我从小到大自尊心都强，很容易觉得自尊受伤了，一旦这样感觉就心里难受，厌憎伤我的人，甚至会去回击他(她)，与其斗，以此换回受伤的自尊。这是什么问题?该如何进入相关的真理原则?

你好！

         “我从小到大自尊心都强，很容易觉得自尊受伤了，一旦这样感觉就心里难受，厌憎伤我的人，甚至会去回击他(她)，与其斗，以此换回受伤的自尊。”这是在争名夺利，是邪恶、凶恶的性情产生报复。神说：“要想在教会生活当中避免互相攻击、打口水仗，凭人的力量、凭人的克制与忍耐力是很难达到的。你的人性再好，你再温柔、再善良、再有肚量，难免会碰到一些伤害到你的自尊心、你的人格等等这样的人或者话，对于这些人或者事该怎么处理、怎么对待，你自己心里应该有一个原则。如果凭血气对待的话很简单，他骂你你也骂他，他攻击你你也攻击他，以牙还牙，以眼还眼，以同样的方式还给对方，保障了自己的尊严，也保障了自己的人格与脸面，这是很容易达到的。但是，这样的方式是不是可取的，是不是对你和对方都有益处的，是不是神所喜悦的，你自己应该在心里掂量掂量。人常常在没想清楚这个问题的实质的情况下，第一时间就会想到，“他对我不客气，那我何必对他客气呢？他对我没爱心，我为什么要爱他啊？他对我都没有忍耐、没有帮助，我为什么要忍耐他、帮助他？他对我不仁，我为什么要对他施以忍耐、包容呢？我为什么不能以其人之道还治其人之身呢？我为什么就不能以牙还牙、以眼还眼呢？”人第一时间想到的都是这些。但是当你真正这样做的时候，你的内心是平安的还是痛苦不安的？当你真正这样选择的时候，你的收获是什么？你得着了什么？很多人都体会到，当真正这么做的时候，人内心是不安的。当然，更多的人不是良心不安，内心不平静，对神感觉有亏欠，不是因为这个，人没有这个身量。人的不安是来自于什么？来自于人的仇恨、人尊严的丧失，还有人被侮辱时尊严、人格所受到的挑战，还有人在言语上被挑衅之后受到的一些伤害，心里产生的一股股怒火、仇恨、不服不忿，这些让人感觉不安。不安产生的后果是什么？紧接着你就会琢磨怎么用语言对付他，怎么能用合法的、合理的手段打倒对方，让对方知道自己不是好惹的，自己是有尊严、有人格的，是有两下子的，不是好欺负的。当你不安的时候，你产生仇恨的时候，你心里产生的不是“忍耐吧，包容他，人都有败坏性情”等等这些正面的东西，而是所有负面的东西——仇恨，嫉妒，定罪，恨恶，反感，厌憎，甚至在心里无数遍地咒诅，更甚至不论在什么时间，就是吃饭、睡觉的时间都在想用什么方式报复他，甚至假想对方如果骂你什么或者定罪你什么的时候，你用什么样的方式去对付他、去应对那样的场面，等等。你无数次在假想，自己用什么样的方式才能扳倒对方，才能让自己的恨、让自己的气得到发泄，让对方对自己服气、害怕，不敢再惹自己了；还无数次地在假想，用什么样的方式能让对方知道自己的厉害，给对方点颜色瞧瞧。当这些不安产生的时候，当这些思想还有假想的画面、片段在你脑海里一遍一遍过的时候，对你形成的搅扰是没有人用言语能衡量出来的，没有人能衡量出这个后果到底是什么样的。你一旦陷入互相攻击、打口水仗这样的一种思想、情绪里的时候，你能做好什么？能不能安静在神面前了？（不能。）这就是选择一个错误的处理事情的方式所造成的一系列的后果对人所形成的影响。

 

         如果你选择一条对的道路，对方说了一句话严重地侮辱了你的人格与尊严，更甚至严重地伤害到了你在众人中间的形象与面子的时候，你就能选择包容，没有任何的语言去与对方争执，或者有意地表白自己、攻击对方、反驳对方，产生仇恨。包容的实质、意义是什么？你说：“他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理，没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，我不选择那样的道路，我选择包容。如果我现在分析有些事不符合事实，我不搭理它，我把我能接受的、能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于说我的人，他说的到底对多少、错多少，他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。”如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到自己的话、伤害到自己的人，还是对自己有利的、没有伤害到自己的人，原则是一样的。当选择了这样一条道路的时候，你内心有没有仇恨？也可能会有些许的不舒服，哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的。但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前，你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚，自己所做的不是出于血气，自己所选择的道路是在自己能领受到的程度的基础上在遵行神的道、听神的话，而不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，明知道这么做神不喜悦还要这么做，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所告诫过的，是神的要求，所以内心特别平安。当有这份平安的时候，人与人之间的仇恨、私怨会不会搅扰到你？你真正放下了，心甘情愿地选择了正面的道路的时候，你心里是安静的，是平安的，那些仇恨、怨气，还有因为仇恨、怨气所产生的各种要报复的手段、诡计等等出于人血气的东西就不会搅扰你了。你选择的道路给了你平安，给了你一颗安静的心，那些东西就搅扰不动你了。当那些东西搅扰不到你的时候，你还会想到用什么方式去攻击对方，跟对方打口水仗吗？就不会了。当然偶尔因为人的身量小，因为一些特殊背景的产生，会勾起人的血气、人的冲动、人的怨恨，但是因着人实行真理的决心、心志与意愿，让人的心不受这些东西的干扰。就是这些东西搅扰不动你了，虽然你里面还有，也会时不时地从思想里爆发出来，“他一个劲儿地跟我过不去，我哪天也得跟他说道说道，为什么总针对我？为什么总跟我过不去？为什么总瞧不起我，总侮辱我啊？”有时候也有这样的意念，但是想想又觉得不对，那么做神不喜悦，当这些意念产生的时候，你会很快回到神面前扭转这样的情形，所以这些东西在你里面就不当家了。这些反面的东西在你里面当不了家不能控制你的时候，更多正面的东西在你里面就不知不觉地生发出来，比如真理的实际、你对自己的认识，还有神给你的一些开启光照，不知不觉地让你明白更多。当你明白更多的时候，你的抵抗力，也就是抵御那些仇恨、人的私欲、人的血气的抗体会越来越强，你的身量会越来越大。那些东西控制不了你了，虽然你偶尔会有意念、有想法、有冲动，但是这些东西很快就会消失，会被你的抵抗力、你的身量所压垮，这个时候正面的东西、真理的实际、神的话在你里面占主导了。当这些东西占主导的时候，你就不受外面那些人事物的影响了，你的身量就大了，你的情形就会向一种越来越正面的方向发展，而不是不接受真理，向一种恶性循环的方向发展，这样人的身量才会长。”摘自《末世基督的座谈纪要  分辨假带领（十五）》

