弟兄姊妹寻求一个问题，自己在配合本分上一直很有劲儿，组长让我跟她一起配搭跟进工作，自己尽本分也很有劲儿，后来本分调动，自己尽本分就没有劲儿，反省认识自己把本分分大小是地位心，后来尽本分的劲儿就起来了。过一段时间自己的本分又换了，到了新的环境，自己配合本分又感觉没劲儿了，尽本分就会有些拖拉、被动的去尽。自己也是省察自己尽本分怕受苦啊、或者把本分分大小。认识完之后，过后在配合本分的时候还是起不来劲儿，觉得没有找到自己根源的问题。请弟兄姊妹帮助一下我这种尽本分没劲儿是有哪种情形没扭转、卡住的。

FU  SHUN:

信神没得着真理之前，会没有劲这难免，但不能一直得不到解决，这就不正常了。人的本性本来就是与神敌对的，人随时随地会做出抵挡神的事情来。人的本性如果不喜爱真理，不接受真理，败坏性情脱不去，自然信着信着就没有劲了，信神就是逆水行舟，不进则退。信神只凭良心信，没有真理也就没劲了。我也有时会没劲，但从来没有放弃追求真理的心志。都是靠与神亲近来往，祷告交通，寻求真理慢慢就又有劲了。主要是心里要不要神？都是神的爱吸引人，人离不开神的缘故。神的大爱感动人，我在神面前立下了得不着神誓不罢休，豁出性命也得满足神这样的心志。是神带领我走到今天的。如果自己觉得需要神的拯救，就得真心实意地把自己交托在神手里，悔改变化自己，获得圣灵作工很关键。我也是经历的浅，分享几段神话，咱们共同寻求进入吧！看看自己是哪里出了问题得及时解决啊！多吃喝道成肉身方面的真理。从道成肉身的真理方面就能获得力量，基督为我们做了标杆，看看他是怎么爱神完成神托付的，他是怎么顺服天父的旨意的。

神话说，“信神的路就是爱神的路，你信神就得爱神，但爱神不是单指报答神的爱，也不是凭良心感觉去爱神，乃是单纯地爱神。有时候人只凭良心并不能感觉神的爱，为什么以前总说‘愿神的灵感动我们的灵’呢？怎么不说感动人的良心爱神呢？就是人的良心不能感觉神的可爱，那如果你不服气这话，你用良心感觉感觉神的爱，都是当时有劲过后就没劲了。只用良心感觉神可爱，当祷告时有劲，过后劲就没了、消失了，这是怎么回事？只用良心唤不起对神的爱，当你的心真实感觉到神的可爱之时，那时你的灵便受了神的感动，这时，你的良心才能发挥原有的功能。就是说，人在灵里受了神的感动，人的心有了认识受了激励，也就是有了经历之后才能有效地用良心爱神。用良心爱神，这不是错事，这只是最低限度的爱神。人的‘只要对得起神的恩典’的爱根本不能促使人积极进入。当人获得一些圣灵的作工，就是在实际经历中看见神的爱了，体尝到神的爱了，而且对神有认识了，确实看见神太值得人爱，而且可爱的成份太多，那时人才能真实地爱神。”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）

神话说，“现在的人追求有个偏差，只追求爱神、满足神，对神却没有一点认识，忽略了圣灵在里面的开启光照，没有对神真实的认识作根基，这样经历来经历去就没劲了。凡是追求对神有真实认识的，以前光景不太好，好消极、好软弱、好流泪、好灰心、好失望，但现在越经历光景越好，经历一次对付破碎，经历一次熬炼，出来以后长进一大步，以后再遇不见那样的情形在他身上存在，性情有了变化，在他身上有了神爱的活出。神成全人有个规律，就是借着你身上可取的部分开启你，使你有实行的路，能脱离一切消极的情形，使你灵得释放，能够更加爱神，借着这使你脱去撒但的败坏性情。你这个人单纯敞开，肯认识自己，肯实行真理，神看你这个人肯认识自己、肯实行真理，在你软弱消极的时候，神就加倍地开启你，使你更能认识自己，更能有懊悔自己的心，更能将自己该实行的实行出来，这样心里才平安、才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工，时常获得神的引导、开启。即使有消极情形但能马上扭转过来，或因着良心的作用，或因着神话的开启。人的性情变化都是在认识自己的实在情形、认识神的性情与作工的同时而达到的。肯认识自己的人、肯敞开自己的人就能实行出真理，这样的人是对神忠心的人，对神忠心的人或深或浅、或多或少对神都有认识，这是神的公义，也是人所得着的，是人自己的收获。对神有认识的人就是有根基、有异象的人，这样的人对神的肉身定得真、对神的话定得真、对神的作工定得真，无论神如何作工、说话，或别人如何搅扰都能站住自己的立场，站住神的见证。越是这样的人越能将自己明白的真理实行出来，他总这样实行神的话就得着了更多的对神的认识，而且能有为神永远站住见证的心志。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）

神话说，“第二种，对神有一部分信，还有一部分疑惑，神作事不合他意，他就在心里对照对照，认为“神能这么作吗？”时常对神产生怀疑，因此对神能顺服一部分，还有一部分不能顺服，他认为对的事能顺服，他认为不对的事就不能顺服，就产生观念，心里抵触，不去实行，这是一种信法。有时心血来潮对神发点热心，感觉得体贴神的负担就去尽点本分，或者有时交通得挺激动，感觉到神的可爱，这时才对神有一点信心，平时信神只是随大流，对神也没有爱，也没有体贴，更没有真实的顺服与真实的敬拜。这种信法的人他心里对神的爱、对神的体贴、对神的顺服只能是偶尔有一点，还是在圣灵特别感动的时候，是在有圣灵作工的时候，如果是情形不好，软弱消极的时候，或者有人迷惑、搅扰他的时候，这些东西就消失了，想爱神也爱不起来，想实行神话也没劲儿了，然后看神作事很普通、很正常，即使不疑惑也没有劲儿了。现在人的身量在这个阶段的占多数，这是第二种信。”(摘自《基督的座谈纪要·第九篇　人对实际的神有三种信》）

