来海外三年多，有些事情却一直像一根刺一样扎在心里放不下，心里总有种说不出来的滋味，有些想法也时常搅扰和影响自己。2017年，我因追求名誉地位被撤换本分。没有被撤换之前，看到身边弟兄姊妹都是各种特殊人才，带领工人也很重视，有时候看到带领对组里有恩赐有特长的姊妹说话语气和态度都不一样，渐渐的心里有种想法，觉得在神家有恩赐有特长，尽本分有果效就被重视，带领工人重视培养，说话语气都不一样，没什么恩赐特长，带领工人都很少正眼去看。慢慢的，就觉得人真的有高低贵贱之分，而自己就是那种下等人。后来被撤换了，心里更加认识自己这种想法了。虽然后来我又尽上了之前一样的本分，和原来一起尽本分的弟兄姊妹也有些接触，因为本分原因也被划分到一个教会里。但是带领工人从未过问过我，都是本分方面的负责人抓自己的工作之余，关心自己的情形。有时候教会选举或者有什么事情落实，我都觉得这一切都跟自己无关，我只是个旁听者。再一看那些弟兄姊妹，我之前的想法又冒出来了，觉得他们都是人才，和自己不是一个档次的人，自己就是最下等的人。这种情形时常搅扰自己，有时候也很痛苦，只是想着投入到本分当中，不去想那些事情，渐渐的，心里时常有种念头觉得活一天算一天，甚至觉得早晚都要死，不如早点死了快活，心里很苦闷，也很压抑。

你好：

      高低贵贱之分，是自己的败坏性情给分出来的，在神面前我们的身份地位就是受造之物，只是本分不同，在这个问题上你一直受狂妄本性支配，总想让别人高看，在别人心里有地位，但你却不这么认识，不从认识自己方面下功夫，还一直钻人钻事，归咎于别人，这不是活受罪吗？

      “人的行为、流露、平时的表现就能把人所有的心思、观点、存心、追求、走的道路都显明了，你流露什么，你平时一贯表现是什么，那你的追求就是什么，就暴露出来了。这类人即便是通灵，能明白神话，能与神话对号，但是他在日常生活当中所接触到的所有的这些人事物上都不以神话真理为原则来对待，而是以自己的观念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去对待、去做，这样的人能不能进入真理实际？心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？一个人的家庭、出身、社会地位，还有一个人在社会上受到的教育和这个人的资历，还涉及到在神家担当的责任、本分，甚至有的人还要考虑上面对这个人怎么看、赏不赏识他，他跟上面的关系是近还是远，考虑的全是这些。要是总考虑这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里面、活在这些处世原则里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他凭什么活着，自己觉得还挺美，还挺享受？（撒但的哲学。）凭撒但的处世哲学活着，他把神家当成社会了，这些东西他还没放下。那这些东西怎么解决呢？揭示揭示就解决了？（不能。）那怎么解决？放下这些资本，放下这些与恩赐、知识、资历或者与优越感有关的东西，接受神话，凭真理活着。”摘自《基督的座谈纪要•　追求真理才有生命进入》

      

神说：“神赐给人恩典，让人明白真理，他不看一个人长相如何，会不会打扮，是不是能说会道，文化高低，素质好不好。” (摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》)

神说：“有些人说：“我素质差，没文化，我生在农村没有什么见识，所以什么也做不好。你们生在大城市，是现代人，所以你们什么都能做好，我要是生在你们这个年代，我要是文化高，那我也跟你们不相上下。”这话对不对？（不对。）不对在哪儿？神对待人不根据人年龄大小，也不根据人出生在什么环境，学了什么，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度，这个态度涉及到人的性情。人有一个正确面对真理的态度、接受真理的态度、谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。” (摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

神眼中，本分没有高低贵贱之分，神也不根据人的才能分人的高低贵贱，而是根据人对待真理的态度来对待人。我们应该相信神的话，不要相信自己的眼见、经历和感觉，比如看见带领根据人的才能恩赐来对待人就认为神也这样，这是对神的误解。这个误解一天不解决，我们与神的关系就不正常。

神说：“在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。”（摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》）