 

      “人活着得有尊严，有骨气，然后能达到有顺服神的心，有敬畏神的心，不能光活著有骨气就完事了。真正有敬畏神的心，你活得就真的有尊严了，有人格了。你没有敬畏神的心，对神没有真实的顺服，做事总不明白真理，总稀里糊涂的，忽左忽右的，什么原则也不明白，那你再要脸要皮也不行，也是没什么尊严。糊涂虫一个，什么真理也不明白，尽热心，这人值不值钱哪？还是不值钱，再要脸也没用。这话是什么意思？什么最重要啊？（追求真理，有顺服神的心，有敬畏神的心。）哎，追求这几样还是最重要的，这是根本哪！不管你听了多高的道，不管明白多少道理，最终还得回归到追求真理上，能做一个顺服神、敬畏神的人，这是最重要的，关键点在这儿。”（摘自《末世基督的座谈纪要  顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）神话告诉我们人只有顺服神、敬畏神才是活的有尊严，有人格，否则都是神不称许的。个人的一点认识。

 

2022/1/16 PM8點40分 , 访客 受苦是福 說:

我从小到大自尊心都强，很容易觉得自尊受伤了，一旦这样感觉就心里难受，厌憎伤我的人，甚至会去回击他(她)，与其斗，以此换回受伤的自尊。这是什么问题?该如何进入相关的真理原则?

受苦是福：

       你好！凡是自尊心强的人活得都是特别的累，其实就是撒但的毒素太严重导致的，说白了就是不服输，要强要赢，里面没有一点的包容、忍耐，喜欢记仇理智欠缺，就像动物园里的斗犬一样，心思复杂而且与人不好相处，因为不愿舍弃自己里面的“宝贝”，就像神话说这样的人的花花事太多，在追求真理上比起那些简单不复杂的人生命进入缓慢很多，神话说：“現在你們的要求太多、太過格，人的意思太多證明你站的地位不對，站的地位太高，把自己看得太尊貴，好像比神矮點不多，那你這個人就難辦了，這正是撒但的本性。你裏面如果存在這些情形，你肯定消極的時候多正常的時候少，你的長進就緩慢，而别人難處少，没那麽多花花事，人家進入得快，人家就簡單，就不受那麽多苦。你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，對神的要求太多，那你受苦就多點，攔阻就大點，這樣的人就不好進入。有的人無論别人對他怎麽樣他都一樣追求，一點不受影響，人家心裏寬敞，受苦就少些，正常進入攔阻就少點。你事多，今天這個事，明天那個事，誰對你眼色不好了，誰小瞧你了，或者是誰没搭理你了，或者神説一句話刺激你了，説重了傷你自尊心了，扎你的心了，或者是吃飯没讓你了，或者有什麽好東西給别人没給你了……你花花事太多，你心裏太複雜，理智太差，人格太低，你太麻煩，太難辦。你毛病這麽多，得需要明白多少真理，需要多少時間熬煉才能變化啊！這種人得多受不少苦，多流不少泪，這種人不好相處，不好交往。”（摘自《座谈纪要· 對神總有要求的人最無理智》）对照神话的揭示是否都能对上号我们的情形，我也是特别复杂难办的人，别人一个眼神、一句话都会令到我难受痛苦，怀疑对方是否对我有什么看法等等一系列的想法都出来了，就像你说的好像伤害到自己的自尊心了，不知不觉里面的情形随之也黑暗了。要想变化只有一条路，就是学会正确对待临到我们的事，只要对方不是恶人，哪怕是伤害了我们的自尊心也实行点包容忍耐，毕竟大家都是败坏的人都是生命性情还没有变化，若不放下自己都会成为冤家对头，这个自尊心真的很害死人，慢慢一点点操练学会放下就会体尝到甘甜，如果是恶人伤害到我们的自尊心那就实行点智慧。