神话说，“认识基督、认识实际的神这方面的真理最深，凡是注重寻求这方面真理的人，心里就会越来越踏实，有路可行。这方面的真理就好比人的心脏一样，心脏健康人就有劲儿，心脏有病了人就没劲儿，对道成肉身的真理认识越透，信神的劲儿就越大。有些初信的人看了神的话也感觉到是神的声音，但心里还有疑惑：‘难道说这些话就可以证明他是道成肉身吗？能发表这些真理就证明他是神自己吗？’对道成肉身没有认识的人常常会产生这样的疑惑。事实上，道成肉身有神性的实质，不管说多少话都是神自己，不管话语说多说少，他的神性实质不变，主耶稣来时没有说太多的话，只是作了一步救赎的工作，他不也是神自己吗？有些人还误认为这些话是圣灵指示的，指示完就走了，圣灵就不作了，这个肉身就是一个普通正常的肉身了，这个肉身就不能称为神了，可以称为人子，但不能称为神。那这种误解到底根源在哪儿？就是人对道成肉身这件事没有看透，没有深挖掘，人对道成肉身这个事认识得太浅，只认识皮毛。”(摘自《基督的座谈纪要·第十篇　怎样认识道成肉身的神》）

神话说，“圣灵开启的都是什么样的人？开启心思敏捷、心思细腻的人。给他一个感觉、一个开启，他能意识到这是圣灵作的，是神要这么作，或者有时候圣灵一责备，他马上就感觉到了，就受约束了，圣灵开启这类人。若是粗人、不通灵的人，给他感觉他也意识不到，他不留意圣灵作工，圣灵就再也不开启他了，连着开启三次四次再不接受，圣灵就再也不作了。为什么有些人走走里面就黑暗了，走走就消沉了，就没劲儿了，一点圣灵开启也没有？他里面就那点死东西、死道理，怎么能有劲儿呢？光凭热心支持不了多久，必须得明白真理才有力量，所以信神心思得细腻，必须得在神话上求真，注重认识自己，明白神心意得借着明白真理，借着认识、经历，才能获得圣灵作工。圣灵作工特别实际，有些人只是在真理上有领受能力，但是在圣灵作工的事上没有体察。以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光，每临到一件事，都能站在真理的角度上去观察，去对待，这样你慢慢就走上正轨了。什么事都用肉体的眼光去看，都从道理上、逻辑上、规条上来分析，凭人的头脑思维来分析看待，来对待，那你就没法走上正轨，什么时候你也是门外汉，你也不会明白真理。你们现在就得慢慢往这方面注重，别觉得‘我信得晚不着急，现在没明白，到那时候就明白了’，你不能这么想，你信得晚你才应该着急，才应该更多地知道这方面。”(摘自《基督的座谈纪要·第十四篇　凡事都得用真理的眼光来看待》）

神话说，“在人身上什么样的本性、什么样的情形最容易导致人灭亡？不管是做带领的也好，跟随的也好，这事你们看清了吗？人共同的本性你们知道吗？人本性里共性的东西就是背叛神，每一个人都能背叛神。背叛神光是不信吗？什么是背叛神？哪些属于背叛神？人得了解人的实质是什么东西，抓住根源。你的致命处、小脾气、坏毛病、不好的习惯或者是没教养，这些都是表皮的东西，你们总抓住这些皮毛的东西不放，实质没解决，最终你还是走弯路，还得抵挡神。人能随时随地背叛神，这是一个严重的问题。或许你这段时间能特别爱神，能特别花费，能特别忠心，也可能你这段时间理智特别正常，有良心，但是随时随地都有可能因为一件事导致你背叛神。比如一个人现在理智特别正常，也有圣灵作工，也有实际经历，也有负担，尽本分也忠心，他信得特别有劲儿的时候，神作了一件令他遗憾的事，作了一件令他看为不合适的事，他里面马上就有观念了，就消极了，作工作也没劲儿了，应付糊弄也出来了，也不想祷告了，说：‘祷告什么呀！神作那事也不应该呀！我怎么祷告呢？’祷告的劲都没了，这叫什么？这不是属于背叛的表现吗？人能随时随地地离开神，把神否了，还能定罪神，这是不是都是背叛？这是了不得的事。你觉着你现在对神没有观念了，能在多数时候顺服神了，能在挨对付修理的时候都不离开了，但是你还能随时随地地背叛神，人的本性你得看透。”(摘自《基督的座谈纪要·第二十三篇　事奉神当走彼得的路》）
神话说，“有些人刚开始尽本分时心劲可大了，感觉全身有使不完的劲儿，走着走着怎么就没劲儿了呢？当时的那个人跟现在对比好像是两个人似的，怎么就变了呢？这是什么原因？就是因为他们信神还没进入正轨就走偏了，他们所选择的是错误的道路，他们原先的追求里面隐藏着一个东西，到了关键的时候那个东西就出来了。隐藏着哪些东西呢？就是人信神心里都有一个盼望，盼望着神的日子马上来到，这些苦难就受到头了，盼望神改变形像，人的一切痛苦就都摆脱了。人都盼望着有一天能回家团聚，盼望有一天不受逼迫了，完全自由了，信神公开了，到那时候没人限制了，生活在一个安逸的环境里，能穿得好吃得好。人是不是都有这些盼望？这些东西在人的心灵深处都存在，因为人的肉体没有愿意受苦的，在受苦的时候都盼望着好的日子，这些东西没有环境是不会显露出来的。没有环境时，人好像都特别好，好像特别有身量，都挺明白真理，还特别有劲儿，有一天环境临到的时候这些东西都显露出来了，思想斗争开始了，有些人就开始走下坡路了。不是神不给你开辟出路，也不是神不给人恩典，更不是神不体谅人的难处，就是你现在能受这个苦这也是你的福气，因为你若想蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行，这也是神命定好的，所以这苦能临到你这是福气。你不要把这事看简单了，这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了，这里面的意义太深了，太大了，你这一辈子为神花费不找对象、不回家，这都是有意义的事。你走的路对了，你所追求的对了，最后你得的比历世历代的圣徒都多，而且承受的应许更大。”(摘自《基督的座谈纪要·第三十九篇　失去圣灵作工的人最危险》）

