“在非受造之物中，比如神的使者、天使他们虽能代替神做一些事情，但他们并不能代表神，虽然他们具备点人类不具备的能力，但他们并不具备神的权柄，他们并不具备神一样的创造万有、掌管万有、主宰万有的权柄，所以神的独一无二是任何非受造之物不能代替的，同样，神的权柄与神的能力也是任何非受造之物不能代替的。”
摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》

这段话中提到  非受造之物  神的使者，天使。撒但在背叛神之前是天使长。

“让这些无知的人类都能够为我作见证：不是‘我’败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”——摘自《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》

这句话说撒但是受造之物。我对这两段中说的受造之物，非受造之物这方面内容不透亮，想请明白人帮忙交通一下。

Sherry:

神话不能凭私意解释，我们人在地上生活，天上的事我们无从知道，知道多了也与我们性情变化蒙拯救没有多大的关系。神也不愿意把与我们蒙拯救无关的奥秘告诉人类，那样就会分散我们的精力，我们领受神话真理的空间就会打些折扣。因神造了我们，知道我们会在什么地方容易出错走偏路，所以，就《话在肉身显现》这本神话和《基督的座谈纪要》里的神话等等，就足够我们经历，我们只管注重生命进入就行了。我们只要把这方面当成异象方面的真理领受，不需要经历认识这些话。我是这样领受的，非受造之物，就是指神的使者、天使替神做事当差的这一类，是在天上侍奉神执行各种天规天条的差役。撒但原是神所造的受造之物，他在天上也是侍奉神的，只不过它因着狂妄自大，想与神平起平坐，带领众天使背叛了神，神把他打到了地上，他就在地上败坏起了人类至今。第2段说的很清楚，神是造物的主，只有神能够拯救人类，是撒但败坏了人类，是神一直在拯救人类，我们蒙神拯救的人来为神做这个见证，在撒但面前为神做得胜的见证。撒但在背叛神之前是天使长,你看看《你当知道全人类是如何发展到今天的》这篇神话，这里边有谈到天使，有针对撒但是如何背叛神的说话。

我提一个建议，不要注重研究奥秘之类的事情，神厌憎人不追求真理，专门扯奥秘耽误了正事。如果你没有这方面的想法更好，有这方面的意愿赶紧放弃。我找些神话，我们一起领受真理。

神话说：“有人问：神知道天使长要背叛他，神为什么要造它呢？事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给它的权柄，除了神以外，它是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄，就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天，那还不是天使长败坏的？是因它背叛了神，又败坏了人类，所以人类才像今天这样。这一步一步的工作并不像人想象得那么抽象，那么简单，撒但背叛是有原因的，这么简单的事人就想不通了，为什么神造天地万物，又造了个撒但呢？神这么恨撒但，撒但又是他的仇敌，他为什么又造撒但呢？他造撒但不是造仇敌吗？并不是神造了仇敌，而是造了天使，后来它背叛了，它的地位太高了，就要背叛神，可以说，这都是事情的巧合，但也是必然趋势。就像人长到一个地步就该死一样，是事情发展到那个地步了。有些谬种说：‘撒但是你的仇敌，你造它干什么呀？你不知道天使长要背叛你吗？你不是从永远望到永远吗？它什么本性你不知道吗？明知道它要背叛你，你为什么还让它当天使长呢？它背叛你不说，还领了许多天使又下到凡间败坏人类，一直到现在你六千年的经营计划完成不了。’这话对吗？你这样想不是多费心思吗？还有人说：‘若不是撒但败坏人到今天，神也不这么拯救人，这样就看不到神的全能、智慧了，神的智慧上哪儿显明？神就是为撒但造了一个人类，之后来显明神的全能，要不是这样，人怎么能发现神的智慧呢？假如人没有抵挡他的，也没有悖逆他的，就不用显明他的作为了。受造之物都敬拜他，都听他的，那他就不作什么工作了。’这说法更不是事实的真相，因为神没有污秽，所以他也造不出污秽来。他现在显明他的作为，只不过是为打败他的仇敌，来拯救他造的人类，打败恨他的、背叛他的、抵挡他的、一开始还在他权下属于他的魔鬼撒但，要打败这些魔鬼，借此来向万物显明他的全能。现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了，都卧在恶者的权下，神要向万物显明他的作为来让人认识他，以此来把撒但打败，把他的仇敌都彻底打垮，这一切的工作都是借着显明他的作为而达到的。所有的受造之物都归到撒但权下了，所以他要向受造之物显明他的全能，以此来打败撒但，如果没有撒但就不用显明他的作为了。若没有撒但的搅扰，他会造好人类带领人在伊甸园中生活的。为什么在撒但没有背叛之前，他从来没有向天使或天使长显明他的所有作为呢？若开始天使、天使长都认识他，而且都顺服他，他就不作那些没意义的工作了。因为有了撒但、有了魔鬼，人也都抵挡神了，人里面尽是悖逆性情，所以说他要显明他的作为。因为他要与撒但争战，所以他得用自己的权柄来打败撒但，以他所有的作为来打败撒但，这样，作在人中间的拯救工作就使人看见了神的智慧与全能。今天作的工作是有意义的，并不像人说的‘你作的工作不是矛盾吗？作来作去不是自己搅扰自己吗？你造了撒但，让它背叛你、抵挡你，你造了人类，又交在了撒但手里，让亚当、夏娃被引诱，你有意这样作为什么还恨人类呢？还恨撒但呢？那不都是你自己作的吗？你还恨什么呀！’有许多谬人就这样说，想爱神，但心里又埋怨神，太矛盾了！你不明白真相，你的超然想法太多，你还说是神作错了事，太谬了！是你在搬弄是非，不是神作错了事！有的人还一个劲儿地埋怨：‘是你造了撒但，又把撒但打到人间，把人交给撒但，人有了撒但性情，你不饶恕，反而恨人到一个地步，刚开始爱人到一个地步，现在又恨人类。恨人的是你，爱人的也是你，到底是怎么回事呢？这不矛盾吗？’不管你们怎么看，天上的情况就是这样，天使长就是如此背叛的，人类就是如此被败坏的，也是如此走到了今天的，不管你们怎么说，事情的原委就是这样。但你们必须明白，今天作这工作都是为了拯救你们，也是为了打败撒但。