      最近我喜欢上了打乒乓球，每天坚持和儿子打一个小时当作是锻炼身体，时间久了没有见到我的人都说长进的那么快，而且好几个人都这么评价的，我自己也是这样评价自己的，说我打得非常有力度，我听后心里美滋滋的，回家的半路上我儿子却说我打了那么久一点长进都没有，还说我从来不去发现观察开球的那个方向远和近和速度的快慢，就会一个劲的打过来就完事了，我听后脸上刷了一下，什么啊？没有长进？别人都说我长进了你干嘛要求我那么高啊，妈妈不就是想锻炼锻炼身体吗？你以为妈妈去比赛啊，儿子听完我这番话后他一句话也不说，到了晚上我连吃饭也不叫他了，我里面还是因为他说了那句话，觉得他伤害了我的自尊心还是愤愤不平，晚饭后，我反省自己为什么儿子说了一句话能导致我那么痛苦，是什么支配我那么难受，反省到就是喜欢别人的夸赞，喜欢听好的，喜欢要强要赢，看到自己被撒但败坏到没有一点的正常人性，流露出来的尽都是邪恶，认识到后我就跟神做了一个祷告，要活出正常人性，像平时一样跟儿子有说有笑，不然的话就像仇敌一样，到了明天我就出去踩单车了，也没有提打乒乓球的事了，吃中午饭时，我就跟儿子说，你说妈妈说得一点都没错，妈妈确实没有长进，观察这方面妈妈也很缺少的，你看得很准确，没事的，妈妈接受你的提点，各自都有各自的优点，儿子听后接着就说“其实我对你确实要求过高了”这句话，听了儿子这话后我们的隔阂随之也没有了，也继续着我们每天打乒乓球一个小时的时间，后来看到的话说；“宁可做别人眼中的傻子， 也别做撒但认为的聪明人、精明人。"摘自《座谈纪要· 宝爱神话是信神的基础》）我阿们神话，我就在神面前祷告，自己要操练宁可做别人眼中的傻子，也别做撒但认为的聪明人、精明人。因为我一直都很要强，也是不愿意输的撒但毒素在支配我，这段时间都在操练往低调做人这方面进入，自己真的太可恶了，不过进入得很慢，继续努力中。
　　 最后粘贴二段神话咱们一起进入 ，血气出来导致的后果的严重性
　　“你做错了，有一个姊妹揭露你，对付你，这个时候该怎么顺服神哪？该怎么寻求真理呀？有功课可学了吧？你琢磨：‘她平时就看不上我，这可让她找着茬了，我稍不留神就让她钻了空子，她针对我了。哼，我也不客气，你针对我，我也会针对人，我是那么好惹的吗？我得让你看看我马王爷三只眼，别想在我太岁头上动土，我也不是什么省油的灯！’这是什么呀？（恶毒。）恶毒叫什么呢？这是不是血气呀？……当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候，他如果不明白真理，没有真理，他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好？这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）很明显，这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊？（坏事。）那临到一个事，人暴露血气、天然，这是不是顺服神、寻求真理的人呢？很显然，在这个事上他如果暴露了血气，那肯定对神就没有顺服。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）

       “你在神家信神，你是神家中的一员，你做事凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事，处理事，最终给你自己带来的恶果是什么？神厌憎，神厌弃，不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么？给别人带来痛苦，甚至有时会让人消极，让人软弱，给人带来很大麻烦。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）

       个人的一点看见仅供参考，如果说得不对的地方帮助提点以及纠正，我就谈这点认识，感谢神！

受苦是福：

你好！

　　自尊心是正常人性里的东西，但是如果我们把这个东西建立在败坏性情之上，就把这个正当的东西给扭曲了，就不是正确的了。在我初信时，有个弟兄教我们业务方面的知识，检查我们时，我们没有如他所愿回答上来，然后他就带着讽刺、挖苦的口气跟我说事。我当时就觉得很受伤，居然哭了起来。那时什么都不明白，完全是天然本性在暴露，当这样流露时，我还以为这是对的事情，是他伤我的错。但今天来看这事的话，就不是那么回事了。我认识到这是不认识自己的流露，是不知羞耻对自己评价太高，还觉得我是要脸的，不应该这样对待我。这正是神话揭示的那样：

　　“那这个选择是怎么来的？根据什么衡量出来这么个原则？是不是根据真理？（不是，是自己的脸面。）那脸面是根据什么？有一种性情支配，什么性情？（虚荣。）虚荣的性情是怎么来的？人觉着自己不错，美，有尊严，有人格。矫情，尊严，人格，有地位，尊贵，还有“我是有身份的人”，这些东西是怎么来的？狂妄性情支配的。人有啥人格，有啥尊严哪？人不实行真理，不喜爱真理，处处抵挡神，处处做违背真理的事，也不喜爱正面事物，更没什么正义感，也不喜爱公平公义，活得都不像人，哪来的尊严？人所谓的尊严哪来的？从狂妄性情来的。这就在于人怎么看事了，你要是凭真理看事，有些事你就不那么衡量了，就不看重这些事了……，至于人怎么看你，怎么评价你，这些你看轻了。以前人评价你，如果当面说“你长得一般，素质不怎么样，别看你上过名牌大学，你挺愚昧啊，没见识”，那就要命啊，这是命根子。为什么说这些是命根子呢？就是你觉得自己不错，还没认识到自己不行呢。但是你要是明白很多真理，对人各方面败坏性情的实质都有透彻的认识了，就觉得自己不好，什么有点知识、有点文化、有地位、比别人尊贵啊，这些命根子都丢掉了，觉着自己宝贵那些东西愚昧、无知，就能看淡那些东西了。再有人说“你大学毕业，你比我强”，你会说：“强什么呀？你能写见证文章，我就不行，我信神也好多年了，我就写不了。”这是实话，这话怎么来的？就是在神话语的真理浇灌、牧养之下，人对各种事物的本来面目、实质都有一个准确的认识、评估，有一个准确的、清楚的看见，一切以真理为准，把真理看得至高无上，人外表的长相、地位、家庭出身背景，还有什么才能、恩赐、文凭，这些都不看重了，就看重真理，不宝贝这些东西了，这就明白点真理。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）》）   “有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重你了，伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）

