“满足神吃什么都是香的”

“只需你做错事，难道不许不许别人对付吗”

改变自己：你好！

   我找到一段神话和上面的交通，不知是不是你想要的。神说：“有的人因没尽好本分临到了修理对付，说到对付，就不是和风细雨，肯定得带点斥责，也可能带点责骂的词。先不说修理对付本身对人有没有益处、到底是什么性质，就说临到对付的人流露的性情是什么。临到对付了，他心里不痛快，琢磨琢磨，“对付的话虽然对，但是有的话太难听，让我没面子，让我伤心了。我信神这么多年了，没有功劳还有苦劳，怎么就这么对待我呢？怎么不对付别人呢？我接受不了，这口气我咽不下去！”这是不是一种性情？（是。）这种性情有没有流露到极处呢？还没有，还有更狠、更凶的，这只是表现出埋怨、不服气、对抗，那这个性情能不能归结为凶恶呢？（不能。）还没达到顶峰，没达到极处，但已经露出一点迹象了，这个性情已经开始流露、爆发了。紧接着，他的态度是什么呢？他不能顺服，心里难受、不服，就开始泄私愤了。他就讲理辩解，说：“上面对付的也不见得都对，你们能接受我可不接受。你们能接受是因为你们都愚昧、窝囊，我就不接受，不信咱们理论理论，看看谁对谁错。”大家就跟他交通说：“不管对错你得先顺服，你尽本分能没有一点儿掺杂吗？你做的都对吗？即使你做的都对，有时对付你，对你也是促进哪！再说，对付你都是有背景的，多次给你交通原则你都不听，就凭己意瞎做，给本分带来打岔，造成这么大损失，人家是不是有点生气呀？生气的时候说话难听点儿，这不很正常吗？你讲什么理啊？你做坏事还不许别人对付你啊？”他听完能接受吗？不会，他会继续讲理、反抗，那他流露出来的是什么性情？是狼性，性情凶恶。他是什么意思呢？“我这人眼里不揉沙子，谁都别想碰我一根汗毛，我让你知道我不好惹，以后你不就不对付我了吗？我不就胜了吗？”怎么样？性情暴露出来了吧？这就是性情凶恶。性情凶恶的人何止是厌烦真理啊，都是仇恨真理的人，他临到修理对付不是仅仅躲了、逃了或者不理会，他心里的仇恨大了，绝不是仅仅说几句讲理的话这么简单，他哪是这个态度？他是不服、反抗，还叉着腰像泼妇一样跟你叫板，心里想，“你这是在对付我、羞辱我，我心里明白，我不敢当面顶撞你，但我会找机会报复你”，这才是他的心里话，他的凶恶性情终于流露出来了。为了达到目的，为了泄私愤，他要想办法让大家都听他的，站在他一边，他就高兴了，他心想，“你刚才不是对付我给我气受吗？我让大伙都不听你的，给你气受，让你也尝尝这个滋味！”这样他心里就平衡了。这是不是恶毒？这叫性情凶恶。这样的人没临到对付修理的时候像小绵羊似的，临到对付修理或者是揭露他的实情，他立刻就从小绵羊变成恶狼了，他的狼性就出来了，这是不是一种性情？（是。）那平时怎么没看出来呢？（没触及到他。）对了，那是没招惹到他。”——(摘自《末世基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

    上面交通说“人这一辈子不管娶几个、嫁几个、生几个，有意义吗？都是虚空，没用！你住多少豪宅也是虚空，住在豪宅里也没有享受。关键是良心有没有安慰，良心有没有控告，心灵深处有没有满足，这关系到是不是真实幸福的事。住豪宅你没有真理，心灵能有平安吗？有没有喜乐？到晚上睡得香不香啊？你住豪宅睡不着觉也没用，虚设，没意义。所以说买豪宅不重要，怎么能睡得香是最关键的。那怎么能睡得香啊？追求真理，追求凡事达到合神心意，能为神站住见证，别干犯罪的事，别干得罪神的事，那晚上睡觉都挺香。不管什么屋子，你这么一躺，“呼，呼，呼”一觉到天亮，第二天还为神花费，这就是最美。为神家工作做点正事，一劳苦，睡得香，这就是好床，这就是好房子；睡得不香，再豪华也没用，你铺着绫罗绸缎也没用。什么是虚空，怎么活着有意义，明白了吧？活出有意义的人生在不在乎活的年头多少啊？在不在乎人肉体享受多少好东西呀？有的人老注重肉体享受好的：吃的，上等食品；穿的，名牌服装；用的，全是名牌、上等用品。这有意义吗？什么意义没有，没用！每一天都做点有意义的事，在尽本分上寻求真理达到按原则办事，把本分尽好，良心平安；把该实行的真理实行出来，良心平安；临到事需要咱们作见证时，把见证作好了，良心平安，有安慰，有喜乐。如果这几样事都具备了，那心里得安慰，不枉活此生，这就是活出了真正人的样式。人一看你无论办什么事都是按原则办的，没有违背原则，“这是真正的人”，人佩服你。行得正，真有人的样式，这样的人不管多大岁数，活出有意义的人生了。"——摘自《生命进入的交通讲道·【108-D-5】》

