现在是福音扩展的紧要关头，本分上也越来越忙，一临到这样的环境我就很容易陷入忙活的状态，觉得自己能把手里的活做出来，不耽误本分的下一步进行，就感觉已经是最大努力了。

当上面弟兄和周围弟兄姊妹也一直在交通，尽本分要有生命进入，追求真理，不然尽本分没有原则，效力都不合格。这点我也不否认，有些本分我也看到不追求真理没有原则的确尽不好，甚至是打岔搅扰。但是一放到自己身上，我就不知道怎么进入了，因为我尽的本分时间也不短了，每天尽本分主要就是能达到量，不耽误下一个步骤的进行，平时也没有什么大的难处，有点问题跟弟兄姊妹沟通一下就解决了。很少临到挫折，自己也很少去主动反省，觉得脑子里光记下一步还有哪些工作没有做都来不及，根本没有精力去在生命进入上求真，也很少揣摩神话真理。经常一段的时间忙的时候我就会处在这种光忙活的状态，每次这么一段时间下来我的生命进入几乎是停滞的，但是活也的确出来了，没有耽误本分，也有一些果效。所以当弟兄姊妹说不追求真理没有生命进入就尽不好本分的时候，我就觉得不能完全领受，因为自己实际的体会到的是不注重生命进入光忙活，生命进入会受影响，但是本分还是有些果效的。但是要让我尽本分的时候还要注重生命进入，反省认识自己揣摩神话，就感觉自己的精力够不上，就没有自己全身心投入在本分当中效率高。

听上面弟兄在交通尽本分一定要有生命进入的时候，我知道肯定是我有什么观点不对，也在想是不是因为自己本性不喜爱真理，但是我现在还认识不到根源是什么，该怎么扭转，因为自己实际忙活的时候觉得还是能有些果效的。希望有明白这方面真理的弟兄姊妹能帮助对付解剖扭转。

