面对一个新的本分是自己不擅长的，知道本分是从神而来的，虽然接受了这个新的本分但是在尽本分的过程中出现了很多的难处，寻求的过程中也看到神话说到只要尽上你的所能，但是刚开始尽这个本分果效也不是很好，自己就会担心本分尽不好被显明，面对自己不擅长的本分如何去配合是尽上自己的所能？

祈寻：你好！

         神的话说：“现在再来看看，‘不明白的别急于求成’这句话的实行路途到底是什么？首先该有的态度是别急于求成，先认清自己的本能能达到什么，认清什么是正常人性，了解神所说的正常人性是什么，神所说的不让人做超人、不让人做脱俗超凡的人，就做一个普通人，到底所指是什么，先得了解这些。你不明白装也没有用，你装也是不知道，即便你能骗得了人，你也骗不了神，你还是不知道。临到这类事，不明白就是不明白，要有一个真诚的态度，要有一颗虔诚的心，让周围的人知道‘原来你也有不知道的事，你也有看不透的事，你也有没经历过的事，你就是一个普通人，与大家一样’，这没什么丢人的，这就是正常人性的表现，你得接受这个事实。接受这个事实之后怎么办？告诉大家，说“这件事我也不知道，我也看不透，我也没经历，我跟你们一样，不过可能有一方面你们还不如我，我在神的话中看到了亮光，看到了实行的路，我有希望了，知道怎么做了”。那希望在哪儿呢？就是神所说的，‘不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心’，就是把这件事放在心上，时不时地拿到神面前寻求一下。把这件事放在你的心里，变成一种要明白真理、明白神心意的负担，也变成你的一种责任，变成你寻求的方向与目标，这样实行就来到神面前了，就能解决问题了，就进入这句话的实际了。具体该怎么实行呢？就必须得来到神面前祷告寻求这件事，聚会交通时，在不影响正常聚会交通主题的情况下，时不时地也要把这件事拿出来与大家一起交通揣摩。‘多多拿到神面前，献上真诚的心’，心得要诚、要真，不是走过程，不是敷衍，不是有口无心，就是得对这事有负担，带着一颗饥渴慕义的心，想明白这件事当中神的心意，想看透这件事的实质，同时也想解决人在临到这件事时所面临的问题、困惑，还有自己的败坏性情或者各种不正常的情形之类的问题。‘多多拿到神面前，献上一颗真诚的心’，这就是神告诉人的完整的实行路途。从这句话中看到了什么？神给人摆设环境的目的，一方面是让人能够多方位、多方面地经历各类事，从中学功课，进入各类神话的真理实际，让人的经历更丰富，让人对神、对自己、对环境、对人类认识得更多面一些、更全面一些；另一方面，神要借着摆设一些特别的环境、安排一些特别的功课让人与神之间保持正常的关系，要多多来到神面前，不要活在无神的状态中，嘴上说信神，所做的事却与神、与真理没有任何的关系，这就麻烦了。所以，在神所摆设的环境中，事实上人是很被动、很被迫地被神带到神的面前，这是神的良苦用心。越是在你不明白的事上，你越应该存着一颗敬畏神的心、虔诚的心，常常来到神面前寻求神的心意、寻求真理，你不明白你才需要神的开启、神的引导，在你不明白的事上才需要让神更多地作工，这是神的良苦用心。你越多多地来到神面前，你的心与神就越近，你的心与神越近，心里是不是越有神哪？人心里越有神，人的情形、人的追求还有人所处的状态是会越来越好还是越来越糟？肯定是越来越好。这样，你与神的关系越来越近，你越能常常来到神面前献上真诚的心，你对神的信就越来越真，同时你的生活、做事、行事为人就会有约束。这个约束是怎么产生的？（能常常来到神面前接受神鉴察。）对了，接受神鉴察。那人在什么背景下、在什么条件基础上能接受神的鉴察呢？（跟神有正常的关系。）对了，跟神有正常的关系。跟神有正常的关系能不能理解为心里有神或者跟神很近？就是心里总有神的地位，神在心里占很大的位置，使你时时都能想到神，想着神的话，想着神的身份实质，想着神的主宰，想着神的一切，土话讲就是心里装着神，神在心里有很高的地位。你心里装着神，你与神之间就有正常的关系，你就能接受神的鉴察，同时有敬畏神的心，这样做事才能产生约束。

