弟兄姊妹大家好，我有一个问题想寻求一下：
和负责人相处，看到负责人能帮助解决自己的问题，当自己情形不好的时候别人找的神话挺好，能解决自己的问题。对这样的人会比较喜欢接触，一段时间下来，当负责人帮助自己了几次之后，还会对负责人心存感激，当自己有什么问题或者情形不好，和组内配搭不愿意说，但是愿意对FZR说。后来想想，感觉自己不光是对待负责人会有这方面，平时对待弟兄姊妹也有这种情形，刚开始尽本分时接触一个弟兄，看到他临到事都能反省认识自己，也能做诚实人说自己的心里话，我就挺高看他，觉得他挺追求的，我得向他学习，后来离开时心里也挺不舍。2年后接触到一个弟兄，看他能谈一些认识，自己当时就想：“这次可算遇到一个追求真理的人了，我得让他多带带我。”感觉自己会有仰望依靠人的感觉，我看到行政上说 ：“在你的心中不应该有任何人的地位”，觉得这样的想法不合适，但又看到讲道中说：“假如你跟随一个真带领或者任何一个有圣灵作工的人，这算跟错人了吗？不算，因为他能把你带到正路上，他有圣灵作工。有圣灵作工的人一开始有掺杂、有偏差，但是经历经历明白真理了，走上正路了，他一走上正路就把你也带上正路了。这么说能不能领受啊？（能。）我要是只谈“我们信神只跟随神，绝不能跟随人”，有些人说“好，我就跟随神”，但神也没在他面前啊，基督他也看不见、摸不着，他在暗中跟随，跟来跟去，又跟上他所崇拜的人了。最终的结果是你想跟随神，不知不觉还是跟随人了。既然跟随人是现实的，谁也离不开人的浇灌、带领，那你选一个对的人，走正确道路的人，这样慢慢也能走上信神正轨，也能达到蒙拯救。所以，你跟上有圣灵作工的人不算错，肯定能进入信神正轨，因为在开始不明白真理这个阶段，你要是真跟对了人是有希望的，跟错了人是麻烦的。跟对了人不是错误，别说这是跟随人，跟随有圣灵作工的人不知不觉明白真理了，就走上信神的正轨了。假如说在恩典时代你见不到主耶稣，正好见到彼得了，那就跟着彼得信吧，你们说能不能进入信神的正轨呀？（能。）那跟随彼得算跟从人吗？（不算。）为什么不算哪？因为彼得是圣灵使用的，彼得所走的路也是圣灵带领的，你跟随彼得，你也容易获得圣灵的作工与开启光照，所以，你跟随彼得走信神的路，实际上是走在了圣灵作工的脚踪之中，不知不觉被圣灵带领走上了成功的路，这是真实的。”【160-A-8】看到上面说跟随对的人也不算错，现在自己对于这方面有些不太清楚该怎么实行了，不知弟兄姊妹能否帮我交通解剖一下自己的问题？谢谢。

seek：

你好！

　　你说（当负责人帮助自己了几次之后，还会对负责人心存感激，……刚开始尽本分时接触一个弟兄，看到他临到事都能反省认识自己，也能做诚实人说自己的心里话，我就挺高看他，觉得他挺追求的，我得向他学习，后来离开时心里也挺不舍。2年后接触到一个弟兄，看他能谈一些认识，自己当时就想：“这次可算遇到一个追求真理的人了，我得让他多带带我。”感觉自己会有仰望依靠人的感觉，我看到行政上说 ：“在你的心中不应该有任何人的地位”）

　　我谈谈看法，不见得对。你举了三个例子，就是在三个人面前，你有羡慕、感激、高看的感觉。这种情感害怕是神行政上不容许的。我个人觉得这种感觉是正常人性里的正常知觉，我们看看上面的交通【作为带领、工人，你越按原则办事儿，作工果效越好，神选民越尊重你，神选民越重你，那他就愿意听你的，他就愿意听你交通，他就愿意跟你交心，如果他有问题、有难处，他就愿意去找你解决问题。这样，天长日久，你就成了神选民的知心人了。神选民心里信赖你，说：这个带领能帮助我解决问题，这个带领能做实际工作、这个带领能扶持、供应我们，我们心里尊重他，这正常的，这不叫心里有地位，是正常的。这个谁也取缔不了，是人的正常反应。————《生命进入的交通讲道·【81-D】》】  

　　你说自己对负责人的信任，自己对追求真理之人的高看，这是人之常情。如果内心不喜爱正面事物，不喜爱真理的话，那见到常常按真理行的人或事是不会有高看、喜欢、愿意靠近的感觉的。至于说到神的行政，这并不矛盾，行政上说我们心中绝对不能有人的地位，只尊神为大！我们现在喜爱与追求真理的人交往。那么，喜爱真理的人是把我们往神前带，因为喜爱真理的人本身就会常常学习尊神为大，高举真理，凡事都用真理来指导、来衡量、来要求自己，如果咱们跟这样的人走得近，表面上好像我们听人的，实际上是在听神话，所以还是真理在我们里面掌权，还是尊神为大。这就跟行政与上面交通的不矛盾了。心中真正被人占有了是个什么情形呢？我们从神话中就能看到。神说【在你的内心深处，如果不按他所说的做你会感觉不安，但是你不实行真理心里却不会不安，还觉得很正常，这就已经被控制了。敌基督控制人有一个特征，他在一个地方当带领，他权力范围内的事只有他一个人说了算，他要是不在，谁也不敢拿主意，谁也不敢说了算，而且也不会寻求，不会在一起商议，就像木偶、像死人一样。这就是敌基督控制人达到的后果，在被控制的这些人身上就能体现出来。好比说一个事明明很简单，配合的这些人一方面素质也够，另外也真心尽本分，没有什么掺杂，但是离了他这几个人在一起就什么也干不成了，几个人在一起也交通不出什么结果，也不敢作决定，就觉得惶惶不可终日了。等他一回来，人觉得：你可回来了，你回来可是救了我们了，你要是不回来这事我们就不知怎么办好了。其实是真的不知怎么办吗？按照这几个人的素质、头脑还有年龄，在没有被他控制之前他们是有能力处理这些事的，但是被他控制之后，这些人一旦离了他，没有一个人敢拍板作决定，也没有一个人能拿出一个真正的方案来处理这个事，人的思想像被禁锢了一样，快变成死人了，有点半植物人的性质。——《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三）》】     上面交通说【如果你还能受一个带领工人的辖制，如果你还能听信一个带领工人胜过听神的话，如果你还能爱一个人超过爱神，如果还有一个人事物能辖制你为神尽本分忠心，那你这个人就不是面对面地经历神作工，而是在跟随人、顺服人、听信人的，完全是人的摆布之下来信神，在人的摆布之下来信神这里面就有危险，容易有上当受骗的危险。那现在你信神是不是这种情况？在人的摆布下来信神，就像做生意、做买卖中间有一个二道贩子，他在那儿操控你，你不能直接和买卖的人交接，和一个二道贩子交接，你说这心里头是不是挺恶心的？心里没底呀，他在中间怎么骗你、这个货是真是假、这个生意能不能做成这都不好说，是不是这么回事？那如果你信神还有受迷惑的危险，还有上当的危险，还有被控制的危险，还有走错路的危险，那你进入信神正轨了吗？（没有）每一个人都省察省察你还有没有这些危险存在，如果你还有这些危险存在那你没进入信神正轨，你没跟神面对面哪，要如果真是这样的话你的信神到底能不能成功、能不能达到蒙拯救这是个未知数啊，因为在你与神之间还有人还有事物的隔阂，隔着呢，你的信神、你的眼睛不能直接看见神，还有一层面纱在挡着，这是不是实际情况啊？——《生命进入的交通讲道·【73-C】》】

　　如果咱们的素质够，只是现在身量小，遇到事容易发蒙，可以一边寻求身边的弟兄姊妹，一边装备真理学习依靠神。我是个依赖性很大的寄生虫，什么事都不会自己面对，但神有的是办法让我学习独立，我的环境就是孤家寡人一个，越是这样环境困难越多，越需要我去亲力亲为，我只能硬着头皮学习独立。所以，现在在神的训练下，依赖性好了很多，看事观点也转变了过来。我是个有手脚、有思想的人，就是太懒惰、太没有正常人性才光想靠别人，自己享受现成的。所以，这些缺少是我要补足的，还要继续学下去。我建议你如果可以的话，最好还是多学习独立生活，因为到时大灾难来临，谁也不知是什么环境，万一那时我们依靠的人见不着了，那咱们就只能傻眼了是吧？我们跟随的到底是不是个对的人，这是个很严肃的事情，弄不好就跟随人走到撒但那里去了，那我们不是亏大了嘛！所以，我们得常常省察对号，学习运用最大智慧仰望神！多多在真理上下功夫，另外，在上面交通的话里对号找印证。  上面交通说【那怎么分辨这个问题呢？这么分辨，看他的后果也就是达到的果效是什么，圣灵使用之人他所作的一切工，他的工作安排、讲道交通让人顺服接受，达到的果效是啥？是让神话掌权、真理掌权，他是在见证神、高举神，他没让你顺服他个人，他没让你把他尊为大，他让你尊神为大，不受任何人辖制，心里不许任何人的地位，包括他自己，他是不是这么说的？（是）他让神家教会神话掌权，神话高于一切，他作工说话达到的是这个果效，他是让真理掌权，不是让哪个人掌权，敌基督搞的是什么？让人都听从他个人的而不是听神话，而不是顺服上面的工作安排，听他的话胜过听圣灵使用之人的话，胜过听神的话，胜过听真理的话，这是不是敌基督啊？（是）——《生命进入的交通讲道·【73-B】》】

