我有一个很大的问题，之所以说很大，是因着存在很长时间了，我发现自己无论做什么事，都是虎头蛇尾，开头热心一下，过后都是不了了之了，本分这样，生活中也是这样，我很苦恼，我也想改变，但是不知道怎么改变，这是一种什么性情？根源问题是什么？该怎么解决实行呢？谁帮帮我，我感觉自己不会认识自己😭。

你好：

       這個後果是由于人的痞性造成的，抽時間去讀一下《信神必須實行的二百條真理·39　如何認識人的痞性》我先粘貼其中一段，先解決你盡本分的問題。

        有的人説話時讓人看着好像實行真理、盡本分的勁很大，但到做事時却不求進度没有效率，最後虎頭蛇尾不了了之，這種表現也帶有迷惑性。那你們臨到這類事能不能知道是這個性質，有没有扭轉的方向啊？如果再臨到這類事，你可以分兩步走：第一步，你先衡量自己能不能做好這事，如果能做好你就提出來去做；第二步，提出來後讓大家監督你，跟進這事，然後你在神面前禱告，求神帶領你，同時你自己得有配合的心志，最後跟大家共同配合把這事完成。學會做事有步驟，踏踏實實、脚踏實地的，這個問題就解决了。總説空話、大話，做事的時候就像蜻蜓點水似的一點也不踏實，這叫痞性。其實，這事既然你能看出來有問題，證明你可能具備做成這事的潜質、能力，就是人裏面性情有問題，做事浮躁，不願付代價。臨到事你先看自己能不能做，如果能做就把這事擔起來，并且擔到底，把這個責任盡到、盡完、盡好，能在神面前交賬，這叫盡本分，這叫做人，這就叫脚踏實地。如果做不了，就交給其他人做或者交給帶領安排。你首先得把自己的責任盡到，這樣你的地位就站對了，這就守住本分了。發現問題之後，你做不了但你能反映，這是第一責任盡到了；如果感覺這個事跟自己的本分，跟自己的才幹、素質有關，自己能够得上，你就找弟兄姊妹幫助，先交通原則確定方案，然後再一起和諧配搭把這事做成，這是第二責任。這兩樣責任你都能擔起來，你就是一個合格的受造之物了。人的本分無非就是這兩樣，你看到的、你能做到的你都能擔起來，這就是盡到本分了。——摘自《揭示敵基督·高舉見證自己》

摘自《信神必須實行的二百條真理·39　如何認識人的痞性》

你好，对于你的情形我是深有体会，因为我也是这样的人！在经历这么多年中，在我的印象当中，自己都是凭着一时的热心在信神，有时看到某段神话就特别的有信心，有目标，当时也愿意在神前祷告立心志去实行，但就是不能把神话带到现实生活去实行落实。究其根源就是因着我们并不喜爱真理，不宝爱神的话造成的。人如果喜爱一个东西或者一个人都会去想尽办法绞尽脑汁去得着，可见神在我们心里的地位与分量尽不如一件我们所喜爱的东西，这是多么可悲的事情！建议你可以去看一下（基督与教会工人的座谈纪要）最新的一篇：宝爱神话是信神的基础，看完这篇交通，感受很深，里面神用白话给人很多实行的细节，只要你用心去领会，肯定能解决你目前存在的问题！

在这里感谢神！在我迷茫不知所措时带我给我实行的路途！

 

2021/10/10 AM2点50分 , 醒悟者 说:

你好，对于你的情形我是深有体会，因为我也是这样的人！在经历这么多年中，在我的印象当中，自己都是凭着一时的热心在信神，有时看到某段神话就特别的有信心，有目标，当时也愿意在神前祷告立心志去实行，但就是不能把神话带到现实生活去实行落实。究其根源就是因着我们并不喜爱真理，不宝爱神的话造成的。人如果喜爱一个东西或者一个人都会去想尽办法绞尽脑汁去得着，可见神在我们心里的地位与分量尽不如一件我们所喜爱的东西，这是多么可悲的事情！建议你可以去看一下（基督与教会工人的座谈纪要）最新的一篇：宝爱神话是信神的基础，看完这篇交通，感受很深，里面神用白话给人很多实行的细节，只要你用心去领会，肯定能解决你目前存在的问题！

在这里感谢神！在我迷茫不知所措时带我给我实行的路途！

 

