最近因为疫情原因，我住到了一个接待家，家里几个人一起生活，时间久了，就会看到对方的一些问题，这几天，我对一个姊妹的反感特别大。之前一个姊妹总是跟我说这个姊妹特别虚伪，对她反感，我还跟姊妹交通要正确对待人，不能只看别人的短处，要看人的长处。可是一段时间接触下来，我也发现姊妹特别的虚伪，家里不管谁说话，她就像个万事通一样，什么话茬都接，而且特别的没有理智，没等别人把话说完就接话，我们尽的本分不同，无论是我们一起谈论本分上的事还是一些外面的事，她都会参与。一次我和她出去办事，在车上交通一个家里姊妹情形的时候，她毫不客气地说“那就让她去给教会干活，让她在教会里呆着，有一口饭吃就行了”，当时我听她说出这些话，把我下了一跳，我觉得她心里根本没有别人，我们住在姊妹家，姊妹的情形是很不好，我不但没有看到她帮助过，反而只是在心里反感，我在她身上看不到生命进入的实际，我是看到她在尽本分上能尽上一些，但是生活中却让人反感，不愿靠近接触。演员是我一直都喜欢的本分，我心里想要是能继续做演员就好了，当我有这个想法的时候，我想到了神交通的小岗的故事，我知道自己不能踏踏实实的尽本分，还是站着这山望着那山高，在尽本分中有自己得到喜好和选择。我就跟姊妹聊自己的情形，她半开玩笑地说：你是被撤换下来的人，你还想去全职尽本分啊！你想去你得悔改啊。说完就走了，当时我的心里特别的难受，觉得不知道自己的身价，自己也不是一个追求真理的人，还想配合重要本分，也因此消极了几天，心里有些软弱。这些天，我不愿意跟姊妹说话，觉得我是普通教会的，跟他们有差别，咱们不是一类人。活在这样的情形里，我心里很压抑，心想着能尽快脱离这样的环境，每天看到她显露自己的样子我不愿意面对。

寻求，这样的环境与情形我该怎么进入
祈盼回复
 

你好：

         你现在是逃避的心态，看看这首神话诗歌吧，希望你能在神话中有所收获。

                                                     不管神怎么作都是为拯救人
　　1　神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时兴起周围人事物显明你，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。
　　2　每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒，你没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，那你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作了。
　　3　如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就过关了。
　　                     ——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

         每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

         我以前与人相处时常常不能正确对待别人的缺少和不足，对别人的要求总是太苛刻，很希望能与人和谐相处，但多数时候都做不到。“神对待人的态度那就是人对待人该有的态度”这句神话给了我很大的启发，现在与人相处，多数时候能包容别人的缺少和不足了，对别人的要求也不那么苛刻了，多数时候也能与人相处得比较和谐了，希望你也多揣摩揣摩这句神话，并且能从中受益。