   ‘多多拿到神面前’，就这一句简单的话，就包含这么多层意思，这里面有神对人类的心意，有神要求人做事的一种态度，同时也寄予神对人类的要求。那神对人类的要求是什么？就是在临到的事上别放弃、别逃避，别用漫不经心的态度去对待。临到事不明白，看不透，或是胜不过去，甚至让你软弱，你怎么办？别急于求成，神不赶鸭子上架，神从来不要求人做到人能力范围以外的事，神让你做的、对你要求的都是正常人性能达到、能够得上、能做到的事情。所以，神对人的要求标准一点儿都不空洞、不渺茫。神对人的要求无非就是在正常人性能达到的范围内这个标准，如果你总凭着想象要做到比别人强、比别人高、比别人有本事，要做得比别人更好，这就误解神的意思了。狂妄自是的人就常常这样，神说别急于求成，要寻求真理，办事要有原则，他就不好好揣摩揣摩，非要凭一猛之劲把事情做成，做得漂漂亮亮，把别人都秒杀，他就是要当超人，绝不做普通人。这是不是要违背神给人制定的自然规律啊？（是。）很显然，这不是正常人，没有正常人性，太狂妄了。《末世基督的座谈纪要· 宝爱神话是信神的基础 》从神的话看到，我们尽的本分不是擅长的，遇到不明白的或难处多多拿到神面前向神祷告寻求，向熟悉这方面本分的人寻求，在聚会时拿出来交通。当我们有渴慕寻求的心，神会开启带领让我们明白的。神摆设这样的环境让我们尽不擅长的本分，有神的美意，我们遇到难处才会来到神面前寻求神的心意，求神开启带领我们，这样我们才会在尽本分中寻求真理解决遇到的难处、问题。因为没有难处我们就不会来到神面前，心老在外面飘着，当遇到难处就会来到神面前，与神交心就多了，与神的关系就会越来越好。神摆设不同的环境是让我们明白得着不同方面的真理。我们临到神的摆布安排尽不擅长的本分，我们首先得顺服神托付给我们的本分，在尽本分中临到难处或流露败坏寻求真理实行真理，脱去败坏性情，进入尽本分方面的原则，这样我们就明白得着真理，尽本分的果效也会越来越好。我们要明白神的心意不是要我们做伟人、超人，刚开始尽这个本分就有很好的果效，而是按正常人性能达到的要求我们。你害怕自己尽这个本分果效不好被显明，我们是在误解防备神，神给我们的本分是我们能力范围能做到的，神不会给难担的担子我们担的，我们要明白神的心意，神说：“‘多多拿到神面前’，就这一句简单的话，就包含这么多层意思，这 里面有神对人类的心意，有神要求人做事的一种态度，同时也寄予神 对人类的要求。那神对人类的要求是什么？就是在临到的事上别放弃 别逃避，别用漫不经心的态度去对待。临到事不明白、看不透，甚至 是胜不过去，甚至让你软弱，你怎么办？别急于求成，神不赶鸭子上 架，神不让你达到或者做到你能力范围以外的事，神让你做的、对你 所要求的都是正常人性能达到、能够得上、能做到的事情。”

这是我个人的领受，有不对的可以提点。

祈寻：你好！

   咱们面临的这个问题，我个人认为这是受地位、脸面、得福存心的支配，对神产生了误解、防备，这个不擅长的本分把我们的败坏性情显明了。带着这么多包袱走路肯定是累的，而且问题不解决，我们是尽不好本分的。我们用神话对号。

   神说：“身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，没有成人的思想，总受前途命运辖制。（我尽本分出现偏差就总担心神是不是要显明、淘汰我。）你们为什么怕被淘汰啊？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（没有归宿了。）你们认为的淘汰就是不让你尽本分了，就是没有蒙拯救的机会了，那你的定规与神怎么看你、怎么处理你是一回事吗？身量幼小的人往往按人的观念想象看事，并不是根据神的话、根据真理看事，生命长大成熟的人就会根据真理、根据神话看事，这样看问题的观点就准确多了。在尽本分中出现偏差、难处的情况是很常见的，如果出了差错就被淘汰，那就没有人能尽好本分了。应该明白尽本分的意义是为了经历神的审判，败坏得着洁净，是为了在尽本分中明白真理进入实际，是为了在尽本分中达到蒙拯救脱离撒但权势，所以神要求人要在尽本分中学会凡事寻求真理解决问题，要根据神话解决问题，这是生命经历的正常情形。没有哪个人对什么事都精通，没有属于“万事通”的人，都容易出点差错，但只要不是故意搅扰，这属于正常现象。如果是出于人为的，故意做坏事，造成恶果，这就是人性有问题了，完全属于搅扰破坏，这就把恶人完全显明了。在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神按对正常人的要求对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量，你做得没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。但是，在你生命长进期间，如果你使再大的劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你已经达到标准了，神对人要求不高。
　　有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。……其实很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得“万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那我也没办法，神说不要就不要啊”，这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以显明是为了使人生命长大。……正确对待的路途是什么？就是在不明白真理的事上你得寻求。寻求包括什么？不是只寻求明白道理就行了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么？原则不是道理，它有几个标准：做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么吩咐的，尽这类本分神的话是怎么说的，得达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按照真理原则办事：大的方向就是以神家利益、神家工作为重，不能顾此失彼，要考虑全局；小的方向就是作好本职工作，按照要求达到果效，不能应付糊弄，不能羞辱神。这些原则都掌握了，人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？这些误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）

   神话把我们害怕被显明的实质给揭示了出来，其实就是怕自己信神想得着的奢侈欲望落空了，怕自己的地位脸面受到损失，人就不高看了。这就得揣摩省察自己里面的东西究竟是什么支配的？是怕本分果效没上去，得福的盼望有了危机感；还是本分果效不好，在带领问及时不好开口，或是在弟兄姊妹面前抬不起头，脸面地位受损呢？这些都是做在人前所产生出来的，这是我们要解决的败坏性情。如果咱们不为自己的利益担忧考虑，只面向神做，一门心思为了神家工作、神的要求、心意，往这方面配合，那本分中的难处，就会迎刃而解的。因为工作是神在作，神会向圣洁之地显现的！正如神说：

   “所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不理睬你了，这次机会你就失去了，神会说：“你这个人不行，没法用，你靠边站吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次的恩典、这次的机会留给下一位了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！”——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》

