信神之前为了定真神的存在，和确定以前神作工的历史事实，会考察很多圣经记载的故事是否属实，经过核实认定了神的确实存在，不知这种做法是否属于研究神？还是属于考察神作工？

最近一个弟兄姊妹跟一个宗派人说：人不可研究神。但是这个宗派人就说我们不考察研究就信，属于盲信，还说了很多亵渎定罪的话，现在我急需明白神说的：人不可研究神，是指什么说的，和考察神以往作工的事实有什么区别，还有研究神是在什么背景下说的？大家谁有认识都说说。

神说：“你可以研究神曾经作过的工作，分析分析也可能分析出一丁点儿的奥秘或者其中的内涵，或许跟神作工的心意有一点相符，但是神以后打算怎么作，神要作什么，神的心是怎么打算的，没有人知道。所以说，在神面前人别总想测透神，别总想通过研究，通过观察，通过长时间的考察、体验、多方分析，多用心，多下功夫，最后测透神如何如何作。这是不可能的事，这个事不可能有结果。

人研究神不可能有结果，那人应该怎么做呀？（顺服就行了。）顺服这是最好的实行，顺服这是前提。顺服的目的是为了什么呢？就是在神作事的基础上，你能认识神更多，这是你该得的，这是你要得的宝贝。” （摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）

 

神明确说人不可能通过研究神以前作过的工测透神以后如何作。人研究神不可能有结果。人可以考察神的新工作，通过考察顺服新工作获得圣灵开启来得出结果；但不能通过研究神的旧工作得出结果。但人都狂妄自是，特别是宗教界的首领，都想通过研究圣经和圣经的预言或者来测出神的新工作，结果成了抵挡神的人。

 

“人不可研究神”这句话不适合直接对福音对象说，特别是宗派人士，因为他们还不明白这方面真理，而且狂妄本性一点没有经过对付，说这句话他们接受不了，影响传福音效果，传福音说话要有智慧。个人认识，仅供参考。

nearcoast：你好！

【86- F-2】：“我们看见宗教里的牧师、长老信神一辈子，也不能成为敬畏神远离恶的人，因为什么？不认识神，这是根源哪，信神多年，为什么不认识神哪？结论出来了，因为他们不追求真理，只注重装备知识、道理，只注重研究圣经、研究神话，结果他们的生命性情始终没有变化，是不是这么回事啊？（是。）我们发现知识分子信神有一大弊病，什么弊病啊？就是注重研究，不注重追求真理、接受真理，是不是这么回事？（是。）那你们说多数知识分子信神，为什么不能成为敬畏神远离恶的人呢？错在什么地方啊？就是他们以自己的知识、素质、头脑为本钱，来研究神话、研究圣经，他们以为借着研究就能解决认识神的问题，这是不是他们的观念哪？（是。）他们凭这个观念信神，结果就永远也达不到敬畏神、远离恶的果效，永远也不能真正走上敬畏神、远离恶的道，现在对这个原因看清楚了吧，在神家有没有这样的人哪？（有。）他们不注重经历神作工，只注重研究神作工，研究神话、研究真理，他们的脑袋是研究型的，不是追求类的，他们善于研究，越研究观念越多，越研究越自是狂妄，越研究越抵挡神，这一研究，麻烦了，为什么研究和追求接受，效果就不一样呢？心态不对呀，研究是站在第三者立场上，站在敌对的立场上研究。追求接受呢，是站在神一边，是有顺服、有仰望、有依靠，心态是对的，研究的心态是中间派，是敌对的立场，所以圣灵就不作工，对不对呀？（对。）好比你临到一个事，真正信神的人呢，他是祷告：神哪，我不明白呀，你开启我，你要开启我，我明白了我肯定顺服，我不明白我也不抵挡你，我也顺服你。这个心态，不接受真理的人、研究的人什么心态：这是什么问题呀？神哪我不明白，你要不开启我，那这个事我没法顺服啊，我什么时候明白了我才能顺服，不明白我就不顺服。这是敌对的心态啊，敌对的心态，有没有顺服啊？（没有。）有没有仰望啊？（没有。）有没有依靠啊？有没有体贴啊？（没有。）啥也没有，就是怀疑、否认、抵挡、拒绝、观望，所以心态不对，就不能获得圣灵作工啊，对不对呀？（对。）那走敌基督道路的人是不是都这样一个心态呀？（是。）他们的心态不对呀，心态不对，怎么解释啊？就是对待神，没有存着顺服的心，他不是依靠神的人，不是仰望神的人，不是站在神一边的人，对神没有体贴、没有顺服，另外还有一种观望的态度、怀疑的态度、否认的态度、拒绝的态度、了解研究的态度，这个态度不对，这证明他是敌势力，大红龙也看神的话，宗教界的首领也看神的话，他们什么心态呀？（研究的心态。）研究的心态里有没有抓把柄的意思啊？（有。）有没有否认的意思？（有。）如果发现不合观念的地方有没有定罪的意思？（有。）这就是研究的心态所具有的东西，那你们说，研究圣经的人、研究神话的人是不是敌基督的种类呀？（是。）那就这样的人在神家不管过多少年教会生活，他能不能获得圣灵作工呢？（不能。）不能获得圣灵作工，所以就不能真正走上敬畏神、远离恶的道，就不可能成为敬畏神、远离恶的人，这是必然规律呀。”从弟兄的交通中我们可以知道，考察和研究是两个不同的心态和表现。