因为做天使的都特别脆弱，没有什么能力，一给它权柄它就狂起来了，尤其天使长它比别的天使都高，它是众天使当中的一个王，它率领百万的天使，在耶和华的手下，它的权柄高于众天使的权柄，它要做这做那，还要领着天使下到人间掌管世界，神说是神掌管宇宙，它说是它掌管，从此它便开始背叛神了。神在天上又造了个世界，它要掌管，而且还要下到凡间，神能容它这样做吗？所以把它打下来了，打到半空中。自从它败坏人类以后，神为拯救人类与它展开争战，就是借着这六千年的时间来将它打败。你们所想象的神是全能的，跟现在所作的工作是打岔的，根本行不通，太谬！实际上，当天使长背叛以后，才称它为仇敌的。只因它背叛了，来在人间之后才把人践踏了，所以人才发展到这个地步。在这以后神跟撒但立约说：我要把你打败，将我造的人都拯救出来。撒但刚开始不服气，说：我看你能把我怎么样？你真能把我打到半空中？你真能打败我？神把它打到半空中以后，就不搭理它了，后来神便开始拯救人类了，作他自己的工作，尽管撒但仍旧搅扰。撒但能做这能做那，都是以前神给它的权力，它是带着这些东西下到半空中了，一直到现在。神把它打到半空中并没有夺回它的权柄，所以它继续败坏人类，而神却开始拯救刚造好却被撒但败坏了的人类。在天上的时候神没显明他的作为，只不过在未创世以先他在天上造的世界中让人看见过他的作为，以此来带领天以上的那些人，给他们智慧、聪明，带领那些人在那个世界中生活，当然这是你们都没听说过的。后来神又造了人类以后，天使长开始败坏人类，地上整个人类乱了，他才与撒但争战，人才看见他的作为，起初他的作为向人是隐秘的。撒但被打到半空中之后，它作它的事，神自己还作自己的工作，一直跟它争战，以至于争战到了末世，现在是该毁灭它的时候了。开始神给它权柄，后来神又把它打到半空中，但它并不服气，以后它就在地上败坏人类，神却在地上经营人类。神以经营人来打败撒但，撒但以败坏人来结束人的命运，搅扰神的工作，而神作的工则是拯救人类。神自己所作的工作哪一步不是为了拯救人类？哪一步不是为了洁净人，让人行出义来，让人活出一个可爱的形象来？撒但却不是这么做，它是败坏人类，它一直在全宇之下作这败坏人的工作。当然，神也作他自己的工作，神并不搭理撒但，撒但再有权柄，它的权柄也是神给的，只不过神并没有将所有的权柄都给它，所以无论它怎么做也不能超过神，一直在神的手中掌握。在天上神没显明什么作为，只不过就给撒但点权柄，让它辖管这些天使，所以，无论它怎么做也不能超乎神的权柄，因为起初神给它的权柄是有限的。神一边作工作，它一边搅扰，到末世它搅扰完了，神的工作也结束了，神要作的人也作成了。神从正面引导人，他的生命是活水，无限无量，撒但败坏人败坏到一个地步，最终生命活水将人作成，撒但无法插手作工，这样，神就能把这些人完全得着了。撒但现在还不服气，一直跟神比试高低，但神并不搭理它，神说过：我必胜过撒但的一切黑暗势力，胜过一切黑暗权势。这就是现在在肉身中要作的工作，也是道成肉身的意义，就是来完成末了一步打败撒但的工作，把所有属撒但的东西都灭绝。神战胜撒但，这是必然趋势！其实撒但早已失败了，自从福音在大红龙国家一扩展，就是神道成的肉身一开始作工，工作局面打开以后，撒但就彻底败了，因为道成肉身就是为了打败撒但的。撒但一看神又一次道成了肉身，而且还开始作工了，任何势力也拦阻不了，所以，它看见这工作就傻眼了，再也不敢作了。起初它认为自己的智慧也很多，在神的作工中搅扰打岔，却没料到神又一次道成肉身，而且神作工还借着它的悖逆来揭示人、来审判人，以此征服人来打败它。神比它更智慧，作的工作远远超过它，所以我以前说过：我作的工作是建立在撒但的诡计之上，到最终显明我的全能，显明撒但的无能。神在前面作工，它在后面尾随，以至于到最后把它灭了，它还不知道是怎么回事呢！把它摔得粉身碎骨，它才恍然大悟，那时，它已被放在火湖里焚烧了，这样，它不就彻底服气了吗？因它无计可施了！”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》）