   环境里都有神的美意，就是借着环境显明我们的缺少，显明我们走的道路、信神的观点等等，让我们认识自己的卑鄙丑陋，达到背叛脱去得洁净，我们得迎合神的良苦用心，不能再误解神伤神心了，这是神对我们的祝福，我们还不识好歹防备神，不单自己生命受损失，而且还中撒但的诡计得罪神，活在这样的情形中才是应该害怕的，这才是真正的危险！
   你说“但是刚开始尽这个本分果效也不是很好，”    神话中说得很清楚，神比任何人都了解我们，衡量我们本分是否合格，会根据我们的态度、意愿、年龄、经历、阅历等等综合起来看，不是看结果得到的分数，而是看我们的心是否真诚、尽上了全人全力。如果我们尽所能的只能达到这个程度，那神也承认在现阶段我们尽的本分是合格的。神对我们的要求不高，我们只管寻求真理解决败坏性情，把这些包袱都扔掉，轻松尽本分，相信神会鉴察得到，也会作工在我们身上，眼前的难处都不是难处了，反而会感谢神给的难处。因为我们不仅认识到自己信神的掺杂、诡诈，还借着神给的难处来学习最差功课——仰望神、依靠神！上面交通说：

   “生活就是这样，也可以说总有难处，这就是生活，为什么总有难处？这是不是神安排的？神为什么总让我们产生难处呢？”这个问题该不该认识？（该。）那你们说有难处对人的生命进入好不好？（好。）怎么个好法啊？（借着难处去寻求真理，才能得着真理。）有难处就是让我们去寻求真理，只有得着真理了以后就没难处了。”---《生命进入 的交通讲道·【126-A】》

   神说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，光说嘴不办实事，话说得好听，却不好好尽本分，这就完了。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

   个人观点，不见得对。
 

（代发）

祈寻:

  你好！针对你的问题，我交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

1.你说：“在尽本分的过程中出现了很多的难处，......刚开始尽这个本分果效也不是很好，”要想解决这个问题，先得弄清楚这个本分的难处和果效不好的原因。
    这里面的原因一方面有可能是咱刚接触这个本分，有许多业务（或技术）方面的东西没弄清楚，比如：如果是带领的本分或许因着不熟悉教会的各种事务性的工作，不了解弟兄姊妹的情况等，刚开始会出现难处，有时可能果效不好；如果是浇灌新人的本分，刚开始跟新人不熟悉，不了解情况也会出现难处，果效不好；如果是传福音的本分，刚开始有时会因为不会拉关系等一些原因，也会出现难处，果效不好；如果是做视频、唱歌或者跳舞等需要专业技术的本分，刚开始有可能会因为配搭上或专业上有些欠缺等原因，也会出现难处，果效不好......如果是业务（或技术）方面的原因，那就得咱多用心，多花一些时间去做，多跟弟兄姊妹交通，不懂的多问。
    另一方面可能是咱没有寻求尽这个本分的实行原则，每一样本分都有神的要求，咱们按照神的要求去尽本分的话，果效会越来越好的。
我在这方面有点经历。我尽的是浇灌的本分，以往在这方面我只是凭着热心，就觉得新人交给我，我得有负担，争取让每个人都能往上够。因此，在我心里每个人都一样，不管家里有没有缠累，不管素质如何，不管喜不喜爱真理，对待他们总是用最高的标准去对待，而且我都是一刀切，最后导致有的不想聚会；有的消极够不上；有的差点跑世界。刚开始我没有意识到自己的问题，还总是觉得自己的心对啊，是让他们往上够的。后来，我开始反省自己，我看到神话说：“神对各人的要求，一方面根据素质，另一方面也根据人性、根据各人的追求，不是一刀切的。”（摘自《末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
    “ 神对人要求不高，神给你托付、给你责任，你说你信心小，就能尽这么大力，就能献出这么多，你就能承担这些事，神不强求你，不是说要求你十分你达到九分半神都不满意，都饶不了你，就一个劲儿地感动你、催促你，让你达到神要求的十分，神不会这么作的。神会根据你的身量、你的精力，根据你能够得上的，循序渐进地让你慢慢往上够。神作工合情合理，一点都不强求人，神会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。”（摘自《末世基督座谈纪要》）
    根据神话，我才知道自己尽本分全是凭着热心，没有原则，总强制人搞一刀切，让别人觉得有压力，自己心里还痛苦，本分还没有果效。而神不强制人，神对待人是根据人的素质、根据人的追求、根据人的身量、根据人的人性，人只要尽上全力，神会逐步地引导人，慢慢地让人往上够。后来，我就按照神对待人的原则去实行，对待家庭有缠累的人就按照他的时间安排聚会；对待素质好的人多浇灌培养；对素质差但是愿意聚会的多耐心帮助，要求放低......按照这样的原则调整后，他们也都能聚上会了，有的还能力所能及尽点本分，我看到尽本分得按照神的要求，果效才能越来越好。

神话说：

    “无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白这样尽本分的意义，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做，不是选择这些。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神话衡量才行。没有神话根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。到底什么是本分？本分是不是你的事业？是不是你个人的家事？能不能说本分交给你了就是你个人的事？绝对不能这样说。有人说：“交给我了不就是我的事吗？本分就是分内的事，分内的事不就是个人的事吗？我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗？要是不当成自己的事能办好吗？”这话是对还是错啊？这话不对，不合真理。本分可不是你个人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，凭顺服神的心来尽本分，才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分，就没法达到合格，你总凭己意尽本分就不是在尽本分了，因为你所做的不是在神的经营范围之内，不是神家的工作，而是在搞自己的经营、做自己的活计，所以神就不纪念。”（摘自《末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

