弟兄姊妹选我做组长，我不想做，因为我知道我没什么责任心，素质又差，很多问题也看不透，肯定做不好，可是当时就是选我了。当了组长后，组里的工作还是做不好，我很想写信跟负责人说：我不适合做组长，还是选别人吧。但是我真的引咎辞职的话，心里又觉得亏欠，其实，我心里面也想做好，但是自己真的没有负担，面对这个托付，我不知道该怎么进入才会产生真实的负担。

你好：

       有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》
        最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个任务，你怎么对待，你应该有的态度是什么，最直观的就是这个问题。抓住这个关键，把神给的托付办好，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不理睬你了，这次机会你就失去了，神会说：“你这个人不行，没法用，你靠边站吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次的恩典、这次的机会留给下一位了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》
 

你好：

最近听到上面交通【217-B-3】中说：“人不接受真理不行，不实行真理不行。现在是人尽本分的关键时候，这一年你如果不尽本分，以后有没有尽本分的机会就不好说了。有人会问：“这话怎么说？什么叫以后有没有机会不好说呢？”这事得从三方面说。第一，今年下半年到明年开春，灾难越来越大，假如你死在灾难中了，你还有尽本分的机会吗？有人说：“这不可能，我们不会死。”你敢说你不会死吗？谁敢说他不会死？现在外邦人已经死那么多了，要是饥荒临到，死的人更多，你敢说你不会死？你先别说这话，现在说这话为时过早。你要是死了，就没有尽本分的机会了，这是第一方面。第二，灾难太大的时候可能有些地方就乱了，这还怎么尽本分哪？没法尽本分了，环境不许可了，是不是？第三，灾难临到人的生计成问题了，天天饿着肚子没饭吃，那还能不能尽好本分了？在灾难中面临死亡，吃不上饭了，没有生存环境了，这都是尽本分的最大难处，是不是？（是。）所以说，今年这一年挺关键，你在这一年再尽不好本分，再不追求真理，那你就真危险了。”从上面的交通中看到，现在是尽本分的关键时候，也是福音扩展的关键时刻，在这个时候，你能临到这样的本分，这完全是神的高抬与恩待，也是对你信神以来的成果的一次检验。

神说：“神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再摆设各种环境来试炼人，用各种方式来试炼人，目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就“人能够敬畏神远离恶”这样的结果。在我眼里看到的多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守，在行事与说话或者临到试炼的时候，并没有把神的道当成自己该守的道来守，尤其是在人临到一些重大的试炼的时候，我并没有看到任何人是在朝着“敬畏神远离恶”这样的方向去实行的。因此，神对待人的态度是极度地反感、厌憎！在神试炼人多次乃至上百次之后，人仍然没有任何明确的态度来表明自己的决心——我是要敬畏神远离恶！”摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》从神话中看到，神先是把神的话，真理灌输给人，之后再摆上实际的环境来检验我们对神的认识，对神的爱，对神的信以及顺服的程度。比如：我常常把“顺服神的摆布安排”当做口头禅来说，来给弟兄姊妹传讲，但当被开除到教会外以后，在事实临及的显明下，我才认识到我以前所说的这句话就是一句空的字句道理，一点实际的成分也没有，若不是神的显明，我不知道自己的身量这么小，也不知道自己常常讲字句道理迷惑人，见证自己。在经历了神摆设的一系列环境后，“顺服神的摆布安排”才有了一顶点的实际内容，因为每次在我顺服下来以后，才看见神的心意隐藏在事情的背后。就想到神话说：“也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。” 摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》虽然咱们经历的环境是完全相反的环境，但是神的心意总是最好的，神作工的宗旨就是洁净与拯救。你在尽本分的关键时刻能尽上重要的本分，并不是神家找不下尽本分的人了，非要你尽这个本分，外表看是弟兄姊妹投票选上了，其实是神的主宰，完全是神的高抬与恩待。