神话说：“有些人虽然信全能神，但对神的全能却没有一点认识，他一直困惑不解的是：神既然是全能的，既然是有权柄的，能主宰一切，为什么还造撒但，让它败坏人类六千年，把世界搞得乌烟瘴气？神为什么不灭它呢？灭了撒但人类不就好了吗？你们现在能不能解释这个问题？这就涉及到异象方面的问题了。还有一些人问：‘神为什么允许撒但背叛他？作为天使长能够背叛他，他不知道吗？到底是神没管住它，还是神允许的，还是神有什么目的？’人能提出这个问题也是正常的，人应该知道这个问题涉及到神的整个经营计划。有天使长这是神安排好的，天使长能背叛神这也是神允许的，也是神安排好的，肯定是神经营计划范围之内的事。神允许天使长背叛他之后败坏他所造的人类，不是说神没看住撒但，人类才被蛇引诱了，被撒但败坏了，而是神允许它这样作，允许之后神才有他的经营计划，才有他的工作。这里面就有奥秘，人能测透吗？人类经过撒但败坏之后，神就着手作经营人类的工作，先在以色列作了律法时代的工作，两千年之后又作了恩典时代钉十字架的救赎工作，救赎整个人类，到末世的时候又道成肉身征服拯救了末世的这一班人。末世降生的这一班人是什么样的人类呢？是经过撒但几千年败坏的，是败坏至深没有人模样的人，最终经过神话语的审判、刑罚、揭示，被征服以后，从这些话语当中得着真理，对神心服口服，达到认识神，能够绝对地顺服神，满足神心意，神的经营计划最终得着的是一班这样的人。你们说，是没经撒但败坏的人能满足神心意，还是最终蒙拯救的人能满足神的心意？神整个经营计划得着的就是一班能明白神心意，从神得着真理，具备了神所要求的人的生命、人的样式的人类。起初神所造的人类光是有人的模样，也有人的生命，但他里面不具备神所要求的、神所希望达到的那个人的模样，最终得着的这班人就是最终剩存下来的这些人，也就是神所要求的、神所喜欢的、神能够满意的这一班人。在这几千年经营计划当中这些人得的更多，是神借着与撒但争战浇灌供应给人的，这样的一班人就比神起初造的人类还好，虽然经过败坏了，但这是必然的，是经营计划范围之内的事，这充分显明了神的全能智慧，神所安排计划的、神所成就的都是最好的。以后再有人问你：‘神是全能的，为什么天使长还能背叛神呢？然后神又将它打到地上允许它败坏人类，这有什么意义呢？’你可以这样说：‘这都是神预定范围之内的事，都是最有意义的，人不能完全测透，但从人能领悟到、能达到的程度上就能看出神作得相当有意义了。’这可不是说神一时失手或者是失控没办法了，然后就将计就计，‘反正也是背叛了，背叛就背叛吧，让它败坏人类之后我再拯救人类’，绝对不是那么回事！人起码应该知道，这是神经营计划范围之内的事。什么计划呢？第一步先有天使长，第二步天使长背叛，第三步天使长背叛之后来到人中间败坏人类，接着神就作他经营人类的工作。人信神得明白神经营计划的异象，有些人对这方面的真理总是不明白，他总是感觉有很多解不开的矛盾，不明白他就不踏实，不踏实就走不动，人就是这样难办。现在经过交通这事明白了吧？先有了天使长，之后神就有计划了，盘算着什么时候它开始背叛，借着一些什么事逐步地背叛，这都是有过程的，当然不能像文字说得这么简单。像犹大出卖主耶稣似的，让他一下子出卖那不可能，他跟随主耶稣那么长时间肯定有些具体表现，有撒但给他送意念，然后他又做了一些事，是逐步地变坏的，借着一些环境也是时候到了他就出卖了。人的变坏也是很正常的，有正常的规律，不能像人想象得那么简单。对神经营计划的事，人只能明白到这个程度，等到人的身量大了还能悟出更深的意义。”（摘自《基督的座谈纪要·第三十八篇　要认识神的全能才有真实的信》）

