弟兄姊妹，你们好！我是一个弟兄，我在家里，当地教会配合重要的本分，我有一种情形困扰左右着我，让我很软弱，觉得自己一个快三十岁的人了，一事无成、一无所有，我总觉得特别的失败，自己感觉婚姻方面压力大一些，来自于周围人，亲戚朋友的各种说法，年龄上的压力，再一个这么些孤身一人，也没什么朋友啥的，有时候一听到此类事情，整个人心情就特别的烦躁，就骑着车出去转转，听听歌，看看风景，拍拍照片放松下。我不知道怎么经历，进入神话解决自己的情形，你们交通一下！

你好！

      

　　你说“一事无成、一无所有，还没结婚”感觉你是说自己这么大岁数了，在世上没有什么成就，有些失落遗憾。

　　神说：“人生大事不光是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上急于找到自己的位置，这些都不是最重要的事。最重要的事是什么？现在你们信神了，也尽上本分了，人生方向的起点对了，接下来最重要的就是得在追求真理的道路上扎下根基，确定人生的目标与方向，让真理在心里扎下根基，这样你就是真正神拣选、神预定的人了。现在你们的根基还不稳，别说“大风”，就是来一股“小风”你们随时都能摇晃，这就是还没有根基，很危险哪！把人生目标、自己的追求方向确立了，这一生要走的路确立了，把这些目标、人生大事都确定下来之后，这几年就安定下来为这一个事、为这一个目标努力，花费，下功夫，付代价，其余的事先别考虑。你要是再考虑那些事，这个事就耽误了。你又要考虑找工作、挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找到自己的位置，又要考虑婚姻的事，还要考虑以后得有能耐、有本事，做人上人，还要养家糊口，让父母过上好日子，你累不累？你的心有多大呀？人一辈子有多少精力？人这辈子精力最旺盛、最单纯也就是最好的时光就在二十来岁，顶多到四十岁这个期间。在这个期间，你们得能把信神该明白的真理都掌握了，然后再能进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神了，这是最基本的；另外，无论谁用婚姻、恋爱试探、引诱你，给你多少名利地位、多少好处，你也不能放弃本分，不能放弃作为一个受造之物该做的，就是以后神不要你了，你还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，这样你为神花费这些年就不白活了。”（摘自《神的交通》）得扭转自己的观点，看到自己的观点还是撒但的，这些毒素还是根深蒂固。

　　神说：“我们心里所存的每一样东西都是与神敌对的，这就包括我们自己认为好的东西，甚至我们自己已经认为是正面的东西，我们把它列入到真理里了，列入到正常人性里了，列入到正面事物里了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。我们所认为的与神所说的真理相差多远呢，这就没法衡量了。所以说，我们必须得认识自己，从我们的思想观点到我们的作法，到我们接受的文化教育，每一样都值得我们去深挖掘，去深解剖。这些东西有一些是从社会环境来的，有一些是从家庭里来的，有一些是从学校教育来的，有一些是从书本上来的，还有一些是从我们的想象观念里来的。这些东西是最可怕的，因为这些东西束缚着、控制着我们的言行，控制着我们的思想，也控制着我们做事的动机、存心、目标。我们不把这些东西挖掘出来，就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你里面只要有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会完完整整地、不折不扣地把神的话接受进来原模原样地去实行，你肯定得在自己心里先加工加工，然后再实行。你自己是这么做的，也这样去帮助别人，虽然也交通点神话，但总有自己的掺杂，你就认为这样就是实行真理了，明白真理了，什么都有了。人的情形可不可怜？可不可怕？”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

　　“几千年的“民族气概”给人的内心深处遗留下的流毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由，使人没有志气，没有毅力，不求上进，消极后退，奴役性特别强，等等这些客观因素给人的思想风貌，个人的理想、道德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相，似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里，没有人想到超脱，没有人想到理想的世界里，只是安分守己地过着日子：生儿育女，出力、流汗、干活，梦想有一个安逸、美满的家庭，夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年，安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着，没有一个人创造最美的人生，只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角，有谁曾寻求神的心意？谁曾搭理神的作工？就人的所有这些被黑暗权势所占有的部分早已成性，所以神的工作要想开展是相当难的，对神今天的托付人更是无心去理睬。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入　三》）

　　　 “你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）大灾难都已降下来了，生活都是成问题了，还是珍惜眼前的光阴，注重自己的生命重要，也要知道神作工的异象。

　　神说：“各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致“地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破”，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚、在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说，不再有“夫妻团聚”之日，不再有“母子重逢”之时，不再有“父女相聚”之刻。所以在地之人都要“妻离子散、四分五裂”，这是神作在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”，从而让人看见神的心意是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在“情”之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第二十八篇》）