　　神话说：‘不管人有哪方面特长、恩赐或者技能，他尽本分做事的时候只出力，无论做什么事都是凭想象、观念或者凭着自己的本能，从来不寻求神的心意，没有任何的概念或者心里的需要说“我这是在尽本分，我得实行真理”，他唯一的思想出发点就是把这个活儿干好，把这个任务完成，这是不是完全凭着恩赐、特长，凭着自己的能力、技巧活着的人？这样的人信神只想出力，出卖自己的劳动力，出卖自己的技能，尤其是神家交给人一项事务性的工作，大多数人都是带着一种这样的观点做，就只是出力，有时候是动动嘴，有时候是动动手使把力气，有时候是动动眼睛，有时候可能是跑跑腿。为什么说凭着这些东西活着是出力而不是在实行真理呢？神家交代给他一个任务，他就想着怎么做能把这个任务尽快完成，好到带领那儿去交账，让带领夸他，也可能还列出一条一条的计划，外表看着挺认真，但是他只注重把这个事做完，做给人看，或者做的时候自己也定一个标准，怎么做能够达到自己心里高兴、满意，达到他追求的完美的程度。不管他怎么制定计划、标准，只要是与真理无关，不是在寻求真理，明白、确认神的要求之后而去做的，而是抱蒙去做的，稀里糊涂去做的，这些都属于出力，这就是一厢情愿凭着自己的头脑、恩赐或者才能、技巧去做事。这么做事的后果是什么？也可能这事做成了，没有人挑出什么毛病，你自己也很高兴，但是在做这事的过程当中，第一你不明白神的心意，第二你没尽心、尽意、尽力，你的心没尽到。如果你寻求了真理原则，寻求了神的心意，这个事你做的就能达到九成，而且你也能进入真理实际，能准确地明白你做的是合神心意的。但是你如果不用心，稀里糊涂地做了，任务是完成了，但做得怎么样你自己心里也不清楚，没有标准，不知道这事做得到底合不合神的心意，合不合乎真理，所以说，凡是尽本分存在这种情形的统称两个字——出力。“出力”这事好不好啊？（不好。）现在来看不太好。’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）　
　　神话说：‘人不明白真理也得做事啊，那他做事靠什么？就靠人的办法、人的头脑、人那点小聪明。一靠这些，把事做成了，做好了，人就张狂起来，觉得有资本了，其实他就不知道那事做得到底合不合神心意，不懂，不开窍，所以就好钻事。不明白真理的人就是这样，事情做好了就张狂起来了，该夸口了，这叫没理智。事情做不好就该在外面找原因了，该消极了，琢磨：“得低调点，这是不是神显明啊？”其实是这回事吗？他做好做不好流露的都是败坏性情，都是没理智，跟真理无关，就这么可怜。一做点好事，做个对的事，他就张狂起来了，摆上老资格了；一做错了，一挨对付就该顶牛了，就该在外面找原因了，怨这个怨那个，怨环境不好，怨自己当时没想透这事，尽在外面找原因，他就不说他不明白真理，没掌握真理原则。这样的人尽本分没有顺服，也谈不到什么忠心、尽心，也谈不到敬畏神，也谈不到远离恶，就是一个劲凭人的办法做，做到最终还是没明白真理。不明白真理乱做事，尽在外面做、出力的这些人，最终生命性情有变化吗？他与神的关系正不正常？他的理智、信心各方面有没有长进？有没有变化？（没有变化。）没有一点变化。对神的顺服有没有长进？也没有，没有实际进入。对神的敬畏呢？都没有长进。就是生命进入方面没有长进，没有变化，光是人变得圆滑、奸诈了，更狂妄了，人的鬼道道多了。“上次那个事那么做吃亏了，下次这么做，不吃亏，上次那个事那么说说坏了，下次再遇到这事绝对不那么说，得包着点，得裹着点”，他就总结这些处世哲学、人的鬼道道，学点孙子兵法，学点处世哲学，学点谁的鬼道道，就在这些事上下功夫。在这些事上下功夫，人的理智能不能越来越正常？人能不能越来越有良心的感觉呢？这样的人心里有没有神的地位？是不是越来越有神的地位呢？（没有神的地位。）行事与真理无关，与神无关，这就麻烦了！对这样的人会分辨了吧？’（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）　　　　　
　　神话说：“不追求真理的人越出力就越觉得自己的功劳越积越大，不知不觉走上了保罗的道路。人不追求真理就总注重这些，注重自己头上的冠冕、光环多大，一注重这些，他就急功近利，总想多得福，认为多出力能多得福，出大力得大福，尽大本分有大功劳，得大赏赐，总注重这些，最后本分能不能尽好？不能尽好，不追求真理的人是尽不好本分的。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　神话说：“人的想象、观念、知识这些都是思想层面的东西，人做事所凭的一方面是思想，还有一项重要的就是人的败坏性情。人不明白真理、不认识自己，也不实行真理、不接受真理，达不到顺服神、顺服真理，人凭着什么尽本分？（败坏性情。）人凭着狂妄、诡诈、邪恶、凶恶、刚硬这些败坏性情来尽本分，产生的后果是什么？各行其是，谁也不按真理实行，你做你的，我做我的，谁跟谁都不合，最后都打岔搅扰，搅得乱七八糟，就跟撒但阵营一样了。你看在撒但阵营里，无论是小科室还是大的团体，从民间到上层，他们的气氛是怎样的？做事的原则、方针是什么？各自为政，各行其是，就是以自己的利益为出发点各做各的，谁有权谁说了算，也不为其他人考虑，在不触犯法律的情况下自己想怎么做就怎么做，都是为了自己的名利、地位做事。你们如果不明白真理、不实行真理的话，在没有神的话语供应的情况下你们会怎么做？能与他们有所不同吗？（不能。）绝对不能，绝对是一模一样的，外邦人怎么争你们也怎么争，外邦人怎么斗你们也怎么斗，成天嫉妒纷争、勾心斗角。问题的根源在哪儿？都是因为人受败坏性情辖制，败坏性情掌权就是撒但掌权，败坏人类都是活在撒但性情里，谁也不例外。所以，人不明白真理，没有神的带领，你别觉得你多善良，别觉得你自己多么柔弱、多么诚实，做不出争权夺利的事，你绝对不会例外的。绝对不会因为你老实，因为你善良，因为你年龄小，你就不会为自己争，不会为自己抢。争、抢、斗，这是撒但邪恶本性的标志性行为，哪个人也不例外，都是为了名争，为了地位争，不惜一切代价地去争、去夺、去抢，人的种种败坏性情就是为这些事服务的。所以，只要你不明白真理，不接受真理，不能按原则办事，主导你的思想、支配你行为的就是这些败坏性情，你是逃不掉的。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）
　　神话说：“追求真理太重要了！现在意识到了？（意识到了。）能意识到这是好事，就怕人麻木不仁，迟钝，意识不到。人意识不到不能追求真理，这还好办点，就怕意识到了还不追求真理，这就叫什么？（明知故犯。）明知故犯的人是什么人哪？明知故犯、丝毫不接受真理的人是刚硬的人，心地刚硬，恶毒，厌烦真理。心地刚硬的人能不能敬畏神？（不能。）不能敬畏神，能不能达到与神相合啊？（不能。）心地刚硬的人与神之间是什么关系？那就是死不悔改，死不承认神是真理、神是他的神，要跟神对抗到底呀！这样的人是什么下场呢？神不留这样的人，就是这样的结局。圣经里记载的那二百五十个首领是不是刚硬的人？他们最终是什么下场？（被灭到地缝里了。）就是这个结局。有些人愚昧无知，不管信神年头长短，没有意识到追求真理的重要性，意识不到不追求真理的可怜相、这个后果是什么，就是人太幼小，愚昧无知，还贪玩呢，这是人的可怜相，这样的人就是不喜爱真理的人，他是在效力呢。如果你能忠心尽本分，能出好力，不作恶，不做打岔的事，虽然还没有追求真理，但有真心，能忠心尽本分，愿意出力，在神那儿还不定罪。人意识到追求真理重要，已经明白这方面的真理，明白这方面的异象了，还不追求真理，这就不好办了，这是死病啊！不好治，治不了。意识到了还不追求，这样的人能挽救吗？挽救不了了，挽救不了结局也就定了，这不就被分类了嘛！”（摘自《基督的座谈纪要·不追求真理的人不可挽救》）
　　借着神话我们明白，凭恩赐、特长尽本分与尽本分追求真理，达到的果效是完全不同的。我们不走追求真理的道路，只注重出力，在尽本分上自己感觉也能达到一些果效，但是相比尽心尽力，必然差很多。因为做事的出发点一个是为自己，一个是为满足神。不追求真理在尽本分中会受自己观念想象、知识、败坏性情的捆绑，竭力追求名利地位，容易给神家工作带来打岔搅扰，容易走上保罗的道路，从而影响自己的结局归宿。最好也就是成为忠心效力者剩存下来，但是得不着真理，达不到蒙拯救，在认识自己、认识神的功课上不会有收获。所以追求真理和不追求真理的区别太大了，不仅影响我们的生命进入，同时也影响我们的尽本分果效。例如保罗不追求真理，只注重跑路花费，自认为有公义的冠冕为他存留，认为自己高过所有的使徒。但是他的作工果效却把恩典时代的信徒带到他的面前，鼓动人追求作工，得福、得赏赐，取代神的地位，恶行累累，最终遭致惩罚。我们只追求作工、出力，走的就是保罗的道路啊！