 

　　神话说：‘厌烦真理这里有一种最深刻的性情，就是对正面事物，对神所喜爱的事物，对神要求人做的事物不屑一顾，冷漠对待，不是从心底深处喜爱，甚至有些人常常鄙视神所要求的这些标准、原则，他对正面事物反感，内心总有一种抵制的情绪、对抗的情绪、鄙视的情绪，这就是这种性情的主要表现。你要是不相信，在日常生活当中临到事的时候，自己注意观察，省察省察。凡是临到正面事物或涉及正面事物的，人不搭理，不屑，对此鄙视、轻视，一说反面事物，邪恶的事物，人来劲了，该注重了，这是不是一种性情？一说热心跑路，在外面花费，乱做，显露自己，人有使不完的劲；一说按真理原则办事，人就没劲了；一说没有地位不能显露自己，张狂不起来了，没什么利益人就没劲了，消沉了，觉着没意思了：这些都是厌烦真理这个撒但败坏性情导致的。受它支配，人常常没有方向，不知道自己该选择怎样的道路，常常迷失方向，总走错路。人认识不到这个性情的时候，人也不能接受真理，更不能达到变化这样的性情，人还是随从肉体，随从撒但败坏性情，言外之意，人还是在追随撒但，其实人所做的这一切是为撒但效力，是在事奉撒但。
　　厌烦真理这个性情好不好变？如果不知道什么是真理，不知道什么是正面事物，人可能会说“这个性情不好变，目标不明确，不知道怎么做对，没有正确的路途摆在面前，没法选择”，当这个正确的道路摆在人面前的时候，是不是相对好变一些了？那应该从哪儿做起容易一些，从哪儿做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背这些原则不合神心意就不那么做，坚持原则。有厌烦真理的情形的时候，神会提醒、开启，让人里面意识到，涉及到本分，涉及到原则，这时候就得背叛肉体，按原则实行。）对了，有路途。这个目标是明确的，路途应该也是明确的。’（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）
　　神话说：‘你们现在知不知道尽本分怎么做效率快，不耽误进度？做什么事用心，会总结，基本上就不耽误事；不用心，稀里糊涂的，能达到的也达不到，肯定耽误事。另外还有一个问题，你们能不能耍小性子呀？一时情绪不高，有点小事磕磕绊绊就撂挑子了，有两天心情不好就耽误工作了，能不能这样啊？你们如果一耽误就是两三天、三五天，甚至一个礼拜两个礼拜，还没有什么感觉，良心没有控告，做事不受约束，这就一丁点儿敬畏神的心都没有，那你们就不配尽这个本分，不胜任这个工作。现在见证神的作为、传扬神的作工这是大事，这是很重要的本分，你们都别小看这事，你们的担子不轻，这可不是小事，可不是涉及个人小经历的事，这个事涉及面很大。如果你们没把这个事看明白，没感觉到这个事的重要性，还能耍小性子，耍小孩脾气，闹情绪，那你们就不配担这个工作。当然，业务方面、能力方面这是根据工作经验，也根据个人素质，这都是其次，最重要的是人的心得正，做事得能花费，肯付代价，得有忠心。现在你得知道你尽这个本分是接受神的托付，这是见证神工作当中的一部分，你别小看这事，你不把这事当作一回事，以后还能有这机会吗？人一辈子能有几次这样的机会啊？你有这点特长，神给你这个机会，让你尽上这个本分，这是不是神高抬，神看得起你啊？如果你不用心，总糊弄，总是懒散，闹情绪，总因为个人的私事耽误工作，拖拖拉拉，这是不是不识抬举啊？神作这么大工作拯救人，在神的作工当中神看中你了，给你点本分，让你配合神的工作，让你担点重要责任，你总撂挑子，耍滑头，不负责任，没有忠心，神会祝福这样的人吗？不会祝福这样的人，相反会厌憎这样的人。本来人也不配作这工作，这是神破例高抬，但人还不往好道上走，这样的人是什么人哪？（没有良心的人。）没良心的人是什么人哪？没良心的人没人性啊！没人性的人不配称为人。
　　临到什么事不合自己的意，需要付代价，需要吃苦，人得怎么办哪？随心所欲行不行？总抱屈行不行？偷奸耍滑行不行？讲条件行不行？总找别人的毛病行不行？（不行。）那怎么做行啊？临到事得寻求真理。寻求真理对有些人来说有点遥远，有点陌生，他不会寻求，也不知道怎么寻求，听了很多的道，读了很多神的话，临到事的时候就不知道怎么下手，怎么办哪？有个最低标准，最简单的办法，又快，又不费心、不费力，临到不合自己观念的、需要受苦付代价的、不合己意的这些事就得琢磨，“这事怎么做好我就怎么做，这事我要是给自己做我怎么做啊？给自己做我就会这么做，这么做保证好，那我就这么做。”这个办法怎么样？首先没有私心，给神家办事、尽本分就像是给自己办事一样，这个原则不错吧？另外，有时候临到事吃点亏，脸面上过不去，个人利益受点损失，这么做心情有点不好，有点违背自己的意愿，这种情况怎么办哪？这个时候就得琢磨，“这么做违背我个人的意思，我先不管，我先琢磨怎么做对得起良心”，这是不是又一条标准了？“怎么能对得起良心？良心的标准是什么？怎么做是有良心？良心是对谁的？对带领？对自己？这不对，不能光对得起自己。那对得起我妈吧！不能让我妈白养活我这么大，我得让我妈听了高兴，夸我”，这个标准怎么样？（得对得起神，得想这个事我这么做神怎么想，我做完这个事能不能让神高兴，让神满意。）这就对了，这就是良心标准，看对谁。对人你什么感觉也没有，你没有约束，一想到神，良心就应该起作用，如果良心还不起作用，那你这个人就报废了。你一琢磨，“我算什么啊，神把这么大的事交给我，这不是信得过我吗？这不是高抬我吗？就我会的这点东西在外邦世界能挣几个钱哪？谁看得上我？谁用我呀？比我专业水平高的人有的是，他们有的还吃不上饭呢，我在神家最起码神供我吃，供我生活，供应我这一切，我不能白享受这些呀！更何况神供应我生命、真理，让我明白这么多，我得对得起神哪！我不能闹情绪，不能因为别人一句话说得不合自己的意思就撂挑子，这是对谁呢！我不能面向人，我得面向神。他说我一句，心情难受点，但是别跟自己的本分过不去，别在本分上应付糊弄，别应付糊弄神。不好好尽本分，总撂挑子，总有个人意思，总闹情绪，总办自己的私事，这就是应付糊弄神，没良心哪！”这是不是良心该起的作用？你有这样的想法是不是就有约束了？’（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）

