信神多年，一直坚持操练写文章，其中也有自己喜欢写作的原因。去年写的一篇文章后来也上网了，心里也很高兴。平时也经常写各种类型的文章，经历一些环境都会记录下来，前段时间写了一篇文章，是尽本分当中真实的经历，尤其当时写到在实际环境中看到神如何开辟出路，弟兄姊妹和谐配搭把本分尽好的过程，自己写的时候也很受感动，辅导员也说看了觉得很受触动。后来这篇文章反复修了几个月，修到后来不是自己起初想写的那篇文章了，最后听到辅导员说文章对神的作工没有太多认识，所以不选修了。当临到这样的环境时，自己也很消极，前前后后改了四个多月，结果却是这样，也在心里想写文章真的太难了，心里也开始不想再迎合了，觉得自己写的文章最终被改的不是最初的样子，而且绕了一圈也是徒劳。伤心之余，把自己这一两年里写的各种文章都删了，心里感觉很失望，觉得自己没有写文章的素质，也没有心志再继续操练了。想向弟兄姊妹寻求，该如何正确经历这样的环境。

神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

这段神话告诉我们每天发生的事都是神安排的。神安排一切的事都是为了拯救我们。神拯救我们的第一步是先让我们知道自己的败坏性情和本性实质，知道我们的缺少和不足，当我们知道了，第二步才是脱去败坏性情。第一步属于认识自己，非常重要的一步。如果我们在神摆设的环境中不能认识自己的败坏性情，那下一步脱去败坏性情就无法进行。人不知道自己流露了什么败坏性情，怎么能脱去呢？从中看到，神先让我们认识自己的败坏性情是有意义的，神拯救我们是有智慧有步骤的。我们只有明白神的作工步骤，配合神的作工，才能达到脱去败坏性情。

例如神现在摆设文章没有被选修的环境，我们怎么认识自己的败坏性情？怎么认识我们的本性实质？从帖子中看见你认识到的是自己的素质差。素质差不属于败坏性情，所以这个认识很浅很表面，远远未认识到人的败坏性情和本性实质。我们只认识到自己素质差，那就只会努力提高素质。因我们认识不到自己的败坏性情，那就无法脱去败坏性情。其实神摆设这个环境已经使我们的败坏性性情和本性实质流露出来了，但我们看不见、认识不到，这说明我们还不会在神摆设的环境中，在自己的流露中认识自己。

神说：“了解败坏性情很重要，但了解败坏性情有一个途径，就是你临到一个事，你自己的观点是什么，你的态度是什么，你有什么样的想法，你站在了什么样的立场上看待这个问题，处理这个问题，对待这个问题，通过这些来了解自己，认识自己。认识自己的目的是为了什么？（更好地掌握自己的情形。）哎，更好地掌握自己的情形，为了性情达到变化。那你们现在处于哪个阶段呢？对自己掌握多少？了解多少？对自己在不同时期，或者临到不同的事，处在什么样的情形你们了不了解？了解多少？或者是在这方面下没下过功夫？做没做过功课？有没有任何的进入？” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》

了解败坏性情的途径神已经清楚地告诉我们了，就是在临到事的时候，了解自己的观点、想法、态度、立场，情绪、思想，这些都是情形的内容。就是说，当临到事的时候，必须了解自己的情形，只有了解自己的情形，才能知道自己的情形对不对，才能发现人的败坏性情和本性实质。比如，我们临到文章被采纳的事，我们的情形是怎么样的？你说：“去年写的一篇文章后来也上网了，心里也很高兴。”临到我们文章被拒绝的时候，我们的情形是怎么样的？你说：“当临到这样的环境时，自己也很消极，前前后后改了四个多月，结果却是这样，也在心里想写文章真的太难了，心里也开始不想再迎合了，觉得自己写的文章最终被改的不是最初的样子，而且绕了一圈也是徒劳。伤心之余，把自己这一两年里写的各种文章都删了，心里感觉很失望。”这两种不同的情形是败坏性情的流露吗？是人本性实质的流露吗？也许有的人会说：人人都是成功就高兴，失败就伤心啦。这只不过是人的自然流露，这样流露有什么错呢？

神说：“人很自然流露出来的都是败坏性情。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

神说：“你没有意识到这些事，不知道这些事是性情支配的，就把它当成一种性格或者是与生俱来的一种作法、一种认知，把它淡化了，没把它当成性情，也没把它当成本性实质，那你这方面性情就不容易变。人能意识到的必须是与性情有关的，无论是外表行为还是语言，无论是思想观点还是对一个事的领受，只要是与性情实质有关的，人都应该当成是人本性实质的一种体现或者流露，这样面是不是就广了？” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