　　荣耀归于神！

"seek"你好：

　　神的最新交通里刚好提到了这种情况，咱们可以根据自己流露的来与神话对对号，看看到底是不是属于崇拜仰望人的情形。

　　“第五条当中提到的争夺地位的这类人在教会生活当中常常出现，最明显的一个表现就是与教会带领争夺地位，其次就是与参加教会生活的弟兄姊妹中有点文化的人、领受真理比较纯正的人、通灵的人还有明白真理原则的人争夺地位，经常与这些人叫板。这些人在教会生活当中经常交通一些纯正的认识、亮光，分享一些个人有价值、有实际认识的经历，对弟兄姊妹的帮助、造就很大。弟兄姊妹每次听到这些经历、交通的时候就觉得自己也存在同样的问题，没交通之前对这类问题不知道怎么解决，没有实行的路，通过交通之后有路途了，心里很感激神的带领，同时也很羡慕、佩服对这方面真理有纯正领受、有实际经历的人，所以对这类人就会相对高看、靠拢一些。”
（——摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（十四）》）

你好！谈点个人的看法。

   主要看我们跟着人信神达到了哪些果效，是对神越来越有认识吗？是对异像方面的真理越来越透亮吗？是越来越感到神特别可爱，与神的关系越来越近，还是越来越感到这个人好而离神越来越远呢？要会分辨什么是圣灵作工，什么是撒但作工，什么是对的人，什么是错的人。对方是不是真正追求真理的人。我们听弟兄的讲道交通，并按照他指出的路途去实行时是对神越来越有认识，对神的误解一点点的减少，异象越来越透亮，对神的信心也越来越多，这是圣灵作工达到的果效，是弟兄高举见证神在我们身上达到的果效。反思一下我们自己想跟的人在你身上做的有没有达到这些果效呢？不要跟错了人，一不小心就失了脚，世上没有卖后悔药的，自己认为的好不算数，只有看看达到的后果。我曾经也与你一样的想法，而且还认为自己与一个追求真理的人在一起能多得不少真理，可事实证明，那是我的观念想象，肉体喜好，受到了血的教训，被开除在教会之外，一个人过独立生活。

那是在教会尽带领本分的时候，遇到的一个被撤换的人，与他交通，感到他交通的在教会里没有人跟我一起交通的这么透亮，但我并不认识他的存心目的，他所要达到的目的是什么，在我身上达到的后果就是异象越来越模糊，对神的爱越来越少，对弟兄姊妹没有爱心，对神摆设的环境不能如以往那样清楚透亮了，外邦人的那些凭哥们义气做事的东西出来了，自己还不知道，还认为自己是有正义感，是在实行真理维护神家的利益，遇到真正追求真理的人了能多明白不少的真理吧。结果就是打岔搅扰教会生活被开除在教会外。而且与这样的人在一起时间长了就没有神了，他交通做事达到的后果就是让人潜移默化的把他的话当成真理，按照他的话去实行才是对的，但外表听着是在按照神话去实行，非常的阴险恶毒！而且你一旦发现了他不对，不想再随从他，想揭露他的时候他会用更阴险的手段打着自己是追求真理的人，为了实行真理的方式来整治你，这就是撒但敌基督的阴险恶毒之处。

 按照弟兄交通的去实行对，但首先你得会分辨那个人是不是真正对的人，他交通的是不是让我们对神越来越有认识，越来越愿意凡事依靠神仰望神，是不是异象越来越清楚透亮，……如果分辨不准，还是先跟随弟兄的讲道交通按照神话真理原则做事吧！不要像我一样信神十年的时候做了最愚蠢的事。血的教训啊！伤透了神的心，对不起神在我身上付的一切心血代价！要谨慎小心的面对神赐给我们的环境人事物，多祷告寻求，不要鲁莽，凭神话活着。神话说“虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待、寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，你们每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行，尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度，那神会时时引导你，让你有路可行。人无论有什么样的表现在神那儿都会看得清清楚楚、明明白白，神会给你这些表现一个准确、合适的评价。当你经历了最后一次试炼的时候，神会把你所有的行为统统总结出来，来定规你的结局，这个结果让每一个人心服口服。在此我想告诉你们的是：你们的所行、你们的所做、你们心里所想的决定了你们的命运。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

如果我们喜欢在一起追求真理的人所交通的在我们身上达到了正面的果效就不是仰望人。

 

   

seek：

　　你好！

　　神的话说：“有的人说：“我崇拜带领也有理由啊，哪个带领合我的观念想象我就崇拜谁。”你信神为什么非得崇拜人呢？到底谁能拯救你啊？谁是真实爱你、保护你的，难道你看不清吗？你跟随神得听神的话，哪个人说得对、做得对，合乎真理原则，你顺服真理不就完事了吗？你怎么那么贱呢？非得找个你崇拜的人跟着，你为什么喜欢做撒但的奴才呢？为什么不做真理的奴仆呢？人有没有理智、尊严就得从这儿看。你应该从自身做起，装备分辨各类人、各类事的真理，达到对各类事、各类人的各种表现都有分辨，知道是什么性质，是什么性情的流露，自己是哪类人，身边的人是哪类人，自己的带领是哪类人，都能够正确对待。你装备好真理，具备这方面的身量了，就不容易被敌基督迷惑了，你也不害怕敌基督的迷惑了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　四》）从神的话看见我们不崇拜人、跟随人，谁说得符合真理我们就接受，顺服，我们根据真理原则对待在我们身边的各类人。如果我们临到难处解决不了，找追求真理明白真理的人交通，他们交通实行真理的经历让我们有实行的路，这样我们就可以快点从不对的情形走出来，我们的生命长进就快。但我们也要学会独立吃喝不是一临到问题就找人，而是自己先寻求真理解决，我们看了神话不知怎么实行，我们听讲道交通，找明白真理追求真理的人交通，这样就不会耽误我们的生命长进。

  你说：“2年后接触到一个弟兄，看他能谈一些认识，自己当时就想：“这次可算遇到一个追求真理的人了，我得让他多带带我。”

讲道交通说：“认识自己有三条关键的原则。第一条，必须根据神话来认识，尤其是神揭示人败坏、揭示人实质的这些话人如果借着自己的经历认识透了，那是最真实的认识。认识自己不是根据自己的观念想象，更不是根据撒但哲学，凡是根据自己的观念想象、撒但哲学产生的认识不是真实认识，那是谬妄、偏见，是错误的。只有根据神话对自己产生的认识才是真实的、合乎真理的。这是第一条原则。第二条，认识自己必须真实、客观、实际、公正，符合这条原则的认识自己是成立的。第三条，必须对人有造就，让人得益处。如果空谈认识自己，谈得再好，能不能对人有造就，让人得益处？人得不着造就，也得不着益处，反而会造成一个什么样的后果？容易迷惑一些不明白真理、没有分辨的人，让一些糊涂人崇拜、跟随、模仿。如果造成这种后果，这样的认识自己就麻烦了，这是假冒为善，这是法利赛人的实行法，是欺骗人、坑害人的。这样的认识自己不但不能满足神的心意，还惹神忿怒，让神恨恶。所以，认识自己必须对人有造就，让人得益处。如果达不到这样的果效那就不是真实认识自己，而是虚假的、假冒的、欺骗的。这就是认识自己的三条原则。如果有人谈认识自己，你们会不会衡量了？第一，看他是不是根据神话来反省认识自己的。他如果不是根据神话来认识，而是根据撒但哲学，根据人的知识、道理来认识，那不是真实认识自己。败坏人类永远认识不到人类的本性实质，另外，败坏人类对人类的败坏性情、败坏根源都看不透，因为他没读过神话。所以知识分子的观点、他们的认识自己都是荒唐的，不可取的，一点都不实际。只有神话是真理，人类是神造的，人类的败坏程度只有神最清楚，人类的败坏实质只有神能看透，所以必须根据神话认识自己，这才是真实的、准确的。第二，认识自己必须真实、客观、实际、公正，这是建立在实际经历的基础上。如果真是实际的经历，是明白真理认识自己达到的果效，那就是真实、客观、实际、公正的。如果不是明白真理，只是明白一些道理、字句理论，根据这些来认识自己套规条，这样的认识就不是真实、客观、实际、公正了，而是偏见、谬妄，不准确，不实际。第三条，认识自己必须对人有造就。真实的认识自己必然对人有造就，让人一听觉得特别实际，一说实际就是人听了能跟自己对上号，是人都能看见、都能经历到、都能感觉到的。凡是谈认识自己对人有造就的，这样的认识肯定是真实的，是好的，是正面的。如果人听了半天，感觉说得都对，就是得不着什么益处，没什么路途，没得着造就，这样的认识自己肯定是空谈太多、假冒太多，是走形式，是迷惑人的。为什么有些人总谈认识自己，他带领的人或听他交通的人也没得着什么造就、益处，总也不能真实认识自己？这说明他的认识是错误的、不成立的。【197-A-5】你说看到有个弟兄能谈一些认识自己，但我们要分辨他们是不是真实认识自己。讲道交通说：【看他是不是根据神话来反省认识自己的。第三条，认识自己必须对人有造就。真实的认识自己必然对人有造就，让人一听觉得特别实际，一说实际就是人听了能跟自己对上号，是人都能看见、都能经历到、都能感觉到的。凡是谈认识自己对人有造就的，这样的认识肯定是真实的，是好的，是正面的。如果人听了半天，感觉说得都对，就是得不着什么益处，没什么路途，没得着造就，这样的认识自己肯定是空谈太多、假冒太多，是走形式，是迷惑人的。为什么有些人总谈认识自己，他带领的人或听他交通的人也没得着什么造就、益处，总也不能真实认识自己？这说明他的认识是错误的、不成立的。】我们听别人谈认识自己，对号讲道交通说的路途。

 

 

 

