为什么抵触写时间表？不想去规划时间？
自从让写时间表以来，自己就一直有抵触情绪，就想我也没偷懒，每天都忙忙碌碌的，时间也都花在了本分上，也没干其他的，为什么非要写时间表呢，认识到自己里面好像不想把自己的时间，自己每天都干了什么，就这样曝光出来，好像那种没有了隐私一样的感觉，但是想着自己也没干其他的事，也没有多早就睡觉，早上很晚才起来……这些表现，但是为啥还不愿意写出来呢？不知道自己到底是受哪方面败坏性情支配的？目前只能认识到，自己不想受约束，不想被时间点给牢牢的卡住，不知道要怎么才能扭转自己的这种心态，能有一个对本分认真负责态度，让自己有这方面的意识去规划时间，寻求弟兄姊妹的帮助。

珍惜时间：你好！

　　我们看一段神话：“扎下根基，怎么扎根基啊？首先怎么实行啊？（对自己的生活有规划，每天该干什么，心里有正事，有路途，不稀里糊涂地过。）每一天该干什么，你得严格地按照这个课程表去实行。好比说，星期日，周末的晚上，晚饭后，可以自由活动，玩游戏，结果你周一就玩上了，这行不行啊？（不行。）那怎么办哪？（还得有监督制度。）让谁监督啊？（弟兄姊妹互相监督，或者让身边的人监督。）这就得祷告啊，得祷告让神看着，是吧？人看人不管用，神看人管用。怎么祷告啊？说：“神啊，我星期日该玩游戏，但是我现在想玩，求你管教我，让我玩不了，我就不玩了。”行不行？（行。）自己得有点办法，也得有心志，你既然那么定了，在神面前那么定了，你说话就得算数，让神鉴察你，你得接受神的鉴察。自己做错事欺骗神，自己得认错，得知道悔改，不能刚硬、悖逆，是吧？首先把每天的生活规划好了，哪天玩，每天什么时间灵修，什么时间祷读，临到什么事怎么处理，按什么原则办，在自己的本分上尽好本分的原则是什么、标准是什么，这些都得定好了。再定一定什么时间玩手机，什么时间查手机，什么时间查电脑，这个都分得清楚点儿。这些生活规律了，这日子一天一天地过着，你看不知不觉，你就照这个方式过着，一个呢，不觉得自己好像太无聊，另外一个，主要是信神生命进入方面，信神这方面大事你扎下根基了，不知不觉明白一些真理了，对信神的事不是糊里糊涂的什么也不懂了，也不是不感兴趣了。严格地按照自己规划的去实行，去生活每一天，临到什么难处啊，自己的问题呀，情形不对呀，得抓住，别放过，得省察，然后找神话对号，然后找出实行的路，争取把它解决了。有时候有消极情形，看看是因为什么呀？是自己的目的没达到，还是自己的利益受到伤害了，还是自己的脸面挂不住，还是自己有了奢侈欲望了？为什么消极了呢？怎么回事啊？省察省察，争取尽快地从消极里走出来。人总消极怎么回事，知不知道？人明白真理了还能消极吗？（不能。）真理能不能解决人的消极情形啊？（能。）你们觉得能解决就好。定定计划，生活要有规律，正常人性第一步就是生活有规律，不能无拘无束，放纵。信神要想信好，根基先得打稳！根基先扎下来，逐渐地把自己的那些恶习、坏毛病、不好的习惯、不好的生活方式一点一点地改掉，做有人性的人，做有正常人性生活的人。灵生活也得正常，正常人性的生活也得正常，有规律，不能吊儿郎当的，这样，一方面本分能尽好，能有保障，另外，信神这方面的生活能有长进，也能规律，越来越正常。灵生活越来越正常，自己对信神的事看得越来越透，对信神的意义也看得越来越明白，世界上的事啊，社会的那些潮流啊，能吸引你的东西，能引诱你的东西，你越来越能放下，是吧？做真正的人，有没有这心志啊？（有！）”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》）

　　借着你提出的这个问题，我就反省自己以前给自己定了一个时间表，那时候虽然达不到百分之百按着这个时间表实行，但是大部分按着规划实行的话，我的灵生活就比较正常，生命进入方面也有些长进，每天也不觉得无聊或者白活，因为有神话在生活中带领引导，心里就喜乐踏实平安。这一年来没有按时间表实行，生活中就很随意、很懒散，想干什么就干什么，浪费了很多时间，心灵感觉离神就越来越远了。有时候明白一点字句道理还实行不出来，这就是不受约束放荡造成的后果。所以我现在意识到，一个信神的人能按神话实行，给自己规划一个时间表很重要，这样让我们每天的生活很充实，不浪费光阴，就如你的网名：这样生活就能更加珍惜时间；另外这样规划后让我们的灵生活正常，人性生活也正常，生活有规律，对信神的事就能扎下根基，对真理不知不觉就明白得更多更透，这是神的爱呀！

