弟兄姊妹我想寻求一个问题，我是一个性子特别急的人，做什么事都想尽快做好，所以考虑问题就不全面，会导致一些不良后果。我是尽制作本分的，有时候接到一个要求的时候我就直接去做，没有多想，当东西做好的时候才发现有很多缺陷，这些缺陷也不好再弥补了，导致给本分带来亏损，过后自己也反思，为啥会造成这样的后果，一方面是因为没有做过这方面，没经验造成的，另外，反省自己的存心也对呀，是想尽快做出活派上用场，没有反省出来这里有哪些败坏性情在支配，另外，弟兄说过性情变化不是性格变化，人的性格永远不会变，难道自己就只能这样冒失下去吗？我想问一下急性子的人该怎么寻求真理变化？

你好：

 

有一次我在论坛里和弟兄姊妹交通时出现的一个问题和你的问题有点类似，有一个贴子的内容是“神话书籍打不开，有下载的吗？粘贴过来”，看完了贴子我就把如何下载神话的操作步骤还带着截图在留言板里都写好了，写好了以后开始检查看看有没有文字表达错误，检查完了又去看主贴内容，看看是否有漏掉的问题没交通，结果发现我是大错特错，问题内容是需要把下载的神话粘贴过来，我看成了如何下载神话，粗心，一目十行，根本就没看清楚主题，狂妄本性支配，同时也没有责任心，应付糊弄，我发现了以后，赶紧删除我回的内容，把神话粘过来。然后向神祷告：神啊，我和你说过在网上尽心尽意尽力尽好本分，这次我又应付糊弄了，这是在欺骗神，我愿意追求变化，愿神责打管教我。再回贴时就越来越能用点心了，现在在论坛里交流时都是多看两遍主贴内容，然后寻求神如何交流这个问题，每次用心的时候都能感受到圣灵的引导，所以每次回贴我都反复看几遍主贴内容和我回贴的内容，这样尽本分以后，每次回贴就能少留一点遗憾。你和我一样拿过来就做，根本就没仔细琢磨这些内容如何制作才能达到最佳果效，也没有寻求神的过程，全凭自己做，狂的都不需要神了，把神撂倒一边了，这叫干活，不叫尽本分，在神家任何本分人只是配合配合，所有的果效都是圣灵作工的结果，不是靠人的聪明才智达到的也不是靠人的技术达到的。没有寻求神的过程怎么可能满足神呢？不是因为没做过而是因为没仰望神依靠神才造成那么大的亏损。我粘贴几段段神的交通：

实行真理主要就是尽好本分，尽好本分的人就是实行真理的人，没有尽好本分的人就称不上实行真理的人。怎样才能尽好人的本分呢？这涉及到许多真理原则，必须得靠寻求真理来解决。有的本分你们从来没做过，做的时候就得多加斟酌，反复地推敲，争取把自己能够得上的都做好，最后做完了一看，做得还不错，这是怎么回事啊？这就是神带领，人没有什么可夸的。神要是不带领，谁都是大笨瓜，什么也不是，神一带领，人就变得格外的聪明，有智慧，是吧？圣经上有一句名言怎么说的？（“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9：10）。）什么叫“敬畏耶和华”，这话怎么理解？（敬畏神，要时时依靠神。）（智慧都是从神来的。）这话道理上明白，那在现实生活当中人怎么运用这话，怎么经历、实行这话，怎么达到敬畏神，然后才能得着智慧？这是不是涉及到人的实行了？有的人也相信这句话的真实、准确性，相信这句话是真理，因为已经体验到了，有切身体会了，这句话不需要人验证，这话肯定是对的，但是你在承认这句话的同时，怎么把这句话运用到现实生活当中去？在你尽本分、信神、追求真理的过程当中，你怎么运用这句话？有的人有敬畏神的心，然后不知不觉就觉得自己变聪明了，有智慧了，开窍了，做事有门道了，看事看得准了，你有这方面的经历吗？如果你也有这方面的经历，你也会实行敬畏神远离恶，这句话就成为你的真理了，是你的生命，这句话变成你的实际了，它能引导你的行为、思想、存心、做人的原则、处世的方式，这就是这句话实际的那一面。《基督的座谈纪要•实行真理的人才有敬畏神的心》

