最近意识到自己流露两方面的情形：

最近极容易受一些人事物的辖制，尤其是在自己心里认为素质好有一方面恩赐，比自己好的一些人面前，如最近自己到一个新的地方，看到组里有个姊妹有恩赐，工作能力强，反应快，头脑灵活，自己心里就特别高看这个人，有时共处的时候，就感觉不得释放，吃饭也不会吃了，说话也不会说了，走道也不会走了，很不自然，总想在他面前伪装，怕人家瞧不起自己，但如果跟其他在自己心里觉得一般般的弟兄姊妹相处就不会有这种情形，也比较释放，活的也比较真实。对于这方面情形在自己身上还挺明显的，自己意识不到这是什么败坏本性支配的，希望明白真理的弟兄姊妹帮助解剖一下。

还有一个情形，之前接触过一个姊妹素质好，有恩赐，头脑灵活，能说会道，遇到什么事情的时候，不用费多少功夫，说几句话，就解决了，让别人还挺服气，哑口无言，对照对照自己，临到事，不但反应慢，嘴也不好使，组里临到什么事有争执的时候，自己也压不住场，有时自己还会陷在里面，也想凭性子作事，组里弟兄姊妹在争的时候，自己也觉得无能为力，这时就总是会想到之前那个姊妹，对人家怎么处理这事充满了幻想：如果人家遇到这事会怎么解决，会说哪些话，会做哪些事，想象着，人家一定会处理的很好吧，对比自己心里也会消极。

想请弟兄姊妹帮助解剖一下自己里面隐藏的东西，修理对付也可以，话语严厉一些也可以，因自己本性不喜爱真理，话语不扎心也不会有真实的悔改与进入。另外，这两种情形自己目前只意识到这些，如果有说不明白的地方，请弟兄姊妹指出来，日后看到会补充完善，感谢神！

神说：“在这里神要告诉人的真理就是任何的理论或事实都不能替代神现实的作工、说话，任何的东西都不能替代神的位置。……人要想来到神的面前，那就首先要扫除心中一切的能替代神的东西，这样就能达到神的满意了。虽然神在这里只对圣经作了解释，但你不要忘了，人真正崇拜的除了圣经之外还有许多错谬的东西，人唯独不崇拜的就是真正的从神来的东西。” （摘自《话在肉身显现·第二部分道成肉身的人子在众教会行走时的说话（一、二、三、四）内容简介》）

人崇拜很多东西：知识、文化、恩赐、才能、口才、名望、势力、权力、地位、美貌、金钱等等等等属撒但的东西，神厌憎人这样的喜好。神希望人崇拜真理，做真理的奴仆。我们信神之人虽然字句道理听懂了，但本性里还是喜欢崇拜撒但的东西, 生活中处处流露出来。帖主就是一个活生生的例子。当有人有恩赐有能力有地位有口才时，我们在他面前就能言行举止都不正常，我们遇到事就能想“她怎么处理？她怎么说？她怎么做？”而不是想“神怎么想？神怎么看？神怎么要求？”人信神却向往崇拜撒但，这是邪恶、刚硬。人信神却高看人跟随人，在神眼中就是跟随撒但，这样的后果很严重。仔细揣摩神的话，看看神对这类人的态度吧。