　　你为什么对这事有抵触？因为你觉得：“我也没偷懒，每天都忙忙碌碌的，时间也都花在了本分上，也没干其他的，为什么非要写时间表呢，”所以当要求我们写一个时间表，就觉得我们被怀疑偷懒了，觉得自己的付出没得到肯定，就觉得委屈，所以不愿配合。事实上我们的自认为真能经得起神的检验吗？如果经不起检验，那让我们规划一个时间表对我们是不是促进和保守呢？如果我们做的真的经得起考验，那我们也没有什么可顾虑的呀？就应该好好持守住就行了。

　　你说：“认识到自己里面好像不想把自己的时间，自己每天都干了什么，就这样曝光出来，好像那种没有了隐私一样的感觉，”从上面这段神话，看到神要求人不高，我们想出去玩一会规定一个时间，想打游戏规定一个时间，只要不忘了本、忘了时间、忘了自己的本分就可以，这个隐私暴露出来神也没有嫌弃我们，更没有定罪我们。但是我们越往神的要求上够，越接受神的鉴察、接受弟兄姊妹的监督，这样对我们的生命是绝对有益处的。另外，我们的败坏性情自然而然就会慢慢得到变化，这是神用不同的要求和方式在拯救我们呀！因为神知道我们的撒但本性太不容易变化了，所以得想尽一切办法拯救我们、变化我们，我们若抵触不愿接受顺服，是不是显明我们特别自是、狂妄呢？好像觉得自己不需要这样的自约和监督就能达到自觉按神话实行，这也显得我们不认识自己，或者说是对自己的本性有多根深蒂固没有更深的认识。以上只是个人一点感性的认识，若有偏谬之处请大家指点和补充。

你好！

  神的话说：“首先，得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划，列出个课程表来，什么时间休息，什么时间干活儿，什么时间自己办点私事，自己心里都得有数，有规划。早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙的话，时间不是太紧的话，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，得灵修，灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，去寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间都得有个总结，自己总结总结，写在你们电脑的记事本里，这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》）从神的话里看到，神了解我们被撒但败坏后喜爱撒但的邪恶东西而不喜爱真理的本性实质，为了不被外界的事打扰，不被撒但搅扰我们的心思，神让我们把每天的时间做个具体的规划，这是神给我们安静在神面前、生命有长进的实行路途，这样实行才能得到神的保守看顾，进入更多的真理实际。对照神的话，看到到不管是谁安排让写时间表，这是有神话根据的，我们顺服实行就是在顺服神、顺服真理，如果我们抵触，就是不顺服神，是在与神对抗、厌烦真理的实质与表现。

  从你说“为什么非要写时间表呢，认识到自己里面好像不想把自己的时间，自己每天都干了什么，就这样曝光出来，好像那种没有了隐私一样的感觉，但是想着自己也没干其他的事，也没有多早就睡觉，早上很晚才起来……不知道自己到底是受哪方面败坏性情支配的？目前只能认识到，自己不想受约束，不想被时间点给牢牢的卡住，不知道要怎么才能扭转自己的这种心态，能有一个对本分认真负责态度，让自己有这方面的意识去规划时间，”这话，我想到神的话说：“民主自由制度之下养出来的人都有点养尊处优，都有点犯这个毛病，不许别人说，不许别人碰，思想比较自由，心思比较开放，总要求有私人空间，总要求自由，总要求随意，要求方方面面与自我有关系的东西，这些东西太麻烦！这些东西你们要是不放下，很难走出只出力这样一种情形、这样一种状态。总讲自我、私人空间，总讲 这些这就要麻烦。你得讲什么呢？你得讲真理，讲神话，讲什么是正面事物，什么是正确的 人生道路。自由、民主、独立、私人空间那不是真理，只不过是在这个黑暗邪恶的世界当中一种进步的思想、进步的制度，相对适合人生存的、有人权的一种制度，但它不是真理，你们得把这个事看清楚。你们别以为‘我生在这样一个社会制度之下，我就有这样的权利，我随便想，我随便说，我随便做，任何人不能干涉，这是我的人权，这是社会、国家赋予我的权利’，你把这个当成至高无上的真理这就麻烦了，你有这样的思想就要把你害惨了，你有这样的思想你就不能进入真理，不能真正地把自己当成神的跟随者、基督的跟随者中的一分子，这就要麻烦呀！这是你们的难处。人有哪些毛病，有哪些难处，人有哪些问题，严重的问题，代表性的问题，也可能是一种社会背景造成的，也可能是一种生活背景造成的，你们自己如果看不清这个问题的实质，看不清这个问题的严重性，你们总是以这种方式对待尽本分，对待信神，对待神给你的托付，那你们永远走不上去。 ”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》 ）从表面看神的话是揭露民主自由制度社会背景下的人总讲自由、独立、私人空间等表现，其实也是揭露我们的本性，我们也崇尚这邪恶人类社会中相对进步的思想，不愿受约束，喜欢肉体自由，有私人空间。因此当真理临到时，这些自身的撒但权势就会出来抵触，这就需要我们祷告，接受神话的审判，分辨属撒但的反面事物，从而背叛肉体、背叛撒但，按神的要求实行进入。