        在回复这个帖子的事上我想向弟兄姊妹亮一下自己的丑相，自己的回复一开始没有放出来我心里就感觉咯噔一下：“是不是哪里不合神心意或者自己有什么败坏流露让神厌憎”，后来反省到自己确实有败坏流露，一个是应付糊弄，一个是急功近利。本来神的最新交通‘分辨假带领 （十四）’我们下载打印完之后我还没有看，母亲先看了，然后吃饭的时候与我交通了其中一段，就是我前面引用的那段，当时我听了之后就想：“网上刚好有弟兄姊妹提这方面的问题，神正好交通到这方面真理了，一会就赶紧上网用上。”于是就发网上了，后来自己看这篇神话的时候看到神后面还有这方面的交通，心里立时就感到后悔了，尤其又过了几天看到自己的帖子又放出来了，心里就更不是滋味了：“为什么自己那么着急回帖？如果能少点应付糊弄，多点负担、多点耐心把神话看完，再回帖果效不是更好吗？”反省反省自己里面除了应付糊弄以外还有急功近利的东西，想赶紧多预备善行好让神看见、让神纪念讨好神，并不是为了踏踏实实尽到自己的本分；另外自己也没有说明是母亲先发现、交通了这段神话自己才用上的，而是直接引用了神话，让别人误以为是我自己吃喝到的，这里有窃取别人功劳的性质，像葡萄园里的老鼠、狐狸一样。反省到这些就觉得自己还是太污秽败坏，以往在追求名利、尽本分应付糊弄这方面经历神的责打管教也不少，可现在还是时有流露，自己这样的败坏性情太恶心了，离神要求的‘口里察不出谎言’‘尽心、尽性、尽力尽好受造之物的本分’还是距离很远，以后只愿神更多的显明、审判自己的败坏性情，使自己能更多地认识到、能脱去，变得更洁净，感谢神的显明！
        我也愿意向神悔改，尽最大努力重新整理这个帖子，不再应付糊弄。自己看完这篇神话后一共发现两处涉及这个问题的地方，神说：

        “第五条当中提到的争夺地位的这类人在教会生活当中常常出现，最明显的一个表现就是与教会带领争夺地位，其次就是与参加教会生活的弟兄姊妹中有点文化的人、领受真理比较纯正的人、通灵的人还有明白真理原则的人争夺地位，经常与这些人叫板。这些人在教会生活当中经常交通一些纯正的认识、亮光，分享一些个人有价值、有实际认识的经历，对弟兄姊妹的帮助、造就很大。弟兄姊妹每次听到这些经历、交通的时候就觉得自己也存在同样的问题，没交通之前对这类问题不知道怎么解决，没有实行的路，通过交通之后有路途了，心里很感激神的带领，同时也很羡慕、佩服对这方面真理有纯正领受、有实际经历的人，所以对这类人就会相对高看、靠拢一些... ...
        这些能赤露敞开交通自己的败坏、自己所走的错误道路的人，他们对待真理、对待神话有一颗饥渴慕义的心，另外，当他们有饥渴慕义的心的时候，在神话上不知不觉就有了一些实际的认识、实际的看见，这些实际的认识与看见帮助他们在遇到难处时，在生活当中方方面面的事情上找到了实行的路，这让他们在真理上产生了一些真实的经历。这些真实的经历是他个人经历来的，当他交通出来的时候，对所有的人都是造就、都是帮助，弟兄姊妹也会很正常地对这些人投以羡慕、佩服的目光，说：“你的实际经历真好，听了你的经历之后我也感同身受，看你这么实行是正确的、是蒙神祝福的，我也愿意放下自己的成见，放下自己的包袱与自己的一些观念，像你那么实行，单纯地、简单地实行真理，得到神的开启、引导，这条路途是对的。”这些表现是不是都很正常？在弟兄姊妹中间产生了这样一种关系是不是很正当的？这是有别于不信神的人之间的一种人际关系，这种关系在神那儿是不定罪的。弟兄姊妹之间维护着一种这样的正常关系，有这样一种正常关系的产生，教会生活才能正常。”（——摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（十四）》）

    从神话中可以看到，神对这类事有明确的态度和观点，如果弟兄姊妹中间真有人能交通真理比较实际，听了他的交通人真能达到神要求的那些果效：对自己的败坏性情更有认识，能真实恨恶自己，追求向神悔改；对神的作工、神的性情更有认识，异象更透亮，跟随神、依靠神更有信心；尽本分越来越务实，越来越明白真理原则，果效越来越好；与弟兄姊妹相处越来越有正常人性等等，那我们对这样的人有点高看，想向这样的人靠拢或者想和这样的人多接触、多交通，以便自己能更明白真理，离蒙神拯救更近，离尽好自己的本分更近，这都是很正常的，只要我们别忘了他交通的无论怎样对人有造就，都是建立在经历基督发表的话语上的，无论他交通的内容多有亮光，都是圣灵开启的，所以归根结底得把荣耀归给神，这是真实的，因为第一如果没有基督发表的话语，第二再没有圣灵的作工、开启光照，任何人也没法明白真理，这是谁都无法否认的。

        另外还有几段神话我感觉对这个问题有帮助：

        “凡是敌基督掌权的那段时间，教会就不能叫教会了，在这群人中间弥漫着一种气息，经历过的人应该都有体会，那不是一种安静、喜乐、人人向上的气息，而是每一个人心里都特别躁动、不安，感觉心神不得安宁，就觉得好像有大事要发生似的。那个气氛就像驴马跑过一片土地之后乌烟瘴气的感觉，那就不是正常人呆的地方，是畜生呆过的。敌基督他们做完事或者做事的当下有一种气氛，就是人心里浑浊，对正面事物、反面事物分辨不清。再一个，敌基督一做事人就不想在地上呆着了，就好像这个世界与他们无关了，他们要脱离世俗上天了，人会出现一些超然异常的感觉。另外，现实的就是造成教会分裂，没有一丁点儿圣灵作工。你看教会里有圣灵作工的时候，无论人明不明白真理，大家在一起心往一处使劲，那个气氛是比较安宁、稳定的，没有躁动。而敌基督一做事就有一种躁动、诡异的气氛，他在那儿一搅和帮派就出现了，人就互相防备、互相论断、互相挤对，背后拆台。很明显，敌基督他们扮演的是撒但差役的角色。敌基督做事的后果：一个是弟兄姊妹互相论断、互相猜忌、互相防备；另外一个，男女之间没什么界限，慢慢就混在一起了，就乱套了；再一个，人心里异象模糊，也不注重实行真理了，也不知怎么做合适了，原来明白的那点东西都没了，浑浊了，都跟着他瞎做，就注重在外面做、外面跑了。凡是敌基督团伙做事都是这样的后果。”（——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（四）》）

        "如果你就是糊涂地跟随，你是个糊涂虫，他是假带领你也不知道，他把你带偏了、把你带到哪儿你都不知道，那你就很危险。因为你对带领工人的职责范围不了解，对假带领没有分辨，所以你就能糊涂跟随，他让你做什么你都能做。他跟你交通的符不符合神话真理、是不是实际你都不知道，你以为他没闲着，一直在忙、在跑，起早贪黑地能付代价，有热心，这就是合格的带领；你认为谁临到难处了，带领都能伸出援手去帮助，没有置之不理，这就是合格的带领。岂不知这些假带领没有领受神话的能力，带领人多长时间人都不明白神的心意，不知道神的要求是什么，连什么是道理、什么是真理实际都不会分辨，人对哪些神的话领受偏谬都不知道，该怎样吃喝神的话也不知道。他给你交通完了，过程走了，任务完成了，但是你的情形有没有解决你自己也不知道。你临到的难处实质问题是什么，你处在一种什么样的情形中，他不清楚，你自己也不知道。他跟你读了很多神的话，给了你很多帮助，跟你说了挺多，但是最终你还是活在一种错的情形里。不管你遇到什么难处，他外表上都能尽到责任，但是你的任何难处都不能通过他的交通、帮助得到解决，问题一直存在。这样的带领是不是合格的带领？（不是。）那你得明白哪些真理才能分辨这些事呢？带领工人所作的每一项工作、所处理的每一个问题是不是按照神话的要求做的，他所说的每一句话是不是实际的，与神话真理相不相符，你得明白这些。另外，临到各种难处的时候，他解决的路途是带领你明白神话有了实行的路，还是只讲讲口号、讲点字句道理或者训训话而已。有些带领工人喜欢用劝勉的方式帮助人，有些喜欢用激励的方式，还有些喜欢用挖苦讽刺、对付修理的方式，不管用怎样的方式，如果真能带领你进入真理实际，真能解决你此时此刻临到的难处，让你明白了神的心意是什么，从而也能认识自己，能有实行的路，以后再临到这类事时你能有路可行，这就是衡量一个带领工人作工作是否合格的最基本的标准。"(——摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（二）》)

        “有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理，外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。”（——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

        如果我们听一个人交通很多之后，不但前面那些好的、正面的果效没有达到，反而产生了很多神所说的：‘每一个人心里都特别躁动、不安，感觉心神不得安宁，就觉得好像有大事要发生似的。那个气氛就像驴马跑过一片土地之后乌烟瘴气的感觉... ...人心里浑浊，对正面事物、反面事物分辨不清... ...人就不想在地上呆着了，就好像这个世界与他们无关了，他们要脱离世俗上天了，人会出现一些超然异常的感觉... ...人就互相防备、互相论断、互相挤对，背后拆台... ...弟兄姊妹互相论断、互相猜忌、互相防备... ...男女之间没什么界限，慢慢就混在一起了，就乱套了... ...人心里异象模糊，也不注重实行真理了，也不知怎么做合适了，原来明白的那点东西都没了，浑浊了，都跟着他瞎做，就注重在外面做、外面跑了... ...带领人多长时间人都不明白神的心意，不知道神的要求是什么，连什么是道理、什么是真理实际都不会分辨... ...人对哪些神的话领受偏谬都不知道，该怎样吃喝神的话也不知道... ...他给你交通完了，过程走了，任务完成了，但是你的情形有没有解决你自己也不知道... ...你临到的难处实质问题是什么，你处在一种什么样的情形中，他不清楚，你自己也不知道... ...他跟你读了很多神的话，给了你很多帮助，跟你说了挺多，但是最终你还是活在一种错的情形里... ...不管你遇到什么难处，他外表上都能尽到责任，但是你的任何难处都不能通过他的交通、帮助得到解决，问题一直存在... ...’这些反面的果效，那无论他交通的外表多好听、外表多么合乎神话、多么合人的意也千万不要高看、靠拢，那对我们自己只有害处没有益处。正如弟兄以往交通过的：种瓜得瓜、种豆得豆，如果人明白真理浅，不能一开始就分辨出他的所说、所做是否合乎真理，那就可以根据他交通、做事所达到的后果、果效来衡量，这虽然是个笨办法，但也是准确的。（大概意思，不是原话）
    总的来说就是无论任何一个人，只要没有达到被神成全、有神的见证（就像现在的圣灵使用之人一样），那无论他的做事、交通对我们有多少益处，我们也不能对他不加分辨地绝对顺服，还是随时保持着分辨比较好。因为每个人在没有达到被成全之前都不保险：第一败坏性情还没有被洁净，第二对神的认识也没有达到合格，所以都还有走错路、抵挡神的可能。因此随时随地保持对周围人的分辨，保持衡量周围人的所做所行是否合乎真理这样的分辨是很有必要的，是能避免我们跟随人、走错路的一个方法。