　　从神话中看到，我们只是披个人皮，其他正常人性里所有的东西都没有，心思意念、一举一动的根基都是狂妄、诡诈、为己、血气等等。只有追求真理活出了神话实际，这才可称得上是有人格、尊严的人！因为这时的分辨原则是真理，不是来自撒但的那些看事观点与原则。我那时那么不自量力，就是因为不明白真理，连神话里揭示我们实质的话都还没好好接受，所以，丝毫不觉得自己多么狂妄、污秽、邪恶，还在那里好意思的流眼泪呢，恬不知耻太丑陋了！所以，我看到你的描述，觉得咱们这也是不认识自己导致的，还觉得自己维护的是对的事情，所以还跟人没完。我们只有按着神话路途去行，才能达到有尊严、有人格。

　　神说“你们得先学会把心向神打开，每天祷告，好比说你今天说了一句假话，人还没发现，你还没勇气跟大家敞开说“我说错话了，我骗你了”，但是最起码你今天省察到的、发现的自己做的错事，所说的假话、谎话，得赶紧拿到神面前认罪，说：神哪，我为了什么什么又撒谎了，求你管教我。你有这个态度神悦纳，神纪念你的态度。也可能你改这个撒谎的毛病或者败坏性情很费劲，很吃力，但是不要紧，有神同在，神会引导你、帮助你渡过这一次一次的难关，让你有这个勇气不撒谎或者能承认自己撒谎，承认自己不是诚实人，承认自己是诡诈人、撒了什么谎、为什么要撒谎、存心目的是什么，让你有这个勇气冲破这一关，冲破撒但的牢笼、控制，这样你就逐步地活在光中，活在神的引导、祝福之下了。这一关一冲破，你这个人在人面前活着人喜欢，在神面前活着神喜欢，那还能不能做错事了？尽管你还能做错事，尽管你还能撒谎，尽管有时候你还会有个人的存心，还会有私心，还会有自私卑鄙的作法、想法，但是你有正确的实行路途，接受神的鉴察，你把心，把你的实际情形、败坏性情拿到神面前亮相，实行路途对，你前面的方向是对的，你的前景是美好、光明的。……这样的人大伙都喜欢，都信得过。你得达到这个程度，取得神的信任，取得人的信任，这不简单，这是一个人的最高尊严，这才是有自尊的人。人都不信任，那神信不信任？活得没皮没脸，整天撒谎，做事没原则，尽本分没责任心，没忠心，事做好了高兴，沾沾自喜，狂妄，讲资本，做不好了就消极，撂挑子，这是什么人？值不值得信赖？你们喜不喜欢这样的人？（不喜欢。）你不喜欢别人做这样的人，那你自己也别做这样的人。要想让神喜悦，让人喜悦，活得有尊严，人就得从做诚实人开始。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

　　你说（一旦这样感觉就心里难受，厌憎伤我的人，甚至会去回击他(她)，与其斗） 我们受到所谓的伤害时，就要用行动回击对方，这是血气凶恶，也是要背叛的败坏性情。如果我们先明白真理，对自己有点认识了，看事观点就会有所改变，对我们扭转凶恶性情也是有帮助的。一起进入神话：

　　“如果凭血气对待的话很简单，他骂你你也骂他，他攻击你你也攻击他，以牙还牙，以眼还眼，以同样的方式还给对方，保障了自己的尊严，也保障了自己的人格与脸面，这是很容易达到的。但是，这样的方式是不是可取的，是不是对你和对方都有益处的，是不是神所喜悦的，你自己应该在心里掂量掂量。人常常在没想清楚这个问题的实质的情况下，第一时间就会想到，“他对我不客气，那我何必对他客气呢？他对我没爱心，我为什么要爱他啊？他对我都没有忍耐、没有帮助，我为什么要忍耐他、帮助他？他对我不仁，我为什么要对他施以忍耐、包容呢？我为什么不能以其人之道还治其人之身呢？我为什么就不能以牙还牙、以眼还眼呢？”人第一时间想到的都是这些。但是当你真正这样做的时候，你的内心是平安的还是痛苦不安的？当你真正这样选择的时候，你的收获是什么？你得着了什么？很多人都体会到，当真正这么做的时候，人内心是不安的。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十五）》）

　　 “你要是凭血气呢，你要是凭拳头跟他对着干呢，小事就变成大事，大事变成坏事了。为什么叫坏事呢？你是一个基督徒，你是一个跟随神的人，在撒但试探你的时候，挑衅你的血气的时候，你拿什么武器来对待这个事呢？你拿真刀真枪、拿你的败坏性情去跟他对着干了。撒但正高兴呢，正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，这一上钩撒但高兴坏了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了，你心里一肚子火，一肚子委屈，一肚子不服，这时候真理起不起作用了？就不起作用了。人的血气太旺冲头顶的时候，人常说“怒发冲冠”，人怒气太大的时候，头上戴的帽子都能顶起来，就到这个程度，这就是血气。血气给人带来的后果是什么？就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢？就是你的心被这个是非、这个事缠上了，你就想“我怎么对付他”，白天吃不下饭，晚上睡不着觉，脑袋里就被这些事占满了，总琢磨他那个眼神怎么看你了，总研究他心里会怎么想你，然后你反过来该怎么对付他。人一共有多少精力呀，你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了，那你的心还能来在神面前吗？来在神面前人需要安静啊，需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心，没有这颗心人来不到神面前，这是神对人的要求。你达不到这个，你随时随地就能被撒但牵着鼻子走，那你就彻底是一个失败者了，你就没见证了，那就可怜了！一陷入这些是是非非的网罗里，你活着就费劲了，你再来到神面前就费劲了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