  还有你说“但是想着自己也没干其他的事，也没有多早就睡觉，早上很晚才起来”，其实这只是外表出力的一种表现，但你误认为自己尽本分负责任、有忠心尽本分的实际了。如神的话说：“刚才说首先得付代价，代价包括动手，动脚，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦。另外，多花心思，多花精力，多动脑 筋，多琢磨，多来到神面前，把你的时间交给神，花在本分上，把你的精力花在尽本分上，这是精力方面、时间方面的代价。在这两方面都有付出，都有花费，都豁出来，这是不是尽本分付的代价 ？ 你们尽本分受的苦是属于哪方面的呢？（在时间上能付一些代价。）在时间上付出一些，那在哪方面不足呢？（多动脑筋，多来到神面前祷告神，这方面不足。）这个不足是哪方面的问题？之前咱们说过尽心、尽意、尽性、尽力，多花时间这是尽到什么责任了？（尽力。） 光尽力了，那还有哪方面没达到呢？尽心没达到，尽意没达到，尽性达到了吗？（没有。） 这三个主要的方面都没达到，光尽力了。那光尽力的尽本分属于什么？（出力。）出力在神眼中是干什么呢？（效力。）你们愿不愿意效力？你们愿不愿意当效力者呀？你们不愿意当效力者，可是你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》 ）

  我谈谈曾有过跟你类似的情形吧。那时我刚尽一项本分，看到工作量大，每天时间都觉得不够用，晚睡早起，时间和精力都用在本分上。可有时在找一些资料或做灵修笔记，配搭姊妹就会问我：“你在做什么？”听后，我心里很不舒服，心想：我对本分有负担、有责任心，你这样监督我，好像我在偷懒、做自己的私事似的。我回答她的语气就不高兴，很生硬。我没有寻求神为什么给我摆设这样的环境，自己该学哪些功课，后来姊妹问我的次数多了，我对她就产生了成见，就连她总关心我，问我冷不冷，需不需要加被子等我都反感，嫌她啰嗦，觉得我尽本分有忠心、有自觉性，也有独立生活的能力，被她盯着、问着，就感觉被管制、受约束，我就没有一点私人空间和自由了，就想摆脱这样的环境。之后我找借口说我们俩的作息时间不一样，不想影响她的睡眠，便把被子搬到客厅沙发上，睡到外面去了。搬出去后我很高兴，觉得我尽本分工作时间以外有一个私人空间和时间，终于自由了。可跟姊妹的情形却越来越不好，常常不知什么原因就消极，因我没有解决自己的问题，想帮助也不知从哪入手。有一次姊妹说我搬出去是嫌弃她、恨她，我觉得很委屈，心想：我是看你身体不好，为了不影响你的睡眠才搬出去的，这不是好心没好报吗？我心里感觉冤屈，很压抑，看到姊妹的情形，我也很苦闷，不知道自己到底是什么事做得不合真理，祷告中想到自己觉得委屈、心里受压是对神摆设的环境抵触、没有顺服，后来想到神的话：“人不能顺服神是因着人被原有的东西占有，这些东西在人里面形成了种种观念与人对神的种种想象，这些都成了人心目中的神的形像，所以说人信的是人自己的观念，是人自己的想象标准。你按着你心中想象的神来衡量今天实际作工的神，那么你的信是来自于撒但的，这是带着个人喜好来信神，神不要这样的信。 ”（摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》）神的话让我想到自己不能顺服神摆设的环境是因我没信神时就喜欢随心自由，不愿受约束，常常一个人独来独往，我认为自己很独立、很自律，因我特别崇尚“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛 ”这句撒但的名言，把它当作真理，成了我的生命。所以当我跟姊妹住在一个家，又因大红龙的逼迫抓捕、环境恶劣不能出门，姊妹多问了一点跟工作没关的事，我就感到时时都在人的眼皮底下，没有一点私人空间，很不自由，心里就反感、抵触；我说为了不影响姊妹的睡眠，搬到客厅沙发上睡觉是假冒的爱心，其实是凭着肉体原有的喜好，为了满足自己的私欲，想有私人空间。我这才明白因我既诡诈又谬妄，把撒但的东西当真理，这是在触犯神，神兴起姊妹来管教、对付我，我感到难受、压抑，这都是神的公义性情在向我显明。明白了这个环境是神对我的拯救、洁净，让我性情有变化，我找姊妹敞开交通自己的败坏和认识后，对她的成见、隔阂也没有了。相处中姊妹再说我什么，我就不觉得是在监督我，即使她有时态度让我感到难受，我也能往神的作工方面去进入反省自己了。