你好，你帖子里说的（基督与教会工人的座谈纪要）是以前老版本的书名，现在已经改为《末世基督的座谈纪要》，我们引用神话时应以神家网站上的书名为标准；还有书名应改用书名号，不是括号。

        davy：你好！
        我也是在今年的某一天，我妈问我虎头蛇尾是什么意思，我也是怕解释得不准确误导我妈，就查了词典，看到这个词上的释意：“头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。”我就在跟她解释这个词是什么意思的时候，想起自己做一些事的表现正是虎头蛇尾。

        比如，我以前写字的时候，不管哪一页、哪一段，第一个字总是最工整的，越到后面就越草，呈现出来的是字迹，实际上是里面的心态，写第一个字的时候最端正，越后面就越想写快点、早点结束。2015年的时候，我很认真地、自我感觉是很工整地抄一些神话给我妈，结果我妈说看不懂，还说我的字写的太了草了，我从神领受，接受我妈的修理对付。因为对于我妈这类没文化的人，她们只能看懂印在书本上的那种很工整的字体。我就想学写工整的字，但我感觉好难，就比如我写这个“口”字，就相当于写“12”，不能按一笔一划地写。后来我看到神话说：“你得学会在地上走路，而且脚踏实地一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑；你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步。”（摘自《基督座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）我就意识到我写字的问题就是不会一步一个脚窝地走，而是两步并作一步跑。我就有意识地按照这段神话进入，开始练习一笔一画地写字。后来我听弟兄交通，人一天睡六个小时可以了，我就规定自己晚上到十一点睡觉，但我到十点就要睡觉了，为了背叛这个臭肉体，我就每天晚上想要睡觉的时候就开始抄写新曲神话诗歌，抄到十一点钟再睡觉，大概坚持了半年左右吧，抄了厚厚的一本笔记本。这样，我在写字方面就有了明显的转变，基本上能很自然地按照一笔一画地写了，不再感觉难了。有一天，有个老姊妹无意中看到了我的笔记本，就惊讶地说：“你的字怎么写得这么好啊？”我知道是因为她们评判字的好坏标准是只要写得方方正正、一笔一画，她们能看得清楚就叫好，其实我的字写得一点也不好，我写的字在很多有文化的人看来就像小学生写的字一样，没有笔锋，没有一个标准的字体。今天我能把字写得工整一些，能让这些没文化的老年弟兄姊妹看得清楚，能为她们做一些事，我这样活着也算也点价值了，我心里得到一些安慰的同时，也在心里感谢神，因为我知道就这一点点的成果都是神的话在我身上达到的果效，我更知道要不是神把我开除，然后又安排我跟这些没文化的弟兄姊妹在一起，我不会也没机会想到在这方面去背叛我自己，无论从哪个角度上看我都得感谢神。

        2017年的时候，有一些老年弟兄姊妹得知我有电脑，就捎来一些TF卡让我给整理一下，我在给她们整理卡的时候，想到神话说:“做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下点功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。”（摘自《基督座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）我就想用一些布条、用针线手缝一些小口袋，然后把卡一个一个分别装进这些小口袋里，再在外面贴上标签，简单注明这个卡里面的内容，这样以后他们想看什么内容就拿哪个卡，就不会分不清想要的东西在哪个卡里面了。不用的时候将整个布条卷起来，卡与卡之间也不会互相磨损，这样卡也不易损坏了。一个布条顶多也就二十公分左右吧，但我缝好后一看，就发现自己前面缝得细致紧密，大概是0.3CM一针，自己看着感觉是舒服的，但越缝到后面就拉得越长，就变成0.5CM一针，甚至是1CM一针了，自己看着都感觉不好看。我也想达到前后一致，有始有终，但是这也似乎是我手缝的习惯了。后来手缝衣物的时候，我发现每次都是开始的时候想认真地缝好每一针，但是缝着缝着就想赶紧缝缝好，结果就越缝越疏松，结果制作出来的成品我自己都不太满意。（在手缝一些衣物的时候还有一种情形，就是我发现自己的兴趣其实只在于裁剪还有设计新的款式方面，有时候我裁剪好后，我就迫不急待地开始缝，想更快地看到我想要的款式，但有时候缝到一半的时候，已经能看到自己设计出来的款式了，我就不太着急缝了。）后来我就从解决自己尽本分应付糊弄的角度进入，还有就是进入神说的：“做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下点功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。”这句话的实际，有意识地背叛自己“想快点做做好”的心态，还有好奇心，而是珍惜每一次手缝的机会，注重在手缝的过程中进入神话的实际，就想着怎么缝让人穿得舒服，还有想着这是我的一个作品，完成后要让自己看着满意，别人看着满意，这样慢慢地在手缝这个事上也就有了一些转变。加上今年，我看到了一些专业的手缝教程，使我明白了一些手缝的技巧，然后我再手缝出来的成品，我妈说几乎跟车缝的一样了，看不出来是手缝的。感谢神！