上面的讲道交通【217-B-8】中说：“所以，人的价值根据什么看？就根据他尽本分的果效看。如果这个人尽本分真有实际果效，无论干什么都干得好，那这个人就是宝贝了，他到哪儿都受欢迎。同时能兼好几个本分，这样的人在神家就是一个有价值的人，这样的人就是神眼中的瞳人，神保守他，爱他，成全他，试炼熬炼他，最后把他作成见证神的人。如果神从来不管一个人，他做好了也没赏赐，做孬了神也不惩罚，这说明什么？说明这个人不行，他信神没什么成果，做不成事，他是窝囊废一个，神不跟他求真，他也没那个素质，神不搭理他。那这样的人在国度里有没有份呢？那就看个人努力了。你要是真能明白真理，尽本分达到有原则了，达到合格尽本分了，你在国度里就有份。你要是不往真理上够，也不想受苦，尽本分一点不想出力，总想贪图安逸，那就完了，该被淘汰了，一个没价值的人神怎么对待都行。你要是往上够，就能站立得住，天国里有你一份，你要是不往上够，早晚得倒下，你要走就走，随你便。那这样一个属于废物的人活着有没有劲啊？（没有。）你要是成为一个有用的人，那活着不但有劲，还有尊严。人要想活得有尊严就得明白真理，就得达到办事有原则，就得能站住见证，这样才有神保守、神祝福，这样的人就活出人性尊严了。活出尊严必须是诚实人、爱神的人。凡事能见证神，凡事只求满足神，没有个人的奢求、欲望，这不就是尊严吗？能持守真理，持守纯正的心，这就是尊严。”“今天我们在神面前为什么要尽本分？就是神在拯救败坏人类期间，人就是借着尽本分达到蒙拯救、被成全的，你不尽本分你就没法蒙拯救、被成全，不尽本分你就好像是活在神话以外的人，你对神的要求置之不理，你听不懂神话，你活在神话以外神没法要求你，你也不接受神的要求，这样你就没法蒙神拯救。所以，凡是尽本分的人，起码来说你算有点良心、有点理智，你有资格来接受神的救恩，就这么个意思。” 摘自《生命进入的讲道交通·尽本分的重要意义》从这些交通中，我们也看到尽本分的重要意义是什么，外表看你是为神花费，其实是为了你自己得真理得生命，只是神家给你提供了一个变化拯救成全你的场地。

神说：“尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。本分临到你了，这个时候很关键、很重要，即使你因着什么事心里不痛快，有点儿情绪，你也得先把这些放一边，先不管它，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不顾一切地完成本分，完成神的托付，这就是放下了。有的人没尽本分时觉着“神也不给我本分，神偏待人，我有一颗赤诚的心，怎么神总看不见呢？”结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人传不了福音，也做不了带领工人，又没有别的特长，教会就安排他搞接待做饭，他觉得做饭倒是能胜任，但是按他的身份、口才、素质，让他做饭是小瞧他，有点大材小用。最后他表面上虽然接受了教会的安排，但心里抵触，不好好做，高兴就做点儿，不高兴就不做了，就不搭理弟兄姊妹。他为什么能有这些情绪，能有这些反应？这是不是对待本分该有的态度？他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么来的？（这个本分没有满足他的肉体喜好。）这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想有一个自己认为体面的本分，另外还得轻省，肉体还得安逸，不受任何的苦，最后还能明白真理，还能得到神的恩待、神的祝福，还得让神说他本分尽得好，这些他都要，这是不是个人的意图？这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，求你管教我！”这样你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形？读不懂神话，听讲道交通听不明白，甚至打盹，临到什么事也看不透，心里就总疑惑，“看人家对神话领受那么好，我看神话怎么没有亮光呢？人家的情形总那么单纯释放，我心里怎么总憋屈，总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么不行呢？”他就看不见这里面的原因是什么，就是对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望，他才好好尽本分，要是他想得到的东西得不到，他就消极不尽本分，神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆抵挡，神只能把他搁在一边。”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

