自己经常会有这样一种情形，就是一段时间心里总是会去想一些肉体的事，比如我要是追求世界潮流会是怎样怎样，假如我现在回到老家会是一种什么样的情景，我要是在世上很有钱很有才干又会是什么样的，还有也会想一些肉体邪情私欲得事等等，就是这些东西一段时间经常总是在我心里出现，包括自己灵修心也安静不下来，就是身不由己的去想，这些意念就自己突然间冒出来了，有时心里也不想去想这些，就想好好看会神话，但是就不由自己一样。也看过一些心安静在神面前这方面的神话，或是神交通世界邪恶潮流方面的，但是一段时间这种情形还是总会反复出现搅扰自己，挺讨厌的。这些情形有时在聚会的时候尽本分的时候，还有听上面交通的时候也都会出现来搅扰自己。每次出现自己心里也有时会去争战去背叛，但是能胜过去的时候就很少。

想寻求一下弟兄姊妹，我在这方面该怎么进入，我感觉自己在这方面对自己认识的不深，但是也不知道该怎么去认识，也感觉自己没有一些具体的实行原则路途不是很清楚。

奔向光明你好：

我也有你的这些情形，今天看到神家网站的每日神话，专门针对这些情形，引用的神话是《对神真实的爱是自发的》。一方面是我们的心还没有归向神，心里还被撒但性情占有，没有一定的身量，另一方面，我们对性情变化这事认识的不够深，导致我们活在忧虑当中。我自己也被这些神话激励，不受败坏性情辖制了，能够正确面对今后的生活去进入了。性情变化不是一朝一夕的事，得需要神为我们摆设各种各样的人事物，显明我们的败坏、悖逆，对神的抵挡，各种败坏流露、各种败坏性情我们都能够在神话中去对号，去认识，去解决，这样我们越往前走，各种败坏性情各种败坏流露我们都攻克了，我们就越来越轻松了。现在还不行，现在正是解决我们各种败坏性情的时候，我们不要气馁，我们对神要有信心，相信神一定能把我们做成。

神话说，“人用心接触神，心能够完全归向神，这是人爱神的初步，要爱神首先必须达到先把心归向神。什么是把心归向神呢？你心里所追求的都是为了爱神，都是为了得着神，这就证明你把心完全归向神了。在你的心里除了神和神的话之外，几乎没有别的事（家庭、钱财、丈夫、妻子、儿女……），即使有但却不能占有你的心，你能不为前途着想，单单追求爱神，这时候你就把心完全归向神了。若你的心里还为自己打算，总是求个人利益：‘什么时候我向神要点什么呢？我家什么时候能富裕呢？怎么穿点好衣服呢？……’你活在这个情形里，说明你的心还没有完全归向神。若你的心里只有神的话语，而且能时时祷告神、亲近神，似乎神跟你很近，神在你里面，你也在神里面，在这样的情形里说明你的心在神面前。你天天祷告神，吃喝神的话，总为教会工作着想，能体贴神的心意，用心真实地爱他，满足他的心，这样你的心就属于神了。若你的心被许多事物占有，那你的心还是被撒但占有，没有真实归向神。人的心真实归向神了，对神就有真实的自发的爱，能为神的工作着想，虽有愚昧没理智的情形，但心能为着神家利益、为着神的工作、为着性情的变化而着想，心是完全对的。有的人无论做什么事都打着为教会的招牌，其实是为自己得利。这样的人存心不对，弯曲诡诈，他做的多数事都是为了追求个人利益，这样的人不会追求爱神，他的心还属于撒但，他的心不能归向神，神也就没法得着这样的人。
要想达到真实爱神被神得着，第一步你的心必须完全归向神，在你做每一件事的时候都能检查自己：这件事是凭爱神的心去做的吗？有没有个人的存心在里面？到底是为达到什么目的去做的？你要想把心交给神，必须先攻克己心，放弃自己的一切存心，达到完全为着神，这是把心交给神的实行的路。攻克己心指哪方面呢？就是放下自己肉体奢侈的欲望，不贪图地位之福，不贪图安逸，一切为着满足神，心能完全为着神，不为自己就妥了。”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）

