我是一个年轻的弟兄，一方面现在对于婚姻的看法还是没变过，看到有些弟兄姊妹能不娶不嫁，但是自己里面就会觉得我不敢说这样的话，我也没想过这样，另一方面母亲从小把我拉扯大，受了挺多苦，自己也会想以后让她享享福，也想做个孝顺的孩子孩子，虽然自己在外尽本分，但是看到自己里面的人生观价值观还是没有一点转变，请弟兄姊妹指点帮助，自己怎么才能转变自己的这些属世的看事观点！谢谢

love God：你好！

　　从你短短的只言片语来分析，我个人觉得咱们这里有两方面是不合神要求的，也不知是不是咱们的这个情形，只是提醒一下，供你参考、省察。第一方面就是对待婚姻的观点；第二方面是对待母亲的观点。

　　你说（看到有些弟兄姊妹能不娶不嫁，但是自己里面就会觉得我不敢说这样的话，我也没想过这样）   不知咱们信神多久了？与外邦人一样的这个看事观点没有丝毫的动摇。这个根源问题我们从神话中对照。神说：

　　 “你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。这样的人仅仅是在形式上说“我开始信神了，我信教了，开始做好人了，不做坏人了，不做外邦人了”，仅仅是在形式上作了一点突破或者是付点代价，没有从内心深处接受真理，接受神的话，没有从内心深处接受正面事物。你们有没有这些难处？不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。”   （摘自《基督的座谈纪要 做人该有的原则》）

　　我们的观点不变，甚至连发点热心，暂时不考虑婚姻的想法都没有过，这是属世的观点原封未动啊！根源问题就是我们只是嘴里在信神，心并没来在神家，即使我们手里尽着本分，但本分是什么性质，本分的果效怎样那就可想而知了。神话说得很明白，就是因为我们在生活当中没有进入神话实际，没有在真理里尝到甜头，所以才依然喜爱那些东西的。结婚与否是自己的自由与选择，也是正常的事情。但只因咱们临到了神极大的高抬，看到了比婚姻更重要、更难得的人生正道，追求真理的人就应该放弃这些影响生命的东西，一门心思追求真正的人生才对。上面交通说：
　　“恋爱本身不是什么坏事，不能说正常的恋爱是罪恶，但是从客观上来说，它太影响人追求真理，太影响人尽好本分，太影响人见证神、事奉神了，这是不是事实？（是。）神没有定罪人类的婚姻，那为什么两个人手拉手谈恋爱后果这么严重呢？我看见有的人挺通灵，素质也真不错，但他就总琢磨与恋人拉手，这就要麻烦了，他就因为好拉手总偷摸着搞恋爱被淘汰了，虽然神家不会因为这事开除他，但是他没法尽本分了，这是不是亏损哪？（是。）在神没有显现作工之前，恋爱、结婚是正常的，都有神的祝福、安排，一旦神显现作末世审判人成全人的工作了，怀孕的和奶孩子的就有祸了。……家庭在末世来说不是神的祝福，你现在好好追求真理得着生命，以后你享受到的比家庭的幸福要多一百倍、一千倍，你要是这么领受不就行了吗？”（摘自《生命进入的交通讲道·【202-A-】》）

　　上面的交通把婚姻的利害关系阐述得很清楚，就看我们心中是自己的生命事大呢，还是婚姻事大？别觉得现在我们没闲着，做着神家的某项工作，但我们里面的这个观点不转变，显明淘汰那是分分钟的事。这就等于我们携带的一颗定时炸弹，一旦遇到中意的人时，子弹就发出去了，弄不好就成了搅扰教会、打岔神作工的人了！因为对方若是真心追求生命的人，我们这一示好不是害人的吗？所以，我们得趁神现在对我们的保守，赶紧认识这个婚姻的利害性，会跟我们带来哪些危害，后果结局是什么？作一个衡量，然后再作出选择。只要按着正确的路途去走，就能改变看事观点，脱离它的捆绑。我也是受过这方面困扰的，就是神话真理的带领，常常不远离神才得以保守的。上面交通说：

　　 “人一搞对象，什么真理都听不进去了，即使跟他交通真理他也不愿意听了，光想搞对象了，这不就是邪门吗？人在这一关上要是能过去，那就妥了。一般临到钱财、地位的试探问题都不大，就男女这关最难过。那得靠什么战胜啊？（靠真理。）靠真理怎么战胜？就是用真理分辨人，把他的本性实质分辨透、解剖透，一看透他骨子里是什么东西你就爱不起来了，你看他就是个魔鬼，没有一处可爱的。” ——摘自《生命进入的交通讲道·【223-A】》）    “真理一显明那就是光啊，光起什么作用？一方面是击杀，一方面是改变，光给人带来了生命，带来了希望，带来了道路，所以真理的光一发出来，人一看：“哎呀，这是光啊，这是路啊，这是生命，这是真理”，再比较比较撒但的话，“哎呀，撒但的话是谬论哪，是邪说、是毒素，神的话是真理、是道路、是生命、是真光”，人这一比较怎么样？有鉴别了，有分辨了，知道哪是善哪是恶，所以喜爱真理的人就把真理接受进来了，当人感觉真理对他才接受，感觉真理好他才喜爱，所以人接受真理以后就开始用真理来取代撒但的谬论，用真理来指导自己的言行举止，按照真理去实行体尝到真理是生命、是道路、是真光，结果带来一样果效，什么？看事观点开始转变了，再明白真理多一些，人生观、价值观又转变了，这是不是生命性情变化开始呀？（是）”——摘自《生命进入的交通讲道·【70-B】》）