尽本分不过脑、不花心思、不细揣摩行不行？做什么东西粗制滥造行不行？做什么心太粗不行啊，心太粗你永远学不到东西。这种尽本分的态度好不好啊？这样尽本分，业务总也不能提高。有的人也不怕业务不提高，因为这样做有一个好处，这个好处你们可能已经切身体会到了，什么好处呢？不用上网查资料，也不用咨询任何人，不用动脑筋，不用花心思，省劲，脑细胞一个也没伤着，这多好啊，累不着。心也不累，脑袋也不累，肉体也没受任何的苦，还把活儿做了，“我没偷懒哪，活儿都做了，谁能挑出什么毛病来？按部就班的，我也没闲着，手也没闲着，眼睛也没闲着，嘴也不停地说，说得口干舌燥的，腿也没少跑，都跑细了。”这本分尽得怎么样？你们总说配合、配合，人问：“你尽什么本分呢？”“配合传福音呢！”“配合作见证呢！”“配合作歌呢！”你们配合得倒挺“默契”，谁也不用下功夫，谁也不用花心思，谁也不因为一个事绞尽脑汁地、吃不下睡不着地琢磨，晚上睡觉之前还琢磨，早上一睁眼就开始琢磨，“用什么好呢？怎么做好呢？”谁也不那么琢磨这事，也不祷告，在一起也不商量，就是各做各的，“你做完没有？”“做完了。”“那下一步该我了，拿来吧。”这是不是省事？这可省很多事了。

你们每做一个作品，尤其一个大作，你们有几天吃不下饭哪？受没受什么苦啊？克没克服自己任何的难处？付没付点代价呀？“我担上这个本分之后有两个晚上都睡不着觉，脑子里一个劲琢磨这个事，都控制不住，琢磨得睡不着觉。”怎么就睡不着呢？就是总琢磨，心里放不下，说做不好这可麻烦了，做不好这是没尽好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃饭，他就在那儿琢磨：“怎么能做好呢？上次那个地方又出错了，这是我应该把关的，我也没把好关哪，这事可怎么办呢？这不是挨不挨对付的事，这是我的责任哪，我没尽到。”看别人吃饭，“你怎么吃得那么香呢？我怎么咽不下呢？”人说：“饭可香了，你怎么不饿呢？”“吃不下。”两天吃不下饭，瘦了一两斤，这是不是下功夫了？你们有没有下过这样的功夫？这是不是让你们减肥，让你们节衣缩食呢？（不是。）那是什么啊？（让我们对待本分上点儿心，有点责任心，知道自己尽本分是为了什么。）人有责任心、良心，做事不负责任、应付糊弄良心不平安，这才能尽忠心呢！你一点责任心没有，事做坏了或者应付糊弄良心都不受谴责，没有任何的知觉，还谈什么忠心哪？根本就谈不上。比如说，现在这个本分时间紧，你得赶紧琢磨，得下功夫琢磨，那怎么下功夫呢？“我下功夫了，我就一直盯着这个东西呢，就坐在那儿盯着呢。”人说：“你盯的路途是什么呀？你想把它做好，你有没有下功夫？有没有找人交通啊？”“没有啊。”“那你的功夫还没下到。你查了多少资料啊？”“资料还没查，我就不停地盯着来着。”“盯出什么没有？”“还没有呢，盯两天估计就能盯出来了。”这态度怎么样？这都不怎么样。这是明显的，这就是光卖嘴不动真格的！什么叫卖嘴？就是外表说话好听，他是让人看或者说给人听，给人一个错觉或者有意误导人让人觉得他很吃苦，他很用心，他很卖力，但是其实心里根本就没动，没动心思。为什么这么说呢？他没行动啊！你要是花了心思，你的心真用劲了，你心里真有这事，你应该行动起来。怎么行动呢？我得忙起来呀，一忙忙得两条腿都不着地，就差飞了。我得查资料啊，书里有没有说这些事啊，或者神家的原则是什么，我得多听多看，或者问问谁明白、谁擅长这一方面，我得找他咨询。人说：“这人在哪儿呢？”“各处找人咨询呢，忙呢！”“吃饭怎么看不到他人影儿呢？”“还忙着呢，到吃饭时间还没忙完呢，说没工夫吃，等一会儿吃。”两三天过去了，资料查了不少，也没少跟人交通，有成果了。有什么成果了？大概路途找着了，原则也掌握得差不多了，该动手做了，三五天、一个礼拜之后出了一个草稿。这是不是成果？你要是不这么做呢，用应付的态度对待这个事，两三天或三五天也出来一个成果，那个成果的质量怎么样？说得过去，挑不出毛病，但是一看不是精品，不是精雕细琢的东西，就是个粗活儿，应付糊弄做完拿上来了。《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。（摘自《基督的座谈纪要 第九十二篇　解决任性的实行路途》）

