弟兄姊妹大家好：

　　我现在很迷茫，心情很复杂。在尽本分上有一件事实在不知怎么行了，想寻求下弟兄姊妹在这方面的理解，希望能给我一点帮助，感谢神！

　　我先说下自己的情况，因为自己也想尽本分，也愿意为神花费，但是现在知道自己的这些只是一片热心，并不是实际的身量，现在也有所体会，因为没有真理寸步难行。我在本分上都没尽好过，都是跟接待家和负责人说说就走了。自己一直对英语这方面特别爱好，愿意学习，但是一次一次都没有尽英语的本分。都是视频之类的，这也是导致我一次次的没有尽好本分，这次更是一样。

　　原本以为这一次，我们这边按照上面的信件，就是提供英语这方面的人次，信件上说不管是零基础也好，是有基础也好，只要他愿意学，就应该培养；所以我们这的带领在信件下发后几天就找到了我，因为我们这边的弟兄姊妹都知道我学英语，对英语这方面的爱好，所以就让我翻译了几篇文章交上去，自己也这样做了，然后就等消息。我想这次要是能行，那我肯定不会像以前一样，这次肯定能尽好本分！但是过后，来了消息，说那边没有英语组的弟兄，让我自己在家学着，我就自己在家学着了，过了几天，又来消息给我，说问我愿不愿意到去、区里面操练，我一听，赶紧回复说愿意，到了区里面才得知不是英语，是其他电脑相关的本分，所以这一次本分又没尽好回来了。

　　 回来后一个多月后， 前几天，我们这的带领跟我说，有姊妹要见我，所以就去了。姊妹问了我为什么回来了，和回来后在家里怎么认识的，又问我最擅长什么，还没等我说我我喜欢英语，姊妹就堵住了我，说英语没门了，英语的最低都必须四级！我说那就是还有摄影了，姊妹又跟我说：摄影你也别想了，摄影是在国外。交通了很多，对我说你在视频干好了，还能出国，最后对我说现在弟兄说视频很重要，所以咱这要成立个视频组，这是你最后一次机会，你要珍惜啊，你以前的事情我都听说过，现在再不尽就没时间了，再一再二，没再三再四，再说，神家又不差你一个人，是你需要这个本分，不是本分需要你。我想了想我说行。听了我说的，姊妹就让我写认识和保证书，然后看看。

　　现在的问题是：我知道神话里说过，你会的跳舞就是没让你跳怎么办？不是原话，还有神也说过，你的专业是声乐，你尽本后声乐的路断了吗？不是原话。我现在也认识到自己狂妄自是，也知道应该顺服神，不看人看事，尽本分不能挑拣着顺服。但是，现在我就是想学习英语。我在准备写反省认识之前，想了很多，如果这次就是写了反省认识，写了起誓保证书，等到了那，没尽多少天本分，说不定就又想回来了，因为不是英语。我只会专心的往尽的视频本分这方面学习。所以又想到，弟兄交通里说过的，大体意思是有些尽不好那些大大本分的，就别尽大的了，那样对他自己也是种保守，还不至于淘汰，万一尽着尽着淘汰就麻烦了，连蒙拯救的机会也没了。又想到明白真理不去实行就是不通灵的人，觉得是不是自己也是不通灵，愚昧人，谬。就在英语这棵树上的吊死。

　　神要的是一个与神同心合意的人，并不是出力干活的人。所以我问自己：我到底是不是一个信神的人，还是信的我自己。因为要是真的是一个信神的人，不管什么本分我都接受，顺服神，顺服真理，从神领受，而不是凭着自己，任意妄为，自是。

　　愿弟兄姊妹各抒己见。我该怎么实行，还是直接拉倒，别伤神的心，当撒但的差役了。哎。

弟兄，你好，看了你的难处，我交通一点认识，希望能对你有些帮助。

　　我想到刚来神家那会，我也是满怀热心，一心想尽本分，当我放下工作在教会尽本分时，我心里也时常觉得我比较擅长写作，我也一心想着能尽上文字本分就好了，那会儿就觉得自己有几把刷子，我想要是换成我写剧本我肯定能写出好剧本来。后来，我也如愿的到了编剧组，刚编剧组不久，开始与弟兄姊妹一起配搭还没什么问题。但是时间久了，我们都各揣心腹事，互相争强好胜比试高低，因着我们没有配搭，我也不追求实行真理性情没有丝毫变化，当弟兄姊妹说我的思路不合适时，我就不能从心里去接受，就这样我一次次的被否认又没有生命进入时，我也觉得没有啥劲再配合本分了，另外加上每天晚上写到一点左右，早上六点左右就起床，肉体、灵里都熬的不行，像个行尸走肉一样，早上起来都要听诗歌才能爬起来。到后来，我感觉实在受不了了就想跟带领提出来尽不了这个本分，但是一想这也是背叛神的表现，又不敢开口。于是才来到神面前跟神祷告寻求，后来我看到神话说：“不是你信得好，不是你信得纯，乃是我的工作奇妙！全数是我的怜悯！千万不可有丝毫自私、骄傲的败坏性情，否则，我就不作工。要认识清楚，让人跌倒、让人刚强的不是人，而是我。（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第三十八篇》）我心里才对神话有点体会，确实我这个人相当的狂妄自是，总觉得自己行，今天这个环境是神对我的显明，让我对我自己的狂妄性情有点认识，对我自己的真实身量也有点认识，那一刻我就感觉今天信神不实行真理，不经历神话，凭着自己的特长知识啥的真是什么也做不了。

　　虽然明白了这些，但是因着我不追求真理对神的信实在太小，所以在夜深人静时我还是常常会觉得特别难熬常想到撂挑子，那时我就想为什么临到这个环境我就想撂挑子想背叛神呢？我以前不是说一腔热血想着为神花费吗？怎么今天临到一点挫折我就想背叛呢？神说他在主宰摆布这一切我怎么感觉不到呢？我怎么就顺服不了呢？我对神的信怎么这么小呢？如果以后临到更大的试炼或者大的灾难临到我能站立得住吗？当我想到这些时，我才感觉我信神是两手空空，在这个试炼面前显明我啥也没得着，我也不由得担心起来，开始想想问题的根源是什么？后来我借着祷告才认识到我在这之前信神都是凭着热心好心凭着我的观念想想象尽本分信神，就觉得我行我能干，凭我的双手凭我的脑袋我就能把本分尽好，从来没有在一个环境中去寻求神的心意是啥，然后按神的心意去行最后达到对神话有真实的经历认识对神产生真实的信心，以至于临到今天这个不合我意的环境我就顺服不了，我就对神没有信心。想到这些时，我才明白我的缺少，同时我也明白这个环境正是神在消极方面显明我的缺少，为的是让我赶紧扭转我信神的追求方向，正如神话说的：“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）我就想我得赶紧在这个环境中寻求神的心意去经历他的话语才行，不然这么信下去对神丝毫信心和认识都没有。于是我便来到神面前祷告寻求，今天临到这个环境神的心意是啥，我该怎么实行才合适？我想：撂挑子不尽本分了？这是严重的背叛神啊！但是不撂挑子尽本分吧心里又熬的不行，就应付着写吧，等到时候带领来把我撤换调整了。当时我面对这个环境就准备这么凭着自己的私欲活着，但是想到以前我都没有一次经历体验神话的经历，错过了那么多的机会以至于啥也没得着，现在我不想错过这个机会，于是来到神面前祷告寻求求神带领我该如何实行才对，后来我看到神话说：“……当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）我才明白神的心意，神今天不是看我写多少个剧本神才满意，神也不是想看到我在临到这样的难处时去逃脱，神说了神只是想看到人的心，神希望看到我们有一个顺服的心，看到我们有一个迎难而上愿意满足神心意的心，所以我也明白了神现在是希望看我面临这个难处时还有心志愿意去付代价写好每一场剧本，不管弟兄姊妹否认我的也好，我都还能去用心写，虽然我现在熬的不行，我也写不出啥真理实际的对话，但是这些神都知道，神知道我今天就这个身量，神还要摆设给我，神就是根据我的需要来的，神就是希望我能去经历体验他的话语，不管最后我是被调整还是继续呆在编剧组，那在神的手里，我相信神今天是要借着这个环境让我来经历体验他话语的，我能做的就是守好我的本分不应付糊弄。感谢神话语的带领，在明白这些后，我便按着神的心意尽全力写好每一场对话，当我这么实行时，神也看在眼里。不久，教会带领来了解情况后将我们每个人都按原则重新安排了本分。但是其中一个弟兄他熬的不行了跟带领提出来要换本分，最后神摆布环境继续让他在里面写剧本，而我虽然熬了一段时间，但是我明白了神的心意守住自己该守住的，我虽有难处没说出口，但最后我的本分还是被调整了。当时我虽然对自己太深的认识没有，但我心里很清楚，这是神的时候到了，神知道我的难处和身量。当到后来我看到神话说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）那一刻我坐在车上心里说不出的喜悦，心里不住阿门这话，我突然觉得身后有一个强大的后盾感到非常的踏实，因为我体会到了神是信实的，明白了我们人的一生其实就是在各种环境中不断的去实行经历神话最后在万物中真实的体会到神的存在，我们一旦对神话真实的经历体会多了对神的信心就大了，对神的顺服也多了，就能不受一切人事物的辖制坦然前行无所畏惧了。