　　你说（另一方面母亲从小把我拉扯大，受了挺多苦，自己也会想以后让她享享福，也想做个孝顺的孩子孩子）      这个话在你提到婚姻时说出来的，这是不是有弦外之音哪？但凡外邦人或口里信神的不信派，是希望子孙满堂的。你的母亲是不是也不例外，希望你结婚生子。你的意思是想在这块满足母亲吗？这个观点也是外邦人的观点，我们能不能让她享福，是根据神对她的命定，不是我们努力努力就强求得来的，我们将怎样对待家人才是符合真理的呢？我们看看神话的揭示。神说：

　　“你们说孝顺父母这是不是真理啊？（不是。）孝顺父母这个事是对，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（也是没有原则，那就要看父母是什么样的人了。）这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人，对你好，你孝不孝顺他？（孝顺。）怎么孝顺哪？跟弟兄姊妹区分对待，当父母敬着，唯命是从，说父母老了，跟前没有儿女，你要尽本分一走走好几年，父母万一死在家里怎么办哪？也没人送终啊。得孝顺父母啊，你不能出去，得守住这个原则，这就是真理，对不对？（不对。）这时候怎么办哪？这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）（把本分放到第一位。）哎，义务不是本分，尽本分这是实行真理，明白吗？……如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件，根据情况；走两条路，那就彻底断绝了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分不是简单地尽尽义务，做做自己该做的事，那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪！是在造物主跟前尽你的责任、义务，这个责任是真正的责任。那尽受造之物的本分跟你孝顺父母比起来哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，你是孝顺人，那不是在实行真理。这个明白了吧！”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　“其实，有些人在父母跟前还不能为父母做什么，然后一离开父母还觉得自己挺亏欠父母，没为父母做什么，结果他父母跟他住在一起呢，他什么也不干，一点也不孝顺父母，任何义务都不尽，这是真孝顺的人吗？（不是。）说嘴，是吧？所以说，无论你怎么做，或者你怎么想，你心里是怎么打算的，这些都不重要。重要的是什么？重要的是，你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福，或者有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐这个福，这就是神的主宰、神给他的福。有的父母呢，他就没这个命，命里没有，神就没给他安排，没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，没有这个福，也没有这个命，这是神的摆布，你强求不来。不管怎么样，最终归根结底，在这事上人最起码得有一个顺服的心态。咱能做到、有环境咱不是不做，如果没环境、没条件咱也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服怎么来的？这个顺服的根据是什么呀？这个顺服的根据是不是这一切都有神安排，都有神主宰，人想选择这不行，就是人没有权利选择，没有权利选择人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布的时候，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你那个良心还起作用吗？（不起作用。）良心还会不会有事啊？（不会。）良心就不会总受责备了，“哎呀，没孝顺着父母啊”，就不会这样了，这个就不占主导了。偶尔可能会想一想，人性里有一些正常的思想或者是正常的本能，这个谁也回避不了。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　怎样对待母亲，得根据她的人性，得根据我们尽本分之外的时间来定，若是仇敌就得拒绝来往，不与魔鬼拉拉扯扯。咱们想孝顺母亲，说母亲为养我们受了很多的苦。这都得从神领受，是神命定我们成为她的儿子，她养育我们是神命定的人的本能。我们有良心是好的，但我们首先要对神谢恩讲良心才对。怎么对待肉体亲人，神话里说得很清楚，就看我们怎么领受了。感谢神！这只代表我的观点，也不一定对。

love God：你好！

     针对你的问题我谈点个人看见仅供参考。

       神的话说:“中国人传统的观念都认为人应该孝顺父母，这是孔子教育的，如果不孝顺父母，那就是逆子。人从小就被灌输这个东西，几乎每个家庭都是这么教育的，学校、社会也是这么教育的。在人的头脑里被灌输这个东西之后，你就觉得：“孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母那我就不是好人，我就是逆子，我就会被谴责没有良心。”当你信神之后，真理、神话就没有提到这些。神话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的，不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，就应该弃绝，这是神话的要求。如果你的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让你厌憎他，你能不能厌憎呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母不拦阻你信神，或者拦阻你信神，你会怎么对待他？恩典时代主耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是神所咒诅的，人看他外表也挺好，或者他是你的父母，是你的亲人，你对他就恨不起来，甚至与他来往还挺密切，关系也挺近，当听到神这话你就难受，你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？这里有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就会遭天谴，天打五雷轰，甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己的良心都过不去。这个良心作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染给你种下这么一个根，种下一种思想，让你没法去实行神的话，没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们，应该弃绝他们，因为你的生命是从神来的，不是父母给的，人应当敬拜的是神，人应当归给神，你嘴上是这么说的，也有这个思想，但就是转不过这个弯，就是实行不出来，这是怎么回事？就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法接受神的话，你已经被这些东西占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，这些东西在你里面就要生效，就使你抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，你无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，他认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放一边吧，毕竟现在还在这个世界上活着，还得靠这些人。因为受不了社会的舆论或者谴责，所以他宁可选择得罪神，放弃真理、放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚。你说人可不可怜？人是不是需要神的拯救？”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