无名的小草：从神的这段话中看到，人做事自然流露出来的东西，都是与真理不合的。这根本的原因不是人的性子急，而是人里面撒旦性情导致。神话说：“人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适，或是否合乎真理，只知道硬着颈项，凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：“我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式搞惯了，亲近神也没什么果效，亲近不上来。”这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了，其实人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好，没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误。因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）

你有时候接到一个要求的时候就直接去做，没有多想，这种情形实际上就是凭己意做事，在这个事上没有真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这与人的性子急没有关系，是人任意妄为的撒旦性情支配的。再一点，你反省自己得在神话中反省，按照神家尽本分的原则对照反省。凭自己的想象，感觉反省能反省出自己的真实情形吗？例如，你说你失败的原因是因为没有做过这方面，没经验造成的，这是不是撒旦逻辑推理？神家真正能合格尽本分的人是凭经验，恩赐，才能吗？凭的是圣灵作工的引导带领，按照真理原则办事。

既然弟兄说过性情变化不是性格变化，人的性格永远不会变，你对这话能认可，你寻求急性子的人怎么变化 这不矛盾了吗？导致人悖逆神，远离神，独断专行，我行我素的是人的败坏性情而不是性格。希望你能在自己的败坏性情方面多省察，也许能得到答案。

无名的小草你好：

人无论是急性子还是慢性子，这都是撒旦的败坏性情，人能不能尽好本分与急性子慢性子无关，人信神心里没有神的地位所做的事都是凭着败坏性情做的，无论你是凭着经验也好还是恩赐也好，人凭着经验做事心中无神，就觉着这事我会做那事我会做，凭着自己学的那点知识学问去做，这是狂妄自大目中无神，凭着撒旦性情做事会做出打岔搅扰神作工的事来，就不是在尽本分预备善行而是成了作恶的了，上面的交通讲道中谈的：“恶行就是老凭己意做事，老给神家带来麻烦，所做的事属于带点搅扰、拆毁神家工作的性质，这样的尽本分就是作恶。”人尽本分没有敬畏神的心、寻求神的心总凭己意是在尽本分满足神吗？神称许吗？神对待这样尽本分的态度是什么？

 

当我看到你的这个帖子我又想起以往我所做的一些事，不明白真理遇事也不祷告寻求神的心意，不等待神的时候就直接做了，这样做了许多打岔搅扰的事，还做了许多的恶，现在想想真是懊悔、悔恨，恨恶自己的撒旦本性，自己不明白真理还不追求真理瞎做触犯神的性情，若在不知悔改最终遭神厌僧落入永久的惩罚之中。

 

下面我粘贴两段神话希望我们在神的话中认识神的性情、认识神的作工，认识自己的情形，希望我们都能用心吃喝揣摩神的话。

 