　　个人的一点认识。

你好！

　　我也是个弟兄，已经过30了。交通一些个人的经历认识吧。
　　看到你写的情形，咱们的看事观点还是世上的观点。
　　咱们说“一事无成、一无所有”，这是根据什么衡量的呢？如果咱们能认识到自己在尽本分中，在追求真理上“一事无成、一无所有”，那就会产生追求真理的动力，就会在本分上好好反省自己，认识自己的缺少不足，认识自己的败坏性情，追求真理来解决。咱们如果是从物质的东西，生存技能方面这个角度看的话，那就容易追求世上所走的道路。
　　你说的“一事无成、一无所有”，还有103辑B5也提到这方面。
　　“我为神撇弃花费这么多年，我得着啥了？”你们听没听见过这句话呀？（听过。）那应该怎么回答他这句话最恰当啊？你们听听我回答的这话合不合适，“那你信神要得啥呀？你信神想得啥呀？”这话得咬得有劲儿啊，语气得夸张一点：“你想得啥呀？你先说明白这个！”你问他这句话他就蒙羞，他说“我想得福，说不出口；我想得真理，我又不是那样的人；最后得个咒诅，也怨自己活该”，他就什么话都没有了。你碰着一个小伙子，没对象，你问他：“你信神想得啥呀？”他说：“我想得媳妇啊！”他能说出口吗？他说不出来，没招儿了，假冒为善，说“想得真理”，但心里发虚，因为自己不是追求真理的人。那你们信神想得什么呀？（想得真理。）有的人就敢说，有的人不敢说。不管怎么说，你现在有心志要得真理，这就对了，就往上努力吧。假如人跟神这么对话，人问：“神你既然来作工了，那你到底能给信你的人什么东西呢？”神说：“我作工是为拯救人，我只能赐给人真理作人的生命，别的我不作，我不想作。”那人说：“只赐给人真理？如果不追求真理的人最终啥也没得着，怎么办呢？”神说：“那只能怨他自己，咎由自取，与我无关。”这话太实际了，事实就是这么回事。所以信神多年没得着真理的人，在此应该反省自己走的路，反省自己的存心，这么信神到底对不对，以后到底该怎么信神，该追求什么，赶紧作出一个正确的选择，这太重要了。神作工就是成全人得着真理、得着生命，神不作别的，现在是不是看清楚了？（是。）这条路就是得真理的路，你如果不喜爱真理，不想得真理，你想从神得着别的，那不成立，白搭工！你要得名利地位你到世界上去，神作工不给人地位，不但不给人地位，那些追求地位的人还要受到审判刑罚，如果是屡教不改的人还要遭到咒诅。所以你想从神那儿得别的，休想！只能触犯神的怒气，遭到神的咒诅。如果有的人说：“我信神多年，我把婚姻都放弃了，最后再没得着真理，这不亏大了吗？”你说亏大了，看外表是挺亏的，那你知道亏大了为什么还要往上走呢？这不是明知道铁烧红了烫人还非要用手去摸吗？这是不是愚蠢人干的？（是。）这个问题怎么解决呀？为了不亏太大，赶紧半路觉醒，避免到有一天后悔埋怨神。你亏大了是因为你光追求得福、追求地位名利、追求真理以外的东西，那你要打算不亏大、受苦受得值该怎么办？该不该拼命地追求真理呀？（该。）就该加倍地追求真理，因为你撇弃太大了，把婚姻都放弃了，你还不加倍追求真理？越是受苦大的越得追求真理，这才叫聪明呢！你们在这个事上要不看透，没有追求真理的心志，你就是傻冒一个。你以为这话说完就解决了？有的人睡一宿觉忘了，没那么回事，那不还是白说吗？这个问题希望有些人好好反省自己，该怎么选择走自己的路。我把这话都说完了，能不能解决你们的问题在乎你们自己。到有一天你如果还能说：“我信这么多年，我撇下一切，我甚至不娶不嫁，受这么多苦，我得着啥了？”那就麻烦了，就被定罪了，因为你太愚昧无知了，到现在你都不知道你信神到底为了什么。