此内容已被编辑, 6月 17, 20215 年 ,由 追求做到受造之物该做的
修改了一句不恰当的话

seek你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　如果我们分辨不清楚怎样的情形表现是跟随神，怎样的情形表现是仰望人，之间的区别是什么，那我们就会对自己身上所流露的情形是跟随神还是仰望人分辨不清楚。下面弟兄的交通把什么是跟随神、什么是仰望人的情形表现说得非常清楚，有利于我们掌握、分辨自己的情形表现。
　　弟兄的交通：“凡心里崇拜带领的都有具体的表现，可以这样分辨：你顺服带领的心大过顺服神的心，你就是拜偶像的人；你对你崇拜的人思念盼望比对神思念盼望的时候还多，你就是拜偶像的人；你对带领的热心程度比对神的热心还大，你就是拜偶像的人；你心里与你崇拜的人很近，离神却很远，你就是拜偶像的人；你心里把你崇拜的人和神平等并列，更足以证明你把你崇拜的人已经当神敬拜了；你在临到的一切事上愿意听从带领的，却不愿意来在神面前寻求真理，足以证明你信的是人而不是神。或许有人辩解说：‘我很佩服某一个人，心里确实有他的地位，不知不觉和神的关系就远了一些。’这句话道出了事情的真相，人心里一旦有人的地位，与神的关系就远了，这是很危险的事，有些人却不以为然、满不在乎，说明他不认识神的性情。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·第72题　心里崇拜带领的就是拜偶像》）
　　“跟随神就是一切听从神的，顺服神的一切安排，按照神的话办事，接受一切从神来的。信神就应该跟随神，但多数人信神却不知不觉地跟从了人，这是既荒唐又可悲的事。严格地说，人跟从了谁，信的就是谁，虽然有些人名义上信神，他们心里并没有神，他们心里崇拜的是带领他们的人。凡听从带领的，甚至拒绝神的安排，这正是信神而跟从人的表现。人在没有得着真理以前都是这样稀里糊涂地信，甚至根本不知道什么叫跟从神，对于跟从神与跟从人的区别他们分辨不清，只认谁讲的道理好、谁讲的道理高，谁就是爹，谁就是娘，对于他们来说有奶就是娘，谁有权柄就是亲爹，人就是这样的可怜。可以说，多数人都是程度不同地具备这种情形。
　　什么叫跟随神呢？又怎么实行呢？跟随神不光祷告神、赞美神，最主要的就是吃喝神话凭神话活着，按着真理行事，在神话中找出一条生命经历之路，还要接受神的托付，尽好自己的一切本分，随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头，更要寻求神的意思，警惕一切人的道理迷惑，丝毫不能受人的辖制，‘出于神的我顺服我跟随，如果出于人意那我就坚决拒绝，当带领或工人传达的和神的安排相抵触时，那我就绝对顺服神的而拒绝人的，如果完全合乎神的安排、神的意思，我可以听从’，这样实行的就是跟从神的人。
　　什么叫跟从人呢？跟从人就是跟从他所崇拜的工人或带领，他心里没有多少神的地位，只是挂着信神的招牌，他的所作所为都是在模仿人、效法人，尤其在重大事情上他让人来决断，让人来主宰他的命运，他自己并不寻求神的意思，他对人所说的也没有分辨，只要说得有道理，不管说得是否合乎真理他都接受听从，这就是跟从人的表现。他信神没有原则，办事也没有真理，谁说得有道理就听从谁，如果他的偶像一旦走错了路，他也要跟从到底，如果神定罪他的偶像，他也会对神有观念，死抱偶像不放，他的理由是谁管我们就应听谁的，县官不如现管，这纯粹是混蛋的逻辑，跟从人的人就是这样的糊涂。跟从人的人没有真理，跟从神的人才是真实的信神，跟从人的人是崇拜偶像的人，是受人迷惑的人，他心里没有神也没有真理。在这个问题上有些谬妄的人又要搞极端，他们认为既跟从神就什么也不要听人的，无论带领的说的再合乎真理我们也不能听从接受，这就是谬妄之人所实行的极端。他们不懂什么叫寻求神的意思，也不会分辨是否是出于神的，是否合乎真理。对于跟随神不跟从人我们要有严格的分辨，不要搞极端，凡有领受能力的人都会处理得当，只要多加分辨就不会错。要记住各宗各派多数信徒听从人、顺服人、跟从人、受人辖制而没有走上真道的教训，他们失败的主要原因就是信神而跟从了人，现在有很多人仍然面临这种危险。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·92　对跟随神与跟从人的分辨》）
　　“有很多人信神不知道什么叫顺服神，他们以为凡事听从带领的就等于顺服神了，这种观点实在谬妄，因为他顺服的源头错了，他把听从带领的当作顺服神了，按着这种观点来信神，那可真是名义上信神实际上是信人。有一些人因着真理不透亮就是这样的糊涂信，一点分辨没有，把带领的人当神对待了，丝毫不懂什么是顺服神，瞎眼、可怜到什么程度!凡事听从带领的不等于顺服神，这里面有两个问题需要弄清楚，一个是怎样对待带领的问题，一个是什么是顺服神的问题，这两个问题搞清楚了，我们就可以走上信神的正轨。
　　我们信神应该让神在心里占主导地位，在凡事上应该让神掌权，凡事都要寻求神的意思，按着神话行事，凭圣灵引导行事，顺服一切出于神的。如果听从人的就证明你心里没有神的地位，而只有人的地位。人追求真理明白神的心意比什么都要紧，不注重寻求神的意思，不注重摸神的心意，就没有真实的顺服，人说得再对你总听从人的，这实质还是顺服人，绝对不等于顺服神。其实，信神的人能够从神话里直接明白神的意思，在神话里找到自己实行的路，在神话里交通真理、明白真理，然后付诸实行，在关键时刻还要多祷告、寻求圣灵的引导，顺服出于圣灵的意思，这才是真实的顺服神。顺服神的人是在神话里找路，是在神话里解决问题，是在圣灵的引导中行事，这是真实的顺服神。凡事听从带领的，他心里必定离神很远，同时他也不是安静神前、活在神前寻求真理的人，他与神并没有什么关系，他的办事原则就是只要谁说得对我就听从，只要是带领的我就顺服，他的这个实行法太荒唐，没有真理也没有分辨，只是根据人的观念、头脑来确定对错，怎么能知道是否合乎真理呢？按着这种观点来信神，他一辈子也不会明白真理，一辈子也达不到认识神，这种信法可以说是信自己的头脑走自己的路，与实际的神根本没有关系。说到这里或许有人要问：‘我们到底该不该听从带领的？’我不反对人听从带领的，我也承认带领的一般情况下说得都对，但人无论听从接受什么都应该和神话对号，考察是否合乎真理，如果完全是神的意思，是绝对出于神的，那我们就从神领受来顺服实行，这便是顺服神了，而不是听从人的，我们顺服的源头是神，这一点要定准很关键。我们在一切不明白的事上都可以交通寻求，不管谁说的合乎神的意思，或是出于圣灵的开启光照，我们都可以接受顺服。我们的存心只要是顺服从神来的，顺服圣灵的意思，而不是存心顺服人，就合适了。如果你凡事听从带领的人，也不来在神面前祷告寻求神的意思，与神没有任何关系，请问你到底是信谁的？你心里就没有神，更不是在神面前寻求，怎么能够顺服神呢？顺服人与顺服神是两码事，绝不能混为一谈。如果你借着与人交通寻求到神的意思，能够完全接受顺服，这也是顺服神。如果有人交通出真理的实质完全是出于神的意思，你能够存着顺服神的心接受实行，这也是顺服神。最可怕的就是，只要人说的有道理，好像挺对，就不加分辨是否合乎真理、是否出于神的意思就盲目接受，这就纯粹是顺服人了，绝对不是顺服神。在这种情况里属于顺服神必须确定两个前提：一是必须确定完全是出于神的意思，绝对合乎真理；二是必须存心是顺服神而不是听从人。具备这两条才属于顺服神，若不具备这两条那就是顺服人了。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·93　凡事听从带领的不等于顺服神》）
　　“还有一个很重要的问题必须要清楚，如果你真是信神的人，你就要绝对忠于神的说话而不要心中崇拜任何人，要一切遵从神话而不听从人、依靠人、受人辖制。多数人都有奴隶性，认为神不在了就应该听从人的，不然没有路走。各宗各派多数人都受假基督、敌基督迷惑，受人的摆布习惯了，到现在也不会考察真理、寻求真道，他们的偶像带领怎么说就怎么信，都成了撒但的奴仆，他们对他们的偶像撒但忠心耿耿、毫无怨言，死到临头也不醒悟，他们都是信神名却跟从人、忠于人，成了瞎子领瞎子都掉进坑里。我们要记住这一失败教训，不能崇拜任何人，心里有多少地方都给神，不能给人留一点地位，免得让撒但有机可乘。不管是哪位带领，如果他真是在全心全意见证神，能谈出许多对神的真实认识，对人造就很大，真是把人带到神面前，并且他能尊神为圣，绝对顺服神、忠于神，那样，我们可以尊重他，听从他符合真理的话，对于不符合真理的话也要绝对拒绝。如果有的带领狂妄自大，尽高举自己很少见证神，更不是竭力维护神的作工，他就不是忠于神说话的人，必定是神所恨恶的恶人，所有的人都应该弃绝。现在要这样对待带领的人完全合神心意，这是出于神的意思。如果带领的能够忠于神的说话，他必有好的见证、好的行为让人赞成，我们可以与他配合同心尽好本分。如果带领的人一段时间显了原形，已经失去圣灵的作工，那他就失去带领的资格，我们就不要再听从他受他的辖制。因为现在是神作拯救工作期间，他们不是神立的祭司，只是临时工人，就是祭司做带领他也是人，我们不能崇拜任何人。人的归宿结局还未完全显明，人一定要谨慎、要看清，神作工最有智慧。有些人在神使用期间能够接受真理、实行真理，性情有所变化，而有些人太诡诈，不愿接受实行真理，一旦神所作不如他意就能背叛神，当时用他只是因他具备一定素质，也是给他一个蒙拯救的机会，他若不走正道谁也没有办法，只能另作处置，这是真实情况。别忘记神的话：‘每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下。’”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·第44题　要忠于神的说话，不要忠于任何人》）
　　从弟兄的交通里认识到，人如果仰望人的话，心里就会有人的地位，当人临到事的时候想到的是人，而不是神，仰望人的人临到事只会想到自己所仰望的人的话和所仰望的人的交通，心里觉得临到事离不开自己所仰望的人的带领，却不注重来到神面前寻求神的心意，不注重寻求做事的原则，不注重寻求神在这事上对人的要求是什么，更不注重认识自己的败坏性情。自己对所仰望的人的交通也不去分辨是否是出于神的，也不去分辨自己所仰望的人的交通是否合乎真理，合乎神的心意和要求，总是按着自己的观念认为自己所仰望的人交通的都对都正确都好，甚至在心里认为自己所仰望的人的交通比神话好明白、好接受、好实行，慢慢地心里就注重凡事都与自己所仰望的人交通，与神的关系越来越远，对神的仰望、依靠也越来越少，严重的自己所仰望的人在心里已代替神在自己心中的位置。
　　跟随神的人，在临到的事上注重来到神面前寻求神的心意，寻求神在这事上对人的要求是什么，寻求相关的真理原则，注重在神话里寻求真理来解决自己的一切难处，即使身边有明白真理之人的交通，他在结合现实时也不会只持守对的道理，而是在别人交通的基础上注重自己的生命进入，注重进入真理实际，在别人交通的基础上继续祷告神、仰望神寻求明白更多、更深的真理。当别人的经历和自己临到的事不是完全相同时，他会继续来到神面前寻求真理解决自己身上的难处，并能在临到实际的事上不守规条，而是注重安静在神面前，寻求真理原则，顺服圣灵的内在开启和引导。当自己的身量和素质达不到明白神的心意时，他会依靠神，用心观察身边哪些人是追求真理有圣灵作工的人，用心观察哪些人的交通对自己的生命进入有帮助，哪些人的交通有利于自己对神有认识、对自己的败坏性情有认识，达到明白真理认识神、顺服神，哪些人的交通有利于自己明白真理进入真理实际，当发现身边有追求真理的弟兄姊妹时，就会向追求真理的弟兄姊妹敞开交通自己的真实情形，寻求真理来解决自己的难处，在弟兄姊妹的交通和帮助下，他会注重从弟兄姊妹的交通中寻求明白相关的真理，注重从弟兄姊妹的交通中明白神在这事上的心意和要求，注重追求认识神，注重明白当实行进入的路。通过弟兄姊妹的交通后，明白了神的心意和要求，他从心里感谢弟兄姊妹的交通和帮助，也从心里真实的感受到，是神摆布弟兄姊妹来帮助他解决难处的，心里对神有真实的感恩。借着弟兄姊妹的交通明白了神的心意和要求，他没有停止在这事上继续寻求真理，而是在弟兄姊妹交通的基础上继续寻求明白更多、更深的真理。在配合中，他看到人只要追求真理，神会借着各种人事物来开启、带领、引导人明白进入一切的真理。从中体会到，只有神是人的依靠，唯有真理能解决人的一切难处和问题，人有难处时依靠神，会看到神的奇妙作为，看到神是怎样智慧地摆布人事物将真理作到人里面的，看到神摆布人事物的权柄能力，在难处中，人越配合越感觉神就在自己的身边，与神的关系越来越密切，越配合越感觉神的可亲可爱，越配合越感觉神才是我们唯一可顺服、信靠和仰望的。