神说：“好比说，你们这些人，让你们选举，你们选举出一个组织者，带领。选举出来之后，你们要是不服，你们就一个劲儿抗，一个劲儿搅，一个劲儿地不配合，抵触，然后可以把本分放下。但是，你们如果要服的话呢，你们要是完全服他，最终能不能就跟着这个人走了，完全听这个人的了？（能。）完全听这个人的了，那是不是就被这个人拉走了？（是。）被这个人拉走了，那是不是就等于这些人就是以这个人为首的一个团伙了？（是。）以这个人为首的一个团伙是不是在尽本分？是不是在事奉神哪？（不是。）不是在事奉神，不是在尽本分，那这些人还与神有关吗？（没有。）没关了。与神没关的一伙人是在信神吗？（不是。）不是在信神的一伙人能不能蒙神拯救呢？（不能。）不能，这事可难办了，是吧？这事难办了。就说人无论在哪儿尽本分，是两个人也好，十个人也好，二十个人也好，这一群人如果一旦成了一伙在外表似在尽本分，但是事实上是一伙与信神、与神无关的一个团伙，一个团体，那这一伙人是不是就很危险了？他们事事处处不寻求真理，事事处处做事不凭着真理行事，不按着真理原则行事，而是受人的摆布，受人的操纵，甚至有很多人尽本分从来不祷告，从来不寻求真理原则，只问人，只听人的，只看人的脸色行事，听人的指挥棒往哪儿指，指哪儿他就打哪儿。他信神觉得渺茫，觉得很难，他就来个简单的、易行的，感觉靠人、听人的这个最现实又容易，那干脆听人的吧。事事都问人，事事都听人的，结果他信了这么多年，从来没有一件事临到的时候，他来到神的面前问神，寻求神的意思，寻求真理，然后达到明白真理，按着神的心意去做，去行，从来没有过这样的经历。这样的人是不是在信神呢？我就纳闷，我说有些人，为什么一旦把他投入到一群人中间，他就很容易在形式上从信神变成了信人，从跟随神一下子就变成了跟随人。我说这人为什么变得这么快？信神这么多年为什么还能这么做？信神这么多年，居然在心里从来没有神的地位，从来与神就无关，做事、说话、生活、为人处事，甚至尽本分事奉神，他的所做所行，他所流露出来的一切行为，他的所有表现，甚至他的每一个心思意念与信神无关，那这个人这些年是怎么过来的呢？” （摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）

“信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定规为教派、团体，那在神那儿就定规这些人已经不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工、没有神引导根本就不是敬拜神的团伙、群体，这些人敬拜的是谁？跟随的是谁？他们心里也承认神，但是事实上他们是在人的操纵、掌控之下，名义上可能跟随了一个人，实质上他们跟随的是撒但，是魔鬼，跟随的是神的敌势力，是神的仇敌，这样的一帮人神能不能拯救？他们能不能悔改呢？他们打着信神的旗号搞人的事业，搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃，神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们已经被撒但掳去了，完全交给撒但了。” （摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）

“那这个时代的人，人听了这么多真理，也明白了神的心意，人如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，没有什么区别，这是神的公义性情！你无论听多少道，明白了多少真理，你最终还能跟人走，跟撒但走，最终也不能达到遵行神的道，不能达到敬畏神远离恶，这样的人类是要被神厌弃的。被神厌弃的这些人在外表来看会讲很多字句道理，但就是不能敬拜神，就是不能敬畏神远离恶，就是不能完全顺服神，这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、撒但的寄居地，统称撒但团伙，这就被神彻底厌憎了。” （摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）