弟兄姊妹你好，在这样的环境里需要我们认识自己，活出正常人性，也需要我们学会分辨人，正确对待人。听你的描述，我也感觉你说的那个姊妹败坏性情很明显，她狂妄自大，总是高高在上的样子，看不起别人，丝毫不认识自己，而且还自私卑鄙，心中根本没有别人，但她到底是不是喜爱真理、接受真理的人，这我还分辨不出来，如果因人有败坏流露，说话、做事不合自己意，触犯自己利益了，就弃绝、远离人，我觉得这样对待人是不公平的，为什么我们明知要公平对待人，但事临到我们却不能公平对待人呢？这就看到我们也有败坏流露，受败坏性情辖制，不能实行真理。我想到神话说：“人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍，我忍多少年了，你看我少什么了吗？我都忍哪，我对什么人都得忍，我不硬来，我跟他商量，交通，慢慢透话，让他知道，让他明白这个道理，什么人我都这么对待。怎么商量都不行，那我就放弃。别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。”（摘自《神的交通·进入真理实际最基本的实行原则》）首先我们应该反省自己为什么反感人，如果是因为别人人性品质太差了，流露败坏了，那我们就没有这方面败坏了吗？我们就比人好，有资格反感、厌弃人了吗？如果是这样的话，我们不也是凭狂妄自大的败坏性情活着吗？所以说，我们有这样的流露是不合真理的，神那么圣洁伟大，对各种人都能忍，还耐心跟人交通，帮助人，从不因为人有败坏性情而厌弃人，只有对那些死不悔改、丝毫不接受真理、厌烦真理的人，神才放弃。所以我们应该先凭爱心帮助人，对人有忍耐，我们若知道人存在哪方面的问题，我们能凭爱心帮助人，找相关神话跟人交通，使人认识到自己存在的问题，最后能改正过来实行真理，脱去一方面败坏性情，这样我们也实行出真理了，所做的对人也有益处，这不是比我们凭败坏性情活着好吗？若我们根据相关神话，跟人交通了，她丝毫不接受，分辨出她确实不是喜爱真理的人了，我们再弃绝、远离她也不迟，也能根据相关原则对待人了，不喜爱真理、不接受真理的人所尽的本分，我想也应该没有多少果效的，我们也可以向上反映她的情况，这样也是维护神家工作的表现吧！以上所谈仅是个人的一些认识，有哪里不合乎真理的还请指出。

