我在尽本的时候总是忙于做事，急于做事，安排给自己的任务，就很着急的作完了，不想自己是手里堆下任务。所以干啥都急，都快。结果就会出错。临到神的显明才反省自己背后的存心，就是想尽快忙完本分， 自己就不用操心了，不用惦记还有哪些事情没有做完，这样我就有空余的时间做一些自己想作的事情。比如学学语言，学学诗歌，或者有时候想出门买东西，也能放心的出门了。就是有种情形，觉得手里的活完了，就是暂时的本分完成了，我就可以自己安排自己的时间了。请大家帮忙解剖下，这是什么性情，如何进入。谢谢。

　　神话说：“你是追求真理的人，圣灵在你身上作工，神对你有祝福、有引导，你不是追求真理的人，我说话你总不服，不想听，不接受，最后怎么样？你就总被显明，做事总出错，没有神的带领。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
　　神话说：‘做一件事得反复地推敲，当时看着感觉没问题，差不多了，过后觉得心里不平安，感觉好像还有点问题，结果一查发现问题了，就赶紧改，这叫求真、过细，这就是认真、严谨的态度。尽本分就得本着认真、负责的态度，说“这活儿交给我了，我就得把它做好，不能让它出错，在我能力范围以内，在我能认识到、能达到的范围内把它做好”，不能总有“八成”“也许”“可能”“差不多就行”的思想。总有这思想，本分就不容易尽好。那这是什么思想啊？（应付糊弄。）应付糊弄这个表现是不是撒但败坏性情驱使的？有这样的性情在里面驱使，能使人做出这样的事来，这是不是没有良心、没有人性啊？一个没有良心、没有人性的人，随时随地都能糊弄，这样的人可不可靠？太不可靠了！一个太不可靠的人他做事就没有范围，没有底线，因为他没有限制，想怎么做就怎么做，今天心情不错，就应付少点儿，过一天心情不好，做了噩梦或者有点想家，情绪不太高，“工作作得差不多就行了，检查什么呀，拖多少日子了？”糊弄糊弄赶紧把活儿推出去完事，没有底线了，什么尽本分忠心，做事认真负责，考虑神家利益，别羞辱神名，这些都没了，约束不住他了。这样的人能不能敬畏神哪？（不能。）他没有良心的标准，所以做事尽凭喜好，随心所欲。他做事的好坏根据心情，好到什么程度、差到什么程度都根据心情，这就太麻烦了。人做事不根据真理原则很难达到满足神的心意，很难达到实行出真理。’（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）
　　神话说：“实行真理是最现实的问题，就是在你做事的时候你怎么做，你用没用心，你心里想什么。你尽着本分，手在做着，心里在想什么时候去玩，什么时候跟人闲聊，这就不是用心。你用心了，本分就能做好，达到不应付糊弄，这是最基本的；但是要达到尽心、尽力、尽意，这就得实行点真理，就得背叛肉体，克服自己的难处了。这是不是不难？其实都是人能达到的，一点也不抽象，就是在你做事的过程当中用点心，花费点心思，多用点精力，然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有起居、衣食住行，都围绕这个本分。如果今天本分忙，衣服先不洗，闲下来了再洗，有时间就读读神话，装备装备，充实充实自己，等本分又忙了，读神话的时间都没有了，就好好守着本分，少睡一会儿觉，一切都是围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲，你的生活作息表根据本分来调整，这就叫用心。一点也不难，是吧？你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都没有，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕这个本分，就谈不上应付糊弄了，因为你的心都献上了，生活上的事都为这个安排，而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点，或者有时候累了，或者有时候确实太忙，尽本分有点失误，这不算什么，但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈，总做一样的事太枯燥，这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事，得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理了吗？正打盹犯迷糊呢，想起有一样事还没做，赶紧把这事先做了，做完再睡一会儿，这是不是在实行真理？这就叫实行真理，多简单的事，一点也不难。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）
　　尽本分不拖拉，尽快完成任务，并且有求真求细，尽心尽意的态度，这本身没什么错误。如果我们想尽快完成本分，然后忙自己的事，结果在对待本分上觉得差不多就行了，这就是应付糊弄的态度了。所以说我们把出错的原因归结为：“我在尽本的时候总是忙于做事，急于做事，安排给自己的任务，就很着急的作完了，不想自己是手里堆下任务。所以干啥都急，都快。”这个不符合实际。出错是由于我们不凭真理原则行事带来的后果，所以当我们面对神的显明，应该在出错的问题上把自己的实行与真理原则对号，这样就能发现自己出错的根源。另外神告诉我们尽本分要有求真、求细的态度，如果我们图快而缺乏这方面的进入，这就容易出错了。所以想避免错误，应该按照神话的要求进入，不仅不拖拉，而且用心，有认真、严谨的态度，不受人、事、物辖制，力求做好。

