前段时间因着自己狂妄自大，没有寻求真理原则犯了挺严重的过犯，再回想自己之前在尽本分中也有很多没有做好的地方，再尽本分时就总是心里有些后退的情形，后来又给我加了一些比较重要的项目，我心里也想给自己这个机会尽好本分，但是又害怕自己胜任不了这么重要的本分，不知道该怎么面对。

我也没有这方面的经历，推荐一篇文章，你用心看后应该能找到实行的路。https://www.hidden-advent.org/judgement-before-christ-122.html#sw=%E6%80%BB%E6%9C%89%E9%A1%BE%E8%99%91

你好Gloria!

   你说:“前段时间因着自己狂妄自大，没有寻求真理原则犯了挺严重的过犯，再回想自己之前在尽本分中也有很多没有做好的地方，再尽本分时就总是心里有些后退的情形”                                 

从你流露对待本分的观点，好像我们对待托付不能流露缺少，以旦在本分上没有尽好，或出现痞陋产生过犯就认为自己不行了，即使神家继续使用自己，也是三分的劲七分的顾虑，疑惑神家是不是在利用自己效力，就是尽着本分也是感到提不起劲儿。

    针对此情况我们共同看几段神话:“有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相被显明之后结局就定形了，多数人对这事都看不透，都在这儿卡着，不知前面的路怎么走。平时不临到对付修理、没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了，“我这人完了！我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。”存在这种情形的不是少数人，可以说，所有的人都是这样。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一件小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话：“我这人肯定完了，没法拯救了。即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不可能变化了。”人不明白神的心意，说明人还不认识神的作工。其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。”——摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘，然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为，不受这些辖制，在尽本分的过程当中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际，看着就有人样了，人会说，“这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。”这样做人多好啊！有时人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病，心态特别正常，没有极端，没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。”——摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》

“神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？你这么消极最容易让撒但钻空子，撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。”——摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

   你又说:“后来又给我加了一些比较重要的项目，我心里也想给自己这个机会尽好本分，但是又害怕自己胜任不了这么重要的本分，不知道该怎么面对。”

   我们有这样的心态其实就是误解神，太伤神的心了。我们每个人在跟随神期间，都是大小不同程度的触犯神，抵挡悖逆神，而神并没有以我们的过犯定我们的罪，反而继续给我们机会，甚至把更多，大的托付加给我们，以此来操练成全我们。我们在此情况下还能误解神，在神给的托付上消极后退，岂不更让神伤心。我们若是能感觉神的良苦用心，认识到神的确是在高抬拯救我们，就该在神给的托付上，献上全力不应付神来还报神的爱，这是我们能做到的。

   神话说:“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活当中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。这么做既然不是忠心，伤神的心，那应该怎么做呢？你说“这个地方我没太求真，当时心里觉得有点问题，但没当回事，稀里糊涂就过去了。每次觉得有问题的时候都没当回事，到现在这问题还没解决，我这人是不怎么样！”找出问题了，对自己有点认识了。有点认识就行了？认罪就行了？得悔改、回转呀！怎么回转？以前尽本分的态度不对，心也不对，心没在本分上，总不务正业，现在得端正自己尽本分的态度了，得在神面前祷告，再有这种想法、这种态度的时候让神管教，让神责罚。之前觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿出来，琢磨到底怎么能把它改正过来，改正完之后再寻求寻求、祷告祷告，再问问弟兄姊妹还有没有更好的意见和建议，直到大家都认同这么做好，这才得到印证了，觉着自己这次尽的本分算合格了，算尽上全力了，把心都用上了，自己会的东西都用上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你的良心没有责备，你说：“这个本分虽然在神那儿给打六十分，但我是用尽全身的力量做的，是用了全心做的，我没偷懒、没耍滑，也没保留。”这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？是不是就活出这几样真理的实际了？你活出这几样实际的时候，你心里是什么感觉？是不是就觉着自己活得有点人样了，不像行尸走肉了？”——摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》

以上只是我个人一点认识，不知能否结合你的问题。

荣耀归于神自己 !