我想寻求：你好！
    这个姊妹总想做万事通，什么事都要参与，这说明太狂妄，没有丝毫理智。另外临到弟兄姊妹情形不好，不是根据原则凭爱心帮助，而是小瞧，冷酷无情，也是直接或者间接的在打消人的积极性，这也看到此人人性不好。但是如果她信神年头短，是新人，也不是一贯就这样对待人的，那我们就应该实行包容忍耐，同时也可以摆对存心把对她的真实看法给她提出来实行爱心帮助；但是如果她信神多年还能做万事通，对弟兄姊妹还这么冷酷无情，而且还是一贯表现，这就是本性有问题了，那这个人也可以说就是恶人了。弟兄交通说：“在教会中凡是打击人积极性的作法与言论都是背叛神的行为，都是被神定罪的。不管人说话用何种方式，措辞多么文雅动听，外表和真理多么相像，只要是打击人积极性的，能够使人消极软弱的，那就定规是谬论邪说。凡散布这种谬论邪说的人也必定是别有用心的恶人，不管他们迷惑人的手段有多高明，他们的用心是恶毒的，带来的后果是残酷的。”摘自《第47题　凡打击人积极性的人都是恶人》
     但是听了她讽刺你的话你就消极了，这也证明咱们不会顺服神的主宰安排。神话说：“所以说你别凭情感，你俩关系再好，或者你俩关系再不好，或者你俩根本就没见过面，是第一次见面，“他说话声音比较大，不太懂礼貌，但是他说的话都在理、都对，那我就听”，这才是接受真理的态度。“他交通的话挺合乎真理，他有经历，就是好像有点张扬，我看着不顺眼，心里不太舒服，他说的话对，我也不接受，我比他有地位，我在教会比他有名望。”这叫什么？具体说这也是情感。你凭你自己的喜好、欲望对待人，对待事，这都叫情感，都列在情感里。”（摘自《基督的座谈纪要·　解决败坏性情的路途》）虽然这个姊妹人性不是太好，但是她说的话也有合乎真理的成分，那我们就应该接受过来，因为人信神的过程本身就是悔改的过程，我们不能去全职教会那就证明我们还不是真正追求真理的人，这就更需要我们有真实的悔改了。所以对于她的话我们就应该学会顺服神的摆布安排不凭情感把她说的合乎真理的那部分接受过来去反省自己。所以这就需要我们先顺服这个环境，然后学会寻求真理先解决自己的问题，当自己的问题解决了，有生命进入了，自然就能平静的去根据原则对待她了。
    就在前一段时间，教会的姊妹给孩子复制东西不让我看，我心里也是开始流露自卑的想法，觉得被开除的人真臭，有两天的时间对孩子说话也带点血气了，然后意识到自己太狂妄、恶毒，就背叛肉体想要活出正常人性真心顺服神的摆布安排，可是心里始终有赌气的成分不能释怀。于是就继续寻求真理解决自己的败坏。后来就看到神话说：“历史书籍不管记载得多么属实，它只是知识。不管那些历史学家多么能讲，无论他的口才有多好，把这些历史讲得多么有逻辑性，说得多么清楚，最后你得到的结论是什么？（知道这个事了。）但是他讲这个事的时候，只是让你知道一个事吗？他是有一定的思想要灌输给你。他所灌输的焦点是什么，这是咱们要分析、解剖的。他要灌输给你什么？我举个例子你们可能就明白了。纵观古今历史上的各种人，人最终总结出一句话：人类的历史让人看到的一个事实就是“成者王侯败者寇”。……但是当你听完这些史实之后，你对这句话认可的程度会加深，你绝对不会只是知道了这些事，而是更加认可人类就是这么发展的，从心里开始接受“成者王侯败者寇”这句话了。当你对这句话有这样一种认知的时候，对于你的做人、事业、生活以及周围的人事物，你心里会用怎样的一个观点、态度去对待？会不会改变你的态度？（会。）那它是怎么改变你的态度的？会不会引导、改变你的方向？也可能以前你认为“能忍者自安”，“好人一生平安”，现在就会想，“‘成者王侯败者寇’，我想走仕途，对某某人我就得掂量掂量，他该提拔我也不能提拔了，他不是我这边的”，这一琢磨，态度很快就变了。这个变是怎么产生的？就是你接受了一种思想观点，在你听了很多事实之后，更证实了这种观点在人类现实生活当中的正确性，你深深地觉得应该把这种观点落实到自己的行事为人当中，来追求自己以后的生活与前途。这是不是把你改变了？改变你的同时就把你败坏了，就是这么回事。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）当看完这段神话才明白，原来“成者王侯败者寇”已经通过这些历史书籍灌输到我心里成了我的生命了，支配着总想让我成为儿子和众人心中的王，总想成为一个成功者，总想站在人生的一个至高点。所以一想到儿子要弃绝我，心里的恶毒、狂妄马上就出来了，说话开始没好语气。既然你不是我这边的人，那以后我有什么收获也不会和你分享了，各走各的路吧。即使想活出包容、忍耐、爱心也根本做不到了。这时再想想生活中的一贯对人的态度，听到别人奉承的话就高兴，别人对自己热情也高兴；反之，只要别人对自己冷漠或者跟自己观点不一样，或者触及住自己的利益、名誉地位，心里就开始抵触、不舒服。总想根据自己的利益、地位，把临到的人事物不由自主的在心里分成两派，然后根据对我是否有利而采取相应的对待态度，是高兴、恼怒、还是恶心。这才看到凭撒旦的毒素活出来的就是狂妄、恶毒和凶恶，这更是一种邪恶性情。就看到自己的地位之心太强了，已经成为自己的生命了！就如神话揭示的：“多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己能耐一般，也要在这个一般的人群当中占据这个位置；如果自己素质一般，才能也一般，在人群当中是下层，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。”摘自（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）借着这段神话也看到虽然你和那个姊妹的地位心在外表的表现形式不一样，她是没有一点理智，特别狂妄，总想压过别人，成为佼佼者。但是咱们临到姊妹的小瞧就开始消极，这不也是地位心在做怪吗？我们都是受‘成者王侯败者寇’这个毒素的支配，这就是神揭示的败坏人类的败坏情形是一样的，只不过有败坏本性与败坏流露的区别，一个能悔改变化一个不能悔改变化的区别。