　　可以看看《人是神经营计划当中最大的受益者》，还有神话说过“只有体尝到神的爱，对神才能有真正的爱。”
　　“那信神的人为什么就不会走那样的道路呢？信神的人感觉到的幸福是什么样的呢？有什么不同啊？你看大多数人信神以后不追求发大财，不追求在世界上亨通、搞什么事业、成为名人，而是默默无闻的，不挣大钱，生活很简朴，对生活质量也不是要求很高，甚至有一些呢，就是温饱。在这样的人世间，他居然还能选择这样的道路，他不会挣大钱吗？你能说凡是神家的弟兄姊妹，信神的弟兄姊妹都没能耐挣大钱吗？（不是。）不是，那人看到什么了？就说这些人他们信神之后，或多或少在心灵深处已经感觉到跟随神走这是最幸福的事，这个幸福不是任何的物质世界当中的东西能代替的。甚至有些人也试过，在外面跌打滚爬的那几年挺累，很苦，挣了点钱，也享受了，怎么样了？活得没有尊严，活得越来越累，“与其这样活着还不如死了呢！”对那个事已经看透了。不是说走投无路了信神了，而是他已经真真切切地感受到了：跟随神走，走追求真理的道路，为神花费奉献一生，这是心灵最得安慰的事，是一生中最大的事；得着神，得着真理，这是最幸福的事，是让人的心灵最踏实的一件事。这一份幸福人已经感觉到了，那可不是想象来的。”（摘自《只有真理作人的生命，人活得才有价值》）
　　关于钱财方面，觉得自己对世上的东西能放下了。后来一次，临到一段时间的显明，把自己的败坏显明得很彻底。那时是自己最缺钱的时候，给家里写信要一些钱，钱还没过来，当时弟兄姊妹会买一些东西，自己缺钱就不能买，就流露，还是有钱时花钱方便，缺钱想买什么感觉就有些手头紧，后来还生病了，现在的药比我上学时贵了好几倍，手头的钱很快就花完了，还借别人的钱看的病。当时就觉得还是有钱好，离了钱不行，也能意识到自己里面流露的观点是“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。那时看教程的时候，教程里面说，干这个行业，刚入职月薪就十五万，心立马就动了，就想着哪怕干一个月，就够我几年花的。心里想，我也不是图大富大贵，够平时零花就行，没有钱还真不行，当时就流露这些想法。后来看了几段神话：“你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”（摘自《扩展福音的工作也是拯救人的工作》）
　　“……我不会赐给你世界的荣华富贵的。你若真心追求，我愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，我要将所有的都夺回来，我不愿将我口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！”（摘自《你为什么不愿意作衬托物呢？》）
　　还看了神话《一个很严重的问题——背叛 二》中的十一条要求。
　　也显明自己里面对钱财的观点很重，并不是真正的看事观点转变放下钱财了，而是没有合适的环境没有流露出来，另外有点花费的心也是圣灵作工的果效，并非自己的真实身量。后来也看了一些弟兄姊妹的经历，这种意念隔了有好几个月才不那么想了。不那么想的时候，从家里转来了好几千，比我要的多多了，接到钱我感到很蒙羞，看到自己对神的信心太小了。后来钱多了，花钱出手也大了，买了几次东西，也想到神话说的“泼米撒面的败家老娘门”，后来花钱也不乱花了。能体会到神摆设环境就是显明自己里面的钱财方面，让我能对自己有真实的认识，能在这方面追求真理，也是神的拯救。