　　弟兄的交通【160-A-8】“假如你跟随一个真带领或者任何一个有圣灵作工的人，这算跟错人了吗？不算，因为他能把你带到正路上，他有圣灵作工。有圣灵作工的人一开始有掺杂、有偏差，但是经历经历明白真理了，走上正路了，他一走上正路就把你也带上正路了。这么说能不能领受啊？（能。）我要是只谈‘我们信神只跟随神，绝不能跟随人’，有些人说‘好，我就跟随神’，但神也没在他面前啊，基督他也看不见、摸不着，他在暗中跟随，跟来跟去，又跟上他所崇拜的人了。最终的结果是你想跟随神，不知不觉还是跟随人了。既然跟随人是现实的，谁也离不开人的浇灌、带领，那你选一个对的人，走正确道路的人，这样慢慢也能走上信神正轨，也能达到蒙拯救。所以，你跟上有圣灵作工的人不算错，肯定能进入信神正轨，因为在开始不明白真理这个阶段，你要是真跟对了人是有希望的，跟错了人是麻烦的。跟对了人不是错误，别说这是跟随人，跟随有圣灵作工的人不知不觉明白真理了，就走上信神的正轨了。假如说在恩典时代你见不到主耶稣，正好见到彼得了，那就跟着彼得信吧，你们说能不能进入信神的正轨呀？（能。）那跟随彼得算跟从人吗？（不算。）为什么不算哪？因为彼得是圣灵使用的，彼得所走的路也是圣灵带领的，你跟随彼得，你也容易获得圣灵的作工与开启光照，所以，你跟随彼得走信神的路，实际上是走在了圣灵作工的脚踪之中，不知不觉被圣灵带领走上了成功的路，这是真实的。”
　　弟兄在这方面的交通里提到几个要点：“假如你跟随一个真带领或者任何一个有圣灵作工的人，这算跟错人了吗？不算，因为他能把你带到正路上，他有圣灵作工。”“既然跟随人是现实的，谁也离不开人的浇灌、带领，那你选一个对的人，走正确道路的人，这样慢慢也能走上信神正轨，也能达到蒙拯救。所以，你跟上有圣灵作工的人不算错，肯定能进入信神正轨，因为在开始不明白真理这个阶段，你要是真跟对了人是有希望的，……”
　　从弟兄的交通里认识到：跟随一个真带领不是跟随人，实质是跟随神，因为一个真带领做事会根据神话，根据真理原则，根据上面的工作安排，顺服圣灵的开启和引导，他会以这些为做事、尽本分的衡量标准。在交通中，他会根据神话来交通神的心意，交通神对人的要求，交通怎样追求真理达到认识神、认识自己的败坏性情，交通怎样追求真理按原则办事达到尽好本分满足神。在交通中，他把自己在尽本分中有哪些败坏性情的流露，心里对神存有哪些错谬的观点，自己是怎样寻求真理来解决自己身上的败坏性情和错谬观点的实行路途都敞开和弟兄姊妹交通，达到让弟兄姊妹在尽本分中能明白神的心意和要求，对神有真实的认识和顺服，借着他的交通使人认识了神的性情和所有所是，认识了神对人的爱和拯救，让人对神越来越有认识，对真理越来越明白，对神越来越有顺服，在心里对神产生了真实的爱。
　　跟随一个对的人和有圣灵作工的人，实质都是在跟随神。一个对的人和有圣灵作工的人，在临到的事上会寻求神的心意，会反省认识自己的败坏性情，临到事会安静在神面前，会寻求圣灵的开启和带领，他能注重吃喝神话，注重接受神话语的审判刑罚，注重在神话里认识神，认识自己的败坏性情，注重用神话来解决自己身上的败坏性情、错谬观点和对神的误解埋怨，自己有了过犯后能真实的来到神面前认罪悔改，也注重从神话里找实行进入的路，达到在尽本分中寻求真理原则，追求成为满足神、顺服神、爱神的人。
　　怎样的人是一个对的人和有圣灵作工的人呢？彼得就是一个对的人和有圣灵作工的人，他走的路是神所称许的，是我们该效法的，更是我们追求的目标。
　　神话说：“彼得是一个被成全的人，他是经历刑罚、审判之后有了纯洁的爱神的心之后才达到完全被成全的，他所走的路就是被成全的路。就是说，彼得开始所走的路就是对的，他信神的存心是对的，所以他成了一个被成全的人，他走的是前人未走过的新路。……彼得追求活出一个爱神之人的形象，做一个顺服神的人，做一个接受对付修理的人，做一个尽到受造之物的本分的人，他能奉献自己，把自己全部交在神手里，顺服至死，他有这样的心志，而且他也做到了，这就是最终他与保罗的结局不一样的根源。圣灵在彼得身上作的工作是成全，在保罗身上作的工作是利用，因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。……
　　彼得跟随耶稣虽然也有天然的显露，但是按本性来说，他起初就是一个愿意顺服圣灵、追求基督的人，他是单纯顺服圣灵的人，他并不追求名利，而是存心顺服真理。……
　　彼得被成全是借着经历对付与熬炼而达到的。他说：‘无论何时我得满足神的心意，我所做的只求满足神的心意，哪怕受刑罚、受审判我都心甘情愿。’他把一切都给了神，他作工、说话与一切生活都是为了爱神而作而活，他是追求圣洁的人，他越经历内心深处爱神的成分越多。……彼得注重的是内心中真实的爱，注重的是现实的可达到的，他不关心自己能否得着赏赐，而是注重自己的性情能否变化。……彼得的经历是为了达到对神有真实的爱，有真实的认识，他的经历是为了达到与神的关系更近，达到有实际的活出。……彼得经历多少年的圣灵作工，他对基督的认识是实际的，他对自己的认识也是深刻的，所以他对神的爱也是纯洁的。经过多年的熬炼，他对耶稣的认识、对生命的认识都提高了，他的爱是无条件的爱，是主动的爱，他不要报酬也不盼望得到什么好处。……
　　……彼得只注重个人的经历，偶尔作工也得不着多少人，仅有的那几份书信也不出名，但是谁又知道彼得内心深处对神的爱有多大？……彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点都不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。……彼得所经历的是生命性情的变化，是经历爱神。……彼得所走的路是成功的路，也就是达到恢复正常人性、恢复受造之物本分的路，彼得是所有成功之人的代表；……彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。……
　　……彼得就不一样了，他在自己的缺欠上、在自己的软弱上、在受造之物的败坏性情上都有认识，所以他对自己的性情变化也有实行的路，他不是一个只有道理却没有实际的人。变化的人属于蒙拯救的新人，属于合格的追求真理的人；……若你的追求就如彼得一样，是追求实行与真实的变化，不狂妄也不骄纵，而是追求尽本分，那你就是一个可以得胜的受造之物。……
　　……彼得所追求的都是合神心意的，他追求的是满足神的心意，哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意，这是最好的一个信神之人的追求。……彼得追求任神摆布，虽然作的工作不大，但是他追求的存心与所走的路是对的，就是他没能得着多少人，但他能追求真理的道，就因此说他是一个合格的受造之物。……
　　……作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）
　　神话告诉我们，彼得的追求是合神心意、蒙神称许、得到神祝福的。他追求真理，注重接受神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼来反省认识自己的败坏性情，注重自己的性情变化，注重在凡事上实际地寻求真理解决问题，达到对神有认识、有顺服、有爱。他追求合格地尽好受造之物的本分，一生的付出都是为了使自己能成为认识神、顺服神、爱神的人。彼得在临到的事上注重摸神的心意，注重在临到的事上寻求真理进入实际，注重圣灵的开启和带领，最终达到自己的活出能合神心意。彼得走的是成功的路，是被神成全的路，是我们该追求的。
　　一个对的人和有圣灵作工的人，一段时间身上都有一些正面的果效，随着他追求真理、明白真理、进入真理实际，他对神的认识越来越实际，对神的顺服也越来越实际越纯洁，尽本分也会越来越有真理原则和忠心，对自己的败坏性情越来越有认识，对神的悖逆抵挡、误解、埋怨会越来越少，心里存的错谬观点会因着明白真理得以矫正，看事观点也越来越符合真理，信心和受苦的心志也会加强，与神的关系越来越近，与神越来越相合。他在临到的事上能注重寻求真理，寻求做事的原则，注重顺服圣灵的开启和引导，生命有了一些明显的长进，看事观点有了明显的转变，败坏性情也会逐渐地发生变化，良心、理智越来越正常，越来越有正常人性。与人接触时能敞开交通出自己对神话的经历认识，能交通出自己对神的真实认识，对自己败坏性情的认识，交通出圣灵的开启光照，在交通中能有意识地操练高举神、见证神，让人能看到他临到事时寻求真理、明白真理、实行真理、尽本分有原则有忠心、对神有顺服的真实表现，他的交通是对人有帮助、有造就的，借着交通神话、交通自己对神话的经历认识、交通圣灵的开启光照能把人带到神面前，达到让人对神有认识、有顺服。