神说：“神厌憎人总是怀疑真理，怀疑神的话，对待神话总是疑疑惑惑的，或者总是有一种歧视、鄙视、心态不端正的态度，神厌憎人这样的态度。人一有这样的态度，怀疑神，疑惑，质疑，分析，误解，总解剖，总用头脑去衡量，神就向你隐藏了。神一向你隐藏，你还能得着真理吗？你说“我能，拿着神话我天天读啊，我总聚会，每个礼拜听讲道，听完讲道之后天天都巩固、复习、唱诗歌、祷告，我觉得我有圣灵作工”，有用吗？这些形式不是最关键的，这些是你必须具备的生活方式，但不是最关键的。最关键的是你人对，你心对，神不向你掩面。神不向你掩面，神时时开启你、引导你，凡事让你明白他的心意，凡事让你得着真理，你就占大便宜了。但你的心不对，你总用你的小聪明、观点或者你的知识、你的哲学来怀疑神或者防备神、试探神，这就麻烦了。……你总凭你那些东西活着，总防备神，不把神的话当作真理，那神就不搭理你了。神不搭理你那你还信什么呀？造物主不理你了，你就不是他的受造之物了，他拿你当魔鬼撒但，那你还能来到神面前吗？你还是神拯救的对象吗？那你蒙拯救还有希望吗？那是不可能的事了。所以说，无论你的素质怎么样，你尽什么本分，你曾经有过什么样的过犯，你有多大恩赐，或者你在教会当中作什么工作，是哪个角色，你家庭环境怎么样，你现在情形怎么样，生命长进程度怎么样，身量有多大，这些在现在来看都不是最重要的。最重要的是什么呢？你跟神之间的关系怎么样，你是不是始终怀疑神、误解神或者总研究神，你的心对不对，这个特别关键。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

我们信神不相信神的话，自以为神根据才能恩赐对待人，神就厌憎我们，我们越持守自己不放下不合真理的观点，神越不搭理我们，后果是什么，你现在不是体会到了吗？如不想继续活在苦闷压抑中，必须到神前祷告认错，向神表态愿意放下观念，相信、接受神话，按神的要求做一个默默无闻尽好自己本分的人。

弟兄（姊妹）：我明白的真理有限，对你的这种情形看的不透亮。你定规自己是下等人，因此就消极痛苦，这是地位之心太强支配你的。神看人的高低贵贱，不是根据人有无特长，恩赐，而是看人的实质。人的恩赐，特长不是神命定的吗？神给一个人恩赐或者特长，有神的用意，有这个人的使命在其中。你看鸡和鹰，都长翅膀都能飞起来，但是鸡只能飞到树上不能像鹰一样在空中翱翔，这能说明鹰比鸡高贵吗？神造的万物各有各的功用，咱们人也是一样的。神给了别人恩赐，特长，而没有给咱，咱看到别人有就羡慕，嫉妒，消极摔耙子，这是什么性质？是不是对神的抵触不满呢？

神对待每一个尽本分的人是什么态度呢？神话说:“对每一个人得物尽其用，根据他能做什么、他的素质好坏、年龄大小还有信神时间长短，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家中尽上本分，发挥最大功能。”（摘自《基督的座谈纪要 什么是合格的尽本分》）所以，咱们能把己所能的奉献出来好好配合神，让咱们在神的经营工作中扮演好自己的角色，就是合格的受造之物。

 