　　对待父母、家庭情感方面。
　　开始信神的时候，热心比较大，也不追求世界、工作、婚姻也都能放下，追求尽本分，慢慢到二十四五的时候，觉得总花父母的钱，心里有些亏欠。神话说：“中国人传统的观念都认为什么呢？人应该孝顺父母，这是孔子教育的，如果不孝顺父母，那就是逆子，是不是人从小都灌输这个东西？几乎在每一个家庭里都灌输这个东西，而且在学校也灌输这个东西，应该尊老爱幼啊，孝敬父母啊，还有一些其他的东西。就拿孝顺父母来说吧，在人的头脑里灌输这个东西之后，你就觉得：“孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母那我就是坏蛋，那我就不是好人，我就是逆子，我就会被谴责没有良心。”你是这么认为的吧？而且社会也是这么教育的，家庭里也是这么教育的。当你信神之后，真理、神话就没有提到这些，神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求“爱神所爱，恨神所恨”，而且在恩典时代主耶稣说了：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是神所咒诅的，人看他外表也挺好，或者他是你的父母、是你的亲人，你对他就恨不起来，甚至与他来往还挺密切，关系也挺近，当听到神这话你就难受，你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？因为这里面有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰，甚至遭天谴，甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个“良心”的作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染，就给你种下这么一个根，种下一种思想，让你没法去实行神的话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们，你应该弃绝他们，因为你的生命是从神来的，不是父母给的，人应当敬拜的是神，人应当归给神，虽然嘴上是这么说的，思想里也有这么个思想，就是转不过这个弯来，就是实行不出来，这是怎么回事你们知不知道？就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，那个东西在你里面就要生效，就抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论或者谴责，受不了这些，所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚，你说人可不可怜？人是不是需要神的拯救？ ”
　　“当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还有与你做一个模范妈妈或者是做一个标准的女性是不是打架呀？假如说你想做贤妻良母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去尽，或者是当你做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做到自己能做到的，对神绝对忠心，那你就得放下做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不是会认为自己很亏欠自己的儿女？你这个亏欠、不安从哪儿来的？当你尽受造之物本分的时候你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里没有这个东西。所以当你尽本分没有尽好的时候你没有责备，因为你良心里没有装备这个正面东西，你装备的是什么呢？做贤妻良母，如果不做贤妻良母就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你在尽本分的时候、在信神的时候也把这个东西带着，如果做贤妻良母与尽本分这两个事情发生冲突的时候，或者要同时进行的时候，你能勉勉强强选择尽本分或者是对神忠心，但是心里会有一份不安，会有更多的责备，不尽本分的时候自己就会在家好好对自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦。你能这样做是受一种思想支配，但是在神面前，我们的责任与义务、我们的本分尽没尽到呢？我们有没有责备呢？是不是没有责备？或者当我们尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，我们有没有责备，有没有控告呢？没有丝毫的控告。这就是人这个败坏性情里、人性里没有这个东西，所以说，虽然你能尽点本分，其实你离真理的标准还很远，你离神的标准还很远。当你认识到这些的时候你会怎么样？你还会狂起来吗？你看在神最后那几篇说话当中，“全能者是人类生命的源头”，神说那话的意思是什么？就是让我们每一个人都认识到：我们的生命、我们的灵魂都来自于神，不是来自于父母，更不是来自于这个人类，或者是来自于这个社会，来自于大自然，而是神给我们的；我们父母的生命也不是他们的父母给的，而是神给的；我们能信神是神给我们的机会，是神命定的，也是神的恩待，只不过我们的肉体是借用他们的肉体生了一下，我们的儿女是借着我们的肉体生出来了，但他们自己的命运是什么样的？他们的命运谁在掌握着？神在掌握着。所以说，你没有必要对任何人尽义务、尽责任，只有对神尽上你受造之物该尽的本分，这是人最该做的，这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。如果你的本分没有尽好，你不是一个真正的受造之物，在人来看你是一个贤妻良母，是一个孝顺的儿女，是一个社会的良好公民，是一个很好的家庭主妇，是一个好丈夫、好儿女，但是在神面前呢，你是一个悖逆神的人，你是一个根本没有尽到自己义务的人、没有尽到自己本分的人，你是一个接受神托付却没有完成神托付的人，你说你在神面前还会有分量吗？这样的人在神面前一文钱不值。我们在人面前做得再好，我们得着人的称许、赞扬再多，我们的道德社会标准再高，或者是我们的思想观念、我们从社会上学来的那些东西再高、再成形，我们遵守得再好，也不代表我们是在实行真理，更不代表我们是在敬拜神，更不代表我们是一个有正常人性的受造之物，只能代表我们是一个心里根本就没有神的人，我们是一个不敬拜神的人，你说这样的人是蒙拯救的对象吗？这样的人离神的标准还有多远呢？太远了，没法衡量了。人现在这个身量，人现在心里所拥有的东西是不是太可怜了？还值得夸耀吗？值得骄傲吗？我们心里所存的每一样东西都是跟神敌对的，这就包括我们自己认为的好的东西，甚至我们自己已经认为是正面的东西，我们把它列入到真理里去了，列入到正常人性里去了，列入到正面事物里去了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。你说我们与神所说的真理相差多远哪？这个就没法衡量了。所以说，我们必须得认识自己，从我们的思想观点到我们的作法，到我们接受的文化教育，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。有一些是从社会环境来的，有一些是从家庭里来的，有一些是从学校里来的，有一些是从书本上来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的东西，因为这些东西束缚着、控制着我们的言行，控制着我们的思想，也控制着我们做事的动机、存心、目标。我们不把这些东西挖掘出来就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。”（摘自《认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）
　　这些神话都挺好，你可以看看这篇神话的全篇神话。
　　当时我刚信一两年，看了这篇神话时，对自己里面的观点有些认识，就像因尽本分没有孝敬父母就感到亏欠，这是不合乎真理的。但是只是领受认识方面，没有彻底放下。
　　几年后，神发表了《独一无二的神自己 十》，看到“神是如何主宰管理灵界的”中的“外邦人的生死轮回”这部分神话，看到神主宰一切都是是公平的，即使是外帮人，谁也欠不谁的。那我也欠不了我父母的，如果真欠了都就欠着吧，神会主宰安排这些事的，现在尽本分第一，种亏欠的感觉从此就彻底放下了，也不觉得尽本分不能孝敬父母是亏欠了。一段时间后我见到我妈，我说这辈子可能不能孝敬你了，我要尽本分，但这也不是绝对，如果神安排下合适的环境，需要我孝敬，那我也会的。总之就是说把尽本分放在第一位。当说完这话的时候，心里挺释放、踏实。

