当静下心来的时候感觉自己一天下来心思意念想的很多东西都是跟真理跟本分无关的，不是猜疑对方说话是不是对我有什么小瞧就是想对方对我什么看法怎么对别人好对自己态度就是这样呢，当自己的一些观点说出来后大家没理解的时候，心里还不停的会去想这件事，不由的影响到自己的情形，要么很乱很烦躁要么就是没劲消沉，确实感觉到自己终日所思想的尽都是恶，当我能意识到这些的时候不想活在这种状态下，想做一个务正业的人，心里能时刻 注重本分注重神话真理注重自己的生命进入，但是当出现这些不对的心思意念时该怎么进入呢，我目前只是知道祷告克制，不知道弟兄姊妹有没有一些好的实行路途。

马上实行：人本性里有什么，生命里注重什么，每天就流露什么，很自然没有伪装掩饰，是认识自己的最好机会。从你的心思里流露出来的看到你注重名誉地位，这是由人的狂妄自大的本性决定的。这是每一个人的致命之处。我常常因着能看透了一个问题，能明白这问题是哪些神话点透的，自己交通的时候，在潜意识里往往想让人高看自己，说自己的见解高，这都是因着狂妄自大的本性，窃取神的荣耀所致的。身不由自己，虽然流露出来的时候能意识到，但根源问题凭祷告克制解决不了。人的心思里流露出来的尽都是恶，这一点不错。不管是败坏性情还是撒旦的哲学法则还是人里面与真理，与神相抵触的东西，随时都流露出来。今天我一打开网，看到新的视频《抉择》，弟兄姊妹正读神话时，有弟兄报信说鬼子来了，赶紧逃的时候，我听到弟兄说的“鬼子来了”感觉这说法怪怪的，很不舒服，潜意识里还有抵触。随即感觉这种情形不对，我里面为啥有这种反应呢？随即视频上警察鬼子的行径丑恶嘴脸暴露在我面前时，我看到弟兄说中共警察是鬼子是名副其实，并不是栽赃，污蔑说的。想到中共就是神的仇敌，中共警察都是站在中共一边抵挡神，是中共的爪牙工具，弟兄姊妹说警察是鬼子，我为啥不能接受呢？我的态度说明我对中共这个恶魔的实质还是没有完全看透，我心里对它恨不起来，还能维护它作恶，这是由我与神敌对的撒旦性情决定的。人的心思意念背后的东西都是来自人的本性，能解剖认识支配人流露这些的根源，还需在神话上下功夫。我现在的身量，对自己里面的东西能意识到的，解剖解剖，有时能结合神话，有时只是从神心意，神交通，弟兄的交通上理解的对照感觉自己的情形不对，但还找不到神话依据，解剖认识的不透，就像我刚才的这个情形。解决人里面的问题，能和能看透问题根源的弟兄姊妹交通，找神话解剖，找交通对照，就能找着根源，认识到问题的实质上来。