        还有在前段时间，我妈用的锄头松动脱落了，找了两个外邦男人，想让他们帮忙修理一下，一个外邦男人说手头没工具，修不了；还有一个外邦男人之前帮我妈修过一次了，这次说这活我妈的丈夫会干的，让我妈拿回家让我妈的丈夫修，我妈只能用智慧说好的。我妈觉得我都没锄过地，对这些也不懂，也就没打算跟我说这事的，她在外面找不到人帮忙修，实在没办法了才跟我说这个事，跟我商量是不是买一把新的，让我到街上看看。我就和她一起为这事跟神祷告，把我们的难处跟神诉说，愿神带领我们来解决这个实际问题。我想到我对锄头的事完全外行，赶集的日子还没到，那我先在网上找找有没有关于锄头方面的视频，这样我心里有个数，到时也知道怎么挑好坏。然后我就看到一个视频，教我们怎么制作锄头的，那人还说这样制作的锄头怎么锄都不会掉。还有的视频是在街上专门卖锄头杆的然后还能给人安装的，我把视频给我妈看了后，我妈说要是我们街上有卖锄头杆的能帮我们安装的话，就买根锄头杆就行了，那根锄头杆霉掉了没用了，铁的部分还是好用的。然后我还看到一个视频就是随便用一根木头把树节削掉装上就能用了的，我就跟我妈说我们也去山里找一根木头来这样安装上就行了，我妈说他那样不行的，锄头柄必须得直的，有专门做锄头柄的木头，我们这边山里面没有的。赶集的日子到了，我就到街上去找，找到一家最便宜的，锄头柄是12元，可以把锄头拿去安装，加上木楔一共是15元。两天后，我妈一大早就去地里把锄头拿回家了，让我拿到街上去换根锄头柄。我一看这个锄头柄是好的，比街上卖的还好啊，没坏啊，然后看了那个锄头的情况，我感觉我好像也能修啊，我就又来兴致了，我就跟我妈说让我试试吧，我妈很勉强地说：“你要试就试吧。”但我妈还是跟我强调说这个锄头柄霉掉了，得锯掉一截，我也不会看霉没霉掉，我妈说得那么肯定，那就按照我妈说的做吧。可是拿着锄头我都不知道怎么把锄头柄给拿下来，第一关就把我给难住了，但我马上想起视频里的人用铁锤把锄头柄敲下来的画面，我们没铁锤，我就找了块石头，也学着他们的样式敲，没想到敲几下锄头柄就松动掉下来了。然后我又找来一条破旧的凳子，把锄头柄架在凳子上，再用一只脚踩在锄头柄上面，因为我们没锯子，我就用刀当锯子，开始有模有样地锯起来了。这根锄头柄的外层是有点软掉了，一开始很好锯，但里面还挺硬实，没有霉掉，结果我只锯进去一点就锯不动了，这刀卡在木头里面，我感觉好吃力，我里面就有点泄气了，觉得也没有锯子，这个活做不了，还有就开始接受我妈的思想观点了，觉得这个活只有男人能干，女人确实干不了。我就想还是到街上去买根新的锄头柄让他们给安装一下算了，省时省力，也没多少钱。当我这样想的时候，脑海里突然就浮现出我刚听到的一个姊妹的交通：“男人能开飞机，女人也能开飞机；男人能做宇航员，女人也能做宇航员；男人能当总统，女人也能当总统；男人能办企业、搞事业，女人也能办企业、搞事业。”摘自《【讲道系列—信仰求真】神末世道成肉身为什么是女性》我里面顿时就感觉又来劲了，对啊，男人能干这个活，女人也能干这个活啊，这又不是担担子，要是一百斤的担子男人能担我就担不了了（后来我想到女人一次担不动一百斤，可以分两次担，也是能做的，只是我当时只想到这个），可是做这个活又不需要那么大的力气，我应该能做。紧接着，我又想起了神的交通：“现在人做这些手工活，很多时候就是轻轻一按电钮，机器就把活儿干完了，而在那个时代想都别想，那是不可能的事，什么事都要自己动手，什么事都要亲力亲为，靠眼睛、靠思维、靠用心，也要靠劳力，当然更多的是要依靠神，随时随地寻求神。”（摘自《揭示敌基督·附篇三》）我就想挪亚那时候连电锯、钉子什么都没有，除了依靠神获得神加给的聪明智慧以外，都是靠自己动手的，靠劳力的，最终完成了一个方舟。那我现在靠劳力也是可以完成的，我虽然没有锯子，但我还有刀，只要我不断磨，这木头总会被我磨断的，铁棒还能磨成针呢，挪亚造方舟能坚持一百二十年，我也要依靠神坚持把这个活做好。接着我又想起神的话：“挪亚能坚持120年不变，你们能坚持多少年？100年？80年？50年？20年？10年？5年？2年？半年？谁能坚持半年？按照神说的木头的名称出去找，去伐木，再把树皮刮掉，晾干，然后把木头伐成各种形状、各种型号，你们能不能坚持到半年？多数人都摇头，半年也坚持不到。那三个月呢？有些人说：“三个月我感觉也费点劲，我这小身板，细皮嫩肉的，在树林里有蚊子、臭虫，又有蚂蚁、跳蚤，要是都来咬我，我可受不了那个罪。另外，每天伐木头，干那些脏活累活，在外面风吹日晒的，没两天就把我晒焦了，我可不愿意干那活儿，有没有点轻巧的活儿吩咐我做啊？”神要吩咐你做什么，你能选择吗？（不能。）三个月你都坚持不了，那你有真实的顺服吗？你有顺服的实际吗？（没有。）三个月坚持不了，那有没有能坚持半个月的？有些人说：“我也不认识歌斐木，我也不会伐木头，伐木头的时候树往哪个方向倒我都不知道，万一砸到我怎么办？再说，伐完木头之后，我顶多能扛一两根，扛多了我的肩膀和腰不就完了吗？”半个月都坚持不了，那你们能做什么？让你们听神的话，顺服神的话，落实神的话，你们能做到什么？你们除了会电脑，会发号施令，还会什么？”（摘自《揭示敌基督·附篇二》）“上次我问你们这个时间长不长，大家都说长，我问你们能坚持多长时间，最终问到十五天的时候，你们也没有人说能坚持，我的心就凉了半截。”（摘自《揭示敌基督·附篇三》）我里面顿时就有了想体贴神心意的心，我就想，要是这个锄头柄不好用，我就到山里头找木头去，我妈说这边没有做锄头柄的木头，是不负责任的说法，她都没去山里找过怎么知道有没有呢，要是没有那街上的锄头柄哪里来的呢?她一贯这样，临到什么难处首先都说没有、不行，我不能听她的，我得亲自去找，就算没有、找不到，我也得亲自去体验一下去山里头找木头的这个感受与过程。但我想到现在天还热，山上可能会有蛇，我也怕，心里有一丝的顾虑，但我就想背叛自己这个贪享肉体安逸、不愿受苦的撒但性情，我就立定心志一定要这样做，不管我妈会不会跟我一起去，我都要按照神的心意去实行。我知道我所做的不是神所托付的，也不能跟挪亚相比，但我就想在自己小小的生活范围里，以自己能达到的方式来安慰神的心。
        我没想到做这个活还能经历到这些神话，虽然出一身汗，但我还是感觉很开心，来到厨房间喝水的时候，我就很开心地跟我妈分享我刚想到的姊妹的这些交通还有神的话，还有我的认识和想法，我妈听了也很开心，也表示跟我一起去山里头找木头。喝完水，我又跪下来跟神作了一个祷告，感谢神话开启带领我，我愿意依靠神来修这个锄头，愿神加给我聪明智慧，凭我自己是修不好的。后来我就一边锯木头一边在心里呼求神，求神加给我聪明智慧，怎么能更快地把这个木头锯断，然后我就想到用刀放在不要的那截上砍砍试试，果然，当我一边砍一边往锯的位置上剔木头的时候，木头就一小块一小块地剔掉了，剔到一定程度再用力一折就断了。然后我又用家里的一根闲置木头，锯了一截下来，制作了一个像视频里一样的木楔，然后再学视频里的样式给装上，没想到就卡牢了，就先停工了，但我也不知道这样行不行了，还会不会掉。我就跟我妈妈说先用用试试，要是脱落了再修。我妈想着要是拿到地里去太远了，拿拿也不太方便，就拿着锄头到外面找有土的地方去试，没想到她回来后，很兴奋地跟我说好像能用了，说她找的那块土还是挺硬的，又说没想到连地都没锄过的人还能修锄头，我也没想到居然就这样修好了，能用了，就一边感谢神一边说，对啊，在神没有难成的事，神作事就这么奇妙，挪亚也是还不会开方舟，但是就会造方舟了，这都是神的作为。我要是不信神，你跟我说买锄头的事，我也不会去学习，我也不会依靠神去做这个活，更不会坚持把这个活做好，这都是神话在我身上达到的果效啊，我没有丝毫可夸的。我妈也连连表示真是这么回事。我当时锯木头感觉特别难但还想坚持把这个活做好的时候，心里有想过，坚持一个星期这个活应该能做好吧，但没想到最终我只花了一个早上的时间。锄头修好到现在用了快一个月了，没有再脱落过了，感谢神！