　　感谢神！

（代发）

受苦是福：

　　你好，首先我们应该弄清楚真正的‘自尊’到底是指什么说的？我们来看几段神的话：
　　“人活着得有尊严，有骨气，然后能达到有顺服神的心，有敬畏神的心，不能光活着有骨气就完事了。真正有敬畏神的心，你活得就真的有尊严了，有人格了。你没有敬畏神的心，对神没有真实的顺服，做事总不明白真理，总稀里糊涂的，忽左忽右的，什么原则也不明白，那你再要脸要皮也不行，也是没什么尊严。糊涂虫一个，什么真理也不明白，尽热心，这人值不值钱哪？还是不值钱，再要脸也没用。这话是什么意思？什么最重要啊？（追求真理，有顺服神的心，有敬畏神的心。）哎，追求这几样还是最重要的，这是根本哪！不管你听了多高的道，不管明白多少道理，最终还得回归到追求真理上，能做一个顺服神、敬畏神的人，这是最重要的，关键点在这儿。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　“说话光明正大，做事光明正大，有什么观点、有什么不对或者有什么想法都拿出来亮，大伙都看得清清楚楚，最终说你这个人是透明人。什么叫透明人呢？就是这个人不撒谎，没什么可撒的谎，他说一句话，大伙一听，“他说的话是真的。”为什么说是真的呢？这人诚实啊！他说错话了，一转身意识到了，赶紧跟大伙道歉、承认，就能达到这个程度，所以大伙对他信任。他就是无意中撒个谎，说句错话，大伙也能原谅，“他是无意的，等一会儿他就来道歉、来纠正了，他就是一个这样的人。”这是不是透明人？这样的人大伙都喜欢，都信得过。你得达到这个程度，取得神的信任，取得人的信任，这不简单，这是一个人的最高尊严，这才是有自尊的人。人都不信任，那神信不信任？活得没皮没脸，整天撒谎，做事没原则，尽本分没责任心，没忠心，事做好了高兴，沾沾自喜，狂妄，讲资本，做不好了就消极，撂挑子，这是什么人？值不值得信赖？你们喜不喜欢这样的人？（不喜欢。）你不喜欢别人做这样的人，那你自己也别做这样的人。要想让神喜悦，让人喜悦，活得有尊严，人就得从做诚实人开始。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　“走正道最起码人活得得有尊严，得有人样，让人信得过，让人器重，让人感觉你这个人人品、人格有分量，说到做到，得让人对你有这样的评价，说你这人说出的话保证能兑现，答应别人的事保证能做到，别人托付你办一件事，你肯定能尽心尽责地办到，让对方十分满意。这是不是好人？这样的人是不是有尊严？……所以人与人之间相处，处的是什么？处的是人品、人格、尊严，能交心。有尊严的人有时候跟人有点性格不合，但是这个人诚实，到最终大伙评价还是高的。他能实行真理，诚实，有尊严，有人格，从来不占人便宜，有人品，在人心里有分量，与人相处有良心，有理智，也从来不瞎论断人，评价一个人、谈论一个人说话都准确，知道的就说知道，不知道的不乱说，不添油加醋，他说的话就足可以作为凭证，作为凭据，也可以作为参考。有人品的人说话、做事就有价值，值得人信任，这叫尊严。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　从神话中我们可以明白真正的‘自尊、尊严’是指人能敬畏神、顺服神、能实行真理、有正常人性这些正面事物说的，比如：能把自己当成受造之物，还报神对我们的爱；我们按着神的要求做诚实人，办事守信用等等。当我们对这个词有了正确的定义之后，再来看我们平时所认为的‘自尊心’和神定义的有哪些区别，当我们的‘自尊心’被伤害后，就想与人斗，这属于什么性质。我们来看神的话：

　　 “一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。”（摘自《话在肉身显现》）

　　 “神是烈怒不容人触犯，并不是说神的发怒不分原因没有原则，而不分原因没有原则的乱发火则是败坏人类的专利。人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”（摘自《话在肉身显现》）

　　通过神话的揭示，就能明白我们平时维护的‘自尊心’大部分都属于维护自己的形象与面子，维护自己的利益等等，并不是正面事物。所以我们把‘虚荣脸面’当成是‘自尊’，这就不合适了。而我们平时觉得‘伤自尊’，心里难受，大部分都是因为我们里面的败坏性情导致的，当别人说我们不好的时候，或者别人无意间伤害到我们的时候，甚至是别人嘲笑我们的时候，就会觉得自己‘自尊心’受到伤害，就想反驳、攻击，这就属于撒但性情了。
　　其实我和你有点像，总喜欢听人夸自己，当别人说自己不好的时候就不高兴，甚至会恼羞成怒。有一次我妈遇见她一个多年未见的朋友，聊天时她朋友说到她的孩子上了什么学，我妈就接过话茬说我们（指我）14、5都不上学了…我一听，心里就很急，觉得脸上挂不住，当我妈朋友走后，我就说我妈：“你为什么要说这个？你说这个感觉很光荣吗？都不觉得丢人吗？”噼里啪啦说我妈一顿。当时还觉得我这样很正当，这是在维护我自己的自尊心，因为感觉在这个时代没有文化是件很丢人的事，我从来没有把自己能早早信神当成是一件很荣幸的事。因着自己里面有错误的观点，总想让人都高看自己，当达不到这些的时候，就能不高兴，甚至发怒。就像神说的：“人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”
　　所以，我们应该多注重解剖自己为什么想发火，原因是什么，里面有哪些败坏性情掺杂，哪些地方是不合真理的，这些都得解剖清楚，才能更准确的解决问题。
　　 另外一方面得扭转我们的价值观，弄清楚人对自己的评价与神对自己有评价会带来什么实质性的后果，这方面观点扭转了，我们就知道该注重追求得着谁的称赞重要了。神的话说：
　　 “挪亚是一个什么样的人？（义人。）义人，那在当时的时代呢，他是个什么样的人？是个完全人，这个完全人是人眼睛里的完全人还是……（神眼里。）哎，是神眼里的完全人，不是人眼里的，人眼睛瞎，看不着，是吧？只有神鉴察全地，鉴察每一个人，神知道他是个完全人，人在不在乎这些，人看不看呢？人不看，没人管这事，是吧？那只有神知道，挪亚是个完全人。”（摘自《话在肉身显现》）