“现在在这儿，我只想告诉给你们的就是神通过什么样的方式来定规人的结局，通过什么样的作工原则来定规人的结局、来显明人的结局，以什么样的标准来定规一个人是否能剩存下来，这是不是也是你们最关心的？那在人的观念当中神是怎么定规人的结局的？刚才你们说了一部分：有些人说忠心尽本分、花费；有些人说顺服神达到满足神；有些人说任神摆布；还有些人说低调做人……当你们实行这些真理的时候，当你们按照自己认为的原则去实行的时候，你们知不知道神是怎么想的呢？你们想没想过你们这样做是不是在满足神的心意？是不是在迎合神的标准？是不是在迎合神的要求呢？我想多数人都不去想，他只是把神话当中的一部分，或者讲道当中的一部分，或者把自己所崇拜的某些属灵人所认为的标准拿来套用，强迫自己这么做、那么做。他认为这样做是对的，他就一直这样持守着，一直这样做下去，不管最后的结果是什么。有些人认为：我信了这么多年，我就是这么实行过来的，我觉得自己满足神很多了，我也觉得我得着了不少，因为在这个期间，我明白了不少真理，也明白了不少自己以前不明白的东西，尤其是思想观点转变了不少，人生的价值观改变了不少，对这个世界也认识了不少。他认为这就是收获，这就是神作工要在人身上达到的最终果效。你们说这些标准，包括你们每一个人所实行的，综合起来是不是在满足神的心意？有些人肯定地说：当然是啦！因为我们是按神的话去实行的；因为我们是按着弟兄的讲道交通在实行；因为我们一直在尽着本分、一直在跟随着神，我们从来没有离开过神，所以我们就可以理直气壮地说我们是在满足神。不管我们对神的心意理解多少，不管我们对神的说话明白多少，总的来说，我们一直都是在追求与神相合的道路当中。如果我们行得对、做得对，那结果肯定是对的。这样的观点怎么样？正不正确？也可能有些人说：我没想过这些事，我只想就这么尽着本分，一直按着神话的要求去做，我就能剩存下来了。我没考虑过能不能满足神的心，也没考虑过我是不是达到神的要求标准了，因为神也没告诉过我，也没有明确地指示我，我认为只要我不停地做着神就满足了，就不应该再有额外的要求了。这些想法正不正确呢？在我看，你们这样的实行、这样的想法与观点带有想象，有点抱蒙。我说这话有可能使一部分人觉得心灰意冷：抱蒙？如果抱蒙的话，那我们得救的希望、剩存下来的希望不就很小、很渺茫了吗？你这么说不是给我们泼凉水吗？不管你们怎么认为，我想说的、我想作的在你们身上要达到的果效不是让你们感觉给你们泼凉水，而是让你们更明白神的心意，更了解神在想什么，神要作成什么，神喜欢什么样的人，神厌憎什么，神恨恶什么，神要得着什么样的人，什么样的人是神厌弃的对象，让你们心里清清楚楚、明明白白地知道你们每一个人所做所行、所思所想的到底离神的要求标准有多远。这些话题是不是很有必要说？因为我知道你们信了这么久，你们听了这么多的道，最缺少的就是这些东西。虽然你们把所有的真理都记在了本上，也把一部分自己认为很重要的东西记在了脑子里、记在了心里，准备在该实行的时候拿出来用它来满足神，用它来填补你们的不时之需，或者是用它来帮助你们渡过你们眼前的每一个难关，或者是让这些东西伴随你们的生活，在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。

…………

 

神以不同的试炼测验人是否敬畏神远离恶

 

在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。那在神的作工中神是怎样定规人的结局呢？神以什么样的方式定规人的结局呢？这事我不说也可能你们不太清楚，但是当我说出这个过程的时候你们也可能就清楚了，因为好多人已经经历到这事了。

 

在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说一个人临到了保管祭物的本分，这个本分让他接触到了神的祭物，那你说这事是不是神安排的？这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。当他临到这事时只在心里想：这个事临到我了，我得小心点，不能大意！不管怎么样，这是神的祭物我不能动。具备这么简单的一个想法，他就认为尽到责任了。这个试炼的结果是满足神了呢，还是没满足神呢？你们说说。（人如果有敬畏神的心，临到接触祭物的事，就会想到这是容易触犯神性情的事，就肯定会在这方面谨慎。）你说的有一点贴边，但不是太到位。遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

 

往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？”

最好把这一整篇神话好好吃喝吃喝！

 

https://www.hidden-a...神的性情与神作工要达到的果效》

无名的小草你好:

神话“性情变化不是在仪式上，也不是在规条上，更不是在外表的穿着打扮上，在外表的行为上、性格上、脾气上有改变，不是要把慢性子变成快性子，或者是快的性格变成慢的性格，也不是让内向的人变成外向比较爱说的，爱说的人变成比较不爱说的，不是这样的，这离神的要求太远了，差太多了！”

上面的讲道交通“我这人说话急呀，心直口快，口无遮拦哪，天生的性格，虽然生命性情有些变化，性格没改变。生命性情变化是不是用性格改没改变来做证据呀？（不是。）生命性情变化与性格没关系，性格一生都不会改变的，性格永远不改变，人的长相永远不改变。”

 