　　神话说：“今天交通的这些话，这些内容，对你们平时的追求、个人的进入有没有帮助？（有。）有什么帮助？（减少对神的误解，摆对自己的位置，能正确对待神摆布的这些环境，对神所作的一切有一个正确的认识。）（不活在想象当中，不活在误解、埋怨当中。）得解决这些误解、埋怨，解决那些世俗的处事方式、原则，用真理来代替。在神家，人活出的、流露的处处都应该以真理为原则，为基础，如果你活在这样的生活环境当中，人与人之间就平等了，每一个人与神之间的关系都是受造之物与造物主的关系，那人与人之间相处起来就简单、容易得多了，这样人活着才有真正的释放自由，才有真正的幸福。你们现在达没达到这个？（没有。）那凭什么活着呢？（撒但哲学，败坏性情，想象观念。）还没摆脱处世哲学，没摆脱争风吃醋、嫉妒纷争这个生活环境，全是撒但败坏性情在掌权，全是撒但败坏性情在控制着你们，所以你们就活得很累，常常觉得：怎么活在神家跟在世上区别不大啊，也挺累，也得处处小心，处处看人的脸色啊！这是怎么造成的？行事原则、看事观点、处事方式都不对，都不是按照真理的原则，是吧？（是。）万事都有个开头，都有个基础，那最基本的东西应该先解决哪些？（人对神的误解，观念想象。）先解决这些，先从思想上、心思意念上、认识上、观点上解剖，认识，然后呢？（寻求对待周围这些事该有什么样的看事观点，怎么去处理，行事该有哪些原则。）对，这就涉及到实行了。现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的位置、地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己也使别人不受限制，也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的，这是最基本的。其余再深一点的，就是个人与神之间的关系了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)
　　借着神话对照我们的情形，导致我们“心里很苦闷，也很压抑”的原因就是“行事原则、看事观点、处事方式都不对，都不是按照真理的原则……”所以这就需要我们按照神的要求进入，“得解决这些误解、埋怨，解决那些世俗的处事方式、原则，用真理来代替。在神家，人活出的、流露的处处都应该以真理为原则，为基础……”这样实行我们就会得着真正的释放自由，也会有真正的幸福。例如我们的观点：“觉得他们都是人才，和自己不是一个档次的人，自己就是最下等的人……”神话说：“心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？一个人的家庭、出身、社会地位，还有一个人在社会上受到的教育和这个人的资历，还涉及到在神家担当的责任、本分，甚至有的人还要考虑上面对这个人怎么看、赏不赏识他，他跟上面的关系是近还是远，考虑的全是这些。要是总考虑这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里面、活在这些处世原则里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他凭什么活着，自己觉得还挺美，还挺享受？（撒但的哲学。）凭撒但的处世哲学活着，他把神家当成社会了，这些东西他还没放下。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》)其实我们借着《办事有原则的实行操练·培养使用人的原则》就能明白，神家培养的是人性好、追求真理的人，并不是有恩赐有特长的人。如果有恩赐有特长的人不追求真理，效力到最终，最多也就是一个忠心的效力者，如果没有恩赐、特长，但是人家追求真理，达到合格尽本分，也能蒙拯救。人能否蒙拯救与有无特长、恩赐没关系，与别人怎么对待我们没关系，与尽什么本分没关系，但与我们是否追求真理密切相关。所以不管我们有无恩赐、特长，聪明人应该注重追求真理，在尽本分上用心，不管我们尽什么本分，能够从神领受，顺服神的命定、主宰安排，这才是明智的选择。凭撒但处事哲学活着，一方面给我们心灵带来痛苦，另一方面还得罪神。感谢神！

你好！

我和你有一样的情形和观点，因为自己地位、素质、果效不如别人，所在的教会不如别人，而产生一种忧伤之感，常常觉得抬不起头来。

今天看到这个问题才突然意识到，其实自己的追求观点错了，受一种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的毒素支配，认为做人就要在人群中做最好的，要比别人强，不然就活不下去。有的弟兄姊妹说本分没有高低贵贱之分，这个对，但是人是确实有高低贵贱之分的，这个区别不是人的恩赐有高低不同，而是人对待真理的态度，人追求真理的心志吧。人类中最后就是有被成全的，有蒙拯救的，还有效力者，各个层次按照神的分布合理划分，但不管是什么，都是神的命定，也是神的高抬，若是因为看到自己地位低下而消极，只能说明我们狼子野心，贪心不足，是天使长的本性发作了。人真有良心理智，看到自己这么坏，应该感恩：我这么差劲，神还把我拣选进神家，让我和弟兄姊妹一起尽本分，一起吃喝享受神话，一起接受讲道供应，这是天赐良机啊，真是高抬啊！可是我们却不珍惜，不知感恩，因为没有坐在高位上而伤感，是不是太没有理智了呢？

“现在神来拯救人，这已经是神的恩待、破例高抬了，人还有什么资格要求神呢？就像一个乞丐到了一个财主家里，财主说：你跟我的狗住在一块儿，我喂狗的时候，如果看见你可怜我给你点儿饭吃。那乞丐会怎么说？圣经里有这段话：狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。这是受造之物的理智呀。那我们在神面前配称为人吗？我们在神面前到底是啥呀？灰尘都不如啊，还讲理呢。所以，对神的认识，如果人真看见神的荣耀、神的伟大，人就知道人类太渺小了，人类就知道该怎样活在神面前才是真正有理智的人，人就觉得自己都不值得一提呀，神怎么对待都行。人被撒但败坏得都跟污鬼一样还求啥呀，还有啥奢求啊，神怎么作都不过分哪。如果能为神效力，就是神把咱们当一只狗、当一头猪或当其它一个什么动物处理，那都是神的高抬呀。你如果没有这样的认识你怎么能站住见证呢？”

摘自《讲道交通（二）·满足神的最后要求才能蒙拯救》

 

人真正该追求的不是地位高低，而是追求爱神，请看神话：

“有人说：‘我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管他要不要我，我还得爱他，到最后非得着他不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。’你有这个心志吗？”

摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

 

咱们都别再为自己有没有地位，是不是比别人享受的好而思虑了，还是想想自己有没有爱神的表现，有没有实行真理顺服神的心志吧。