　　“回顾挪亚造方舟的时代，人类败坏至深，离开了神的祝福，没有了神的看顾，失去了神的应许，活在了没有神光的黑暗之中，进而人类都淫乱成性，堕落到了不堪入目的地步。这样的人类不能再得到神的应许，不配见到神的面目，不配听见神的声音，因为他们丢弃了神，他们抛弃了神所赐给他们的一切，忘记了神对他们的教诲之言。他们的心离神越来越远，随之而来的是他们堕落得失去理智，失去了人性，他们越来越恶，进而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的惩罚之中。只有挪亚敬拜神远离恶，所以他听到了神的声音，听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟，收留了各样活物，这样，一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来，因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。”（摘自《话在肉身显现》）

上面的交通：
      “好比说挪亚时代，神启示挪亚，让他造方舟，神说这个人类败坏太深，罪恶已经达到他的耳中，他要用洪水毁灭地上的人类，你造方舟以后你和你的一家都要蒙拯救，说完之后挪亚就记住了，就开始筹备造方舟，挪亚不知道怎么造，祷告神，这个方舟啊什么模样，什么尺码，什么标准，在自己心里头终于成型了，凡有一切难处都祷告神，就造这个方舟啊，造了一百来年。在这一百来年建造方舟的过程中呢，有多少人讥笑挪亚，说挪亚你咋这么傻呢，那神如果真启示你造方舟的话咋没有一点迹象呢，你看看天天早上太阳就出来了，晚上就落下去了，天天这样，从来没看见神来降什么灾毁灭这个世界，说你听完这话你咋就相信呢？你说，说这类话试探挪亚的人这不太多了嘛，是不是。讥笑挪亚，反对挪亚，论断挪亚，多了，整个地上人类都是。他造这个方舟啊，也说不定有多少人在围着他笑，在旁边天天看，我看你能造个啥样方舟，看看你能不能造成，如果真是神启示你的，你保证能造成，如果不是，你保证也造不成，你连样都造不出来。最后一百来年，挪亚把方舟造成了，造成了以后，有些人说了，你方舟造成了，洪水在哪呢？你不瞎胡闹嘛，你这一百来年干啥不好，你这不不务正业嘛，你看看哪有洪水，那个不信的人还讥笑。外邦人呢，不见棺材不落泪呀，看不见洪水，还讥笑挪亚。”（摘自《上面的讲道交通》）

　　通过神话与上面的讲道交通我们能明白人如果能获得神的称许，那给我们带来的不仅仅是物质上的祝福，更是对我们的生存、命运最有益处的。就像神嘱咐挪亚造方舟，挪亚因着对神的信心，能坚持一百多年造方舟，而周围的那些人因着不理解挪亚，对神没有信心，就嘲笑挪亚是傻子、疯子，但是当方舟造好以后，神就开始降洪水，只有挪亚一家人存活了下来，其他人全部都死在洪水中了。借着这件事我们也能看出：人无论对自己有好的还是坏的评价，只要是不合乎真理的，那都没有什么价值。而如果神对我们的评价是不好的，神厌憎恨恶我们，那即使周围的人再喜欢我们，对我们的评价再高，那我们也难逃神的惩罚。所以，追求得着神的称许才是我们最该有的“尊严”。

                                                                                                                                                              可心

受苦是福：

        你好！今天晚上看到有一段弟兄的交通觉得挺好，所以粘贴出来一起进入。

         第二条，对人有忍耐。对人光有包容还不行，还得需要有忍耐。有时候你光能包容、能理解，但是难免有个别弟兄姊妹做的事能伤着你、触犯你，这种情况下人的败坏性情就容易发作，因人都喜欢斗，都很自私，都好维护自己的脸面，都有虚荣心。所以，如果说哪个人说话伤着你了，或者做什么事你觉得是触犯你了，你应该忍耐。忍耐也包括在有理智的范围里，人有理智才能产生忍耐。怎么忍耐呢？要想对别人有忍耐，首先得做到对别人有理解，就是无论谁说话伤到你了，你首先应该认识到：他说这句话伤着我了，好像是在揭我的短，好像是针对我说的，他要是针对我说的，他是什么意思？他是在害我吗？他是把我当仇敌了吗？他对我有恨吗？他是要报复我吗？我也没得罪他呀，这几个问题都不是。既然都不是，那弟兄姊妹无论怎么说都没有害人的心，没有把你当成仇敌的意思，这是肯定的。人家说这句话的时候只不过是按着正常人心里所想的说的，是在交通真理、谈认识，是在揭露人的败坏，或者是在认识自己的败坏情形，绝对不是有意识要针对哪一个人。你先给予理解，然后你的怒气就能消，就能做到忍耐。有人问：‘如果哪一个人是有意识地攻击我、针对我，他是有意识要达到什么目的才说这话的，我该怎么忍耐呀？’你应该这样忍耐：即使他有意识地攻击我，我也应该忍耐，因为他是弟兄姊妹，他不是我的仇敌，更不是魔鬼撒但，弟兄姊妹难免有败坏流露，难免心里有一些存心，这也正常，应该理解、担谅、忍耐。你这样想之后，你就跟神祷告，你说：‘神哪，现在有人伤害到我的自尊心了，我脸面觉得过不去，总想发火，想攻击人家，这真是败坏流露，以前我还以为自己对人有爱心，现在人家说句话扎到我心上了，我就受不了，就想还击，就想报复人家，我这哪有爱呀，这不都是恨吗，我心里还是有恨哪！神哪，你怎么饶恕我们，赦免我们的过犯，我们也应该怎样饶恕人，不应该记恨人，愿你保守我，别让我的本性发作，我愿意顺服你，愿意活在你的爱中。我们对基督、对神所作的一切悖逆抵挡太多，基督也在忍耐我们，神是以极大的忍耐和爱心作这步工作的，基督受了多少苦、多少屈辱、多少毁谤啊！基督都能忍耐，我们这点儿忍耐算什么呀，比起基督的忍耐我们差得太多了……’你这么一祷告就觉得自己太败坏、太渺小、太没有身量了，这时候火就消了，就能达到忍耐了。