神说：“人一贯表现出来的，指使人生活常规的都是性情的流露，不是性格。能认识到性情，能意识到各种性情的流露，这是人性情变化最基本要达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

“自己成功就高兴，失败就伤心。”这是人的自然流露，是受狂妄性情支配下的自然流露。我们有狂妄性情是因为接受了“做人上人”、“成者为王败者为寇”、“出人头地”等撒但毒素而产生的。这些毒素种在我们心里已经成为我们的本性实质，成为我们的生命。我们自然流露出来的就是我们的生命，是我们的本性实质。从人临到成功与失败的流露中，我们全人类的喜怒哀乐也是围绕自己的成功失败展开的，我们信神之人也是如此，大家都可以从各种见证文章里看见人如此流露。我们的喜怒哀乐真是看不见为神的成分，这是不是人的自私？

神说：“人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。” （摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》）

我们失败后就不想写文章了，这是远离神的表现，受背叛性情的支配。神摆设这个环境，我们的狂妄性情，自私性情，背叛神的性情都已经流露出来了。我们需要好好认识。真实认识到后祷告神，扭转过来，这样，才能从中学到功课，不枉费神摆设这个环境给我们的良苦用心。

神说：“常常流露败坏性情，证实了人的生命是撒但败坏性情作主权的，人的实质是撒但败坏性情，就是撒但的实质，正好证实了这一件事情，人应该承认、接受这个事实，人的本性实质与神的实质是有区别的。那承认了这个事实后，人应该怎么做呢？当人有败坏性情流露的时候，当人活在流露败坏性情这样的情形当中的时候，人应该能及时地认识到、感觉到、意识到这是问题，这是败坏性情，这是抵挡神的，这是悖逆神的，这是不合真理的，这也是让神厌憎的。当人认识到这个的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己，这是一方面；另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常，你里面的情形也会越来越正常。”（摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