U SHUN：你好!
    尽本分没劲的根源问题应该是跟自己的脸面和喜好有关吧。当我们尽一项本分正得心应手的时候却又被换别的本分了，就要从头再来，而人的本性就是都爱做顺手的，不爱干不顺手的。一方面顺手的不但能让自己肉体安逸点儿，最主要容易出成果让自己能露脸，被别人高看。所以，归根结底还是涉及到了自己的名誉地位，能让自己被人高看就愿意尽，不能显露自己的能力了就有点没劲了，与其说跟喜好有关还不如说跟自己的名誉地位有关。所以，就需要我们背叛肉体做一个正经人、有理智的正常人了。就如神话说的：“那什么是正儿八经，是正经人呢？定义一下这个。无论做什么事有一种心态，说这事不管是我喜欢做的还是不喜欢做的，是我兴趣范围之内的还是兴趣不大的，既然交代给我了，我都做好它，我从不会学起，脚踏实地，一步一个脚窝地这么做，到最后不管做到什么程度我尽心了，最起码得具备一种这样的心态、这样的态度——脚踏实地。如果一开始接手这个事之后就稀里糊涂、满不在乎，就没认真去对待这个事，也不查资料，也不细心准备，也不寻求、不咨询，更不付出更多的时间去学习，达到精益求精，达到能掌握这门技术或者业务，而是带着一种轻慢的态度，带着一种混日子的态度去对待这个事，这就是人性的问题了。这是不是叫混？有些人说，“你给我的这项工作我也不喜欢呀。”不喜欢你别接，你接了就应该具备脚踏实地的态度，这是不是正常人性该具备的？这是不是叫正经？（是。）这就叫正经。这里面的正常人性最起码得具备什么？用心，求真，肯付代价，还有脚踏实地，认真负责。具备这几样态度，是不是就够了？”（摘自《基督的座谈纪要·　做带领工人选择道路太关键了（九）》）
     另一方面，在我们信神的生涯中，有积极的情形也会有消极、不正常的情形，这也是神洁净、成全我们的作工方式，让我们学会在积极方面和消极方面都会进入，在顺境和逆境中都能最终顺服神的摆布摸神心意。所以，我们不能渺茫，要正确对待自己的消极和积极的情形。咱们看一段神话吧。神话说：“还有问题吗？（神，我有一个情形，就是一段时间自己就觉得好像和神之间的关系不正常，虽然也有正常的灵生活，但是心里那种喜爱真理、追求真理的心，包括平时临到事情寻求真理的心就不大了，我觉得情形不正常就再好好追求两天，好了两天之后里面又疲塌了，这种情形总是反反复复，觉着自己里面有厌烦真理的性情，不知道怎么从根源上去解决。）
    从根源上解决没有办法，人的生命进入就是这样的，你现在总想解决这个问题就犯了一个毛病。就像有些女人找丈夫是什么标准呢？就是一定得懂得浪漫，这是第一标准。长得一般点儿不要紧，但一定得懂得浪漫，得记得他们初次相识的时间、地点，也得记得他们的结婚纪念日、她的生日等等，每一个日子都得记得。然后还要时不时地对她说一些甜言蜜语，时不时地给她买礼物。她常常寻求浪漫、刺激，如果生活平淡一点就不愿意了，就埋怨丈夫是大老粗，不懂浪漫，多长时间都不买礼物，不给她惊喜了，这样平淡的日子太没意思。许多女性是不是犯这个毛病？一说谁的丈夫会哄女人，懂浪漫，把谁宠得像公主一样，她就羡慕得恨不得把他抢过来，她就不愿意过平凡的日子，过普通的日子。你是不是犯这个毛病了？（是。）
    神作工作，神拯救人，没有那么多惊险、刺激的片段，神也不会给你创造多少惊喜，就是平淡、普通，这叫实际。追求真理不需要感觉，只要心里有，一段时间省察一下自己走的道路偏没偏，自己的领受有没有什么偏差；省察自己尽的本分有没有什么漏洞，有没有因为人为的失误造成什么损失；交通交通这一段时间，弟兄姊妹在尽本分上有什么新的看见、认识是自己没有的，不具备的；看神话的时候，看看神所说的在自己的这段经历当中有没有领受偏谬的，有没有自己没够上的，有没有自己没经历到、忽略的，这就行了。这路途、目标、方向一切都是正常的、都是对的就行了，大方向对就行，不要寻求刺激，不要总找惊喜，没人给你惊喜。信神跟正常人过日子是一样的，追求真理跟正常人过日子也是一样的，很多时候就是平平淡淡的。因为你生活在这个物质世界当中，什么事也不超然，不脱离实际生活，就这么平淡，但是这样平淡的生活与不信的人还是有区别的。你在不断地发现自己的败坏性情，在不断地校正、改变你与神之间的关系，纯洁你与神之间的关系，你也在不断地发现你所不明白的真理，认识、接受你所不知道、不明白的真理，这就叫不同。这个不同已经是很大了，那你们还求什么呀？在教会里、在神家，在你身边发生的事还少吗？就从神一开始作工到现在，发生的这些事人都数算不过来，日子过得太快了，一晃十年过去了，一晃二三十年过去了，再一晃五十年过去了，人这一辈子就差不多了，还找什么刺激啊？这些事就够“刺激”了。你身边所临到的每一件事应该都能让你发现与众不同的东西，发现真理，给你惊喜才对，你怎么还总感觉平淡呢？追求真理不是寻找刺激，人活在人性里、活在这个物质世界里就是这样，你别想找刺激、找感觉，那是吃饱了撑的。人尽本分追求真理天天都有新的功课学，有些人说我怎么没学着呢？那你可能进度慢点儿，但你要是月月都有功课学，这也足够，只要你在长进，只要你在追求。在环境没临到的时候，咱们该怎么尽本分就怎么尽本分，该怎么追求还怎么追求，别找刺激，别摸感觉，别神经过敏，说：“今天心情怎么不好呢？哎呀，我跟神的关系远了，赶紧祷告。”不用这么神经过敏，神不介意，神才不计较你这点小事呢。你好几天没跟神祷告了，但是你常常在做事的时候心里寻求神，存着敬畏神的心，这都不是问题。有些人说忙于尽本分好几天都没读神的话了，这个过程你是没走，但是在尽本分的过程当中你发现了好多问题，比如违背了原则，还流露了一些败坏性情，另外，在尽本分的过程当中听一些人交通自己得了很大造就，这不就是实际的收获吗？你读神话不就是为了明白真理、收获到真理吗？这不就是收获吗？只要有收获就好，不要苛求哪种方式、哪种形式、哪种场面，那没有用。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）