2.你说：“自己就会担心本分尽不好被显明”，这个存心不对，首先，尽本分得解决不对的存心，怕被显明的原因有可能是脸面、地位、利益、前途归宿，这个需要咱省察自己，到底是因为什么怕被显明，再解剖认识，找到实行的路途。然后，咱得明白被显明不是定罪、也不是淘汰，而是拯救，咱们只有不断地被显明，才能不断地对自己的败坏、缺少有认识，才能有更多的正面进入。

神话说：

    “你们多数人信神都至少十年左右了，你们现在生命经历到哪个阶段了？你们的身量处在什么阶段？（我看到自己常常流露败坏性情，就定规自己肯定是效力者，不可能是神子民了，就消极了，担心自己不能蒙拯救。）定规是效力者就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，没有成人的思想，总受前途命运辖制。（我尽本分出现偏差就总担心神是不是要显明、淘汰我。）你们为什么怕被淘汰啊？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（没有归宿了。）你们认为的淘汰就是不让你尽本分了，就是没有蒙拯救的机会了，那你的定规与神怎么看你、怎么处理你是一回事吗？身量幼小的人往往按人的观念想象看事，并不是根据神的话、根据真理看事，生命长大成熟的人就会根据真理、根据神话看事，这样看问题的观点就准确多了。在尽本分中出现偏差、难处的情况是很常见的，如果出了差错就被淘汰，那就没有人能尽好本分了。应该明白尽本分的意义是为了经历神的审判，败坏得着洁净，是为了在尽本分中明白真理进入实际，是为了在尽本分中达到蒙拯救脱离撒但权势，所以神要求人要在尽本分中学会凡事寻求真理解决问题，要根据神话解决问题，这是生命经历的正常情形。没有哪个人对什么事都精通，没有属于“万事通”的人，都容易出点差错，但只要不是故意搅扰，这属于正常现象。如果是出于人为的，故意做坏事，造成恶果，这就是人性有问题了，完全属于搅扰破坏，这就把恶人完全显明了。在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神按对正常人的要求对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量，你做得没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。但是，在你生命长进期间，如果你使再大的劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你已经达到标准了，神对人要求不高。”（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》）

    “做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲、维护自己的利益，而是处处考虑神家的工作、神家的利益，虽然没有尽好本分，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”（摘自《末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》）
              

                                                                  心语

祈寻,你好！

   以上弟兄姊妹谈得都很好，我赞同，同时我也提供一点自己的领受做点补充，仅供你参考。

   当我们面临一个自己不擅长的本分的时候，心里难免有对神的误解，因为教会安排人尽办法的原则是根据个各人的特长、恩赐，根据人有哪方面的强项来安排，对于各类人都会物尽其用。那么为什么教会没有安排我们尽自己擅长的本分呢？这就得根据教会现实的需要。如果我们擅长尽的本分现在已经有了合适的人选，那么我们就得顺服神家的安排，不管安排我们尽什么本分，我们都应该首先从神领受，接受过来，努力去配合操练，这是让我们学习顺服的功课。如果我们已经努力做到了自己能够得上的范围，但是因为素质等方面的原因还是无法达到应有的果效，那教会也不会为难我们，不会强人所难，而是会根据我们的实际情况做合适的调整。但是这个过程当中，神要考察我们尽本分的态度，这个很关键。
我想起圣经里耶稣基督讲的因才施托的比喻。一个主人出国临走时按照三个仆人不同的才干给了他们不同数目的银子让他们保管，第一个给了5000，第二个给了2000，第三个给了1000。前面两个仆人拿去做了买卖赚了钱，第三个仆人却把银子埋在地里了，分文未多得。一年后主人回来，第一个仆人还给主人5000，另外又把赚到的5000交给主人，主人称赞他是个良善、忠心的仆人；第二个仆人还给主人2000，另外又把赚到的2000交给主人，主人称赞他是个良善、忠心的仆人；第三个仆人只把主人起初给的1000还给主人，他没有额外赚到一分钱。主人就责怪第三个仆人，主人说：“你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的！因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（马太25：26-32）
我们从神说的比喻中看见，神原本就给了人不同的特长、恩赐、素质，而且神对人的要求也并不是一刀切的，而是因人而异，但是神衡量人的标准是对本分有没有忠心。前面两个仆人花费了自己的精力、时间用心地做生意，虽然第二个仆人从外表上看赚得没有第一个仆人多，但是他做到了尽心、尽力，把自己能做到的献给了主人，主人是满意的，主人夸奖他是良善、忠心的仆人。但是第三个仆人因为又懒又恶，把银钱埋在地里，也不用操心去打理，结果一个子都没得到，主人对他很不满意，并把他所有的都夺去了给了那忠心的仆人。

     从这里我们就看见，神的要求是无论我们的素质、恩赐有多少，应该对神的托付有忠心，这我们尽本分应有的态度。全能神说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是只尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的或者你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦、受羞辱、永远不露脸，也要尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候你不擅长，有时候需要你去学习，有时候有难度，有时候需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。不管临到什么事都得寻求真理，确定怎么实行合神心意就怎么实行，这么做才叫实行真理，才能进入真理实际。。”（摘自《末世基督座谈纪要•做诚实人才有真快乐》）
    神话说：“作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，你心里得想，“我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧”，你有这样的情形，这不只是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些，这就不是只尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他，对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力就完事了，纯洁度没那么高。但提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是只出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中，有时候肉体就得受点苦，心思全用在这上面，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制，不能受这些事捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。”摘自《末世基督座谈纪要•做诚实人才有真快乐》
   面临一样新的本分，虽然我们感觉有难处，刚开始果效不太好，这也没有关系，这是正常规律。至少我们应该脚踏实地、一步一个脚印地学习和做事，不是三心二意，不应凭心情、凭兴趣办事，应尽心、尽力地认真去做，并在这个基础上不断学习和积累经验，达到对本分有忠心。
   神话说：“如果是端庄正派的人，无论做什么事他有一种心态：“不管这事是我喜欢做的还是不喜欢做的，是我兴趣范围之内的还是兴趣不大的，既然交代给我了，我都做好它。我从不会学起，脚踏实地、一步一个脚窝地做，到最后不管做到什么程度我尽心了。”最起码得具备一种这样的心态、这样的态度——脚踏实地。” 摘自《揭示敌基督•第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》