　　“男大当婚，女大当嫁”的观点，因着年龄越来越大，就在婚姻方面受辖制。
看论坛弟兄姊妹写的文章挺得益处，推荐你也看看，题目是：《陷入男女无法自拔，以后的路我该怎么走？》

珍惜每一天光阴：

你好！
        看着你的问题，特别是你说到孤身一人，没有朋友，我就想起了神的话说：“肉体中的人就以肉体的各种关系、亲情为基础，为乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的，是一群来的，还是一个人来的？你是一个人来的，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉着少个伴，少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半，丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神不是你的伴？神是不是人的伴侣？当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）神能真实解决人的难处。一个人生病了，病两天，儿女在跟前端茶倒水，端屎倒尿；病一两个月，端茶倒水的人慢慢地就越来越少了；病一两年，人没影儿了，就剩自己了，那时候才是真孤单呢！试验出来了吧？没伴了。真的没伴了吗？其实不是，其实神一直在陪伴着你呢，神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处，不管临到什么痛苦，不管临到什么憋屈的事，消极、软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神话会给你安慰，神话会解决你的难处，神话也会解决你的各种问题。这样一来二去，你的孤单变成什么了？变成你得着神话的根本了，成了最基本的条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很快乐，很平安，很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动”，那时候神真成你的神了，这些问题都解决了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）
　　你说“我不知道怎么经历，进入神话解决自己的情形，”相信我们读了这段神话已经看到实行的路途了，就是当我们听到那些使我们感觉烦躁的事的时候，当我们感觉到孤单的时候，不要再骑车出去转了，而是“赶紧来到神面前祷告”，把我们心里的烦躁，把我们的孤单，跟神诉说，“神啊，今天我听到某某人说什么，我心里就感觉好烦躁啊，不知道临到这个事你的心意是什么，我这个情形该怎么解决呢？”“神啊，此时此刻我感觉自己孤身一人，好孤单啊……”相信在我们跟神诉说的过程中神话就会开启带领我们的（我感觉每次都是这样的），然后我们就把想到的那段神话找出来吃喝，然后就是神说的：“神话会给你安慰，神话会解决你的难处，神话也会解决你的各种问题。”
        其实，从这段神话中我们还能够看到，我们没有朋友，我们有时候感觉孤单，这里面其实有神的爱和美意啊，我们只有感觉孤单的时候才能来到神面前，要是有一帮酒肉朋友围着我们，今天来叫我们到哪里去玩，明天叫我们去哪里吃饭，我们就没有条件亲近神了。你说是不是这么回事啊？
        我又想起2015年11月份的时候，就是在我妈准备离家跟我一起的那段时间，我有过烦躁不安的情形，就是那段时间我妈每天都从家里拎出来一些衣物到我这里，但她人还住在家里，我就特别担心她，就感觉时间过不去一样，心也安静不下来，也祷告神了，也想到神话说：“人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）知道我妈、环境都在神手中，但我的心还是不能安静下来。（当时其实还有一个情形的，就是对我爸爸的情感，是读了人一生所必经的六个关口等相关神话得到了解决的。）然后我就想把神话抄下来，因为我们正好没有《独一无二的神自己　三》这篇神话的纸稿，我就想把这整篇神话抄写下来，以后读就方便一些了，就这样，那段使我感觉不安的日子在抄写神话中渡过了。感觉每次抄写神话，这些神话好像就能一笔一划地刻到我心里去一样，我的心也就安静了，感觉时间也过得特别地快了。没过多久，我就看到神的交通说：“有些人情形不好，找别人交通也不行，难受得晚上睡不着觉，琢磨琢磨，祷告祷告，心里还是挺难过，有些事胜不过去，然后打开神话抄写两段，心里就亮堂，有劲了，不难过了，再躺下睡觉安稳多了，一觉睡到大天亮，这是怎么回事？其实他抄写的那两段神话他明白吗？抄完就有实际经历了？肯定不是。抄写代替不了实际经历，但是他也说不清是怎么回事，就用心读一读，揣摩揣摩，虽然没有太大的亮光，就理解点字面的意思，但是里面就有动力，心里就舒坦，里面的情形就转变了，不消极了，不软弱了，临到事就胜过去了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）我就特别地阿门神的话，因为这就是我的经历体会啊，好像神就是对着我说的一样。跟你分享这点小小的经历体会是想跟你说，如果你烦躁的时候，一开始读神话可能心还是不能安静下来，你也可以尝试一下这个实行法。

