神末世道成肉身为什么是女性？
　　说起神末世道成肉身为什么是女性，我们先从起初神造亚当夏娃说起。圣经上说：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世记1：26—27）从圣经的记载中我们看到神是照着自己的形像、按着自己的样式造了男性和女性两个不同性别的人，男性女性是根据神自己的意思造的，是针对受造之物说的，是针对肉体凡胎说的，为了能做配偶，为了生养众多，为了人的生存，神就造了男性和女性两个性别的人。神是照着自己的形像、按着自己的样式造了人，但神原有的形像是灵，是人看不见摸不着的，而神造的人是有形有像有骨有肉可以看得见摸得着的，所以不能按照字面的意思解释说人的形象、样式也和神一样，同样神照着自己的形像造男造女，也不能说神也分男性女性。这里的男性和女性不是指神自己的身份实质说的，而是指肉体凡胎的受造之物说的，与神的实质是没有联系的。神原有的形像是灵，灵是没有性别划分的，而神命定肉体凡胎是有性别划分的，那神穿上肉身成为人就可以选择男性，也可以选择女性，这并没有定规没有固定。全能神说：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那儿没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。”（摘自《话在肉身显现》）
　　圣经还记载：“······你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世记3：16）“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫······”（彼得前书3：1）这是亚当夏娃经撒但引诱败坏以后神作的规定，不是刚造好亚当夏娃就作了这样的规定，人被败坏了就需要神这样的管理，人的生活才能有层有次，几千年来人就一直这样守着，这是我们人、一个受造之物该有的生活，仅是一个败坏的人该有的一些体统。在亚当夏娃没经败坏之前神没有对亚当夏娃说过“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”这话，这样也就没有“男人是女人的头、女人得顺服男人、女人不可担当权柄”的说法，这是对亚当夏娃败坏以后才说的，也是对我们受造之物说的，不是对神道成的肉身也非得成为男性不能成为女性说的，这是让人遵守的，与神道成肉身成为什么性别是没有一点关联的，在神那儿没有这些说法。起初神造了一男一女两个性别的人，这是神自己安排命定的，在没经撒但败坏以先不论是男人还是女人都是圣洁的，都有神的彰显、神的见证、神的荣耀，被撒但败坏以后就都变成污秽败坏的人了，神就作了“妻子恋慕丈夫，丈夫管辖妻子”这样的规定，后来也有了“男人是女人的头、女人得顺服男人、女人不可担当权柄”这些说法。而神两次道成肉身的性别正是根据起初神造人类的意念而定规的，是根据神造人时所命定的男性女性来划分的，是根据未经败坏的男性、女性来两次道成肉身的，不是根据败坏以后对亚当夏娃说的话来定规神道成肉身的性别的，这是神两次道成肉身成为男性和女性的来意。这样神第一次道成肉身是男性，第二次道成肉身就选择女性，用我们人的话说是完全合情合理的，没有让人可产生观念的地方。这方面神话已经说的很清楚了。神说：“以往说的男人是女人的头是针对经蛇引诱的亚当、夏娃说的，并不是针对耶和华起初造的男人、女人说的。当然，作为女人的务必得顺服自己的丈夫，得爱恋自己的丈夫，作为丈夫的务必得学会养家糊口，这是人类在地上生活时所必须遵守的耶和华定的律例、典章。耶和华对女人说‘你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你’，说这话只是为了人类（就是男人、女人）能在耶和华的权下正常地生活，只是为了让人类能生活得有层有次，不失去常规。所以，对男人、女人究竟该如何做，耶和华都作了合适的规定，这只是对所有的在地上生活的受造之物说的，与神所道成的肉身并无关系。神怎能与受造之物相同呢？他说话仅是对着受造的人类说的，是为了受造的人类的正常生活而对男人、对女人都有了规定。耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了，他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的，就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。”（摘自《话在肉身显现》）
　　神末世道成肉身成为女性是有意义的，是为了解决、消除人对神的观念，让人不再定规神把神看成是男性的，让人对神的本来面目有真实认识。因着耶稣道成肉身是男性，人就误认为神也是男性，也因着神对亚当夏娃说的话，人就把“男人是女人的头，女人不可担当权柄”这些说法来衡量神所道成的肉身，这很显然是不对的，是人的宗教观念，再加上人的传统属世的观念认为男人总比女人强，女人是低微的不可出头，人就认为神道成肉身不可能也不应该是女性。其实世界上也有一些女皇帝女总理女科学家，这都是很正常的事，就是因为人的旧观念旧思想造成的对女性的偏见。但神道成肉身成为什么性别根本不受人的观念限制，神作工自由不守规条，神是真理，人的思想观念不是真理，神道成肉身成为女性同样能作神自己的工作，同样能拯救人打败撒但，同样拥有神自己的权柄，不是非得男性。在神来看肉身是男性或女性人性的实质是一样的，所以都可以作神道成肉身的工作，都能代表神来作工。因神本来就是照着自己的形象、按着自己的样式造男又造女，这是真理，所以神道成肉身成为女性完全是出于神自己的安排、出于神自己的意思，是正面事物，没有一点人的观念想象的掺杂。男性女性只是一个性别上的说法，并不会影响神作工的果效，但若末世神道成肉身又是男性，人就会永远认为神是男性的，神的原有形象人永远不会认识，永远活在自己的观念想象中。所以神第二次道成肉身就有必要成为女性来作工，人就不再定规神是男性的，因神的实质本身就没有性别的划分，只是穿上肉身才有性别。神说：“假如这步不道成肉身亲自作工让人目睹，那在人的观念里人永远认为神只是男性不是女性。”“如果就作耶稣那一步工作，末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有耶稣是神的独生子，也就是神只有一个儿子，以后再来一个名就不是神的独生子，更不是神自己。人的观念中认为，凡是作赎罪祭的，就是神的独生子，凡是为神担当政权的、救赎整个人类的就是神的独生子，还有人认为凡来的是男性的就可称为神的独生子，也就是代表神，甚至还有的人说，耶稣是耶和华的儿子，是他的独生子，这不是人的太大的观念吗？若在末了的时代不来作这步工作，整个人类对神就笼上了一层阴影，这样，男人就自认为比女人高，而女人就永远也抬不起头，那时，凡是女性将没有一个得救的。人总认为神是男的，而且认为神总是厌憎女人，神也不会让女人得救的，这样，所有的耶和华所造又同样经败坏的女人不就永远没有被拯救的机会了吗？那耶和华造女人就是造夏娃不也成了没有意义的事了吗？女人不也就永远灭亡了吗？所以，末世这步工作是为了拯救全人类的，不是只为了拯救女人，若有人认为神道成肉身是女性就是只为了拯救女人，那人就更蠢了！”“你真敢说‘神只照着神的形像造了男性，却并没有照着神的形像造了女性’吗？若你这样说，那凡是女人都不是我拣选的对象，更不是人类中的一类。现在你真知道什么是神吗？神是人吗？神是灵吗？神真是男人吗？只有耶稣能完成我要作的工作吗？你若选择这其中的一种来概括我的实质，那你属于太无知的忠诚的信徒了。若我仅仅作一次道成肉身的工作，那你们会不会将我定规？你真能将我一眼望穿吗？就你有生之年中接触到的真能将我概括透吗？假如我在肉身中作两次工作都相同，你们又将怎样看我？能不能将我永远钉在十字架上？神就像你说的那么简单吗？”（摘自《话在肉身显现》）从神话中我们看见神末世道成肉身成为女性是太有必要、太有意义了，借此我们改变了对神的认识，不再以道成肉身的性别来决定神的身份实质了，不再拿“男人是女人的头、女人得顺服男人、女人不可担当政权”这些观念来定规神道成肉身的性别，不再把神对亚当夏娃说的话来与神道成肉身这事联系在一起，这都是混淆概念的，一个是造物主是神自己，一个是受造之物是败坏的人，是不能混为一谈的。所以只有神道成肉身成为女性才能彻底除去人的这些观念、更新人对神的认识，神末世道成肉身成为女性来显现作工价值是不可估量的。
　　今天我们经历了神道成肉身的工作，看见了神的一些全能智慧、神在肉身的作为，不管神的肉身多么普通正常，只要能发表真理就是基督，不管肉身的性别是男性还是女性，只要是神的灵穿上的肉身毫无疑问就是神自己。我们只有跟随道成肉身的神、接受顺服他的作工说话才能达到蒙拯救进天国，如果因为神的肉身是女性就起观念不接受神的末世作工，这是人的愚昧无知了，只能耽误自己的生命、耽误自己蒙拯救。