你好！
       对于你要找的“只需你做错事，难道不许不许别人对付吗”这句话，我找了一段神话，这段神话中虽然没有你所要找的“只需你做错事，难道不许不许别人对付吗”原话，但是这段神话包括了那句话的意思，你参照一下。
       “就一个对付修理，就事而论的话，如果你承认自己所做的错事、所违背的真理原则，能够接受、顺服对付修理，以后能够按原则办事，极力地弥补所犯下的错误带来的亏损，神家还会追究你的问题吗？还会定你的罪吗？还会把你打入地狱吗？用得着那么极力地表白、辩解吗？用得着那么拐弯抹角地喊冤叫屈吗？难道你就真的没有败坏性情，不会做错事？听了这么多道，你到底是个什么东西自己不知道吗？挨点对付修理就抱屈了，你若不作恶谁愿意对付你？谁想对付你啊？另外，你若不是带领，担负着责任，谁愿意对付你啊？神给人自由选择的权利，允许你过教会生活，至于人走什么道路，该追求什么，那是你自己的事，没人干涉。但是现在你在神家做带领、做负责人，你做一件错事，给神家带来的亏损那就不是小事，你说一句错话，对每一个人造成的影响那也不是小事，因为你担的责任不同于一般人，所以上面对付你很正常。你要是没这个地位，上面对付你吗？上面对付过几个平信徒？你担的责任、作工作的范围都不小，因为这个，当你做错事的时候肯定要挨对付，这是很正常的事。你如果连这点都接受不了，那你还做什么带领？你没资格做带领，没资格接受弟兄姊妹对你的选举，你不配。当你做错事的时候，你连承担的勇气都没有，连承认的勇气都没有，连这样的理智你都不具备，你还做什么带领？你没资格，不配！”【摘自《揭示敌基督·不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度，反而散布观念，公开论断神》】
       对于你要找的“满足神吃什么都是香的”，这句没有找到，不过下面这段弟兄交通的话，内容跟你要找的话意思相近，你参考一下。
       “人这一辈子转眼之间，有的人能多活几年，活个七八十岁；有的人活个五六十岁，结束了；有的人活三四十岁，死了。人的寿命人确定不了，在神手里。你不管活多大岁数，最后你得站住见证，这个很重要！你活七八十岁没有见证，那也是白活；你活三五十岁就做了几件有意义的事，就作出了美好响亮的见证，成为合神心意的人，那你的人生就有价值，不白活。真正的人生不在乎寿命长短，就在乎你能不能作出响亮的见证，就在乎你活得有没有意义，做多少好事，预备了多少善行，这是最有价值的。人这一辈子不管娶几个、嫁几个、生几个，有意义吗？都是虚空，没用！你住多少豪宅也是虚空，住在豪宅里也没有享受。关键是良心有没有安慰，良心有没有控告，心灵深处有没有满足，这关系到是不是真实幸福的事。住豪宅你没有真理，心灵能有平安吗？有没有喜乐？到晚上睡得香不香啊？你住豪宅睡不着觉也没用，虚设，没意义。所以说买豪宅不重要，怎么能睡得香是最关键的。那怎么能睡得香啊？追求真理，追求凡事达到合神心意，能为神站住见证，别干犯罪的事，别干得罪神的事，那晚上睡觉都挺香。不管什么屋子，你这么一躺，“呼，呼，呼”一觉到天亮，第二天还为神花费，这就是最美。为神家工作做点正事，一劳苦，睡得香，这就是好床，这就是好房子；睡得不香，再豪华也没用，你铺着绫罗绸缎也没用。什么是虚空，怎么活着有意义，明白了吧？活出有意义的人生在不在乎活的年头多少啊？在不在乎人肉体享受多少好东西呀？有的人老注重肉体享受好的：吃的，上等食品；穿的，名牌服装；用的，全是名牌、上等用品。这有意义吗？什么意义没有，没用！每一天都做点有意义的事，在尽本分上寻求真理达到按原则办事，把本分尽好，良心平安；把该实行的真理实行出来，良心平安；临到事需要咱们作见证时，把见证作好了，良心平安，有安慰，有喜乐。如果这几样事都具备了，那心里得安慰，不枉活此生，这就是活出了真正人的样式。人一看你无论办什么事都是按原则办的，没有违背原则，“这是真正的人”，人佩服你。行得正，真有人的样式，这样的人不管多大岁数，活出有意义的人生了。”【108-D-5】

我只记得神的交通其中有一段说：“大家就跟他交通说：‘不管对错你得先顺服，你尽本分能没有一点儿掺杂吗？你做的都对吗？即使你做的都对，有时对付你，对你也是促进哪！再说，对付你都是有背景的，多次给你交通原则你都不听，就凭己意瞎做，给本分带来打岔，造成这么大损失，人家是不是有点生气呀？生气的时候说话难听点儿，这不很正常吗？你讲什么理啊？你做坏事还不许别人对付你啊？’他听完能接受吗？不会，他会继续讲理、反抗，那他流露出来的是什么性情？是狼性，性情凶恶。他是什么意思呢？“我这人眼里不揉沙子，谁都别想碰我一根汗毛，我让你知道我不好惹，以后你不就不对付我了吗？我不就胜了吗？”怎么样？性情暴露出来了吧？这就是性情凶恶。”（摘自 《末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》）”

谢谢弟兄姊妹，找的很符合我想要的和我的情形