从神话和上面的讲道交通中得知，神变化的是人的性情，不是性格，人的性格是永远不会改变的，就像人的长相一样，不会变，在尽本尽中急性子办事效率低，漏洞多，这是弊病，但不是主要原因，根源的问题是我们每一个人生在中国这个大染缸里，受大红龙毒素的熏陶都有这些败坏性情，本性应付糊弄，做事不求真没有可信度，没有良心理智，没人性没有忠心造成的。不光是急性子的问题，是人败坏性情的共性导致的，就是慢性子的人，这些败坏性情不变化，尽本尽也不合格，粘贴段神话，我们共同进入吧。

 

“中国人做什么事不严谨，粗糙，不求真，做什么事总想使巧劲，总想糊弄，这是中国人的特性。这点特性是不是带点痞性啊？做什么事不认真，一闭眼睛，“没事，就这样差不多，可以了！”结果整来整去把自己坑了，什么真东西也学不着。你看中国人做菜，你问那个厨师：“盐放多少啊？”“少许，适量。”说：“煲汤的时候煲多长时间哪？有没有时间要求啊？”“看着煲，到时候闻，闻着味儿差不多出来了就行了，就能喝了。”“一顿喝多少合适啊？”“两碗。”人家南方的碗很小，北方吃饭的碗很大，不一样。它没有量，没有说多少升、多少毫升、多少两，没有这个严格的单位制，就说个大概，什么都是“少许”“适量”“差不多”，最后把自己坑了。那我跟你们说这个事什么意思啊？做什么事都得严谨哪，得一步一步的，脚踏实地地做事，踏踏实实地做人，总想使巧劲，干大活儿，干面子活儿，这恶心呀，让人恶心！学什么专业这么个学法都学不到位，都学不精，这么学成不了才。其实你们尽本分，做一些比较生手的东西，对你们来说不是很熟手、不是很过硬的东西，但是有一丁点儿的技术含量或者是有一丁点儿难度的，你们也不下功夫做，不在一起多交通交通到底怎么做能做到最好，就总想做个大概、含糊就完事了，最后做一遍不行，做一遍不行，这不是白搭工吗？做什么都是个笼统活儿，都是个大概，“说不定，八成，也许，或许，就这样吧”，这就麻烦了，什么活儿也做不精，到最后什么活儿也做不好。

中国这么大个国家，十几亿人口，历史这么悠久，人才也不少，为什么中国人的产品在世界上就没有领先呢？没有能拿到国际市场上炙手可热的东西呢？从轻工业到重工业，从日常生活用品到重工业，那些重工业产品——汽车、飞机、武器，怎么就没有一样能拿到国际市场上呢？就举一个最简单的例子，国外的产品，这个牌子创牌两百年，做工还有这个产品质量、款式两百年经久不衰，价格一再地涨，经典的产品就是一直能够维持那个价格，维持它在市场上的价值。而中国人就仿冒出一个东西，好比说人家卖两百块钱，中国人卖二十块钱都没人要，一模一样的东西，你说丢不丢人吧？中国人自己都不买，为什么呀？（不值得信赖，质量不好。）这怨谁呀？（怨中国人自己。）哎，怨自己。外邦人常说，“脚上的泡自己走的”，怨谁呀？你那东西不行，不过硬。中国人自己的东西自己不捧场，还总吹牛，什么什么东西领先国际，在国际市场上独占鳌头，总这样吹牛，你说那不是糊弄三岁小孩吗？到国外一看哪是那回事啊！后来我就发现一个问题：中国人做事、搞工作或者搞企业，或者是做手工什么的，有一个特征，有一个特性，干什么都没长性，干什么也不钻研，就想混日子过。学点东西，知道点知识道理就吃老本，就不想往里钻了，最后做出那个产品或者是制造出那个东西就是个糊弄局，他就不想往好了做，没有长远打算，就是糊弄日子，就想混日子过。你看人家一个企业或者一个品牌、一个家族企业，一做就是两百年三百年，东西做得有特征，质量也好，能站得住。人家就琢磨往好了做，定下神来往好了做，中国人的心总像长草了一样，总想赚大钱，就是不在业务上下功夫，不在产品质量上下功夫，总想挣巧钱。中国人有这么一个性情在里面，在各项业务上都不是精益求精，总想混日子，结果怎么样？把自己坑苦了。