Gloria你好！

  我也没尽什么本分，没这些实际，找了段上面的交通， 我们就在下面的问答题里找路途吧：

    问题（1）我在尽本分中没有敬畏神的心，凭着自己的经验和恩赐作工，结果给本分带来了很大的打岔搅扰，也形成了累累过犯，这时才意识到有敬畏神的心太重要了，不然随时随地都有可能受狂妄自大的本性支配打岔搅扰神家工作。但是现在自己也没有敬畏神的实际，再尽本分的时候也会活在担心、顾虑当中，害怕自己再次因为没有原则、不寻求真理而给本分带来打岔。想寻求一下弟兄，该怎么经历才能达到对神有起码的敬畏之心，保守自己不作恶，能规规矩矩尽本分？
答复如下：在尽本分中没有敬畏神的心容易犯什么错误？一个是最容易凭经验做事，“我有经验，我有把握，我知道怎么做”，就特别自是。还有一个是凭恩赐，“我素质好，这事交给我，我就是现琢磨都来得及，你素质差做不了，我能做。别人能做的我都能做，我有素质”，这是不是一种情形？（是。）一般人有点文化、有点见识，再有点经验，这两样东西自然就产生了。一个是凭经验做事，一个是觉得自己有恩赐，什么都不在话下，不含糊，没有敬畏神的心最容易犯这两样错误。问题里说“结果给本分带来了很大的打岔搅扰，也形成了累累过犯”，这人经历的还挺多，他做了不少事，现在意识到了，“有敬畏神的心太重要了”，这话挺宝贵，说明提这个问题的人有经历，他现在有见识、有长进了，意识到有敬畏神的心太重要了。那有敬畏神的心到底能起什么作用啊？难道有敬畏神的心在尽本分当中就不凭经验了？就不凭恩赐，就不狂妄自是了？也会，但是有敬畏神的心效果会好一点，不会这么严重，是不是？比如说，一个人要做一件事，他一琢磨这事，“我想好了，就这么做，没错”，别人有不同意见，他就排斥，“你懂什么？你做过这事吗？”这一问，别人没话了，把话收回去了，他就按着他的意思一做，结果发现意外情况了。一发现意外情况，遇到难处了，不好应对了，因为这事真没遇见过呀。你们说医生给人治病就怕什么？旧病还没治好又添新病了，他就怯手，“这下该怎么办？该怎么下手啊？到底该治哪个？”他蒙了，看不透根源问题。那有敬畏神的心呢，他更多时候表现的是什么？不敢相信自己了。他说“我有点经验”，人说“你有经验你能保证做好吗？”“不敢保证。”“那你有几分把握？”“三分吧。”“那不行，那我们还得交通交通，看看谁有把握，谁的路途好。”你看看，他不敢太狂妄自是了，是不是？人有敬畏神的心，第一，不敢再狂妄自是了，第二，不敢轻易否定别人的意见，第三，不太相信自己，最后能尊重大家的选择，“如果多数人认定这么做好，那我就顺服”，这是有敬畏神的心才能做到的，敬畏神的心在人做事、尽本分的时候就起这个作用。……