       有的人说：‘其实咱们的生命都是从神来的，我们的父母如果不信神的话跟我们其实没有关系。’那有的人一听这话就说：‘你这话不对呀，你这话大逆不道啊！你这人是什么人，你是人性最次的人。’所以我们也不敢冲破这一层束缚，也不敢冲破这一层世俗，真正地让我们的心去爱神，去接受从神来的一切，我们没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志。所以当有的人走出第一步的时候，说‘我的父母不信神，是魔鬼’，这个就已经很不简单了。有人问：‘你父母死的时候你去不去埋呀？’‘哎呀，这个不行，还得去埋，就是不戴孝、不上香、不磕头，埋还得去埋，葬礼还得去参加，要不自己心里面就觉得过不去，父母生了我一回，我也没有去孝顺他们，也没有去让他们有太多的享受，他们一辈子受苦那么多，好像不孝顺他们，再不去埋他们，不去送最后一程，就觉得过不去。’你这个‘过不去’从哪儿来的？这个思想是谁给的？是不是撒但给的？是不是父母给的？是不是这个社会给的？是不是这个人类给的？就是整个这个败坏的传统、败坏的文化给的，如果没有这个败坏的文化从始到终的教育，人就知道人是从神来的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神，任何有恩于我们的人我们应该从神领受，尤其是我们的父母，如果能放下父母，或者能放下自己的丈夫、妻子、儿女，那你这个人在神面前就比较刚强，比较有正义感了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》） 

      神的话就是真理，咱们的思想观点深受撒旦传统文化教育的熏陶，变化不是一朝一夕的， 只有多吃喝神话，用真理去揭露、解剖，分辨这些反面事物，看清楚凭这些撒旦哲学活着的后果是什么？这些撒旦哲学只能断送人。我们的生命从神而来，我们自身的一切都由不得自己，又怎么有把握孝顺好父母呢，不是太狂妄了吗？

      神话说:“每一个人都有自己的命运，这都有神的命定，谁也掌管不了别人的命运，对待家人你就放宽心，学会放手，放下这一切。怎么放呢？一方面是祷告神，另外，你就得琢磨：这些不信神的家人追求世界，追求物质享受，追求钱财，他们走的是什么样的道路？你如果不尽本分，跟他们生活在一起，你会不会痛苦，会不会煎熬？你跟他们生活在一起能不能合得来，能不能是志同道合的？除了情感作用以外，还有别的吗？没有别的了。那这层情感有多深？你对他们是这样牵挂，他们对你呢？你跟他们同生活真有平安喜乐吗？只能使你痛苦、空虚，你跟他们走的不是一条道路，世界观、人生观、人生道路、追求的都不一样。现在你跟家人不在一起，因着有血缘关系，你总觉得跟他们亲，是一家人。但当你真跟他们在一起了，用不了一年，呆上一个月你就烦透了，他们说的那些观点，对待人的方式，处世哲学，做事的方式方法，人生观，价值观，听着简直不堪入耳，你就会琢磨，“以前我还总惦记他们，总怕他们生活得不好，现在我跟这些人生活在一起，这不是活遭罪嘛！”你就反感了。现在你还没认清他们是什么人，所以你还觉得血缘关系比一切都重要，比什么都实在，你还被情感辖制。情感那些事能放就尽量放，如果放不下，就以本分为主，自己的使命、托付最重要，先把自己的托付、使命、本分尽好了，那些事先不用管。托付、本分尽好了，人对真理越来越透亮了，人跟神的关系越来越正常了，顺服神的心越来越大，敬畏神的心也越来越大，越来越明显，里面的情形就会改变。情形一改变，你的属世观点与情感就会淡薄了，你就不会追求那些了，你的心就想追求怎样爱神，怎样能满足神，怎么能活出让神满意的样式，怎么能活得有真理。你的心往这方面用劲，对肉体情感方面的事慢慢就淡薄了，它就不能捆绑、控制你了。”

摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

      神的话给我们指出了实行的路途，不要注重那些消极的东西，不用管自己的看事观点什么时候能变化，只管正面进入，跟神建立正常的关系，多多吃喝神话，把本分放第一位，受搅扰的时候就来到神面前向神交托仰望，不知不觉圣灵带领我们就转变了。我也深有体会，圣灵作工很奇妙，就这么逐步经历属世的观点慢慢就会变化，真理确实能变化人、拯救人。感谢全能神！

      

2021/12/10 PM4點03分 , love God 說:

自己也会想以后让她享享福

个人看法：

　　你想通过结婚生子达到外邦人所谓的“人生圆满”来孝顺父母，让父母颐养天年，可是如果我们真的承认神是造物的主，神是掌管人类命运的那一位，我们还会说通过个人的努力来达到让父母“幸福” 吗？这不是人类的狂妄与无知吗？真正掌握人类生与死，幸福与否的难道不是神自己吗？

　　以我自己为例，我的情感是我自己的致命处，我父母也都是信神多年的老人，起初我在外尽本分的时候十分挂念家里的老人和孩子，经常导致尽本分心不在焉、没有忠心，常常是人在外、心在家，受情感捆绑一直都想抽空回家看看，在我的心底里觉得孝顺父母、照顾孩子是我的责任和义务，但是后来由于我一直无法安心在本分上，总觉得亏欠父母想回家尽孝心，最后导致失去圣灵作工撤换回家反省的时候，我以为这下可以好好的照顾他们，没想到刚回家不久，父母就接二连三的生病，父亲的心脏病加剧，晚上喘不过气，母亲夜间跌倒肋骨骨折，那时我才意识到：我以为我24小时守在他们面前就可以好好的照顾他们，保护他们，可是在我不在家的这个期间都是神在全方面的保护、看顾他们老两口，让他们生活虽不富裕倒也健康安稳。但正是因为我的“孝心”更因为我的“小信”，让我看到我自己不合真理的看事观点是多么的贫穷可怜，我也因为我的无知给父母带来了多大的伤害，在家中反省的这个期间，由于家人经常来看望父母导致我整日招待客人无暇顾及自己手头的本分，而且经常随从喜好谈论肉体外面事物导致心远离神，神把我放在这个家庭环境中显明了我的本来面目，自己不喜爱真理、却更喜爱肉体，这才意识到情感带来的都是虚空的真实含义，但这也是神的拯救方式一种，让我看到自己的本性和看事观点的不合真理成分。所以聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害，如果你在这个期间意识到了问题的所在能积极的寻求个人的生命进入扭转不对的看事观点，我相信当你真诚的依靠神仰望神的时候，神会根据个人的身量和心志为你安排合适的环境人事物来帮助你的。