        这些都是我想到的做事虎头蛇尾的一些表现，还有自己当时实行进入的过程。虽然我今年有意识到做一些事的表现属于虎头蛇尾，但我还没有揣摩过自己这个问题的根源是什么，是什么性情，该怎么进入。感谢神，借着你的问题我才开始揣摩，结合自己的经历，想到有几方面原因。第一种可能是因为我们做事时有种急不可待的浮躁的心态导致的；第二种可能是因为我们出于好奇心去做一些事，一旦知道这个事怎么做了，自己能看到结果了，就不感兴趣了，也就不想再接着做了；第二种可能是因着我们缺少毅力和受苦的心志，做一件事的过程中出现一些难处就退缩了，不愿意再坚持了。交通到这里，想到神话说：“针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）所以我感觉对于做事虎头蛇尾的问题，我们也要针对一个事，抓住做这个事时我们流露的心思意念与败坏性情，也就是揪出导致我们想放弃的根源，然后再有针对性地进入，这样才会有果效。就比如我经历到的，针对急不可待的心态，就按照“脚踏实地一步一个脚窝地走”去操练进入；针对应付糊弄的心态，受好奇心支配的，就要朝认真负责地把事做好这方面去进入；针对临到难处就想放弃的，就更要祷告神，依靠神来获得信心与智慧，最终把难处解决，把活做完成。我跟你分享了我在这些事上坚持做完之后所得的一些成果，还有心灵里的那种安慰、快乐，就是想跟你说，我们可以先针对一个事，尝试着把一个事做完、做好，我们会因为成果给我们带来的享受，而更加愿意在更多的事上坚持到底的。这段时间神交通了读神话的原则，当我再次看到神话说：“神圣的生活真清闲，快快奔跑别停步，一个劲地向前，更奇妙的生活在前边，尝到甘甜别满足，一直追到神里面，包罗万有真全备，缺啥少啥样样俱全，积极主动去配合，进到这里面一切都改变，生活得超脱，任何人、事、物都不干扰咱。”（摘自《话在肉身显现·第十五篇》）对神话说的“尝到甘甜别满足”这句话就好像也明白一点了，就感觉在我们做事虎头蛇尾的问题上，这句话里面也有路途，特别是针对凭好奇心做事的，我们不要因为看到一点成果了就满足了，就不想坚持做完了，我们只要坚持做好，会享受到更大的成果和快乐，得到神更多的祝福。