“一临到这个本分，他先在心里思想这些事，他不琢磨，“这个本分临到了我该怎么尽呢？以前谁做得好我得学习学习。尽这个本分神的要求是什么？教会工作安排里有没有这些内容？以前对这些事不知道操心，现在这本分来得这么突然，这可怎么办？”他不琢磨这些事。其实，只要你有心就有路，只要你把它当成本分你就有路。”摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

神话把人不愿意忠心尽本分的根源给人点出来，也把不能忠心尽本分，顺服神的安排的严重后果也给我们说的很清楚，就看人自己怎么选择了，同时又把人要想尽好本分的实行路途也给我们说的很清楚。你从这些神话中揣摩进入吧！放下自己的想法多祷告神！依靠神就会有路行。我没有这方面的经历，只能给你谈点字句道理上的认识。

 

 little leaf：
    你好！分享几段神话吧！
“有很多时候神给人的试炼那就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神不会超过你的身量或者超过你的承受极限，不会给你的担子超过你的极限，肯定是你能承受得了的。但是不管给你什么样的担子，给你什么样的试炼，你们记住这一点：你无论祷告神是否明白神的心意，无论祷告神是否得着明确的开启光照，这是不是神对你的管教或者是神给你的一个什么警示，不管是否得着这样的开启光照，你手中的活儿、你的本分别停，守住自己的本分，别停，这样神就满意了，你就站住见证了。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

“要走上圣灵所带领的路，说起来复杂，若实行的路透亮了，你就觉得简单多了。实际上神所要求人的都是人能达到的，并不是赶鸭子上架，神在每件事上都为人排忧解难，这一点你们都该看清楚，不要误解神。”（摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》）

“你说神会不会一棒子打死你？你得有这个信心，神不会一棒子打死你，不会让三岁小孩担二十岁人的担子，绝对不会，这个你心里得有底儿，但是你得向神求，你得有这个愿望，有这个心志，有这个心，神才会作。你总怕，总躲，总也不提这事，神就总也不作。就像你的孩子跟你说‘爸妈，你们去上班吧，我自己在家’，你心里琢磨琢磨，‘五岁的孩子能看家吗？我舍不得啊，万一被坏人拐走了呢？’你担心，但是孩子有这份心，你很受感动，心里很舒服，就觉得‘我这孩子是个好孩子，是务正业的孩子’，你心里得一份安慰。孩子十三四岁的时候，说：‘爸妈，你们上班吧，家里的鸡我喂，狗我看着。’你心里得安慰的同时就愿意让他担点担子，你会不会让他到地里干点活儿呀？你觉着他担不了，弄不好把好庄稼苗铲了。到十六七岁的时候，孩子说‘爸妈，中午你们想吃什么我给你们做’，你是什么心情？‘我这孩子长大了，懂事了，知道体谅父母了’，你心里挺美。那孩子能给你做饭了，你会不会说‘出去打工，一天给妈挣二三百块钱’，你舍不舍得？（舍不得。）他达不到，你绝对不会这样做。这是父母对儿女的心。那神对人呢？也是一样的，他会根据你的身量作工在你身上，所以你只管放心大胆地求告神，神绝对不会折腾死你，不会累死你，不会让你担超过你身量的担子，你得有信心。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）

“在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事在业务方面按这个行业的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）