FU SHUN：
    你好！我从你的提问当中，看到你对待本分的态度是根据“有没有劲儿”，这种衡量法是不是有点问题呀？
神话说：“无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己尽过心、尽过力了，也背叛肉体受苦了，尽的本分就应该合格了，但为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的，是合乎真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看是不是神的要求，如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不一定合乎真理，对错得有神话根据才行，没有神话根据的再对也得放弃。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎么尽本分？按着神的要求、神的标准，按着真理原则去做，不是按照人的主观意愿去做，这样尽本分就合格了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
    从神的话中看到，我们对待本分，应多多反省自己在尽本分中是否实行真理，有没有忠心，有没有按原则办事，是不是按着神的要求标准去做的，达没达到果效，有没有个人的存心掺杂和应付糊弄，这些是需要我们去反省认识的。而不是根据有没有劲儿来衡量我们的本分是否合格。即使再有劲儿，但若不是按着神的要求去做的，有劲儿也没有用啊！假如我们的有劲儿是因着满足了我们的喜好和欲望，那跑得再欢，使的劲儿再大，甚至还达到一些果效，那也不是在实行真理，与神也没有关系。
    所以，不管咱们尽本分有劲儿没劲儿，都有功课学，都有值得省察的地方。有劲儿的时候，也得省察自己尽的本分虽然能出力花费，但到底合不合乎原则呢？存心正不正呢？有没有偏差和不足呢？还能不能达到更好的果效呢？最重要的，神满不满意呢？这些是在有劲儿的也需要我们常常省察的。没劲儿的时候，就得反省我们尽本分的存心掺杂，是不是有错误的追求和野心欲望？或是本分中流露败坏性情导致遭神厌憎？或是人际关系不正常导致心思被搅扰？或是拈轻怕重应付糊弄等等，这些都值得我们省察。
    神话说：“ ‘合格的尽本分’重点在‘合格’这两个字上，那‘合格’应该怎么定义？这里面也有真理可寻求。合格是不是仅仅及格就行了？具体怎么领受、怎么对待‘合格’这两个字，这需要明白很多真理，需要多交通真理。在尽本分的过程当中，需要明白真理、明白原则，这样才能达到合格地尽本分。人为什么要尽本分呢？人信神后接受了神的托付，在神家的工作中，在神开展工作的场地之中，人有了自己的一份责任、一份义务，同时因着这一份责任、义务，人成为了神工作当中的一分子，神作工对象的一分子，神拯救对象的一分子。所以说，人如何尽本分，人是否能尽好本分，人尽的本分是否合格，这与人的蒙拯救有很大的关系。你既然成为神家中的一分子了，既然接受了神的托付，那你就有了本分，这个本分你该如何尽不是你说了算，是神说了算，是真理的标准说了算，所以，在神那儿怎么衡量，人应该清楚、应该了解，也值得人寻求。在神的作工当中，不同的人接受了不同的本分，就是不同恩赐的人、不同素质的人，或者不同年龄、不同条件、不同时期的人接受了不同的本分，这个本分不管是什么本分，也不管你是在什么时期、什么环境下接受的，本分只是本分，不是人的经营，最终神要求的标准是得合格。‘合格’这两个字怎么解释？就是达到神的要求，达到神的满意，必须得让神说合格了，让神点头承认，这才是尽本分合格了。如果神说不合格，那你的本分就没有尽好。虽然你也在尽着本分，神也承认你尽本分了，但是如果不合格，后果会是什么？如果后果严重，可能人蒙拯救的希望就没有了，就破灭了；如果不严重，有可能会被剥夺尽本分的权利，这个权利被剥夺之后有的人是被搁置，搁置之后另行处置安排。另行处置安排就是淘汰了吗？也不一定，神还要看人的表现。所以，如何尽本分这很关键，人应该慎重对待，应该认真对待，应该把它当成自己追求生命进入达到蒙拯救的一件重大的事来对待，不能稀里糊涂。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
     从神话中看到，我们尽本分不是光有劲儿就行了，最主要得达到合格尽本分，这是我们的追求目标，我们应按着神的要求去实行，这样才准确。
     建议在对待尽本分的问题上可以再进入《实行真理一百七十条原则》中：
74　对待尽本分的原则
76　为神花费的原则
78　达到合格尽本分的原则
79　为神尽忠心的原则