一粒灰尘你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　神加给我们的特长爱写文章，我们信神多年也在一直操练配合着写文章。当我们写的文章成功时，我们心里就特别的高兴，当我们写的文章修了四个月都没能被选上时，我们流露的是什么，“把自己这一两年里写的各种文章都删了，心里感觉很失望，觉得自己没有写文章的素质，也没有心志再继续操练了。”我们的高兴与失望都是因着自己写的文章是否成功来决定，我们别把眼光盯在别人身上，这些事既然临到了我们，那就有神的许可，就有神的心意在其中，我们别活在事情的对错里，别以事论事，我们应该从中学会摸神的心意，这篇文章没有成功到底问题出现在哪里，我们应多多来到神面前寻求神的心意，别凭观念想象，别急于求成，学会等候神的时候，不管原因出现在哪里，都不能影响我们继续操练配合写文章。我们应该寻求揣摩，神摆上这样的环境显明我们哪方面的败坏性情，没有这样的环境临到我们没法认识自己的败坏与缺少，这是神对我们的拯救，别辜负了神的良苦用心。
　　我们的文章写成功了就特别的高兴，写不成功就定规自己没有素质，甚至把自己一两年配合写的各种文章都删了，心里也不觉得可惜，更严重的是心里也不想写文章了。我们能有这样的流露看看神话是怎么揭示的。
　　神话说：“人最宝贵的是什么？是不是命啊？（是。）其实不是。假如说现在让你马上死，为神献身，你能不能达到？可能你一猛劲能达到。所以说，在人的头脑观念里或者从客观事实上来看，命对人来说不是最重要的，人能随时随地准备好去献命，但要是说切身的利益，你认为活着最重要的东西，你不一定能为真理献出来。那对人来说最重要的东西是什么？（利益，前途命运。）对了，不是命，是命运、前途、地位、利益这些东西，这对人来说是最宝贵的。一个人能为神献命，不见得他是喜爱真理、能实行真理的人。能为神献命，这也可能就是一个口号，你说你都能为神把命献出来了，那你能不能放下地位之福？能不能放下脸面？哪个好献？命好献，是吧？……我说这些话是什么意思？神要求人的不是人能做多少，不是人能蹦跶多高，不需要你有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，就需要你踏踏实实地按神的话去实行，听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到实行的时候按照神的话去行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你，别做神恶心的人。那怎么能达到呢？两脚踏踏实实地站在地上做事，别做梦。你追求伟大，追求高尚，追求出名，追求有名望，追求在众人心中有地位，追求在人中间高人一等，那是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。如果最终神的工作作完了，有些人还追求这个，那就只有一个结局——被淘汰。现在你们还来得及回头按神的话去做，如果到有一天神的工作作完、结束了，有些人还不知道自己该追求什么，那最终的结局只有被淘汰。神拣选每一个人是要拯救，拯救的意义是什么？就是让你来到神面前听神的话，按照神所说的、神所吩咐的去做、去活，而不是按照你的意思或者按照撒但的逻辑去做、去活。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）
　　借着神话的揭示认识到，我们写文章的目的不是为了得真理，不是为了认识自己的败坏性情，不是为了认识神，达到明白真理脱去败坏性情成为有真理有人性，最终成为对神有认识有顺服的合格的受造之物尽好自己的本分，达到成为见证神的人。相反，我们写文章的目的是为了自己的前途、命运、归宿，是为了自己在人面前好被人高看，想借着自己写文章的特长来个一鸣惊人，在人面前好高人一等、出人头地、出众、出彩，这是我们内心深处多年操练写文章隐藏的存心目的。我们不借着神话的揭示来解剖认识自己，恐怕我们很难认识到自己的败坏实质。我们写文章追求的目的存心是建立在为自己得福、地位、前途、归宿的基础上，我们心里认为自己写的文章成功了就意味着自己就会有好的归宿与结局，相反，如果自己写的文章没有成功，也就代表自己将失去了好的归宿与结局，当我们带着这样的心理在写文章上付出许多心血代价但文章还不能成功时，我们继续配合写文章的心就没有了，因为我们的存心不对，导致自己消极、失望，甚至想放弃写文章，这都是我们追求的目标错了带来的结果。如果我们能按着神话、神对人的要求写文章，在写文章中多注重自己的生命进入，多把自己的情形带到神面前寻求真理来解剖认识自己的败坏性情，从神话里认识自己的败坏与缺少，找着实行进入的路，达到活出真理的实际满足神，见证神，这是合神心意的。这样在写文章中也会有失败、挫折、难处，但因着我们写文章追求的目标是正确的，是为了自己能得着真理，达到性情变化，对神有认识，是为了见证神，即使再出现这些问题都不能影响、拦阻我们追求真理，都不能影响、拦阻我们继续操练配合写文章见证神，只要我们写文章的存心对，就能看到神对我们的祝福与神对我们的引导。
　　我们应把自己不愿写文章的情形多多带到神面前，寻求真理来解决，根据神话与神的要求来继续配合操练写文章，转变自己不对的存心，不管在写文章期间我们会遇到什么难处，求神坚固我们的信心，再苦再难不放弃追求真理的决心。我们不妨回头看看，在我们这几年配合操练写文章的期间，是不是自己在神的祝福下也得着了许多宝贵的东西：在配合写文章的过程中，我们慢慢地明白了写文章的原则；我们明白了怎样与神配合能把心安静在神面前；明白了人存着怎样的心与情形才能获得圣灵的作工；明白了人有配合的心与能谈出一些看见这都是圣灵作工达到的果效；明白了人心里没有敬畏神的心，人如果有显露自己的心就很难获得圣灵的作工，因着人不对的存心，神就向人掩面，从中看到神鉴察人心肺腹，认识到神公义圣洁的性情；认识到我们如果不注重经历神话，我们就谈不出生命经历的话，交通不出对神话的经历认识，交通不出对自己的真实认识、对神的真实认识；认识到圣灵作工特别的正常实际，人配合到哪圣灵就作工到哪；认识到人只要对自己的生命有负担，把自己的难处与情形向神诉说不知不觉都有神的开启随着，认识到神在喜爱真理的人身上作工；认识到在配合中如果是为了显露自己去写，就感觉写的内容干干巴巴没有神的引导，相反，如果为了达到对神有认识，达到高举神、见证神的果效，就感觉有神的祝福，在语言表达上，在文章思路上，特别的有路途，自己也感觉到是自己意想不到的果效，这都是圣灵作工达到的果效；在配合中我们也看到自己在文字表达上也有长进，在分辨自己的情形上也有长进，在针对自己的情形找出相关的真理原则也越来越有长进，也能看到自己的缺少，也能看到自己的所得，也能把自己的真实身量与圣灵作工区分看，这都是神对我们的祝福，我们好好地珍惜吧。虽然我们写的文章成功率不高，我们不可否认的事实是我们在配合中得着的太多了，也不可否认能达到写文章高举神见证神是随着自己对神话经历的程度来配合，是随着人在经历神话时对神认识的程度来配合，相信只要我们写文章的存心目的摆对，坚持不懈的追求真理，追求在现实生活中去经历神话达到认识神、认识自己的果效，我们的路对了，就会看到神对我们的祝福与引导，最终追求成为见证神的人，这样活着才有意义与价值。