神末世道成肉身为什么是女性

        我们都知道一个事实，就是基督教与其他宗教能眼见的一个明显区别，就是其他宗教都有泥塑木雕的偶像供人跪拜，比如人到庙宇里去，各种各样的塑像随处可见，有的慈眉善目，塑了一副合人观念的形象，有的却怒目圆睁，面目甚是狰狞可怕，让人看了不禁心生恐惧，有的是死后的名人和伟人的形象，按照这些人在世时的面貌雕塑而成，总之，人想怎么表达心中那位神的形象就用双手怎么雕塑它们，这些所谓“神”的形象完全是根据人心里的意愿和想象雕塑而成的，但基督徒敬拜神的教堂里，除了有十字架的标志，以示纪念主耶稣两千年前救赎全人类而钉死在十字架上的洪恩大爱，就别无其他了，人在教堂里的一切事奉都是面向人摸不着、看不见的圣灵，人虽然看不见神的灵，但却可以用心灵去感知他的同在，作人随时的帮助，而且只有真心信靠他的人才有这种信心和有神同在的体验，那么，为什么敬拜创造天地万物的独一真神不需要这些泥塑木雕的偶像呢？因为神是灵，他无限无量、无形无像、充满万有，也无时无刻陪伴着我们左右，我们有限的人类无法用一种形象来代替他，来形容他，所以神在作律法时代工作起始阶段向人类颁布的十条诫命中的第二条就明确规定“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出埃及记20：4-5）摩西在旧约圣经的《申命记》也有过这样的叙述：“你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时，你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时，耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见甚么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛甚么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像，又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。”（申命记4：10-19）从中可见神的性情圣洁公义，不容人玷污，神是忌邪的神，人世间任何有形的象——“男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像”都代表不了神的原有形象，无人能将神定规，神也不容许人将他定规。

        自从我们信主看圣经以来，虽然旧约圣经从来没有描述过神的具体形象，旧约时代的耶和华神是以灵来作工的，我们都知道灵不分男女，就不涉及性别问题，但当我们看到新约圣经里记载的主耶稣道成肉身的形象是男性时，人的心里就产生了一个不可撼动的观念——神的形象是男性，如果谁说神也可以以女性的形象来显现作工，人会嗤笑说这话的人是愚昧无知之人，甚至会论断说这话的人是亵渎神的人。在人的心中虽然道理上也知道不可拜偶像这个道理，规条是守住了，敬拜神的场所里没有摆放任何泥塑木雕的偶像，可是在人的心里早已把主耶稣的形象当成了神的原有形象，把主耶稣道成肉身所取的性别当成了神原有的性别，人的心中都树立起一个男人形象的“神”，人都把男人形象的主耶稣树立在心中成了偶像，全然忘却了神的要求“惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛甚么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像，又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。”因为人都明白泥塑木雕的偶像叫偶像，而忽略了心中定规神的形象也叫拜偶像。

         如今，主耶稣重返人间，以全能神的形象来作末世的审判工作，穿戴了一个女性的形象，就把人心中那个“神”的偶像给彻底显明出来了，整个宗教界上至牧师、长老，下至普通弟兄姊妹，当听说神以女性的形象显现来作末世的审判工作时，都把头摇成了拨浪鼓，都否认全能神是真神的显现，是主耶稣的再来，有些性情特别狂妄的人甚至妄加论断全能神是假基督来迷惑人来了，犯下了亵渎神、定罪神的罪，成了羞辱的记号。岂不知神道成肉身所取的形象和性别不是随随便便穿戴的，神所作的一切都有意义，都是为了让人对神更有认识，也为了除去人里面根深蒂固的对神的观念想象和定规，殊不知，神取什么样的形象来显现作工，里面包含着神对人类最真实的爱，让人更真实地认识神、爱神、顺服神，让人认识神的原有形象和神的原有性情，到最终，不管神的外表有何变化，人都能通过神的说话、作工以及神所发表的性情认出他就是神，除去人心中“神”的老旧形象，任何时候都不会去崇拜偶像，不会去敬拜假神，更不会把有高大形象的属灵人物，以及世上的伟人、名人当神来敬拜了，真正达到蒙拯救进入神为人类预备的美好归宿中，正如全能神所说：“末世神来了主要是说话，站在灵的角度上说，站在人的角度上说，站在第三者的角度上说话，用不同的方式说话，一段时间一个说话方式，借着说话方式来转变人的观念，来除掉人心目中渺茫的神的形像，神主要作这个工作。因为人都认为神来了就是医病赶鬼、行异能、给人物质的祝福，神作这步审判刑罚的工作就是为把人观念当中的这些东西都除去，让人认识神的实际、神的正常，除去人心目中耶稣的形像，让神新的形像占有人。神的形像在人里面一旧了就属于偶像了。耶稣来了作那步工作，并不是代表神的全部，他行了一些神迹奇事，说了一些话语，最后钉十字架了，他代表神的一部分，他不能代表神的所有，他是代表神作一部分工作，因为神太奇妙、太伟大无法测透，另外，神在一个时代只作一部分工作。现在这个时代神作的工，主要是供应人生命的话语，揭示人的本性实质及败坏性情，除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想，人的知识、文化，这些都得经过神话语的揭示得着洁净。”（摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》）全能神的话说得很清楚“神的形像在人里面一旧了就属于偶像了。”耶稣所作的恩典时代的工作“他是代表神作一部分工作”，“神在一个时代只作一部分工作”，重归的主耶稣——全能神来了，开辟了新的时代，带来了新的工作，他要借着说话，“供应人生命”“揭示人的本性实质及败坏性情”“除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想，人的知识、文化”。现在全能神的话语早已达到了应有的果效，凡接受他作工、聆听他说话、经历他作工的追求真理之人，都不再定规神的形象、论断神的作工，无论神道成肉身的形象再普通，再实际，也无论神道成肉身取了男性的形象还是取了女性的形象，人的心中再也不会因为这些而对神产生观念了，彻底除去了我们心里对神的观念想象，除去了我们心中的偶像，真正达到神的要求“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出埃及记20：4-5）

        全能神说：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那儿没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身分出现，就是说，当时圣灵感孕如果是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两步工作不重复但又不矛盾。当时耶稣作工称为独生子，一说‘子’就是个男性，这步为什么不说独生子？因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那儿没有性别的划分，他愿意怎么作就怎么作，他作工作不受任何辖制，特别自由，但哪一步都有实际意义。神道成肉身两次，不用说，末世是最后一次，他是来显明他的所有作为的。假如这步不道成肉身亲自作工让人目睹，那在人的观念里人永远认为神只是男性不是女性。”摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》从神的话中看到，不管神道成肉身成为男性还是女性都是有意义的，都是根据工作的需要。神第一次道成肉身是以男性的身分作工，这次道成肉是以女性的身分作工，让我们看到神造男造女都是为了他的经营计划预备的，藉此完全神起初造男造女的意义。主耶稣当时来作工时是男性，如果这次神来作工还是男性，那我们就会把神永远定规成男性，就认为神是男人的神，不是女人的神。末世，神再来道成肉身成为女性，就是为除去我们对神的偏谬认识，让我们明白神不仅是男人的神，也是女人的神，神是所有受造之物的神，神不仅拯救男人，同样也拯救女人。不管神道成肉身是男性还是女性，其实总归都是神的灵所穿的肉身，作工的仍是神自己。就像当初主耶稣所作的工作，给人医病赶鬼，让死了四天的拉撒路复活，还有平静风和海，咒诅无花果树等，这些都是神在肉身中所作的神性的工作。同样，神这次道成肉身虽然是女性，但他的实质还是神自己，同样是作神性的工作。他发表真理揭开了圣经中一切奥秘，像神经营人类六千年的奥秘、道成肉身的奥秘、神名的奥秘、圣经的奥秘，还有各类人的结局归宿等，也把我们被撒但败坏的事实真相揭示出来，同时指给我们脱去败坏、得洁净进天国的路途。我们在神的审判工作中，认识了神不仅有怜悯慈爱，还有公义威严烈怒，对神的性情有了更全面的认识，人再也不会定规神了。