    以往，我也不明白这方面的真理，尽本分几年一直都很有劲儿，就认为自己没有余力的花费，已经达到合神心意了，从来不注重省察自己尽本分是否合乎神家原则，自己认为怎么对就怎么做。结果，就作出祸来了，跟一些弟兄姊妹搞起了小团体，把带领工人架空了，给神家工作带来严重的打岔搅扰，还一点也不认识自己，对付修理也不接受，还认为带领工人又不懂我们的业务，就认为自己对。后来就临到了神的审判刑罚，被撤换了本分，打发回当地。临到这样的环境，又把我尽本分的存心掺杂全部勾了出来，前途命运，虚荣脸面，误解猜疑都出来了，甚至还想背叛神，消极得超了负荷。后来冷静下来反省自己时，回想自己对待本分的态度，我才知道，原来自己尽本分一直都是凭热心做事，根本没有一点真理原则，也从来没有寻求过尽本分该进入的原则，都是凭着天然本性在做事，想怎么做就怎么做，任意妄为，这样的信法，根本就不合神的心意！而且也看到自己根本不是追求真理的人，没有一点真理实际，里面的败坏性情还完完整整原封未动，所以临到失败挫折就栽倒爬不起来了。经历了这件事以后，我才知道，尽本分光凭热心出力是不行的，觉得有劲儿也是不够的，必须得时常省察自己尽本分的偏差，是否合乎神家原则，有没有败坏性情的掺杂，还有哪些不足之处，只有不断的省察，才能尽量的避免走错路，带来打岔搅扰，也能及时掌握自己的情形，便于进入真理解决自己的问题，最终往合格尽本分上够。这也是自己经历失败之后的一点体会吧！