“有些人交给他一项工作，他就先了解这工作担不担责任，有人说：‘那肯定得担责任啊，你要是干得不好了，肯定就得挨对付。’‘哎呀，那这事我得考虑考虑，这本分接不接，我考虑一宿再说吧。’考虑了一宿，第二天说什么？‘我考虑再三，你觉得我合适，我觉得我不合适，再找别人吧’，推掉了。这叫推掉什么？推掉托付。……每一个人都会出错，如果人的存心对，没经验，这事没处理过，自己尽力了，你相不相信神鉴察呀？（相信。）人家不相信，‘那不行啊，到时候出了错那都得我兜着，我尽那个心有什么用啊？我尽那个心谁知道啊？谁看着了？到时候不还得处理我吗？我不就是第一责任人吗？我上哪儿喊冤去？’神家哪有冤哪？即便个别人把你处理错了，但在神那儿能看着，你得相信这个，神鉴察一切，鉴察人心。你连这个都不相信，你这本分尽不尽都行，是吧？怕担责任，推卸责任，临到什么事，第一时间先给带领打电话，先告诉带领，自己不在第一时间内把事情处理好解决问题。当然有些人通知带领的同时自己也在处理，有些人他不这么做，第一时间先给带领打电话，打完电话之后就等着，他不是说积极主动地去处理这个事，而是被动地等待指示，等待指令，指令一步做一步，说一句话做一个事，不说、不指令就不做，就拖着，就等着打着走、喊着走。你们说这样的人是在尽本分吗？这连忠心效力都不是，不配尽本分。有一些人就因为这种尽本分的态度被淘汰的，他们可能到现在都不知道原因，‘为什么我一片火热的心去尽本分，就给我冷冷地打发走了，也不说原因’，他们到现在都不明白。你们说，不追求真理的人这一辈子能不能明白？也可能这一辈子都明白不了了，他就讲他自己的理。他觉着什么呢？人保护自己这是本能，也是应该的，谁不都得保护点自己呀？谁不都得向着点自己啊？谁不都得留后手啊？你保护自己，你留后手，这是实行真理吗？你现在是在尽本分，是在神家，你尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才叫真理原则，是你该实行的原则。留后手，保护自己，给自己留退路，这是什么人哪？这是外邦人的实行原则，外邦人的最高哲学。什么事先考虑自己，把自己的利益放在第一位，不用考虑别人，什么公家的利益、神家的利益、其他人的利益都与我无关，第一先把自己的利益考虑进去，然后再把自己的退路考虑进去，这是不是外邦人？这就是标准的外邦人，这一类人不配尽本分。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）


参考讲道交通：
“那现在你们在什么事上有难处，不会实行真理，也不明白真理，要寻求真理，可以提出来，咱们交通交通。（尽本分总怕担责任，这方面该怎么实行真理？）你得先认识总怕担责任是什么性情，先认识这种败坏性情就知道怎么实行真理了。那你们说总怕担责任是什么心态？是不负责任的心态，是老好人的心态，是不是？那具备正常人性的人对待本分该有的心态是什么？是敢于面对，敢于担责任，敢于尽到自己的本分、尽上自己的责任，这是正常的心态，也是正确的心态。如果你总怕担责任，你想做和事佬，你想做寄生虫，你想遇事绕着走，你不想尽上自己的本分，这是不是做人之道啊？（不是。）那这样的人活着还有什么意义，有什么价值？有些人活着就是寄生虫，这样做人有意义吗？这能不能完成人的使命呢？（不能。）他没有使命感、没有责任心，不配称为人，是不是啊？如果真认识到这种性情是败坏性情，没有做人的原则，没有责任心，不配活在神面前，该不该有真实悔改呢？（该。）那就得向神祷告，寻求应该怎么做人。是人就应该接受神的托付，是人就应该尽上人的本分，是人就应该接受真理，活出有意义的人生，是人就应该顺服神的作工，接受神的审判刑罚达到蒙神拯救，是人看见了神的显现作工，就应该为神花费，就应该站起来跟随神，尽上自己的本分，这样的人才配称为人，才有人的尊严、人格，起码具备良心理智。你要是不想尽任何责任，那就完了。撒但把人类败坏到什么程度？什么也不想做，就想当寄生虫，什么责任心也没有，什么本分也不想尽，还想白吃、白穿、白享受，这是什么人啊？这是不是被撒但败坏的丑态啊？（是。）人被撒但败坏以后就是这个德性，什么责任都不想尽，就贪图吃、穿，肉体享受，就贪恋罪中之乐，这是败坏人类的情形。这样的人就废了，自暴自弃了，不配称为人了。对这种人这么解剖、认识对不对？（对。）认识完了之后就得寻求做人的真理，到底什么是人，是人该具备什么，该做到什么，把这方面真理弄明白以后，就得向神祷告，立定心志，坚持把本分尽上，把责任尽上，那尽本分不想担责任这个问题就解决了，是不是？（是。）”（摘自215-A3）
 