神话说：“神有很多事情不让人知道，不让人知道的原因是什么呢？就是人没必要知道，人知道了之后也不会有什么好处，不会对人以后的归宿起任何的作用，所以说没必要让人知道。现在神道成肉身了，什么奥秘神不知道？什么事情神不能对我们说？要说的话神都可以说，但是有些事没必要让我们知道，也没必要告诉我们。······如果神有意要告诉你的话，神不会直说吗？还用拐弯抹角吗？根本就不用。神有意让人知道的事就是真理，就是他的所有作工、说话与他的心意，根本就不会隐藏。所以说，神没有心思让你知道的事，你也不用去打听，也不用去琢磨，去下功夫找，去对，去串联，没用！这个功夫下得一丁点儿意义都没有，一丁点儿价值都没有，反倒让神厌憎。神为什么会厌憎呢？首先，神所发表的真理很多，哪方面真理都有，你临到事不去寻求真理，你就不是喜爱真理的人，你是一个好奇的、喜欢钻牛角尖的人，你是一个对神的话态度轻慢、总想敷衍的人，你心里没有神的地位，你心里有的只是一些神不愿意让你知道的事情，比如说，神的三层天是怎么样的，到底在哪儿，以后的国度会怎么样，神道成肉身什么时候离地，等等这一类的事情，所以说神厌憎你。如果你的儿女整天不好好学习，他该做的功课不去做，然后总琢磨‘我爸跟我妈是怎么认识的？他们谈恋爱的过程是怎样的？生了我之后他们喜不喜欢我？我家的日子到底怎么样呢？以后能不能发大财呀？……’总研究这些问题，你反感不反感这样的孩子？你是不是厌憎你的孩子这样做呀？你喜欢你的孩子做什么？就是好好读书认字，好好学习。你的心意是这样，何况神的心！”（摘自《基督的座谈纪要·第五十三篇　追求真理的重要性与追求真理的路途》）
神话说：“神的选民死后也要去到一个地方，这个地方与外邦人还有各种有信仰的人要去的地方是完全不同的，是一个有天使、有神的使者陪伴的地方，是一个神亲自管理的地方。尽管在这个地方神的选民不能亲眼看到神，但是这个地方是有别于灵界的任何一个地方的，这是这一部分人死后要去的一个不同的地方。他们死后也有神的使者对他们严格审查，审查什么呢？审查他们这一生当中信神所走的路，在这期间他们是否抵挡过神，是否咒骂过神，是否有什么严重的犯罪与恶行。经过这样一番审核之后就决定了一个人的去留问题，······”（摘自《话在肉身显现续编·独一无二的神自己　十    神是万物生命的源头（四）》）