   下面说，“但是现在自己也没有敬畏神的实际，再尽本分的时候也会活在担心、顾虑当中，害怕自己再次因为没有原则、不寻求真理而给本分带来打岔”，你看看，他知道谨慎了，也有点敬畏神之心了。这个谨慎和敬畏神之心是怎么产生的？就是经历了一些失败挫折，发现这个问题了，“我没敬畏神之心哪，太狂妄自是了，我就觉着自己什么都行，结果怎么样？出岔了吧？打岔神家工作了，带来亏损了”。在事实面前，有点理智的人都会低头啊。“我觉得我行啊，我觉得我有点经验、有点素质啊，怎么栽跟头了呢？”反省了半天，认识到自己没敬畏神之心，把这个根源找到了。他找到这个根源了，现在有点谨慎了，那这点谨慎里有没有敬畏神之心哪？有点。为什么说有点呢？因为他还不明白许多真理，明白真理太浅。他要是明白更多真理，对神的性情有认识，知道怎么做是触犯神性情，那个时候他敬畏神的心就完全了。他现在知不知道怎么做是触犯神性情？什么样的观念、想象，什么样的狂妄自是能触犯神性情，这些细节的事他还没有看透呢。所以他这是有点敬畏神之心了，尝到点狂妄自是导致失败的苦头，也吸取点教训了，他把这个事看明白点了，现在来寻求路途，这是不是生命进入上开始有经历了？（是。）下面说，“想寻求一下弟兄，该怎么经历才能达到对神有起码的敬畏之心，保守自己不作恶，能规规矩矩尽本分？”这就得认识神性情了。认识神性情是指哪些方面呢？就是指必须得明白神对人的要求是什么。这个不明白，你就没有追求目标。另外，神喜欢什么人、厌憎什么人，神厌憎的就是被淘汰的，喜欢的就是能蒙拯救的，这个你也得明白。你不明白神喜欢什么人、厌憎什么人，那你怎么做人、你做什么人，这就有问题了。还有神恨恶什么人、淘汰什么人，这也是起码该明白的。神最恨恶什么人？就是抵挡他的人，明知真理不接受，还能抵挡他，这样的人就是敌基督一类的人，敌基督一类的人是神恨恶的。那神厌憎的呢？就是丝毫不接受真理，怎么修理对付也不往真理上够，这样的人神感到厌憎。但这样的人不是敌基督，他不是坏人，他是真心信的，只是他不往真理上够，时间长了神就厌憎了，如果不悔改，也有被淘汰的危险。你把这些弄明白了，你脚下的路就知道怎么迈了，就知道往哪个方向走了。另外，神定罪什么样的事，定罪什么样的人尽本分，定罪哪些作法，也得弄明白。神定罪的那些作法、那些表现你千万别做，你一做你就被定罪了，你一做神就恨恶你了，你不做神不恨恶你。这就涉及到怎么做是顺服神、怎么做会触犯神了，你得明白这个。一明白这些，你对神的敬畏之心就有实行原则了。你要是不明白这些，仅仅是有点敬畏之心，那你做事还是没有原则，你弄不好随时都有触犯神性情的危险，是不是？（是。）认识神的性情起码就得了解这几方面，你一了解这几方面，你就有保证不会触犯神的性情了，你有这个保证了，心里有数了，有真实的平安了，这个时候你保证不会作恶，还能规规矩矩尽本分。你心里有数，这就可以了，你要是心里没数，能不能达到办事有原则呀？你心里不明白真理原则，算不算真正得着自由释放啊？你没有原则、没有真理，你不会得着自由释放，你就守一个规条，认为守不住规条就完了，你把你的天地想得可窄了，可危险了，那就没有自由释放了。人在真理里面才能得着自由释放，你没有真理，那个自由释放就是放荡，就是穷欢乐，那是欺骗自己。
 