你好！

  谈点我的看法：

  一、你说“之前一个姊妹总是跟我说这个姊妹特别虚伪，对她反感，我还跟姊妹交通要正确对待人，不能只看别人的短处，要看人的长处。”看到“之前一个姊妹”只是把对这个姊妹的看法和意见说给你听，而没有说是否交通真理帮助过这个姊妹，她这种作法的性质是论断人、是在挑拨离间。虽然你说要正确对待人，但我们现在明白得着的真理少，不具备正确对待人这方面的真理实际，达不到公平对待人、处理事，所以当你看到这个姊妹的一些流露，就会想到之前那个姊妹对她的看法与评论，而不是想到临到这事自己该进入哪些真理，该用哪些真理原则来帮助这个姊妹。神的话说：“真理的实际那就是人正常人性该活出来的，该有的，跟人的正常人性有关系，所以说跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为，跟人的思想不是脱节的，不是空洞的。……所以说，人没有真理作生命表现在哪儿？人以撒但败坏性情作生命，人的活出、流露都有哪些啊？狂妄自大，自私卑鄙，任意妄为，独断专行，好吹牛，诡诈，阴险，对人好猜疑，好攻击人，好论断人，对人评价总不准，总带私心，总带存心。还有总消极，要么狂妄得能顶天，要么消极得能往地缝里钻，两个极端，总也不正常，不是张牙舞爪就是装可怜。”（摘自《基督的座谈纪要·只有追求生命进入才能达到性情变化》）神的话告诉我们人没有真理作生命，就有好论断人、对人评价不准确的表现。因你对那个姊妹的话没有分辨，没有寻求进入真理，只是在道理上知道要正确对待人，结果在你接触观察到这个姊妹的表现时，你没有反省认识自己是不是也有这样的败坏性情，就不能正确对待，对这个姊妹的评价也不一定准确，也就没想怎样帮助她，反倒是那个姊妹的话这你这儿达到了后果，你也反感、甚至不想见到这个姊妹。神的话：“观察是为了什么？不是为了取材、闲扯，也不是为了讲是非，更不是为了编剧写故事，而是为了长分辨，让你从其他人所做的事、所表现流露的来对照你自己，看看你自己有没有这样的表现。当你看到别人有这样的表现时，你认为他是这方面的性情，但是反过来你看到自己也有这样的表现时，你能不能认识到你也是那方面的性情呢？如果你认识不到，那你对他的那个认识就是假的，没认识透，或者说你根本就不通灵，你认识得不准。这些话题讲一点你们就得点儿，对真理方面的认识就更深一些。你如果真喜爱真理你就能有更深的进入，你进入的深度跟你的认识是分不开的。你能进入多深你肯定认识就有多深，同样，你能认识多深也能进入多深，这是分不开的，这就是进入真理的路，进入真理才有实际。”（做带领工人选择道路太关键了（三））根据神的话对照你说这个姊妹“别的虚伪”“我觉得她心里根本没有别人，我们住在姊妹家，姊妹的情形是很不好，我不但没有看到她帮助过，反而只是在心里反感”，而你看到她流露这些败坏，也没见你说跟她指出来帮助她认识，你心里反感她、瞧不起她，也没有跟她敞开亮相，外表却跟她说与她无关的败坏流露，让她觉得你当她是知心朋友，这不是虚伪、假冒吗？而这个姊妹因着你向她的“敞开”，她认为把她当真心朋友，才跟你半开玩笑的说那番话，而且她那话里说的是实情，看不出有恶意，可能因你对她成见太深，对自己在这方面败坏流露是假性认识，她的话刺激到你，你就把自己的消极推到她身上；还有你说“她是全职教会的，可我在她身上看不到生命进入的实际，”从你临到这个环境所流露的，看到你也缺少生命进入，而且你这个看法偏差，这跟我们对带领的看法的偏差一样，认为他们是带领就都是有真理实际的，神的话说：“这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人，这些人都是在教会中选拔出来的，经过一段时间的培养训练，合用的继续留用，不合用的打发回原处。”（摘自《话在肉身显现·关乎神使用人的说法》）建议你在反省认识自己的同时，进入《活出正常人性的原则》和《凭爱心帮助人的原则》。