神话说：“有的人说：‘那为什么说神的使者、天使不是圣洁的？’对于这个问题你们怎么看？可能你们心里没有思考过这个问题。我举一个简单的例子，一个机器人，当你开动它的开关的时候，它又会跳舞又会说话，你也能听懂它说什么，你可以说它可爱、活泼，但是机器人它听不懂，因为它没有生命。当你关掉电源的时候，它还会有这些动作吗？当这个机器人活动的时候，你能看见它活泼、可爱，你给它一个评价，不管这个评价是实质性的评价也好，或者是外表的评价也好，总的来说，你看见它在动，但是当你关掉电源的时候，你能不能看见它是什么样的性格，它具备什么样的实质呢？明不明白我说这话的意思？就是说，这个机器人即便是它会动，它也会停止，但是你永远不可能用‘有什么实质’这样的话去描绘它。这话是不是事实？这话我们不多说了，你们大概明白这意思就行了。”（摘自《话在肉身显现续编·独一无二的神自己　四      神的圣洁（一）》）

 

Sherry你好，神话中有许多奥秘，是我们不能随意解释的，以免触犯神。研究这些对于我们的性情变化没有什么帮助，我们应该多多在自己的生命进入上下功夫，时常揣摩我们还有哪些致命处没有得到解决，哪些观点与观念想象需要扭转，追求真理才是现实的，至于有些奥秘，我们什么时候能够明白，都有神的时候。我们该分清主次，这是我个人的看法，仅供参考！

　　神话说：“神的话不管在人那儿合不合乎人的情感，合不合乎人的思维逻辑，合不合乎人的风俗习惯或者传统文化，神的话那是板上钉钉，从始到终全是真理；神的话不用任何人质疑、分析，他就是真理，不管所有的人类认为他是对是错，有没有人能接受，他不用经过时间的考验，也不用经过人类的经历，他就是真理。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）　
　　神话说：“面对神说的话，面对神作的事，你还能论断，你还能抱怨，还能猜测，还能质疑，还能否认，还能反抗，还能有选择，你说你这个人问题得多大吧！以这种态度对待神的说话，对待神的所有所是，对待从神来的一切，这样的人得不着真理。
　　对待神的事不要分析、研究，不要耍小聪明，也不要质疑，别动脑筋，得用真理的方式来对待，这是最聪明的作法。千万别觉得：我有知识，我是现代人，我有文化，我懂文法，我学过某项专业，我擅长某项技术、业务，我懂，我明白，神不知道，神虽然了解全人类，但是神除了真理什么也没有，不懂业务，什么也不擅长，就知道真理。这话你说对了，神就能发表真理，神能看透万事，就因为神是真理，神能主宰人的命运，也能掌管你的命运，谁也逃不脱神的主宰安排。人对待神该有的态度是什么？就是老老实实听话，顺服，接受，遵行，这是人应该有的态度，千万别研究。”（摘自《基督的座谈纪要·对待神话该有的态度》）
　　神话说：‘神厌憎人总是怀疑真理，怀疑神的话，对待神话总是疑疑惑惑的，或者总是有一种歧视、鄙视、心态不端正的态度，神厌憎人这样的态度。人一有这样的态度，怀疑神，疑惑，质疑，分析，误解，总解剖，总用头脑去衡量，神就向你隐藏了。神一向你隐藏，你还能得着真理吗？你说“我能，拿着神话我天天读啊，我总聚会，每个礼拜听讲道，听完讲道之后天天都巩固、复习、唱诗歌、祷告，我觉得我有圣灵作工”，有用吗？这些形式不是最关键的，这些是你必须具备的生活方式，但不是最关键的。最关键的是你人对，你心对，神不向你掩面。神不向你掩面，神时时开启你、引导你，凡事让你明白他的心意，凡事让你得着真理，你就占大便宜了。但你的心不对，你总用你的小聪明、观点或者你的知识、你的哲学来怀疑神或者防备神、试探神，这就麻烦了。’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）
　　神话明确说撒但是受造之物，那它就不是非受造之物。如果我们认为它是天使长，就推理它与天使一样，是非受造之物，因此而质疑神的话，这就是我们的悖逆了。　　

我也有你一样的困惑，但是对待类似这样的神话，我们人该有理智是什么呢？有些神话中的真相，神没有显明开启给我们明白，我们不能凭自己想象或者人的方式去了解，等待寻求，神的时候到了自然就明白了。