 

考察是指人的存心对，最起码是存着敬畏神的心，里面有顺服、有真心的寻求，而这个人最起码也是人性好的人，有追求真理的心，是追求真理之人的表现；但是研究的心态就没有敬畏神的心了，她里面主要是为了怀疑、抓把柄，并不是以寻求考察为主，好研究的人说明人性诡诈心里没有神的地位，她接受神新的作工不是靠着寻求神的心意，而是靠着自己的小聪明和本事，恩赐的东西，这样的人的表现就是不追求真理之人的表现。

弟兄姊妹你好！

看看这段神话：“现在你得明白神对被征服的人有哪些要求，对被成全的人是什么态度，眼前当进入的是什么，有些事你了解一点就可以了，有些奥秘之言你就别研究了，对生命没什么帮助，看看就可以了。就如提到关乎亚当、夏娃之类的奥秘，这看看有必要，当时亚当、夏娃是怎么回事，今天又要作什么工作。你得明白神征服人、成全人是要把人恢复成以前亚当、夏娃那样，要成全到什么程度算达到神的要求标准，你心里有数了，而且愿意努力往上去够，这是实行方面的，也是该明白的，你能够按着这话去追求进入即可。你看到“人类发展到今天已有几万年的历史”，你的好奇心上来了，就跟弟兄姊妹研究上了，神说人类发展到今天不是六千年吗？怎么又几万年了呢？你研究这个有什么用？神自己的工作作了几万年、几亿年还用你研究吗？这不是你受造之物该知道的事，像这话你看看就可以了，别当作异象去明白。你该知道的就是眼前该进入什么，该明白什么，把这些揣摩透亮，这才能达到被征服。看完以上这些话之后，你里面能有一个正常的反应：神心急如火烧，他要把我们征服，得着荣耀、得着见证，我们怎样与他配合呢？怎样才能被他完全征服成为他的见证呢？怎样才能让神得着荣耀呢？怎样使我们能活在神的权下，不活在撒但权下呢？这是人该想的。你们每个人都应该明白征服的意义，这才是你们的责任，你们明白之后才有进入，才能认识这步工作，才能完全顺服下来，否则，你们不会真实顺服下来的。” 摘自《话在肉身显现 征 服 工 作 的 内 幕（一）》

神话说：“人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。”(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)借着神话我们认识到，考察是否是真道，是借着神的作工达到认识神的显现。例如我们在很多福音电影中看到，很多弟兄姊妹都是借着听神的说话，而认出是神的声音才跟随神的。