        看到你说：“亲戚朋友的各种说法，年龄上的压力，再一个这么些孤身一人，也没什么朋友啥的，有时候一听到此类事情，整个人心情就特别的烦躁，……”
        其实你这话有一些前后矛盾的哦，前面说亲戚朋友的各种说法，证明你是有朋友的，是吧？后面又说也没什么朋友啥的。我知道你后面可能是想说，没有一个知心的朋友，我在这里跟你较这个真是想说明一个问题，就是说世上的朋友越多“各种说法”越多，麻烦越多，还是没有的好。
        说到朋友，我就又想起我上大学的时候，有一个很好的同学朋友，她中文很好，我呢大部分的成语都不知道是什么意思，但我英语比她好一点，我们俩就在一起互相取长补短，基本上是形影不离的一对。我家的条件不太好，所以家里没有给我配手机，但那时候我需要做学生工作，跟同学通知点事吧总是楼上楼下地跑，她就利用一个寒假教了三个学生，挣了1500元给我（我后来挣了钱还给她了），让我买部手机。记得那时候七八个同学陪着我去买了我人生中的第一个手机，是800元左右一个的，剩下的钱用来充电话费。我们那时候也谈毕业以后一起创业什么的，很志同道合的。她比我大七八岁，外表端庄正派又有气质，做事成熟稳重，在我不明白的事上她能指导我、帮助我，我跟她在一起特别有安全感，她就像我的妈妈一样，甚至觉得她比我的妈妈还理解我、懂我。你觉得人生中能遇到这样的一位知己朋友如何？是不是特别的幸运？是不是特别的幸福？不管怎么样，她是我在大学时期遇到的最好的朋友了。因为我感觉我做什么她都会理解的，我在她面前也就没有约束，特别的随性、任性。因此就在一次上大课的时候，那个老师讲的课很烦躁，我们本来就不太喜欢听的，然后她还一直在那里烦这个烦那个，我听着就感觉更加的烦躁，我就起身坐到离她远一点的座位上去了。我没想到就这样的一个举动伤到了她的自尊心，她觉得我这个举动就像是当众给了她一巴掌，我们就这样分开了，虽然我们依然住在同一个寝室里，但再也没有像以前一样形影不离了，一段伤心痛苦过后，彼此的身边又都有了新的朋友陪伴。
        后来我在一个校友的带领下信了耶稣，我记得有一个周末我去参加礼拜的时候，有个大姊妹站在前面唱那首《最知心的朋友》：“主你是我最知心的朋友，主你是我最亲爱的伴侣，我的心在天天追想着你，渴望见到你的面，在我人生的每一个台阶，在我人生的每一个小站，你的手总是在搀拉着我，把我带在你身边，告诉我当走的路，没有滑向死亡线，你爱何等的长阔深高，我心发出惊叹，有了主还要什么，我心与主心想连，我已起誓要跟随主，永不改变。”那是我第一次听到这首诗歌，我的眼泪就止不住地流，似乎压在我心灵深处的痛苦都要倾泄出来一般。我想起我走过的人生路，就感觉到是主一直在我身边看顾着我，搀拉着我走过人生的每一个台阶；当我跌倒的时候，是主扶我起来；当我对生活感觉无望之时，又是主在暗中给我力量与信心……从那时起，我就觉得主是我最知心的朋友。外面的朋友再好，就像我那个大学同学，毕业后，我留在了外地工作，她回她的家乡去了，我们就很难得碰到一起了，也很少联系了。有一次我因投资一个项目需要两万块钱，她得知后，就把钱转给我了，我觉得在这个世界上，在这样一个借钱并不容易的时代，能得到她对我的信任和帮助，是挺难得的了。后来我因着婚姻的失败挫折，想到她那散散心，她和她丈夫很热情地接待我，带我上饭店吃饭，甚至带着我参加朋友的聚餐，然后还带我爬她们当地的一座名山，记得那座山上有一块很大很高的石头，上面写着一个好大的“寿”字，然后我们就约定说，等我们老了的时候再一起爬那座山。我觉得世界上的朋友再好也就这样了吧？当我痛苦的时候，她能招待我吃、住、玩，仅此而已了。其它的，像我心灵里的好多痛苦，我人生中的好多问题，她都是帮助不了我的。不知你有没有这种感觉，就是在我们人生的经历中，有很多事、很多话是没法跟人诉说的，甚至有些是自己都不知道该如何表达的，但就感觉只要我们一闭上眼睛，用心亲近神的时候，似乎神都知道了，神就会在心灵深处安慰我们，神也会在现实中带领引导我们，甚至在我们没有知觉的时候就为我们开辟了一切的出路，除去了一切的难处？这些都是任何的亲戚朋友无法达到的。因为人是肉体凡胎，进不到我们的心灵里面，顶多就是给我们一些外表的关心照顾，再说活在肉体中的人都有各自的家庭、生活和烦恼，不可能更达不到随时随地地关心我们照顾我们。正如神的话说：“没有一个人什么事都能解决，但是没有一个事是神解决不了的。这话有点拗口，这跟实际经历、实际的事有关系。人临到难处的时候，尤其人生大事，除去肉体这些痛苦不说，就说心灵深处的难处、痛苦，精神上的压抑，思想里的痛苦，就是当你临到内心深处最痛苦的一件事的时候，你找你最要好的亲人或者朋友，谁能给你解决？跟你最亲的人是谁？也可能是你妈妈，也可能是你的父亲，也可能是你的兄弟姐妹，也可能是你一个最要好的朋友。就算你和他好到顶天了，你说你心里多么多么痛苦，多么多么难受，他听你诉说诉说，当你的垃圾桶，说“倒吧，我这儿你随便倒”，再抱抱你，拍拍你，“好啦好啦，不难过不难过啊，会好的会好的。