  还有，关于写时间表，我也谈点经历认识：前段时间因疫情原因我没有工作，想到很多本分可以配合，会很忙，感觉时间不够，可有时在网上会看新闻或饮食教学方面的视频，不知不觉一两个小时就过去了，意识到这些时间被浪费了，但又克制不了。后来祷告想到神说让我们把每一天的生活每一个时间段做什么列出课程表，要有规划。我把这段神的话再找出来看，按着神指的实行路途就把一天从早上起床到晚上睡觉的时间段里做些什么，都做了详细的列表放在电脑桌面上，按照时间表实行后感觉心能安静在神面前，获得圣灵的开启引导，配合本分觉得轻松，也有点果效，对外邦的视频连看标题也没有兴趣了，一天下来还能享受到圣灵作工带来的享受，感到很充实。实行一段时间后，我上班忙，没法按这个时间表实行，上班时间不能确定，加上工作后身体感觉疲累，体贴肉体的软弱，我就没有再重新列时间表了。这之后我即使知道应该把休息的时间利用起来用在吃喝神话、尽本分上，但在休息时间不多的情况下我还常常去点外邦的视频看看，没有自制力，吃喝神话和尽本分受影响，心里受责备，总想能恢复每天有时间规划的生活。刚好这两天因疫情原因又停止工作了，就想着赶快把每天的时间规划表列出来。可当我要去实行这方面的真理时，撒但的本性支配还是在按着自己的意愿看看这，做做那，外表看都是跟信神、本分有关的事，但得不着圣灵的作工，什么收获、果效也没有，还有比上班都累的感觉。看到你贴子里的情形，我再反省自己为什么明知道真理，明知道神的要求却不能顺服，马上实行呢？这种对待真理的态度、情形是什么性质呢？之后看到神的话说：“就是说，一个人能藐视真理，他都做哪些事，他在日常生活当中是怎么对待真理的，涉及真理、涉及正面事物的事在他心里存在怎样的一个态度，从中来让人看见这就是他对真理的态度——不接受、抵触、厌烦，甚至论断、定罪、毁谤。所有这些都是藐视真理这一说法的具体的表现与流露，具体到他对真理的态度、作法的方方面面。就是他对真理、对神话、对正面事物是反感的，从内心深处抵触，不接受。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）？“这类人除了明白真理不能实行之外还有一个问题，就是对对的话、对的观点或者对的事，他是什么态度啊？（抵触，不屑一顾。）凡是正面事物或者对的话，只要不是从他发起的，只要不是他认为好的，是他不知道的，你说出来他就不接受，这是什么性情？（愚顽。）愚顽，刚硬，愚蠢。那一个人是不是追求真理，怎么看？就是看他平时做事、尽本分的所有的流露、表现，从他的流露、表现看他的性情，从他的性情上就能看见他有没有变化，有没有进入。他的性情、他做事的原则流露的全是那些败坏性情，那他这个人肯定不是追求真理的人。不追求真理的人有没有生命进入？（没有。）那他每天跑路、付代价、做事那是在干什么？（效力。）效力，就是出力的。所以说，确定一个人是不是追求真理，就看他做事流露出来的性情，这就是他的果实。 ”对照神的揭示，想到我明知道把每天的时间做规划、列个时间表出来是神的要求，是实行真理，也体会过这样实行给尽本分和自己的生命进入带来的果效和益处，但我还是停留在外表意愿上承认，实质上对真理、神话，对正面事物反感，不能顺服真理、顺服神，所以明知真理也实行不出来，看到自己还在走出力的道路，不是追求真理的人，受敌基督本性支配，内心刚硬、厌烦真理，抵触正面事物，实质就是在藐视真理、藐视神，没把神当神待。认识到自己的情形表现还是在走效力的错误道路和抵挡神的性质，也想回头、扭转，看到神的话说：“人胜罪的能力，背叛肉体的能力，背叛败坏性情的能力，有些时候是出于人的心愿、心志还有喜爱真理的意愿，有些时候得需要神作工，需要依靠神，人是离不开神的，是吧？在你放缓脚步、逐渐不冲动的情况下，你就会远离背叛真理的作法，远离流露败坏性情的那些情形、作法，这样你的作法越来越接近于积极的、正面的、符合真理的，你的真理实际越来越多；真理实际越来越多，意味着你的生命进入越来越深了；生命进入越来越深，这就代表你性情变化越来越多了；性情变化多了，就是你这个人有身量了，你的身量就是你的生命进入；你有身量了，就是你能胜过这些败坏性情对你的控制，胜罪能力强了，劲儿大了，不是光一个感性的心愿、愿望、志向，不是停留在这个程度上，而是升华了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）又想到一段神的话：“如果你听完这道，知道自己现在还没有走上蒙拯救的道路但也不着急，不当回事，觉得早晚有一天能走上，一有这个观点就不容易走上去。那得有什么心志才能走上这个道路呢？ 你说‘我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，临到事得多祷告，心要安静，别浮躁，从下一秒我就开始实行’，这是不是就开始往蒙拯救的路走了？就这么简单！ ”（摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的道路》）看了神的话，我知道要背叛肉体、背叛败坏性情需要祷告依靠神，也决定写完你这个回复就去把每天的时间规划表列出来！以实行真理来取代、背叛撒但的败坏性情！愿神带领我们理解神的要求里面为拯救我们脱离撒但权势的良苦用心！共同进入实行这方面的真理！