  二、在自己进入的同时还要进入分辨人的原则，这样才能跟上圣灵现时的作工。这段时间上面交通《对不实行真理之人的警告》这篇神的话，一方面是我们自身进入的需要，一方面也是教会清理的工作的需要。我之前因着太注重追求名誉地位，假带领被撤换后，怕被人再说我狂妄、人性不好，便凭着“以和为贵”的撒但处世哲学活着。因此，我临到这些环境，要么只反省认识自己，要么只看别人的问题，没有在认识自己也分辨别人的真理上同时进入，所以，当看到配搭或带领一些不合真理的作法，不凭爱心交通帮助，即使提一点也不是按真理原则实行，当对方不接受就退缩了。以至每次听到上面的交通或工作安排谈到分辨人，作清理教会的工作，我都不能跟上圣灵的最新作工，而落在黑暗里，没有通过交通真理来分辨真正的弟兄姊妹和恶人自己生命受亏损，给教会工作带来极大的拦阻，导致随从恶人、假带领、敌基督作恶、抵挡神，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到严重的亏损被开除。

  我对真理领受有限，以上我的看法可能片面、认识的也可能有偏差，合乎你实情的接受，不合乎实情、有偏谬的可以不接受。

  分享两段神的话共勉：

“交朋友就要交一颗心，有的性格合不来，或者家庭环境、背景、经济条件也可能都不相当，但是两个人如果能交心了，有什么事能够互相真实地沟通，彼此能够不撒谎，能够把自己的心亮给对方，这样就能成为真正的朋友，这是知心朋友。也可能在他有难处的时候，他谁也不找就找你，说‘哪怕你骂我一顿，我知道你是真实的，因为我知道你这个人是诚实的人，你的心是真的，是诚的’。你们能不能做这样的人呢？你们是不是这样的人哪？ （不是。）那就不是诚实人。你跟人相处首先得让人感觉到你的真心、真诚。……那做诚实人遇到这种情况应该怎么办呢？你自己心里看到的，你看准的，你跟他说：‘我是这么看的，我也是这么经历的，你看我说得对不对，不对，你可以不接受，对，我希望你接受。如果我说得难听伤到你，那咱们都从神领受，我的存心目的是为了帮助你。咱就交通交通这个事，你这个事我看得清清楚楚，你就是因为个人的脸面受到伤害了，别人没给你面子，你觉得别人都瞧不起你，你受打击了，你从来没受过这样的委屈，你就受不了，就消极了，你说事实上是不是这么回事？’他一听觉得是这回事。其实你心里就是这么想的，但是你要是不做诚实人这话你就说不出来，你就说‘我也常消极’，对方一听大家都消极，他觉得还是好事呢，他也没走出来。你要是做诚实人，你用诚实的态度、诚实的心去帮助他，就能让他明白真理。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

“你们说，要想对自己看得清楚点，跟前是放一面镜子还是一滩浊水好？（镜子。）看镜子有什么好处？就是更能看清自己。所以说，你光分辨自己有时候很有限，你要学会常常分辨别人。分辨别人不是有意地非得把别人定性为敌基督，就是对各种人的说话、做事有衡量或者分辨的原则，这样对你自己有好处， 能达到按照原则正确对待人，对尽本分和谐配搭都有益处，光靠认识自己能达到的就有限了。追求真理不能实行得太偏，也不能光注重一方面，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）

我想寻求你好：

　　我们一起来看看全能神的话语：　　

　　神话说：“你们说谁对人的生命最有负担？（神。）只有神！”

　　神话说：“神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时神兴起周围人事物显明你，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次临到的人事物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，你没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，那你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作了。神会说：“这个人可太麻木了，败坏太深了，我在他身上作这么多事，下这么多功夫，居然唤不起他的心、唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是神赐给的，是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这事你得这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找别人的麻烦，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了，就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了，你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于是你把神亲自端给你的这一碗饭而且是亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太自是了，是最贫穷可怜的人。
　　要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由、这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人”，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是身量太小了，不值得一提，听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法把他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢呢？就是他不会寻求真理，他凡事就是在别人身上找原因，找理由，不管大事小情他不寻求真理，宁愿在人面前买好，八面见光，也不愿意得真理，不愿意得到神满意。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

　　神话说：“人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）

　　神话说：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段时间在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的你都跟随，从你的经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”——摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