   难处肯定是有，但我们要学习依靠神去经历，神是全能的，在神没有难成的事。我记得有种地的弟兄姊妹分享他的经历，说他们种菜的时候不能用农药，这个难处起初没法解决，但是经过不断地试验摸索，真心地依靠神，有一天获得了灵感，用一种简单的方法解决了问题，这些方法外邦人是怎么也想不到的。这让我想到了一段神话：“神祝福一个人，这个人就会变得聪明有智慧，又精明又强干，而且敏锐、机警，特别灵巧，做什么都有门道、都有灵感，做什么都觉得不在话下，什么难处都拦不住他，这就是有神祝福。若做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这就是没有神引导、没有神祝福。有的人说“我用劲了啊”，你用的是拙劲，你不明白真理。你尽本分看不到神祝福、神引导，没有圣灵开启光照，那你做事就很难，靠着人的力量、人学的那点知识、本领就很吃力，也可能你学的东西不少，但就是用不上。在这种情况下，你到底选择怎样尽本分呢？信神该走什么道路呢？”摘自《末世基督座谈·做诚实人才能活出真正人的样式》

   还真是这样的，有些人虽然有恩赐但是不走正道，所以无法获得神的引导。他即使做他擅长的事情也达不到应有的果效，而且还常常出差，显得愚钝不开窍；有些人起初在一样本分上不精通，但是他谦卑、踏实，追求真理，心态正，走的道路正，神就祝福他，他进步就快，做事的果效也逐渐出来了。这就让我们看见一切都在乎神啊！

   神话说：“怎样才能尽好人的本分呢？这涉及到许多真理原则，必须得靠常常祷告、常常寻求真理来解决。有的工作你们以前从来没做过，做的时候就得多加斟酌，反复推敲，争取把自己能够得上的都做好，最后做完了一看，做得还不错，这就是神的带领，人没有什么可夸的。如果神不带领，人都像傻瓜一样，都是麻木痴呆，特别愚钝，什么事也办不好，做什么也不合格。喜爱真理的人就不一样了，有神带领，人就变得格外聪明，有智慧。圣经上有一句名言是怎么说的？（“敬畏耶和华是智慧的开端。”〔箴9:10〕）“敬畏耶和华是智慧的开端”，这话怎么理解？（就是人得敬畏神，时时依靠神，人的智慧都是从神来的。）这话道理上人都明白，那在现实生活中怎么运用这话，怎么实行、经历这话，怎么达到敬畏神然后得着智慧呢？（在尽本分的过程中遇到不明白的问题就祷告神，神会开启一些亮光，或者摆设环境带领、引导，就能找到一些路途，这就是神的引导。）这是你经历之后对这句话的体验、认识。当你知道这句话之后你怎么经历这句话，这是不是涉及到人的实行了？刚才你们说相信这句话的真实性、准确性，相信这句话是真理，因为已经体验到了，有切身体会了，这不错。这句话不需要人验证，这话肯定是对的，但是你在承认这句话的同时，怎么把这句话运用到现实生活中？在你信神、追求真理、尽本分的过程中，你怎么运用这句话？……你得注重实行，注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形，然后改变自己对待各种事情的错误观点、态度，最终能达到在凡事上都有敬畏神的心，不胡乱做，不随从己意，不按着自己的欲望做事，不活在败坏性情当中，而是说话、做事处处都根据神的话、根据真理，这样逐步地你敬畏神的心就产生了。”摘自《末世基督座谈纪要•真实顺服神的人才有敬畏神的心》

  从神话中我们找到了实行的路途，就是对自己没有做过的事，我们做的时候要多斟酌，反复地推敲，争取把自己能够得上的都做好，这样才能获得神的带领。这就需要我们有敬畏的心，要追求真理，做人做事以神话为根据，以真理为准则。不明白的多多寻求交通，把尽本分的相关原则弄明白。当我们明白了尽本分的原则，尽本分就有了正确的方向和路途，然后就是尽心、尽力地把本分做好。这样我们尽本分不但能获得神的引导和带领，而且会使自己的生命也有长进。

   有时候我们尽本分不负责任，应付糊弄，与人没有和谐配搭，造成返工，影响进度，还错误地归咎于自己素质差，怪自己没有这方面的恩赐特长，其实业务和经验方面可以一点点学习和积累，这个有正常规律，但是人太狂妄自是却是性情上的问题，这就需要追求真理来解决了。