珍惜时间：我也有这种情形。看神话，有时候只想把一篇神话看完，不管有没有果效。有时候，起来晚了，离上班的时间到了，匆匆读完就算灵修了。操练写文章，只求写完就象完成任务了，心安理得似的。虽然心里也清楚，这种不求果效，只走过程的行为是应付糊弄，对于自己是掩耳盗铃，自欺欺人。对于神，是欺骗。但有时候，特别是情形不正常，灵里很长时间感觉不到圣灵开启带领的时候，就是这种状况。人与神的关系不正常，做事就没有原则，不求果效，应付糊弄了。另外，你说自己急着做完事，想自由支配自己的时间，安排自己个人的空间生活。虽然咱们不可否认每天自己所做所行，多数时候都不由自己的打算与安排，但是受”命运掌握在自己手里”，”我命由我不由天”的撒旦毒素支配，每天都想任意妄为，放纵肉体，凭喜好自己说了算，不想顺其自然，任神摆布安排。

   弟兄（姊妹）：从你的情形中，看到你与神的关系不正常，心里尽本分不求真不求细不求原则，只想完成任务了事。心不安静，象长了草一样慌慌的，这正是撒旦的愚弄。当然，要掌握自己的情形得在神话里反省才准确。

神说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现•你与神的关系如何》）

根据神话的要求，我们做每件事都要检查个人的存心对不对。做事的存心是为了神而不是为了自己，那才对。现在我们急着忙完本分的存心是为了有时间做自己的事，这个存心很显然是不对的，需要扭转。

神说：“你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点；你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大。最后，咱们都有什么心理呢？“哎呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。”怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

“人尽本分总得省察：“我这本分尽得合不合格？我用没用上心呢？尽本分的时候是不是有应付糊弄的情形啊？有没有这些情形？”如果有这些情形那可不好，这可就危险：往小了说，这人没有信用，人信不过他；往大了说，尽本分总应付糊弄，在神面前总应付糊弄神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？短时间内来看呢，你这人有败坏性情，总有过犯，没有悔改，不知道实行真理，也不实行真理；长期来看呢，你总这么做，这个人的结局就没了，就麻烦了！这叫什么？大错不犯，小错不断，最后酿成什么了？酿成的后果一发不可收拾，是不是这样？这严重啊！” 摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》

 

珍惜时间：你好！

   咱们的这种心态是不对的。我以前做事也是这样的急急躁躁，有时时间不够，哪怕少吃顿饭，少睡点觉也要赶着把它完成心里才舒坦！后来看到神的话：

  尽本分总得付出点代价吧？得动点儿真格的。什么叫真格的？人能出点力，肉体受点苦，跟你们说实话，这都不是真格的，关键是心里得有。你心里得有神，得有负担，对自己尽的本分得在心里掂量掂量它的重要性，然后带着这个负担、这个责任做每一样事，用心去做，对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才叫动真格的。你走过程没用，那是糊弄人，你欺骗不了神。尽本分没有真实的代价，没有忠心，这都不是合格的尽本分。信神、尽本分不动真格的，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，混一天是一天，看出问题不关自己的事也不吱声，油瓶子倒了都不扶，不涉及自己利益的一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外人，不是神家的人。你尽本分动没动真心，有没有真格的，你自己心里清楚，神那儿也有一笔账，是不是这么回事？你们动没动过真格的？尽本分较没较过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？当没当作自己分内的事去做？尽本分中发现问题了，提没提过？要是发现问题没提过也不想提，懒得搭理这些事，觉得多一事不如少一事，就用这样的处事原则对待，这就不是尽本分，就是在卖力气，就是在效力。效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样的一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的自己都在心里牵挂着，有负担，有责任心，都能负到责任，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你们不把自己当成神家的人，自己把自己就刨除出去了，列在神家门外了，那神怎么看？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，拽都拽不进来，那从客观上来看，你到底是什么人哪？就是神家门外的人。那在乎神怎么说，怎么定规吗？你自己把自己的结局、把自己的位置就定到门外去了，这还能怨别人吗？”——（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）