　　神话说：“敌基督不容许别人插手、过问、监督的目的是什么？主要就是想控制人，保住自己的地位、权力，保住自己的饭碗，主要是这个目的。那你们身边发生的或者是自己身上流露的，有哪些实例？你们做带领或者各级负责人，怕不怕上面过问你们的工作？怕不怕上面知道实情之后对付你们？怕不怕上面知道你们的真实素质、能力之后，对你们另眼相看？（怕。）有这几种怕，你就能走这个道路，你就能做这样的事，就证明你有敌基督的性情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

　　135　对待不同狂妄性情之人的原则

　　先不管这个姊妹有什么败坏性情，单看我们自己现在的情形，活在争名夺利的败坏性情当中，因姊妹说我们是普通教会的需要悔改，觉得自己在人心里没有地位了，心里就消极不舒服，不能接受别人的交通。姊妹没有理智主动参与我们的聚会和交谈，那我们有没有从姊妹的交通当中有所收获呢？姊妹给我们交通的合不合乎真理原则？是不是能解决我们的问题？是不是我们的需要，这才是我们该考虑的。弟兄姊妹都是一家人，虽然各有分工，但有时真理原则是一样的，弟兄姊妹有些看见认识，主动与我们交通，我们应该接受参考一下，一切从神领受，不应该把自己的本分聚会当成资本拒绝别人的参与，只要是对我们有益处的我们都要接受过来，不问出处和理由。姊妹是全职教会的，从姊妹哪里可能有我们要学习的东西，我们应该多多向姊妹寻求探讨，共同进入，不应该因姊妹的败坏流露而放弃学习进入的机会，失去神给我们摆上的宴席。姊妹有败坏性情，我们也凭败坏性情对待这样的环境是不合适的，也显明我们的名誉地位心太重。

　　有一次，自己给一个姊妹敞开了自己困惑的一个问题，姊妹随口一说，把我点醒了，我心里不由的喊阿门接受过来，从外表来看姊妹只是顺便笑着简单的一说，却使我茅塞顿开，我心里透亮的同时却还生发了一丝丝的嫉妒，心想：“她怎么能想到这些呢？难倒她比我明白的多？她比我追求？”，虽然自己的问题得到了解决，但是心里对姊妹却有些嫉妒和攀比，心想：“姊妹能解决我的问题，证明姊妹比自己明白的多，这显得自己多差劲呀！”不知不觉自己活在了争名夺利当中。过后，自己还在心里争战要不要还和姊妹在一起交通？一方面还想多与人交通明白真理，另外害怕在别人面前显明自己的缺少失去脸面地位，被人看不起。感谢神的带领和安排，最后自己决定放下脸面地位继续与姊妹敞开交通，为了自己多一点收获，我愿意放下自己的嫉妒心、脸面地位，虚心接受别人的交通，阿门！荣耀归给全能神！个人的一点经历认识，仅供参考。

   你好！看到弟兄姊妹的回复，我也想谈谈自己的看法。首先我们要明白临到的环境人事物涉及哪方面的真理，神话说“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理，而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来，他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化、明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）

弟兄最新的讲道交通说“真理要说难也不是太难，其实很简单，只是人临到的环境错综复杂，有时候不同背景人就不会实行了。如果你在复杂的环境下不会运用真理，这就是素质不行。你们说，为什么有些人信神十年八年，被大红龙抓去一洗脑就洗蒙了？他在神家听交通觉得都明白，信心挺大，“有谁跌倒我都不跌倒”，结果被大红龙一抓捕、一洗脑，听了撒但那套迷惑力相当大的话就蒙了，这是什么问题？他被撒但迷惑，被撒但洗脑就能背叛神，这证明什么？证明他信神这些年根本就没明白真理，他明白的是道理，是一种属灵知识理论，他没得着生命。大红龙一抓捕、一洗脑、一顿酷刑就把他的工程毁得一塌糊涂，这证明他没有根基，没得着真理。他信神多年没得着真理，主要原因是不是素质差？（是。）同样读神的话，同样尽本分，同样经历神作工，为什么有的人得的多，他得的就少呢？这就是素质的区别造成的，素质好的人收获就大，素质差的人收获就小，就这么回事。有些人信神二十年，明白真理有分辨了，神家无论怎么交通，他都越听越好，越听越实际，越听越入心，结果不知不觉神家所交通的他全明白了，全会运用了，这就是素质好，素质好就能达到这样的果效。素质不好的人听了一两次交通，“是这么回事，讲得对，明白了”，再听两次他就认为自己知道了，不听了，结果到实行的时候不会运用，就会套规条，这样的人得着真理没有？（没有。）你听了半天就得一个字句规条，就像宗教牧师解经似的，就懂点字面意思，稍微深一点的都不明白，这是素质好吗？这素质不好，领受得太肤浅了。（摘自《生命进入的交通讲道·第216辑-B-3》）”