　　弟兄的交通：【168-B-5】“现在，人得着真理最关键。我以前问过神，我说，人如果在今生没得着真理，那他来生还有没有机会得真理，或者没有来生，灵魂在灵界还能不能继续得真理？神说：今生就决定永远了，你在今生没得着真理，在灵界同样也没有真理，得不着了；如果灵魂活在灵界直接能被成全，还用你投胎成人干什么？所以，在肉身中活着的这段时间太宝贵，太重要了，能决定你永远的结局。听完这句话感觉怎么样啊？（着急，要赶紧追求。）在肉身活着的这段时间，不管是几年、几十年，就决定了你永远的命运结局，这个事你得看透。所以，现在你活着的每一天都很重要，你要是不追求真理你就亏大了。”
　　【198-B-8】
　　“问题解答
　　问题：我在道理上知道写文章对自己的生命进入有益处，可是在实际配合的时候总觉得写文章不是自己的本职工作，如果本分尽不好可能会临到修理对付，甚至被撤换，但是不写文章不会有人修理对付，也不会有什么后果，所以就不把写文章当作一回事，也没有把写文章当成一个本分、责任，这种观点不光我一个人有，身边很多弟兄姊妹都有。虽然教会安排了固定的写文章时间，但大家不是去忙本分就是办个人的私事。后来，我被选为辅导员，虽然也多次跟弟兄姊妹交通写文章的意义，但大家里面的这种观点还是存在，导致每次发动弟兄姊妹写文章都没有多大果效，我自己也活在消极情形里，感到灵里受控告，觉得没有尽好本分，同时也意识到自己之前的谬妄观点太拦阻写文章了。想请上面解剖一下这个观点的错谬之处，以及该怎么正确对待写文章的本分。
　　答复如下：写文章是不是一个最关键、最重要的本分？（是。）有的人说写文章不是他的本职工作，其实神家没有哪个人是专门写文章的，也没有哪个组是专门写文章的，但谁也否认不了写文章这项工作最重要。神家编辑神选民经历见证的书籍得需要写文章，你谈见证也得会写文章，拍电影是根据剧本，剧本那是立体文章，做小品、做相声还是根据剧本、根据文章，所以写文章在神家的各项工作中是必不可少的，也是一个最关键的环节。为什么有些人拍不出好的电影，好的小品、相声？关键问题在哪儿？没有好剧本。没有好剧本是什么问题？说白了就是没人会写好文章，能写好文章的人太少。有的人讲道怎么讲也讲不好，什么问题？不会写文章。不会写文章代表什么？代表人素质差，没素质。写文章与说话、与作见证、与尽本分有密切的关系、直接的关系，是不是啊？素质好的人就能学会写文章，素质差的人写不好文章，为什么写不好文章？他没思想、没主见，写不出真实的话、实际的话、有分量的话。不会说话的人肯定不会写文章，会写文章的人肯定会说话、会办事。你会写文章了，你就能写剧本，你能写剧本，那电影还有各种节目就能出台，没有人会写文章，电影做不成，小品、相声做不成，什么节目也做不成。你不会写文章，你讲道都讲不好，你讲道都是废话太多，什么事也说不清楚，是不是这么回事？那操练写文章的意义在哪儿？一是提高素质，二是让你明白真理，能看透事，能掌握原则，能为神作见证。你写哪方面的文章就得揣摩哪方面的真理，你这一思想、一揣摩就明白真理了，一明白真理就写出文章了。你要是不明白真理能不能写出文章？写不出来。你说：“我不明白真理，但我有不少道理，有不少空话，这是不是文章？”空洞文章不是文章，没人读。真正的好文章都是因为明白真理产生的思想认识，那才是好文章。
文章不在乎语句怎么华美，而在乎每句话的实际分量能给人带来多大益处，这是最关键的。你看外邦的文学家、语言学家，那语言真好，但是他们的文章有价值吗？（没有。）我看到一个著名的文学家、作家写出来一本书，然后人给标上四个字——重磅文章，论文学功夫、语言功夫，他比咱们深多了，咱们没法比，但是我一看他说话的思路，偏谬太多，光是语言美，实际说话的分量、价值不怎么样，这是什么问题？虽然他写的东西在外邦人那儿看是好文章、好书，但在神眼中怎么看？一堆谬话，没价值。所以，不管他能写多好的文章，有多高的文采，因为没有真理，那就是个没生命的人，是个魔鬼，最后还得死，他没有真正的人生。咱们这些人没学过什么文学，也不讲究怎么做文章，就是读神话、追求真理，最后明白真理了，认识神了，看透一切的事了，即使说出的话是土话，但是有分量，有价值，是不是这么回事？（是。）你们听我说话觉得有没有文采？有没有文学水平？什么也没有，全是土话，你们知道是土话，为什么还听啊？你们知道文学家有文采，为什么不听他讲课？就是因为咱们信神多少明白点儿真理，把真理看为重了，谁要是能交通点儿真理，即使是土话也是好话，谁要是谈点儿谬论，即使是文才，大名鼎鼎，也是废话、谬话，不愿意听。是不是有这点儿分辨了？这就是有点儿认识了，明白点儿真理了，多少能看透一些事了。信神的人不崇拜魔鬼撒但，就崇拜、佩服有真理实际的人，崇拜、佩服神所称许的人，这是不是看事观点转变了？看事观点转变了，那就是世界观转变了、人生观转变了。这一转变就带来什么了？带来了生命性情的变化，用外邦的话说叫脱胎换骨、死里复活了。写文章一方面能提高素质，另外，对明白真理有利，对进入实际也有利，所以，这个本分太关键了。神家做电影、做视频，做各种节目都离不开写文章，谈见证都离不开写文章，你文章写好了你谈见证说得都具体、都清楚，所以一操练写文章，那素质是不断地提高，一个劲儿地提高。现在有些人不会写文章，让你操练写，这是难为你吗？你得操练写文章，你要是会写文章了，以后你能被神大用，你前途无限量；你要是不会写文章，也不操练，你就成了大老粗，没什么前途可言。现在让你们操练写文章，有些人就发怨言，难处这么大，这是怎么回事？不知好歹呀！所以说，好好操练写文章对尽本分有利，对提高素质有利，对生命进入也有利，对以后达到合格尽本分，达到见证神、高举神都有益处，这点要是看不透那就是愚昧无知的人。”
　　我领受的太有限，我们还是多根据神话与弟兄的交通来解决、进入吧。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.8.8