弟兄姊妹：你说：“但是要让我尽本分的时候还要注重生命进入，反省认识自己揣摩神话，就感觉自己的精力够不上，就没有自己全身心投入在本分当中效率高。”从你这句话中，我感觉你对在尽本分的过程中注重生命进入在领受实行的路途上有些偏谬。在尽本分中，注重生命进入有两方面的进入，一方面涉及所尽的本分方面的原则，例如，你是尽文字本分的，这方面有哪些原则，你能注重按原则尽本分，尽心尽意尽力地做了就是实行真理，有生命进入了。另外，涉及人做人做事的问题，这也是很自然地在生活中，你临到人事物，你里面有啥反应，对待的态度，心思想法这些，你注重反省剔除不合乎真理的，不一定当时就找神话对照琢磨。我感觉每天只要人接触人事物，人的心思是活的，随时随处都流露人的本性问题。与人接触，能不能做诚实人，不耍诡诈，说诚实话。遇事不凭喜好，寻求原则，摸神心意。对待人能“爱神所爱，恨神所恨”的原则实行等，这些细节都是人生命进入的功课，伴随人的生活，不需人刻意琢磨。有时候，神摆设上不合你心思的人事物显明你的败坏，你的悖逆的时候，这时需要你寻求真理，需要你对照神话反省认识自己，用真理解决问题。

从你的贴中看到，你对弟兄姊妹说的“不追求真理没有生命进入就尽不好本分”这话有异议，因为你感觉自己尽本分没难处有果效。在你尽本分中，如果你存心摆的对，按原则能进入，这就是活在生命进入的情形中。在这期间，你里面流露的基本都是正面的东西，回味反省的时候都感觉合乎真理，这也是活在生命进入的情形，生命进入是自然的经历，不是专门吃喝神话反省认识自己就是有生命进入。神话说：“要恢复正常人的模样，就是达到有正常人性，不能只用嘴皮来讨神喜悦，这样只能是坑自己，对人的进入与变化都没有益处。所以说，要达到变化必须得人一点点操练，慢慢进入，一点点寻求摸索，从正面进入来点实际的真理的生活、圣徒的生活。以后是实物、实事、实际的环境让人来实际地操练，并不需人口头说，而是借着实际的环境来操练。人认识到自己的素质差，再有正常的吃喝与进入，正常的操练，这样才有实际，这样才能进入得更快。”，“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。“，“你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自 《话在肉身显现 谈谈教会生活与现实生活》）

 