神话说：“甚至有的人想用研究科学的方式来研究神。比如说，有不少宗教专家到洪水灭世时的那个方舟那儿去考察，方舟人是看见了，但从方舟的表面现象他们看不到神的存在，只相信故事，只相信历史，这就是他们研究科学的结果，研究物质世界的结果。”(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 五》)对照神话我们看：“信神之前为了定真神的存在，和确定以前神作工的历史事实，会考察很多圣经记载的故事是否属实”，这样的实行说明人对圣经记载的故事的真实性有所怀疑，所以才会多方考证，达到的果效就是相信历史，相信故事，承认有神。但是这与听神的声音，看见神的显现是有明显区别的。感谢神！

Nearcoast：

你好！谈点个人的领受认识。研究神是在这个人根本没把神当神待，存心目的不对想从神话里抓把柄定罪神，根本就不是为了寻求考察真道的背景下产生的。我以前在教会刚尽浇灌的本分时，遇到过一对种菜的夫妻新人大概四十岁左右，是他们的亲姐妹传给他们的，他们已经信了好长时间了，她家里好像七八个姐妹差不多都信，有的在尽本分，这个姊妹就是一个劲的种菜卖菜挣钱，交通灵里的事也没有话，只是外表看着人性比较好。她老公小脑筋特别多，也比较热情的接待我们聚会，还经常要拿菜给我们，我们都拒绝了。我与姊妹去的时候因为他们很忙，我们两个经常帮着他们摘菜捡菜，然后才能聚会，那时候只是感到那个男虽然说的挺多的，但都是猜测怀疑神能不能做那些事，过了几个月他竟然提出了很谬妄的问题，问我们，“你们就这么傻，就相信这些话都是神话？还那么有劲跑着聚会？我可是有脑子的人，不会随便相信啥事的，对什么事都要好好研究的，我研究的通不过我就不会相信的。我感到你们说的这些都是神话，我已经研究好长时间了，我心里就是通不过，是不会相信的。”后来他退去了，怎么都不相信了，他随便他老婆信不信，自己是不会相信的。

另外的一个男的也是种菜的，四十多岁，是高中生，特别的狂傲。已经信了比我当时还长好几年，他妈妈在老家信，传给他的，说是好多弟兄姊妹都浇灌过他，老姊妹或者是他看不上的弟兄去了他就软弱不想信了，年轻的姊妹或者是有身份的弟兄去了他接待的就很有劲，还挺热情，再忙都愿意聚会，还很能说。我与姊妹去他家带他一起聚会的时候他的流露真的很可怕，他拿神话的时候对着五六岁的儿子说：“全能神拿来。”他儿子就把神话给他拿过来。我与姊妹听到他那样说，就很怕对他说，那样说话对神不敬虔。他很自信的笑笑说没事的，他平时都是这样叫儿子拿神话给他。聚会的时候很能谈，总是谈的扯东扯西的，虽然我们两个姊妹都信的时间很短，但听得出来他谈的与信神的关系不大，还乱七八糟的。我们与他聚会几个月之后，他问了这样的问题“地球那么大也是神造的吗？”我和姊妹都感到不可思议，他怎么能问这样谬妄的问题？因为我们一直都交通天地万物都是神造的，肯定是包括地球了，而且他说他经常看神话，神话里也都有啊！再给他找神话交通他还是半信半疑。后来让他出来聚会，他聚了好像有一段时间，感到很没意思在聚会点说：“这样信下去，信到胡子白了也没有用的，也得不着福气，我是不想信了，你们信吧。”就这样他信了好多年之后退去了。这中间他经常读神话，家里当时有那么多神话读来读去原来都是在研究神，没有丝毫的想信神寻求神的意思。看到他们有一个共同点就是领受什么事都特别的谬妄、邪恶。