FU SHUN，我谈点我的认识，我们尽本分能受环境的影响，显明了我们没有忠心尽本分的实际，也没有顺服神的摆布安排的实际，心中没有神的地位，临到事都是己字当头，考虑的都是自己的利益。以前我们在配合本分的“有劲儿”不是我们为满足神忠心尽本分而有的，那些只不过是我们一时发热心、心血来潮罢了，也因着我们的配合，神加给我们的信心、力量，所以当我们尽的本分不能满足我们的喜好时，我们没有了配合的心，因着我们的态度，神也不在我们身上作工，所以我们失去神的带领就会消极软弱，想有劲也起不来。虽然我们外表上能认识到自己消极、没劲的原因，但我们认识到了并不代表我们就能顺服神的摆布安排，有真实悔改了，虽然我们认识到了，但我们的心里情形还是一样的，并没有真实地意愿想顺服神的摆布安排。我们应该主动来到神面前神祷告、依靠神，如果我们真心依靠神，我们想悔改的态度是真实的话，相信神会带领我们，加给我们信心和力量的，我们这样实行，慢慢我们也就有点忠心于神、顺服神的实际了。愿我们在神话里找到实行路吧。
神话说：“现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。那怎么对待本分，神有没有要求？对待本分神要求人实行的真理是什么？（尽心、尽力尽好自己的本分。）你能遵循这个原则，你偷懒、不想干或者是有怨言的时候就得寻求，‘我有这样的情形这是什么问题呢？这也不是在按神的要求实行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求，得扭转自己里面不对的情形’，这时人得能放下个人的意愿、打算。但有些时候人受一些东西拦阻不容易放下，好比说，有的人总羡慕别人尽的本分风光，接触人多，总觉得自己尽的本分不起眼，心里憋屈，另外管的人也少，也没什么地位。这些是什么想法？这些想法是从哪儿来的？（败坏性情。）从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：‘神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。’你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
“尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。本分临到你了，这个时候很关键、很重要，即使你因着什么事心里不痛快，有点儿情绪，你也得先把这些放一边，先不管它，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不顾一切地完成本分，完成神的托付，这就是放下了。有的人没尽本分时觉着‘神也不给我本分，神偏待人，我有一颗赤诚的心，怎么神总看不见呢？’结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人传不了福音，也做不了带领工人，又没有别的特长，教会就安排他搞接待做饭，他觉得做饭倒是能胜任，但是按他的身份、口才、素质，让他做饭是小瞧他，有点大材小用。最后他表面上虽然接受了教会的安排，但心里抵触，不好好做，高兴就做点儿，不高兴就不做了，就不搭理弟兄姊妹。他为什么能有这些情绪，能有这些反应？这是不是对待本分该有的态度？他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么来的？（这个本分没有满足他的肉体喜好。）这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想有一个自己认为体面的本分，另外还得轻省，肉体还得安逸，不受任何的苦，最后还能明白真理，还能得到神的恩待、神的祝福，还得让神说他本分尽得好，这些他都要，这是不是个人的意图？这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：‘神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，求你管教我！’这样你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但是人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好，心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格地尽本分吗？不管什么心情，人得知道来到神面前祷告调整，得寻求真理按原则办事，才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分经历》）
“有些人尽本分不冷不热，让做什么做什么，但就是不寻求真理，不寻求神的心意，他还觉得这应该没什么问题，既没触犯行政，又没触犯神的性情，也没打岔搅扰，还尽着本分，应该不会被定罪。这种态度怎么样？不冷不热这是什么态度？这个实质是什么？（前一段时间我临到一些对付修理被神显明的时候，觉得我那种态度就是不冷不热的，没有积极与神配合的态度。因为自己的心向神关闭了，不想跟神亲近，导致那段时间很消极，尽本分很被动。心一向神关闭，自己心里就好像无主了一样，感觉很痛苦，好像没有明显的圣灵开启。所以，我感觉人消极怠工或是不冷不热的那种态度就等于慢性自杀，人远离神被神厌弃了不是立刻就死，而是像一棵树断了根一样，慢慢就会枯萎，就会死亡。）说得挺好，他说的这个情形实际，可能多数人都有这个情形，让做什么就做什么，也没调皮捣蛋，但就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度？这种态度是一种什么实质？是神先不要人的，还是人不要神的？（是人先不要神的。）问题严重了吧，是你先不要神的，你的心向神关闭了。这个‘关闭’是一种说法，其实是人把心锁起来了，把神隔在外边了，就是‘我不要你了，我跟你断绝任何关系，断绝一切来往’，人把自己的心封闭起来，不要神了。一个受造之物对造物主有这样一种态度，神会怎么处理？神的态度是什么？神看到人这样的情形，神是高兴、厌憎还是伤心？首先是伤心，看见人太麻木，然后神就厌憎。人的心向神封闭了，神厌憎，神伤心，同时神会采取什么样的作法呢？（神会摆设一些环境，让人明白神的心意，把心向神打开。）这是在积极方面，神有时候会作一些这样的事，有些时候神不这么作，神会等待。神向人掩面的同时神在等候，等你什么时候把心打开了，你接纳神了，神会继续怜悯你，继续开启你。但是总的来说，人如果有这样一种态度，人的心完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神，作你的主，那神还能在你身上作工吗？神就只能离弃，什么时候你回转了，你明白过来了，知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工。你们是不是有体验？处在那个光景里是好受还是难受啊？（难受。）难受到什么程度了？（就像行尸走肉一样，没有思想，没有灵魂，活得像一个畜生一样。）人的心里如果没有神了，人的心是不是就空了？人的心一空，人还是人吗？人灵里的主没了，人就不是人了，这太可怕了！人稍微不慎，落在一个不对的情形里，光景马上就变了，灵里的情形立刻就下沉了，摸不着神了，感觉不到神的同在了，人对神的依靠，人与神之间的关系都变成零了，这就可怕了。

刚才这么一交通，大家是不是得点益处啊？（是。）那再临到这样的情形怎么办哪？你得有态度，得赶紧向神祷告、悔改，要不人总是活在一种被神完全离弃、摸不着神的情形里，这很危险！这个危险你们有没有意识到结果会是什么？会导致哪些不良后果？那就不只是人受不受亏损的事了，是吧？还有什么后果？（会让邪灵侵占。）这是一方面，还有多种可能。（就会导致人与神之间的关系越来越远，里面那个消极的情形会越来越下沉，不想再去跟神亲近。）你们说，这种光景如果持续下去会不会让人有不信的念头？人要是不信了，那是不是就彻底与神没有关系了？这个最可怕了，这就太麻烦了！你看人情形好的时候跟情形不好的时候，里面是两个境地。情形好的时候，人心里有一股劲儿，那股劲儿让你有一种冲动，一辈子不娶不嫁受多大苦也得跟随神到底，为神忠心到底，至死不渝。这样的心志是怎么来的？这是正面事物还是反面事物？（正面事物。）正面事物神悦纳。神鉴察人的心，人内心深处怎么想的、是什么情形神鉴察，所以说，你当时从内心深处发出这样的愿望、心志神鉴察。那人的这个愿望、心志是怎么来的？是出于人的天然、血气吗？（是圣灵作工加给人的。）人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物。这是因着人的配合，因着人的代价，圣灵加给人的，你平白无故能有这个信心吗？不能，是吧！你看人就那么点配合的心志，圣灵给人多大的动力呀！那你们从这个事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）‘人离不开神’这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，就有那么点单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。人一得着这股力量，一生都用不完，就让你有那么大的心志，说：‘我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！’这是事实，人就是这么想的，人也想这么做。但是，人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）你再配合也不行，人达不到，这股劲儿是神给的。那人失去这股劲儿的时候，是怎么导致的？（人的心不向神打开了，跟神没有正常的关系了。）人心里没神了，这股力量就没了。人有这股劲儿都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的，你的心一封闭，对神说‘不’，拒绝神主宰、摆布你的生活，摆布你周围的环境、人事物，你一拒绝怎么样？你连那股劲儿都没了。人失去神就这么可怕，这是事实，这事看清楚了吧？人失去神，人什么也不是，人的心向神一封闭，连不信的念头都出来了，而且随时随地就能流露出来，最可怕的是这个念头越来越强烈，甚至人后悔自己当初的奉献、花费还有当初那样的心志，还有受的那些苦。光景和之前完全不一样了，就像两个人似的。这是怎么回事啊？人能顺服神所摆布的人事物，人活着就有快乐，就有安慰。人总想挣脱神所摆布的人事物，不想顺服神所主宰的周围的环境，给人带来的光景是什么？让人觉得黑暗、痛苦、焦躁不安，惶惶不可终日，心里难受啊！这区别大不大？人活在好的情形里就像是活在天上，活在天堂里。活在不好的情形、黑暗的情形里，人像活在哪儿呢？（地狱。）你们尝没尝过地狱的生活啊？那滋味好不好受？（不好受。）不好受用一句话怎么形容？（生不如死。）生不如死，活着还不如死了痛快，太煎熬了，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）