 你好，我谈点认识，神话说：“现在最关键、最首要要解决的就是什么？把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，这是关键。别出力，而是用心。神让你尽本分是尽到一个人的本分，不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心，这话你们琢磨吧！在这期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命你才能长大，有生命的人才有真理！”（摘自《神的交通·生命进入最关键得从尽本分入手》）从神话中我们明白了神的心意，神让我们尽本分不是单单要求我们达到数量就行了，当然本分还是要尽好，但本分的果效能达到量并不能真正满足神，神还需要我们的真心，需要我们在尽本分中追求真理，有生命进入，这样我们才有真实的身量，才能活得自由释放，胜过撒但的一切试探，这才是真正忠于神、能为神作见证的人。看了你的经历，你觉得生命进入跟好像本分打架，认为本分都够忙了，哪还有时间用在生命进入上，还觉得没有生命进入本分也能做好啊。有这些情形主要是我们对什么是生命进入、生命进入的路途方面的真理不明白。如果我们真明白生命进入的真理了，这些问题就解决了。对什么是生命进入，我们还是看神话是怎么说的吧！神话说：“生命进入到底是什么？你们会不会定义？（接受神话作人的生命，就是临到事的时候能够真正地接受神话作自己的实际。）这个定义还算贴切。生命进入就是一个人的生活、做事、人生方向、追求目标发生改变了，是吧？以前做事愚昧没见识，总按照肉体的想法、观念、想象去做事，现在通过神的揭示、神的供应浇灌明白了应该按着神的话去做，在日常生活当中，为人处事的观点、方式，人生的方向、目标，都有了以神话为基础的一个改变，这是不是生命进入？（是。）那生命进入主要跟什么有关系？（神的话。）主要与神的话、与真理有关，生命进入离不开神的话，离不开真理。一个有生命进入的人他的表现是什么？能凭神的话活着，做事，说话，思考问题，看事的观点、立场、角度，都能凭神的话、凭真理了，这样的人的表现就是有生命进入了。”（摘自《神的交通·追求真理才有生命进入》）“你们说追求真理是不是枯燥的事呢？是不是像追求一门学问那么复杂，那么难呢？（不是。）……真理跟人的正常人性有关系，跟正常人性的生命有关系，他能矫正你各方面的坏毛病、坏习惯、坏思想、消极思想、撒但的性情，能改变你各种属撒但的东西，然后作你的生命，让你变得正常，变得有人性，变得思想正常，心地正常，有理性，各方面让你都正常。有真理作你的生命，那你的活出、人性各方面，各方面的流露就都正常了。所以说，追求真理、实行真理不是什么深奥的事，不是什么高难度的事。看来现在你们还没摸着路途呢！你们要是摸着路途的话，你们就会觉得追求真理是轻省的事。” （摘自《神的交通·只有追求生命进入才能达到性情变化》）从神话中我们明白了生命进入就是我们能在神话中认识自己的各种情形、败坏实质，能接受神话作为我们的行事原则，我们凭神话做人、做事就是有生命进入了，就有真理实际了。对待尽本分，神对人也有要求，我们从按自己的意思尽本分，带着个人存心、欲望跟神搞交易到按照神的要求尽本分，摆对自己的存心、态度，这就是有生命进入了，所以说生命进入跟尽本分并不是相冲的事，注重生命进入并不会耽误尽本分，影响本分的果效，反而会更好，更能得到神的称许。如果说我们尽本分没按照神的要求做，那我们就是在按照自己的意思做，按照自己的意思就是凭我们的撒但败坏性情做，虽然说能达到数量，但我们所做的并不是在实行真理满足神，而是满足自己，这样的行为不是在尽本分，不能得到神的称许，我们也没有在此期间对神话有体会、对自己有认识，败坏性情并没有得着变化。现在我们还没遇到到什么难处，好像尽本分都有些果效，但如果临到难处，如被撤或者疾病、灾难了等等，那时我们的情形跟现在就不一样了，甚至否认神、背叛神的事都能做得出来，因为我们没有神话作生命，不是爱神、忠于神、顺服神的人，根本不能在苦难的环境中持守对神的忠心。
那生命进入的路途是什么呢？神话说：“追求生命进入，得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行、举止、心思、意念，掌握自己的情形，然后对号入座，寻求真理，在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形，来到神面前常常向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通，寻求进入真理实际的路途，寻求真理原则，最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情，是不是神所喜悦的，自己实行的路是否准确，自己省察出来的情形是不是对号入座了，对得准确不准确，合不合乎神话，合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形当中，逐步地，你对有些真理，对自己的实际情形就有基本的了解了。人对这些情形，对各方面真理有基本的了解了，人里面就充实起来了，就富有了，就不再是那么麻木痴呆、贫穷可怜了。”（摘自《神的交通·认识性情是性情变化的基础》）“如果有的人尽本分一开始不明白真理，按自己的想法、观念、想象、意愿去做事，从始到终都是在满足自己的私欲，从始到终都是败坏性情支配他做事，虽然这一次的本分做完了，但是他并没有得着真理，那这个人是用什么尽本分的？是靠着什么活着的？不是凭真理，不是依靠神，真理没有在他心里作主权，那他怎么完成这个本分的呢？他是靠着自己的恩赐，靠着自己的能力，靠着自己所学的知识、才能，也靠着自己的毅力或者好心把这个本分完成的。性质不同吧？虽然有些时候凭着天然、想象、观念、知识、学问，在尽本分的过程当中做有些事也不出什么原则问题，也没有什么大问题，表面上看似乎是没有走错路，但是有一件事是不能忽略的，如果在所有的尽本分过程当中，你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变，从来都没有用真理来代替，你所做所行的从来都不是按着真理原则，最终的结果是什么？（没有生命进入。）没有生命进入这就成什么了？成效力的了，这就是圣经中记载的“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’”（太7：22）主是怎么说的？