——摘自《生命进入的交通讲道》     

2022/1/20 AM2點00分 , 追求体贴神 說:

自尊心是正常人性里的东西，但是如果我们把这个东西建立在败坏性情之上，就把这个正当的东西给扭曲了，就不是正确的了。

追求体贴神：

        你好！你说”自尊心是正常人性里的东西，但是如果我们把这个东西建立在败坏性情之上，就把这个正当的东西给扭曲了，就不是正确的了。“我个人觉得你这样交通不合适，不符合神话的意思，你看清受苦是福因着自尊心而产生要”与其斗”的根源，这能说是正常人性里面的东西吗？从外面的人来说是自尊心，但是在神话里揭示就是狂妄的性情，就是不能让人碰、死要面子、固执、不能让人说他的不是。一起对照神最新的说话看看，神说：“这类人一旦谁说话做事触碰到他们的利益、触碰到他们的人格尊严或者得罪了他们，他们一方面在心里产生仇视，另一方面，在仇视的基础上还要做事，做事的目标、方向就是达到解恨、解气的目的，这种行为就称为报复。在人中间总有一部分这样的人，不管是人所讲的小肚鸡肠也好，还是专横跋扈也好，还是比较敏感也好，不管用哪类词称呼或者概括这类人的人性，总之，这类人与人相处常有的表现就是，不管谁有意无意地伤害到他们、得罪了他们，那谁就要遭殃，就要承担相应的后果，就像有些人说的，“得罪了他，那就要吃不了兜着走，你要是碰着他、伤着他了，那就别想轻易地逃脱”。人群中有没有这类人？（有。）肯定有。”......“比如，有些人在教会生活中交通自己的情形，或者是正常地交通、分享自己的经历，谈自己的败坏时无意中也涉及到了其他人的情形、败坏，说者无心听者有意，这个有意的人就是这类好报复的人，他听完之后不能正确领受，不能正确对待。如果只当一个简单的事件处理，放在心上计较一下也就罢了，还不算大事，但是好报复的这类人就抓着不放了。他临到这类事绝对不会轻易放过，不管你是有意的还是无意的，只要碰着他了、伤着他了，那就不行。他心想：“你谈你自己的败坏，你说我干吗？你谈你自己的认识，你点我的情形干吗？你揭我的短干吗？你揭露我的败坏就不行，我就让你吃不了兜着走。别以为我好欺负，别以为我家庭条件不好、社会地位也不高就好欺负，别把我当老实人，我可不是好惹的。你揭露我的败坏，你让我没面子、没尊严，在弟兄姊妹中间下不了台，丢掉威望，名声不好，那我就要报复你。”他怎么报复暂先不说，就说这类人遇到这点小事，就是在教会生活中常见的事，他不但不能正确对待、正确领受，还要产生仇视、产生报复，甚至要计划接下来怎么实施他的报复，这类人的人性怎么样？（恶毒。）恶毒，这是不是善类？（不是。）最好的一类人，就是能接受真理的人，听到别人交通讲述自己的经历时，他会琢磨，“我也有这方面败坏，他说的好像是我的情形，不管他是有意揭露我也好，还是无意中说出来的恰巧与我的情形相似也好，我都正确领受，听听他是怎么经历的，听听他是怎么寻求真理解决这方面情形、怎么实行进入的”，这是真正接受真理的人。稍差一点的人听了会想，“他认识到的败坏性情怎么跟我的情形一样，是不是在说我呢？说就说吧，反正我也没受什么损失，多数人可能还不知道呢，也可能人家说的就是自己，只不过碰巧了，大家情形都一样”，他没当作一回事，心里没有产生仇恨，也没有产生要报复的心理。但是，非善类的这类恶人就不一样了。同样一件事情，在其他人那儿都能当成平常事去处理、去对待，当然，接受真理的好人用积极、主动的办法去解决，一般的人虽然没有用积极的办法去解决，但也不会产生仇恨，更不会产生报复，而非善类的这类人，就这么平常的一件事，最寻常的一件事，就能让他心里翻江倒海，不能平静，他所产生出来的东西不是积极的、不是平常的，而是凶恶的、邪恶的，他要报复。报复的原因是什么？他认为是人有意地恶语中伤他，揭他的老底、揭他的丑相、揭他的败坏。他把报复的对象当成他的仇敌，把报复的对象所说的话当成是有意的，然后他就有理由用报复来平息这件事，用各种手段来达到他报复的目的，这是不是性情凶恶啊？（是。）在教会生活中，弟兄姊妹谈自己的情形，多数人听后都有同感，都能从神领受，只有厌烦真理的人、性情邪恶的人听了之后才能产生仇视甚至报复的心理，这就把人的本性实质给彻底显明了。”——（摘自《座谈纪要·分辨假带领（二十五）》) 对照神话说里面的三种人，一种报复的，一种是最好的，另外一种是稍差一点的人，是哪一种他本人才知道，个人的一点看见，不合适请帮我纠正。