FU SHUN你好：

　　咱们一起看看神对一个问题的解答，是不是和咱问题里的情形一样。

　　神话说：“还有问题吗？（神，我有一个情形，就是一段时间自己就觉得好像和神之间的关系不正常，虽然也有正常的灵生活，但是心里那种喜爱真理、追求真理的心，包括平时临到事情寻求真理的心就不大了，我觉得情形不正常就再好好追求两天，好了两天之后里面又疲塌了，这种情形总是反反复复，觉着自己里面有厌烦真理的性情，不知道怎么从根源上去解决。）

　　从根源上解决没有办法，人的生命进入就是这样的，你现在总想解决这个问题就犯了一个毛病。就像有些女人找丈夫是什么标准呢？就是一定得懂得浪漫，这是第一标准。长得一般点儿不要紧，但一定得懂得浪漫，得记得他们初次相识的时间、地点，也得记得他们的结婚纪念日、她的生日等等，每一个日子都得记得。然后还要时不时地对她说一些甜言蜜语，时不时地给她买礼物。她常常寻求浪漫、刺激，如果生活平淡一点就不愿意了，就埋怨丈夫是大老粗，不懂浪漫，多长时间都不买礼物，不给她惊喜了，这样平淡的日子太没意思。许多女性是不是犯这个毛病？一说谁的丈夫会哄女人，懂浪漫，把谁宠得像公主一样，她就羡慕得恨不得把他抢过来，她就不愿意过平凡的日子，过普通的日子。你是不是犯这个毛病了？（是。）

　　神作工作，神拯救人，没有那么多惊险、刺激的片段，神也不会给你创造多少惊喜，就是平淡、普通，这叫实际。追求真理不需要感觉，只要心里有，一段时间省察一下自己走的道路偏没偏，自己的领受有没有什么偏差；省察自己尽的本分有没有什么漏洞，有没有因为人为的失误造成什么损失；交通交通这一段时间，弟兄姊妹在尽本分上有什么新的看见、认识是自己没有的，不具备的；看神话的时候，看看神所说的在自己的这段经历当中有没有领受偏谬的，有没有自己没够上的，有没有自己没经历到、忽略的，这就行了。这路途、目标、方向一切都是正常的、都是对的就行了，大方向对就行，不要寻求刺激，不要总找惊喜，没人给你惊喜。信神跟正常人过日子是一样的，追求真理跟正常人过日子也是一样的，很多时候就是平平淡淡的。因为你生活在这个物质世界当中，什么事也不超然，不脱离实际生活，就这么平淡，但是这样平淡的生活与不信的人还是有区别的。你在不断地发现自己的败坏性情，在不断地校正、改变你与神之间的关系，纯洁你与神之间的关系，你也在不断地发现你所不明白的真理，认识、接受你所不知道、不明白的真理，这就叫不同。这个不同已经是很大了，那你们还求什么呀？在教会里、在神家，在你身边发生的事还少吗？就从神一开始作工到现在，发生的这些事人都数算不过来，日子过得太快了，一晃十年过去了，一晃二三十年过去了，再一晃五十年过去了，人这一辈子就差不多了，还找什么刺激啊？这些事就够“刺激”了。你身边所临到的每一件事应该都能让你发现与众不同的东西，发现真理，给你惊喜才对，你怎么还总感觉平淡呢？追求真理不是寻找刺激，人活在人性里、活在这个物质世界里就是这样，你别想找刺激、找感觉，那是吃饱了撑的。人尽本分追求真理天天都有新的功课学，有些人说我怎么没学着呢？那你可能进度慢点儿，但你要是月月都有功课学，这也足够，只要你在长进，只要你在追求。在环境没临到的时候，咱们该怎么尽本分就怎么尽本分，该怎么追求还怎么追求，别找刺激，别摸感觉，别神经过敏，说：“今天心情怎么不好呢？哎呀，我跟神的关系远了，赶紧祷告。”不用这么神经过敏，神不介意，神才不计较你这点小事呢。你好几天没跟神祷告了，但是你常常在做事的时候心里寻求神，存着敬畏神的心，这都不是问题。有些人说忙于尽本分好几天都没读神的话了，这个过程你是没走，但是在尽本分的过程当中你发现了好多问题，比如违背了原则，还流露了一些败坏性情，另外，在尽本分的过程当中听一些人交通自己得了很大造就，这不就是实际的收获吗？你读神话不就是为了明白真理、收获到真理吗？这不就是收获吗？只要有收获就好，不要苛求哪种方式、哪种形式、哪种场面，那没有用。”（摘自基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）
 

“软弱无力”（两次被撤换后，没劲了） 发表于2019/10/9

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