        全能神说：“如果就作耶稣那一步工作，末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有耶稣是神的独生子，也就是神只有一个儿子，以后再来一个名就不是神的独生子，更不是神自己。人的观念中认为，凡是作赎罪祭的就是神的独生子，凡是为神担当政权的、救赎整个人类的就是神的独生子，还有人认为凡来的是男性的就可称为神的独生子，也就是代表神，甚至还有的人说，耶稣是耶和华的儿子，是他的独生子，这不是人的太大的观念吗？若在末了的时代不来作这步工作，整个人类对神就笼上了一层阴影，这样，男人就自认为比女人高，而女人就永远也抬不起头，那时，凡是女性将没有一个得救的。人总认为神是男性，而且认为神总是厌憎女人，神也不会让女人得救的，这样，所有的耶和华所造又同样经败坏的女人不就永远没有被拯救的机会了吗？那耶和华造女人就是造夏娃不也成了没有意义的事了吗？女人不也就永远灭亡了吗？所以，末世这步工作是为了拯救全人类的，不是只为了拯救女人，若有人认为神道成肉身是女性就是只为了拯救女人，那人就更蠢了！”（摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》）神是照着自己的形象造了男人也造了女人，无论男人还是女人都是按照神的形象造的，如果我们把神的形象定规成男人的形象，那岂不是否认了神照着自己的形象造男造女的作工了吗？神道成肉身的形象无论是男是女，都是神的爱子，也都可以称为神的独生子，因为神原本是灵，是没有性别划分的，因着神道成肉身来在地上拯救人，才有了性别的划分，不管神道成肉身是男性还是女性，神的实质是不变的，都来源于一位神，都是神的灵穿戴的圣洁的肉身，都能发表真理，作拯救成全人类的工作。末世神道成肉身成为女性大大回击了我们的观念，除去我们对神的偏谬认识，让我们看到神道成肉身可以成为男性，也能成为女性，不再把神定规为男性，神这次道成肉身以女性的形像作工拯救人，实在是太有意义了。

        “耶稣与我是从一位灵来的，虽然肉身没有关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，担当的工作也不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同；职分不同，带来的工作也就不一样，向人显明的性情也不一样。所以，人今天所看见的、所领受到的与以往都不一样，这都是因着时代的不同而有的。尽管他们的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一个家族中，更不是生在同一个时期，但他们的灵是一位。尽管他们的肉身没有任何血统关系，也没有任何肉体关系，但这些并不能否认他们是神在两个不同时期所道成的肉身。他们都是神道成的肉身，这个是不可推诿的事实，但他们并不是相同的血缘，他们也没有共同的人类语言（一个是会说犹太语的男性，一个是专说中国汉语的女性），就因着这些，他们便分布在不同的国家中来作各自该作的工作，而且是在不同的时期。尽管他们是一位灵，也就是具有相同的实质，但他们肉身的外壳根本没有完全相仿的地方，只不过有相同的人性，但就肉身的长相、出生并不相同。就这些并不影响各自的作工，也并不影响人对他们的认识，因为他们总归还是一位灵，谁也不能把他们拆开，尽管他们没有血缘关系，但就他们的灵支配了他们的全人，使他们在不同时期担当了不同的工作，而且他们的肉身并不是一个血统。就如耶和华的灵并不是耶稣的灵的父一样，也就如耶稣的灵根本不是耶和华的灵的子一样，他们乃是一位灵。今天道成肉身的神与耶稣同样没有血系相联，但他们本为一，这乃是因为他们的灵原是一位。他能作怜悯慈爱的工作，也能作公义审判的工作，能作刑罚人的工作，还能作咒诅人的工作，到最终还能作灭世惩罚恶人的工作，这不都是他自己作的吗？这不是神的全能吗？”（摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》）

        “所谓‘神’不仅是圣灵、那灵、七倍加强的灵、包罗万有的灵，而且还是人，是普通的人，极其平凡的人；不仅是男性，而且还是女性，相同的是都从人生，不同的是圣灵感孕与从人生但直接来源于灵；相同的是道成肉身的神都担任父神的工作，不同的是救赎与征服的工作；同样代表父神，一个是满了慈爱怜悯的救赎主，一个是满载烈怒、审判的公义的神；一个是开辟救赎工作的大元帅，一个是成全征服工作的公义的神；一个是开头，一个是结束；一个是无罪的肉身，一个是完成救赎的、作接续工作的、本不属罪的肉身；同样是一位灵，但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方，而且时隔几千年，但所作的工作又不相矛盾、相辅相成，可同时相提并论；同样是人，但是男婴又是童女。多少年来，人看见的不仅是灵，不仅是人，是男人，而且还看见许多不合人观念的事，让人对我总是测不透，对我总是半信半疑，似乎我的确存在，但又似乎是一场不存在的梦，所以人走到今天仍不知什么是神。你真能将我用一句简单的话而概括了吗？你真敢说‘耶稣就是神，神就是耶稣’吗？你真敢说‘神就是灵，灵就是神’吗？你敢说‘神就是穿上肉身的人’吗？你真敢说‘耶稣的形像就是神伟大的形像’吗？你能用你的文才将神的性情、形像都说透吗？你真敢说‘神只照着神的形像造了男性，却并没有照着神的形像造了女性’吗？若你这样说，那凡是女人都不是我拣选的对象，更不是人类中的一类。现在你真知道什么是神吗？神是人吗？神是灵吗？神真是男人吗？只有耶稣能完成我要作的工作吗？你若选择这其中的一种来概括我的实质，那你属于太无知的忠诚的信徒了。若我仅仅作一次道成肉身的工作，那你们会不会将我定规？你真能将我一眼望穿吗？就你有生之年中接触到的真能将我概括透吗？假如我在肉身中作两次工作都相同，你们又将怎样看我？能不能将我永远钉在十字架上？神就像你说的那么简单吗？”（摘自《话在肉身显现·论到“神”，你怎么认识》）

        神实在太全能太智慧了，两次道成肉身取了不同的性别来显明我们的观念，在肉身中发声说话揭示我们的观念，同时又除去了我们的观念，使我们再也不用神道成肉身的形象来定规神了，再也不敢把神定规成男性了，也真正明白了神在律法时代颁布的“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出埃及记20：4-5）这条诫命的真正含义，原来神不只是要求人在外表形式上不雕刻偶像、不跪拜偶像，而人心中所定规的神的形象属于更大的偶像，只有聆听神的说话发声，接受神的审判洁净，我们心中的这一最大偶像才会轰然倒塌，从此被神的原有形象所取代，这就是神末世道成肉身以女性的形象来作工拯救人的意义，借此也显明了神拯救人类的良苦用心，感谢全能神！

   

神末世道成肉身为什么是女性

　　无论是信主的弟兄姊妹还是外邦人，一提到主耶稣，就会联想到主耶稣钉在十字架上的形象和挂在墙上的肖像，人都认为神是男性，而不是女性。在恩典时代神为了作救赎的工作，向众人显现过一次，虽然时隔两千年之久，但他那荣耀的身影，在众人心中记忆忧新，难以忘怀。如今已是末世，真诚的信徒都在盼望主耶稣那往日的形象再次显现在我们中间。在沉睡中的人们，哪知救主耶稣早已降临，他并没取当年犹太人的形象，而是改变了他的形象，道成肉身成为女性显现在中国，这不同寻常的作工轰动了整个宗教界，引起了不少风波，回击了所有信神之人的观念。
    　下面针对神的性别，我们来交通一下几点看法和认识：