　　神话说：“败坏性情的变化不是一朝一夕的事，但也不是无懈可击的，人应该从神的话、从听的道当中找出路途，对号入座，能够解剖自己在日常生活当中所流露的各样性情、各种表现，还有当下所活出的情形，这样，在明白的真理的基础上一点一点地挖掘，然后一点一点地突破，最后达到自己的实行能与神的话相吻合，与真理实际相对应，这样性情变化就有希望了，这就是路途。你们找没找着这个路途啊？（刚找到。）找到就行，还没找到的也别泄气。性情变化那是性情的事，得在性情上下功夫。性情天天在流露，时时在流露，临到每一件事、说每一句话都在流露，凡是涉及性情的，与败坏性情有关的，都是人应该解剖、挖掘与认真对待的对象，也是人应该背叛、应该放下的对象。你找着这个诀窍了，你的性情变化就有希望了。这些事都不空洞，都跟现实生活有关系，关键是看人能不能往真理实际上用心、下功夫。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）　　
　　神话说：‘狂妄性情的主要特征是什么？要达到的目的是什么？（让别人高看。）让人高看的目的是为了什么？在人的心里占有地位。你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你恭恭敬敬的，什么事都让你优先，总捧着你，说话从来不伤着你，在他心里有地位是不是让你从中得到好处了？其实人要的就是这些好处。在一个人心里有地位这是有后期效果的，所以人才去争这个地位，如果没有什么利益，在人心里有没有地位你在乎吗？（不在乎。）好比说，你在他心里没什么地位，他跟你说话平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得挺不舒服的？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢什么呢？人处处巴结你、高看你、高捧你，一丁点儿都不伤着你，什么事都让着你，这叫地位之福。人去争、抢、夺，目的就是为了这些享受，就是要抓到这些东西，享受地位之福，一旦抓到手人还能放吗？（不能。）人蒙蔽别人，在人面前伪装，粉饰自己，包装、美化自己，让人认为自己完美，目的就是要享受在人心中的地位之福。你为什么总想让人高看？你极力追求的那个地位，到底能给你带来什么？它对你是有好处的，是能给你带来益处、带来享受的，撒但享受的就是这个。所以，撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威吓的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们争在人中间的地位、名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实就是那个名给你带来的利益、好处。你总要享受那个好处，那你就要争。你如果不稀罕呢，说“人对我怎么样无所谓，我就是一个普通的人，我不值得人对我那么好。再说了，我也不愿意对别人那么好，只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象，他才是我的神、我的主。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）
　　神话说：‘你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，找准自己的位置，站好自己的位置。好比说，有的人擅长某方面业务，能掌握好原则，那你就把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，让大家能够借题发挥把这个本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，跟弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。本来你只能提供点思路，但是你还想提供其他的，结果费了很大的劲也提供不出来，别人一提供出来你就不舒服，就不想听了，你心里就难受、受辖制，说神不公义，埋怨神，这就是野心。人有野心是受什么性情支配的？是狂妄性情支配的。这些情形在你们身上肯定随时都能出现，如果你们不能寻求真理解决，没有生命进入，在这方面不能有变化，那你们尽本分的合格度、纯洁度就很低。这些事如果做不到，那把荣耀归给神这事你们也很难做到。有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待，这就找到自己的位置了。找到自己位置的人，他就能本本分分做人，就能把本分尽好。总找不到自己位置的人，吃着碗里的总想够着锅里的，有什么利益临到手伸得都挺长，总有自己的野心，还认为这是体贴神心意，是忠心尽本分，这就错了，这是错谬地领受“忠心”。你想忠心、想合格地尽本分，你有这个追求、有这个愿望，你首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。首先你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点也不超凡。什么叫不超凡呢？就是你无论能站多高、蹦多高，其实你实际的高度还是那么高，你没有超凡的本领。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，这是你的错觉，其实你达不到，也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。你别忘了你是一个正常、普通的人类中的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生的年代与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是有一点你别忘了，再不同也仅仅是这点儿不同，你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分所要遵守的原则与目标、方向跟其他人是一模一样的，只不过是各人的擅长、恩赐不同而已。有的人会弹吉他，有的人会拉二胡，有的人会打鼓，还有的人说“我连鼓点都听不出来，节拍也不太懂，这怎么办哪？”你要是对这方面擅长、能通就学点儿，要是学了一段时间还是一窍不通，这就证明你不具备这方面素质。比如你跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑调，五音不全，这是天生的，改变不了，这种情况你怎么处理？就得正确对待。咱们能跳舞就把舞跳好，另外，咱们有赞美神的心，唱歌跑调神不嫌弃就行，能正确对待，别受这事辖制，这就叫本本分分做人。有的人说：“那不行，凭什么神给他唱歌的恩赐，我为什么就五音不全呢？神不公义。我其他方面都挺好的，就这方面不好，我的人生就有缺憾，那我就得学，得矫正。”矫正来矫正去也没有什么改变，最后心灰意冷了，干什么都觉得没意思，本分也不想尽了，能做的也不做，破罐子破摔了，一直消沉，这是不是本本分分做人啊？他的消沉、消极里面带着什么性情？有狂妄的性情。这狂妄是怎么来的？他觉得自己哪方面都挺好，应该做完美的人，就这方面有缺欠不能压过别人让人高看，那他就通不过。他不考虑真理原则，也不考虑自己的本分，更不考虑神怎么看，他就考虑自己的名誉脸面、自己在别人心目中的位置，考虑别人的眼光与看法。就因为这一点，他认为自己在别人心目中不完美了，令他很不舒服，这个不舒服是怎么来的？狂妄性情导致的。你们说，这样活着得多累啊！他要是把观点扭转了，说“我就是个普通的人，就是个小人物，追求那些有什么用啊？虽然我不会唱歌，但我还能跳舞呢，我唱歌赞美神跑调神也没嫌弃，神就给我这点儿恩赐，我就不强挣了，我就接受这个事实，唱歌跑调不丢人，我的心是对的就行了”，这是不是正确对待了？能这么正确对待，这就是本本分分做人，就是守住本分了，守住本分就包括这一项。
　　人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘，然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为，不受这些辖制，在尽本分的过程当中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际，看着就有人样了，人会说，“这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。”这样做人多好啊！有时人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病，心态特别正常，没有极端，没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。’（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）

马上实行你好:

心思意念人自己不好控制，但每天最主要流露的是什么心思意念这些应该知道吧，那就在自己流露的这些心思意念当中看，自己流露的这些心思意念，是不是正常人性该有的，是不是合乎真理，是不是在寻求真理，是不是对别人有造就？是不是往本分上用劲儿，是不是往神话上用劲，是不是有自己的存心目的，有自己的欲望理想打算，这些都不合真理。心思意念由不得人，但控制这些心思意念，不去发作，不去做事，这由人的心掌握，受自己本性控制。你该做什么不该做什么，你做了什么是流露血气，你做了什么是流露败坏性情，这个应该能分辨出来。总之不合真理，不合正常人性的心思意念，都是属于污秽败坏的属罪的东西，所以我们必须用神话真理来解决自己的问题，抓住心思意念就能抓住背后很多的东西，就看人的心细不细，就看人的心在哪方面用劲儿？是不是在真理上用劲？还是在勾心斗角上用劲，还是在证明自己有实力，证明自己有能耐让大家听自己的，树立自己的威望，树立自己的威信，想在人群当中找一个位置，这些都是不对的心思意念。我们还是把自己看得太高了，把自己看得太重要了，我们就是一个受造之物。

神话说，“有些枝节的事、芝麻小事别太注重，一个小眼色，小心思意念，或者有时候有点个人的小心眼、小伎俩，别太注重这些东西，就注重大方向——对待神的话，对待神的主宰安排，对待教会的工作安排，对待你的本分，你应该有什么样的态度。你从大方向上着手，这些枝节小事你不搭理它慢慢就没有了。（摘自基督的座谈纪要·《第八十九篇　顺服神的实行原则》）

神话说，“神看一个人的心的时候，他不是光用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就是神给你摆设一个环境的时候，他看你的心对这个事是反感、厌憎、喜欢还是顺服，还是安静地等待，还是寻求真理，神看你的心是怎么变化的，是朝什么方向走的。你心里的变化，对神给你摆设的人事物你心里的每一个心思意念、每一个想法，你心情的每一个转变，神都会感觉得到。虽然你没跟任何人说，虽然你也没祷告，你只是自己在心里、在自己的世界里这么想着，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然了。人是用眼睛看你，神是用神的心去触摸你的心，就跟你这么近，你如果能感觉到神的鉴察，那你就活在神面前了。你如果丝毫感觉不到，你活在自己的世界里，那你就麻烦了，你不是活在神面前，你跟神之间是向远的，是远离的，而不是心贴心靠近的、贴近的，不是接受神鉴察的，那神也知道啊！神太能感觉得到了。所以说，你有心志、有目标愿意被神成全，成为通行神旨意的人，成为敬畏神远离恶的人，你能常常为这个事祷告、祈求，活在神面前，不远离神，不离开神，这事你自己清楚，神那儿也知道。有的人说“我自己清楚，我也不知道神知不知道啊”，这事不成立。这是怎么回事？你只是自己清楚，你不知道神知不知道，那你与神之间就没有关系，明白了吧？为什么说没有关系呢？你没活在神面前，所以你就感觉不到神到底有没有与你同在，神有没有引导你，神是不是保守你，你做错事的时候神是不是责备你。这些感觉你都没有，那你就没有活在神面前。你光自己想，自己陶醉，那是活在自己的世界里，不是活在神面前，你与神之间就没有任何的关系。（摘自基督的座谈纪要·《第三十一篇　不能常常活在神面前就是不信派》）

神话说，“追求真理什么标准？你们都算不算追求真理的人哪？（我觉得自己不算追求真理的人，只是愿意往真理上够。）衡量得差不多呀？衡量得准不准哪？（不明白。）不明白这事，求没求过真？对没对号？好好对号对号，省察省察呀！追求真理什么标准，你知不知道？就是用什么衡量你是不是追求真理的人？（看人在临到事情的时候愿不愿意实行真理，能达到在凡事上办事都有原则，能够按着神的心意去行。）这是大的方向，细节呢？（每天能够有正常的灵生活，跟神有真实的相交，能够多吃喝神话。）这是实行方面的，还有吗？（临到事情的时候学会去寻求真理，揣摩神的心意、神对人的要求是什么。）这就是更细节了，还有吗？（临到事情的时候也会去注重省察自己的心思意念，学会去认识自己说话做事是属于什么性质，受什么本性支配。）基本的这些真理你们都知道，道理方面都知道，都懂。你说人总注重这些，经常听的，常常讲的，总在这些事上下功夫，会不会达到果效啊？能不能有收获呀？这些东西在人身上能不能起到正面作用啊？（能。）那你看人总这么做，总这么实行，最终是不是在人身上能看见成果啊？（是。）那现在知不知道怎么衡量一个人是不是追求真理的人？怎么衡量？人常常接受真理，常常能认识自己，最终在人身上达到的果效是什么？人是不是就能明白真理、明白神的心意了？这个关系不知道，是吧？你看你们接受真理、听道总是就浮在一些道理上，就不知道讲的这些道到底达到什么果效，在人身上起什么作用，不知道这个。人总追求真理，常常活在这些情形里，灵生活各方面都正常，你说人是不是就不断地有变化啊？（是。）就不断地有长进。”（摘自基督的座谈纪要·《第八十篇　什么是真理实际》）