2019/8/1 AM11點30分 , 訪客 一粒灰尘 說:

信神多年，一直坚持操练写文章，其中也有自己喜欢写作的原因。去年写的一篇文章后来也上网了，心里也很高兴。平时也经常写各种类型的文章，经历一些环境都会记录下来，前段时间写了一篇文章，是尽本分当中真实的经历，尤其当时写到在实际环境中看到神如何开辟出路，弟兄姊妹和谐配搭把本分尽好的过程，自己写的时候也很受感动，辅导员也说看了觉得很受触动。后来这篇文章反复修了几个月，修到后来不是自己起初想写的那篇文章了，最后听到辅导员说文章对神的作工没有太多认识，所以不选修了。当临到这样的环境时，自己也很消极，前前后后改了四个多月，结果却是这样，也在心里想写文章真的太难了，心里也开始不想再迎合了，觉得自己写的文章最终被改的不是最初的样子，而且绕了一圈也是徒劳。伤心之余，把自己这一两年里写的各种文章都删了，心里感觉很失望，觉得自己没有写文章的素质，也没有心志再继续操练了。想向弟兄姊妹寻求，该如何正确经历这样的环境。

             我从神家要求弟兄姊妹操练写剧本之初一直操练写剧本到现在有快五年了。一点成果都没有，没有一个剧本合格被用在拍摄上。我深深地感觉到，就像我这样没素质，没文化，又没真理实际的人，猴年马月才能写出合格的剧本呢。特别是最近，我头疼加剧，每天都活在头昏脑胀中，几乎连正常的思维都不具备。看东西眼也花，流泪，听也瞌睡，只想睡觉。丝毫感觉不到圣灵的作工了，就是一个喘着气的死人。感觉自己活在神的咒诅中了，死的心都有。我每天早晨起来的时候，信心满满，要过好这一天，但是有时候坐到电脑前，头昏眼花，什么都作不了的时候，心里真的很软弱，痛苦。自己是个人，享受着神给的生命，却在神的经营中尽不上人该有的本分，真的感觉自己不配活着。心里也想放弃，不操练写了。但是想到写剧本以来，自己所得的益处上看到，这有神的带领。首先，写剧本最大的益处，是我对异象方面的真理，由道理上的认识，逐步感觉到了实际化，也和神作工的事实基本都能对上号了。深深感觉到写剧本是进入真理实际的一条路。起初，我听上面的弟兄交通，要明白真理，操练写剧本，传福音长进最快。在我的环境中，我选择了操练写剧本。虽然没有成果，但是感觉这一条路对。还有一点，人心里野心欲望，追求名利，想露脸，被人高看，换取回神家的资本等这些信神错谬的存心掺杂也得到了一些洁净。也对一个受造之物的本能有了一些实际的认识，狂妄自大的撒旦性情也看透一些，做人低调多了。同时，深深感到，如果不是神的开启带领，人什么都作不成。看到神家的电影，在短短的五年中取得的辉煌成就，就能感受到神的能力权柄的威力太大了。想这些的时候，心里的劲就起来了。继续操练写，各方面的真理透亮了，也许终于有一天能写合格。