你说“最近一个弟兄姊妹跟一个宗派人说：人不可研究神。但是这个宗派人就说我们不考察研究就信，属于盲信，还说了很多亵渎定罪的话，”这个宗派的在没有考察真道之前就敢说亵渎定罪的话，证明他根本就不是想考察真道，考察真道他会带着寻求敬虔的态度，因为不知道这个道的真假，他又是真心考察，他不敢乱定罪，特别是宗派的人，他已经相信有神了，而且知道主耶稣会再来，真心信神的有敬畏神的心会怕定罪错了得罪神。宗派的人愿意考察真道，与他交通这段神话，如果他是有心有灵的人会有敬畏神的心用心根据神话揣摩寻求的。神话说“寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵而来的，是话而成的，所以，人信的仍旧是神的原有的实质。所以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作，其次就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实的、实际的，是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。我说这话的意思并不是说让你们在以后的经历中去接受别的道，也不是预言以后还有另外的新时代的工作，而是让你们定真今天的道是否是真道，免得你们半信半疑总对今天的工作看不透，甚至有许多人即使定真了也是糊涂跟随，这样的定真并没有原则，迟早也得被淘汰，即使跟随得特别有劲的人也是三分定真五分疑惑，这就是没根基的表现。只因你们的素质太差，根基太浅，对这些分辨的事你们根本什么都不懂。神不作重复的工作，不作不现实的工作，对人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的范围之内的，不超过正常人性的理智，他的工作是按着人的正常需求而作的。是圣灵的工作人就越来越正常，而且人性越来越正常，人对撒但败坏的性情、对人的本质越来越有认识，对真理越来越渴慕。也就是人的生命能越来越有长进，人的败坏性情能越来越有变化，这是神作了人的生命的原意。若是这道不能将人本质的东西揭露出来，也不能将人的性情变化，更不能将人带到神的面前，不能使人对神有真实的认识，甚至人性越来越低下，理智越来越不正常，那这道就不是真道，或许是邪灵作工或许是旧道，总之就不是圣灵的现实作工。”（摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》）

考察神的作工，里面是带着敬虔寻求，想明白这是不是真道，祈求神赐给灵里的印证，站的位置比较合适，心中虽然是渺茫神，但有一种比较初步的敬畏神的心去寻求考察。我们经常看到弟兄姊妹写的见证文章，一般初信不敢定真是不是真道的时候会祈求神赐给自己灵里的印证，因着心态是想寻求明白，所以圣灵带领的也不一样，神安排一些事带领人印证的时候一般灵里都会有印证的。

　　这个宗派人的出发点是想确定这个道是不是真道，是不是神作的工作，这个出发点是可以理解的，只是他不明白判断真假道这方面的真理，不知道从哪些方面考察神作工，他只是根据自己的观念，认为像考古或者研究历史那样凭着“耳听为虚，眼见为实”的唯物论观点就可以判定到底是不是神的作工。咱们可以交通分辨真假道这方面的真理，但是交通的时候最好采取一些智慧，让宗派人愿意听，然后看他能否接受真理。如果他始终持守自己的观点，就像考古一样研究神作工，特别是神没有告诉我们的那些奥秘，那他这个人有点像不信派。如果他是在已知的神作工的事实中寻求认识神，最后达到对神作工定真，开始放心大胆的吃喝神话追求明白真理，那这个人通灵。