   实行真理是怎么回事呢？你做一个事的时候，同样完成一个任务，尽一项本分，就这个事而论，怎么做是在实行真理呢？怎么做是没实行真理，跟真理无关，虽然也是在尽本分，但是与真理关系不大，只是一种好的行为，也可以算作是善行，但是离实行真理还有距离？这个有区分，这就得看什么呢？你在做这个事的时候，就是在守一个范围、框框：一个是不让神家利益受亏损，这个你达到了；另外一个，多跑两趟，没有按时吃饭，受点苦，你也达到了。如果不严格要求的话，在你的本分上你做的也可能合格了，但是还有一个，你做这个事的时候里面有哪些败坏性情，就是临到这个事的时候你有哪些想法，有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来，你发没发现？就是通过你尽这个本分、你做这个事，你对自己有没有一个新的认识，在这里找没找着真理。……不严格要求的话，你做这事也没有什么大错，大的原则没触犯，也没有主动地去做坏事，也没有主动地坑谁骗谁，外表看没错，没错就等于合真理了吗？这个“没错”不等于合真理，不等于实行真理，这是有距离、有区别的。----《基督的座谈纪要  什么是实行真理》

  对照神的审判与要求我省察到，自己的这个态度算不上尽本分，并没把本分当成自己的责任义务、是当前最该做的正事，而是当成了额外的事情，好像这个事是附加的，所以想快点把今天的事做完我就好做其它的事情一样。这不是犯拣了芝麻丢了西瓜的错误了吗！这就是神揭示的，我这是在给老板打工、记件一样，神给的本分不是让我完任务的，对照自己的实行是与神的要求不相合的，这不是在实行真理，而是在搞自己的经营！神不承认这是尽本分。神说：

  要是按着你的眼光、你的要求、你的观念想象去做，这就不合格，这就不是在尽本分，因为你做的不是神经营范围之内的工作，不是神家的工作，你是在搞自己的经营，所以神就不纪念。现在本分的概念清楚了，是吧？
……
  尽本分最起码要实行的一条真理是什么？（顺服神的摆布安排。）还有什么？（尽心、尽力。）……尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。……你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

   就我这样风风火火地做事态度是不可能达到尽心、尽力尽好本分的，这不是跨入了出力的行列了吗！外邦人还知道慢工出细活呢，这样毛躁肯定会常常应付糊弄的！越揣摩越觉得自己没人性，太自私卑鄙，还再跟神搞交易！眼睛得有多瞎呀！嘴上说着尽神家的本分是得真理生命的途径，但落到实处时却没去实行！我不能再做假冒伪善的法利赛人了，得改变做事的态度才能与尽本分有关系。只有把重心注重在本分的果效上，注重在本分中生命的收获上，才能在尽本分中得着对自己败坏性情的认识；对神也能加深点认识，从而对神的信心增大；对神的依靠增多！本分才是第一重要的事情！也能最大限度地避免因心急火燎带来应付糊弄或其它错误!借着神话的开启与约束，再加上神也显明我应付糊弄的败坏性情以后，我这方面才有了点改善！感谢神的拯救！

  看到你说（所以干啥都急，都快。结果就会出错。）这也是神爱的临及，需要咱们到神前省察认识自己有哪些败坏性情在支配我们这样做？这也是神对咱们的警示与提醒！告诉咱们这样尽本分是错误的，不能再继续这样下去了!得向神悔改寻求真理扭转到对的方面来，这才不枉费神的良苦用心！咱们感谢神吧！