  　 第一、末世神从天来到地，这个大好信息震动了整个宇宙地极，寻求神显现之人听见了主音，看见了主面，拍手称快，欢迎主的到来。但有一些人听说主来道成肉身是女性，又摇头，又摆手，矢口否认神会道成肉身成为女性这一事实，还信誓旦旦地说：“耶稣在犹太作工的形象，众所周知，闻名世界，经上说：‘神把他的独生子赐给我们。’一说‘独生子’那神不就是男性吗？神的形象咋能又变成女性了呢？这纯粹是异端邪说。”
  　 神末世道成肉身为什么是女性呢？谁能揭开这奥秘？谁能回答这个让人困惑不解的疑问呢？圣经预言说：只等到羔羊来了，他能展开那书卷，解开那奥秘，现在羔羊真的来了，他就是圣经启示录里预言的：“主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”（启示录4：8）他展开了书卷，揭开了这个奥秘，还发表了数百万字的话语，把他六千年来经营工作的一切奥秘都告诉给了末世跟随他的人，并把“神末世为什么道成肉身是女性”这方面的真理也给我们说的清清楚楚，明明白白。全能神的话说：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。”摘自《话在肉身显现  两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》。
    　神说神的灵来了可以随便穿上一个肉身，不管性别是男是女，都能为着他的工作，都可以代表神，那次来是男性，这次来是女性，虽然外表形象变了，但实质是神的灵来在了肉身中，不管他的肉身是男是女，都可代表神的形象。这几句简简单单的话语，让人明白了只要是神的灵穿上的肉身，都可以代表神，在神没有性别的划分。现在许多人对神道成肉身是女性感到很不是滋味，只要一提到神这次来是女性，有些信神多年的人也会暴露出撒但败坏性情，怒目圆睁，反抗定罪，反驳说：“耶稣的形象不就是神自己吗？神不是男性吗？你们说神末世来是女性，神的形象能随意更换吗？这不是假基督迷惑人来了吗？你们讲的道再高、再真，我们也不能承认这是耶稣的再来。”神末世为什么要更换他的性别呢？全能神的话说：“假如神来道成肉身只是男性，那人会把神定为神是男性，是男人的神，从来不认为是女人的神。那时，男人会认为神与男人是一个性别，那神就是男人的头了，女人又会如何呢？这是不公平的，这不属于偏待人吗？这样，神拯救的都是与他一样的男人，那女人将没有一个得救的。神造人类时是造了亚当又造了夏娃，他不是只造亚当，而是照着神的形像造男造女，神不仅是男人的神，也是女人的神。……这样，人才能真实认识他。同时，神也完成了‘神是男人的神也是女人的神’这个工作，成就了神道成肉身的全部工作。”摘自《话在肉身显现  作工异象(三)》
 　  神的话说得非常明白，耶稣来了是男性，如果这次来还是男性，那人就会认为神只能是男，不能是女，男人会认为神与男人是一个性别，女人会认为这是不公平的，认为神拯救的都是与他一样的男人，女人将没有一个得救的。神说：“若神道成的肉身是女性是错误的，那神造了女人不也是个极大的错误吗？”“你还敢说神道成肉身不能是女性……你还敢说‘……女人永远不可作神的彰显，不可直接代表神’这话吗？以往你不明白，现在你还能亵渎神的工作尤其是神道成的肉身吗？你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。……今天我道成肉身让你看见了，你才有了这么多丰富的构思，从而观念累累，若不是我道成肉身，你的才华即使出众，也不会有这么多构思的，你的观念不就是从此来的吗？若不是耶稣第一次道成肉身，你还懂什么道成肉身这事！不就是因着第一次道成肉身让你知道了，你才敢放肆来衡量这第二次道成肉身的吗？你不做一个顺服跟随的人，还研究什么？你进入这道流，来到了道成肉身的神面前，他还能叫你研究吗？你研究你的家史可以，你研究神的’家史’，今天的神还能让你这样研究吗？你不是瞎眼吗？你不是自找没趣吗？”摘自《话在肉身显现  两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》。
   　 人对神末世道成肉身是女性有观念，神说不就是因着神第一次道成肉身让人知道了，看见了，人才敢放肆地来衡量神的第二次道成肉身吗？从而观念累累，有丰富的构思，神说你敢说神道成肉身成为女性是错误的、女人不可作神的彰显、不可直接代表神？神说：“以往你不明白，现在你还能亵渎神的工作尤其是神道成的肉身吗？你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。”神这次道成肉身成为女性，就是来回击人观念中认为耶稣只能是男性，不能成为女性的这一说法。神说：“如果就作耶稣那一步工作，末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有耶稣是神的独生子，也就是神只有一个儿子，以后再来一个名就不是神的独生子，更不是神自己。……这不是人的太大的观念吗？”“这步为什么不说独生子？因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那没有性别的划分，他愿意怎么作就怎么作，他作工作不受任何辖制，特别自由，但哪一步都有实际意义。”摘自《话在肉身显现  两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》
  　 一些有宗教观念的人活在圣经的字里行间，用圣经的字句来对号神今天的作工，若对不上号，就反驳定罪，若神末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有“独生子”耶稣才能代表神，除此之外就不是神。所以神末世来不以“独生子”的身份出现，就是来反击人的观念，除去人认为的只有“独生子”、男子才可代表神的这种错误观点；让人对神有认识，不能将神的作工定规在上一步作工的基础上，定规在圣经的经文里，或套在一句死的话上，让人明白神作工不守规条，不受辖制，特别自由，他愿意怎么作就怎么作，哪一步都有实际意义。

  　  第二、神是永恒不变的，那他末世来为什么改变了他的形象？
  　  神的话说：“他以前来了叫耶稣，这次来了还能叫耶稣吗？他以前来了是男性，这次来还能是男性吗？以前来是作恩典时代钉十字架的工作，这次来还能救赎人脱离罪恶吗？还能钉十字架吗？这不是作重复工作了吗？神是常新不旧的你不知道吗？有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。”摘自《话在肉身显现 作工异象(三)》
     神是永恒不变的是指：神的性情、神的实质是永恒不变的。神的形象呢？是根据他工作的需要更换的，就如耶稣上次来是男性，这次来还能是男性吗？以前来是作恩典时代钉十字架的工作，这次来还能作钉十字架的工作吗？那有什么意义，那不是否认耶稣的工作了吗？那神的作工不是重复了吗？ 那神六千年的经营计划何时结束？所以神来一次换一次性别，来一次换一个形像，让人知道神是常新不旧的神，神不作重复工作。虽然神末世作工的内容变了、形象变了，并不证明神的实质和性情变了。

　　第三、 有些宗教人士说：“你们说末世神来发表话语作审判洁净、收割庄稼、万教归一的工作，我们都认可，并且你们谈的也好、讲的道也高，可你们说神这次道成肉身是女性，我们感到不可思议，不愿意接受。”其实，人不能接受神道成肉身成为女性这一事实，这不是神作工的错误，而是人的观念想象造成的。
   　 从创世到今天，神做了三个时代的工作，神每作一步工，每一次改朝换代，都要带来新的工作、新的性情，都会有人对神的新作工反对抵挡，尤其是末世神道成肉身是女性，认为这太不符合人的观念想象了，让人难以接受。不管人对神如何评价，产生多少观念，神都不按人的观念想象作工，而是按着他的计划，他的安排回击人的观念作工。例如：恩典时代耶稣来了，出了圣殿，在圣殿以外开辟了新的出路，作了新的工作，把耶和华在圣殿里面的工作结束了，当时耶稣如果不出圣殿，新的工作不能进展，所以耶稣带着门徒走出了圣殿，在圣殿外展开了恩典时代的工作，那时的人对耶稣不进圣殿里作工产生了观念，不明白耶稣为啥要这样作。神说：“进圣殿，不进圣殿，不都是神自己作的工作吗？如果按照人的想象，耶稣还要来，在末世还要叫耶稣，还驾着白云来，是耶稣的形像降在人中间，那不是作重复的工作了吗？圣灵还能守旧吗？人所认为的都是观念，人所领受的是按照字面的意思领受的，也是按照人的想象领受的，并不符合圣灵作工的原则，也不符合神的意思。……按人所做的所想的，耶稣驾着白云来了，降在你们中间，你们看见他了，驾着白云跟你们说他就是耶稣，你们还看见他手上的钉痕，你们认识了他就是耶稣，而且还要再次拯救你们，作你们大有能力的神，把你们拯救，赐给你们新名，给你们一个人一块白石，之后，让你们进入天国，把你们接进天堂里，这样认为不属于人的观念吗？你说神是按照人的观念作工，还是回击人的观念作工？人的观念不都来源于撒但吗？人不都是经撒但败坏的吗？神如果按照人的观念去作，那神不就成了撒但了吗？他不是与受造之物同类了吗？……那不跟撒但合伙了吗？人怎么能将神的作工测透呢？所以，他不会按照人的观念去作，不会按照你想象的去作的。”摘自《话在肉身显现 作工异象(三)》
　　恩典时代耶稣来了进圣殿，不进圣殿，神的工作神自己作决定，人所认为的都是人的观念，并不符合圣灵作工的原则，也不符合神的意思，神说如果按人的观念作工，那神不就成撒但了吗？神不是与受造之物同类了吗？例如：圣经记载耶稣在安息日，从麦地经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就控告说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了，耶稣对他们说，“因为人子是安息日的主。”也就是说人子是安息日的主，他作工不守规条，他想怎么作就怎么作，人是受造之物只能顺服造物主的摆布与安排。末世的人，如果一直持守着耶稣第一次来的形象，来套神第二次来的形象，让神按人的观念作工，神说那不跟撒但合伙了吗？神作工就不按人的观念作工，而是回击人的观念作工，如果人顽固不化始终坚持自己的观点，那只能被神的作工步伐显明淘汰。神说：“神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。”摘自《话在肉身显现 神主宰全人类的命运》