（“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：23））神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人？有一点是可以肯定的，就是这些人不管尽什么本分，不管作什么工作，他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲，完全是根据自己的意思、根据个人的利益，完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣，自己的利益，自己的前途这些考虑、打算的，他们心里没有真理，不按真理做事。这就是区别。所以，你们现在关键该怎么追求呢？（寻求真理，然后按照神的心意，按照神的要求尽本分。）按照神的要求尽本分细节是什么？做事的时候你有什么存心，有哪些想法，你得会分辨这是合真理的还是不合真理的，是为了私欲还是为了神家的利益，合真理你可以随着自己的思路去做，如果不合真理，那就赶紧回头，放弃这条路，这条路是错路，不能这么行，如果这么行下去就成作恶了。” （摘自《神的交通·如何在尽本分中经历神的话》）在神话中我们明白了要想有生命进入，就得多省察自己的言行举止、心思意念，能跟神话对号，认识到自己就是神话揭示的那样，然后我们能够寻求真理，背叛自己，按真理实行，这就是有生命进入了。但如果我们不吃喝神话，不知道神揭示我们哪些败坏性情，不明白神对人有什么要求，那我们对自己的言行举止、心思意念也不知道是否合乎真理，根本不会寻求神的意思，只会按照肉体喜好、凭撒但哲学做的。所以多吃喝神话，明白真理才能认识自己，才能实行真理。比如对尽本分方面的真理，神说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。” “人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。”“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。”“为了你们的归宿，为了你们能有美好、如意的归宿，你们不是仍然在制造假象来欺骗我吗？我知道你们的忠心是暂时的，你们的诚恳是暂时的，你们的心志与代价不都是只有此时没有彼时吗？你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。这不正是你们的心声吗？你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。”“本分是神给你的托付，是你该完成的使命，但绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个砝码。”等等，明白了神的要求后，我们就要反省自己的尽本分还有没有掺杂，还有没有跟神搞交易在里面，有没有做到尽心、尽性、尽意、尽力，其实我们在没有接受神话语的审判刑罚，生命性情没有变化之前，我们所思所想都是在流露撒但败坏性情，只不过我们认识不到罢了。今天我们尽本分的过程就是认识自己，背叛自己，实行真理的过程。就比如我吧，现在我也不能在教会中尽上本分了，现在神家开设网站论坛，自己能上论坛，有时回复弟兄姊妹问题，自己也不敢说是在尽本分，但是借着我这样去操练，反省自己的心思意念，我发现自己正是和神话所揭示的一样，自己回帖的存心并没有摆对，都是为自己，并不能得到神的称许，反而是在作恶。自从上神家论坛以来，我一直都受自己帖子是否通过的影响，没有通过就很消极、没劲，就没心思再写了，觉得写再多也没意思，通过了就很高兴，觉得能得到人的夸赞，也有劲继续写，有时还会流露通过答题让人发现我有点实际，还想借此让神家安排我尽本分的想法；我还非常注重自己写有多少回帖通过了，还会跟弟兄姊妹比较，有时也会特意点进去看，看着自己的回帖越来越多，就有点高兴。前几天，我看到论坛里有弟兄姊妹发帖询问怎样注册会员，觉得还没人回复，就准备回复，在自己编辑文字过程中，我认为这个弟兄姊妹肯定是年龄比较大了，要说得详细点才行，但我注册会员已经很久了，有些过程都忘记了，所以我就重新注册会员，看看流程到底是怎样的。当我发完贴，登录我当前的会员时，我忘记密码了，几次都登录不成功，再试的时候，显示我的账号已经被锁定，叫我稍后再试，当时我想如果忘记密码了，登录不了那个账号，那以前回的铁贴不是白费了吗？不还得重零开始吗？就有点不甘心。……通过反省自己的心思意念，所作所为，原来我回帖答复弟兄姊妹问题并不是为满足神、不是为真正帮助弟兄姊妹而做，而是通过回帖来显露自己，高举自己，以回帖数量作为自己的追求，搞个人的经营，所以我才注重自己的帖子有没有被放出来，如果我的存心不摆对，我写再多都不能得到神的称许，即使自己所写的对人有造就，但我并不能得到神的称许，因为神根据人做事的存心目的来衡量人，我回帖不是在实行真理，这样就不能得到性情变化，最后因没有性情变化，与神敌对，被神毁灭。对照神话，我看到自己太败坏了，流露的都是恶，都是在为自己，当我对自己的心思意念、存心并不合神心意有认识后，我才会来到神面前祷告，愿神洁净变化我，能够摆对存心，不为显露自己，而是真正为解决弟兄姊妹问题，把自己的看见谈出来就满足了，带着这样的存心就能多揣摩问题的根源在哪，神对这事是怎么看的，就能想着尽心去做好，使弟兄姊妹得到益处。这就比以回帖来显露自己、高举自己强，这些是自己的一些体会，也谈不上什么经历，但就通过这些体会，我觉得我们要想有生命进入，首先我们要在神话上用功，看神对人有哪些要求，神揭露了我们哪些不对的存心、败坏性情，等等，然后在尽本分中、在生活上我们就要安静在神面前，对自己流露的每个心思意念、每个做法都要抓住，再能对照神话，这样我们才是在神话里真正认识自己了，认识自己后，我们就得否认自己，得按神的要求实行，这样不断地追求，我们对神话所说的都能对上号了，我们对自己的认识就会越深，就越恨恶自己，越想实行真理满足神，这样我们的败坏性情就能得着变化了。这些是自己谈的一些道理吧，因为自己对神话并不是真正渴慕，还没有这样去实行，有时感到空虚时都是想着吃点什么，去哪里逛逛，根本不知道在神话上下功夫，有时就得有意识去吃喝神话，愿我们多神话注重，也愿我们一起祷告神，愿神加给我们一颗喜爱真理的心吧！