神话说，“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，‘流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制’。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说‘我只要一做事就流露败坏性情，那我就不做了’，这是不是蠢人的办法？（是。）为什么说蠢哪？有那么一个成语‘因噎废食’，有的人说：我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃饭了。不吃饭的结果是什么？只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就能让神满意了’，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能回避，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己高大，有这么个想法，但是你做事的时候它不会捆绑你的手脚，不会捆绑你的存心。你如果说‘我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响’，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你如果说‘虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，心思意念还有掺杂，这可怎么办哪？’有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告‘神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想，别让它一个劲地这样泛滥了！’不用管它，它想就让它想去，你别受它捆绑。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白了一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。
　　在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己‘完了！’就是三番五次总这么流露，在自己觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，没法变了，这是一般人最大的困惑和误区。人都认为只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？在你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。衡量你性情变化到什么程度了，就看你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”（摘自《基督的座谈纪要·第八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

 

       神话说:“人里面原有的这些观点、思想与人生存的目标、生存的根基如果没有变化，那你这个人就不把握，就可能出现危机，因为人每天都有活思想，人的脑袋、人的心都是活的，甚至随时都会随着环境变，随着条件变。摘自《基督的座谈纪要.人里面不信的成分与背叛神的本性》

      人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在，经历了几年神作工的人对这事有点感觉、有点意识了，经历时间短的人对这些事还认识不了，还摸不着底，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易跌倒，自己还不知道呢。你们现在对自己是什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深，你在哪方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。

——摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

       从神话中看到我们每个人不可避免的都有活思想。我们的心思意念都是从我们的本性里发出来的，一段时间我们的心思意念就会被一件事搅扰控制，我们只有多吃喝神话，装备真理，抓住我们的心思意念去跟神话对号，挖掘、解剖就会达到真实认识自己的果效，同时对正面事物反面事物也会有所分辨，看事观点，人生观、价值观也会有所变化。

        你的这些情形我也有，之前只是自己克制，祷告背叛，但还是常常出来搅扰，后来看到神话说:“你如果说‘虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，心思意念还有掺杂，这可怎么办哪？’有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告‘神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想，别让它一个劲地这样泛滥了！’不用管它，它想就让它想去，你别受它捆绑。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白了一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。”摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

        神的话给我们指出了实行的路途，以前我看到外邦人追求钱财名利感觉那样的生活很幸福，有几次挣到大钱的机会我都没有成功，现在回想起来真是感谢神，在没有得到真理生命性情没有变化之前，如果我在世界有钱有地位早就堕落离神而去了。

       神话揭示撒旦怎样用邪恶潮流败坏人的，通过神话的揭示于现实对照，一点不差，真实看到身边那些追求世界，追究金钱名利的人并不快乐，只有真理才能让人活着自由释放。我们能跟随神，是神对我们的高抬，是我们的福气。