　　看到弟兄你的情况，我觉得你目前凭热心想象观念尽本分的成分比较多，临到事不知道寻求神的心意也不知道寻求真理原则，都是自己怎么想就怎么做，这是属于没有进入信神正轨的情形，就如神话说的：“一个人走上信神正轨了，就是跨入这个门槛了，他里面的情形有一个变化，首先，他的思想观点不是缥缈虚有的，就是说他整个人的情形、心思，他的思想都不是空洞的，而且他的追求目标、方向也不是道理性的，不是摸不着、看不到的东西，就是说他整个人，他的心、他的思想是落地的。你现在信神，你整个人的心思在哪儿呢？如果是在空中飘着，还没有定向，还不知道往哪儿飞，还有好多不切合实际的想法、空洞的想法、道理的想法，还有各种人的思想、人的观念、人的想象，那你整个人是在半空中吊着，没落地，因为你想的、你所做的、你心思里的追求目标跟信神的真理、神的要求根本就无关，不搭边。那这些人所做的是凭着什么做的呢？凭着人总结出来的经验、人的处世哲学，人从社会、家庭或者各个环境当中学到的，从人的头脑里想象出来的、总结出来的这些东西。比如说，临到一个事，自己总结总结认为该这么做，就这样做了。人问：“这么做合乎真理吗？”“合乎啊，对的东西都是真理，正面的东西都是真理。”然后有一天，按照这个方式、原则做碰壁了，挨对付了，他发现自己做的是出于人的想象、观念，根本就不合真理的原则。就是说，人没有正式进入信神正轨之前，人做的好多事都是没有什么道理，都来自人的头脑、想象，或者人的喜好、热心、毅力，或者人美好的愿望、盼望，甚至是人的欲望，这些是人做事的出发点与源头。……临到一个事你想露一手，想显露显露自己，这么想然后就这么做，做完之后大伙挺恶心，你自己还没有什么知觉，想露就露，想流露败坏性情、心思里想的是什么就能做出来，没有任何的控制，也没有任何思想或者力量使你能够控制、摆布这个败坏性情的流露，这是什么情形？在败坏性情流露的时候，或者在你私欲特别强烈的时候，你能认识到这些东西，但以你的身量、以你的能力就显得特别软弱、无力，你身不由己，丝毫控制不了它，这是怎么回事？有的人诡诈，一句话照直说都不行，就得绕两个弯，绕两个弯回来还不是实话，他自己就控制不了。在败坏性情面前，在撒但丑恶的本性实质面前，人显得那么渺小，软弱无力，束手无策，所以人就常常犯罪，常常犯错，常常消极，这是怎么回事？没进入信神正轨……” （摘自《基督的座谈纪要　进入信神正轨具备的五方面情形》） 所以这么下去即便神家安排我们去尽与英文相关的本分了，但是因着没有对神话的真实经历体会没有进入信神正轨，当弟兄姊妹修理对付我们时，我们是绝对不会凭神话要求的先学会顺服接受的，相反还会反抗或者消极怠工啥的，最后神没看到我们悔改的态度那还是会被显明淘汰啊！

　　现在对待目前临到的本分，我觉得你能尽哪个本分、将会尽什么本分不是最重要的事情，也不是你当前该琢磨寻求的，因为我们人想的起不了啥作用，这些都在神的摆布安排中。神话说：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）神说了我们信神跟随神是应该在尽本分中不断的寻求真理经历神话生命性情达到逐步变化，同时在进入经历神话的同时不断的达到把本分尽好的，所以本分不分大小，关键就在于我们的追求，在乎临到事我们如何寻求神的心意。咱们要是真把本分当成是经历神话语权柄的好机会，那咱就不会顾虑哪个本分适合或者不适合我们了，相反我们就能坦荡荡的去经历各种环境，我们应该要明白神是根据我们的需要来摆设环境，我们能做的就是在每一个本分上、每一个环境中寻求神的心意是啥，神显明我们哪方面缺少不足，我们又该如何实行才合神心意达到对神话有真实经历体会最后尽好本分，这样咱才能逐渐进入信神正轨啊，正如神话说的：“就是说人信神多年之后，凭着热心，凭着自己的喜好，凭着自己的头脑想象信了一段时间，经历了一段时间之后，突然有一天发现这样信好像不行，得不着真理，这样信空洞，不实际，突然发现自己本来就是一个受造之物，应该做一个真正的受造之物，老老实实，踏踏实实，做到自己能做到的，尽自己的心，尽自己的力，尽上自己受造之物的本分，开始脚踏实地地做事，尽上自己的忠心，尽上自己的心，尽上自己的力，在做事期间开始琢磨、寻求到底怎么做是合乎真理，怎么做是满足神心意，怎么做能够让神悦纳，而不是凭自己的喜好。这个时候人开始有了想满足神、做事能满足神这样的愿望，这就是人开始要寻求真理了，要寻求神的心意了，要满足神的要求了。当你有这样的愿望的时候，你进入这样的情形的时候，一方面你站对了自己的地位，做一个真正的受造之物，另一方面，也是主要的，你从心底里真正地接受了神是你的主，是你的神，也接受了神所说的话、神对你的要求即将成为你的生命，成为你的真理。就是说，你有这样的心志，也有这样的愿望，也有这样的需要，接受神的话，接受神对你的要求，来达到让你所做的满足神的心意，你也有了一个愿望想顺服神，想满足神，想达到所做所行让神满意；有了一个这样的愿望，你的生命情形就开始发生变化了，从这儿开始你就走上信神的正轨了”（摘自《基督的座谈纪要　进入信神正轨具备的五方面情形》）