        我又想到神话说：“就是说大话不做实事，说话时让人看着好像实行真理、尽本分的劲儿很大，很有忠心，到做事时却不求进度没有效率，最后虎头蛇尾、不了了之，这种表现也带有迷惑性。那以后再临到这类事能不能知道是这个性质，有没有扭转的方向啊？如果再临到这类事，你可以分两步：第一步，你先衡量看看自己能不能做好这事，如果能做好你就提出来去做；第二步，提出来后让大家监督你，跟进这事，然后你在神面前祷告，求神带领你，同时你自己得有配合的心志，最后跟大家共同配合把这事完成。学会做事有步骤，踏踏实实、脚踏实地的，这个问题就解决了。总说空话、大话，做事的时候就像蜻蜓点水似的一点也不踏实，这叫痞性。其实，这事既然你能看出来有问题，证明你可能具备做成这事的潜质、能力，就是人里面性情有问题，做事浮躁，不愿付代价。临到事你先看自己能不能做，能做咱就把这事担起来，并且担到底，把这个责任尽到、尽完、尽好，能在神面前交账，这叫尽本分，这叫做人，这就叫脚踏实地。如果咱做不了，咱就交给其他人做或者交给带领安排，你首先得把自己的责任尽到，这样你的地位就站对了，这就守住本分了。发现问题之后，你做不了但你能反映，这是第一责任尽到了；如果感觉这个事跟自己的本分、才干、素质有关，自己能够得上，你就找弟兄姊妹帮助，先交通原则确定方案，然后再一起和谐配搭把这事做成，这是第二责任。这两样责任你都能担起来，你就是一个合格的受造之物了。人的本分无非就是这两样，你看到的还有你能做到的你都能担起来，这就是尽到本分了。”（摘自《基督座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）（其实我只想到“把这个责任尽到、尽完、尽好，”没想到当我去找这句话的时候，看到原来这段话里就有神给我们解决做事虎头蛇尾的实行路途，真是感谢神的开启带领，我就把整段神话摘出来了。）我们从这段话里看到了解决做事虎头蛇尾的实行原则和路途，就是临到事我们先衡量自己能不能做好，做不好的就交给其他人做或者交给带领安排，这也是我们的本分；如果是自己能做的，就要与弟兄姊妹一起交通原则确定方案，然后和弟兄姊妹和谐配搭把这事做成，这个过程中还得多多祷告神，背叛自己做事虎头蛇尾的痞性，学习脚踏实地地做事。通过交通，反省自己，发现我在现实生活中还有好多事存在虎头蛇尾的现象，我愿意以后按照神给的这个路途去实行进入，我们一起努力吧!