　　神话说：‘每一个人心里都有这么一种想法：世界上那些当官的多气派啊，人家处世哲学多高，多隐藏，含而不露啊，有修养，穿着打扮有风度……多数人心里都羡慕这些，是不是这样？人里面都有这些东西，能被这些东西压倒，能被这些东西诱惑，甚至能因为这些东西一时软弱，这就证明人里面对神、对神的话、对真理还不是太感兴趣。不管人多么刚强，平时多么有信心，一般人临到这类事都能软弱一时，有的难处大的好几天起不来。有的人看谁考上大学了受不了，看谁当官了受不了，看谁上班工资涨了、家庭生活好了或者人家有什么好的享受了都胜不过去。有的人喜爱车，心想：人家怎么都开上好车了，咱怎么开不上呢？咱信神应该优先呀，神应该让咱们先享受这些呀，为什么现在享受不着呢？人能有这些反应，人心里能想这些事，能把这些事看得特别重要，这也显明人的本性是什么。人本性里面有一样东西，能让人对属肉体的这些东西、这些事感兴趣，而且好像跟这些东西脱离不开似的，没有这些东西就会感觉活着没趣。现在很多人平时就这么想：没有真理能不能活下去？没有神能不能活下去？最后琢磨琢磨，觉得也能活，也不是感觉太难受，如果没有现在的社会、国家、外邦这些事，感觉世界可能挺空虚，不热闹了。人本性里有这些东西，对神，对正面的、光明的、美好的、善良的事物并不向往。现在为什么人还能信神呢？因人都有个得福的欲望，对神都有要求，人才来信。借着人的欲望让人追求真理了，能受些苦了，有心志撇弃花费了，但是人能信神，能受点苦，不等于人把那些肉体享受的东西都放弃了，其实人里面还能向往那些东西。为什么有些人做了带领或者担点什么责任，鬼相就显露出来了？说明人心里所向往的就是那些东西。这是什么本性呢？这就是人里面的本性跟撒但一样，撒但所崇拜、所喜欢的就是这些东西，人跟撒但不谋而合。
　　每个人里面都有一些与真理相违背、与真理相抵触的东西，就是跟真理一点不相合、没有瓜葛的东西，但人发现不了。人有时候还感觉：“这个事我这样做有理由啊，做得对呀！应该说是合乎真理的，我是按着神的要求去做的。”其实你那个事就是出于人意的好，出于撒但本性里的东西，你感觉挺好，其实是不合真理的。为什么有些人看见外邦势力大就害怕，而且心里还羡慕，说：“我要是信神能有那个势力，能有那么多钱，能有那么多人拥护那就好了。”人所羡慕的就是这些东西。人如果没有圣灵作工，没有环境迫使，再没有人带领，人都能随从世界潮流，都能不信神。你们有一些做带领的虽然现在挺有劲，心里愿意好好作，把弟兄姊妹带好，但如果你是普通跟随的，别人带领你，也可能你就不如现在有劲，恐怕你会跟别人一样常常软弱、灰心。你担点责任就感觉：得让弟兄姊妹好好跟着信，别因为我带领出什么岔。你认为带领的工作就是让弟兄姊妹都跟着信，你有这个地位就能好好作，如果你没有这个地位也可能就不会像现在这样有劲。解剖人里面这些东西就能够发现，人里面向往的不是正义的东西，不是光明的、有真理的、合乎事实的东西，而是向往那些世俗的、属撒但的、人看为好的东西。在传福音这个事上，有很多人看见工作不好作、接受神作工的人太少就消极了，心里还觉得：人家各宗各派势力大呀，进来的人有大学生、各种知识分子，还有当官的。就因为有几个当官的，因为有几个大学生，他就感觉特别荣耀似的，人有点知识、有点文化他就崇拜得不得了，还把当官的看得特别重，把势力看得特别重要，人有点知识、有点势力算什么呀！你信神也不是信他，也不是信他这个势力。人信神反而去投靠这些势力，崇拜那些知识高的人物，这说明人的本性就是背叛神的。就人崇拜的这些东西，知识，地位，名利，钱财，势力，有哪样是神所喜欢的？有哪样是正面事物，是合乎真理的？没有一样！但这些东西在每个人身上都存在，人都喜欢。就从人的人际关系及对人的态度上就能看出人特别注重地位、势力、钱财。
　　人里面背叛的本性挺严重，是根深蒂固的东西。为什么说人的本性就是背叛呢？这个背叛里包括多少情形？包括所有的人所喜爱的、人所追求向往的、人所维护的、人心所想的这些东西。总的来说，人的本性就是背叛。怎么能看得出来？就是根据人对神的态度、对神的追求、人心里所想的、人对神所要求的，完全可以对照出来人心里整天所思想的是不是合神心意。人一天二十四小时除了吃饭、睡觉时间，人都想些什么？坐那儿没事总是琢磨：看人家过得特别幸福，活得滋润，我要是像他那样生活再信神那就更好了，十全十美多好呀！还有的人整天琢磨：我要是像人家那样家庭美满，也找一个好对象，对象还不逼迫我信神，那该多好啊！还有的人看人家有个好工作，“我要是有他那样的环境，干着好工作挣着大钱，穿好的吃好的，再信着神，那该多好！”人总是把信神放在最后一位。有的人提起信神就感觉：“现在这样信神有点美中不足，要是再享受好点，再吃得好点，再没有逼迫，那不更好了吗？神怎么不那样满足我呢？”为什么以前说人心里所存的都是恶，都是不合神心意的东西？人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西，这些东西都是属什么的？属世界的，属魔鬼的。神的心意不是让人单单享受这些东西。以前圣经里有那么一句话“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，但人现在活着可不是单为了信神，单为了得神的话语，人还有很多目标，还有很多向往的，人的生存观点并不是为了神活着，不是因神口里的话活着，或者为了正义活着，为了满足神活着，为了达到神的心意活着，为了蒙拯救活着，人的目标不是这个，远远达不到这个……
　　……
　　……如果你真能保证无论临到什么环境都能走下去，无论临到什么患难、试炼或痛苦，或者病痛的折磨，都能不改变你原来的心志、你的追求目标，这就需要你把所有的拦路虎都砍掉，你心里还有哪些不合真理的东西都该彻底清除，这样才能最终解决问题。’（摘自《基督的座谈纪要·人里面不信的成分与背叛神的本性》）建议吃喝全篇神话。