        谢谢弟兄姊妹的交通，看了大家给我找的神话，我有了一些新的启发。最初灵修的时候看到这个话题，不太理解，心里确实流露质疑神话的意念了，当时想起一句神话：“你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》

        这个时候，我意识到自己本性太诡诈，对神没有真实的信，总好用自己的知识逻辑去衡量神话，神的作工，所以一遇到不合观念，自己领受不了的内容，就开始悖逆了。我也看到自己特别狂妄没有理智，遇到自己不理解的内容，第一反应不是认为自己不通灵，不明白真理，不能体会神话的真意，反倒对神话产生疑惑，实在没有敬畏神的心。所以来到论坛上提问，希望弟兄姊妹能帮忙提点一下。

        看了大家的回复之后，我又去读了这段神话，“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》

        事实证明，我在做诚实人这方面还有很长的路要走，这几个月来，我看到自己在工作中，和家人相处的时候能说些心里话，就感觉自己好像是有点变化了，实行出做诚实人的真理了，经历这次显明，才发现自己还离诚实人还差得很远。我和别人相处说实话，只是外表的一些好行为，只是行为上的变化，诡诈本性还是根深蒂固。感谢神的显明，也谢谢大家的帮助。真正的诚实人，对神有真实的信，是能接受真理，顺服神的人；我也要朝着这个方向继续努力。

你好!
    看到你提的问题，让我想起一段神话，希望这段神话能给你带来帮助吧。神话说：“有一些初信的人跟我接触的时候，我给他交通人的情形，人该怎么追求真理，他听不懂，问我能不能讲点奥秘。我说：“要听奥秘啊？那我先给你讲一个事实，凡是总追着问奥秘的，凡是总想打听奥秘、总想在神话中钻研这些事的人，都不是好东西，都是不信派，都是法利赛人。”他一听就傻眼了，不好意思再问了，但是过后找机会还问，我还是用这句话答对他。你们说我这么答对他怎么样？（好，能让他反省自己。）他会反省吗？他不会反省。那怎么能够帮助到他呢？你就告诉他：“奥秘不是生命，奥秘不是真理，你明白多少奥秘也不等于你明白真理了，你把所有的奥秘都弄懂了，也不等于你能上天堂，有好的归宿。”用这话帮助他怎么样？这话是不是说到家了？通灵的、喜爱真理、追求真理的人一听这话，就会想：“我还以为奥秘就是生命呢，现在知道了奥秘不是生命，不研究了，那什么是生命啊？”这就是明白点了。那敌基督这类人听完这话之后，他能不能得着帮助？能不能转变？转变不了，因为他在这句话当中没得着什么好处，他认为这句话里没什么祝福，也不涉及他的命运前途，与他的前途命运不挂钩、没关联，听这句话没用，他就接受不了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十四）》）
 

 Sherry ：

   你好！看到你找出的两段神话，我们在吃喝揣摩的时候首先要带着寻求的心揣摩神说这些话的心意是什么，对我们的要求是什么，要在我们身上达到哪些果效。这样才不会领受偏谬。有这方面的原则“3　揣摩神话的原则

（1）读神的话不要注重只明白字面的意思，必须在神话中寻求摸神的心意与神对人的要求；

（2）读神的话必须结合人的情形与自身存在的问题，因为神的话都是针对人的败坏与缺少说的；

（3）必须站好人的地位，必须存有对造物主绝对顺服的心态来揣摩神话，才能获得神的开启；

（4）必须相信神的话是真理，看透人的实质最大的缺少就是没有真理，才能寻求、接受真理。”