Gloria,你好!我谈点看法供参考。你在尽本分中流露败坏，违背原则产生了过犯，再尽本分就有后退的心，从这里看到我们不明白尽本分的意义，本分是神交给我们的任务与使命，是我们作为一个受造之物该尽的责任，也是我们明白真理，接受神拯救的途径。我们败坏性情的流露、缺少与不足，信神的错误观点与所走的错误道路，还有对神公义不容人触犯的性情等等多数都是借着尽本分的过程中发现与认识的。如果没有尽本分的环境中临到的对付修理、失败跌倒，光读神话、聚会，我们很难真实认识自己、认识神，很难得到神的成全，达到性情变化、对神有真正的忠心与爱。如神的话说：“有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分过程当中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓，又该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。尤其有一些人，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这个本分、作好这项工作，而是琢磨怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出现问题或者失误的时候全身而退。他先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己怎么能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。这样的人能不能得着真理？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　八》）“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。……人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

结合神话对照你的情形，看到你因尽本分违背原则有了过犯，还发现自己以往的尽本分也有缺少与不足就产生了后退的情形，是不是显明我们对尽本分没有正确的领受，没有在尽本分中注重追求真理，得着真理，而是把本分当成了一种工作，临到挫折就想退，不想为得真理解决自己的败坏性情受苦呢？还有我们对自己的本性实质没有真实认识，我们原本就是被撒但败坏，满了撒但性情的人，对人对事都没有真理，在尽本分中有失败跌倒是很难避免的，也是生命长大的过程中会出现的正常现象。如果因有过犯就害怕尽本分，这不是没有心志、懦弱的表现吗？如小孩不会吃饭，大人喂饭时呛到了，小孩就怕吃饭了，身体怎么能健康成长呢？这不是因噎废食吗？失败跌倒是神对我们的显明，若追求真理接受神话的审判，进入真理认识到自己的缺少不足、悖逆抵挡，明白了是神对我们的爱，对神有亏欠也会感谢神的拯救，心里就有力量，愿意实行真理，扭转以往的偏差，尽好本分弥补对神的亏欠，还抱神的爱。你没有这样的心志与动力，是不是在失败中缺少进入真理呢？如果不从神的话里明白神的心意，得着力量，那接下来这个重要的本分临到你，也可能尽不好或尽不长。神给我们机会尽本分，不是让我们出力，而是给我们悔改进入真理的机会。建议你祷告神，愿神带领你对前段时间违背真理原则产生过犯的事进入神话反省，从神的话里找到问题的根源，看看神借着这事要你学的功课到底是什么，这样才能在接下来的本分中注重进入真理原则，避免再犯同样的错，这样才是解决过犯的实行。如神说：“其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。”（摘自《话在肉身显现·过犯将人带入地狱》）

另外，神家任何一项本分都不是一个人能完成的，都有弟兄姊妹的配合、监督，何况是重要的本分呢？你认识到以往狂妄自大，违背原则了，现在就多与弟兄姊妹和谐配搭，多商量，多交通原则，注重进入《配搭事奉的原则》，这样不就能减少偏差、失误，避免产生过犯了吗？

 

Gloria：你好！

      看到你说“前段时间因着自己狂妄自大，没有寻求真理原则犯了挺严重的过犯，再回想自己之前在尽本分中也有很多没有做好的地方”，就是说我们在尽本分的过程中留下了遗憾，但是看到你后面说“后来又给我加了一些比较重要的项目”，从中我看到了神对你的包容忍耐与真实的爱，虽然我们没将神的托付完成好，甚至留下了严重的过犯，但神知道我们的缺少，怜悯我们身量幼小，不但没有因此剥夺我们尽本分的机会，反而还给我们加了更重要的项目，可见神是在给我们弥补以往亏欠的机会啊，神的爱太大，我们可得珍惜啊，虽然你觉得自己胜任不了，但是我们别凭自己做啊，神要求我们凡事依靠神仰望神，这是神给我们操练的机会，有心志与神配合的就能看到神的作为，经历过来之后对神的认识也会更真实更实际的。你还记得海外生命经历交流会中那些文章吗？有几篇文章对我的触动很大，比如那篇制作天上大手特效的文章《扭转尽本分的态度　看见神祝福》，制作西乃山密云的考核答题《七　你对神有哪些真实的信心？》，还有制作二十一辑合唱专辑音频混音本分的姊妹写的《神一步步带领我突破难关》，编排舞蹈本分的姊妹写的《在难处中我看到神的步步带领》，尽种菜本分的弟兄写的《经历中我体尝到依靠神没有难成的事》，拍摄《孩子，回家吧》的导演写的考核答题《你在临到的事上是如何祷告依靠神、仰望神的？你看见神怎么成全你的祷告了吗？》等等，这些文章都给我留下了非常深刻的印象，从他们的经历中我看到自己以往在教会里的时候真是错过了太多经历神作工的好机会，恨自己实在是太麻木了，如今留下千古遗憾已经没法弥补，虽然我不知怎么跟你交通，但是揣摩的时候想到了上面的那些文章，我自己没有尽本分方面的实际经历分享给你，所以只能推荐你再去看看那些文章，或许你能从中找到点实行路途。还有一段神话粘贴给你：