再分享几段神的话共勉：

“如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。 ”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）

“我每次跟你们说话、交通，就得分大题、中题、小题，一个劲儿地往细了讲，说得太多了，说得心都烦了，就这样你们还不明白呢，那你们是什么素质吧？有些人到现在还特别狂妄自是，你还有什么可狂的？我看你们多数人没有让人可欣赏的地方。你们说这个人类有什么可夸的？没有可夸的，还处处假冒自己是完全人，属灵、伟大、至高无上，这是不是不知羞耻啊？你们真够麻烦的！不管交通什么话题都得细说，越细越好，说得简单一点都不行，人就这个素质，就这点悟性，都可怜到什么地步了，还觉得不错呢。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十八）》）

“说一个年轻女孩爱上了一个男人，那个‘爱’怎么表现哪？这里面有代价，什么代价呢？她就琢磨：‘我所爱的这个男人喜欢吃什么呢？据说他喜欢吃辣的，但是我不喜欢吃辣 的，吃太辣了对女孩子不好，那怎么办呢？他喜欢吃辣的，那我就学做辣的菜，给他做辣的 食物。’她就想办法做辣的菜。这一做辣的，一抠辣椒或者一炝辣椒把自己呛得够呛，还把 手指辣得够呛，这是不是代价呀？那付这个代价她觉得苦吗？她除了不觉得苦以外，她还觉 得美、享受，觉得值，‘为我爱的人付任何代价都值，赴汤蹈火在所不辞，受什么苦都值 得！’还不知道人家喜不喜欢吃呢，自己在背后就开始下功夫了，买各种佐料，在家里就开 始练习了，有时候一切菜把手都割了，‘不放弃，接着做！’眼睛呛得也睁不开了，鼻子也 直流鼻涕，辣得还直咳嗽，‘不放弃，为我爱的人，这苦吃得值！’她觉不觉得苦？（不觉 得。）你看她为一个人，只是爱，这个人跟她还没有任何关系呢，她就能这样付出，这样受 苦付代价，那人尽本分有没有这样的心志啊？有没有这样的表现哪？明知道没有这样的心 志，也没有这样的付出，明知道自己尽本分全是凭着克制、毅力在支着，知道这样的情形不 对，那你们扭转过吗？怎么做是对的应该知道吧？刚才说首先得付代价，代价包括动手，动 脚，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦。另外，多花心思，多花精力，多动脑 筋，多琢磨，多来到神面前，把你的时间交给神，花在本分上，把你的精力花在尽本分上， 这是精力方面、时间方面的代价。在这两方面都有付出，都有花费，都豁出来，这是不是尽本分付的代价 ？ 你们尽本分受的苦是属于哪方面的呢？（在时间上能付一些代价。）在时间上付出一些，那在哪方面不足呢？（多动脑筋，多来到神面前祷告神，这方面不足。）这个不足是哪方面的问题？之前咱们说过尽心、尽意、尽性、尽力，多花时间这是尽到什么责任了？（尽力。） 光尽力了，那还有哪方面没达到呢？尽心没达到，尽意没达到，尽性达到了吗？（没有。） 这三个主要的方面都没达到，光尽力了。那光尽力的尽本分属于什么？（出力。）出力在神眼中是干什么呢？（效力。）你们愿不愿意效力？你们愿不愿意当效力者呀？你们不愿意当效力者，可是你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。 ……那你们有没有心志争取不做光尽力的人？光尽力这个要求标准太低了，这就是个劳工，雇来的劳工、奴隶，但是神可不是奴隶主，你们自愿当奴隶那也没办法，最终神会按着你们所追求的、你们所表现的给你们适当的祝福、恩典、应许，你们也能得着一些，但是这是不是有点太低了？神给人的应许是不是给效力者的应许？神拯救人达到的标准是不是就让你效力？（不是。）所以说，你做效力者你不舒服，神更痛苦，更伤心、难过。花了很大力气拯救了一帮效力的，这光彩吗？这是神得荣耀的标志吗？这是人应该为神作的见证吗？这不是人应该走的道路，也不是人为神应该作的见证。‘我都甘心为神效力了，神怎么说我都出力，怎么说我都卖力气，怎么让我出力我都甘心，我有十分力我不使八分劲，让我使多大劲我就使多大劲，我就是办事不怎么用心，我就满足于这个，这样神不就得荣耀了吗？’这是不是真理呀？这不是真理。 　

  真理是什么？真理是神所给你的要求、神的话。那神的话对这方面是怎么要求的？这就涉及到真理了，涉及到真理原则了，涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你在生活当 中、你在尽本分当中该做到的，是你的路途、人生方向目标。那句话主耶稣是怎么说的？你 们说一遍。（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12：30））把这话记 完整了，刻在心里，做事的时候就用这个来衡量自己达没达到，‘我达到哪一条了？我还有 哪方面没达到？我里面的情形是什么样的？有没有悖逆？有没有小心眼？有没有交易？有没 有刚硬？有没有跟神提条件？这里有没有消极的成分？有没有怠工的成分？有没有应付糊 弄？’把这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这个真理记在心里了。记在心里的目的是 为了什么？记住这话的目的不是说给别人听，而是在规范自己的情形，规范自己的行为，来 引导自己做每件事的方向。 ”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》 ）

“那什么样的人在神眼中看是真正的好人、有真理的人？首先，得明白神的心意，明白真理。其次，人在明白真理的基础上能实行。自己的观念、想象，对人的偏见，还有自己里面对人的误解、对神的误解，这些不合真理的东西他随时发现随时都能解决，活在不好的情形或者消极情形里的时候他能及时地扭转，他不持守。就是他随时发现自己的毛病随时能来到神面前解决，保持与神的正常关系。 虽然有软弱，有败坏，同时也有悖逆，也流露各种败坏性情，狂妄啊，自是啊，但是他知道自己流露败坏性情之后，他发现之后，他省察到之后，他能及时解决，及时扭转。这是什么人？这是喜爱真理、实行真理的人，这样的人在神眼中怎么看？这是神眼中的好人。 ”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》 ）

 

 