   而你吃喝神话揣摩的重点偏了，抠两个词的意思，偏谬了，很容易进入误区，影响自己进入真理。

神话说“多疑的人就是太诡诈的人，他对神就信不来，他就总想了解那些奥秘，把那些奥秘都了解透了他才能信，他信神的前提就是得了解清楚：神道成肉身是怎么来的，什么时间来的，来了之后多长时间要走，走了又上哪儿去，走的过程是什么，道成肉身的神的灵怎么作工，又怎么走……他要了解一些奥秘，他是探秘来了，不是寻求真理来了，他觉得这些奥秘要是不明白就没法信，好像这些奥秘不明白就拦阻他信神似的，这样的人他这个观点就是个麻烦。他一要研究奥秘，他就没有心思去搭理真理，没有心思去搭理神的话，那这样的人能认识自己吗？他不容易认识自己。你要是跟他交通，他会反对你的说法，他认为你傻他聪明。他以自己的阅历、以自己的小聪明自居，这样的人好不好？（不好。）不好在哪儿呢？（聪明反被聪明误。）咱们不是定规他的结局，现在定规不了哪个人以后会怎么样，中间会有什么转变，最起码现在耽误他的生命长进，他有这些思想观点在拦阻他，影响他认识真理、进入真理，所以说这种情况很危险。咱们并不是定罪哪类人，就是说这个情形，这类人会怎么样，这类人是什么实质。当然，现在也可能他不明白的时候会有这样的想法，会抠些字句，抠一些奥秘，抠一些犄角旮旯的事，会抠一些人注意不到的问题，但是也可能有一天神开启他了，或者弟兄姊妹常常帮助他，他会扭转，等他扭转的那一天，他就觉得自己以前的观点太荒唐，太狂妄了，在神面前把自己看得太高大了，他会蒙羞。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

还有最新的神话说“不要存着能多明白奥秘的心，多明白点奥秘就好像有多时髦似的，就好像你信神多有身量、多属灵似的，存着这样的心你信神的观点就错了。这些事都不是什么大事，真正的大事，人最应该关心的是神经营计划的核心——拯救人类，让人类能在他的经营计划工作当中得以蒙拯救，这是最大的事、最核心的事。你把这个事里面的真理、异象弄明白了，然后接受神在你身上所作的，供应给你的真理，作在你身上的每一样对付修理、审判刑罚，这些你接受过来了，比你研究天象、研究奥秘、研究灾难、研究政治都有价值。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十）》）

还有这方面的神话，我找了这两段。

神不止一次的要求我们把心思用在追求真理追求生命性情变化方面。抠奥秘，想明白一些奥秘对我们的生命进入没有一点帮助，还容易走偏路。

你提出的这段神话“在非受造之物中，比如神的使者、天使他们虽能代替神做一些事情，但他们并不能代表神，虽然他们具备点人类不具备的能力，但他们并不具 备神的权柄，他们并不具备神一样的创造万有、掌管万有、主宰万有的权柄，所以神的独一无二是任何非受造之物不能代替的，同样，神的权柄与神的能力也是任何 非受造之物不能代替的。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》 

根据原则谈点自己的领受与看法，神的权柄与神的能力是独一无二的，是任何人事物都不能代替的，即使是神的使者、天使虽能代替神做一些事情，具备人类所没有的能力的非受的造之物，也不能代替神的权柄。主要让我们明白神的权柄与能力是独一无二的！就是以后即使神允许我们有机会遇到有那些非凡能力的天使、神的使者等，我们也不要把对方当作神，因为我们的神是独一无二的！绝不能和任何的受造之物、非受造之物相提并论。我们进入了这方面的真理，以后无论临到什么样想不到的事，这方面的真理会保守我们不被这些东西迷惑、利用！坚信神的权柄与能力永远是独一无二的！

   还有这段神话“让这些无知的人类都能够为我作见证：不是‘我’败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”——摘自《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》 

谈点个人的认识，经历神的作工要在我们身上达到的果效，知道是谁在苦害我们，谁在拯救我们，否则我们是非不分，黑白不分，不知道是谁在苦害我们，也不知道谁在拯救我们。特别是我们临到不如意的事的时候，我们会怨天怨地的，不认为是撒但苦害我们，发怨言埋怨神。甚至有的人被大红龙逼迫离开家在没有明白神的良苦用心之前还会发怨言说是信神信的自己没有家了，其实是撒但大红龙把我们逼的无家可归……还有大鬼害人小鬼做戏法“救人”，把人祸害了，人还认为这些魔鬼撒但有能力，还傻乎乎的供奉这些邪灵，认为它们有能力。等等这些说明了，我们如果不亲身经历神的作工、经历神的说话，我们永远也不知道黑与白，真理与谬理……更不知道神怎么拯救我们，怎么爱我们；还会认贼作父的认为是撒但在给予我们这一切，还供拜撒但当自己的主，其实撒但也是神所造的其中的一个，即使神给了它一点能力，它还是神所造的。神话在我们身上达到的果效都是要我们实际的与神配合去实行经历才能达到。

仅代表个人的领受看法，供参考。