　　分享一段神的话：

　　神话说：孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，当父母敬着，唯命是从，父母要是老了得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？这时候该怎么办？这就得根据情况，如果你在附近尽本分能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母干点活；如果父母有病你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是一个人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放到第一位。）义务不是本分，尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。怎么说不是实行真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说：“我得去尽本分，这是我该实行的真理，孝顺父母这不是该实行的。”如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在他们身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不怎么样，总拖累你信神、尽本分，拦阻你信神，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务管他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；要是不信，那就是两路人，两类人。他们信奉撒但，供奉撒但，他们走的是撒但的道路，是敬拜撒但的道路，跟你信神是两条路，你们是两类人，那绝对是仇敌，不是一家人了，那你就没有那个义务照顾他们了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务，做点自己该做的事，那是尽一个在天地间活着的受造之物的本分哪！这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务。尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，这是在孝顺人，不是在实行真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·什么是真理实际》

love God：

弟兄你好，无论我们错误的看事观点还是消极的情形，都得靠明白真理来解决。下面找了几段神话你看一下，希望能给我们看事观点的转变带来帮助。

“第一关　人的出生

一个人生在何处，生在什么家庭，是什么性别，有什么长相，什么时辰出生，这些就是每个人所必经的第一个关口的几个内容。

这一关的几个环节都是人不能决定的，无一不是造物主早已命定好的，它不会受任何外界环境的影响，任何人为的因素都不会改变造物主命定好的事实。一个人的诞生意味着造物主已成就了他对一个人一生命运安排的第一步。因着这些细节都是造物主早已命定好的，所以，无人能改变这其中任意一项。……

1．一个新生命的诞生来自造物主的安排

在第一个关口中，人出生的地点、家庭、人的性别、人的长相、人出生的时辰，哪一样是由人选择的？很显然，人都是“被动”地出生，身不由己地生在了某处、某时、某个家庭，拥有某种长相，身不由己地成了某个家庭的一员，成了某个家族的后代。在人生的第一个关口中，人就没有选择权，而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下，有了特定的家庭、性别、长相，也有了与人的一生息息相关的生日时辰。在这个重要的关口中，人所能做的是什么呢？细细数算起来，有关人出生的这几项内容，没有一样是人能选择的。一个新的生命来到这个世界上，如果不是造物主的命定与引导，他不知走向何方、停留在何处，他没有亲人，没有归属，没有真正的家，而在造物主的精心安排之下，给了他一个可停留的地方，让他有了父母，有了归属，有了亲人，从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中，这个新生命的出现来自造物主的安排，而这个新生命即将拥有的一切，也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类，他拥有思想，会呼吸，能感受冷暖，能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动，也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。

2．人类各种出生背景产生的根源

……然而，人从来不清楚人为何生在这样的家庭，拥有这样的长相，岂不知人无论生在何处，拥有什么长相，人为造物主的经营而扮演各种角色、完成各种使命的这一宗旨是永远都不会改变的。……

正所谓有果必有因，有因才有果，一个人的诞生与其前世今生都有必然的联系。如果说一个人的死亡是其此次轮回的结束，而一个人的诞生就不得不说是其新轮回的开始了；如果旧的轮回是一个人的前世，而新的轮回自然就是一个人的今生了。既然一个人的诞生与其前世今生都有关联，那么与这个人出生有关的地点、家庭、性别、长相等各个因素就不免与其前世今生都有关联了。这就意味着与人出生有关的各个因素不但会受其前世的影响，也会因为今生的命运而决定。这样就产生了各种各样人的出生背景：……各种各样人的出生决定于造物主对各种人命运的安排，也决定了各种各样人今生的命运，决定了各种各样人今生的角色与使命。这一切都在造物主的主宰之下、命定之下，没有一人能摆脱这样的命定，也没有一人能改变自己的出生，更没有一人能选择自己的命运。

第二关　人的成长

一个人生在什么样的家庭就有什么样的家庭环境与家庭教育，这些决定了一个人的成长背景，这也就是一个人一生所必经的第二个重要关口。不言而喻，这一关也不由得人选择，是被定了型被命定好的。

1．造物主为每个人安排了固定的成长背景

在一个人成长的过程当中，他受到哪些人事物的熏陶与影响，学到了哪些知识与本领，养成了哪些习性，这些都是人不能选择的。一个人的父母、亲人是谁，周围人事物是什么，人不能选择，而他与周围人事物的关系如何，周围人事物在他的成长过程中对他有怎样的影响，同样都是人不能选择的。那么这一切都是由谁决定，由谁来安排的呢？既然不是人能选择的，也不是人自己决定的，当然更不是自然形成的，那么这一切人事物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。造物主为每一个人安排了特定的出生背景，当然也为每一个人安排了特定的成长背景。”（摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己 三  神的权柄（二）》）

“人的命运都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，每天在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，你哪天能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分早就定好了。”（摘自 《基督座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