   神话说：“有些人尽本分不负责任，导致有些工作总返工，这严重影响进度。除了业务与经验方面不足之外，还有没有其他原因？（比较狂妄自是，独断专行，不按原则尽本分。）业务和经验方面可以一点一点地累积、学习，但是人如果性情方面有问题，你们说这个好不好解决？（不好解决。）那该怎么解决？（需要经历刑罚审判和修理对付。）得需要修理对付，需要互相监督，需要人追求真理才能解决问题。尽本分总返工最大的问题不是业务知识不足，也不是经验不足，是因为人太自是、狂妄，没有和谐配搭，独断专行，结果把工作搞砸了，一点成果没有，功夫都白费了。”（摘自《末世基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》）

   所以，我们即使不擅长一样本分，也不代表就一定尽不好，只要我们态度端正，积极主动配合，按原则做事，不断反省自己流露的败坏性情，接受弟兄姊妹的指点帮助和监督，很重要的一点就是要学会与人和谐配搭，就能获得神的引导和恩待，尽本分的果效也会越来越好的。

   神话说：“你们尽本分出现的问题虽然与素质差有关系，但这不是主要的问题，主要应该追究你们尽本分的态度问题。如果尽本分总是狂妄、任性，总是独断专行，什么事都是按自己的意思胡乱做，不与人商量配搭，也不寻求真理原则，这样尽本分的态度怎么样？能不能尽好本分？这样的人如果怎么修理对付也不接受，丝毫不接受真理，还能继续我行我素、任意妄为，没有悔改变化，这就不只是态度问题了，而是人性、人品有问题，这就是没人性的人了。没人性的人能不能尽好本分？肯定不能。如果在尽本分中还能胡作非为搅扰工作，这就是恶人了，这种人不适合尽本分，让他们尽本分只能起到搅扰破坏的作用，得不偿失，应该取缔他们尽本分的资格，打发到普通教会反省。所以说，能不能尽好本分，不完全取决于人的素质，主要取决于人尽本分的态度与人的人品如何、人性好坏，这才是根源问题。你的心有没有在本分上，有没有尽上心，用没用心，你对待本分到底有没有点认真负责的态度，付没付代价、下没下功夫，神看的是这些。除此以外，那就看个人的素质了。如果素质都一般怎么办？那就互相配搭着，因为谁的经验都不足，谁的业务也不精，看事能力也不那么强，就得靠人多来补足。……
    怎样才能把本分尽好呢？就是必须得达到尽心、尽力才行。尽心尽力就是把心思都用在尽本分上，不被别的事占有，然后再尽上自己那一份力，把自己全部的力量都使出来，把自己的素质、恩赐、特长以及自己所明白的都发挥出来。你有理解能力、领受能力，有好的想法，必须得跟大家沟通，这叫和谐配搭。这样，你的本分就尽好了，就能达到尽本分合格了。你总想全盘端、大包大揽，总想只显自己不显别人，这是尽本分吗？这叫专权，这叫表演自己，这是撒但的行为，这不是尽本分。不管人有什么特长、恩赐，有什么特殊才干，都不能一个人把整个工作担起来，必须得学会和谐配搭才能作好教会的工作，所以和谐配搭这是尽本分的实行原则。你只要尽上你的全心，尽上你的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分就尽好了。你有思路、有想法，就把你的思路、想法跟大家说出来，别保留，别藏着掖着，也别不把别人的意见当回事，谁说得对就接受、顺服，这就达到和谐配搭了，这就叫尽本分有忠心了。尽本分不是让你大包大揽，也不是让你累死累活、一花独放、独树一帜，而是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是把自己的那一份力、那一份光都发挥出来，达到果效就行了。你别总想显露自己，别总想唱高调，别跟大家拧着来，多注重听别人的建议，多注重发现别人的长处，这样就容易和谐配搭了。如果总想显露自己，总想自己说了算，这就不是和谐配搭，这是什么？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台这是扮演撒但的角色，这就不是尽本分了。如果你尽做搅扰拆台的事，那不管你出多大力、费多少心，神都不纪念。如果你的力量微不足道，但能和别人配搭，能接受正确的建议，你存心对，能维护神家工作，有时候你只是说了一句话，就解决问题了，大家就得益处了，有时候你交通了一句真理，大家就有路可行了，能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，工作果效就特别好。虽然大家没记住是你起的作用，你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看，你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这样做神纪念，这就是尽本分有忠心了。尽本分无论有什么难处，其实都容易解决，只要你是诚实人，心向着神，能寻求真理，就没有解决不了的问题。如果你不明白真理，你就学会顺服，谁明白真理、谁说得符合真理你都要接受、顺服，千万别做搅扰、拆台的事，别独断专行，这样你就不会作恶了。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作不是你私人的，这是教会的工作，你只不过是献上自己的一份力量，你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分，你只是在一个角落里的小小的角色，你担当的就是一份这样的责任，你心里应该有这个理智。所以，不管是几个人的活儿，临到难处，首先得大家在一起祷告神，一起交通，寻求真理，然后确定好实行原则，办事就有路了。有的人总想显露自己，他负责一项工作总想自己说了算，这是什么行为？这叫独断专行。自己打算怎么做不通知大家，自己是什么观点也不跟大家商量，不跟大家透露、敞开，就在心里藏着，到做事的时候就总想一鸣惊人，给大家一个惊喜，让大家高看，这是不是在尽本分？这是要显露自己，等他有名望、有地位了，就开始搞自己的经营了，这样的人是不是有野心呢？你为什么有什么事都不跟大家说呢？既然这工作不是你一个人的，为什么你做事不与人商量而私自决定呢？为什么你做事暗箱操作，大家都不知道呢？为什么总想让所有人都听你一个人的？分明是你把这工作当成自己私人的工作了，你是老板，大家都是员工，都是给你打工的，你心里总有这个思想不就麻烦了吗？这样的人流露的不正是撒但的性情吗？这样的人尽本分早晚得被淘汰。”（摘自《末世基督座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》）