中国人在西方制造了很多东西，质量没有保证，名声臭了，结果怎么样？弄得中国人在这地方呆也不好呆了。你说中国人坏到什么程度，就给小孩做那个儿童玩具，那布娃娃、洋娃娃的肚囊里塞的那个棉花，都是中国手术室里给人动完手术止血的那些棉花，结果被人告上法庭了。那些东西有没有传染病都不知道，就办这事，你说这名声还能好了吗？人家是在信任你的基础上给你生意做，给你饭吃，结果你呢，自己不往好道赶，把自己的信用砸了，最后人家不让你做了，你就只能干闲着了。最后有的人说：“是老外欺负咱们，看不起咱们，种族歧视。”事实上是那回事吗？（不是。）

你看中国给美国生产狗粮，狗粮就是按比例下料，人家这边要什么标准你就给人做什么标准，狗粮的标准应该比人的粮食标准低多了，是吧？但是也不知道放的什么，人家的狗吃完狗粮死了不少，怎么回事？（原材料就不是好东西。）哎，就只能这么说，原材料不是好东西，中国制造的那些火腿给人吃他都不怕药死人，何况给狗啊，是吧？中国人对待生命、对待自己的信用就这么个态度，你说这是不是痞性啊？（是。）好不好变哪？（不好变。）你说给他上上课，教育教育行不行？（不行，已经根深蒂固了。）法律制裁行不行？这就是中国人办的事，连狗都不放过啊！中国人黑心哪，他认为什么？“这没事，就这么下点东西还能吃死？吃死还能怎么样？因为一条狗还能打官司吗？”对待人他都没那么认真，没那么较真，对待狗更不当回事了，是吧！你说这是什么问题？（人心的问题。）（自己把自己名声砸了，办事不负责任。）这光是不负责任的事吗？是一种态度的事吗？（没有人性。）（人已经没有良心，没有良知了。）为了挣钱，办事不择手段，不考虑后果，不计后果，什么名声啊，信用啊，无所谓，只要挣钱就行。别说药死狗了，药死人都不惜，眼睛都不眨巴，心都不动，不颤一下，都不难受，没人性了，是吧？（是。）哎，没人性了，不是做事负不负责任这么简单了，也不是没有道德的事了。

你看跟中国人相处，跟中国人在一起一打交道，那个感觉就不一样，你打交道的时候你总是心里觉得没有安全感，就觉得：你交给他办这个事，他背后能不能给你捣鼓点坏事啊？能不能毁你呀，能不能害你、坑你？你心里就总嘀咕。中国人普遍都有这么个性情，一丁点儿信用都没有，不讲信用，大面上都过不去，是吧？你看西方它有法律制度，还有一些传统的东西，人还顾及信用，顾及回头客，怕以后信用砸了，以后没人找了，中国人都不怕这个，毁什么都行啊，只要赚钱就行，不在乎。做生意他不琢磨把这个生意怎么做能够吸引顾客，能够做得更好，让人回头，让人信得过，让人对你的东西更感兴趣，在品质和信用上多下功夫，他不在这上面下功夫，他就琢磨怎么能偷奸取巧，能够少下本多挣钱，多坑人少出力，你说这是什么道啊？这是不是人该走的道呢？（不是。）”

你好！

　　『你们现在尽本分，是想以后感觉到遗憾，还是感觉到踏实平安呢？（想以后踏实平安。）这是人的愿望，但是这个愿望能不能运用到平时尽本分的生活当中呢？这平时就得琢磨，把这方面的事想透，自己为什么要尽这个本分，自己的本分是怎么来的，自己的本分到底是什么，该如何尽好自己的本分，不留下遗憾，在神的经营工作当中尽上自己的微薄之力，不是拆毁，不是打岔，不是搅扰，而是添砖加瓦，虽然自己的力量微不足道，但是也为神的末世福音扩展尽上了自己的力量，自己问心无愧。这些是不是平时应该常常想、常常揣摩的？』摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

　　『人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适，或是否合乎真理，只知道硬着颈项，凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：“我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式搞惯了，亲近神也没什么果效，亲近不上来。”这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了，其实人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好，没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误。因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？』摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》

　　『二、当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。』摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