擦擦眼泪，不哭了，喝杯水”，你的问题解决了吗？没有，心灵里的痛苦像刀扎一样，过不去，这个事就成坎儿了，在人这儿这就是病。但是人要是学着来到神面前，在神面前找答案，找实行的路，能不能解决？（能。）能解决，但是这话在你们这儿多数时候是空话，“能，太能了，我相信能”，都是一种愿望、想象、意愿，你没有经历到，是不是这么回事？（是。）无论你心灵里临到什么，涉及人生方向、目标、抉择的这些问题，没有一个人能帮你指出路途来，没有一个人能帮得了你，只有谁能帮你？（神。）只有神能帮你，这肯定是确定的，但是神怎么帮你？（借着人的祷告，神开启人想起神话。）祷告神得开启，这也是一种方式，是从神话得着的，多数人都有这个体验，还有呢？（有时候借着弟兄姊妹交通。）这也是一种方式，是神作的，神就摆设弟兄姊妹有时说一句话，或者跟你在一起交通，你就明白了，这是圣灵作工。这些是人常见的、常接触到的神作工的方式，还有没有更隐秘的，人虽然接触到了但人意识不到这是神作的？（神有时候摆设环境，有时候会挪开环境。）这是人常常感觉不到的，这个很隐秘，这就涉及到造物主的作为了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）
        其实我那时候好喜欢信耶稣的，我也好羡慕历世历代那些为主撇弃花费的人，我很想像他们一样，但我那时候因着一些特殊的原因，不能去我的原教派（家庭教会）的聚会点，就是不能跟那些家庭教会的弟兄姊妹接触，没有人带领我信神，我也不知道该怎么信神。加上毕业后我一直忙于工作，到了周末就又想睡个懒觉，所以只能是在很难得的几次，跑到谁也不认识我的教堂，坐在最后一排，跟主亲近，任泪水流淌。但那个时候我也希望有人能看中我，带领我信主，侍奉主，但我那时候连坐到前排去的勇气都没有，谁能看到我呢？谁能知道我想为主花费的心呢？后来接受这一步了，浇灌我的姊妹告诉我，我所信的那个家庭教派封锁得特别厉害，没有一个接受这一步的，我就清楚地感觉到我能来到全能神面前真是神的爱，是神为我安排了一个特殊的环境和背景，使我能有幸来到神面前。要是真按我当初的意愿那样，成为一名热心侍奉主的人，可能就没机会来到神面前了。
        因着我在宗派的时候只是挂名信，我感觉当我接受全能神后，我和神的关系就像那首诗歌唱的“我曾经孤苦又落魄   站在你面前　却与你很疏远  因为我们是陌路”（摘自《跟随羔羊唱新歌·280 你是我真正的生命》），我对信神的事可以说是完全陌生的，甚至连怎么跟神祷告我都不会，所以基本上都是靠听上面弟兄的讲道交通，弟兄教我们怎么跟神祷告，我就怎么跟神祷告；因为我不会读神话，不会在神话中找路途，所以基本上都是弟兄跟我们交通临到一些人事物怎么对待、怎么经历，然后我也就这样去实行；甚至是在被开除后我听到弟兄教我们怎么吃喝神话、揣摩神话，我再学习操练吃喝揣摩神话……（我知道我没有百分百按着弟兄教的去实行，甚至对有些实行法还存在断章取义，导致偏差，那都是因着我的领受能力有问题，但是我能实行出来的部分都是建立在这个基础之上的，我信神的确就是这么起步的，）所以我感觉在信神的路上，上面弟兄就是我的良师益友，虽然不曾与他谋面，但他就是那么实实在在地帮助到我，我好多时候在得到实惠之后，都祷告神、感谢神安排了圣灵使用之人来带领我们信神，真的感觉是我们的需要，神真的是特别的了解我们的需要。
        跟你说这些，其实就是想说世界上的朋友再多都没有用的，顶多就是经济上物质上的一些帮助，心灵里的空虚、浮躁、孤单还有涉及人生道路的所有的事，他们都是帮不了我们的，但是经济上物质上的难处，即便没有亲戚朋友，只要我们真心依靠神，神一样也能帮助我们解决的，真理能解决人的一切难处，这句话是真实可信的。还有想说的一点就是被成全的人还有追求真理的弟兄姊妹才是我们真正的朋友，虽然我们大家都不曾谋面，甚至因着环境，哪怕就是面对面在一起聚会交通都不知道对方家住在哪里，真实姓名是什么，但却能够在一起彼此交心，在生命上互相扶持帮助安慰，那些真实姓名和家庭住址又有什么用呢？我们不为神赐给我们这些真正的知心朋友而感谢神吗？我们不觉得此生能拥有这些知心朋友而感到特别的幸运吗？当我们看到外邦的亲戚朋友，他们或者在酒桌上一起吃饭，或者在麻将馆一起玩牌（他们还能称彼此为牌友的、赌友的），或者在街上一起玩耍，他们都互相称对方是朋友的时候，我们不觉得他们是那么的无知与可怜甚至是可笑吗？当我们遇到烦心的事，如果找外邦的亲戚朋友去说，那可以说是死路一条，他们只会充当撒但的差役，把我们带到撒但的网罗里去，比如，你要是跟他们说婚姻的事，好，他们马上给你找来一个，这样我们就陷入试探中了；但我们要是找追求真理的弟兄姊妹交通交通，哪怕身边没有追求真理的弟兄姊妹，我们就是听听讲道交通，或者我们能来到神面前跟神诉说，读读神话，这些路途或多或少都能给我们最实在的真正的帮助。这样，我们还想要外面的那些朋友吗？反正我是不想要了，我感觉有神就够了。