　　第四、有些人问：耶稣第一次道成肉身是男性，这次道成肉身是女性，这不成两位神了吗？这不是把主的身体拆开了吗？
   　 神说：“这一步的工作都是在以前那步工作的基础上作的，所以说这样的工作才能将人一步一步拯救出来。耶稣与我是一位灵来的，虽然肉身没关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，就是担当的工作不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同，托付不同，所以带来的工作也就不一样，向人显明的全部也不一样，就是人今天所看见的、所领受的都不一样，这都是因着时代的不同。尽管他们的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一个家族中，更不是生在同一个时期，但他们的灵是一位。尽管他们的肉身没有任何血统关系，也没有任何肉体关系，但这些并不能否认他们是神在两个不同时期所道成的肉身。是神道成的肉身，这个是不可推委的事实，但他们并不是相同的血缘，他们也没有共同的人类语言（一个是会说犹太语的男性，一个是专说中国汉语的女性），就因着这些，他们便分布在不同的国家中来作各自该作的工作，而且是在不同的时期。尽管他们是一位灵，也就是具有相同的实质，但他们的肉身的外壳根本没有完全相仿的地方，只不过有相同的人性，但就肉身的长相、出生并不相同。就这些并不影响各自的作工，也并不影响人对他们的认识，因为他们总归还是一位灵，谁也不能把他们拆开，尽管他们没有血缘关系，但就他们的灵支配了他们的全人，使他们在不同时期担当了不同的工作，而且他们的肉身并不是一个血统。……就如今天道成肉身的神与耶稣一样，没有血系相联，但他们本为一，这乃是因为他们的灵原是一位。”摘自《话在肉身显现 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》。
   　 神的话很清楚地告诉我们， 这步工作是在以前那步工作的基础上作的，虽然肉身没关系，肉身所取的形像不一样，担当的工作不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同，托付不同，所以带来的工作也就不一样，向人显明的全部也不一样，尽管他们的肉身的性别、形像不相同，不是生在一个家族中、不是生在同一个时期，但他们具有相同的实质，不能说是把主的身体拆开了，他们是一位灵，一位神作了两步不同的工作。
   　 神的话还说：“从耶和华到耶稣，从耶稣到这步所作的，三步工作贯穿下来是一部完整的经营，都是一位灵作的工作。从创世以来神一直在作工经营人类，他是初也是终，他是首先的也是末后的，他是开展时代的也是结束时代的。三步作工时代不同，地点不同，的的确确是一位灵作的，凡是将三步工作分割开来的都是抵挡神的。现在你务必得明白从第一步到现在所作的工作是一位神作的，是一位灵作的工作，毫无疑问。”摘自《话在肉身显现 作工异象(三)》神说从耶和华到耶稣，从耶稣到末世，三步工作贯穿下来是一位灵作的一部完整工作，不是把主的身体拆开了，也不是将三步工作分割开了，而是一位灵作的三步工作，毫无疑问。

    　第五、神末世以女性的形象显现，神的心意是什么？
  　  神说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世记1章27节）这处经文告诉人，神在伊甸园造人时是照着自己的形像造男造女这两种人，所以男人、女人都代表神的形象，这是隐藏在圣经里的奥秘，虽然信神的人很多，解经家也不少，几乎全人类都知道亚当、夏娃是人类的祖先，是神作工的奠基人，但没有一个人知道神造亚当、夏娃的心意是什么。神在末世如果不道成肉身成为女性显现作工，没一个人知道这秘密。神说：“耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了，他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的，就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。”摘自《话在肉身显现 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》
    　神这次来为什么是女性呢？神就是来完成他造亚当、夏娃的全部意义，把造夏娃这第二个形象见证出来，让所有的人都知道神有两个形象，亚当是他的第一形象，夏娃是他的第二形象，男人、女人都是神的形象，在神没有性别的划分，完成了神是男人的神，也是女人的神这项工作，让人对神的形象不再迷茫、不再定规，完全了两次道成肉身的全部意义，也恢复了神起初造人的心意。
 　   末世基督的到来，让我们明白了神六千年作工的许多奥秘；让我们经历了、得着了历代圣徒所没有的最高真理；让我们长了见识、长了分辨，知道如何分辨真假基督；是他带领我们进入了新的时代；是他引导我们进入了天国的大门，神的第二次道成肉身成为女性对我们至关重要。既然如此，作为每一个真心跟随神的人，就当存着寻求、顺服的心，去接受神第二次道成肉身所作的工作，不要再疑疑惑惑，摇摇摆摆，要跟上神作工的步伐，跟上圣灵现时作工的新亮光，不要因着对神第二次道成肉身是女性有观念而被神淘汰。当初法利赛人就是因为耶稣的到来不符合他们的观念而拒绝接受，直到今天，他们也没有迎接到弥赛亚的到来，结果被神定罪淘汰。神说：“神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神在犹太道成肉身，目的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作，但犹太人都认为神不可能这样作，神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定罪神、抵挡神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的“不可能”又一次将神的显现定规在他们的想象中。”摘自《话在肉身显现 神的显现带来了新的时代》我们今天如果像法利赛人一样犯同样的错误，用自己的观念想象定罪神的显现，定罪神的形象，这不仅对神是一种抵挡亵渎，而且带来的后果是被神定罪与毁灭。神第二次道成肉身来到地上已经三十年了，他的作工已传遍了整个中华大陆、各宗各派、各个角落，神的福音工作向外已扩展了世界三十多个国家，许多人通过多方面的考察、寻求，定真了此道就是真道，末世的基督就是耶稣的再来。渴慕神显现的爱神之人都纷纷归到了神的宝座前，接受了神的新工作，赴上了天国大筵席，活在了神从未赐予人间的欢乐之中。此时的你，还在等待主的再来吗？在这里真切地告诉你，不要再等待了，这位末世道成肉身的神就是主耶稣的再来。  

2021年10月11日

春暖花开：你好！

        看了你的讲道稿——“神末世道成肉身为什么是女性？”，你一条一条地交通得挺细，从不同方面交通了“神末世道成肉身为什么是女性？”这个话题，看了之后也补足了我的缺少，让我也受益了。只是你的讲道稿中有一句话，我读了感觉表达得有点不妥，依然有定规神形象的意思，你说：“神这次来为什么是女性呢？神就是来完成他造亚当、夏娃的全部意义，把造夏娃这第二个形象见证出来，让所有的人都知道神有两个形象”这段话中的最后一句“让所有的人都知道神有两个形象”，你这样表达是不是还有定规神形象的意思？我们怎么能定规神只有两个形象呢？最起码我们现在知道的神的形象已经不止两个了，主耶稣在世时是一个形象，主耶稣复活后的灵体也是有形有像地向门徒显现的，却有别与主在肉身中的形象，不然主复活向抹大拉的马利亚显现时她为什么认不出那是主呢？还以为是管园子的与她说话呢（请参考圣经-约翰福音20：1-18），连主的两个门徒与复活后的主耶稣在路上向他们显现他们都认不出那就是主耶稣。原本因着主耶稣被钉死在十字架上，他们即悲痛，又感觉心灰意冷，宗教敌基督还不放过他们，依然在四处抓捕他们，主耶稣为了坚固门徒的信心，好让他们明白神的心意，看见神已经在十字架上成就了救赎工作，便与他们同行，并一路跟他们交通圣经中与耶稣有关的预言，他们听得心里火热，却一直没认出这个跟他们交通着的就是复活后的主耶稣，直到留主跟他们一起吃饭，这才认出来是主耶稣复活向他们显现了（请参考圣经-路加福音24：13-35），这就已经是神的第二个形象了，如今全能神的形象应该说是第三个形象了，以后神还要以灵体的形象公开驾云降临向世人显现，这就是神的第四个形象了。事实上，无论神向人显现的形象有多少种，都不足以代表神的原有形象，也不能定规神到底有这几种形象，因为神不让人定规，我们确实也定规不了，谁也无法将神的形象表达得完整。