从神的话中我们可以看见，我们每一个人无论是出生还是成长过程中，有关的一切无论是时间、地点，还是家庭父母亲人，都是神为我们安排的，若没有神的安排我们永远都是一个一无所有孤独的灵魂，今天神恩待我们让我们在末世投胎降生是为了得到神的末世救恩，神才为我们安排了特定的家庭、父母，并且我们家庭中的所有成员都是神根据每个人的前世今生把这些人命定到一起的，有的来了是神安排接受神的末世作工成为神的选民，有的是神安排为神的选民效各样的力，所以无论是今天还是曾经我们所拥有的出生、成长环境都来自于神的命定安排，并不是人的做为，我们都应从神领受。还有，通过神的话我们还应明白在我们成长过程中一切的生存所需都是神在默默地供应着，就连我们的父母生存的所需也无不都在神的供应之下，若没有神的供应我们哪一个人能凭自己的能力存活在这世上呢？所以如果我们看透这个事实之后心里感激的应该是神，该还报的也应该是神，而母亲只是神根据你和你母亲的“前世今生”而把你们安排在一起的一个肉体亲人。对待肉体亲人我们只要根据神告诉我们的原则对待就可以了，不要受传统观念的左右觉得不孝顺父母就是大逆不道，而是应该知道神让我们在末世降生在这个世上所应该扮演的角色和担负的使命，应该珍惜神给我们尽本分蒙拯救的机会，追求真理把神给的托付完成。正如神话所说：“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。”（摘自《话在肉身显现•神是人生 命的源头》）“作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。”（摘自《话在肉身显现•神主宰着全人类的命运》）

荣耀赞美归于全能神！
　　

love God ：

你好！看到你的问题，想到神话说“有的人说：“咱们的生命都是从神来的，父母如果不信神跟我们其实没有关系。”有的人一听这话就说：“你这话不对，这话大逆不道啊！你这个人是人性最次的人。”所以我们也不敢冲破这一层世俗的束缚，真正地让我们的心去爱神，去接受从神来的一切，我们没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志。所以当有的人走出第一步的时候，说自己的父母不信神，是魔鬼，这就已经很不简单了。但是人问：“你父母死的时候你去不去埋呀？”他说：“就是不戴孝、不上香、不磕头，但埋还得去埋，葬礼还得去参加。父母生了我一回，我也没有孝顺他们，也没有让他们有太多的享受，他们一辈子受苦那么多，不孝顺他们再不去埋他们，不去送最后一程，就觉得心里过不去。”这个“过不去”从哪儿来的？这个思想是谁给的？是不是撒但给的？是不是父母给的？是不是这个社会给的？是不是这个人类给的？就是整个败坏的传统、败坏的文化给的。如果没有这个败坏的文化从始到终的教育，人就知道人是从神来的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神，任何有恩于我们的人我们都应该从神领受，尤其是我们的父母。如果能放下父母，或者能放下丈夫（妻子）、儿女，那你这个人在神面前就比较刚强，比较有正义感了。但是，让每一个人能冲破这一层从社会、从这个败坏世界当中来的教育、思想观念、道德水准很不容易，能走出这一步也很不容易。有的人为了不受这个痛苦，或者觉得自己也实行不出来，就逃避这个事实，不提这个事。不提这个事证明什么呢？就是你不愿意遵行神的旨意，不愿意实行真理。你只要不是实行真理满足神的，那你就是背叛神的，就是离弃神的，就是与神敌对的。人里面有这些思想存在着，真理能进去吗？就像一个容器，里面已经装满了脏东西，如果你想再把干净的东西放进去，好放吗？不容易放进去。只有把那些脏东西一点一点挖出来，都倒出去，然后把这个容器清洁干净，才能放进新的东西。所以说，认识自己特别重要，你们别把这个事忽略了。

　……有的人认为自己很孝顺父母，就觉得孝顺父母神肯定喜欢，因为孝顺父母天经地义，孝顺父母证明人有良心，证明人还没有忘本，按着传统观念来说，这是好人、孝子。一说孝子，谁都竖大拇指，人喜欢，父母也喜欢，你就理所当然地认为肯定神也喜欢。你一厢情愿地认为神应该喜欢，神绝对喜欢，所以你越做越来劲，越那么做越觉得理所当然，越那么做越认为自己是在实行真理，不知不觉就觉得自己已经有资本满足神了，已经有资本获得神的称许、获得神的喜悦、获得神的认可了。当神说你是在抵挡神、背叛神的时候，或者说你仍是一个没有任何变化的人的时候，你就会反抗，你就会抵挡神，你就会说神说得不对，你就会否认神的话。所以说，这些东西如果不解剖，人在神话字面上都能阿们神的话，但是在现实生活当中谁也不搭理神的话，谁也不在做每一件事的时候拿神的话去对照，都是在口头上讲一讲、说一说就完事了，但在很多事情上，你根本就没有按照神的话去实行。你没有按照神的要求去实行，那你叨咕那些神话有什么用？根本就没有用，神都没有得着任何的享受。就是说，你把神话拿来念念，根本没有吸收，更没有消化，有很多人说的是字句道理，就是这么回事。有的人说：“我交通的是神话，怎么是字句道理呢？”你没认识神话的实质，也没实行出来，你交通的更不是个人经历后对神话的认识，那你交通的就是字句道理。神的话是真理这不假，但当神话成为你生命的时候、改变你的时候那是真理，在根本没改变你的时候对你来说就是道理。这话你们能听明白吧？你们听了这些话有没有感觉触到伤痛处啊？“如果我不孝敬父母的话是不是大逆不道啊？神要求人的是不是不近人意呀？神要求人的这个标准是不是太高了？”神要求人的标准高不高？其实不高，就是因为人的情感作用，因为人的思想文化已经成为人的生命本性了，已经动摇不了了。你们说人身上有点灰尘好清理，还是里面长了瘤好清理呢？（灰尘。）灰尘好清理。灰尘就相当于人有时候沾染点坏习惯、坏毛病，就是行为上的毛病，并不是思想里的东西。思想里的东西就是你在社会上，甚至在信神的人群当中，你活着的哲学、你活着的原则、你生存的方式，甚至你生存的根基。你凭这些思想活着，这些思想支配你的一言一行，支配你的生活，支配你的生活目标、人生方向，就是这些东西值得你去认识。有些事情看不透的时候我们可以缓一缓，先不去挖掘它，不去硬想它，但是我们认识不到的时候神会引导我们。