你好。面对本分，我们能推脱，讲各种理由，这是我们贪享安逸的一种表现，不想在本分中怎样受苦付代价满足神。也是我们对神没有真实信心的体现，对神没有真实的信靠，所以临到事我们想到不是依靠神，而是认为自己素质差，身量小，肯定做不好。看到我们的这种表现，我想到自己对待本分不还是这样吗？临到难处就想逃脱，不想受苦付代价满足神。后来我看到神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）看了神话，我感觉很扎心，自己尽本分时根本没有做到尽力，而是有难处就想逃脱，应付糊弄，我不正是神所说的庸才、废物吗？现在我们应珍惜尽本分的机会，我们尽本分的心态得摆对，并不是我们能做什么，而是神给我们操练的机会，是让我们在尽本分中追求真理，得着真理。神话说：“　　吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神越有负担，你就越好被神成全。有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在教会一盘散沙你仍然不上火、不着急，弟兄姊妹没有正常的吃喝你更是视而不见，这是没有负担的表现。这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地，终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）
 还有我们应该反省自己真的对本分做到尽心、尽力了吗？真的为忠于神而受苦付代价吗？神话说：“你看你们每做一个作品，尤其一个大作，你们有几天吃不下饭哪？受没受什么苦啊？克没克服自己任何的难处？付没付点代价呀？‘我担上这个本分之后有两个晚上都睡不着觉，脑子里一个劲琢磨这个事，都控制不住，琢磨得睡不着觉。’怎么就睡不着呢？就是总琢磨，心里放不下，说做不好这可麻烦了，做不好这是没尽好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃饭，他就在那儿琢磨：‘怎么能做好呢？上次那个地方又出错了，这是我应该把关的，我也没把好关哪，这事可怎么办呢？这不是挨不挨对付的事，这是我的责任哪，我没尽到。’看别人吃饭，‘你怎么吃得那么香呢？我怎么咽不下呢？’人说：‘饭可香了，你怎么不饿呢？’‘吃不下。’两天吃不下饭，瘦了一两斤，这是不是下功夫了？你们有没有下过这样的功夫？这是不是让你们减肥，让你们节衣缩食呢？（不是。）那是什么啊？（让我们对待本分上点儿心，有点责任心，知道自己尽本分是为了什么。）人有责任心、良心，做事不负责任、应付糊弄良心不平安，这才能尽忠心呢！你一点责任心没有，事做坏了或者应付糊弄良心都不受谴责，没有任何的知觉，还谈什么忠心哪？根本就谈不上。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）“你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的‘忠于’，而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转，甚至无论何时何地都牢牢挂在心上，而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西，热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时，甚至都是在听我话的同时，所以我说，你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的宠物，珍惜你们的宠物。尽管你们也为我献出一二，但这并不代表你们的全部，并不代表你们真正忠于的是我。你们将自己置身于自己热爱的事业中，有的人忠于自己的儿女，有的人忠于自己的丈夫，有的人忠于妻子，有的人忠于钱财，有的人忠于工作，有的人忠于顶头上司，有的人忠于地位，有的人忠于女人。为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏，从未烦恼过，而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西，而且从未放弃。对于我、对于我说的话你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位的，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。”（摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》）看了神话，我感觉很蒙羞，自己对本分也没有做到真的尽心、尽力，从没有为本分而吃不下、睡不着的表现，相反对自己喜欢的东西，我从来不喊难，而是想尽一切办法都要做到，看到我真不是忠于神的人，不是真正喜爱真理的人。