你好！

你说，自己常常会想“要是追求世界潮流会是怎样怎样，假如我现在回到老家会是一种什么样的情景，我要是在世上很有钱很有才干又会是什么样的，还有也会想一些肉体邪情私欲的事”，这就说明我们的人生观价值观还没有转变，还在向往属世的潮流、钱财、恩赐、能力等，在信神的路上还没有扎下根基，背叛神的可能还是百分之百。这种情形是很危险的，说不定哪天临到一个环境或试炼就会背叛神随从外邦人追求世界去了。

“你们以后得注重什么呢？一方面有正常的灵生活，就是外表这些：祷告，聚会，吃喝，听道，唱诗赞美。外表这些都守住了以外，不耽误自己的本分，把本分尽好，最重要的一点你们还得明白一样，这是最重要的一点：你想追求真理，你想明白真理，你想得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理，揣摩神话。学会揣摩！你学会揣摩了，揣摩这个事需要形式吗？有没有规条啊？有没有时间限制啊？（没有。）那有没有场合限制啊？（都没有。）那这么说，揣摩真理随时随地都可以，是吧？（是。）这就容易多了，随时随地都可以揣摩真理。就是把你们平时没事脑袋放空的时候都用来揣摩真理，把你们心里想东想西、想那些没用的这个时间都节省下来，用来揣摩真理，这样一天大多数的光阴是不是就不虚度了？你看人虚度光阴那一段时间人都干什么呢？闲扯，再不就大脑放空，发傻愣，再不心里想那没用的，想想家里呀，想想以前那些认识的人啊，再想想过去自己的影子啊，想想自己曾经辉煌发达的时候啊，再想想自己的未来呀，想想自己这一生的命运何去何从啊，想想自己到老了什么样啊，“头发花白了会怎么样呢？脸上有没有皱纹呀？脸大了脸小了？牙掉了几颗会怎么样啊？会不会驼背呀？会不会瘸腿啊？”还有的人想得属灵点儿，“未来的国度在哪儿啊？地狱到底在哪儿呢？我能不能看见我那个不信的同学呀？”这是不是无聊？把这些闲扯的、无聊的时间都空出来，安静下来，安静在神面前。安静在神面前做什么呢？（揣摩神话。）揣摩揣摩神话，祷读祷读，省察省察自己这一段时间所做所行的，拿到神面前让神鉴察，然后看看有没有自己能意识到的、能认识到的大的问题；然后发现大的问题呀，致命处啊，自己悖逆的地方啊，找找相应的神话，看看能不能解决。”摘自《基督的座谈纪要*常常揣摩真理才能有路行》建议你把全篇都看看。