        正如全能神所说：“你真能将我用一句简单的话而概括了吗？你真敢说‘耶稣就是神，神就是耶稣’吗？你真敢说‘神就是灵，灵就是神’吗？你敢说‘神就是穿上肉身的人’吗？你真敢说‘耶稣的形像就是神伟大的形像’吗？你能用你的文才将神的性情、形像都说透吗？你真敢说‘神只照着神的形像造了男性，却并没有照着神的形像造了女性’吗？……现在你真知道什么是神吗？神是人吗？神是灵吗？神真是男人吗？只有耶稣能完成我要作的工作吗？你若选择这其中的一种来概括我的实质，那你属于太无知的忠诚的信徒了。若我仅仅作一次道成肉身的工作，那你们会不会将我定规？你真能将我一眼望穿吗？就你有生之年中接触到的真能将我概括透吗？假如我在肉身中作两次工作都相同，你们又将怎样看我？能不能将我永远钉在十字架上？神就像你说的那么简单吗？”（摘自《话在肉身显现·论到“神”，你怎么认识》）

        所以，凡涉及到神自己的事情，我们还是别用定规性的词语来表达比较好，这样更保守点。不过，这只是我个人的领受认识，仅供你参考。

春暖花开你好：

　　你说：“从创世到今天，神做（作）了三个时代的工作，神每作一步工，每一次改朝换代，都要带来新的工作、新的性情，……”。这句话表达的不正确，不能说成“神每作一步工，……都要带来……新的性情，”神话说：“他的工作不断向前，也就是他的性情逐步向人显明，显明的都是他原有的性情。”我们应该纯正地领受神这方面的说话，也应该注重操练根据神话来准确地、正确地表达这句话。

　　神话说：“他的工作不断向前，也就是他的性情逐步向人显明，显明的都是他原有的性情。因为起初神的性情向人是隐秘的，他从不公开向人显明，人根本不认识他，他就借着作工来逐步向人显明他的性情，他这样作工并不是每个时代都改变性情。不是神的心意不断变化因而神的性情也不断变化，而是因着工作时代的不同，神将他原有的所有性情逐步向人显明，让人来认识他，但这并不能证明神原来没有特定的性情，随着时代的不同他的性情才逐步变化，这是错谬的领受。”（摘自《话在肉身显现·作工异象　三》）

　　你说：“神第二次道成肉身来到地上已经三十年了，……”。这句话表达的不正确，我们应该表达为：“神第二次道成肉身来到地上作工已经三十年了。”

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.10.30

阳光下成长你好：
　　我是春暖花开，我以前在神家网站上没发过文章，因自己也不会上网，这是第一次，我们能在神家网站上相识，我感到很荣幸，首先我看到了神的爱，神安排弟兄姊妹能给我写的讲道稿，指点指点，提提缺欠，使我对神的形象又加深了认识，明白了自己不明白的真理，特别是你给我写的讲道稿提出的毛病，我感到受益匪浅。
　　你说我的讲道稿里有一句话：“让所有的人都知道神有两个形象”，感觉表达得有点不妥，依然有定规神形象的意思，我们怎么能定规神只有两个形象呢？我感到你提的很到位，你点到的也是我对神的形象不知道和不明白的地方，我当时写的时候，把神的形象只局限在这两次道成肉身方面来写了，根本就没想到从其它方面来阐述神的形象，例如你说：“最起码我们现在知道的神的形象已经不止两个了，主耶稣在世时是一个形象，主耶稣复活后的灵体也是有形有像地向门徒显现的，却有别与主在肉身中的形象，不然主复活向抹大拉的马利亚显现时她为什么认不出那是主呢？还以为是管园子的与她说话呢（请参考圣经-约翰福音20：1-18），连主的两个门徒与复活后的主耶稣在路上向他们显现他们都认不出那就是主耶稣。原本因着主耶稣被钉死在十字架上，他们既悲痛，又感觉心灰意冷，宗教敌基督还不放过他们，依然在四处抓捕他们，主耶稣为了坚固门徒的信心，好让他们明白神的心意，看见神已经在十字架上成就了救赎工作，便与他们同行，并一路跟他们交通圣经中与耶稣有关的预言，他们听得心里火热，却一直没认出这个跟他们交通着的就是复活后的主耶稣，直到留主跟他们一起吃饭，这才认出来是主耶稣复活向他们显现了（请参考圣经-路加福音24：13-35），这就已经是神的第二个形象了，如今全能神的形象应该说是第三个形象了，以后神还要以灵体的形象公开驾云降临向世人显现，这就是神的第四个形象了。事实上，无论神向人显现的形象有多少种，都不足以代表神的原有形象，也不能定规神到底有这几种形象，因为神不让人定规，我们确实也定规不了，谁也无法将神的形象表达得完整。”当我看到你这样交通出了神的形象，使我对神的形象明白了我所不明白的，这对我以后传福音见证神的形象也开阔了思路，对我很有帮助，我心里很高兴，愿荣耀都归于神！

                 2021、11、4日       

           

相偎相依相互依存你好：
　　我是春暖花开，在我的讲道稿里，你给我提出了两点很明显的问题，你说：“从创世到今天，神做（作）了三个时代的工作，神每作一步工，每一次改朝换代，都要带来新的工作、新的性情，……”。这句话表达的不正确，不能说成“神每作一步工，……都要带来……新的性情，”神话说：“他的工作不断向前，也就是他的性情逐步向人显明，显明的都是他原有的性情。”你提醒我，让我们应该纯正地领受神这方面的说话，也应该注重操练根据神话来准确地、正确地表达这句话。这是我写文章时的一大失误，我以后一定要注意，纯正地领受神这方面的说话，也应该注重操练根据神话来准确地、正确地表达神的话。
　　还有你提的第二点：“神第二次道成肉身来到地上已经三十年了，……”。这句话表达的不正确，我们应该表达为：“神第二次道成肉身来到地上作工已经三十年了。”这是我修改时的失误，没看出来。谢谢对我的帮助。愿荣耀都归于全能神！

                    2021、11、4日

 

 