　　我们要想分清楚自己身上的情形是跟随神还是跟随人，就得明白多方面的真理，我们只有装备、明白了更多的相关真理才能清楚自己的情形，能掌握自己的情形，也会分辨身边的人事物，当我们明白了更多的真理原则时，我们在与人接触时就能从追求真理、明白真理、有圣灵作工的人身上得着造就，能借着这样的弟兄姊妹的交通和帮助达到明白真理进入实际，达到认识神来到神面前。
　　神话说：“你应该从自身做起，装备分辨各类人、分辨各类事的真理，达到对各类事、各类人的各种表现都有分辨，都知道是什么性质，是什么性情的流露，自己是哪类人，身边的人是哪类人，自己的带领是哪类人，都能够正确对待。你把自己的身量装备好了，就不容易被敌基督迷惑了，你也不害怕敌基督的迷惑了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（四）》）

　　你说：“和负责人相处，看到负责人能帮助解决自己的问题，当自己情形不好的时候别人找的神话挺好，能解决自己的问题。对这样的人会比较喜欢接触，一段时间下来，当负责人帮助自己了几次之后，还会对负责人心存感激，当自己有什么问题或者情形不好，和组内配搭不愿意说，但是愿意对FZR说。”

　　我们一起依靠神来分析、解剖这些情形的表现。　
　　当我们情形不好的时候，负责人帮助我们，给我们找神话解决问题，经过几次负责人对自己的帮助后，心里对其就心存感激。现在我们把心安静在神面前，用心想想：当负责人帮助我们的时候，在我们身上都达到了哪些果效。在负责人的帮助下，我们心里当时明白了哪些真理，对神的性情、神的心意、神的要求有哪些认识？对自己的败坏性情和缺少有哪些认识？在尽本分上是否明白了相关的真理原则？在临到的事上明白了哪些实行进入的路？负责人对我们的帮助是仅仅找到好的神话，还是在我们临到的事上能交通自己对神话的经历认识，交通自己获得的圣灵开启光照，交通自己临到事时，对神的认识、对自己败坏性情的认识，交通自己根据神话解决自己问题的细节情形表现，在负责人的几次帮助中有没有这些情形，这是我们要用心分辨的。
　　负责人对我们有几次的帮助，看到他找的神话挺好，当自己有什么问题或者情形不好时，和组内配搭不愿意说，但是愿意对负责人说，对负责人心存感激。当负责人给我们找的神话挺好时，我们心里是怎么想的，又是怎样配合的？我们是在负责人找的神话里寻求真理，寻求实行进入的路，明白神的心意，达到认识神？还是心里羡慕负责人会找神话，看到自己不会找神话，就因此对负责人有高看和愿意接触？自己有什么问题或者情形不好时就愿意对负责人说，对负责人心存感激。当我们临到难处的时候，首先想到的是神还是负责人？是我们祷告、依靠神之后，因着自己身量和素质达不到在这方面明白真理，然后又想到的负责人？当我们对负责人心存感激时，我们心里有没有清楚地认识到，是神在借着负责人给我们解决问题、帮助我们，心里感谢人的帮助，更感谢神摆布人事物帮助我们？当自己有什么问题或者情形不好时，和组内配搭不愿意说，这是因为什么？是配搭素质和身量达不到帮助我们，还是确定配搭不是对的人，身上没有圣灵作工？还是自己之前临到难处时向配搭寻求，配搭不愿意帮助我们？还是有些难处不适合和配搭一起交通寻求？还是我们按着自己的喜好和观念只愿意找负责人交通？这些问题是我们该省察明白的地方。负责人的交通在我们身上达到了怎样的果效，我们根据神话来衡量分辨。
　　神话说：“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深。一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）
　　我们分辨一下组内配搭的弟兄姊妹，是不是一个对的人，身上有没有圣灵作工，如果他们身上具备这两个条件，我们就不要带着自己的喜好和观念来对待组内配搭的弟兄姊妹，应根据神话正确对待弟兄姊妹，我们有难处和情形不好时，首先来到神面前寻求真理，如果因着自己的身量和素质达不到明白这方面的真理，我们能向负责人寻求，也能向组内配搭的弟兄姊妹寻求交通，我觉得和我们一起配搭的弟兄姊妹与我们接触时间长，如果他们是追求真理的人，他们对我们的了解要比负责人还要清楚，他们的帮助也有利于我们的生命进入。我们有难处了单单依靠负责人，得的相应就少些，如果我们临到难处时，多依靠神，再寻求身边更多的明白真理之人的交通帮助，相信神会祝福开启我们明白真理更多，因为每个人的经历都是有限的，对我们的帮助也是有限的，我们也要明白圣灵在每个追求真理的人身上都作工，今天在这个人身上作工，我们跟上，明天在另一个人身上作工，我们还能跟上，这样的配合就是跟上、接受、顺服圣灵的作工，就能从有圣灵作工的人身上间接地得着圣灵的开启和光照，在别人的交通帮助下，也会明白更多的真理。
　　神话说：“圣灵的作工都是让人得益处的，都是为了造就人的，并没有丝毫于人无益的工作，无论真理是深或浅，也无论接受真理的人的素质如何，总之，圣灵无论怎么作对人都是有益处的。但是圣灵作工又不能直接作，务必得借着与其配合的人来发表他的工作，这样才能达到圣灵要作工作的果效。当然，若是圣灵直接作工那就没有任何掺杂了，但是一借着人作工就有了许多掺杂，并不是圣灵原有的作工了，这样，真理也就多多少少有了不同程度的变化，那些跟随的人所得着的也就不是圣灵原有的意思，而是圣灵的作工与人的经历或人的认识的结合了。跟随之人所得着的圣灵作工的部分是正确的，得着的人的经历与人的认识就因着作工的人的不同而各不相同了。作工的人有圣灵的开启与带领，之后再在开启与带领的基础上经历，在这些经历中就结合人的头脑与经验，也结合人性的所是，之后得出人该有的认识或看见，这就是人在经历真理以后的实行的路。这实行的路因人的不同经历也都不是完全相同的，而且人所经历的事也各所不同，这样，同样是圣灵的开启，因得着开启的人各不相同，因而对开启的认识与实行也就各不相同了。有的人实行得误差小，有的人实行得误差大，有的人实行得完全错误，因为人的领受能力都不相同，而且人原有的素质也都不相同。有的人听一篇道是这样领受的，有的人听完一个真理是那样领受的，有的人稍有偏差，有的人却一点不明白真理的真意。所以，他是如何领受的他就如何带领别人，这是一点不差的，因他作工正是在发表他的所是。对真理认识正确的，他所带领的人也就对真理有正确的认识，即使有领受谬妄的人也是极个别的，并不是所有的人都谬妄；对真理领受谬妄的，随从他的人无疑都是偏谬的，那这些人就都是谬种了，是货真价实的谬种。跟随的人对真理的认识程度大多取决于作工的人，当然从神来的真理是正确无误的，是绝对把握的，而作工的人并不是完全正确的，也不能说是完全有把握的。作工的人对真理有实行的路，而且特别实际，那跟随的人也就有实行的路；作工的人若对真理并没有实行的路，只是道理，那些跟随的人也就没有一点实际。跟随之人的素质与本性是先天决定的，与作工的人并不关联，但跟随的人对真理的领受程度与对神的认识都取决于作工的人（这只是相对一部分人说的）。什么样的人作工就带领出什么样的跟随者，作工的人发表的都是自己的所是，而且毫不保留，他对跟随他的人的要求也就是他自己愿意达到的或是他自己能够达到的。多数人作工都是以自己所作的来要求那些跟随他的人，尽管有许多人根本达不到，人所达不到的就成了人进入的拦阻。
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　　人作的工作是有范围、有局限性的，一个人只能作某一阶段的工作，并不能作整个时代的工作，否则就把人带入一种规条之中了。人作的工作只能适应某一时期或某一阶段，因为人的经历都是有范围的，人作的工作并不能与神的工作相比。人所实行的路、所认识的真理都适应于某一个范围，人所走的路并不能说成完全是圣灵的意思，因为人只能被圣灵开启，不能被圣灵完全充满。人所能经历的事都在正常人性的范围中，并不能超出正常人性的大脑思维这个范围，凡能活出真理实际的人都是在这个范围中而经历的。他们经历真理都是在圣灵的开启之下而经历正常人性的生活，并不是脱离正常人性的生活而经历，他们都是在有人性生活的基础上经历圣灵开启的真理，而且这真理因人而异，深浅程度与人的情形有关。他们所走的路只能说成是一个追求真理之人的正常人性的生活，说成是一个有圣灵开启的正常人所走的路，并不能说他们所走的路就是圣灵所走的路。在正常人性的经历中，因着追求的人并不相同，圣灵作的工作也不相同，又因着人所经历的环境与经历的范围各不相同，因着人的头脑与思维的掺杂，人的经历中也就不同程度地有了掺杂。每个人对某一个真理的认识法都是按着个人的不同条件而认识的，他们认识的真理的真意并不是完全的，只是某一个方面或几方面。人所经历的真理的范围都因着个人的不同条件而不同，这样，对于同一个真理不同的人所发表的认识也不相同，就是说，人的经历都是有限的，并不能完全代表圣灵的意思，不能将人的作工看成是神的作工，哪怕人所发表的非常合乎神的意思，哪怕人的经历非常接近圣灵要作的成全的工作。人只能做神的仆人，作神所托付的工作，人发表的只能是在圣灵开启之下的认识与人亲身经历所得的真理，人并没有资格也没有条件作圣灵的出口，也没有资格说人作的工作就是神作的工作。人有人的作工原则，而且人都有不同的经历，都具备不同的条件。人的作工包括的是在圣灵开启之下的全部经历，这经历只能代表人的所是，并不代表神的所是或是圣灵的意思。所以，人所走的路并不能说成是圣灵所走的路，因为人的作工并不能代表神的作工，而且人的作工与人的经历并不完全是圣灵的意思。人作的工作往往容易陷入一个规条之中，作工的方式也容易局限在一个有限的范围中，不能把人带入自由的方式中，跟随的人大多数也都是在一个有限的范围中生活，经历的方式也都是在有限的范围中。人的经历都是有限的，作工方式也都是有限的几种，并不能与圣灵的作工相比，不能与神自己作的工作相比，因为人的经历毕竟是有限的。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）
　　“圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。……你如果只顺服简单的作工说话，更深的你就领受不了了，那你就是守旧的人，跟不上圣灵的作工步伐。神在每个时代作工都不一样，如果这一段作工你顺服得好，下一段作工顺服得不好，或者说不能顺服，那神就离弃你；神走这个台阶你跟上了，走下一个台阶你还得跟上，这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服，不是高兴了就顺服，不高兴了就不顺服，这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来，还持守以前那个说法，那你生命能有长进吗？神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了，枯干了，没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段时间在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的你都跟随，从你的经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”（摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）