神话说：“　　你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点，你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大，最后咱们都有什么心理呢？‘哎呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。’怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点儿小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用，这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）我在尽本分中就没有感觉有神的带领，因为我在尽本中有难处时都是想着逃脱，根本没有想过依靠神，祷告神，也没有做到问心无愧，凭良心做。我的心完全向神封闭了，这样神怎么会带领开启呢？所以我对神的信心没有增长，本分也越来越尽不好，最后还被淘汰了，错过了尽本分得着真理的机会，这都是我不追求真理，不依靠神，贪享安逸的后果，这样信神又有什么意义呢？所以现在我们应把心交给神，摆对存心，在本分中学会依靠神，如果我们真尽心、尽力配合本分了，最后还是做不好，那就真是我们素质差，不适合尽这个本分，这样我们也能问心无愧，这时候再提出辞职也不迟。 

little leaf你好：

　　看到弟兄姊妹的这个问题时，我也不知道怎么解答，心里就烦恼发愁无光，此时，想到“在神没有难成的事”，以前有很多看不透的问题，都是借着祷告圣灵开启才明白过来的，所以就赶紧来到神面前祷告呼求全能神，把这个问题向神仰望交托。后来想到

　　神话说：“当初神让摩西带领以色列人出埃及，给他这样一个托付，摩西当时什么反应？全人完全仆倒在神面前，没有个人的选择，有难处不提了，神让怎么做就赶紧去做。赶紧去做可不是糊涂去做，他心里有一种东西在支配着，是什么东西支配使他觉得自己什么也不能做还能接受神的托付呢？他对神怎样主宰万事万物经历得太多了，这四十年的经历使他认识到神的主宰是全能的，所以他二话不说就去了。他这个去代表什么？他对神有真实的信，有真实的依靠，也有真实的顺服，这里没有胆怯，没有选择，也没有拒绝，而是相信，带着满满的信心，带着神的托付去了。他相信‘只要神托付了，这一切就都能像神所说的那样成就。让我从埃及把以色列人带出来我就带，既然是神托付了，那就不是人带，是神带，人只是配合’，摩西有这个看见。人要是胆怯，说：‘我可不去，你托付我，我也没那两下子啊！埃及法老势力那么大，我又没有军队，我怎么能把以色列人带出来啊？那些人听我的吗？’这就是拒绝，抵触，悖逆，不相信神，这就不是真实的信心了。当时那个环境，对以色列人、对摩西都不利，在人看带以色列人出埃及就是不可能成的事，因为还有海隔着，要过去那是难上加难的事。摩西难道不知道完成这个托付的难度有多大吗？他知道，但他仅仅说他拙口笨舌，没有人能听他的，神告诉他去把以色列人带出埃及，他就俯伏接受过来。他积累了哪些经历，让他能够带着这份托付信心满满地去做，没有丝毫的疑惑，能顺服到这个程度？你们说摩西在旷野四十年的经历，他能不能体会到在神没有难成的事，人是在神的手中？太能体会到了，这是最真实的体会。所以，神给他的托付他听到后，对他来说第一个感受肯定就是：在神没有难成的事，神说能成肯定就成，既然神给这样的托付，那肯定神要作这个事，是神作，那不是哪个人要做。”（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》）

　　看到神话如此说，我才明白认识到咱们信神尽本分对神的信心太小了，完全没有摩西对神的认识信心和顺服。咱们临到尽本分的难处时，心中没有神的地位，往往都是凭自己的才干素质去做事，缺少对神的信服和依靠，这是我们心中无神对神没有信心显明出来的对神的悖逆和抵挡。神话的揭示审判让我们感觉到蒙羞惭愧，更亏欠神对我们的恩待和高抬。信神这么多年，也经历看到了一些神的奇妙作为、全能主宰，临到事却还是不能为神做见证尽上自己的本分，这不是悖逆吗？自己只能交通一点个人的感性认识，不具备这方面实际，愿我们共同进入。

　　神话说：“能不能尽好本分不是说你有什么才干、有多高素质、有什么样的人性、有什么能耐的问题，关键在乎你是不是实行真理的人。能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对，涉及到现实生活、涉及到人事物的时候，他就把这些真理落实在自己身上，把他行出来，变成自己的实际，变成自己生命性情的一部分，变成自己做人的准则、原则，成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候承认都对，这也明白、那也明白，把道理记在心里了，行事的时候他的衡量原则、准则是什么？用自己的利益来衡量。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　根据神话认识自己，咱们以自己素质差尽不好本分为借口而拒绝抵触尽本分是不对的，从神话中看到，只有不追求真理不实行真理才是人尽不好本分的根源和主要原因。所以咱们不要再持守自己的观念想象而拒绝尽本分了，只要咱们能追求真理肯实行真理就能尽好自己的本分。