davy你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我有一个很大的问题，之所以说很大，是因着存在很长时间了，我发现自己无论做什么事，都是虎头蛇尾，开头热心一下，过后都是不了了之了，本分这样，生活中也是这样，我很苦恼，我也想改变，但是不知道怎么改变，这是一种什么性情？根源问题是什么？该怎么解决实行呢？谁帮帮我，我感觉自己不会认识自己??。”

　　我们在生活中、在尽本分上都是虎头蛇尾，开头热心一下，过后都是不了了之了，我们做事有这样的情形和态度是因着身上有痞性导致的。身上有痞性，做事时就不愿受苦付代价，也没有责任感，也没有良心标准，也没有道德底线，做事也不会达到求真、求细、求果效。

　　神话说：“对待什么事都是那么轻慢、不负责任，这是不是败坏性情里的一种东西？这种东西是什么？就是痞性，做什么事都是大概、差不多就行了，都是也许、可能、八成这样的一种态度，应付了事，得过且过，只要能蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求什么原则。这是不是败坏性情里的东西？这属不属于正常人性里的一种表现？如果说这是狂妄也对，说这是放荡也完全合适，但这里用‘痞’来形容最恰当。痞性在大多数人的人性里面都有，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，就不花更多的时间和心思去琢磨，只要能不露馅、不出事、不担责任就行，就这样蒙混过关，不用做得太好，那样太麻烦了。这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心，就想学个大概去充当内行，然后凭着这个去混。这是不是人对待事物的一种态度？这种态度好不好？这类人对待人事物的这样一种态度，用一个词来形容就是‘混’。败坏人类都有这种痞性。人性里带有痞性的人，做事总带着一种混的观点，这能不能把事做好？不能。那能不能做成事呢？更不能了。”（摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》）