        又想到神说：“另外一方面，你看外面世界大环境，现在三十岁四十岁不结婚的人多的是，没人笑话，大龄剩男、大龄剩女多的是，没人笑话。在西方，光棍啊，寡妇啊，独身哪，多的是。好比说填表，填你的婚姻状况，“single（单身）”，人家看着还挺羡慕的，或者你填“离婚”，人家看，“啊，是结婚又离婚了，独身，单过呢”，没人笑话，这都是正常的情况。所以说，你在这方面用不着背什么枷锁，用不着有什么压力，说：“我这么大岁数了，也没人娶（也没人嫁），真没出息，人该笑话了！”过去那个年代，二十年前，人都有这个担心，信神你要是不结婚的话，周围邻居都把你笑话死，人家唾沫吐你都能把你淹死，现在还用担心这个吗？现在基本上不用担这个心，是吧？有些人担心那是个人问题，是个人着急的事，其实不是因为有社会压力，有什么社会舆论，不是因为这个，这是自由的事。现在的职业女性，你看到四十来岁不结婚的有的是，独身有的是。男性也是，四十来岁刚处女朋友或者是刚忙完事业、事业刚稳定才找对象，这也有的是。所以说多数人二十来岁的时候说还不考虑这个呢，这算正常，不算变态，不用有心理压力。所以说在这种大环境背景之下，正好你不用受这些影响，少一方面缠累，不用受这个影响，你就可以踏踏实实地把正事先解决了。”（摘自《基督的座谈纪要·为得真理付代价太有意义》）神话说的是事实，从中也看到神对我们的爱，神对我们的怜悯，神把我们放在这样的一个大环境下，其实已经为我们除去了这些压力和负担了，所以你说的“自己感觉婚姻方面压力大一些，来自于周围人，亲戚朋友的各种说法，年龄上的压力，”我觉得这里面更多的是撒但的借口、存心与诡计。我们需要实行神话：“相信神必是你的全能，你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心、不软弱，一心寻求、一心等候，要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·523 按神话行必不至失迷》）得把撒但的存心与诡计识破，然后采取拒绝，背叛肉体。事实上，绝大部分的外邦人都困在痛苦的婚姻生活里面，他们没有真理看不透事，即使知道痛苦也没有更好的出路，就只能这么活着。其实只要我们一给他们点破，他们都会心服口服，不会再管我们婚姻的事了。有些亲戚朋友只是随口问一下而已，我们不用感觉有压力。我们感觉有压力，这个压力其实不是来自于外面，而是自己里面的拦路之物。只要我们自己寻求真理把这个问题看透，自己心里得释放了，外面那些人都好应对。我记得有一次我去给我婶婶传福音，她就说我这么大了怎么还不结婚啊，说她儿子（我堂弟，比我小五岁）对象找好了，很快就要结婚了。那时候她家的电视机里正好放着一个个企业高管，都是单身男女，正纠结在感情婚姻的漩涡里，我就指着电视机说：这些大龄单身男女，女的漂亮，男的帅气，还事业有成，年龄也都有三四十岁了，你说他们怎么还不结婚啊？我婶婶就没话说了。我就接着说婚姻是神命定的，不是我们想结就能结的，也不是我们想几岁结就能几岁结的，你看某某某(我们就随便举几个我们的亲戚朋友或者村上的，大家都熟悉的，这些例子是很多的，)，多大了，还没结婚，是他不想结吗？（没有单身的就举结婚又离婚的，没有结婚又离婚的就举结了婚过得不幸福的，）……我感觉这样说就能把亲戚朋友的口给堵住了，也不会让人觉得我们是因为信神不结婚。婚姻里面的痛苦她们其实比我们都清楚，只是传统文化给他们形成了一种惯性思维，似乎到了这个年龄就该结婚了，要是没对象就要四处托人找了，结了婚就得生孩子了，要是两年还生不出来就该四处寻医问药甚至问仙拜佛了，接着生了孩子就得养家糊口了，就得为孩子的上学去奔波了，然后就为孩子找对象结婚预备房子了……就在这么一个圈圈里转，跳不出来了。但我们信神的人呢，看到神话说：“他们只知道做丈夫的应该出力流汗养家糊口，做妻子的应该顺服丈夫，为耶和华所造的人类传宗接代。”（摘自《话在肉身显现·律法时代的工作》）“万物的结局近了也就是指神工作的终结，指人类发展的终结，即指被撒但败坏的人类已发展到了尽头，亚当、夏娃的子孙后代已繁殖到了尽头，也指就这样的一个被撒但败坏的人类不可能再继续发展下去。起初的亚当、夏娃并不是被败坏的，而是被赶出伊甸园的亚当、夏娃是经撒但败坏的，到神与人一同进入安息之中时，被赶出伊甸园的亚当、夏娃与他们的后裔就告一段落了，”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）（其实我也是在前段时间在论坛上看弟兄姊妹交通婚姻方面的问题时才有的这些新的领悟，不知道对不对，交通出来大家帮忙分辨印证一下，不对的帮我指点出来），就明白了原来神把亚当夏娃是安置在伊甸园里面，他们的生活是很幸福的，只要管理管理园中的果树以及其它神所造的万物就行了，肚子饿了就摘树上的果子来吃，渴了就捧神造的纯净的水来喝，那时候的亚当不需要出力流汗养家糊口，夏娃也不需要承受生产之苦。男人需要出力流汗养家糊口，女人需要承受生产之苦，这些都是因着人类听从了撒但的话、背叛了神之后所受的惩罚。即便这样，当时的亚当、夏娃也属于为了神的经营计划活着，因为神要拯救人类，需要更多的人类，所以他们开始担当为耶和华所造的人类传宗接代这样的使命。（我看过雅各的视频，外表上似乎是在大老婆和小老婆的争风吃醋中，很快就拥有了十二个孩子，但现在我们能看到这是神的主宰与安排，这里面有神急切的心意……）但是现在是末世了，神说人类已发展到了尽头，不需要人类再为神繁殖人类了，也可以说神把关了我们六千年的监牢的牢门给打开了，男人（弟兄们）不需要再出力流汗养家糊口了，女人（姊妹们）也不需要承受生产之苦了，（即使女人还愿意受这个苦也已经变得没有价值和意义了，因为神不需要了，人生的再多到最终也都是要灭的了，）我觉得这个时候我们应该高兴得欢呼赞美神才对啊，应该飞奔着走出监牢才对啊，怎么还有不愿意走出这个监牢的呢？怎么还有喜欢继续留在那个监牢里出力流汗养家糊口的呢？怎么还有为不用受这些苦了而苦恼呢？这是怎么回事呢？实在有些想不通啊，只能说撒但在人类身上下了不少功夫啊，让人对神的解救不屑一顾，而宁愿与撒但一同被神毁灭啊。