  ……刚才谈了对待父母这个事。有一天，你觉得亏欠父母很多，父母这一生当中没少为你受苦，对你也不错，你就“良心发现”，突然觉得应该守在父母身边好好孝顺孝顺他们，让他们欢度晚年，让他们享几天福，让他们跟儿女在一起生活得更快乐一些，给他们一些安慰，你觉得这是你做儿女应该尽的责任与义务。当你在执行自己这个义务的时候，神如果对你有要求，或者给你一个意想不到的试炼，要求你应该把自己的本分、神的要求放在第一位，不让你用那种方式去孝顺你的父母，去对待你的父母，而影响你信神，影响你尽本分，那时候你心里会怎么样？你就会用你思想观点里的那个东西去埋怨神，觉得神这么作不近人意，觉得神这么作没满足你的孝心，你认为自己那样做是满有孝心、满有人性、满有良心，但是神没让你按着你的良心、按照你的孝心去做，那时候你就会反抗，就会反感神，厌憎真理，弃绝真理。我们说了这么多，就是让人认识人悖逆本性的根源、实质主要是从人的思想观点里来的，这个思想观点就是人接受社会的教育、接受家庭的教育、接受人类的种种文化而来的，这些东西在家庭中传染，在社会中熏陶，在学校里教育，一点一滴地扎根到人里面。这些东西扎根到人里面之后，人在社会上、在人群当中就凭这些东西活着，不知不觉人就觉得这样做理所当然，这样做是应该的，这样做无可指责、无可非议，必须得这么做才叫真正的人，要是不这么做你就觉得是泯灭良心，是违背人性，你自己都通不过。你看人这个思想观点与真理相差的距离是不是特别大？人思想观点里所要的东西、人的行为还有人追随的目标是向着世界去的，是向着肉体的东西去的；神要求人的是向着有正常人性的标准去的，是向着神的方向去的：是两个不同的方向，是两个不同的目标。按着神的目标去做，按着神的要求去做，你的人性会越来越正常；按着你那个思想观点去做，你觉得你已经做得很好了，你觉得在这个社会当中、在这个世界当中、在每一个人群当中你活得越来越游刃有余，活得越来越自在，越来越觉得自己已经是一个不折不扣的人类当中的一分子，这个时候你已经与真理完全相违背了。你们能听明白吧？”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

   你有这些东西是受里面不对的观点支配的，解剖这些观点就会看到没有一点是符合真理的，才能一点点的放弃，凭真理活着。

 

 

love God你好：　　

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我是一个年轻的弟兄，一方面现在对于婚姻的看法还是没变过，看到有些弟兄姊妹能不娶不嫁，但是自己里面就会觉得我不敢说这样的话，我也没想过这样，……”

　　面对婚姻这方面，我们现在虽然在神家尽着本分，但我们心里对婚姻还是有向往，还是希望能结婚生子、成家立业，这是我们心里的真实情形。我们这样的想法是否合神心意？是不是我们该追求的？我们应该根据神话实行。现在灾难已经降下，我们是追求真理尽好本分重要，还是结婚生子、成家立业重要，这得根据神话衡量，自己应该做出一个正确的选择，因为时间不等人，别给自己在信神的道路上留下遗憾，如果失去蒙拯救的机会，我们将会悔恨终生。

　　神话说：“人生大事不光是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上急于找到自己的位置，这些都不是最重要的事。最重要的事是什么？现在你们信神了，也尽上本分了，人生方向的起点对了，接下来最重要的就是得在追求真理的道路上扎下根基，确定人生的目标与方向，让真理在心里扎下根基，这样你就是真正神拣选、神预定的人了。现在你们的根基还不稳，别说‘大风’，就是来一股‘小风’你们随时都能摇晃，这就是还没有根基，很危险哪！把人生目标、自己的追求方向确立了，这一生要走的路确立了，把这些目标、人生大事都确定下来之后，这几年就安定下来为这一个事、为这一个目标努力，花费，下功夫，付代价，其余的事先别考虑。你要是再考虑那些事，这个事就耽误了。你又要考虑找工作、挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找到自己的位置，又要考虑婚姻的事，还要考虑以后得有能耐、有本事，做人上人，还要养家糊口，让父母过上好日子，你累不累？你的心有多大呀？人一辈子有多少精力？人这辈子精力最旺盛、最单纯也就是最好的时光就在二十来岁，顶多到四十岁这个期间。在这个期间，你们得能把信神该明白的真理都掌握了，然后再能进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神了，这是最基本的；另外，无论谁用婚姻、恋爱试探、引诱你，给你多少名利地位、多少好处，你也不能放弃本分，不能放弃作为一个受造之物该做的，就是以后神不要你了，你还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，这样你为神花费这些年就不白活了。”（摘自神的交通）

　　“吃喝神话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着人实行的原则、路途、方向，这些谁也拿不去。人只有进入这些，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　你说：“另一方面母亲从小把我拉扯大，受了挺多苦，自己也会想以后让她享享福，也想做个孝顺的孩子孩子，……”

　　我们生在怎样的一个家庭，有什么样的父母，都是神命定安排好的，父母能对我们疼爱，其实是神对我们的爱，是神借着父母来养育照顾我们长大，到我们能尽本分的时候，也是我们应该履行自己受造之物职责的时候——就是我们尽本分还报神爱的时候，尽本分满足神重要还是孝敬父母重要，我们应该根据神话衡量，也应该根据神话来实行，扭转我们不对的看事观点，做出正确的选择。