　　对于尽本分没有负担，咱们一起看看圣灵使用的人的交通，找到自己该实行进入的路途。

　　“（尽本分总是没有负担该怎么实行真理？）尽本分没负担有几种情形，不能按一种情形解释。人经历太少不懂什么叫负担，不懂什么叫生命，不懂什么叫本分，这是三不懂之人，这样的人就没负担。但是有的人不是三不懂，他信神十年二十年了，也没有负担，那就是他对真理不感兴趣。对正面事物不感兴趣，他会不会有负担？（不会。）那这样的人对什么有负担？他对吃什么、穿什么有负担，对什么时候找对象成家有负担，对享受好东西有负担。有的人对儿女有负担，对父母有负担，她出来尽本分时心里还担心，‘我丈夫吃什么呢？谁给他做饭啊？我的孩子现在吃好了没有？生活怎么样啊？’她对这些事有负担，对追求真理没负担，对生命进入没负担，对解决自己的败坏性情没负担，对神的托付没负担，凡是正面事物她都没负担，对肉体的事都有负担，这是什么问题？这是什么人？（她不喜爱真理，不追求真理。）对，这样的人就不容易有负担。那负担是怎么产生的？有的人二十多岁结婚了，父母为什么总挂念他呢？有的人找不着对象，父母也总挂念，这个挂念是怎么产生的？是一种责任，是不是啊？父母就感觉‘我有这个责任把儿女养大，儿女过得好不好我总得牵挂着’，其实儿女长大了，有能力生活了，不用他管了，但他也要管，他也牵挂，这就叫责任，这是做父母的心。如果人对尽本分没有负担，那他对追求真理生命有没有负担？他对神的心意、神的要求理不理睬？他也不会理睬。所以，没负担这个问题严格地说是个大问题，涉及到对神的态度、对真理的态度。人的责任、人的本分他都不理睬，他对怎么做人不感兴趣，可不可以这么说？（可以。）有的人被选为带领工人后没有负担，尽本分就走走形式，做做表面的活儿就完事了，这是怎么回事？他不是追求真理的人啊，他对真理不感兴趣，所以他就没有负担。当然有的初信的人除外，初信的人不明白真理，有的人明白真理，但他也没负担，那他就不是追求真理的人。你们说，人为什么要尽本分？这是人的责任，也是人的使命啊。‘神的托付就是人的使命，这一生神让我降生成为人，神给我安排的本分就是我一生的使命，我就是为这个来的。如果这个使命我完不成，那我做人就失败了，弄不好要受惩罚啊。’每一个人都是有使命的，是不是？比如有的人就喜欢唱歌，他不唱不行，他就离不开唱歌，这是怎么回事？他的使命就是唱歌。有的人就是来做医生的，他不做都不行，有的人就是来搞科学的，他不搞都不行，有的人就是来教书的，他不教都不行，这就是神给命定的，他来到人间就是这个使命。他要是对这个使命不感兴趣，那他就活到头了，该收回去了。所以，如果人活一辈子对什么都不感兴趣，他也不信神，也不接受神托付，那这是不是废物啊？那这人活着就虚空，就没劲，是不是？你看有些退休的人还想找点自己喜欢的事做呢，这个事往往就是他一生从事的那个事，他不做不行，不做就好像混吃等死一样，他一做心里就平安，就有享受，他觉得人就该这么活着。每一个人都在从事自己的使命，那没有使命感的人，他对什么都没负担，这是不是很麻烦的人啊？（是。）这是很麻烦的。那该怎么解决这个问题啊？就是三多，多读神话，多交通真理，多祷告神，这样实行或许时间长了慢慢能产生点负担，要是实行这三多还产生不了负担，那谁也没办法，明白了吧？（明白了。）”—摘自【215-A-6】
　　
　　问题（5）尽本分怎样才能产生真实的负担？