你好：

　　我们可以看看《实行真理的一百七十条原则 ·20 生命进入必须遵守的原则》还有神话《基督的座谈纪要· 生命进入得从尽本分开始经历》。

　　下面是自己找的一些神使用的人的相关讲道交通：

　　“生命进入是指什么说的？看见自己缺少，看见自己哪不合格，看见自己缺少什么真理，看见自己比约伯差多少，看见自己所作所为到底合不合神心意，有没有真理实际，有没有原则，你把这些问题都解决了，注重这些方面的进入，这才叫注重生命的进入。”——关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（五）

　

　　【215-A-4】
　　还有什么问题？（现在我们尽本分比较忙，需要多在业务上下功夫，虽然也能看见一些果效，但是多数时候感觉心里跟神亲近得比较少，就害怕自己这样尽本分是光出力了，想寻求一下，怎么能在尽本分的时候心里更踏实，能感觉跟神是有关系的，不是光在外面出力、跑路。）你是不是总担心‘我尽本分一个劲儿地忙活儿、忙业务，到有一天神把我按效力者淘汰可就完了’，你是不是担心这个啊？（是。）这是一种情形，但并不是所有人都是这种情形。那准确地说，到底什么是亲近神？什么是实行真理？你在实行真理的过程中难道你的心就一点儿感觉都没有吗？人实行真理的时候有没有感觉？（有。）有什么感觉？（心里有印证，觉得这么做是对的。）人爱神的心是怎么产生的？顺服神的心是怎么产生的？有人说：‘我就读神话，一看神的话都是真理，神所作的对人都是爱，爱神的心一下子就产生了。’是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事？（是人借着经历神的作工对自己有认识，明白神的心意了，认识了神的可爱之处，才能产生爱神的心。）爱神的心是从哪儿发起，从哪儿产生的？这有几方面，一方面是经历神作工，经历神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，对神的性情有认识了，感觉这么经历真有变化了，这么经历真是神的爱临到了，因此产生了爱神之心。你看神家有一首诗歌--《若不是神拯救我》，虽然这首歌挺浅，但这是刚信的人都经历到的，一唱这首歌就感觉，‘若不是神拯救我，我今天在哪儿啊？是死是活都不知道，若不是神拯救我，就没有我的今天，神太可爱了’，爱神的心就是这么产生的。这是从经历中产生的，经历神的作工看见神的爱了，在这方面产生的爱、认识是最主要的。另外还有一方面，真实明白真理，看见神的话就是真理，越实行真理离神越近，越实行真理越感觉真理才是人的生命，真理才是最高的人生格言，真理才是最宝贵的，比任何知识都宝贵。因着人对真理的明白、认识，感觉真理太宝贵，因此开始喜爱真理。人越喜爱真理，越感觉神可爱。喜爱真理与爱神有没有关系？（有关系。）另外，在喜爱真理的同时，生命一长进，看见神的所有所是都是正面事物的实际，都是真理，都是生命，爱神的心就更大了。最后有一天认识神的性情了，‘神的性情就是圣洁，神的性情都是真理，神的性情太可爱，真理太可爱，神的所有所是太可爱’，这个时候爱神的心就完全了，爱神的心就是这么产生的。有些人经历了十多年神的作工，一开始在修理对付上接受不了，心里不服、讲理、抵触，但是因为他心里确实承认这是神的作工，没有退去，经历十多年以后，不知不觉能顺服真理了，没有抵触了，谁修理对付他，他也都能接受，都能正确对待了，这时忽然意识到，‘我变了，以前临到这事我就不服啊，我非得跟他理论，现在我都能接受，都能寻求真理，都能正确对待，对人还没有恨，这不是变了吗？’一感觉到自己变了，他想到什么了？‘神所作的对人都是爱啊，还是神可爱。’爱神的心是这么经历出来的，是不是？（是。）

　　要是没有一点儿喜爱真理的心，他能不能实行出真理来？（不能。）所以，当人开始实行真理的时候，也是爱神之心正式产生的时候。”

　　根据讲道交通来对照姊妹还是能做实际工作的，能做实际工作这就是有些生命进入了，就是在实行真理。215辑讲道中说，效力者不是实行真理也没有生命进入。个人认识，只要能做实际工作的带领工人多少都会有些生命进入，做实际工作就是按原则办事，按原则办事就是实行真理，能实行真理遵行神的道就是有生命进入了。所以，我们要持守住在神面前的正常情形，忠心尽本分，不要轻轻易受一些观念想象影响我们尽好自己的本分。不能看人外表天天忙事物就说是效力者，还要看做不做实际工作，有没有果效，合不合原则，主要看人做的事是不是在实行真理。分享一段神话，我们共同进入：