一粒灰尘：神家的上网的见证文章，是向世界各国各方的人见证神的作工。神家严格审查，这是神的公义。神不需要人空洞地赞美神。见证神作工的文章，不能按照咱们个人的喜好，感觉修改。是按照是不是真实经历神作工的实际，对人有没有造就而定的。修改不成功，这也是神的修理对付临到，显明我们里面信神的存心，掺杂，让我们看清自己的真实身量，重新省察自己所走的道路。这是神的爱临到了你，是好事。你多多想想自己写文章所得的益处，不要只注重能不能上网，

    这样路就宽敞一些了。希望我谈的这点感受对你继续操练写文章有帮助。

 

 一粒灰尘你好！
   神说：你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。——（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

   咱们临到这环境应该从神领受，你的这个心情我感同深受，在去年那时我也是经历了这么一场痛苦，对自己失望到了极点，又重新审视了一遍还要不要信神的问题，借着神的智慧显明才看到自己信神里面的掺杂，在答题时也不是为了神，而是为了显露自己，为了争强好胜，与神要求我们借此操练的机会得真理生命背道而驰，完全是再搞自己的经营。信神也不是建立在神说的：

    永远是神的跟随者建立在什么基础上？就是神作的无论合不合我的观念，我顺服，我跟随，神还是我的神，我还是受造之物，我还是人；神无论怎么对待我，把我扔在哪里，扔到火坑里、泥坑里，扔给撒但，扔给魔鬼，我顺服，我对神没怨言，神的地位不能变，我受造之物的身份不能变，只要这个事实不变，我就应该跟随神，神永远是我的神。这个根基一扎下来，你就不会跑了。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）
   当时我是操练回答一道有关对神话领受方面的题，结果答错了，我因此就怀疑自己的灵是邪灵，要不为什么领受神话是偏的谬的。给我带来了山摇地动的震撼，活在误解当中痛苦了三四天后，神没按我的过犯待我，而是带领开启我，用他的话语来引导我走出黑暗、消除误解走向光明。我也明白了信神的真理，完全是因为我是神造的，与其它的原因都没关系，所以即使我是邪灵不也是神手造的受造之物吗，我不还得要追求真理，跟随神到路终才是我当有的态度吗！神作工是奇妙的、智慧的，他总是特别出乎意料地安排我们的环境显明我们的败坏。我跟你是一样的喜欢写作，并且从学校那时起就得出了对写作有点优势的结论，感觉在这方面是不成问题的，殊不知神恰恰就是用我仅有的这所谓的优势来显明我的交易心、狂妄自是，来遭受无数的挫折失败以达到除去狂妄这个撒但鬼相！否认自己不敢再相信臭水坑产生的东西。感谢神的显明，让我认识到自己的丑陋本性，明白了这点神的心意后，就又愿意继续操练起来。

    你说没有心志再继续操练了，也把所有的各类文章都删除了，这是不是神揭示我们的这个样子：

    有的人坐在地上就蹬腿了，“哎呀，我不尽本分了，你们谁愿意干谁干吧，我是不干了，我现在就是难受啊，你别管我，谁也别管我，让我一个人呆会儿，静一静。”耍小孩脾气，耍蛮了，本分也不尽了，心志也没了，起的誓也忘脑后了，除了不敢骂神谁都敢骂，这叫什么性情啊？也可能有些人平时没有这些表现，但是呢，心情不好能撂挑子这事太多了，是吧！——（摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》）

   我们不能凭着血气来对待神给我们的托付，应该在这件事上去摸神的心意，看看这样的环境除了显明我们眼前能认识到的，顺服神是有选择的，尽本分是凭心情、凭喜好，否则就撂挑子、就消极来与神相对，除此以外还有哪些败坏性情？要我们学什么功课？当我们顺服下来，安静在神前得到了神的开启，就会看到神在这件事上对我们的良苦用心，我们就会由衷地发出对神的赞美感谢！就不会活在赌气当中，活在撒但的败坏性情里与神讲理，与神对抗伤神的心了！神说:

   千万不要与神对抗，那这个“不要与神对抗”具体该怎么实行，怎么落实到实处呢？有两条实行原则：一条是主动地寻求神的心意是什么，真理是什么，积极地配合神所给的托付，这是从积极方面；另外一条，省察、认识自己深处或者自己里面对神有误解的东西，不能顺服的东西，想象的东西，抵触的东西，与神不相合的东西。这样，就能保障你在尽本分的过程当中，你所接受过来的神的托付你能准确地完成，按着真理完成，蒙神纪念。（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）
    圣灵使用的人也交通说：有没有不经过失败跌倒就直接达到合格地尽本分的？没有。我也是经历许多失败才过来的，一开始也在很多事上凭己意做，也没有真理，经过神的修理对付，审判刑罚的话语临到，一点点认识过来的，一点点转过来的，所以这是正常情形。有些人临到多次失败挫折消极了，他说：“我完了，我不通灵，我不是追求真理的人哪！我可能就是魔鬼撒但，没希望了，干脆打退堂鼓吧！”这是不是人的愚昧啊？这是愚昧啊！人的愚昧能把自己断送。你得看透这个事，人都是这么过来的，不是光你临到这些事，别人百分之百都临到过这些事，那人家怎么走过来的，你是不了解呀。你如果多和弟兄姊妹交心，交通这方面的经历，都会把自己怎么经历过来的，这些失败、这些教训、这些挫折讲给你听。所以临到这些事别消极，就一个劲地往上够，没错，追求真理没有毅力不行啊！另外，尽本分当中在一些事上卡住了，很长时间过不了这道关口，有些事一经历就是三五年，三五年才达到按原则办事，你们说这正不正常？（正常。）这都正常。如果有人说达到按原则办事失败三五次就妥了，就能达到按原则办事了，这话成立吗？没有的事，我自己都经历过很多失败，哪有失败三五次就达到按原则办事，就进入真理实际了？——（摘自《生命进入的交通讲道 【126-A-2】》）

   神的这些话与上面的交通也正是我当进入的，我们一起努力吧，文章没成功肯定有原因，我们就祈求神来带领，看看我们是否有不对的存心？是否是经历得太肤浅？辅导员说文章对神的作工没有太多认识，我们就先接受下来求神来显明揭示……。我们把心花在这些方面就能扭转不对的情形，正面的实行就会获得神的作工带领的，这样经历下来就一定会有收获的。无论怎样我们都不要做遇难就退遇硬就卷的软蛋，失败了不怕我们有神依靠，有真理可寻求，我们就在失败中总结经验教训，在失败中认识自己的撒但本性，认识神的公义性情与良苦用心，学到该学的功课，这样我们就离神越来越近了！

一粒灰尘 ,你好！
写文章的目的是为了见证神。把神的作为、神的心意、神的性情和神的所有所是见证给寻求真道的人。

神话说：“心对，他做事心是向着神的，不做在人前，而是做在神前，尽本分心摆得正，不针对哪个人，也不针对事。那他做事的原则是什么？就是按真理做。别管别人怎么想、怎么看，咱们按真理实行，这就对了，这就找到原则了，这样本分是不是就越尽越好了？”摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》
我觉得你写文章的目的就是为了发表，如果能发表出来，你觉得有成就感，就愿意写；如果发表不出来，没有显露的机会，那就对本分失去兴趣，丧失信心了，就采取放弃、逃避，撂挑子了。那你到底为啥尽本分呢？是为了追求地位名誉？为了出人头地？为了得福？还是为了单纯得尽受造之物的本分，把自己力所能及的、该表达的表达出来呢？

神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？”摘自《话在肉身显现•道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

其实操练写文章的过程也是帮助我们寻求真理、明白真理的过程，我们不光看结果，还要看在这个过程中我们的收获是什么。如果你的文章已经被改得面目全非了，那我们得反省修改文章的存心目的是什么呢？是不是改错了方向？在这个过程中我们有什么不对的存心、欲望？如果是因为我们的存心出错了，或者没有掌握好原则，就把这个事当成神对我们的管教来让我们反省认识自己。很多时候，是我们尽本分当中不正的存心掺杂，有满足个人欲望的野心才使得本分没有达到果效，根源是自己的败坏性情。

你现在的表现就像要破罐子破摔，神没有满足你的野心欲望，就撒泼甚至与神叫嚣、埋怨、对抗，报复心理很强，这就是凶恶性情的流露（把文章都删了，不留一点余地）。有没有想过尽好一样本分是需要付出代价的，需要有百折不挠的勇气和信心？

有些知名作家为了写出一部作品，深入生活观察体会，然后又经历很多次修改，然后又不知被各种报社、杂志社、刊物拒绝多少次，最后得到一次偶然机会发表。他们为了成名，为了的得到“名”和“利”也是不怕失败和付出任何艰辛。但是无论他们文章写得多么优美，见证的永远是撒但，最后的结局是地狱。他们中间没有一个人能认识神，也没有一个人能写出一篇见证神的文章。