 

2022/1/23 AM4點22分 , 萌芽中 說:

追求体贴神：

        你好！你说”自尊心是正常人性里的东西，但是如果我们把这个东西建立在败坏性情之上，就把这个正当的东西给扭曲了，就不是正确的了。“我个人觉得你这样交通不合适，不符合神话的意思，你看清受苦是福因着自尊心而产生要”与其斗”的根源，这能说是正常人性里面的东西吗？从外面的人来说是自尊心，但是在神话里揭示就是狂妄的性情，就是不能让人碰、死要面子、固执、不能让人说他的不是。一起对照神最新的说话看看，神说：“这类人一旦谁说话做事触碰到他们的利益、触碰到他们的人格尊严或者得罪了他们，他们一方面在心里产生仇视，……

 

     回复萌芽中：

　　涉及到对真理的领受，我还是交通交通自己的看法吧！你仅从“受苦是福”的只言片语中，就把他的报复定规在了神话揭示的情形之一，我个人觉得这太武断。假如“受苦是福”的报复是属于神话中说的这种情况，那我们用神话揭示的好报复的真理去对号，能对上吗？神说：

　　 “你的人性再好，你再温柔、再善良、再有肚量，难免会碰到一些伤害到你的自尊心、你的人格等等这样的人或者话，对于这些人或者事该怎么处理、怎么对待，你自己心里应该有一个原则。如果凭血气对待的话很简单，他骂你你也骂他，他攻击你你也攻击他，以牙还牙，以眼还眼，以同样的方式还给对方，保障了自己的尊严，也保障了自己的人格与脸面，这是很容易达到的。但是，这样的方式是不是可取的，是不是对你和对方都有益处的，是不是神所喜悦的，你自己应该在心里掂量掂量。人常常在没想清楚这个问题的实质的情况下，第一时间就会想到，“他对我不客气，那我何必对他客气呢？他对我没爱心，我为什么要爱他啊？他对我都没有忍耐、没有帮助，我为什么要忍耐他、帮助他？他对我不仁，我为什么要对他施以忍耐、包容呢？我为什么不能以其人之道还治其人之身呢？我为什么就不能以牙还牙、以眼还眼呢？”人第一时间想到的都是这些。……人的不安是来自于什么？来自于人的仇恨、人尊严的丧失，还有人被侮辱时尊严、人格所受到的挑战，还有人在言语上被挑衅之后受到的一些伤害，心里产生的一股股怒火、仇恨、不服不忿，这些让人感觉不安。不安产生的后果是什么？紧接着你就会琢磨怎么用语言对付他，怎么能用合法的、合理的手段打倒对方，让对方知道自己不是好惹的，自己是有尊严、有人格的，是有两下子的，不是好欺负的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十五）》)

　　从神话里看到，人产生报复的另一种情形与背景。这类事产生的报复我个人领受就不属于“好报复”的一类，而是普通报复的一类。如果“受苦是福”受到的是这类似的伤害，因此产生的报复心。用你摘选的神话来解决问题，你觉得能解决吗？我看是解决不了的，因为实质不一样。好报复的人是人性很恶劣的人，有普通报复心的人是败坏人类谁都有的。即便“受苦是福”的报复是好报复的这种情形，但我们在不明真相的情况下抱蒙对号，而且还不是试着交通，就敢肯定地下断案，这也不是用真理解决问题的原则呀！神说： “你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去……。所以，你临到这个事得先考虑，然后就得琢磨一阵，两个人先聊着，你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。这些事简单吗？（不简单。）这就得动心了，动你的真心。（摘自《座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》)

　　我们在论坛上交通帮助虽然无法尽都做到神所要求我们的，但最起码得有理智，不能凭着想象去对号交通对吧？寻求的人描述了多少，我们只能根据他的描述交通多少。你把“受苦是福”的情形、实质定规了，是根据什么定的呢？至于我说自尊心是正常人性的东西，这与“受苦是福”打着这个正面事物的旗号去报复是两回事。就如神说：

　　“所以人有时候说这人面子小，重脸面，这可能也不算什么坏事，要脸总比不要脸强，最起码可以说这人有点良心知觉，有自尊，活得有尊严，不让人瞧不起，最起码这是一个正面的东西。但是有时候人的脸面太重了，影响尽本分这就不好了，这是败坏性情驱使的，这是人的弱点，是不是啊？（是。）看来人活着有尊严，活着有人格这还是好的，是吧！”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》)

　　神话中就说有自尊心这是好事，是正面的。但如果我们不明白真理过分地注重脸面，这就是败坏性情了。我在帖子中说的就是这个意思。本身自尊心是正常人性里的东西，若没有自尊心，那就没脸没皮不要脸了，还是人吗？关键是我们得明白真理，用真理原则来衡量事情，才能准确地表达真正的自尊心受到伤害了是哪些事情？现在“受苦是福”因为不明白真理，所以，把败坏性情当成是自尊心，是正面事物该持守的，所以，谁要触碰到，就要报复还击。这是因为衡量准则不是真理，分辨的不合真理带来的。但不能归结为有自尊心是错误，而是不明白真理与败坏性情的错误。这就是我的观点，若有偏谬之处，请大家帮助指正。

追求体贴神！

        你好，我的帖发出去之后我有继续寻求，发现自己这样交通是领受偏谬的，对人没有造就，你这样的交通对人才有帮助，我素质差领受不到，所以目前我还是多看看弟兄姊妹回的帖和装备。