gotsunshine：你好！

　　你说在本分上都没有尽好过，都是跟接待家和负责人说说就走了。我认为，你是不是没有从神领受，一定要把神的托付尽心做好；从没有反省认识自己失败的原因啊？也没有认识自己的败坏流露及缺少，并没有感觉到对神的亏欠；没有认识到能接受本分是神极大的恩待和高抬，应该祷告神依靠神寻求真理，尽心尽力的去做好。神话说：“你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点；你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大。最后，咱们都有什么心理呢？“唉呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。”怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒旦，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用！这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切的出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了，是吧！你糊弄神等于糊弄谁呀?（糊弄自己。）哎，就等于糊弄自己。最终神说：“这个人心太诡诈了！没有一丁点儿诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他放一边！”放哪儿去？严重了交给撒旦、邪灵、污鬼；轻了呢，就是把你放到一边，什么事你也看不透，别人总有开启，总有光照，你就总也没有，总在那儿木着，一交通真理，一交通生命进入你就打盹，你就困。这是什么现象啊？这现象见没见过？神就不作，神不作你说这人活着还有什么意思？一个小小的受造之物，他活着的底气没了，动力没了，活着的资本都没有了，那还配活着吗？还是人吗？猪狗不如了。因为你的行为，因为你的所做所行，你让神看到了你这个人不可靠，不值得信赖，神从心底里厌憎你而放弃你或者是暂时地搁置你。”

　　根据以上神话，你是不是没有凭真理，凭良心尽上全力来满足神的心，来尽本分。而是想凭自己肉体的喜欢来尽本分。你对英语特别爱好，就认为把这个本分能尽好，这是你的观念想象。如果不祷告神寻求真理依靠神，不凭神话真理领受还是尽不好本分的。

　　自己的一点认识，仅供参考。

你好！

　　【尽本分不合格的表现有：第一，消极怠工，任意妄为。遇到难处或者不愿意做的事就消极怠工，尽本分凭自己的喜好，任意妄为，随心所欲，自己想怎么做就怎么做，太放荡，没有原则，有这种表现的人尽本分不合格，连效力都不配。第二，应付糊弄，不求果效。做什么事都是应付糊弄，不考虑果效，他认为他只要尽本分了就行，有没有果效跟他无关，这样的人就属于效力者，不是神子民。忠心效力者就不一样了，忠心效力者即使不明白真理，但他知道维护神家工作，怎么做对神家有利他就怎么做，他的心对，能尽心、尽力，凭良心做，这是忠心效力者。第三，守规条，没有原则。临到什么事他也不寻求真理，只想找一个最简便的方式守住规条，他就不寻求守规条有没有果效，该不该守住原则，原则是什么，他不考虑这些，他认为守住规条就行了，这就是效力者，他尽不好本分。第四，做什么事都不负责任，不考虑后果，尽走过程。他不考虑做这个事会带来什么危害，会给神家带来什么影响，会给神的名带来什么羞辱，他不管这些，“我就不负责任，就应付糊弄，想怎么做就怎么做，我就不得罪那个人，就不愿意受那个苦”，这样的人也是效力都不合格。第五，只站地位不作实际工作。让他尽什么本分，他不考虑尽这个本分有什么意义，只考虑尽这个本分有没有地位，能不能让人高看。如果这个本分有地位，有点当官的性质，能管别人，大家都得有求于他，他就只站这个地位，不作实际工作，这样的人效力都不配，效力都不合格，他尽本分最耽误神家的工作。神家里就有这种人，当着组长不做组长的工作，只站地位不作实际工作，他认为戴的头衔越多越好，什么工作都想担，最后什么工作都不作，这样的人最缺德，神家永远都不用，对这样的人不用修理对付，直接淘汰。修理对付那是对人，对畜生、魔鬼不用修理对付，它不配。

　　凡是尽本分具备这五种表现的效力都不合格，效力都不合格就不能让他效力了，赶紧淘汰他，把他打发到普通教会，他如果说不信了，那更好。】摘自【181-B-7】

　　【144　为神花费的原则：1．为神花费是受造之物天经地义的本分与职责，应尽好本分不管以后结局如何保证不后悔；2．为神花费应摆对存心，不图名利，不求报酬，没有应付糊弄，只为还报神爱满足神；3．若真实奉献自己为神花费就得听候神家安排，学会顺服，任神摆布，没有个人选择；4．应根据神家工作的需要及自己的信心、身量与所能尽的本分来选择怎样为神花费。】

　　【149　遵行神旨意的原则：1．必须认识遵行神旨意是受造之物的天职，通行神旨意天经地义、义不容辞；2．必须有爱神之心，能体贴神的心意，竭力高举神、见证神，把人带到神面前；3．必须严格按照现时的工作安排与讲道交通作好神所托付的各项工作，尽好本分；4．必须担负起扩展福音工作的重任，以神的托付为己任，对神忠心无二、顺服至死。】

　　你尽的所谓的“本分”就属于弟兄交通的尽本分不合格的表现中的第一条、第二条、第四条。以己意、个人喜好为中心，以满足自己的私利与存心为原则，临到适合自己位置的但不合己意的本分（明明尽视频本分和英语本分都是为了扩展国度福音工作，都是在遵行神的旨意，都很有荣耀感、使命感，是最高的人的天职，只要人对、心对、情形正常、心甘情愿实行真理满足神，圣灵就一直作工带领，而且不断地补足我们的缺少使我们生命逐步长大直到被神成全）就知难而退、消极怠工、应付糊弄、不负责任尽走过程，对神的安排满了要求、条件、选择，自私自利，唯我独尊，毫无理智，甚至把己意当成了真理，自命不凡，你就是一个典型的不信派，即使出国也是个效力的，就算你如愿以偿的尽上英语的本分了，就以你如今顽固不化的撒但性情来看，对神的经营与神家的工作也不会带来什么果效，极有可能构成打岔搅扰、得不偿失，所以建议你还是有点自知之明，站住受造之物的地位脚踏实地点儿，在本教会尽上点儿力所能及的本分，把自己的真实情形告诉带领，别让带领在你身上再作无用功（就是你现在根本不具备出国的条件，你如果继续刚硬任性、随心所欲、狂妄自大、自是清高、任意妄为、明白再多规条道理也不实行真理背叛自己，到最终只能害了自己）。（个人观点，不一定对，仅供参考）

　　你好,你说：“因为自己也想尽本分，也愿意为神花费，但是现在知道自己的这些只是一片热心，并不是实际的身量，现在也有所体会，因为没有真理寸步难行。我在本分上都没尽好过，都是跟接待家和负责人说说就走了。自己一直对英语这方面特别爱好，愿意学习，但是一次一次都没有尽英语的本分。都是视频之类的，这也是导致我一次次的没有尽好本分，这次更是一样。 ”