　　以前接触一个宗教的讲道人，他觉得自己信心大，信心足，什么都懂，那种高高在上的气势让人不好接触，也很难找到借题发挥的机会，虽然答应见面，但是进展缓慢，也不确定全能神的末世作工。借着祷告寻求，神开启我想起一段交通：“还有一种情形就是传福音缺少智慧，与人接触不会观察情形，不会看情况、找机会，更不知从哪下手合适，办事没有方式、方法，没有步骤，见面瞎说一气，就那三斧子砍完就走。这样做让人看着鲁莽，带点傻气，还挺愚拙，这也是人的缺少，在这方面人都失败得太多。传福音没有智慧、缺少忍耐绝对不行，越是性子急失败越多，慢性子有点智慧就占优势，性子急再不能忍耐、缺少智慧绝对作不了这工作，急性子最好找慢性子配搭，两人都是急性子那回家就更快了。传福音与走教会不同，传福音最需要智慧，最需要爱心、温柔，没有极大忍耐作不了这工作，到必要时还要降卑自己表现出爱人的诚恳、真切，有人在关键的时刻给人跪下求神施恩，深深感动了人，这没有忍耐、没有爱人的诚恳之心就做不到。”（摘自上面的交通讲道《信神之人该有的样式》）我就放弃自己想急切的跟对方直接交通真理的打算，凭智慧把分辨真假道这方面的真理交通出来。见面之后我先用敬仰的口气了解了对方信主的经历，满足了对方的虚荣心，接着我说：“这么年轻就一直为主作工这么多年，应该遭到很多非议吧？”一方面这是他引以为豪的地方，他愿意交通，另一方面这也是他的实际难处，碍于面子又不好跟别人说。我说的这几句话让他能把伪装的盔甲卸下来，利于后面的交通。他就说了一通自己从信主到现在的实际难处，顺着这个话茬我问了一句：“如果你不确定主耶稣就是独一无二的真神的话肯定不会负这么大代价，看来你对主耶稣的信是百分之百的。那当初你是怎么确定主耶稣就是真神的呢？”他说了很多事，但是我知道不管他说多少事、举多少例子，都离不开神告诉我们的分辨真假道的三方面标准，而且他举的这些例子正好给我交通分辨真假道方面的真理准备了话题。他定真主耶稣是真道的例子大概就是两方面：一，信主的人不遭邪灵残害；二，主耶稣的话改掉了人之前很多改不掉的罪，奉主耶稣的名祷告主真的垂听。他说了很多例子，我就耐心的听，等他说完了我就口述了之前背诵的几句关于分辨真假道方面的主要神话，“区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作，其次就是看这道有无真理。”（摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》）然后结合他说的那些事交通了什么是有圣灵作工，什么是没有圣灵作工，什么是有真理，什么是没真理，他一听点点头，说：“对，就是这么回事。”我说：“如果人都像你这么清醒就都能接受主的作工了。”接着我交通了当初法利赛人不根据这两条标准分辨主耶稣的作工，而是用人的头脑想象分析研究主耶稣的说话作工，根据主耶稣不叫弥赛亚、有父有母不是童女怀孕生子、是拿撒勒人而非加利利人、是穷木匠的儿子而非生在王宫等等这些荒谬的观点否认了主耶稣的作工，否认了主耶稣与耶和华是一的实质，法利赛人用耶和华神颁布给人类的律法将神自己定在了十字架上，最后犹太人遭到神的惩罚，而主耶稣的福音却传遍了地极。这时福音对象也点点头。我说：“你这这样定真主耶稣是真神的，这完全合神心意，主耶稣也给了你坚定的信心。当主耶稣再来的时候你是用真理来分辨认识主耶稣呢？还是像当初的法利赛人一样，用人的头脑想象衡量定罪主耶稣呢？”福音对象一下子就愣住了，后来他接受了，根据他的需要，也是先吃喝的如何分辨真假道真方面的真理，这样既可以解决他里面五花八门的观念，最主要是死心塌地的认定全能神就是主耶稣的再来了。

　　这是我的一点经历，不足之处请指点帮助。

研究神和考察神以往做过的 工作事实在心态上不同：研究神是对神持否认，疑惑的态度。有些人也读神话，查考圣经，但他存着要找证据证明神，这就属于研究神。例如，许多宗教首领查考圣经的章节经文，断章取义地谬解曲解，凭人的观念想象来衡量全能神的末世作工；无神论政府宗教局的人专门研究圣经，研究《话在肉身显现》， 还有许多人用撒旦哲学，国家的法律，名人伟人的言论，科学，传统文化，迷信，人的观念想象作为依据衡量神和神的话等。

真心考察神的作工的人，对神的存在在心里是百分之百定真，只是因着不明白真理，不认识神，又因着人的正常观念和败坏性情，对神作工看不透，想通过考察明白真理，明白神的心意。例如，信主的人，凡事都以主的话为衡量正面事物与反面事物的标准。但是，人对神话的真意不明白，凭字面的意思领受持守神话，当神显现作工时就把人的观念显明出来了，人困惑不解迷茫，考察真意，这是正常的寻求真理解决问题。就像神家的福音电影里面，正面人物查考圣经和反面人物查考圣经的存心，目的不一样，结果也不一样。