神末世道成肉身为什么是女性（修改后重发）

　　无论是信主的弟兄姊妹还是外邦人，一提到主耶稣，就会联想到主耶稣钉在十字架上的形象和挂在墙上的肖像，人都认为神是男性，而不是女性。在恩典时代神为了作救赎的工作，向众人显现过一次，虽然时隔两千年之久，但他那荣耀的身影，在众人心中记忆忧新，难以忘怀。如今已是末世，真诚的信徒都在盼望主耶稣那往日的形象再次显现在我们中间。在沉睡中的人们，哪知救主耶稣早已降临，他并没取当年犹太人的形象，而是改变了他的形象，道成肉身成为女性显现在中国，这不同寻常的作工轰动了整个宗教界，引起了不少风波，回击了所有信神之人的观念。
　　下面针对神的性别，我们来交通一下几点看法和认识：
　　第一、末世神从天来到地，这个大好信息震动了整个宇宙地极，寻求神显现之人听见了主音，看见了主面，拍手称快，欢迎主的到来。但有一些人听说主来道成肉身是女性，又摇头，又摆手，矢口否认神会道成肉身成为女性这一事实，还信誓旦旦地说：“耶稣在犹太作工的形象，众所周知，闻名世界，经上说：‘神把他的独生子赐给我们。’一说‘独生子’那神不就是男性吗？神的形象咋能又变成女性了呢？这纯粹是异端邪说。”
　　神末世道成肉身为什么是女性呢？谁能揭开这奥秘？谁能回答这个让人困惑不解的疑问呢？圣经预言说：只等到羔羊来了，他能展开那书卷，解开那奥秘，现在羔羊真的来了，他就是圣经启示录里预言的：“主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”（启示录4：8）他展开了书卷，揭开了这个奥秘，还发表了数百万字的话语，把他六千年来经营工作的一切奥秘都告诉给了末世跟随他的人，并把“神末世为什么道成肉身是女性”这方面的真理也给我们说的清清楚楚，明明白白。全能神的话说：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。”摘自《话在肉身显现  两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》。
　　神说神的灵来了可以随便穿上一个肉身，不管性别是男是女，都能为着他的工作，都可以代表神，那次来是男性，这次来是女性，虽然外表形象变了，但实质是神的灵来在了肉身中，不管他的肉身是男是女，都可代表神的形象。这几句简简单单的话语，让人明白了只要是神的灵穿上的肉身，都可以代表神，在神没有性别的划分。现在许多人对神道成肉身是女性感到很不是滋味，只要一提到神这次来是女性，有些信神多年的人也会暴露出撒但败坏性情，怒目圆睁，反抗定罪，反驳说：“耶稣的形象不就是神自己吗？神不是男性吗？你们说神末世来是女性，神的形象能随意更换吗？这不是假基督迷惑人来了吗？你们讲的道再高、再真，我们也不能承认这是耶稣的再来。”神末世为什么要更换他的性别呢？全能神的话说：“假如神来道成肉身只是男性，那人会把神定为神是男性，是男人的神，从来不认为是女人的神。那时，男人会认为神与男人是一个性别，那神就是男人的头了，女人又会如何呢？这是不公平的，这不属于偏待人吗？这样，神拯救的都是与他一样的男人，那女人将没有一个得救的。神造人类时是造了亚当又造了夏娃，他不是只造亚当，而是照着神的形像造男造女，神不仅是男人的神，也是女人的神。……这样，人才能真实认识他。同时，神也完成了‘神是男人的神也是女人的神’这个工作，成就了神道成肉身的全部工作。”摘自《话在肉身显现  作工异象(三)》
 　  神的话说得非常明白，耶稣来了是男性，如果这次来还是男性，那人就会认为神只能是男，不能是女，男人会认为神与男人是一个性别，女人会认为这是不公平的，认为神拯救的都是与他一样的男人，女人将没有一个得救的。神说：“若神道成的肉身是女性是错误的，那神造了女人不也是个极大的错误吗？”“你还敢说神道成肉身不能是女性……你还敢说‘……女人永远不可作神的彰显，不可直接代表神’这话吗？以往你不明白，现在你还能亵渎神的工作尤其是神道成的肉身吗？你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。……今天我道成肉身让你看见了，你才有了这么多丰富的构思，从而观念累累，若不是我道成肉身，你的才华即使出众，也不会有这么多构思的，你的观念不就是从此来的吗？若不是耶稣第一次道成肉身，你还懂什么道成肉身这事！不就是因着第一次道成肉身让你知道了，你才敢放肆来衡量这第二次道成肉身的吗？你不做一个顺服跟随的人，还研究什么？你进入这道流，来到了道成肉身的神面前，他还能叫你研究吗？你研究你的家史可以，你研究神的’家史’，今天的神还能让你这样研究吗？你不是瞎眼吗？你不是自找没趣吗？”摘自《话在肉身显现  两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》。
　　人对神末世道成肉身是女性有观念，神说不就是因着神第一次道成肉身让人知道了，看见了，人才敢放肆地来衡量神的第二次道成肉身吗？从而观念累累，有丰富的构思，神说你敢说神道成肉身成为女性是错误的、女人不可作神的彰显、不可直接代表神？神说：“以往你不明白，现在你还能亵渎神的工作尤其是神道成的肉身吗？你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。”神这次道成肉身成为女性，就是来回击人观念中认为耶稣只能是男性，不能成为女性的这一说法。神说：“如果就作耶稣那一步工作，末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有耶稣是神的独生子，也就是神只有一个儿子，以后再来一个名就不是神的独生子，更不是神自己。……这不是人的太大的观念吗？”“这步为什么不说独生子？因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那没有性别的划分，他愿意怎么作就怎么作，他作工作不受任何辖制，特别自由，但哪一步都有实际意义。”摘自《话在肉身显现  两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》
　　一些有宗教观念的人活在圣经的字里行间，用圣经的字句来对号神今天的作工，若对不上号，就反驳定罪，若神末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有“独生子”耶稣才能代表神，除此之外就不是神。所以神末世来不以“独生子”的身份出现，就是来反击人的观念，除去人认为的只有“独生子”、男子才可代表神的这种错误观点；让人对神有认识，不能将神的作工定规在上一步作工的基础上，定规在圣经的经文里，或套在一句死的话上，让人明白神作工不守规条，不受辖制，特别自由，他愿意怎么作就怎么作，哪一步都有实际意义。
　　第二、有些不认识神实质的人反问：“神是永恒不变的，那神末世来为什么改变了他的形象？”
　　神的话说：“他以前来了叫耶稣，这次来了还能叫耶稣吗？他以前来了是男性，这次来还能是男性吗？以前来是作恩典时代钉十字架的工作，这次来还能救赎人脱离罪恶吗？还能钉十字架吗？这不是作重复工作了吗？神是常新不旧的你不知道吗？有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。”摘自《话在肉身显现 作工异象(三)》
　　神是永恒不变的是指：神的性情、神的实质是永恒不变的。神的形象呢？是根据他工作的需要更换的，就如耶稣上次来是男性，这次来还能是男性吗？以前来是作恩典时代钉十字架的工作，这次来还能作钉十字架的工作吗？那有什么意义，那不是否认耶稣的工作了吗？那神的作工不是重复了吗？ 那神六千年的经营计划何时结束？所以神来一次换一次性别，来一次换一个形像，让人知道神是常新不旧的神，神不作重复工作。虽然神末世作工的内容变了、形象变了，并不证明神的实质和性情变了。
　　第三、有些宗教人士说：“你们说末世神来发表话语作审判洁净、收割庄稼、万教归一的工作，我们都认可，并且你们谈的也好、讲的道也高，可你们说神这次道成肉身是女性，我们感到不可思议，不愿意接受。”其实，人不能接受神道成肉身成为女性这一事实，这不是神作工的错误，而是人的错误观念想象造成的。
　　从创世到今天，神做了三个时代的工作，神每作一步工，每一次改朝换代，神都要带来新的工作，都会有人对神的新作工反对抵挡，尤其是末世神道成肉身是女性，认为这太不符合人的观念想象了，让人难以接受。不管人对神如何评价，产生多少观念，神都不按人的观念想象作工，而是按着他的计划，他的安排回击人的观念作工。例如：恩典时代耶稣来了，出了圣殿，在圣殿以外开辟了新的出路，作了新的工作，把耶和华在圣殿里面的工作结束了，当时耶稣如果不出圣殿，新的工作不能进展，恩典时代的工作不能推向新的高潮，所以耶稣带着门徒走出了圣殿，在圣殿外展开了恩典时代的工作，那时的人对耶稣不进圣殿里作工产生了观念，不明白耶稣为啥要这样作。神说：“进圣殿，不进圣殿，不都是神自己作的工作吗？如果按照人的想象，耶稣还要来，在末世还要叫耶稣，还驾着白云来，是耶稣的形像降在人中间，那不是作重复的工作了吗？圣灵还能守旧吗？人所认为的都是观念，人所领受的是按照字面的意思领受的，也是按照人的想象领受的，并不符合圣灵作工的原则，也不符合神的意思。……按人所做的所想的，耶稣驾着白云来了，降在你们中间，你们看见他了，驾着白云跟你们说他就是耶稣，你们还看见他手上的钉痕，你们认识了他就是耶稣，而且还要再次拯救你们，作你们大有能力的神，把你们拯救，赐给你们新名，给你们一个人一块白石，之后，让你们进入天国，把你们接进天堂里，这样认为不属于人的观念吗？你说神是按照人的观念作工，还是回击人的观念作工？人的观念不都来源于撒但吗？人不都是经撒但败坏的吗？神如果按照人的观念去作，那神不就成了撒但了吗？他不是与受造之物同类了吗？……那不跟撒但合伙了吗？人怎么能将神的作工测透呢？所以，他不会按照人的观念去作，不会按照你想象的去作的。”摘自《话在肉身显现 作工异象(三)》
　　恩典时代耶稣来了进圣殿，不进圣殿，神的工作神自己作决定，人所认为的都是人的观念，并不符合圣灵作工的原则，也不符合神的意思，神说如果按人的观念作工，那神不就成撒但了吗？神不是与受造之物同类了吗？例如：圣经记载耶稣在安息日，从麦地经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就控告说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了，耶稣对他们说，“因为人子是安息日的主。”也就是说人子是安息日的主，他作工不守规条，他想怎么作就怎么作，人是受造之物只能顺服造物主的摆布与安排。末世的人，如果一直持守着耶稣第一次来的形象，来套神第二次来的形象，让神按人的观念作工，神说那不跟撒但合伙了吗？神作工就不按人的观念作工，而是回击人的观念作工，如果人顽固不化始终坚持自己的观点，那只能被神的作工步伐显明淘汰。神说：“神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。”摘自《话在肉身显现 神主宰全人类的命运》
　　第四、有宗教观念的人问：“耶稣第一次道成肉身是男性，这次道成肉身是女性，这不成两位神了吗？这不是把主的身体拆开了吗？”
　　神说：“这一步的工作都是在以前那步工作的基础上作的，所以说这样的工作才能将人一步一步拯救出来。耶稣与我是一位灵来的，虽然肉身没关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，就是担当的工作不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同，托付不同，所以带来的工作也就不一样，向人显明的全部也不一样，就是人今天所看见的、所领受的都不一样，这都是因着时代的不同。尽管他们的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一个家族中，更不是生在同一个时期，但他们的灵是一位。尽管他们的肉身没有任何血统关系，也没有任何肉体关系，但这些并不能否认他们是神在两个不同时期所道成的肉身。是神道成的肉身，这个是不可推委的事实，但他们并不是相同的血缘，他们也没有共同的人类语言（一个是会说犹太语的男性，一个是专说中国汉语的女性），就因着这些，他们便分布在不同的国家中来作各自该作的工作，而且是在不同的时期。尽管他们是一位灵，也就是具有相同的实质，但他们的肉身的外壳根本没有完全相仿的地方，只不过有相同的人性，但就肉身的长相、出生并不相同。就这些并不影响各自的作工，也并不影响人对他们的认识，因为他们总归还是一位灵，谁也不能把他们拆开，尽管他们没有血缘关系，但就他们的灵支配了他们的全人，使他们在不同时期担当了不同的工作，而且他们的肉身并不是一个血统。……就如今天道成肉身的神与耶稣一样，没有血系相联，但他们本为一，这乃是因为他们的灵原是一位。”摘自《话在肉身显现 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》。
　　神的话很清楚地告诉我们， 这步工作是在以前那步工作的基础上作的，虽然肉身没关系，肉身所取的形像不一样，担当的工作不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同，托付不同，所以带来的工作也就不一样，向人显明的全部也不一样，尽管他们的肉身的性别、形像不相同，不是生在一个家族中、不是生在同一个时期，但他们具有相同的实质，不能说是把主的身体拆开了，他们是一位灵，一位神作了两步不同的工作。
　　神的话还说：“从耶和华到耶稣，从耶稣到这步所作的，三步工作贯穿下来是一部完整的经营，都是一位灵作的工作。从创世以来神一直在作工经营人类，他是初也是终，他是首先的也是末后的，他是开展时代的也是结束时代的。三步作工时代不同，地点不同，的的确确是一位灵作的，凡是将三步工作分割开来的都是抵挡神的。现在你务必得明白从第一步到现在所作的工作是一位神作的，是一位灵作的工作，毫无疑问。”摘自《话在肉身显现 作工异象(三)》神说从耶和华到耶稣，从耶稣到末世，三步工作贯穿下来是一位灵作的一部完整工作，不是把主的身体拆开了，也不是将三步工作分割开了，而是一位灵作的三步工作，毫无疑问。
　　第五、神末世以女性的形象显现，神的心意是什么？
　　神说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世记1章27节）这处经文告诉人，神在伊甸园造人时是照着自己的形像造男造女这两种人，所以男人、女人都代表神的形象，这是隐藏在圣经里的奥秘，虽然信神的人很多，解经家也不少，几乎全人类都知道亚当、夏娃是人类的祖先，是神作工的奠基人，但没有一个人知道神造亚当、夏娃的心意是什么。神在末世如果不道成肉身成为女性显现作工，没一个人知道这秘密。神说：“耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了，他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的，就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。”摘自《话在肉身显现 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》
　　神这次来为什么是女性呢？神就是来完成他造亚当、夏娃的全部意义，把造夏娃这第二个形象见证出来，因亚当是神的第一个形象，夏娃是神的第二个形象。神说：“亚当本是从我手而‘生’的，本是我形像的代表，所以‘亚当’的原意本是充满我朝气、满有我荣耀的、有形有像的、有灵有气息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我气息的有灵的受造之物。……夏娃本是从亚当而来，所以其也有我的形像，因她本是照着我的形像造的第二个‘人’。‘夏娃’的原意是有灵、有骨有肉的活人，是我在人类中的第二见证，也是第二个形像。”摘自《话在肉身显现  真正的“人”指什么》所以神造的男人、女人都是神的形象，在神本没有性别的划分，为了完成神是男人的神，也是女人的神这项工作，让人对神的形象不再迷茫、不再定规，所以神两次道成肉身是根据他起初造人类的意念而定规、而向人类显现，两次道成肉身完全了道成肉身的全部意义，也恢复了神起初造人的心意。
 　 末世基督的到来，让我们明白了神六千年作工的许多奥秘；让我们经历了、得着了历代圣徒所没有的最高真理；让我们长了见识、长了分辨，不再定规神的形象；同时也知道了如何分辨真假基督；是他带领我们进入了新的时代；是他引导我们进入了天国的大门，神的第二次道成肉身成为女性对我们至关重要。既然如此，作为每一个真心跟随神的人，就当存着寻求、顺服的心，去接受神第二次道成肉身所作的工作，不要再疑疑惑惑，摇摇摆摆，要跟上神作工的步伐，跟上圣灵现时作工的新亮光，不要因着对神第二次道成肉身是女性有观念而被神淘汰。当初法利赛人就是因为耶稣的到来不符合他们的观念而拒绝接受，直到今天，他们也没有迎接到弥赛亚的到来，结果被神定罪淘汰。神说：“神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神在犹太道成肉身，目的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作，但犹太人都认为神不可能这样作，神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定罪神、抵挡神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的“不可能”又一次将神的显现定规在他们的想象中。”摘自《话在肉身显现 神的显现带来了新的时代》我们今天如果像法利赛人一样犯同样的错误，用自己的观念想象定罪神的显现，定罪神的形象，这不仅对神是一种抵挡亵渎，而且带来的后果是被神定罪与毁灭。神第二次道成肉身来到地上作工已经三十年了，他的作工已传遍了整个中华大陆、各宗各派、各个角落，神的福音工作向外已扩展了世界三十多个国家，许多人通过多方面的考察、寻求，细读神话，定真了此道就是真道，末世的基督就是耶稣的再来。渴慕神显现的爱神之人都纷纷归到了神的宝座前，接受了神的新工作，赴上了天国大筵席，活在了神从未赐予人间的欢乐之中。此时的你，还在等待耶稣的再来吗？在这里真切地告诉你，不要再等待了，这位末世道成肉身的神就是主耶稣的再来。  