　　“有些人尽本分作工作太粗糙，浮皮潦草，什么事也不在意，大大乎乎的，这是怎么回事？说轻了，这人带有痞性，就是做什么事也不认真，不用心，带点玩的性质，带点调皮捣蛋的性质，带点应付糊弄的性质，不定性，心思总不在本分上。说得客观一点，这就是狂妄性情。做事不扎实，满不在乎，觉得‘这事容易，不算什么，我会做，不用大家看，我就能把关’，总是这种态度，这就让人不放心。这方面得变化，得克服啊！你作工作或者尽一项本分的时候，有这样的情形自己得省察，得克制，得祷告让神管教。你总觉得做得差不多就可以了，其实要做好就是多花三五分钟、十来分钟的事，你稍微一偷懒，把它省了，自己在那儿闲呆着消遣了，结果你尽的本分就不合格，起不到作用，将来这是永远的遗憾哪！你尽本分起不到作用，这是认真负责的态度吗？你得有这个责任心，得让你所尽的本分达到一些果效，起点作用，不能随随便便就让它过关了。你们说，好医生主要的表现是什么？怎么衡量一个医生的好坏？不在乎医术高低，按外邦人的说法，就看有没有医德。有医德的人，他医术也可能一般，但是当病人叙说病征的时候，他仔细地、用心地听，用心分析，看病人受痛苦，他觉得不忍，就琢磨用哪种药能治这种病，让病好得快，减少人的痛苦，看病人没钱，就用便宜点的药来代替，这叫有德。没德的呢，病人说的时候他也不仔细听，也不细看，随便抓三五副药，把钱混到手就完事了。至于病人喝完药病能不能好，还会不会有别的病症，他不考虑，他就琢磨怎么多下药，下贵药，他好多挣钱，这叫没德。没德的人是不是缺德啊？缺德都得遭报应啊！做什么事得具备良心，心得正，这叫有德。心不正，又没好心，又没良心道德约束，这就缺德了。缺了德什么事也做不好，别说在神面前交账，在人面前也说不过去，交不了账。有德，有人品，有责任心，有良心，你就是正人君子，就是好人，就是正经人。做什么事得能担起来，把它做好，能尽到责任，让人看了赞成，做出来的东西对人有点造就，那你活着就有意义、有价值了，不在乎你能耐大小，也不在乎你长相如何，更不在乎你的才干、特长或者恩赐高低。能耐不大，本事不大，人还挺坏，这叫缺德，缺了德就不是人了。做人得有几个标准，最起码得有良心，心得正，得有责任心。”（摘自神的交通）

　　“涉及到人性的这些东西，就是人所流露的对待人事物的态度、思想、观点很说明问题。说明什么问题呢？就是让人能看见一个人的人性品质，这个人是不是端庄正派的人。如果是端庄正派的人，无论做什么事他有一种心态：不管这个事是我喜欢做的还是不喜欢做的，是我兴趣范围之内的还是兴趣不大的，既然交代给我了，我都做好它，我从不会学起，脚踏实地、一步一个脚窝地这么做，到最后不管做到什么程度我尽心了。最起码得具备一种这样的心态、这样的态度——脚踏实地。如果一开始接手这个事之后就稀里糊涂、满不在乎，就没有认真去对待，也不查资料，也不细心准备，也不寻求、不咨询，更不付出更多的时间去学习，达到精益求精，达到能掌握这门技术或者业务，而是带着一种轻慢的态度，带着一种混日子的态度去对待，这就是人性的问题了。这是不是混？有些人说：‘你给我这样的本分我不喜欢。’不喜欢你别接受，你如果接受了就应该有认真负责的态度，就应该具备这样的态度。这是不是正常人性该具备的？这就叫端庄正派。这方面的正常人性最起码得具备用心、求真、肯付代价，还有脚踏实地、认真负责这几样态度，具备这些就够了。”（摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》）

　　怎样才能解决人身上的痞性，在生活当中做事得凭良心，有道德底线，做事有责任感，能用心，能受苦付代价，做事能求真、求细、求果效；在神家尽本分，得有一颗忠心，有受苦的心志，能背叛肉体坚持实行真理，按原则办事，尽本分有一颗体贴神、爱神、顺服神、满足神的心。