　　神话说：“人总把做事跟实行真理划得很清楚，把做事看得很简单，把实行真理看得很抽象，很难，这就是错误的。其实，实行真理跟做事不脱钩。实行真理是最现实的问题，就是在你做事的时候你怎么做，你用没用心，你心里想什么。你尽着本分，手在做着，心里在想什么时候去玩，什么时候跟人闲聊，这就不是用心。你用心了，本分就能做好，达到不应付糊弄，这是最基本的；但是要达到尽心、尽力、尽意，这就得实行点真理，就得背叛肉体，克服自己的难处了。这是不是不难？其实都是人能达到的，一点也不抽象，就是在你做事的过程当中用点心，花费点心思，多用点精力，然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有起居、衣食住行，都围绕这个本分。如果今天本分忙，衣服先不洗，闲下来了再洗，有时间就读读神话，装备装备，充实充实自己，等本分又忙了，读神话的时间都没有了，就好好守着本分，少睡一会儿觉，一切都是围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲，你的生活作息表根据本分来调整，这就叫用心。一点也不难，是吧？你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都没有，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕这个本分，就谈不上应付糊弄了，因为你的心都献上了，生活上的事都为这个安排，而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点，或者有时候累了，或者有时候确实太忙，尽本分有点失误，这不算什么，但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈，总做一样的事太枯燥，这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事，得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理了吗？正打盹犯迷糊呢，想起有一样事还没做，赶紧把这事先做了，做完再睡一会儿，这是不是在实行真理？这就叫实行真理，多简单的事，一点也不难。就这么实行，人不知不觉就长了，里面的情形有变化了，实行的过程中你对那方面的真理就熟悉了，对那方面真理就有体验了，再临到别人说“你整天那么忙，你怎么还这么充实，还那么有信心呢？你怎么总也不消极呢？”你有经历可谈，有见证可说。这是不是实行真理达到的？有些人说尽本分难，你觉得不难，你还能跟别人交通交通你的经历，这样不知不觉你不就长进了吗？别人一看，“这人这两年有长进哪，以前还像小孩不懂事，尽说傻话，有时还耍蛮，现在像大人了，长成了，懂事了。”这是不是见证？这就叫见证。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）
 

     　　　　　荣耀归于全能神！

《外表的花费是实行真理吗（上）》

https://www.hidden-advent.org/experiences/does-outward-dedication-mean-practicing-the-truth.html

《 外表的花费是实行真理吗（下）

https://www.hidden-advent.org/experiences/does-outward-dedication-mean-practicing-the-truth-2.html

 你好！神话说“在你们尽本分的过程当中，能不能体会到这里面有神的带领，有圣灵的开启？（能。）如果能感觉到你还能飘起来，这是怎么回事？（尽本分有些果效的时候，慢慢地就会觉得功劳有神的一半，也有自己配合的一半，然后把自己的配合又无限地放大，觉得还是自己的配合最重要，要是自己不配合神能开启吗？就把神的作工、圣灵的带领给否认了。）那神为什么开启你呢？神能不能开启别人？神开启任何人是不是都是神的恩待呀？（是。）你那点儿配合是功劳还是本分、职责？（本分、职责。）你认识到是本分、职责，这个心态就对了，你就不会有抢功劳的想法了。你总认为“这是我的资本，我要是不配合神能开启吗？还是得有人的配合，人的配合占主要”，这就错了。要是圣灵一点儿也不开启，神也不作，没有人跟你交通原则，你也不知道神要的是什么，神喜爱什么，不管你怎么下功夫、怎么配合，你尽的本分能不能合格？（不能。）这就说明什么问题？人无论尽什么本分，要想达到果效让神满意、称许，尽的本分合格，那在乎神作。你尽上了自己的责任、自己的本分，但是如果神不作，神不告诉你怎么做，你不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。所以，你尽本分能达到合格，在神家中能站立住，能对弟兄姊妹有造就，是尽上了你的本分，能得到神的称许，那一切都在乎神哪！人只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已。所以说，最终你尽完的本分能达到果效，取决于神的带领，取决于神给的路途、目标、方向与所定的原则。无论是神家的哪方面工作，作完之后要达到什么果效？一方面是见证神、传扬福音，另外，让弟兄姊妹在生命进入方面得造就，是这两方面的效果。人要是不信神，光会专业，你所做的能不能达到这些果效？（不能。）无论你会哪方面业务，在神家尽本分要是没有神的带领，那你所做的基本上就是没用的。所以说，在你们尽本分的过程当中，越尽离神的要求越近，越尽越明白神的心意，越尽越知道原则是什么，这是神的带领。如果没有神的带领，没有圣灵的开启，人能做到的、人能贡献的东西是什么？就是人的想象、观念。有时候人凭着想象、观念尽本分，说“我这么做就能见证神，人看了保证得益处”，结果做出来的东西适得其反，人看完之后误解神了，不但没达到见证神的效果，还能羞辱神。人不明白真理，就能凭着想象、观念去做，就能产生这样的后果。还有一方面是知识。人学了很多知识之后，用各行各业的知识来衡量神的要求，来想象什么是真理，用这些知识来判断该如何尽本分，如何达到满足神的心意，这么做的结果是什么？肯定不合神的心意，因为知识是违背真理的，跟真理是相抵触的。人用知识来尽本分，在教会里会形成一种什么样的局面？（追求知识。）（崇拜知识。）人会崇拜知识，互相攀比谁懂的知识多，谁读的书多，谁的学历高，就比这些东西。在教会中形成这样的局面，这跟人用知识事奉神、见证神有没有一定的关系？用知识来见证神、尽本分，最后就把人带到追求知识的道路上了。