我们这生在末世的人是得了神的极大高抬，能够跟随神，并有幸能见证神在我们身上的作工。不管我们的认识有多少，神要是我们真实的认识。所以，不要因为你的文章中对神的认识比较少就感到灰心丧气，因为神要的是我们对神真实的认识，哪怕是一句，只要是真实的，是发自内心的，神就承认。神不需要人阿谀奉承，不需要人说好听的话来恭维，而是要求真实，注重实际，有多少真实的认识就说多少，不要夸张，不要假冒。
所以，你尽管操练说真心话，讲真实的感受，因为尽本分是面向神做事，不是为了讨好哪个人，也不是为了搞自己的经营，为了满足个人的野心欲望。

我们在操练写文章的过程中也明白了很多真理，得到了圣灵的开启和光照，这难道不是偏得吗？在这个过程中，也发现了自己的缺少和不足，也反省认识自己的败坏性情，再寻求真理来解决，这不是生命进入的路吗？你看，尽本分本身就是得真理的过程，至于最后文章能不能发表那是水到渠成的事情，关键是我们在这个过程中收获了很多东西。

神话说：“生命进入是什么？就是明白真理能实行真理，能进入真理实际。真理实际能成为人的生命，人就不受人事物的辖制了。你原有的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命，那你永远刚强不起来。你刚强不起来，那你陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？被动地顺服着环境的摆布，没办法得尽点本分，怕被淘汰，怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上是被拉着、牵着、赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的效果也不如意。人的心总不能给神，所以就受很多人事物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样人就活得很累，很不自由，很不释放，时间长了人靠自己的毅力支撑不住。有些人说‘我有心志我不怕，我年轻有精力，我不怕’，管用吗？那都不管用，你有多大精力都没有用，人那点劲才能支撑多长时间哪！你就是有老牛的劲也没用，有狮子、老虎的劲也没用，那不是正常人该有的生命，那是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情，不管是男性、女性、年老的、年少的都有股一猛之劲，一时的热心、一时的冲动人都有，那是血气，不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气活着能不能尽好本分？能不能达到满足神哪？不能。所以说，人得有生命进入，人得进入真理实际。有人说：‘我进入真理实际怎么这么费劲呢？我心里的缠累怎么总这么多呢？怎么办哪？’靠着人自己行不行啊？有的人说：‘我有毅力，我有心志，我下定决心，我排除万难，我迎着困难上，我什么都不怕，我刚强，我壮胆！’有没有用？这个倒也能支撑一阵儿，但是人的实际难处还在，败坏性情在里面根深蒂固，不能变，不能用真理代替。人不能进入真理实际，不能把真理变成自己的生命，人心里面那股热心、那股劲能坚持长远吗？必须得明白真理，用真理来代替，人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则，就能坚持不懈、百折不挠了。要达到这个果效，一方面你得常常来到神面前，与神交心，把自己的难处跟神祷告，实话实说；另外一方面，在实际尽本分当中，在生活当中，你得寻求怎么做是有真理，怎么做能不活在这样的消极情形里，得摆脱这样的情形。你得寻求明白真理的人，寻求对真理有经历认识的人，跟这样的人交通，你说：‘我心里总受一个想法的辖制，总受辖制这不对劲，你看我这样的实行法对不对？我是这么实行的，但实行了一段时间好像没有多大果效，这个辖制还是摆脱不了。’你一寻求，一敞开心说，然后他把他的经历，他是怎么走出来的跟你一交通，你从中得点亮光，得点造就，有实行路了，你也照着他那个方式去实行，一实行就觉得有甜头，得到印证了，你里面的情形在逐渐改善，这就妥了，这路是纯正的，是正确的，方向、目标是对的。这就是寻求真理达到的果效。”摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

所以，你目前的问题其实不是没有写文章的素质的问题，而是受了自己败坏性情的辖制。以前是凭热心、凭兴趣、凭一时的冲动做事，没有真理作生命实际，那股热心、那股劲不能持久，所以受到挫折失败就灰心丧气了，不愿意继续尽本分了。所以“必须得明白真理，用真理来代替，人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则，就能坚持不懈、百折不挠了。”并且后面神也指出了实行的路途。

同时，这件事情也显明出了我们自身的缺少和不足，显明了我们现在信神的存心还不正，还不明白尽本分的意义，还没有产生多少对神真实的信心和认识。这样看来，这件事临到反而是神对我们的恩典了，是好事不是坏事，是迫使我们反省认识自己，促使我们进入真理的一步。这正是神的爱啊！不能误解神的心意。