　　我们看一下神话是什么说的，全能神说：“顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时见到利了你感觉不错，很合乎口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备而且快乐高兴，生命长进一大步。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子，难以下咽，难受啊，扎心哪，痛苦啊，有理不能讲，心里憋屈，一肚子全是委屈，没处诉说，“那怎么办哪？人家说得对啊，人家比我地位高，人家是神哪，我不听能行吗？认命吧，没办法。下次得小心点，可别强出头了，强出头的鸟没好！谁往前谁挨对付，谁往前谁总挨治，我可不往前了，我也不出头了，愿意怎么样怎么样吧。顺服不容易，难哪！我愿意做一个最小的，不愿意做那个出头鸟。”这态度怎么样？“我一颗火热的心被一盆凉水浇灭了，这不怨我，我起初的心不是这样的，我起初也单纯，也敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”这态度怎么样？（不好。）这就从一个极端又走入另一个极端了。让人学习顺服最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次的，要紧的是能扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，不管在什么情形之下，就是在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，存心是对的，你不应该对付，所以我就可以不顺服”。这是不是人的理？他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他说“只要我的心是好的，我没有坏心眼，你就应该悦纳我”，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合你的理的时候真理是理，不合你的理的时候真理就不是理了。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的最高的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的目的是为了什么，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩。你具备了这样的理性，就解决什么样的情形了呢？你能顺服，无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错，是好还是坏，用不着你分析，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。这些东西人里面是不是都有？人容易出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是不是人常有的心思？（是。）这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形，是吧！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）其实我也是一个不会顺服神的人，之前我在找工作的时候，一直没有找到合适的，身边有个保洁的工作让我去，上班时间还比较自由，我心想我怎么可能做这个呢?可是其它的工作我一直不断的碰壁，我就在心里问神，神呐，你的心意是什么，为什么我觉得无路可走呢，我只想活下去。心里面就想到：目前身边有个保洁工作挺顺利的，我为何不去做？如果这就是神的心意呢？后来，我就在神前做了一个祷告，神啊，我不能明白你的心意，如果做保洁也是你的安排，求你给我开辟出路，我愿意放下自己去顺服下来。当我开始做保洁的时候，我整个人心都瘫软了，我无法相信我会做保洁，在一个这么年轻的年纪做保洁，前两天我做的时候我觉得我的脸都是经常火辣辣的，脸都是木的，回家后蹲在那里哭，我为什么哭，我觉得委屈，我什么时候沦落到这种地步了？我觉得这不是我该干的工作。可是，我愿意放下自己的观点顺服神的安排，我以往在经历中处处都是凭着自己的喜好，任性，根本就没法接受神的审判刑罚和修理对付，更没办法追求真理变化自己的撒旦本性。这次我得弥补、我要顺服神，于是那几天我不停的祷告神，求神加给我力量使我能够在做保洁的这个工作中顺服下来，因为我知道神在人身上所做的都是好的，哪怕不合乎肉体的利益，不合人的观念，更有神的美意在其中，我该顺服，不能误解神。于是，当我开始顺服的时候，神给我把这个环境挪去了，我很意外的得到了一份办公室的工作，而且上班时间很轻松，可以有足够的时间灵修反省了。

　　从你写的事上，我是这样理解的，你个人的意思太多，你里面有定规，所以当神摆上环境的时候，你不能顺服。因为神话也说过，临到一件事你不知道怎么去做的时候，该有的态度就是寻求、顺服、等候。（不是原话）像你临到这个事情，你有过在神面前的寻求吗？有省察过自己的情形吗?有放下过自己吗?借着这个事看到自己的意思太强，对神的安排与作工没有顺服，即使这个事一直让你做视频，那你在这方面有态度了，真实顺服了，在灵界在撒旦那里你站住见证了，在神那里你寻求真理顺服神了，你这方面的败坏性情就在你顺服神的作工中不知不觉就变化的。作为一个受造之物，不是说你喜欢什么就非要去做什么，而是神家哪方面的工作需要你去配合，需要你你就应该献上，应该去配合，这样的态度也能安慰神心的。现在有的人能尽一方面本分，有的人能尽两方面、三方面，有的就是全才啊，你喜欢英语，那你可以在业余时间联系，只要你存心对，就有派上用处的那一天。而且视频这个本分目前也是当务之急，181辑上面的讲道交通里也说过，目前做视频是神家很重要的一项工作，这个是向全人类见证神的作工的，你学会了这个技术，尽上这个本分这是多好的事情。电脑技术也是以后不可少的一方面的。结合几段神话，全能神说:" 你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得知道把握，别顶牛，也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨、误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你回到灵里，来到神面前，多多祷告寻求，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，在拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物显明你，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，你没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说：“这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就行了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看呢？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的呢？是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，有些人对你是有看法或者有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着，你站在这个角度上看，你观点摆正了，心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。“（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）人总是在痛苦无依的时候才会去找神，在做保洁的几天内，也坎坷曲折，发生了一些事情，每一分每一秒我都想逃，就连很多外人都说，我不应该做这个，我看起来不想做这个的人，可我心里知道这是神给我安排的宴席，我不能逃跑，我得放下自己，我要去经历磨去自己身上的菱角，磨掉神不喜欢的样子，在做保洁的期间我能为了脸面地位，竟然在心中和神争执，当我流露这样的心思意念的时候，我才知道这太可怕了，那时候我才认识自己里面的刚硬、悖逆和背叛，环境不合我意的时候，我就能出现这样的兽性，于是我立马做了一个祷告，在这个时候看到了自己里面隐藏的败坏和杂质。就像神说的：“显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得知道把握，别顶牛，也别较劲。”如果不是这样实际的环境显明，我就不会认识自己的刚硬和对抗，为了脸面竟然在内心对神的安排抵挡，内心开始与神争执，当我认识自己的丑相就赶紧做一个悔改的祷告。但是当时那样的环境顺服下来之后，虽然那几天的光阴，但是却好像得着了挺多，不再埋怨误解神了，当时就是记得神话里面指给人的实行路，退到灵里多多寻求祷告吧！在你这事上也可以反省下自己的存心和立场，是不是为了配合神家的工作，还是自私的只为自己，不考虑神家工作的需要，这是不是任性、自私?一点建议。

臭粪土 你好：

　　你的留言我们没有放出，因你摘选了很多段神话和上面的交通，但引用的书名都是错误的，比如你将《基督的座谈纪要》写成是《基督的座谈》，还有上面的交通书名及题目也不准确、规范。你以往的留言也存在这样的问题，请你审查一下你留言里引用的神话和交通是否准确，同时将摘自部分的题目也全部更正之后重新发帖，若没有问题，我们再放出你的留言。另外，发帖留言请注意精炼，不要过多罗列神话和上面的交通，答复问题也要注重抓住中心、主线，不涉及中心内容的话可不写。

gotsunshine你好！

　　神的话说：“第六句，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：“你尽没尽上忠心哪？”你说：“难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。”这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）“在凡事上”，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”摘自《基督的座谈纪要.做诚实人才有真快乐》从神话中我们看到只有在“凡事”上尽上忠心满足神心意 ，才是合神心意的人，才是真正顺服神的人。而我们只能在自己擅长的事上，自己感兴趣事上能够尽上自己的本分，而对于自己不擅长的本分就不愿意尽，也尽不好，这就是在本分上没有尽上忠心的人，也是对神没有真正顺服的人。神话告诉我们，只要是神要我们尽的本分，或者是带领安排我们尽的本分，都是我们该尽的本分，我们就不该拒绝，不该凭个人的喜好选择。虽然有些事，不是我们擅长的，是我们不感兴趣的，是需要我们受苦付代价的，但我们都应该从神领受实行顺服，依靠神与弟兄姊妹好好配搭把本分尽好，这才是合神心意的人。你虽然在英语方面是擅长的，自己感觉只有尽这方面的本分自己才能够尽好，但是你们那里的带领已经与你交通了现在不缺你这样的人，那么我们就应该顺服神家给你安排的本分，好好的顺服神的主宰安排，依靠神把自己该尽的的本分尽上，这是该有的理智。的确！现在是我们需要有尽本分的机会，来操练进入一切的真理，如果我们一而再三的不珍惜这个机会，拒绝这些本分，以后一定会后悔莫及的。其实，我们尽本分就是依靠神把我们所能及的都做到了，乘下的工作都是神自己在作，人只是配合配合而已。如果我们总是靠自己的头脑去做自己擅长的事，那就不是真正的尽本分了，而是在搞个人的经营，即使做了，也不一定有什么果效的！