　　神话说：“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。……

　　……

　　神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着‘长大成人’。在这个过程之中，没有人觉得人是在神的看顾之中生存而‘长大’，反倒认为是父母的养育之恩，是人生命的本能支配着人‘长大’，因为人都不晓得人的‘生命’是谁赐给的，是源于何处，更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本，毅力是人生命存在的源头，人头脑的信念就是人生存的资本，神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的，而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切，神也‘理所当然’地被人背叛，被人遗忘，被人勒索。难道神的计划真的这么重要吗？难道人这个源于神手的生命体就真的这么重要吗？神的计划断乎重要，但神手中所创造的生命体是为着神的计划而有的，所以神不能为着憎恨这个人类而毁掉他的计划，他是为着他的计划、为着他口中所呼出的气息而忍受着一切痛苦，不是为着人的肉体，而是为着人的生命，他是为着夺回他呼出的生命，不是为着夺回人的肉体，这就是他的计划。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）

　　“1．一个新生命的诞生来自造物主的安排

　　在第一个关口中，人出生的地点、家庭、人的性别、人的长相、人出生的时辰，哪一样是由人选择的？很显然，人都是‘被动’地出生，身不由己地生在了某处、某时、某个家庭，拥有某种长相，身不由己地成了某个家庭的一员，成了某个家族的后代。在人生的第一个关口中，人就没有选择权，而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下，有了特定的家庭、性别、长相，也有了与人的一生息息相关的生日时辰。在这个重要的关口中，人所能做的是什么呢？细细数算起来，有关人出生的这几项内容，没有一样是人能选择的。一个新的生命来到这个世界上，如果不是造物主的命定与引导，他不知走向何方、停留在何处，他没有亲人，没有归属，没有真正的家，而在造物主的精心安排之下，给了他一个可停留的地方，让他有了父母，有了归属，有了亲人，从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中，这个新生命的出现来自造物主的安排，而这个新生命即将拥有的一切，也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类，他拥有思想，会呼吸，能感受冷暖，能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动，也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”

　　“本来一无所有的一个孤独的灵魂，因着造物主的主宰与命定有了父母、家庭，有了成为人类中的一员这样的机会，有了体验人生的机会，有了游历人世间的机会，也有了体会造物主的主宰、认识造物主造物奇妙的机会，更有了认识造物主权柄、归服在造物主权柄之下的机会，但是大多数的人并没有真正抓住这个千载难逢、稍纵即逝的机会。……当人有了父母的时候，人便觉得父母就是其的一切；”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）

　　我们觉得母亲把我们抚养长大，为自己受苦太多，心里感觉如果不能孝敬母亲是对母亲的亏欠，我们应该明白，其实母亲对我们的疼爱是来源于神的主宰安排，我们从生下来的那一刻到长大成人，每天的生活，每天发生的事，甚至还有危险的事发生，都是神在默默地看顾保守了我们，使我们平安健康的长大成人，这都是神在我们身上所付的心血代价换来的。我们亏欠的是神的恩、神的爱，应该还报的是神的恩情，不是亏欠哪一个人的。

　　神话说：“施恩于别人的人尚且得到报答，基督如此作工在你们中间竟然得不到人的爱，得不到人的报答、人的顺服，这不是令人心酸掉泪的事吗？”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》）

　　“当春暖花开之际，当天之下都遍布绿色之时，当一切在地的事物都就绪之时，所有的人、所有的物都逐渐进入神的刑罚之中，那时在地的一切工作都完毕，从此，神再不在地上动工，不在地上生存，因为神的大功已告成了。难道在这短暂之际，人就不能放下肉体吗？什么物能把人与神的爱隔绝呢？有何人能拆开与神的爱呢？难道是父母、是丈夫、是姐妹、是妻子、是痛苦的熬炼吗？难道良心的感觉能把神在人里面的形像而涂抹掉吗？难道人对人的亏欠、对人的所作所为是人为的吗？难道是人可以弥补的吗？谁能自我保守呢？难道人都会自我供给吗？谁是生活的强者呢？谁能离开‘我’而独立生活呢？为什么神一再让所有的人都作作自我反省的工作呢？为什么神说‘有谁的‘苦衷’能是自己亲手布置的呢’？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第二十四篇结合第二十五篇》）

　　我们能不能孝敬自己的母亲，得根据神话来实行，得根据我们的背景、条件以及所尽的本分来衡量，如果自己的母亲不是抵挡神的，条件许可不影响尽本分的情况下，我们是可以孝敬母亲的。

　　神话说：“孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，当父母敬着，唯命是从，父母要是老了得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？这时候该怎么办？这就得根据情况，如果你在附近尽本分能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母干点活；如果父母有病你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是一个人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放到第一位。）义务不是本分，尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。怎么说不是实行真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说：‘我得去尽本分，这是我该实行的真理，孝顺父母这不是该实行的。’如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在他们身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不怎么样，总拖累你信神、尽本分，拦阻你信神，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务管他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；要是不信，那就是两路人，两类人。他们信奉撒但，供奉撒但，他们走的是撒但的道路，是敬拜撒但的道路，跟你信神是两条路，你们是两类人，那绝对是仇敌，不是一家人了，那你就没有那个义务照顾他们了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务，做点自己该做的事，那是尽一个在天地间活着的受造之物的本分哪！这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务。尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，这是在孝顺人，不是在实行真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　我们有孝敬母亲的心愿，但能不能实现，我们应该顺服神的作工，神的主宰安排。

　　神话说：“地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第二十八篇》）

　　“各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的‘水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌’，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致‘地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破’，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚、在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻。所以在地之人都要‘妻离子散、四分五裂’，这是神作在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将‘情感’这两个字给人‘阐明’，从而让人看见神的心意是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切‘家庭纠纷’的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在‘情’之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第二十八篇》）