     揣摩你临到的问题的时候认识一点，临到这件事一方面是要反省认识自己，一方面要根据神话真理原则分辨人、公平对待人。

还有你刚到那个地方，没有接触那个人就通过别人的口了解到“之前一个姊妹总是跟 我说这个姊妹特别虚伪，对她反感，我还跟姊妹交通要正确对待人，不能只看别人的短处，要看人的长处。”

 “先入为主”其实在你没与她在一起之前心里就住进了不好的东西了，当涉及到一些事情的时候就不能根据神话真理原则对待，而是之前那个姊妹跟你说的话就会从脑海里出来。神话说“什么是真理？就是做每一件事，对待每一类人，即便他是恶人行了恶事，给神家的工作、利益带来了极大的亏损，神照样用神的方式来处理他，绝对不会用一丁点儿属撒但、属血气的方式来处理他，这叫什么？这叫公平对待人。这个公平里没有斗，这是真理。这个人就是再属血气、再属撒但、再恶，我们用神的话作为最高指示，作为准确的原则去处理他，不是凭血气去批斗他、围斗他，绝对不会做这样的事，这叫公平对待人，这是神交代给人的原则。”（摘自《基督的座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》）涉及到“131　公平对待人的原则

（1）必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

 

（2）要正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

 

（3）对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

 

（4）不嫉贤妒能，不排斥、打压异己，发现素质好、喜爱真理的人能举荐、提拔；”

  其实你说了很多，到最后你说了自己临到“演员是我一直都喜欢的本分，我心里想要是 能继续做演员就好了，当我有这个想法的时候，我想到了神交通的小岗的故事，我知道自己不能踏踏实实的尽本分，还是站着这山望着那山高，在尽本分中有自己得 到喜好和选择。我就跟姊妹聊自己的情形，她半开玩笑地说：你是被撤换下来的人，你还想去全职尽本分啊！你想去你得悔改啊。说完就走了，当时我的心里特别的 难受，觉得不知道自己的身价，自己也不是一个追求真理的人，还想配合重要本分，也因此消极了几天，心里有些软弱。这些天，我不愿意跟姊妹说话，觉得我是普 通教会的，跟他们有差别，咱们不是一类人。活在这样的情形里，我心里很压抑，心想着能尽快脱离这样的环境，每天看到她显露自己的样子我不愿意面对。”

     是受不对的存心支配的。你说这些达到的果效就是让大家都去分辨这个人不是对的人，分辨这个人说话打击人的积极性，里面有你的存心目的，你自己也可以反省到。我们先不管她有什么存心，首先我们得知道凡事临到都是神宝座的许可，神为什么兴起这个环境把你们放在一起呢？神的心意是什么呢？放在一起要解决自己哪方面的败坏性情呢？她说你想去你得悔改呀，如果从神领受，寻求神允许她说这句话的心意是什么呢？即使她是恶人，恶人为什么会控告你没有悔改呢？你表面上认为自己已经从神交通的小岗的故事上明白了，如果明白了对方这样指出来证实的时候为什么还会消极到那种程度呢？证明你那个认识不是实际。

   根据神话真理原则正确对待对方，正确对待自己，如果根据原则分辨这个人不是对的人，这样才能活得平安踏实。