　　神话说：“至于有些时候人说话还是道理多，做事太肤浅，总应付糊弄，痞性太严重，尤其年轻人不好守规矩，有时候睡个懒觉，有些生活习惯有点不太合理，有点不造就人，这些事不要强求，慢慢来，只要你愿意追求真理，在神话上能多下功夫，能常常来到神面前，把心向神打开，神会作的。凭人的力量，凭人的作法，没有一个人能改变人，包括你的父母也改变不了你。你今天能坐在这儿，那是神作的，你在这个时代，在这个邪恶的潮流当中还能踏踏实实地坐在这儿，在神家中一分钱不挣来尽本分，这是神作的。神为什么作这事？神看中你什么了？你有那么点正义感，你还有良心，你厌烦邪恶潮流，你还喜欢正面事物，你也愿意神的国降临，基督、神掌权，真理掌权，你有这些愿望，神看中你这些了，把你带到这儿了，并不是神看中你那些毛病了。你以为神没看见你那些毛病啊？你那些毛病神看在眼里，神都知道，知道神怎么不管呢？知道神怎么还能让你坐在这儿呢？很多时候，这些事在人心里感觉矛盾，说：‘像我这样的人，神能拯救我吗？我这样能达到蒙拯救吗？我这么邪恶、这么败坏，我这么不服管教、这么悖逆，还抵挡神、怀疑神，神怎么还拣选我呢？神拣选我这事能成立吗？能成就吗？’你着什么急啊？拯救你的不是你自己，也不是人，是神，你相信神能作，你只管听神的话、接受神的话就够了，别被这些事困住，别总因为这些事消极，没人抓你的小辫子，没人抓你的把柄，这些神都不看。如果因为这些枝梢末节的生活琐事产生出来的一些坏习惯、坏毛病，或者痞性搅扰你追求正确的路途，搅扰你追求真理，这是不是损失？这是不是不值啊？（是。）现在应该有不少人就陷在这个情形里。

　　有些人说自己性格太急躁，做什么事太毛躁，不爱学习，还有坏习惯，早晨不爱起床，晚上不爱睡觉，还爱打游戏，有时爱传个闲话，有时爱讲个笑话，神能拯救吗？你对你自己都有那么多观念想象，这是不是问题啊？你怎么不问问神呢？神到底是什么观点，神话到底是怎么说的，神话里提到这些是问题了吗？有些人说他喜欢打扮，总得克制，这怎么办呢？还有些人说他爱吃肉，口欲太大。这些都是小问题，这些毛病、性格或者生活的习惯充其量就算人性的毛病，算不上是败坏性情，人真正要解决的是败坏性情，不要顾此失彼。当你发现你有败坏性情，开始在败坏性情上注重了，下功夫了，你开始恨恶自己的败坏性情了，你的这些小毛病慢慢就改了，就不是毛病了。有些年轻人贪玩，你把本职工作作好了，玩一会儿可以。有些年轻女性爱美，好打扮，打扮、化妆也可以，只要不那么严重，不穿奇装异服，穿漂亮裙子，戴漂亮首饰，穿高跟鞋，都可以，没人限制你，这些都不是问题。这些生活习惯，对生活质量的要求，还有性格上的一些小问题，这些不能让你抵挡神，也不能让你违背真理。真正让你抵挡神、拦阻你来到神面前的，让你悖逆神的是你的败坏性情。