　　“信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.12.31
 

（代发）

love God：

     你好！针对你对婚姻没有看透、看事观点没有转变的问题，最近的帖子里面提到很多，你可以看一下。针对你的问题：“另一方面母亲从小把我拉扯大，受了挺多苦，自己也会想以后让她享享福，也想做个孝顺的孩子，”我有些自己的领受，从你的描述中，没有看出你母亲是否信神，是否追求真理，我分两种情况交通，希望能帮到你。

情况1：
   如果你母亲是一个信神喜爱真理想往上够的人，那你的这种孝顺反倒会给她造成痛苦。我身边的一个弟兄，他家的房子比较破旧，他就想挣钱让自己的家人住上好点的房子，享受的好点。之后，他就远离了神，开始拼命挣钱，房子买到了，家里的条件相对好了很多，但是他母亲却痛苦极了，因为他母亲是一个想追求真理往上够的人，看到自己的儿子跑世界挣钱而远离神，再这样下去就会走向灭亡。他母亲的心每天都像刀绞一样，根本没有一点享福的感觉，她一有机会就跟这个弟兄交通，希望他早点醒悟，赶紧回头，哪怕是家里没有一分钱，也不愿意让这个弟兄跑世界挣钱。后来，这个弟兄因为种种原因，放弃了跑世界挣钱，重新回头开始慢慢步入信神的正规，也开始尽上自己的本分。后来在家里，这个弟兄和他母亲常常交通，生活又恢复到以前没有钱的时候，但他母亲却因此得到了最大的享受。

神话说：
    “不管你吃多好，住多好，穿多好，享受多安逸的生活，你的欲望得到多大程度的满足，都是虚空，然后就是找死，最终的结果就是个死。你说外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人想象的，那是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路，人追求那个本身就不是正常人性该有的目标，不是人活着的价值所在。……跟随神走，走追求真理的道路，为神花费奉献一生，这是心灵最得安慰的事，是一生中最大的事；得着神，得着真理，这是最幸福的事，是让人的心灵最踏实的一件事。”--摘自《基督的座谈纪要 第七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》

    从神话中看到，人生最大的幸福就是能够跟随神，为神花费，能够得着真理、得着生命，如果你母亲是喜爱真理愿意往上够的人，那你选择孝顺你的母亲而失去尽本分得着真理的机会，那对她来说无疑就是最痛苦的事，母亲爱儿女，就是希望儿女能够走上正道，如果儿女因为满足自己而远离神，那她享受这些心里能好受吗？
    
情况2：

    如果你母亲是一个信神不追求真理的不信派，或者是不信神的话，那你想孝顺她而不能全身心的尽本分得着真理，最终两个人都会落入灾难中。
    从小我的父母离异，我和母亲相依为命，母亲把我带大很不容易，我就想着长大得孝顺她，让她过上好日子。后来我妈接受了神的末世作工，但是她信神的观点是追求得福。我经常受我妈的熏陶，每天挣钱，一天都不休息，我想着买了房子，有点存款我妈就会高兴，我也就尽到孝心了。没想到买了房子有了存款，我妈又想为后路打算，想挣点养老钱，说是现在她还能干，和我一起挣钱，存了钱以后我压力就会小点，我当时没有分辨，就觉得我妈只要高兴就行了。之后我们俩都上班挣钱，看着存的钱多了，也得到了亲朋好友的高看，我妈觉得特别享受。后来弟兄姊妹来找我，扭转了我信神的错误观点之后，我才意识到我妈是不追求真理的不信派，看事观点和外邦人一样，她认为的对我好就是能像外邦人一样过上好日子，能嫁个好人家，能有存款老了才有保障，抱着这样的观点信神根本得不到神的称许。上面的讲道交通说：“踩两只船，那两只船走的不是一条路，你能踩住吗？最后哪只船也没踩住，还得掉下去，非死不可啊，脚踩两只船不是长久的啊，你得马上做出选择啊。”【79B-8】

        我看清之后就想辞掉工作好好信神，但是我妈不同意。后来神摆设环境才让我脱离了她的掌控，走上了信神的正轨。

    

神话说：

    “凭着人的人性本能，哪一个人都想一家人团团圆圆的，上有父母下有儿女，妻儿老小都围在跟前，两只眼睛整天看着他们，一家人平平安安，健健康康，团团圆圆，高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体，为家庭，为亲人，为儿女，为父母，为工作，为名利，为各种复杂的关系，你把你这一辈子搭进去了，你就毁了。所以说，神爱你怎么爱？神说：“你可别毁在那泥坑里了，你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你们没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我来，我把你提出来。”--摘自《基督的座谈纪要 第四十一篇　达到真实的信得具备什么》

“尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”--摘自《话在肉身显现》

    如果你母亲是不追求真理的不信派或者是不信神的外邦人，那你孝顺她就得按照她的看事观点去生活，因为她觉得那样才是对你最好的。比如：她想让你结婚，你就得结婚，结了婚以后，就要跟一个外邦人生活在一起，经撒但败坏的人类都是被名、利充满，你要想做到顾家、孝顺，就需要跟他们的活法一样，满足他们的要求，那你不得去上班挣钱吗？你一旦回到撒但的阵营当中，整天为挣钱养家忙碌，被撒但捆绑受着撒但的苦害，这不是痛苦的生活吗？人生还有什么价值呢？这样的话，你肯定没办法像现在这样，能够好好尽本分满足神，神话说：“尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。”你这样选择不是坑害自己吗？最终会走向灭亡的。  
    以上是我个人的观点，这个选择很关键，希望你认真考虑这件事。

                                                                                                                                                                             心语