　　外表看是做事急性子、不稳重，其实还是对待神的托付本分的态度与依靠神之心是否恳切的问题。可能只是勉强达到尽力的标准，离凭爱神满足神之心与尽心尽意尽性的合格尽好受造之物的本分、力求达到顺服神见证神的果效还有一定距离。自己一作工作时只想着凭自己的技术知识与小聪明、恩赐、经验作工，心里没有默默时时祷告神依靠神的带领引导的态度，那样的成品漏洞缺陷一定不少，不但达不到见证神荣耀神的作用，很有可能形成打岔神的工作与经营计划的负面危害了呢。所以我们得相信神的工作神自己作，人所作的就是背叛肉体达到心思清明、保持正常情形让神有作工带领的机会就不错了，因为我们里面败坏太多、性情太顽固、太不合神用了。关于我们作工有漏洞缺欠问题，神给我们指出实行路途：『如果事先你先寻求、省察，省察透了再做，这不就把握了吗？虽然有时人情形不好，但如果把要做的每件事都郑重拿到神面前考察、寻求，就不会出大错了。人实行真理有误差这难免，如果你做事时知道怎样做合乎真理，但你就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了，这种不喜爱真理的人的性情是不会有变化的。如果你摸神心意摸不准，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通。如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为你行事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在很多人做事光凭自己两只手去做，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨：这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说“这事做得对，做得合适，尽管去做吧”？你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己欲望……你这么多想想，多问几个问题，多寻求寻求，这事做的误差就越来越小，这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。』摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》（个人观点，不一定对，仅供参考）

无名的小草

你好：

我也是个急性子的人，我谈一点自己的经历认识。

神说：“不管是尽本分还是学专业知识，都得用心学习，都得达到按原则办事，别马虎对待，别应付了事！”摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》就这一句话，咱要能实行好了，就不简单，就能解决这个问题，首先“用心”“达到按原则办事”这是神明确对我们提出的要求，那咱就应该在这上面寻求真理原则，咱怎么能做到用心？怎么实行用心？怎么才能保证按原则办事？在这上面不管咱是急性子还是慢性子，只要咱做到“用心”“按原则办事”，咱就能尽好本分，就能合神心意。通过你描述的情形，觉得你尽本分尽的不是太好和你的急性子没关系，而是和咱“应付糊弄”“急功近利”的败坏性情有关。

 

记得我以前在视频组的时候，业务也不太熟练，带领工人一下发任务，自己就赶紧想着把这个任务完成，不耽误神家工作进度。外表看是体贴神的心意，在当时我也想着自己没有什么存心，可是一次次的老被返回来修改，有时自己看着还行，但还是被返回来，心里就有些消极怠工，觉得咋做都做不好了，干脆不做了。那时候根本不会寻求真理，带领去了除了催工作进度，还会讲点人云亦云的字句道理“咱的体贴神心意呀！”“咱不能怕麻烦，别偷懒，别应付糊弄”“神的作工就要结束了，咱得珍惜尽本分的机会”等等这些，其实心里可烦，但嘴上不敢说，硬着头皮干，临到麻烦的技术，心里就想研究这些耽误时间，不想研究，就想赶紧完成任务，不让他们催。再下来不管什么制作任务下来还是那样应付糊弄，周而复始就是不会寻求神心意，平时吃喝神话，也不会结合自己的情形，不知道怎么做是按原则办事，结果没有圣灵的作工带领，我们组一个合格视频也没有做成功，几个月后，因环境恶劣我们组被迫解散。现在回想才想到那时自己里面还有自己的存心打算，看到新的任务赶紧完成，好让她们看看我有这个能力，如果带领工人看我做的好，也许会把我调到上层视频组。还想着赶紧完成任务，还能赶快歇歇，感觉天天坐在电脑边太累了。可是那时候，即使我们组被迫解散，但只认为是环境不好，神家不需要那么多人，对自己的所做所行根本没有丝毫的反省认识，几年后的今天，神借着你的问题，再次审判了我的“应付糊弄”和“急功近利”的败坏性情，现在回想以往自己简直就是个地地道道的不信派。

 