　　一点认识，希望对你有帮助。

gotsunshine：你好！

　 你说：“我在本分上都没尽好过，都是跟接待家和负责人说说就走了”“到了区里面才得知不是英语，是其他电脑相关的本分，所以这一次本分又没尽好回来了。”这让我想到了大红龙的“和尚打伞无法无天”与“国有国法，家有家规，何况是神的家呢！”的这些话。那我这样的看法可能不是你想要的，此时我不能给你想要的答案只能说声对不起！今天我一改往日谨慎、小心的说话方式来对你解剖，这不是我能作主的！其实我也有点纳闷，这更不是我的身量、与实际来对你交通的。在此看到神手在摆布着一切，他的工作是他自己在作。你的环境临到不仅给了我操练的机会，也给我增添点对神的信心，也能看到神对你的怜悯、等候与期待！所以我若说重了，请你从神领受，若我说错了，也请弟兄姊妹修理指正！

　 神现在没满足你从事英语本分的这点事，就惹得你一次又一次用撂挑子来与神对抗，那如果神用对待约伯的方式来对待我们，把我们的万贯家产夺走，取缔满堂儿女的性命，自身也从头到脚长满浓疮生死难料，那我们该会用怎样的手段来报复神、凶恶神呢？太可怕了！嘴上说着自己是个不信派，任意妄为的不顺服这个环境，听着好像认识到自己有错。但在行为活出上，对神家的安排不服不满，用拍屁股走人来发泄怨恨反抗神对我们的主宰，每次的撂挑子心中没有责备，不觉得多么的亏欠、多么的胆大妄为，反而振振有词、理所应当的认为，没对上自己的口就与尽不好本分划等号，所以我就是要罢工。这个因果关系我们把它当成真理来持守，还觉得有上面的交通，有神的话作依据，我可以有恃无恐地抗议较量。 神话说：“你跟随神你得听神的话，你如果说“我跟随神，我偏偏听撒但的话，我听人的话，我听我自己的话，我听名人的话，我听国家首脑的话，我按照国家制度活着，我按照国家法律活着，我处处用国家制度，用国家法律，用我们国家的文化、风俗习惯，用我自己家的家规来衡量我自己，衡量合格了我就是好人，神怎么说不算”，那对不起了，你请出吧，神家没有你这样的人，不要这样的人，你不是国度子民，你快点走吧！神家不跟这样的人说话，不跟这样的人打交道，也不要求这样的人尽本分，你赶紧走，越快越好！”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

圣灵使用的人交通说：

“你现在尽本分、实行真理怎么样？顺服神怎么样？有没有自己存心？有没有自己喜好？还敢不敢随从己意、任意妄为？这就是衡量人有无敬畏神之心的标准。如果带领安排你尽什么本分，你怎么对待呀？你得学会顺服，为什么要顺服啊？有人说万一他出于己意，安排的不对，还得顺服吗？如果碰到一个带领他安排的不对，不合原则，如果是一个有敬畏神之心的人该怎么对待这件事？这个事很关键，你先别讲理，你认为他做的不合适，你敢说这事没有神的美意吗？你敢说这事不是出于神的吗？你敢说这事不是神许可的吗？就要检验你的信心，到底有没有敬畏神之心，如果你真有敬畏神之心，虽然他的安排好像不近人意，好像不太合适，但是本人在没有看出这个事之前，先存着顺服神的心接受，然后祷告神再说话，很怕得罪神，万一出于神的意思，咱们要说错了那就得罪神了，还是谨慎点，别盲目地论断。这样的人有真实顺服了，先顺服下来，然后再寻求真理，而不是先顶撞，先拒绝，然后再考察。”（摘自《讲道交通（九）·只有敬畏神远离恶才是蒙拯救的人（一）》）

“好比说，有一个带领、工人让你尽一个本分，这个事安排得不合理、不合适，你就喜欢讲道理，什么事都讲理，一看他安排得不合理，你就有一肚子理由要跟他讲，这时候你心就挺烦。你说这个时候该怎么经历神话？别什么事都反抗，学会顺服，在顺服的基础上再慢慢交通，你交通的时候已经顺服了，这就合适了。人际关系靠沟通，你先学会顺服，他安排得不对咱们也顺服，顺服的过程当中做得不合适咱也尽力操练把它做好，多学功课，学会顺服这是最基本的功课。你千万别依着自己的性子，你一看不合你意、不合理、不合适，就采取反抗，这是败坏性情。”（摘自《讲道交通（5）·进入信神正轨必须具备的条件》）

“我们来打个这样的比喻看看自己问题的根源在哪儿？外邦人上完大学之后就该找工作了，但大多数的人都找到了与专业无关的工作，并且也会做得风生水起，这是什么原因让他们把不喜爱的事情做有有滋有味的呢？因为里面有他喜欢的东西在向他招手——钱！因为他肩上有负担子等着他去挑，也因为他有点良心的底线，知道自己的本分义务与天经地义的责任——成家立业、抚老携幼。所以尽管天天面对的行业是自己不喜欢的，实行当中是那么陌生别扭的，从零学起也是多么不情愿，但看在钱的份上，看到有了这些钱才能生存下去的份上，他慢慢习惯了不喜欢的事情，度过了最难的开头难关，后面就越作越顺利，有些人甚至发展到对它的喜爱。这都是源于对钱没有仇而是有爱，源于良心的知觉产生的约束！如果我们爱真理象爱钱财那样，我们会一次次主动地放弃在世上得不到的“高薪”——生命真理的机会吗？如果我们有点良心的底线，会不担起受造之物的担子完成天经地义的本分义务，一次次残忍地伤着神的心吗？我们既想万事如意，更想得着这无价之宝！就象你说的“万一尽着尽着淘汰就麻烦了，连蒙拯救的机会也没了。”这正是神话说的：　“人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）

　 或许带领工人在安排上有不妥当，或许我们持守的完全正确，但这就成了我们悖逆神的主宰摆布的理由了吗？上面的交通说： “神作工处处不合你观念：道成肉身的形像、出身不合你观念，圣灵使用之人的文化、出身也不合你观念。“哎呀！这就不好接受，这不难为人吗？神要作末世工作，道成肉身的神选得合乎人的观念想象，圣灵使用的人再选得合乎人的观念想象，那‘呼啦’一下子全接受多好呢！”你们说按照人的想象神能不能作到啊？神主宰万有，这个事太容易作到了。那能作到为什么不那么作？那么作都合人观念，就没法成全人了，就借着这些不合观念的现象来成全你的顺服，来显明人，这个厉害，神的智慧在这儿呢！”（摘自《讲道交通（11）·如何进入真实顺服达到蒙拯救被成全》）

现在我们的心愿没有得到满足，所以满有理由撂挑子，其实这只是替我们不顺服神，厌烦真理找了个借口，如果神的安排真的让我们如意了，你敢说就能尽好本分吗？这只是我们的想象，不是真理。这么说来凡是尽本分不合格的都是因为神安排的没有对准他的专业吗？我们本身把尽好本分与我们的擅长连在一起就是错的，本分只是一个得真理的路途，并不是一走上这条路就得着了真理生命了，而是在这个路途中经历神的审判刑罚，不断解决我们背叛神的本性达到敬畏神远离恶，这才是神的要求。我们现在达到神的最低标准为神效力都心不甘，人的本分是怎么一回事，我们该怎样对待它，神话说得很明白。 神说：

“最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变。这一条你心里得记住，你别变通，别想另找途径，在这个事上神不变通，神对所有蒙拯救的人的要求标准是不变的，不管你是谁都一样，这就是神的公义性情。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）