神让我们认识到，应该朝着追求真理这个目标去走，朝着这个方向去走，我们所做的是不是在满足神的心意，我们的心思意念是不是在满足神的心意，神要求我们怎么想，要求我们怎么去生活，去对待每一件事，对待每一个人事物，从这些方面进入。我想你慢慢会务正业务正事的，慢慢会从外面的人事物当中把心收回来，把心归给神在神话上下功夫。看神是怎么要求的，注重神话，注重心安静在神面前接受神的鉴察，越用心越能明白真理，我们把心用在神话上，外面的那些属撒但的东西慢慢就会烟消云散。我信神12年，在教会生活当中也流露过血气，也流露过各种心思意念，我所交通的，我也不知道哪些弟兄姊妹能够采纳，当时也想有能听我的那多有成就感啊。经历到现在，我不注重那些在人心目中的地位了，虽然我现在没有尽什么重要的本分，但是我觉得那些东西好像不重要，重要的是我们自己与神正常的关系，自己站好受造之物的位置，自己是在尽本分还是在争名夺利？自己是在追求真理，还是在追求名利地位？这些必须划分的非常清楚，这样我们才有路行，如果不在这个上面用劲儿，我们多数流露的都是撒但的败坏性情，都是神在显明我们，显明我们也是为了拯救我们，让我们认识，让我们分辨，让我们解剖，让我们撇弃，让我们背叛撒但背叛肉体，这样我们生活的才能够越来越有人样。

马上实行：

         你好，我也没有好的实行路途！想与你分享一段神最新发表的一段真理、愿一同进入！

          神说：“有的人贪享安逸，爱随从肉体私欲，追随潮流，看现在社会上的人喜欢玩什么他也想去玩，心总在外面，这能不能尽好本分？（不能。）有的人看到外邦人打扮得很漂亮，觉得自己信神穿得很普通说不过去，心就安静不下来了，还有的人看人家小两口过二人世界，觉得自己一个人孤单寂寞，总为这事痛苦，不寻求真理也不来到神面前，这样能不能尽好本分？（不能。）这些事虽然不起眼，看似不涉及太明显的真理，但是涉及神要求人的最基础的真理，这些方面人如果攻克不了，解决不了，总在里面搅扰你，或者是影响你信神、尽本分，那你很难走上信神的正轨。哪方面真理，无论是最基础的也好，或者是比较深入一点的也好，都是真理。真理不分深浅，分在什么环境下人该实行哪些，有的是涉及人的本分的，有的是涉及到人的日常生活的，比如日常生活的习惯、规律、个人的喜好，还有的涉及到神给人摆设的环境、人事物。无论哪方面，不管事情大小，你都能认真对待，都能在里面寻求真理，按真理原则去实行，这就是追求真理。不少人总听道口味变高了，就注重讲点别人没听过的，讲点别人听不懂的三层天的语言，结果他说的谁也没听懂，他还挺得意。讲那些有什么用啊？不涉及人的本分，不涉及人日常生活当中流露的情形、败坏性情，与人的生活脱节，与人的生命进入脱节，与人的本分脱节，与人日常生活当中所流露、所表现的各种情形无关，那你所讲的就全是道理、空话，不是真理。所以说，很多人听道多了总结出一些道理、规条，或者是记住不少道理、规条，甚至把整篇讲道都记下来，但是平时实行的时候怎么什么也不懂呢？讲道稿不会写，经历见证文章不会写，别人临到事让他帮忙处理他也不会，这是什么人？不通灵，太可怜了！说大话，喊口号，注重知识，注重道理，注重神学，注重装备别人没有的，学习别人没有听过的，想赢得别人的崇拜、羡慕，这样能不能达到通灵？（达不到。）达不到通灵的人能不能明白真理？（不能。）所以说，通灵跟什么有关系？跟明白真理有关系。不管信神几年，能否明白真理最显明人是不是通灵。通灵的人就容易明白神的话，听讲道也容易明白真理，能明白真理的人就是通灵的人，通灵的人只要追求真理就容易进入真理实际。”——摘自《基督的座谈纪要·第九十四篇 能明白真理才是通灵》