当人的败坏性情能够被人发现、认识、恨恶的时候，人有了按照真理原则实行这样的主观愿望的时候，这些小毛病都能解决。你的败坏性情解决了，你抵挡神这个最大的问题都能解决了，你的这些小毛病还算毛病吗？到那时候你怎么做人、怎么生活，吃什么、喝什么，怎么休息，怎么尽本分，怎么与人相处，这些小事就一点一点都有原则了。到那时候你才发现，原来解决败坏性情这是人一生中的大事，败坏性情解决了，一切问题就都解决了。你解决了悖逆神的问题，那你活得才有人样，才有尊严。现在你有些小毛病是不犯了，人能夸赞你了，说你是个好青年，说你信神有真心，像个信神的，但是神说你还能悖逆神，那你外表行为再好也没用，根本问题没解决，你还能悖逆神，你离蒙拯救远着呢！你有好行为有什么用？那不是骗自己吗？明白了吧。

　　现在你们当务之急该解决什么问题？（败坏性情。）有些人说：‘我就喜欢穿鲜艳的衣服，神家不喜欢这些，那我就背叛。’你不用背叛，想穿就穿。有些人说：‘我就喜欢搽脂抹粉，每天漂漂亮亮的见人那多好啊。’行，只要你有工夫，这可以。有些人说：‘我就喜欢吃美味，喜欢吃辣的、酸的。’只要你有条件、有机会、有空闲时间，这些你都可以满足。这些东西你不满足，你克制，你背叛它，你的败坏性情也得不到解决。你克制能怎么样？你肉体是受挺大苦了，你心里还觉得挺委屈，那额外给你带来一个什么负面后果呢？你觉得你为神受了很大的苦，你觉得你有真理了，其实你什么也没有，你什么也不是，是不是这么回事？你是穿得文雅了，端庄了，素净了，像弟兄姊妹了，也规矩了，但是让你尽本分你还能打岔搅扰，让你尽本分你连原则都找不着，根本问题解决了吗？（没有。）所以，无论从哪个角度上来说，明白神话、明白真理，进入真理实际，解决败坏性情，这才是根本。别在一些小问题、外表行为上下功夫，纠缠着不放，自己心里总是觉得内疚、亏欠，把这些事当成是大事总想解决，结果败坏性情总也得不到解决。你自己是什么人，有什么败坏性情，你自己都不知道，一丁点儿都不了解，这不是耽误事了吗？等到你认识自己的败坏实质的时候，你的这些小问题就不是问题了，自然而然地，随着你明白真理进入真理实际，能够按真理原则去做，这些小问题逐渐都没有了。像性格急躁或者是慢性子，爱说话或者不爱说话，这都不是问题，这就是性格的问题。有些人口齿清晰，有些人口齿不清晰，有些人胆大点，在人多的时候敢说话，有些人胆小一点，在人多的时候不敢说话，这都不是问题。有些人脸皮薄，有些人性格外向，有些人性格内向，这都不是问题。什么是问题？抵挡神的敌基督性情这是问题，这是最大的问题，这是人一切败坏的根源。你把这个问题解决了，什么问题都不是问题了，明白了吧！”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）