“现在用在尽本分上是什么呢？就是你尽心、尽意、尽性尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。刚才我说了，在神眼中的好人第一条应该怎么衡量？（尽心。）从什么事上看？先从尽本分上看，这是最现实的、最直接的、最直观的衡量一个人是不是追求真理的人，是不是喜爱真理的人，是不是神所喜爱的人、神眼中的好人的办法、标准。这是不是有路途了？那你们有没有心志争取不做光尽力的人？光尽力这个要求标准太低了，这就是个劳工，雇来的劳工、奴隶，但是神可不是奴隶主，你们自愿当奴隶那也没办法，最终神会按着你们所追求的、你们所表现的给你们适当的祝福、恩典、应许，你们也能得着一些，但是这是不是有点太低了？”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

“ 在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，最后末世你生在哪个家族哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质，你是什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，一步一步神早就给你定好了。……神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神良苦用心，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果你没尽好这个使命，你活着还有什么用？神给你这个条件，给你这个素质，给你这样的能力，给你这样的才干，预备你活到这个年龄能做这个事该具备的所有这些条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的审判台前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？就是沉沦了！就算以后再有来生，再有来世，你不可能有了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这就麻烦了！”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

　　从你这里也看到了我那时悖逆神的影子。我是被清开的，当时也觉得自己没有错，是在爱神所爱、急神所急，才写信举报假带领、敌基督的。表面上是这么个事，但实质上是在任意妄为、不自量力地在胡作非为！自己在做着逆子还不知羞耻讲着理。后来神用他的话语审判开启了我。诗歌中神说：

　　3　不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。——（摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

　　肯定的说，我贫穷瞎眼，就是个原封未动的老撒但，凭着撒但观点、作法去作任何事都不可能是神要的结果，只会是与撒但相合抵挡着神！当看到神把亚伯拉罕与约伯对神的顺服交通出来后，我感到了彻底的蒙羞！自己里面的那个理开始有点讲不出口了。亚伯拉罕百岁得子，当养到十几岁时，神要亚伯拉罕归还给神，亚伯拉罕无论多么不理解，多么痛苦难舍，但他很有理智、很有顺服，不问为什么呀？就归还给神了！约伯一生都在学习敬畏神，早就达到了远离恶，但突如其来的祸患使他家破人亡，一无所有，而且身体失去健康，不知是死是活，但神在万物当中的奇妙作为使约伯认识到了神的大能、智慧，认识到自己就是灰尘，所以非常有理性地顺服神的任意剥夺，顺服神摆布安排，同时用他敬畏神的心作出了响亮的见证！他不问神为什么自己一直在严格要求自己，一直在远离恶事，还会临到这样的“不公平”的祸患？而是依然称颂神的大能与神的身份与智慧！这些话把我的悖逆、抵挡显明在了光中，我顺服神的态度不是认为他是造我的主，不是因为他是万有的主宰，不是因为我的一切都应该应份地任他摆布，而是因为神的作事合我的观念我就能顺服，若不合我的心意，我就要跟神讲理，跟神讲条件，不然的话我就没有顺服，我就要背叛！我这哪是人哪？这不就是满了野性的野兽吗？把自己的位置找对，把对造物主的态度端正之后，顺服方面就有了点改变了，感谢神话的审判刑罚使我的理智有所恢复，让我看到了自己赤身露体的羞耻，保守我少做越格的事，少说越格的话！

我们一起来看看神为我们指出的实行路：“爱讲理这是怎么回事啊？就是任性。任性的人不容易接受真理，就是不听话，听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受，管他对错呢，管他是谁说的，管他是在什么背景下说的，管他跟自己的责任、本分有没有关系，先不管那个，先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理这是当时人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。……但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。”－—（摘自《基督的座谈纪要·解决任性的实行路途》）

“厌烦真理这个性情好不好变？如果不知道什么是真理，不知道什么是正面事物，人可能会说‘这个性情不好变，目标不明确，不知道怎么做对，没有正确的路途摆在面前，没法选择’，当这个正确的道路摆在人面前的时候，是不是相对好变一些了？那应该从哪儿做起容易一些，从哪儿做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背这些原则不合神心意就不那么做，坚持原则。有厌烦真理的情形的时候，神会提醒、开启，让人里面意识到，涉及到本分，涉及到原则，这时候就得背叛肉体，按原则实行。）对了，有路途。这个目标是明确的，路途应该也是明确的。”——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

 

感谢神的引领、开启，给我操练的机会，把一切荣耀归给全能的神！

管理员好：我修改了上次的回帖，以这个为准。谢谢

 

你好：我操练给你交通一点自己的看见，希望对你的选择有帮助。

从你的描述中不难看出你信神尽本分从开始到现在都是活在与神对立的光景中。虽然你是具备了一些英语知识，但一点不具备对神主宰万有权柄的认识与顺服，也不明白神让人尽本分的意义，更不知道作为一个受造人类面对神的托付该有的态度，因此在临到不合你意的本分时你竟敢多次拒绝、撂挑子，活在悖逆本性中还没有任何知觉与反省，似乎哪方面真理你还都能说出一二，但却看不到你寻求、接受、顺服的表现。虽然我不清楚神家培养英语人才需要几级过关，但是我知道神家培养各方面人才的原则不仅仅是有某方面的专业与特长，最起码还要具备人性好；愿意追求真理实行真理，愿意接受神的刑罚审判、对付修理；愿意顺服神的主宰安排，能放弃个人得失脱去败坏性情进入信神正轨。而你只抓住一点不顾其余，觉得自己有某方面专业与喜好，然后就想养尊处优围绕自己的意图、喜好团团转，想在神家自由发挥、随心所欲、任意妄为来满足自己的存心目的，不想服从带领工人不合你意的安排，你甚至误以为是带领工人和你过不去，是他们在“违背”上面的信件不愿培养你，因此积压了对他们的不满与成见。其实从你尽本分的出发点来看，根本不是为了经历神的作工，不是为了追求真理蒙神拯救，也不是借着尽本分来接受神给人不足之处的弥补与供应，更不是借着尽本分来完成自己今生的使命，以此来恢复受造人类在造物主面前该有的良心理智。在你的眼里还意识不到每件事情背后都是神在主宰安排，都是神为显明人、洁净人而摆设的，都有神的良苦用心在其中，因此你很难放下个人的喜好、意图与打算。就你现在处在算计个人得失、不明白尽本分意义这样的光景里，神家即使给你一次发挥你英语专业的机会，你也很难长久胜任下去，这是不追求真理之人的本性决定的。神话说：“现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。那怎么对待本分，神有没有要求？对待本分神要求人实行的真理是什么？（尽心、尽力尽好自己的本分。）你能遵循这个原则，你偷懒、不想干或者是有怨言的时候就得寻求，“我有这样的情形这是什么问题呢？这也不是在按神的要求实行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求，得扭转自己里面不对的情形”，这时人得能放下个人的意愿、打算。但有些时候人受一些东西拦阻不容易放下，好比说，有的人总羡慕别人尽的本分风光，接触人多，总觉得自己尽的本分不起眼，心里憋屈，另外管的人也少，也没什么地位。这些是什么想法？这些想法是从哪儿来的？（败坏性情。）从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。”

“尽本分首先得寻求神的要求，不是选择个人的喜好，不是自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》