      “你得看清这事，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付，神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命，什么叫使命？（就是我的一生就应该为这个而活，不应该为其他而活。）……尤其现在你们这些人，哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的？像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你是什么身体状况，你多大岁数有哪些阅历，然后神让你办什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。“早就给你定好了”这是什么意思？神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前神就把你这个人预备好了，所以说你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都对不起神哪，这是最大的悖逆！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。”（摘自神的交通《顺服神的原则》）

    所以，相信神加给你的都是你能担当得起的，依靠神仰望神没有难成的事。

Gloria：
    你好，人有这种情形主要是不明白神的心意，人在尽本分过程中难免会有一些失败跌倒，这样的环境都是神精心为我们安排的，就是为了让我们在失败跌倒的时候来认识自己的败坏与缺少，认识自己的败坏之后，能够更有心志追求真理来解决我们的败坏性情。我们临到这样的显明再尽本分的时候就想退缩，这是对神还有误解，所以产生了防备的心理。我们要想吸取教训尽好本分，首先就得明白神的心意，这样我们尽本分的时候才能放下包袱，才能真心的依靠神、仰望神，人的心对了，才容易获得圣灵的作工，这样就不会总担心尽不好本分了，而是能够主动的寻求真理原则，因着以往的失败我们就会更加小心谨慎的做事了，而不是大大呼呼凭败坏性情任意妄为了，所以说失败跌倒对我们来说是认识自己的一个好的机会，也是我们生命长进的一个转折点，一个台阶。神的话说：“信神得学会经历神的作工，达到顺服神。顺服神是真理，是神对人类的要求，你能朝着顺服神的方向追求，你信神的路就走对了。一个根本不懂得什么是实行真理的人，不懂得尽本分各方面原则的人，他能把本分尽好吗？不用说，肯定有难度。可能你们也体验到了，在神家尽本分，你如果一点真理实际不具备，不进入，那你很难尽下去，很难把本分尽好，很难达到合格尽本分，也很难站立住。现在你们有没有体验到没有真理寸步难行呢？（体验到了。）什么让你们体验最深呢？（修理对付，试炼熬炼，失败跌倒。）你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是洗心革面重新做人的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

     我也有过几次失败跌倒的经历，最深刻的一次是在传福音的时候，一开始尽本分的时候由于自己没有什么经验，又不是很明白传福音方面的真理，所以自己就不敢放松，每一次本分临到的时候，我的心都绷的紧紧地，心里不住的呼求神，求神带领，有时候紧张的心都砰砰直跳。这个时候我看到了神的祝福，在与福音对象接触的时候，明显的看到了神的带领，有时候自己说一些话都感觉很惊讶，自己从来没有想过这方面的话都说出来了，而且达到的果效特别好。福音对象提的问题自己看的也比较准，解决的也很透亮。这个时候我对“神的工作都是神自己作”这话有了一点体会。随着尽本分时间长了，自己的败坏性情也逐渐被显明出来了。一段时间自己尽本分很有果效，不知不觉我就狂起来了，心里想：看来我还是有素质的，虽然说是圣灵作工、神的带领，但是如果我不配合，不具备这方面的素质，圣灵也不会作的。当我有了这种思想的时候，就很欣赏自己，活在了沾沾自喜的情形里面。与弟兄姊妹接触的时候腰板也直了，说话也大声了。再临到本分的时候自己也不像以前那么有负担了，心里祷告神也少了。一段时间我临到了神的显明，一连几个福音对象我都没传过来，一开始第一个失败的时候我还没有什么想法，还自我安慰：没事，这很正常，谁传福音没有失败的时候呢？所以虽然失败了，但是我并没有认真反省自己，从中吸取教训，而是满不在乎的对待这件事。随后连续失败了几个，我才感觉害怕了，但那个时候我对自己为什么失败，是受哪方面败坏性情支配而导致的，没有什么认识。只是感觉丢了面子，无脸面对弟兄姊妹，还害怕被打发回家，因着我活在这种不对的情形里面，对自己没有什么认识，所以就越来越消极，最后里面黑暗彻底失去了圣灵作工。负责人看到我这种情形就多次给我交通神的心意，并且让我好好反省，但因着我太麻木了，情形始终得不到扭转，没有办法，负责人只好暂时停了我的本分，让我在接待家灵修反省。