　　个人的一点认识，写时间表、规划自己的时间，这有可能是根据自己的本分需要来实行的，有时是为了自己的生活作息有规律，有时是根据自己所尽本分的需要，有的本分负责的业务范围多、细节事物多、如果没有一个合理的时间规划，尽本分容易出错、时间冲突或者浪费、有时没有提前预备，尽本分果效就不好。以前自己是尽传福音本分的，有时候福音对象多一些，就需要用一个小本子记录一下，一周的时间，哪天该配合哪个线索都有个时间安排，这样事情虽然多，但是做起来不乱，还不容易忘，有了一些规划就轻松多了。自己也好几次写时间作息表来约束自己做事有规律、不要拖拖拉拉。守一段时间就又守不住了，随随便便的就把一些时间给浪费了，有很多计划都没有完成，因着自己做事没有规律，又太贪享肉体安逸，随心所欲放荡自己的肉体不受约束，浪费了很多时间。这些不用守规条，都是为了我们能够尽好自己的本分采取的一些措施，咱们不要当成规条来守，都是为了达到一定的目的和果效来制定的，咱可以根据自己的情况合理安排。

我最近每天的生活基本计划时间表是这样的：早晨五点半左右起床，灵修到六点半左右，收拾上班。在路上有半个小时的时间，我骑自行车，一路听讲道或者诗歌。回到店里，一边听“每日神话”或者诗歌，弟兄姊妹的经历见证一边做操或者收拾卫生。虽然没有专一的心，但是这样起码心不被外面的人事占有搅扰，有时候也能得点亮光。八九点之后，我浏览神家论坛，看看别人的交通或者回复别人的帖子或者写点自己的小经历，灵修感悟等。大概有一个多小时不到两个小时，精力就不行了，头里面疲乏困倦，做什么感觉都没果效了。中午休息的时候看会儿新闻，下午在网上“传福音”。不知不觉一天就过去了，晚上回家的时候，省察省察自己一天的生活。虽然，总感觉自己没有什么收获。但是，有计划的时候，放纵肉体了，懒惰了，在计划的范围内别的事占有了，心里就有责备，也感觉空虚，想找机会弥补。我有时候出去批货，或者顾客络绎不绝的时候，就不能听，也不能看，心思只为挣钱忙碌，过后感觉虚空无意义，也感觉身心更加疲惫，就更加珍惜灵生活了。神的话说： “首先，得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划，列出个课程表来，什么时间休息，什么时间干活儿，什么时间自己办点私事，自己心里都得有数，有规划。早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙的话，时间不是太紧的话，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，得灵修，灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，去寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间都得有个总结，自己总结总结，写在你们电脑的记事本里，这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》）可见，人每天有计划的生活，对人的生命长进有益处，是信神之人正常的生活规律必备的程序。

人对写时间规划表有抵触情绪的根源在哪儿呢？我个人经历中看到，人自己根据自己的喜好，自己本能达到的，自己实际环境允许的，规划自己的时间生活表，没有人监督，不履行也没有什么后果，就像我一样是在一种自由散漫的状态下写没有顾虑，不情愿。但是，如果有人监督，不实行有后果的话，心里有顾虑：写了做不到就是应付糊弄，欺骗神，面临修理对付，严重了还怕清除，这是人抵触写规划时间表的原因之一。另一方面，我们里面有”命运掌握在自己手中”的毒素，写了规划时间表，受约束，不自由，肉体放纵的机会就没有了。