在我的经历中也有几次不合己意的本分临到，开始我也是非常的抵触，难以扭转，但经历过后才看到顺服神作工最大的受益者是人，神了解人的需要胜过人自己，这才意识到神说：“万有之首全能神，宝座之上掌王权，掌管宇宙和万有，正在全地带领咱。时时和他有亲近，安静来到他面前，一时一刻别错过，随时都有功课学。周围环境及人、事、物都有宝座的许可，千万别生埋怨的心，否则神不赐恩典。”这句话的真实含义。

记得我刚进神家尽本分时，我与所在地方的弟兄姊妹都是一年左右的新人，除了我几乎没有全超脱家庭的，我自以为自己最爱神、最明白真理，觉得自己最有资格当带领走教会，可小区带领却说我有圣经知识让我去二线传福音，对她的安排我极为不满与抵触，但考虑传福音的确需要懂点圣经知识的人去配合，就勉强顺服下来。在传福音期间，因我不会贯穿神的三步作工，经常失败，面对福音对象的刁难、提问我心虚发慌，有两次难的我差点逃跑，最后是神话的带领让我从开始的胆怯害怕操练到能从容面对、临危不惧，这才看到借着传福音神补足了我太多异象方面的缺乏，还锻炼了我受苦的心志，我心里这才对传福音谈见证的本分有了热爱。接下来带领安排我去南方传福音，到地方后那里的指挥安排我去带新人，我心理又一次充满抵触。我认为在神家带新人没有谈见证的身份高，是低人一等，指挥明显是在贬低我、小瞧我，让我的颜面扫地。但看到一起过去的队员都很顺服，我出于无奈才勉强顺服下来开始浇灌新人，当我把新人带到一个多月左右的时候，发现自己不知道该给新人吃喝交通哪方面神话，就感觉自己里面所有的都倒空了，新人与我已是同等身量了，我迷茫的不知接下来该如何继续，可指挥却让我把这些新人带够三个月交给神家后再离开，这可把我愁坏了，我心里出现了前所未有的压力，这才看到自己缺少的太多，看到自己太狂妄、太自是、太藐视神家带新人这项工作了。后来在与其他带新人姊妹的接触中，我看到她们给新人浇灌真理不慌不忙很有头绪，解决新人的观念引用神话、举例子都是恰到好处，虽然她们没有太多的圣经知识，但是异象方面的神话真理装备的非常丰富，张嘴就来，翻阅神话胸有成竹、手到擒来，交往中她们也看出了我身上存在的问题，并引导我浇灌新人要按原则来，不能漫无目的，要围绕神家规定的六方面异象真理给新人吃喝。找到自身存在的问题后我有了实行的路途，如获重释，也为自己以往不愿尽带新人的本分感到羞愧。在带新人的两年间，我真是受益匪浅，以往感觉那些长长篇幅的异象神话有些枯燥，自己已经接受新工作了，没有必要再装备，给福音对象谈完见证也是吃喝一些很有限的异象真理就转交别人去带，如果不是那两年与新人一起吃喝装备更多方面的异象真理，我空白之处太多太多，发展下去就是个贫穷可怜却还自以为是的狂妄之徒。两年后当我再此谈见证的时候，发现自己充实了很多，里面的神话丰富了，用圣经章节生搬硬套的时候少了，不知不觉也会用神话真理见证神的作工了，这才意识到每一样不合己意的安排背后都是神在主宰，都有神宝座前的许可，都是神针对人的悖逆与缺少而摆设的，是神在带领人一步一步往前迈进，人只有顺服下来后才能感知在神经营工作中人是最大的受益者，经历过后的人才能对神的全能智慧发出心灵的赞叹！还有我开除后，丈夫看我一直待在娘家不外出尽本分了，就想接我回家，我当时的心情非常痛苦纠结，不回家吧，自己开除回不到教会了，回家吧，自己在神前立过心志说：绝不返回撒但阵营恢复旧的生活。可眼前是神家开除不要了，究竟还有没有必要待在娘家为了信神守心志、站见证呢？极度的痛苦中我只好安静神前把自己的难处向神哭诉，很快神话的开启就让我心明眼亮，明白眼前的处境是神的试炼，是神对我的考验，也是撒但的引诱与试探，一番撕心裂肺的挣扎后我留在了娘家，几个月后，丈夫就和别的女人结婚了。虽然肉体上我失去了很多，但回到神前时我的心很踏实平安。每当看到我身边很多开除姊妹虽然也很想继续走追求真理蒙神拯救的道路，但因家庭各方面的缠累心有余力不足时，我非常庆幸自己没有跟随丈夫返回撒但阵营恢复旧的生活。那次的经历让我看到了顺服神的重要性，也看到了实行真理最大的受益者就是人自己，也意识到神在每件事上的良苦用心只有愿意配合实行的人才能有体察、有感知。

神话说：“神赐给人生命的同时，神对人唯一的要求就是人能把神的生命变成人自己的生命活出来。人活出这个生命来，当神看到的时候，神就满意了，这是神唯一的要求。所以说，人从神那儿得的是无价的，而在神赐给人最无价的东西的同时，神并没有得着什么，最大的受益者是人，人得着了最大的收获，人是最大的受益者。在人接受神的生命作生命的同时，人明白了真理，有了做人的原则，有了做人的根，也有了做人行路的方向，人不再受撒但迷惑、捆绑，也不再被恶人迷惑、利用，不再被这个邪恶潮流污染、玷污、捆绑、引诱，人活在天地间自由了，释放了，能真正地活在神的权下，不再受任何邪恶势力与黑暗势力的残害了。就是人活出这样的生命的同时，人没有任何痛苦了，人活着是幸福的，没有难处了，人活着是自由自在的，与神的关系正常了，不会悖逆神与神对抗了，真正活在神的主宰之下，人从里到外活得都是名正言顺的。那人得着这么大的益处，与人想象当中神给人的应许或者人要得到的福气相比，哪个更好？哪个是人最需要的？是你的得福欲望重要，还是真正地活出神所给你的生命重要？哪个更能让你来到神面前真正敬拜神，不让神厌憎，不让神弃绝，不让神惩罚你？哪个能让你活到永远？（神给的生命。）你只有接受了从神来的生命才能保住你的命，你得到这个生命，你的生命就无期限了，这就是永生。言外之意是不是，人要是没得着从神来的生命，人就都得死，人的生命都是有限的，有寿命的，有期限的？有期限的还叫永生吗？这不是永生的生命。那你得福的欲望能够代替这个吗？能够取代这个吗？就是说人的得福欲望能不能保住人不死？（不能。）不能，这是肯定的。”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

是啊！神对人的要求并不高，神赐给人的真理生命是无价的，神就是希望人能把这无价的生命活出来，神就满意了，人也蒙神的祝福了，可见神要求我们实行真理顺服神的过程本身就是在接受神无价的祝福，这个祝福与咱们渴求得到物质、名利的祝福是无法相提并论的，可惜咱们不明白真理，持守自己的破烂知识与喜好不松手，看事观点没有欣赏能力，不懂生命延续的秘密隐藏在顺服神的功课里，白白流失了太多太多神给人的福气。咱们看看从古到今的一些实例，挪亚造方舟、亚伯拉罕献以撒、约伯献所有、罗得献女儿、还有彼得倒钉十字架，他们顺服神的背后虽然都有一番苦的代价，都有一番忍痛割爱的生死战，但到最终咱们看到所有受益的对象都是能背叛肉体羞辱撒但，能顺服的神所有说话与作工的这些人，神的确没有在人身上有任何的索取，就算神从人身上得到了顺服的荣耀也是神原本就该有的、固有的。对照他们的经历，再解剖一下你自己：是你的英语水平进深重要，还是你顺服神的摆布安排重要，是满足你个人的喜好意图、野心欲望能救你，还是寻求真理按照神的要求尽本分能救你，就算你的英语水平提高到能鹤立鸡群的地步，但是你没有喜爱真理与顺服神的态度与实行，没有在选择道路时有背叛肉体顺服神的痛苦记录，神能喜悦你吗？咱们回想所多玛城的人硬着颈项与神较量到底的结局，再回想尼尼微城的百姓因信服神话能及时向神回转为自己获得新生的诚恳态度，历史与现实都在告诉咱们铁一样的事实：顺服神的主宰安排、放下手中的强暴，离开所行的恶道就是生，为满足自己肉体利益，硬着颈项与神较量到底的就是死。今天是神向所有人广施怜悯的关键时刻，咱们都要珍惜这弥足珍贵、稍纵即逝的机会，否则人注定有一天要为自己错误的选择而付出惨重的代价，神不偏待人，成功与否完全在于人自己的选择。