　　答复如下：真实的负担就是因着明白真理，圣灵加给人的负担。你们说教会里有的初信的人很热心，愿意为神花费，愿意尽本分，这个人到哪儿都追求上进，上进心特别强，那这样有热心的人尽本分有没有真实负担哪？也有，但不多，就是热心追求上进，他以为“我尽本分，为教会做这个事，做那个事，这样神就喜欢，我长进得快”，他是受这么个追求的劲儿支配的。但是真实的负担怎么产生的？负担就是真实看透弟兄姊妹的情形达不到神的标准、要求产生了负担，真实看见弟兄姊妹饥渴慕义，没有人能交通真理透亮，没有人能实际地解决问题，他因着明白真理能看透这些问题实质，能解决这些问题，所以他愿意承担这份工作，他愿意尽上这方面本分，这是真实的负担。真实的负担怎么来的？就是你越明白真理，圣灵越加给你负担。举个例子，比方说几个孩子在家里，老大懂事了，看见弟弟妹妹小不懂事，有时候淘气，他就有负担，说“哎呀，我得帮助弟弟妹妹，让他好好玩，好好上学，听话”，这是不是负担哪？那这个负担是不是因为懂事产生的？他懂事了，他就产生这样的负担，他要不懂事呢，那个负担就不会产生。在神家谁越追求真理，一旦达到明白真理了，圣灵就加给他负担，加给他负担就开启光照，他对别人的问题、对教会的工作等什么事都看得比较透，他听这个人交通、那个人交通，都交通不透亮他就着急，他就想交通，他就想尽上本分，这就是真实的负担；结果他一尽本分就有圣灵作工，一尽本分就有果效，弟兄姊妹都感觉有益处，得造就，都赞成，这不就是真实的负担嘛。负担就是这么产生的，是借着追求真理产生的，是借着明白真理圣灵加给的，再加上人有这样的信心、有这样的心志神就加给你，你明白真理越多，加给你的负担越多，你越尽本分，越想尽好本分，越往神的要求上够，那你长进得越快，明白真理进入实际越快，听明白了吧。”

　　“（尽本分总怕担责任，这方面该怎么实行真理？）你得先认识总怕担责任是什么性情，先认识这种败坏性情就知道怎么实行真理了。那你们说总怕担责任是什么心态？是不负责任的心态，是老好人的心态，是不是？那具备正常人性的人对待本分该有的心态是什么？是敢于面对，敢于担责任，敢于尽到自己的本分、尽上自己的责任，这是正常的心态，也是正确的心态。如果你总怕担责任，你想做和事佬，你想做寄生虫，你想遇事绕着走，你不想尽上自己的本分，这是不是做人之道啊？（不是。）那这样的人活着还有什么意义，有什么价值？有些人活着就是寄生虫，这样做人有意义吗？这能不能完成人的使命呢？（不能。）他没有使命感、没有责任心，不配称为人，是不是啊？如果真认识到这种性情是败坏性情，没有做人的原则，没有责任心，不配活在神面前，该不该有真实悔改呢？（该。）那就得向神祷告，寻求应该怎么做人。是人就应该接受神的托付，是人就应该尽上人的本分，是人就应该接受真理，活出有意义的人生，是人就应该顺服神的作工，接受神的审判刑罚达到蒙神拯救，是人看见了神的显现作工，就应该为神花费，就应该站起来跟随神，尽上自己的本分，这样的人才配称为人，才有人的尊严、人格，起码具备良心理智。你要是不想尽任何责任，那就完了。撒但把人类败坏到什么程度？什么也不想做，就想当寄生虫，什么责任心也没有，什么本分也不想尽，还想白吃、白穿、白享受，这是什么人啊？这是不是被撒但败坏的丑态啊？（是。）人被撒但败坏以后就是这个德性，什么责任都不想尽，就贪图吃、穿，肉体享受，就贪恋罪中之乐，这是败坏人类的情形。这样的人就废了，自暴自弃了，不配称为人了。”——摘自【215-A-3】