的神也不搭理。神预定拣选的如果一个劲抵挡,神淘不淘汰他?神不勉强人,照样淘汰。所以神预定挑选的人有一些仍然能被神淘汰,这句话记住了,这是事实。有一些人说:“我信主多年,我最爱主,难道全能神来了就能把我淘汰不成?”说这话的人有没有危险哪?(有。)这话严重啊!说这话对神有没有观念哪?(有。)对神是不是不服?是不是在吃老本、摆老资格?是不是撒但性情啊?(是。)这是不是凭撒但性情跟神对着干哪?(是。)这一句话里问题多了,问题严重了,神能放过你吗?神就淘汰你,你能怎么的?全能神就是真神,你能否认得了吗?你否认不了,谁也否认不了,神还是神。有人说:“神造的人如果都死了,那神还能是神吗?”还能不能是神?神还是神,为什么?神可以重造人类,神把这个人类毁灭了,又造一个人类,如果这个人类也败坏太深了,神又毁灭,又造一个人类。这个人类已经是神造的第三四个人类了,之前已经毁灭好几次了,这个事神不是作了好几次吗?考察历史都知道,几十万年前就有一个人类文明被毁灭了,那就不是一次了,几次了,可能至少三次。现在这个人类神已经拯救了一批人了,所以神毁灭多少他在所不惜,因为什么?神一句话祝福这个人类,祝福这些剩存的人类,几十年、几百年以后,人类不又多起来了吗?神让人类多那就多起来,对不对呀?神一祝福人类,几十年、几百年以后人类又多了,繁衍众多,就这么回事。所以宗教界、外邦人不服,总跟神叫号,没有用。

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Guest 最小衬托物

一文钱不值*,你好!

 

达尔文的进化论只是人的头脑里生出的一种假说,一种邪说谬论。

进化论认为生物是从简单到复杂演变的,通过自然选择或物竞天择的方式进行演化。这种理论是一种假说,一种设想。达尔文的这种假说企图寄希望于后期发现的化石作为支撑的证据。而“发现”化石就成了科学家们去“证实”进化论的动力。到目前为止,不管出土多少所谓的“猿人化石”,后来都被证实是造假的,是属于丑闻。就连我们中学教科书中的“北京人”化石,也只是仿品,化石真品哪里去了?答案是:不可能有真品。因为这个理论本来就是假说,是为了迎合统治阶级的需要。

 

事实证明,各种生物从出现到现在,都是各从其类的,千万年来都是不变的。猫就是猫,狗就是狗,人就是人,猿就是猿。任何规律人类都是无法改变的,只能顺应。科学家企图把老虎和狮子杂交,产生一种叫“狮虎兽”的动物,但是这种“狮虎兽”没有生育能力,不能往下自己繁殖。转基因食品也不能继续种植繁殖。因为的存在违背了神命定的规律,违背了神创造万物的初衷。所以,根本就不会有猿人这样的化石存在,都是伪造的。

 

科学本身都不是真理。神话说:“科学说白了就是对人好奇的事、人不知道的事、神没告诉给人的事,人所探索的奥秘的一种想象或学说。”摘自《认识神之路·独一无二的神自己 五》

 

“科学就是撒但给人调配好的一种迷魂汤,调配好的慢性自杀毒药,让你们在云里雾里去分辨一种事物,怎么看也看不清,怎么摸也摸不着,但是撒但还用科学这样的名义来吊着你的胃口,来牵着你的鼻子走,让你一步一步走向深渊,走向死亡。是不是这样?(是。)”摘自《认识神之路·独一无二的神自己 六》

所以,撒但的邪说谬论披上“科学”外衣来迷惑人类。你想,像猴子、猿、猩猩那样的动物,它们的胃可以消化有些带毒性的坚果,为什么人类不行?按照进化论,人类应该可以进化出更强大的胃,可以不怕有毒的食物,这是生存在自然界的生存能力啊!结果现在我们发现,人类一点有毒的东西都不能沾,吃了就马上生病或者死亡,人类其实是很脆弱的。

 

进化论的思想存在,是因为这种邪说谬论给很多人提供了饭碗。多少年来的发展和盘根错节的政治、经济关系,多少科学家靠这些理论吃饭,多少出版社靠这些书籍赚钱……这个理论一旦被统治阶级否认,那这些人学的那么多年的东西有什么用?都是垃圾、都是废品,他们会甘心吗?他们为了自己的利益也不会放弃,即使是谬论邪说也不会放弃,还要坚持到底。所以,他们需要有“东西”来证实自己的“正确”,好心安理得地走下去,迷惑自己,也迷惑别人。所以,他们会去“发现”并承认这些所谓的“猿人化石”也不足为奇。

 

就像那些科学家理直气壮地说转基因食品无毒无危害,但是他们自己吃吗?他们给自己的家人吃吗?他们自己心里都觉得还是天然的、绿色的、有机产品是好的。然后把那些转基因食品生产出来提供给别人吃。但是他们自己还要研究转基因食品的科学理论来支撑那种错误的观点。说白了,科学家也是为着利益。为着利益违背道德、违背良心、违背人伦。

 

我们知道神命定万物的生存规律。造物主的权柄任何人无法逾越。任何违背规律的事情后来都以失败告终。比如人类随着年龄自然衰老的规律能违背吗?有好多明星就想要试试,想保持年轻。科学家就迎合人们爱美的需要,发明各种延缓衰老甚至是所谓逆生长的化学物品注射在人体里面。结果没有美多久,人们发现自己若干年后还是衰老了,而且不是正常自然的衰老,还带着变形,是越变越丑了。结果好多人又想把里面填充的东西取出来,不惜花费大量金钱,还不能完全取干净,还给身心带来巨大的痛苦。所以很多东西都以科学的名义来欺骗人,败坏人。知识分子如果不能接受真理,而崇尚科学,最容易受迷惑。

 

中国是无神论国家,大红龙掌权,大红龙所在之处尽是谎言欺骗。学校教科书里有多少是谎言?凡是违背真理的都是谎言,都来自各种邪灵。那在大红龙国家中看到一本书上有各种谬论就不足为奇。因为大红龙就是接受谎言、又宣传谎言并制造谎言的邪灵头子。从外表上看是一个小新闻或者报道一个什么事情,但是里面充斥着撒但的观点,根源是撒但要吞吃人类。

 

一则新闻只要是在大红龙国家公开播出的,就看不到事实的真相,拿闻媒体人自己的说话就是:一直说谎,偶尔真实。可见连他们自己都觉得符合事实的东西太少了。其实大红龙国家的新闻媒体就是大红龙的喉舌,都是为大红龙掌权服务的,有什么真话可言呢?

 

所以,要保持警惕。不能根据外邦的谬论或者某件事情来研究神话,而是应该完全相信并接受神话,并以此为标准来衡量外面的一切事情。

 

另外,建议你可以看看《办事有原则的实行操练》里的第138项:对待科学与知识的原则。那里说得更详细些。

感谢神!

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