最后咱们一起看一段神话：“再比如，这东西挺好吃，但你不喜欢吃或者吃太饱不想吃的时候，不让你吃容不容易达到？（容易。）要是你这会儿就想吃，但是不让你吃，容不容易达到？（不好达到。）这就得背叛，背叛自己的口欲，背叛自己的欲望。如果你说“我就想吃，不让我吃我偏想吃，为什么不让我吃，凭什么不让我吃”，一个劲儿地讲理你就放不下，你就背叛不了。这时候怎么能背叛呢？先避开这个环境，过两天琢磨琢磨，“我怎么那么馋呢？不让我吃偏要吃，没脸没皮”，这跟当初的想法不一样了吧？当初就想吃，不让吃偏要吃，这就是刚硬、任性，这就是性情，这个性情导致你讲理，顶撞，不能顺服。不能顺服，你换换环境，再祷告、再冷静，寻求正面事物，寻求真理原则，在人性里思考这个问题，角度是不是不一样了？角度不一样跟当初那个想法是不是就不同了？你对当时那个任性、刚硬就有一个认识了，这时候的认识就比较准确，实行得比较理性。所以说，有些时候一时实行不出真理不代表你这一生都实行不出来。这话是什么意思呢？就是有些人诡诈也好，任性也好，刚硬也好，或者狂妄也好，一时没变化不代表就变化不了，性情变化有时候需要时间，有时候需要环境，有时候需要神的审判刑罚。但是，你如果说“我就是这样的人了，我就放弃了，爱怎样就怎样吧”，这就完了，没法变化了，没机会了。要想变化就得从各方面省察、反省，这就需要环境，需要时间。神给你摆设不同的环境，给你时间，是让你的败坏性情有一个扭转的过程。无论是情绪也好，是败坏性情也好，或者是情形也好，它有一个扭转、悔改的过程，如果在这个悔改的过程当中，你扭转了，你就能进入了。如果给你几次悔改的机会你都不能扭转，还是持守最起初讲的那个理，那个性情，这就不是追求真理的人，不是追求真理的人就没法蒙拯救了。你们就自己衡量临到这些事能扭转多少，有没有扭转过来，有没有悔改，要是有悔改、有扭转，这就有希望，能蒙拯救，如果总也扭转不了，这就没有拯救的余地了。”（摘自《基督的座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》）

gotsunshine ，你好！
人都愿意做自己喜欢做的事情，但是我们是受造之物，还得学会任神摆布。
神话说：“人是受造之物，那这个受造之物都有哪些功能呢？好比说，你们跟前的板凳，你们坐的时候它是板凳，你要把它往垃圾堆里一扔，它是什么？（垃圾。）它就是垃圾。但是现在如果有人端了一锅水或者一锅汤，把这个锅放到凳子上，那这个凳子成什么了？成了锅的底座，是吧？那如果人个子矮够不着架子顶部的东西，踩着这个凳子拿，一下就够着了，这个凳子成什么了？（梯子。）又成梯子了。这个凳子它的原型是一个凳子，但是随着事情的发展或者它的用途的变化，这个凳子本身的功能在逐渐发生着变化，那你能说这凳子它不是凳子了吗？（不能。）它的原型是个凳子，随着环境的变化，或者随着你需要它的时候不同，它不同的用途就产生了，但最终它还是个凳子。那这个凳子的用途都有什么？（配合人的需要。）随着环境，随着事情的变迁，它能配合人的需要，你坐它的时候它是凳子，你踩它的时候它是个梯子，你在它上面放东西的时候它是一个架子，你把它扔到垃圾堆的时候它是一个垃圾，这就是它的功能。那受造之物在神眼中都有什么功能呢？这就涉及到人现实生活当中的实行了。你是一个受造之物，当神用你唱歌的时候，给你唱歌的恩赐，那你应该做什么？（把歌唱好。）接受神的这个托付，把歌唱好。那神用你传福音的时候，你这个受造之物成什么了？福音人员，传道的人，是吧？那需要你做带领的时候，你这个受造之物应该做什么？（浇灌弟兄姊妹。）再把这个托付担起来，在这个托付、这个本分上能够按照真理、按照原则把本分尽好，这时候又是这个功能了。那当神让你效个力，做一个事，这事也不涉及到生命进入，这时候你的功能是什么？（就是一个办事的。）还有些时候人也不明白真理，也不追求真理，他能出点力就让他出力，那这个受造之物它的功能是什么？（效力的。）那你们总结总结，在神眼中的受造之物到底是什么？这就涉及到你们日常生活当中的实行了。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》

我们是受造之物，学会顺服神是最重要的。得真理不在乎尽什么本分，顺服神最重要。也许神赐给你很多恩赐，又会做视频，又会英语，又会唱歌，又会摄影。但是现在这个环境，需要尽上做视频的本分，需要我们用到这方面的恩赐和特长，我们就应该任神摆布，放下自己的选择，满足神的心意。我看见有很多英语视频是面向外国人的，有诗歌的、有神话朗诵的、有电影的翻译……方方面面都有。如果你会做视频、又懂英语当然这方面的本分就有机会尽上。因为很多原本属于中文字幕的东西都是需要翻译过去再一一对号的，如果做视频的人不懂英文，就没法更好地完成好这个工作，所以神家也是需要这样的人才。
既然现在教会没有英语这方面的本分，没有合适的机会，那就暂时放下，把眼目前的本分做好。只有学会任神摆布，尽好了当前的本分，以后教会才也可信任你尽其他本分，否则你这样的性情，遇到什么难事就撂挑子，永远也学不到功课。尽本分是为了完成神给人的托付，最终得真理最重要。即使你尽上了自己喜欢的本分，是否能得真理蒙拯救这也是未知数。

神话说：“最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变。这一条你心里得记住，你别变通，别想另找途径，在这个事上神不变通，神对所有蒙拯救的人的要求标准是不变的，不管你是谁都一样，这就是神的公义性情。”摘自《基督的座谈纪要•人对神该有的态度》

所以，即使你喜欢英语，希望能尽上英语方面的本分，也得等待时机，学会任神摆布最重要。平时也可以在业余学一些英语。总之，我们尽本分不是为了搞自己的经营，自己的事业，完成自己的什么目标，而是作为受造之物来完成神的托付，完成自己的使命。只要我们把毕生精力奉献出来为神花费，总有一天我们能用上这方面的特长。
我自己也希望在平时学习一些英语，虽然现在没有用上，但是相信总有一天会用到这方面的特长。因为以后有一天世界各国的人涌入中国来寻求真道的时候，需要懂英语这个工具的人来配合神的工作，尽上自己的一份力量。
个人领受，仅供参考。