    一开始的几天，我始终活在消极情形里，心里还满了猜疑，心里想：这次会不会被打发回家呢？那以后可就没有尽本分的机会了。越想心里越难受。后来我就祷告神，求神帮助我从消极情形中走出来。后来我看到一段神的话：“其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变。你若走的路对，能按真理去实行，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有些人作工作从来就不考虑这么做对工作有没有益处，合不合乎神的心意，结果做了许多让神恨恶的事。如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）揣摩着神的话，我的心很受感动，尤其神说的“现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变。”这句话让我看到了希望，心里也亮堂了一些。心里想：我不能误解神，我得好好反省自己，不管以后还能不能尽这个本分，我得在这个环境里面学功课，不能再这样消极对抗了。
    
    后来，我又看到一段神的话，神的话说：“人尽本分时一忙就不会经历了，一忙事务灵里情形就受搅扰了，总是保持不住正常情形，这是怎么回事呢？让你做点事你就放荡不受约束了，不亲近神了，离神也远了，这说明人不会经历。不管做什么事，你首先应该明白你为什么要做这件事，受什么存心支配要做这事，你做这事的意义是什么，你做这事是属于正面事物还是反面事物，这些事都得弄清楚，这对你达到做事有原则很有必要。若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行的路，寻求神的意思，怎么行能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总说感谢神，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。你尽本分或做什么事时总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，寻求神的意思，做什么事都不离开神，这才是真信神的人。人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，心里就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适或是否合乎真理，只知道硬着颈项凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：‘我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式习惯了，亲近神也没什么果效，亲近不上来。’这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了，其实人并没有在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而按着神的要求尽量做好，没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》）神的话正好针对我的情形，尤其神说的“你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？”这句话一直回响在我耳边，回想自己这段时间的流露就是因为心里没有神的地位，因着尽本分有点果效，就沾沾自喜，还觉得是自己的功劳，就开始凭自己的素质、经验做事了，也不祷告神了，也不寻求真理了，这样的尽本分神怎么能称许呢？越揣摩神的话，我越感到扎心。这个时候我就扑到在身面前祷告：“神哪，我错了，我虽然信着你，但是我心里却没有你的地位，今天你显明我是对我的爱与拯救，我不愿意再活在消极当中了，我愿意悔改！”祷告完了，我的心一下子释放了，也感觉浑身有劲了。过了几天，我就找到负责人，说了我的认识。并且主动写下保证书，愿意依靠神好好尽本分。有了这次失败的教训，后来再尽本分，我就低调多了，不敢大意了，而是多多祷告神依靠神，慢慢又获得了圣灵作工，尽本分也有了果效。

    另外，我们在经历失败挫折之后，再临到本分有害怕的感觉，这是好的现象，证明我们对自己有点认识了，觉得自己不行了，这个时候我们才能学着依靠神、仰望神，心里也不敢离开神了。想想我们失败的原因不就是我们感觉自己有经验了，会做了，凭着狂妄自大的本性做事，也不寻求真理原则而造成的吗？所以这个时候我们害怕做不好也是正常的，不过不能因害怕失败而拒绝本分，应该积极主动的配合，相信靠神没有难成的事，因噎废食就不好了，会耽误我们的进入，也会影响神家的工作的。