　　你说：“后来想想，感觉自己不光是对待负责人会有这方面，平时对待弟兄姊妹也有这种情形，刚开始尽本分时接触一个弟兄，看到他临到事都能反省认识自己，也能做诚实人说自己的心里话，我就挺高看他，觉得他挺追求的，我得向他学习，后来离开时心里也挺不舍。”
　　我们接触一个弟兄，看到他临到事都能反省认识自己，也能做诚实人说自己的心里话，就挺高看他，觉得他挺追求的，得向他学习。我们来到神面前分辨自己的情形是追求真理的表现，还是仰望人的表现。我们分辨一下，这个弟兄的认识自己是不是真实的，分辨他是不是在神的显明中能认识到自己身上流露的败坏性情，认识自己的本性实质，做诚实人说自己的心里话，这个心里话都是什么样的心里话，他的心里话是交通自己是怎样悖逆抵挡神的，错谬的观点是什么，对神有哪方面的误解、埋怨达到寻求哪方面的真理解决的，达到在这方面对神有哪些认识，对自己的败坏性情有哪些认识，最后自己是怎样寻求真理达到解决的，在交通中有细节实行进入的路，如果能达到这些果效就代表他是追求真理的人，与其交往是有利于我们生命进入的。相反，他的心里话若是毫无保留地把对神的误解、埋怨都全部释放出来，借着以交通的方式来释放对神的观念和埋怨，达到让人觉得是他做的对，领受的对，也不注重寻求真理来解决自己身上存在的问题和败坏性情，只是表面化、道理性的认识自己，在人身上达到的果效是让人误解、埋怨神，是对他有同情，有赞同，这样的情形就不是真实的认识自己，是借着交通打着认识自己的幌子来迷惑人，让人对神有误解、埋怨。不知他身上流露的是哪种情形，如果我们确定他身上流露的是正面的情形表现，确定借着他的交通能对自己身上的诡诈本性有认识，在做诚实人上有实行进入的路，借着他的交通能明白神的心意和要求，达到对神有认识、有顺服，我们和这样的人交通接触就有利于自己的生命进入。

　　你说：“2年后接触到一个弟兄，看他能谈一些认识，自己当时就想：‘这次可算遇到一个追求真理的人了，我得让他多带带我。’”
　　我们接触这个弟兄，看他能谈一些认识，就认为他是追求真理的人了。我们来到神面前解剖一些自己对这个弟兄的判断是否符合真理，是不是根据真理的标准来衡量判断的。分辨这个弟兄谈的一些认识是对真理的纯正领受，还是对神话的经历认识，还是获得圣灵开启后对神话的领受认识，还是自己对真理的观念、想象、道理或错谬的认识，这些都是我们该分辨清楚的。判断这个弟兄是追求真理的人，我们是根据真理原则还是根据自己的观念想象和喜好，对真正追求真理的表现我们达到有清楚地认识了，自然就能准确地分辨出哪样的人才是追求真理的表现，如果我们是根据真理原则来判断这个弟兄谈的认识是圣灵的开启、是自己的亲身经历认识，交通的是对神、对真理的认识，是正面的，从弟兄的表现能根据神话确定他是追求真理的人，那我们与其接触、交通就有利于自己的生命进入。
　　总之，我们不管与哪些弟兄姊妹接触、交通，都能确定出哪些是对的人，是追求真理的人，身上是有圣灵作工的人，我们就能从这样的人身上得着真实的浇灌和供应，对自己明白真理、认识神、顺服神、满足神、认识自己、尽本分明白真理原则肯定都有益处，与这样的人接触交通不是跟随人，实质是跟随神，因为借着这样的人的交通能把我们往神面前带，不是带到人的面前。与人接触交通，我们还得多注重依靠神，多注重追求真理，多注重自己的生命进入，我们只有明白了更多的真理，才能会准确地分辨各种人事物，能分辨清楚在没有被成全的人的交通里哪些是圣灵的开启，哪些是人对神话的经历认识，哪些是人的纯正领受，人的真实身量有多大，哪些是人的掺杂，哪些是道理的认识，哪些是错谬的观点，哪些是观念想象，哪些是迷惑人的谬论，对这些情形都能根据神话分辨清楚了，能准确地分辨出哪些是正面的，是对神有认识，对自己的生命进入有益处是该接受的；哪些是反面的，是悖逆抵挡神的，是对自己生命进入没有益处的，是该分辨、弃绝的。因着明白真理，我们能准确地分辨一切的人事物，我们就不会再有分不清自己是跟随人还是跟随神的迷茫了，这是神话达到的果效，是圣灵作工达到的果效，是神的祝福和成全，我们感谢神的爱和拯救。
　　一切荣耀归于全能神！
　　2021.6.21
 