 
  个人观点，仅供参考。

　　神话：“另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。” （摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　神话：“实行真理是最现实的问题，就是在你做事的时候你怎么做，你用没用心，你心里想什么。你尽着本分，手在做着，心里在想什么时候去玩，什么时候跟人闲聊，这就不是用心。你用心了，本分就能做好，达到不应付糊弄，这是最基本的；但是要达到尽心、尽力、尽意，这就得实行点真理，就得背叛肉体，克服自己的难处了。这是不是不难？其实都是人能达到的，一点也不抽象，就是在你做事的过程当中用点心，花费点心思，多用点精力，然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有起居、衣食住行，都围绕这个本分。如果今天本分忙，衣服先不洗，闲下来了再洗，有时间就读读神话，装备装备，充实充实自己，等本分又忙了，读神话的时间都没有了，就好好守着本分，少睡一会儿觉，一切都是围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲，你的生活作息表根据本分来调整，这就叫用心。一点也不难，是吧？你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都没有，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕这个本分，就谈不上应付糊弄了，因为你的心都献上了，生活上的事都为这个安排，而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点，或者有时候累了，或者有时候确实太忙，尽本分有点失误，这不算什么，但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈，总做一样的事太枯燥，这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事，得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理了吗？正打盹犯迷糊呢，想起有一样事还没做，赶紧把这事先做了，做完再睡一会儿，这是不是在实行真理？这就叫实行真理，多简单的事，一点也不难。就这么实行，人不知不觉就长了，里面的情形有变化了，实行的过程中你对那方面的真理就熟悉了，对那方面真理就有体验了，再临到别人说“你整天那么忙，你怎么还这么充实，还那么有信心呢？你怎么总也不消极呢？”你有经历可谈，有见证可说。这是不是实行真理达到的？（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　神话：“有时候一项工作作完之后，心里有点不踏实，仔细检查的确是有问题，这就得改，改完心里就踏实了。不踏实证明这里面有问题，就需要多下功夫，细看，这就是尽本分认真、负责的态度。人能认真，负责任，尽心，尽力，工作就能作好。有时候你没那个心，明明错误在那儿摆着，你就找不出来，发现不了，就是圣灵引导你，给你一个意识，让你感觉哪儿有错，你没那个心你也发现不了；要是有那个心呢，圣灵一提示、引导，这些问题你就发现了。这看出什么问题了？人的配合很重要，人的心很重要，心思、意念往哪方面用劲很重要。人尽本分心里存什么，用多大的劲，神鉴察，神能看到。尽心、尽力很关键，人的配合这一部分也很关键，争取做到尽完的本分、做过的事过后没有后悔的，做到不亏欠神，这才是尽心、尽力。现在没尽上心，没尽上力，过后一旦发生了错误，造成后果，再后悔还来得及吗？造成永久的亏欠了，这就是污点哪！污点在人尽本分当中是过犯。争取做到尽心、尽力做好自己分内要做的事、该做的事，不应付糊弄，不留下遗憾，那你在这个期间尽的本分就蒙纪念了。蒙纪念的事在神面前是善行，不蒙纪念的事就成什么了？（过犯，恶行。）成过犯了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　从神话中看到，我们做事着急并不是为了神家工作的果效和利益，而是有个人的存心打算，为了节省时间能够满足自己的需要，这样的存心也是不对的。这属于对本分没有尽心忠心，带点应付糊弄的性质，所以因着没有用尽心导致出错。从神话中看到我们一切的生活和个人的私事都应该为了能尽好自己的本分去安排，。可是现实生活中我们却是一切为了自己的私生活空间而有的安排，这不正好和神话交通的实行原则相反的吗？我们这样实行已经违背神要求我们忠心尽本分的原则了。

　　神话：“有时候就一个意念，“这事这么做也行吧，差不多吧”，就这两个“吧”就是人对待事的一种态度，对待本分的一种心态。这个心态就是一种情形，这种情形是不是对待本分没有责任心、应付糊弄的一种态度？……
……
　　……如果告诉你了，当时你也知道了，接受了，承认这样做好，过后琢磨琢磨，“差不多行了”，这种态度怎么样？无论是对待业务方面，还是对待信神追求真理方面，这态度都不好，这叫应付糊弄，这是狂妄，不喜爱正面事物，刚硬。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）