 

     人的想象、观念、知识这些都是思想层面的东西，人做事所凭的一方面是思想，还有一项重要的就是人的败坏性情。人不明白真理、不认识自己，也不实行真理、不接受真理，达不到顺服神、顺服真理，人凭着什么尽本分？（败坏性情。）人凭着狂妄、诡诈、邪恶、凶恶、刚硬这些败坏性情来尽本分，产生的后果是什么？各行其是，谁也不按真理实行，你做你的，我做我的，谁跟谁都不合，最后都打岔搅扰，搅得乱七八糟，就跟撒但阵营一样了。你看在撒但阵营里，无论是小科室还是大的团体，从民间到上层，他们的气氛是怎样的？做事的原则、方针是什么？各自为政，各行其是，就是以自己的利益为出发点各做各的，谁有权谁说了算，也不为其他人考虑，在不触犯法律的情况下自己想怎么做就怎么做，都是为了自己的名利、地位做事。你们如果不明白真理、不实行真理的话，在没有神的话语供应的情况下你们会怎么做？能与他们有所不同吗？（不能。）绝对不能，绝对是一模一样的，外邦人怎么争你们也怎么争，外邦人怎么斗你们也怎么斗，成天嫉妒纷争、勾心斗角。问题的根源在哪儿？都是因为人受败坏性情辖制，败坏性情掌权就是撒但掌权，败坏人类都是活在撒但性情里，谁也不例外。所以，人不明白真理，没有神的带领，你别觉得你多善良，别觉得你自己多么柔弱、多么诚实，做不出争权夺利的事，你绝对不会例外的。绝对不会因为你老实，因为你善良，因为你年龄小，你就不会为自己争，不会为自己抢。争、抢、斗，这是撒但邪恶本性的标志性行为，哪个人也不例外，都是为了名争，为了地位争，不惜一切代价地去争、去夺、去抢，人的种种败坏性情就是为这些事服务的。所以，只要你不明白真理，不接受真理，不能按原则办事，主导你的思想、支配你行为的就是这些败坏性情，你是逃不掉的。所以说，你现在在神家尽本分能够有点顺服，有点吃苦耐劳的心，有点认真、负责的态度了，或者能放下自己的地位了，很多时候能不争，能谦让，能够有和谐的配搭，能寻求、等待，能有这些态度是怎么达到的？这与神的供应、教导有关，要不然人不懂这些事。人从小接受的教育是什么？“人不为己，天诛地灭”。父母就告诉孩子：“你得争第一，你不争第一就是窝囊废，人家都会小瞧你、欺负你！”年龄再大点之后，不用父母教育自己就有这个思想了，到哪儿就得争，不争那是傻，在一个人群里要是不树立点威信、没有点威望那就是窝囊。所以，人身上除了想象、观念、知识这几样东西之外，那就是人的败坏性情了。有败坏性情实质的人类活出的就是撒但的形象，所作所为一切都围绕撒但的性情、撒但的思想，这是任何人都逃不掉的。你们如果能认识到这一点，那在尽本分的过程当中有点成绩、作出点贡献也好，有点好的行为或者变化也好，人心里应该有什么样的想法？（感谢神。）应该感谢神，这一切荣耀也得归给神，这是神作的，人没什么可夸的。每一个人不同程度地都有点资质，比如有的人天生对音乐的节拍、旋律很敏感，有的人在舞蹈这方面比较擅长，这都是神给的，人没有什么可夸的。这些天生的东西不是父母给的，也不是你自己聪明伶俐，人有多聪明、人的智商到什么程度那都是神给的，是神命定好的。神让你愚昧有愚昧的意义，神让你聪明有聪明的意义，神给你什么特长，你擅长什么，你的智商能有多高，在神那儿都有用意。你扮演什么角色，尽什么本分，神早就给你命定好了。有的人就不服气，总想通过多学、多看、多用功来改变，但是他就超越不了。等体会的时间长了就知道了，人跟谁挣也别跟神的命定挣。咱们擅长哪方面就在这方面多下功夫，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别总想全盘端，认为自己完美，什么都行，比别人都强，总想把别人的活儿都包了，光显自己不显别人，这是败坏性情。好比说，你对舞蹈的节奏比较擅长，你就专门在这方面把关，掌握好原则，达到能有所突破，把这方面的本分尽好。有些人喜欢设计服饰，在这方面比较擅长，那你就在这方面多下功夫、多研究。有的人觉得自己什么都不行，那咱们就做一个老老实实听别人指挥的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。什么都想全盘端，都想比别人高，都想出众，这是什么性情？（狂妄性情。）这不是体贴神的负担，神没让你这样体贴。有些人说这是要强，要强本身就是反面的东西，就是撒但狂妄性情的一种流露、一种表现。你有这样的性情，就总要压过别人、高过别人，总要争、总要夺，嫉妒心特别大，谁也不服，就想自己出头，这就麻烦了，撒但就是这么做的。你要是真想做神的受造之物，你别追求这个，要强不是好事。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）

     建议你仔细揣摩最新神话《基督的座谈纪要·第九十四篇　能明白真理才是通灵》