  因为没有人是完全的，所以我们都要学会和谐配搭，以这种方式来发挥自己的功用，以别人的长处来弥补自己的不足。只要大家劲往一处使，同心合意地做一件事，哪怕在期间自己只贡献了一个思路，只献出了一份自己能够得上的、有限的力量，就像神话说的：“尽本分就是把自己的那一份力、那一份光都发挥出来，达到果效就行了。”这并不是难事，更何况只要我们寻求神的带领、引导使我们尽本分有方向、路途，尽本分产生果效并不难。但是我们不要认为这个果效就是自己的功劳，是自己得福的资本，那就是在搞个人的经营了，因为这是神的工作，我们只是配合，正如神话说：“你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作不是你私人的，这是教会的工作，你只不过是献上自己的一份力量，你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分，你只是在一个角落里的小小的角色，你担当的就是一份这样的责任，你心里应该有这个理智。”所以，我们首先要摆正存心，看怎么做能让神满意，而不是为自己邀功。

   什么样的情况会被显明呢？
神话说：“如果刚开始接手这个事之后就稀里糊涂、满不在乎，就没有认真去对待，也不查资料，也不细心准备，也不寻求、不咨询，更不付出更多的时间去学习，达到精益求精，达到能掌握这门技术或者业务，而是带着一种轻慢的态度、带着一种混日子的态度去对待，这就是人性的问题了。这是不是混？有些人说：“你给我这样的本分我不喜欢。”不喜欢你别接受，你如果接受了就应该有认真负责的态度，就应该具备这样的态度。这是不是正常人性该具备的？这就叫端庄正派。这方面的正常人性最起码得具备用心、求真、肯付代价，还有脚踏实地、认真负责这几样态度，具备这些就够了。”（摘自《揭示敌基督•第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》）

  还有，神话揭示有些人假带领不做实际工作，尽瞎忙，企图用外表假象来蒙蔽人。神话说：“外表看你是没闲着，也没有白吃饭，每天都在聚会，做的事都与教会工作有关，但其实你内心深处知道你做的这些事根本就没用、没有价值，都是走过程，这里面就有问题。那你这本分尽得怎么样？你明知道这里面有问题，应该有解决的空间，也有解决的方案，你却不寻求真理解决，这就是应付糊弄，麻木、刚硬。这种尽本分的态度时间长了会有什么后果？轻则作工作没果效被撤换，严重了有可能你就作恶了，神就把你交给撒但，显明你了。人一旦被显明就开始走下坡路了，什么坏事都干，没有圣灵带领，没有神的恩典、保守与神的开启光照随着，人很容易走上错误的道路，这个错误的道路就是从人对待本分、对待神托付轻慢的态度开始的。”（摘自《揭示敌基督•解剖敌基督如何高举见证自己》）

   可见，一个人被神显明是因为他不走正道，不寻求真理解决问题，尽本分应付糊弄，麻木、刚硬，神就把他交给撒但显明了，他就开始走下坡路了，干坏事了。这个错误的道路是从他对待本分、对待神的托付的一个轻慢的态度开始的。所以，只要我们尽本分的态度端正，神就会引导带领我们，即使我们流露了败坏被显明也不是坏事，只要我们向神悔改，并不断地寻求用真理解决问题，神会带领我们，我们的生命也会有长进，性情就会有所变化，本分越会越尽越好，达到合格。

最后引用一段神话：“尽本分的机会不多，你得把握好。临到本分需要你出力、花费、奉献你自己的身心与时间的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后手。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。”（摘自《末世基督座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》）

 其实在经历当中也能让我们体会到神话就是真理。以前我不会与人配搭，总把自己看得很好，做什么事好大包大揽，不会向人学习、向人咨询，搞独断专行，很狂妄自是，总想显自己不想显别人，所以即使效点力果效也越来越差，常常摸不到神同在，感觉神向我掩面。后来我越经历越承认神话是真理，就感觉自己其实就是一个普通的败坏人类，不会的东西很多，自己明白的真理也太肤浅，得到的亮光也不多。而如果别人有很多开启亮光，有很多经历认识，我向别人学习不是偏得吗？我总持守自己的那点有限的看见不是很愚蠢吗？当我们愿意放下自己的地位之心，慢慢学习与人和谐配搭的时候，尽本分也就有点果效了。我这才感受到，原来尽本分的果效是从存心摆正开始的。只有不断反省自己，用真理解决自己的败坏性情，尽本分的果效才能好，也才能稳定。

其余方面，弟兄姊妹也交通了很多，也有很多亮光，我们从神领受必有收获。感谢神的带领！

（七）如何达到合格尽本分的话语

404　作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。

——摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

405　怎样对待神的托付，这是严重的问题！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

406　人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

407　受造之物理当尽上自己的本分，就是你活在神的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，就理当尽上自己的责任与义务，这就是人的本分。从这一点来看，人类能尽上受造之物的本分，这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类当中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义、更有价值，更能让一个受造之物活得有意义、有价值。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人类来说，这都是最美好、最值得纪念的事，是正面事物。至于造物主对于尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。可以直白地说，这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分与所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用任何态度或者东西来换取任何从神来的应许、祝福。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里没有交易。从造物主那儿来说，造物主愿意把这份托付交给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来，作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值。这里没有交易，也不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者其他人所想象的说法，绝对不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（七）》