神说：“人总把做事跟实行真理划得很清楚，把做事看得很简单，把实行真理看得很抽象，很难，这就是错误的。其实，实行真理跟做事不脱钩。实行真理是最现实的问题，就是在你做事的时候你怎么做，你用没用心，你心里想什么。你尽着本分，手在做着，心里在想什么时候去玩，什么时候跟人闲聊，这就不是用心。你用心了，本分就能做好，达到不应付糊弄，这是最基本的；但是要达到尽心、尽力、尽意，这就得实行点真理，就得背叛肉体，克服自己的难处了。这是不是不难？其实都是人能达到的，一点也不抽象，就是在你做事的过程当中用点心，花费点心思，多用点精力，然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有起居、衣食住行，都围绕这个本分。如果今天本分忙，衣服先不洗，闲下来了再洗，有时间就读读神话，装备装备，充实充实自己，等本分又忙了，读神话的时间都没有了，就好好守着本分，少睡一会儿觉，一切都是围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲，你的生活作息表根据本分来调整，这就叫用心。一点也不难，是吧？你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都没有，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕这个本分，就谈不上应付糊弄了，因为你的心都献上了，生活上的事都为这个安排，而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点，或者有时候累了，或者有时候确实太忙，尽本分有点失误，这不算什么，但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，就是结合着的。 ”摘自《基督的座谈纪要· 怎样解决尽本分应付糊弄的问题》时隔数年，现在看到神揭示人尽本分应付糊弄的话才会给自己对号，以前根本不会结合神话认识自己，我太麻木了，苏醒的太晚了。希望你吸取我失败的教训，好好反省自己所谓的急性子里有没有掺杂，有没有自己的存心，然后在做每一件事的时候，都能先寻求真理，寻求实行原则，寻求神的心意，用心的去完成。既然你能在事后发现缺点，那你要是用点心，求点真，多依靠神，相信你以后在做的过程中就能避免这些缺陷。

 

神说：“你信神听了神的话，你想接受神的审判刑罚，接受神的拯救，然后你做事的原则、行事的方向、做人的方向都没变，跟外邦人一样，在神那儿承不承认你是信神的？不承认，神说你走的还是外邦人的道路。所以说，外表上虽然是学业务，但是在学业务这个事上也得处处有原则，也得按真理对待，按真理实行，用真理来解决这些问题，来解决自己流露出来的败坏性情，解决自己不对的作法与心思意念，得不断地突破这些。一方面省察，省察到了，发现是败坏性情那就得解决，就得攻克，就得背叛。你解决了，不凭败坏性情做事了，放下自己的存心，放下自己的利益，能按真理原则实行了，这才是真实跟随神的人该做的。那你这一行为、这一作法、这一举动是不是神悦纳的？这就是神悦纳的，这就是善行啊！你这么做为什么说是善行呢？你是为了别人得益处，为了神家的工作、神家的利益，同时你也是在实行真理，在神那儿神是认可的，这就是善行。”摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》

看到这些神话，我又想起了一段神话，“虽然你们把所有的真理都记在了本上，也把一部分自己认为很重要的东西记在了脑子里、记在了心里，准备在该实行的时候拿出来用它来满足神，用它来填补你们的不时之需，或者是用它来帮助你们渡过你们眼前的每一个难关，或者是让这些东西伴随你们的生活，在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工所达到的果效》从这两段神话中，我的领受是：虽然咱是在尽本分，好像是为神家做事，其实是神借着本分操练咱明白真理实行真理，最终变化成全咱。咱如果只把本分尽了，事情做了，存心也是想让神家尽快派上用场，但是做事的源头不是根据真理原则，不是在实行真理，那么你即使做的再多再快，但是你没求真，最后这个事情做的还有好多地方连你自己都不满意，那在神看你是个效力的，神心里也没有享受，毕竟这不是神拯救人的目的。就像保罗一样，作工是不少，但是他的存心不对，源头不对，最后都得被淘汰。今天神给了你这个本分，那是神的恩待与高抬，咱要想尽好本分满足神，就得按神的要求做，做到尽心，尽力，尽意，按真理原则办事。神恩待过我，可是我失败了，常常应付糊弄，把自己的人格给应付没了，这是我咎由自取，希望你能抓住神给你的机会，好好追求真理，还报神爱。

 

这只是我的一点认识，仅供参考，可能你的情况和我的情况不一样，你再多寻求寻求神的心意吧。如有偏差，也希望弟兄姊妹提出来，我们共同进入。一切荣耀归给全能神！