神要求我们有正常的灵生活，要把自己无聊的时间，头脑放空的时间，胡思乱想的时间都省下来，安静在神面前，揣摩神话，祷读神话，反省自己的问题，用神话解决自己的问题，尽快在追求真理的道路上扎下根基，这才是干正事。我们常常控制不了自己的心思意念，主要是对自己的本分和自己的生命进入没有负担，心里还不会思考正事，人性也不成熟。再一方面，我们在身量幼小的时候，常常没有自约能力，这时候就需要多多祷告依靠神，让神显明自己的缺少和问题，针对这些问题来进入，这得需要我们有意识地来配合。

建议你再看看《141　对待前途命运的原则》
141　对待前途命运的原则
（1）神创造一切、主宰一切，人的命运在神的手中，顺服神的主宰安排天经地义；

（2）根据神话选择自己的道路，相信神作的一切都公义，是死是活应顺服神的主宰安排；

（3）按照神的要求真心为神花费，不管得福受祸都应追求真理、认识自己才有自知之明；

（4）认识神的公义性情就能真实顺服神、尽好人的本分，自然就能放下个人的前途命运。

这个原则里包括的神话我在这里就不贴出来了，你尽量去吃喝吃喝这方面的内容，会很有帮助的。我们的命运以后会如何不是我们自己能掌握得了的，都是由神掌管、引导的，我们再想也没用的。神现在对人要求的一切都是为人好的，如果我们每天都能力所能及地去实行神话，以后神给我们安排的前途肯定会超过我们的所求所想的。

奔向光明：你好！
     其实根据自己所想的，就是：我如果不信神的话，在世界上或许就会有钱有才干，那回老家不就能光宗耀祖，让别人高看吗？这该是一种什么样的享受呢？这时心里应该是美滋滋的。这就是我们信神的现状，也是我们信神到现在所一直要追求的东西——名、利、尊严。
     神话说：“敌基督对待本分的态度从一开始就是这样，带着野心、带着欲望、带着交易来到神家尽本分，这是他们在尽本分之前内心深处所盘算、所计划的。他们的计划是什么？他们盘算的核心是什么？重点是什么？就是奔着得福，奔着好的归宿，甚至有些人奔着躲避灾难，他们的存心就是这样的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十五）》）“无论一个人信神多少年，无论一个人信神多么有根基，如果他有敌基督的实质，他是走敌基督道路的人，那么他势必会追求物质享受，追求奢华的生活，追求优厚的物质待遇，更追求得到各种好处，同时他也羡慕那些世人的生活态度与他们追求生活的方式，……有的女人不找对象是没有有钱人追她，要是有钱人追她，给她买一条两万元的名牌裙子，她就动心了，如果再买一件十万元的貂皮大衣，或者大的钻石，漂亮的大房子、车子，她就恨不得把自己卖给他，立马就变了。那她原来说的不嫁人是真是假啊？那就是骗人的。所以说，有很多人说自己不追求世界了，不追求属世的前途、享受了，那是没有遇见试探，没有合适的环境，一旦有这样的环境临到他就会深陷其中拔不出脚来。”（摘自《基督的座谈纪要·　做带领工人选择道路太关键了（十三）》）其实神话揭示的就是我们信神当前（走敌基督道路）的现状，无论我们外表是追求真理还是不追求真理？无论尽本分有没有所谓的忠心、顺服？我们所喜好的、所想要追求、拥有的还是想从神这里得到那些属撒旦的肉体的享受、名誉、地位，所以心里就会控制不住的想这些属肉体的东西，这就是我们不可动摇的撒旦本性，所以，一旦环境、温度合适，就像那个女人一样随时随地的就会背叛神，这就是我们心里的喜好决定 我们所走的道路。而自己这么长一段时间也是一直的被显明追求的就是敌基督所追求的，直到前几天又一次经历了神话语的刑罚审判，才对自己的敌基督本性有了更进深一点儿的认识，看到自己就是不信派，无神论者，这时才从心里真心实意的愿意不再凭自己或者靠别人追求得福和属世的哪些名誉地位，就感觉因着明白真理产生的放下心里真的好轻松，好释放。从心里对神充满了感恩。
     所以，我们只有来到神面前真心的呼求神来从神最新的这些说话中接受神话语的审判刑罚才能对自己认识更深，因着明白真理明白神心意才会产生具体的实行路途。