seek ,你好！

　　以上弟兄姊妹已经交通了很多,我再谈点自己的领受作为补充，供你参考。

　　1.因为我们觉得自己素质差，又有惰性，所以遇到问题总是想找个捷径来解决，而最简单的办法就是想找个人咨询。

　　神话说：“有些人临到事你让他祷告神、吃喝神话或者听讲道，他说：‘祷告神我这身量太小，也不会寻求；吃喝神话我这人也没什么素质，没那么大的亮光；听讲道也不行，那都太高、太深了。人素质差再一软弱，就是方方面面都不行，那就得找带领。’你问他：‘怎么就找带领呢？为什么不寻求神，不来到神面前哪？’‘人来到神面前难处大呀，又有观念，素质又差，人又迟钝又麻木，神的话说得都不是那么直白。你看我们带领就直接告诉你一加一等于二，神从来不告诉人一加一等于二的事，他就问你一加一等于二，然后二加二应该等于几，神是这么告诉人的，我从来就找不到答案。因为我这人素质太差、麻木痴呆、身量太小，因为种种原因，所以我必须得把这些事都交给我的带领，我的带领能替我做主，能替我找到答案。带领告诉怎么做我就怎么做，我就是这样的一个人，简单，顺服。’‘那顺服带领就是顺服神吗？’‘可不是嘛，带领是合神心意的，带领素质高，明白真理，明白神的心意，带领怎么说那就都是神的心意。’这方向怎么样？错了吧？虽然说方向错了，但是在人的经历过程当中，人不可避免地会逐渐倾向这样的路途，这是怎么回事？多数人愚昧无知、素质差这个原因暂先不提，就带领本身而言，在人身上有这些表现，人有这些依赖性，人对带领有这样的看法、态度，这与带领笼络人心的这个手段、方式有没有关系？可以肯定地说，有绝对的直接的关系，百分之百的关系。为什么这么说呢？有很多带领主观意愿上是想把人带到神面前，但是他们因为不明白真理，因为不知道什么叫尽带领的本分，所以不知不觉走上了敌基督的道路，用自己的方式、方法不知不觉笼络了人心，控制了人心，控制了人的行为、人的思想，让人在做事、思想、实行真理甚至尽本分的方方面面都对他们言听计从，而对神人从来没有过这样的态度，也从来没有过这样的实行路途。为什么？因为人的败坏性情、人的本性是相同的，人给你指个道你特别愿意实行，这个不代表你是在实行真理。那人为什么不愿来到神面前，不愿寻求神呢？因为人性里没有这些合乎真理的东西，人所喜欢的、人所向往的、人心里所存的这些东西与真理都是背道而驰的，都是相悖的。所以，当让人寻求真理的时候人觉得比上天还难，当让人听从一个人的时候，人觉得太容易、太舒服了。所以，敌基督他们借由笼络人心这个手段控制人，在人身上达到果效的速度、节奏是很快的，效率也是很高的，他们随随便便说一句话就能让人对他们有很高的评价，随随便便说一句带点存心的话就能让人对他们刮目相看、另眼相待。这就是败坏人类里面所具有的东西，就是说，你不追求真理，你走追求权势的这个道路，你所做的一切对任何一个败坏人类的影响就是使他们背离真道，远离真理，远离神，弃绝神，只有这个果效，最后只有这一条路，只有这个结局，这是显而易见的。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（一）》

　　从神话中我们知道，我们遇事首先应该来到神面前，祷告神，吃喝神话、听讲道，再找合适的人寻求。如果一遇到事首先想到的不是神，而是去找某某人寻求，那说明我们心里没有神的地位，而是有某人的地位，这就是在仰望人。因为人的愚昧、素质差，又有依赖性，就会不可避免地走这条路。正如神话所说：“人性里没有这些合乎真理的东西，人所喜欢的、人所向往的、人心里所存的这些东西与真理都是背道而驰的，都是相悖的。所以，当让人寻求真理的时候人觉得比上天还难，当让人听从一个人的时候，人觉得太容易、太舒服了。”

　　因着我们不会独立地依靠神，而又有惰性和依赖性，所以一旦遇到能帮助我们的人，心里不免就会产生某种依赖、崇拜的感觉。其实这种感觉也不对，因为凡是有恩于我们的人，我们都应该从神领受。一切的环境人、事、物不都是神摆布的吗？如果神不这样摆布安排，我们怎么会遇到帮助我们的人呢？所以这一切的根源还是在神那里。我们最应该感谢、敬拜和依靠的是神。

　　很多时候我们不懂怎么依靠神，觉得神看不到、摸不到，觉得依靠神渺茫。其实这是人的观念和误解。
神话说：“我告诉你们：凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。……人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论身量大小，身处什么样的环境，人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。”摘自《基督的座谈纪要•信神应首先看透世界邪恶潮流》
　　弟兄交通：“你以为祷告完了圣灵马上就给意思就出手啊，你想错了，圣灵不那么做。祷告完了挺平安，平安啥意思？还行，可以，这么做对，你能拿到神面前祷告祷告，你这个小孩算懂事了。但是啥时候让你明白、啥时候开启你，你自己不知道，你自己不知道可是有一天突然就明白了，‘这个事我知道咋做了，这个事我突然开窍了哎，我知道怎么做合适了’，你看看，这是不是圣灵作的？（是）这就是圣灵做的，那圣灵啥时候做事你知道吗？人能测透吗？测不透，测不透咋办？你祷告完了之后你心里有一件事，没事就琢磨琢磨‘这个事咋办呢？这个事怎么做合适呢？’也可能你琢磨三回五回没有答案，没路，拉倒，不想了，说不定啥时候，也可能是你正没想的时候突然就明白了，这就是祷告以后你如果心在那儿寻求着呢，你的心还在那儿等候着呢，神知道，神不误事，因他是神，不知道啥时候就让你明白了，开窍了，那个时候就感觉心一亮：‘哎呀，这回明白了，这个事我知道咋做了’，这不是圣灵的作工吗？这就是圣灵的开启光照啊，突然就亮了，你都不知道啥时候，也可能有一天睡醒觉了这个事就明白了，有一天突然想别的事捎带着把这个事就明白了，你看看，所以你真有事求告神的时候，不知道啥时候你祷告完一天半天，或者两天三天，或者半个月，你就明白该咋做了，这就是圣灵的开启光照。凡是有圣灵开启光照的事这就代表圣灵在这么引导你，在这样成全你，你一看出于圣灵的，神是爱呀，更有信心了，以后再祷告，记住了就这样祷告，就这样等候，不知道啥时候就明白，神不误事。”摘自《生命进入的讲道交通•第72辑-C-8》

　　我们为什么会仰望人？因为我们对神没有认识，所以对神没有依靠。当我们学会凡事依靠神的时候，我们会发现很多问题在神的带领下不知不觉就找到了实行的路。我们不知道神会怎么开启、引导我们，会怎么摆布周围的人事物让我们有所得着，但是我们知道当我们依靠神之后，神就在暗中安排和引导我们了。所以神的作为是很奇妙的。如果我们接触到某些追求真理的弟兄姊妹，从她们身上可以得到一些帮助和扶持，但是因为她们的经历认识有限，所以并不能解决我们的所有问题；更何况人说的话只能做参考，还要对照真理来分辨，不能盲目接受。对于常常和我们交通真理、帮助我们的弟兄姊妹，我们对待她们只是尊重，并不是仰望和依靠。因为我们知道，人的经历认识都是有限的，只有神是全能的，只有神能引导我们明白一切的真理，只有神是我们的依靠。如果我们心里有依赖人的想法，就容易被敌基督钻空子，因为“敌基督他们借由笼络人心这个手段控制人，在人身上达到果效的速度、节奏是很快的，效率也是很高的，他们随随便便说一句话就能让人对他们有很高的评价，随随便便说一句带点存心的话就能让人对他们刮目相看、另眼相待”。

　　弟兄交通说：“会分辨人有啥用？人软弱主要表现在哪些方面？在没有真理的时候最容易仰望人、跟随人、受人辖制对不对？你如果对人没有分辨，你就很容易受人迷惑，很容易仰望人、跟随人、受人辖制。后果是不能蒙拯救，被神淘汰。”

　　我以前也犯过仰望人的错误，并为此付出了沉重的代价。我曾经对我们教会的两个带领评价挺高的，被她们的外表好行为和她们讲的一些小经历见证所迷惑，误以为她们是追求真理的人，从而对她们所说的不加分辨了。2012年底，我们区的敌基督急功近利、散布谬论、瞎指挥福音工作，迷惑了当地的很多教会的带领工人，其中也包括她们。敌基督采取移花接木的方法迷惑人，把神话、工作安排交通过后，就把撒但的谬妄嫁接在后面，让人公开传福音，还让人绝对服从。身量小的、没有分辨的人就误以为那是神家的安排，给接受顺从了。结果那一年，我们因为听信谬论去公开传福音，导致很多弟兄姊妹被抓捕了，很多接待家庭也暴露了，给神家工作带来了很多的损失。究其原因，就是每一个人都犯了仰望人、崇拜人、跟随人的错误。带领工人不仅对这个敌基督的谬论没有分辨，而是完全地顺从和执行她的命令。他们不但不能站出来保护弟兄姊妹，反而把弟兄姊妹暴露在危险之中，就像直接送入了大红龙的魔抓之中。这就是仰望人、崇拜人、跟随人造成的严重后果。而我们这些仰望带领、跟从带领的人也同样受惩罚，就是被抓捕坐监了。但是我身边也有一些弟兄姊妹奇妙地避开了这个危险，因着她们时时依靠神、仰望神，神就摆布环境拦阻了她们的脚步，避免了被抓捕的危险。

　　所以这个惨痛的教训告诉我们，第一，心中只能有神的地位，千万不能仰望任何人，哪怕是那些外表看似有真理实际的人（因为我们身量小，看不透人的实质），要学会根据真理分辨人；第二，任何人的言论都要根据真理原则来分辨。我们只能接受符合真理的交通，对不符合真理原则的交通我们不能接受顺服；第三，我们遇到任何看不透的事一定要祷告神、依靠神，顺从圣灵的引导，因为只有依靠神才不至于羞愧。

　　最后引用一段神话，我们共同进入：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段时间在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的你都跟随，从你的经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”摘自《话在肉身显现•真心顺服神的人必能被神得着》

　　我们最主要应该是顺服和跟随圣灵的作工。无论谁交通的有亮光、有开启，对我们生命的有益处，我们都接受、顺服。总之，我们只要接受和顺服弟兄姊妹身上的圣灵的作工，而不限定于某个人身上。如果配搭姊妹身上有圣灵作工，而我们却不愿意与她交通，这会不会错过了被神成全的机会呢？难道配搭身上就没有优点长处吗？我们不愿意和身边的人敞开交通，怎么能有和谐的配搭呢? 这些问题都值得我们揣摩。总之，一切环境我们都应该从神领受。凡是有恩于我们的人，我们也应从神领受。对于任何能使我们消极软弱的事，我们都学会依靠神来寻求真理。无论最后我们是怎么明白真理，找到路途的，都是圣灵的引导和带领达到的果效。所以，我们应该把荣耀归给神！神从来都不误事，只要我们真心依靠神，神必能让我们看见他的奇妙作为！感谢神！