xunqiu：你好！
　　神话说：“如果看人的外表，有些人能说会道，又有文化，又有一技之长，又有一些恩赐，为什么说人贫穷可怜呢？这怎么衡量？人的文化、知识、一技之长或者恩赐，能不能帮助人实行真理、明白真理？这些东西能不能给人动力辅助人顺服神？不能。所以当临到事的时候，人完全凭着自己的喜好、欲望、观念、观点去做事，对于怎么顺服神、怎么实行真理、如何寻求真理原则，人都感觉无能为力。人凭着恩赐做事，凭着知识做事，凭着人的好心、喜好做事，人的能耐都挺大，花招都很多，本领也大，简直有使不完的劲；但是一让人实行真理，进入真理实际，按真理原则办事，不管多大人物，都是束手无策，在实行真理、寻求真理原则的事上都像傻子一样，什么也不是。那人怎么还能吹牛，还觉着自己不错，还没觉得自己什么也不是呢？怎么回事？（人不认识自己。）这是一方面，主要原因是，人在信神的事上、在追求真理的道路上贫穷可怜，人在真理面前就是个空壳，什么也不是。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）我们与有恩赐的人、能说会道的人在一起就受辖制，证明我们不是根据神话看人、看问题，看人是看人的外表，而不是根据神话看人的本性实质。从这段神话中使我们认识到，不管什么样的人物、有多高的知识、多大的恩赐，人没有真理实际在神面前都是傻子，我们能高看有恩赐的人，能受这些人的辖制，证明我们看重的是素质、恩赐而不是真理。所以你后面谈到那个问题跟这个看事观点也有关，你说：“之前接触过一个姊妹素质好，有恩赐，头脑灵活，能说会道，遇到什么事情的时候，不用费多少功夫，说几句话，就解决了，让别人还挺服气，哑口无言”说几句话就解决了，是根据真理原则解决的吗？别人哑口无言是因为明白真理有实行的路了，还是被别人的“能说会道”给堵住了嘴？这方面我们得了解、会分辨，如果那个姊妹真有真理实际，解决问题是根据真理原则让人有实行的路，这样就会把人带进神话里，带到神面前，使与她接触过的人临到事会依靠神、会根据原则处理问题，而不是你现在这种情形：“……这时就总是会想到之前那个姊妹，……”你临到事首先想到的是这个姊妹而不是神，我们在临到事的时候应该来到神面前寻求相关真理：这个事涉及哪方面真理了？这个弟兄姊妹的观点是否符合真理？否则违背哪方面真理原则了？这是我们该寻求的。
　　神话说：“有些人信神了，也常常读神的话，但临到事了总说“我妈说了”“我祖爷爷说了”“某某名人说了”“我看哪本书上那么说的”，他从来也不说“神的话是那么说的”“神对咱们的要求是这样的”“神如此说”，这是不是跟随神呢？这些情形人容不容易发现？这是很致命的，你信神三年五年、十年八年还不知道你在跟随撒但，你没跟随神的脚踪。你做不到神说什么你听什么，神无论怎样摆布、无论怎样要求你都顺服，你就不是跟随神，你还在跟随撒但。撒但在哪儿？撒但在人心里。你们得对号入座，解剖自己思想里的东西，认识自己还有哪些东西是处世哲学，是民间谚语，是传统文化，是从知识里得来的，自己总认为它是对的，是合真理的，把它当成真理来守，代替真理。尤其自己认为对的、自己宝贝的东西，你把它当成真理，这些东西不好识破，把这些东西识破了，人就突破一大难关。这些东西对人实行真理、对人明白神话、对人顺服神都是拦阻。人整天稀里糊涂，无所事事，不揣摩这些事，不注重这些事，那这些事在你心里永远是病，拿不掉，这样你就不能真实地跟随神，你就不能实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）我们信神之人在临到的所有人事物上，应该根据神话看事、看人、分辨人，不能看外表，不要崇拜或者模仿别人是怎么说话、怎么处理事的，那样实行会栽大跟头的。只有根据神话、根据真理原则实行才不会迷失方向，才不会抵挡神，才不会受人辖制。
　　我们心里总有人的地位，高看、仰望有恩赐有素质的人，证明我们的本性狂妄自大，跟外邦人一样：喜欢高大有能力的“形象”“人物。我们心里没有神的地位，喜爱撒但所喜爱的，证明我们的看事观点还没有一点变化。如果神给了我们特别的恩赐，我们会跟保罗一样走上与神为敌的道路！神说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他这样一个人，有这些表现，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是典型的撒但形象。从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）个人一点道理上的领受认识，若有偏谬之处请指正我们共同进入。

　　之前我回过“悉心聆听”的帖子，所以在你提的第一个问题上，我还是以往的那些认识，这里就不重复了。下面是针对你说的“还有一个情形”说的。
　　神话说：‘所以我告诉你们一句话：你们要想进入真理实际，要想有好的生命进入的开端，别注重道理，别注重做喊口号的人。看谁讲道讲得高，羡慕；看谁能说，羡慕；看谁讲道的时候气派，羡慕。这观点对不对？这个追求目标对不对？（不对。）那什么是对的呢？你应该追求做什么人哪？（默默无闻，脚踏实地，实实在在地做人、做事。）对了。实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，常常来到神面前，别远离神，这是信神的根本！不管你的生命多大，你的身量多大，你进入多少真理实际，心不能离开神，不能远离神。你说：“我不离开神太远，就离开一会儿行不行？”这是什么话？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，常远离神的人就不是敬畏神的人。人离神远了有什么后果？人一远离神，就会随时被撒但掳去，然后人做事、说话流露的都是撒但的性情，人就会常做错事，常悖逆神，就该打岔搅扰教会生活了。这样的人随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心不远离神，时时都能活在神面前，这才是敬畏神的人，你具备了这个心态，神才能保守你不走错路。’(摘自《基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》)借着神话分辨我们的情形：“看到组里有个姊妹有恩赐，工作能力强，反应快，头脑灵活，自己心里就特别高看这个人……之前接触过一个姊妹素质好，有恩赐，头脑灵活，能说会道，遇到什么事情的时候，不用费多少功夫，说几句话，就解决了，让别人还挺服气，哑口无言……这时就总是会想到之前那个姊妹，对人家怎么处理这事充满了幻想：如果人家遇到这事会怎么解决，会说哪些话，会做哪些事，想象着，人家一定会处理的很好吧……”这说明我们是注重道理，注重做喊口号的人。这样的追求目标是错误的。如果是实实在在做人、做事，当临到组里有事争执的时候，我们应该祷告寻求真理原则，认识自己的败坏性情，认识问题的根源、实质。借着自己的生命进入，与弟兄姊妹分享交流，达到解决问题的果效。这样实行还能明白神给我们摆设环境的良苦用心，避免走错路被撒但利用、掳去。而我们崇拜人给自己带来的后果就是消极，还触犯行政(八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神画为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。)、触犯神性情。感谢神！