                             2021年11月5日

    在神话书中我发现“形像”和“形象”这两个词的用法是有讲究的，人是用“形象”，神是用“形像”。来看看神话，“在全宇之上、在全宇之下神最大，他用一个肉身的形像就能把他自己都说明吗？神穿上这个肉身是为了来作一步工作，肉身的形像并没有什么说法，与时代的变迁没有关系，不涉及神的性情。耶稣当时的形像，他怎么没留下来呢？他为什么不让人把他的形像画下来，好在以后流传万代呢？为什么他没有让人都承认他的形像就是神的形像呢？虽然人的形象是照着神的形像造出来的，但人的长相怎么能代表神的高大的形像呢？神道成肉身只不过是神从天来在了一个特定的肉身中，是他的灵降在肉身中，在肉身中作他灵的工作，是灵在肉身中发表出来，是灵在肉身中作工，肉身作的工完全代表灵，肉身是为了工作，但并不是让肉身的形像来取代神自己原有的形像，神道成肉身的目的、意义并不是这些。”“神是灵，人永远概括不了他到底是什么形像，只能用他的性情来代替他的形像。他长的鼻子什么样，他长的嘴什么样，他长的眼睛什么样，他长的头发什么样，这些你都概括不了。约翰那时得了启示，看见了人子的形像：口中有两刃利剑，眼睛如同火焰，头与发皆白如羊毛，脚像锻炼光明的铜，胸间束金带。他这么说虽然特别形象，但他描述的神的形像并不是受造之物的形象，他看见的仅是异象，不是物质世界中的人的形象。约翰是看见了一个异象，并没有真看见神的‘长相’。神道成肉身的形像是属于受造之物的形象，不能代表神的所有性情。在耶和华造人类的时候，他说照着他的形像造了人类，而且是造男造女。当时说照着神的形像造男造女，人的形象虽与神的形像相仿，但也不能将人的长相说成是神的形像，你也不能用人类的语言把神的形像完全概括出来，因神太高大，太伟大，太奇妙难测！”
    以后我们写文章写讲道稿的时候应该注意这两个词的用法。