　　神给我们列举了一个外邦人做事严谨的事例，人在生活中做事有责任心、有良心、有人性，才是人品好的人。

　　神话说：“比如说，这次瘟疫发生之后，各国都在防疫，全世界防疫工作做得最具体、最到位、最好的国家是台湾。一个属世界的国家，一个败坏人类中的官员、政客，能把一项工作做得这么具体、到位，实在令人佩服。那具体到什么程度？比如，小区公寓大楼里的电梯按钮每小时都有专人去消毒，进大楼的每一个外人都得到前台登记，登记完之后还得检查你有没有感染，还要给你消毒，还要核实你要去的那家人是不是跟你有约。然后，他们还规定电梯内、室内多长时间进行一次消毒。这是其中一项具体工作。更具体的咱们就不说了，就说这个官员，他在防疫期间基本上天天都呆在工作岗位上，很少按时回家。有一点问题存在他都坚持不离岗、不回家，一直呆在工作岗位上，时时警惕，不放松。他每天按时召开记者招待会，随时发布信息，让民众都知道上面在做什么，上面具体传达哪些指令，要求下面怎样做，还有哪些地方感染了，这些信息都流通，都公开。防疫工作做得太具体、太好了。所以，台湾这个人口密集、人口流动特别频繁的地方感染的人数特别少。同样是当官的，这个官员如果是官僚的话，那台湾的防疫情况可能就不是现在这样了。但是就因为这个能做具体工作的人，他尽心尽责地把台湾的防疫工作做到现在这个程度，这是最大限度地尽人事啊！……那个官员不喊大话，也不讲什么高的理论，说话特别的严谨、实在，没做的事不说，世界各国都说向台湾学习，人家也没骄傲，该怎么做还怎么做，这工作做得真是一个好，真体现出了人格、人性。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》）

　　神也告诉我们挪亚尽本分是一个对神有真实的信心、有真实顺服的人，挪亚建造方舟时不管有多么困难，建造的时间有多久，不管面临外界怎样的讥笑、毁谤，都没有动摇挪亚听神的话坚持把方舟建成。挪亚对神的忠心与顺服是我们该效法的。

　　神话说：“在建造方舟的过程当中，挪亚首先要面对家人的不理解，家人的唠叨、埋怨甚至诋毁，其次要面对周围亲人朋友还有各种各样人的毁谤、难听的话与不理解，但是挪亚的态度只有一个，那就是听神的话，将神的话落实到底，永远不能变。挪亚的决心是什么？‘只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。’这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。面对各种难处、面对各种困境、面对种种难关的时候，挪亚没有退缩，即便是面对有些高难度的工程常常出现失败、损坏，虽然他心里难过、着急，但是想想神说的话，想想神当时吩咐他时所说的字字句句，还有神对他的高抬，他心里常常倍受激励，‘不能放弃，不能将神的吩咐、将神托付要做的事情丢掉不管，这是神的托付，人既然接受了，既然听到了神的说话、听到了神的声音，既然从神领受了，就应该绝对地顺服，这是作为一个人该达到的’。所以无论临到怎样的难处，无论面对怎样的讥笑、毁谤，无论他的肉体多么劳累、多么疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神对他所说的、所吩咐的字字句句他时时牢记在心里。无论环境怎样变，无论临到的难处有多大，他相信这一切都会过去，唯独神的话不能废去，唯独神所吩咐要做的事必然能成就。挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，在继续着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他接受神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏、劳累，有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的年月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一个重要的真理。整个过程其实在外表看就一件事情，就是建造方舟，把神所告诉他要做的做好、做完，但是能把这一件事情做好，顺利地完成，需要的是什么？不是需要人的热心，不是需要人的口号，更不是需要人一时兴起的起誓，也不需要人对造物主所谓的仰慕，这些都不需要。这些所谓的仰慕，人的誓言、人的热心，还有人精神世界里对神的信仰，在面对挪亚造方舟这件事情的时候，都是没有一丁点儿用处的，这些东西在面对挪亚真实的信心与对神真实的顺服的时候，显得那么地空洞、苍白无力，更显得那么地可耻、卑劣、龌龊。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　“做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。”（摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　“信神的人都应该明白神的心意，只有尽好本分才能满足神，只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的，主耶稣曾说过一句话：‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’爱神就是神对人的一方面要求，其实神只要给人托付，人只要信神尽本分，神对人的要求标准就是：尽心，尽性，尽意，尽力。如果你人到了心没到，头脑想到了、记住了，心思没到，凭着自己的能力把事做完了，这是完成神的托付了吗？那达到什么样的标准是完成神的托付了，是尽好本分有忠心了？就是尽心，尽性，尽意，尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的，爱神的心越真实、越强烈，自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.10.27