   xunqiu：从你对待素质好，有恩赐，头脑灵活，能说会道的人的态度看见，你里面有一个观点，在神家能作神家工作，能解决问题，是靠人的恩赐，头脑灵活，能说会道达到得果效，而不是靠圣灵作工的带领。这是你仰望有恩赐，头脑灵活，反应快，能说会道的人根源。你见到这类人的反应——“心里就特别高看这个人，有时共处的时候，就感觉不得释放，吃饭也不会吃了，说话也不会说了，走道也不会走了，很不自然，总想在他面前伪装，怕人家瞧不起自己，但如果跟其他在自己心里觉得一般般的弟兄姊妹相处就不会有这种情形，也比较释放，活的也比较真实。”从这种情形看到，这类人在你的心中就是你的神。他能影响左右你的生活，并且你在他面前恭敬的程度大过神。
   xunqiu：分享段神话，反省自己吧！
    你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们的地位，向着他们的势力，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。（摘自《话在肉身显现  你真是信神的人吗？》）
   
 

请弟兄姊妹帮助解剖！！（心中有人的地位）发表于2018/1/27

你好！从你的帖子里看到信神追求的观点不对，还是追求的是出人头地，追求的是名利。神说：“撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，人就不知不觉地在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个“名”和“利”，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利，就没有人生了，如果人离开了名和利，就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候人对神才有真正的爱与渴慕。”结合188辑B1进入（不粘贴了）看见别人解决问题不费功夫，这是135A7里的一节“咱们再往下看，“神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照”。有些人喜爱真理，追求真理，最大的盼望就是被神使用，“神什么时候能使用我呢，能让我尽点本分，作点带领工人的工作呢？那可是最有意义的呀！被神使用那是受造之物的荣耀啊！光荣，幸运，是最大的幸运！”有的人被总统使用了，总统提名他担任一个官职，外邦人感觉这是荣耀。信神的人呢，被神使用那才是真正的荣耀，对不对啊？（对。）现在有一些人，人挺好，也追求真理，被大家选为带领工人。这一尽本分，一作工作，“身量太小啊！”眼看着问题，就不知怎么说能把问题解决；眼看着一个人有败坏流露，就不知怎么交通真理能让人接受；看着教会工作总也没有多少起色，心里焦急呀，沉重啊，难受啊，感觉身量太小担不起来。那这是因为什么呢？就是没有得着真理。没有得着真理主要是因为什么？安静在神面前太少。安静在神面前太少，没有得着真理，不会摸神心意，没有获得圣灵作工，这就导致信神多年没有真理实际。信神多年凡是没有进入真理实际的，都是因为安静在神面前的时候太少，所以他获得圣灵作工的时候就很少。获得圣灵作工很少，他不可能明白真理，尽本分达到有原则更办不到。不是真正明白真理，他办事永远达不到有原则，是不是啊？光明白字句道理，会讲字句道理，他办事就是守规条，绝对不是有原则。是不是这么回事？眼看着教会有些难处自己解决不了，心里有劲就是没真理呀。看着人家明白真理的人到那儿几句话一交通，问题解决了，大伙心服口服，他说：“你说几句话就解决了，那我多说两句行不行，能不能解决呢？”也觉着不行。“我说他一天能不能解决？”说了一天大伙烦了，自己也受羞辱。他说：“这身量一比怎么差这么多呢？你那几句话怎么就管用呢？我说这么多话怎么就不管用呢？”根源在哪儿啊？安静在神面前的时候太少，所以达到的果效就是明白真理太少，作起工来解决不了实际问题。是不是啊？“神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。”这话记住了！每一句神话都是真理，太重要了！这些做到了你就能被神使用。”个人的一点认识。