408　当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。

——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》

409　无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己尽过心、尽过力了，也背叛肉体受苦了，尽的本分就应该合格了，但为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的，是合乎真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不一定合乎真理，对错得有神话根据才行，没有神话根据的再对也得放弃，这样尽本分就合格了。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎么尽本分？按着神的要求、神的标准，按着真理原则去做，不是按照人的主观意愿去做，这样尽本分就合格了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

410　有些人尽本分无论临到什么问题都不寻求真理，总按着自己的想法、观念、想象、意愿做事，从始到终都是在满足自己的私欲，都是败坏性情在支配他做事，虽然给他安排的本分他尽完了，但是他并没有得着真理。那他是凭着什么尽本分的？他不是凭真理，不是依靠神，他所明白的那点真理没有在他心里作主权，他是靠着自己的恩赐、能力，靠着自己所学的知识、才能，也是靠着自己的毅力或者好心把这个本分完成的。这是尽好本分了吗？这是合格的尽本分吗？虽然有时候凭着天然、想象、观念、知识、学问尽本分，做有些事也不出什么原则性问题，表面上看似乎是没有走错路，但有一件事是不能忽略的，如果在尽本分的过程中，你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变，从来都没有用真理来代替，你所做所行的从来都不是按着真理原则，那最终的结果是什么？（没有生命进入。）没有生命进入就成效力者了。这就应验了主耶稣的话，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人？有一点是可以肯定的，就是这些人不管尽什么本分、作什么工作，他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲，完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣，自己的利益、前途，都是围绕这些考虑、打算的，他们心里没有真理，也不按真理原则做事，这就是区别。你们现在关键该怎么追求呢？（寻求真理，按照神的心意、神的要求尽本分。）按照神的要求尽本分的细节是什么？做事的时候你有什么存心、有哪些想法，你得会分辨这是合真理的还是不合真理的，是为了私欲还是为了神家利益。如果合真理，你可以随着自己的思路去做；如果不合真理，那你就得赶紧回头，放弃这条路，这条路是错路，不能这么走，如果这么走下去就成作恶了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

411　尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说，就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看。他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

412　不管神怎么要求，只要能尽上你的全力，望你在神面前最后为神尽忠，只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之时正是你的死期，你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。以往的彼得是为神倒钉十字架，但你应在最后满足神，为神耗尽你所有的能量，受造之物能为神做什么呢？所以你应提前将自己摆上任神摆布，只要神高兴、乐意就任着他作，人有何资格发怨言呢？

——摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第四十一篇》

413　现在要求你们做到的并非是额外的要求，而都是人的本分，是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好，那不是自找苦吃吗？不是找死吗？还求什么后路与前途呢？神的工作是为了人类，人的配合是为了神的经营，神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了，需要人去配合了，人都应在神的工作之中尽上自己的全力，献上自己的忠心，不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身，人为什么不能为神尽忠呢？神对人一心一意，为什么人不能有一点点配合呢？神为了人类作工，为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢？工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动，这样的人不都是沉沦的对象吗？神为了人类已献出了全部，为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢？对神来说工作是第一，他的经营工作最重要，对人来说实行神的话、满足神的要求是第一，这些你们都应明白。

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

414　人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？若有人说他是神自己，但他并不能发表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那这人无疑不是神，因他并没有神的本质，神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能称为“人”，也不配站在一个受造之物的位置上，不配到神的面前来事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顾、保守与成全。许多人失去了神的信任之后便没有了神的恩典，他们不但不恨恶自己的恶行而且还大肆宣传神的道并不正确，更有悖逆的竟否认神的存在，这样的人，这样的悖逆，怎么能有资格享受神的恩典呢？人没能尽到人的本分已经是相当悖逆神了，已经是亏欠神很多了，而人却反过来喧骂神的不对，这样的人还怎么能有资格被成全呢？这不就是被淘汰受惩罚的前兆吗？人在神的面前不尽自己的本分已是罪恶滔天、死有余辜了，而人却厚着脸皮来与神讲理，与神较量，这样的人有什么成全价值呢？人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。在你们中间的大部分人又是如何呢？你们又是如何对待在你们中间生活的神呢？你们又是如何在他面前尽你们的本分呢？做到仁至义尽、肝脑涂地了吗？你们的奉献怎么样？你们从我所得的还少吗？你们会分辨吗？你们对我的忠心如何？对我事奉得又如何？而我赐给你们的、为你们所作的又如何呢？你们都作过衡量吗？你们都曾用你们仅有的一点良心衡量、比较过吗？你们的言行能对得起谁呢？难道就你们这一点点奉献就能对得起我所赐给你们的全部吗？我对你们一心一意没有丝毫选择，而你们对我却是心怀鬼胎、三心二意，这就是你们的本分，是你们仅有的一点功能，不是这样吗？难道你们不知道你们根本没尽到一个受造之物的本分吗？这样你们怎么能称为受造之物呢？你们自己都发表什么、活出什么你们自己不清楚吗？你们不能尽到自己的本分还想求得神的宽容与神丰富的恩典，那些恩典不是为你们这些分文不值的小人预备的，乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的。你们这样的人、这样的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦难的日月与那不尽的惩罚与你们相伴！你们若不能为我尽忠，那你们的命运就是受苦，不能对我的话与我的作工负责，那你们的结局就是惩罚，什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份，这是你们应得的下场，是自食其果！

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

 

摘自《末世基督全能神的经典话语·（七）如何达到合格尽本分的话语》