我所在的公司可能因为疫情关系，把总部的员工薪资降到了本地的最低工资，我作为公司外派的员工则直接被通知外派结束，有需要再联系，发完工资后就结束劳务关系。临到这个事，我开始的时候也想这有神的主宰安排，后来在同事无意提醒下，说公司太过分，也不提前说一句，说结束就结束了，补偿也没有。听完，我心里也感觉有些不平衡，觉得应该要求公司补偿一下，但是又觉得既然是神允许临到的事，那要求补偿是不是向神提要求啊？有点不明白，后来想起“最大程度尽人事”这话，又感觉好像这样做没错，上网查询了劳动法，才知道，公司无故解雇员工有补偿标准，通常是N+1补偿，N就是员工在职的年数，比如在职5年，就是5+1个月的工资作为遣散费，于是我就要求公司补偿我N个月的工资，如果不补偿的话，就不做工作交接，公司老板人性很恶，对待员工苛刻，本身挣的钱却是很多，我担心如果交接完工作，那我就没有任何机会从公司那得到补偿了，但同时我又困惑，这样做是不是不顺服神主宰安排呢？还是我应该按照公司说的，做好交接工作，等补偿通知呢？我觉得争取合理的补偿应该是正常的，但听上面弟兄曾经提过，大概是敬畏神的人很少打官司，所以我就感觉很矛盾，想请大家交通交通，在这个事上，该怎样实行是顺服神，怎样是靠自己的双手去争夺？谢谢。
 

你好！

       针对你的问题我谈点个人的领受，仅供参考。

       神的话说: “一个人做事的时候，不管他是在尽本分，还是在办自己的私事，你看他的心思往哪儿用劲，他如果往人的道上用劲，这人就是不追求真理，不明白真理。有的人是琢磨这样做合不合神心意，神的要求是什么，这样做能不能得罪神，能不能触犯神性情，这么做会不会打岔，能不能惹神伤心，会不会让神厌憎，这么做有没有理智，能不能伤害神家利益，能不能羞辱神的名，这么做算不算好人做的，这样做是不是作恶，在神眼中怎么看，他总往这方面想，这个路途对不对？（对。）这是什么表现？这是人寻求真理、心里有神的表现。”（《末世基督座谈纪要·不追求真理的人不可挽救》

     神的话给我们指出了实行的路途，神要求我们无论做什么事把心交给神，接受神的鉴察，知道了该怎么做才是合神心意。个人觉得这件事是争取还是放弃根据个人的选择，没有规条，如果我们按着劳动法有人性、有理性的跟老板协商，顺利成功的话就是神的赐福，神的话说：“就神给人的赐福一事来说，神的赐福对于所有的人都是梦寐以求的，但人一生能得到多少财产，人是否能得到神的赐福，不是人能掌控的，这是不争的事实！”（《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）如果协商不成而想打官司个人觉得不合神的心意，神的话说：“人在世上活着，为了生活，为了养家糊口，为了挣口饭吃，哪一个人都不容易，没有一个人活到五十来岁身体一丁点儿毛病都没有；另外，在世上的人没有活着的价值，就是为了吃穿，为了混生活，混吃等死。信神这些人呢，跟他们一样地过每一天，一天三顿饭，一天二十四小时，但是这些人活得比他们有价值。你度过的每一天、你度过的每一年都有价值，价值在哪儿呢？人来到造物主面前尽上了自己受造之物的本分，从造物主那儿得着了真理，就是在神面前成了一个在神眼中有用的人，在神的经营计划当中人尽上了自己的一份微薄之力，这是不是你活着每一天的价值？这是宝贝啊！”（《末世基督座谈纪要·凡事寻求顺服才能进入真理实际》）

      上面弟兄的交通中说：“现在经历过神的审判刑罚的人，信神的观点就有些变了，变成什么了？信神是为了得着真理，得着真理的目的是为了得洁净、被成全。我们败坏人类就缺少真理，如果得着真理了，就得着新的生命了，所以信神得着真理太重要。尤其信神多年的人认识得更清楚，信神就是为了解决我们的败坏性情，解决我们的犯罪本性，这样我们才能真正活出人样，才能尽好受造之物的本分，得着神的称许。”（《生命进入的交通讲道·第一百五十三辑》）

      从神的话中看到了神的心意，我们来到世上走一趟，在茫茫人海中有幸接受神的末世作工，这是千载难逢的机会，是神特别的恩待与高抬，也是最幸福的事，为了一己‘私利’打官司，劳心劳力，活得痛苦不堪，真是得不偿失，没有意义没有价值，来到神的面前追求真理，脱去败坏性情，尽上受造之物的本分，活在神的面前被神得着才是正确的人生道路。

刘之明你好：

　　有关放下钱财方面的实行，请看一下下面的这篇经历见证文章。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　面临百万家产　我该如何选择（有声读物）

　　2019-05-11 　 684 

　　林　静

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　　2017年10月的一天早上，窗外下起了毛毛细雨，我正在思考着今天的本分该怎么尽，上次新人提出的问题该找哪些神的话交通解决。正在这时，两个带领过来找我，神情沉重地对我说家里来信了，我心里一惊：“是不是丈夫出事了？他身患绝症两年多了，不会是他去世了吧？”想到这儿，我有些害怕，心怦怦直跳，全身一下瘫软下来，不敢继续往下想了。这时带领说：“我们先作个祷告吧。”我立刻向神祷告：“神啊！今天我家里来信了，不知出了什么事。神啊！愿你加给我信心和力量，保守我的心能安静在你面前，不管家里发生了什么都能顺服下来不发怨言。”祷告后，带领给我读信，家人在信中说到我丈夫病逝了，尸体在殡仪馆，要直属亲人去签字，如果没有人签字，到时家里的所有财产都会被政府没收，如果我和女儿三年不回去，以后也当失踪人员处理……得知这个消息，我感到揪心般地难受，想到我和女儿因信神遭到中共政府的迫害逃到海外，身患绝症的丈夫留在家里，现在连最后一眼都见不上了，想到这儿我的眼泪情不自禁地流了下来，心想：“我该怎么办呢？现在丈夫死了，我已经没有人可依靠了，要是我不回去，这几套房子都被政府没收了，我辛辛苦苦打拼下来的家业那不就全没了吗？以后我还靠什么生活啊！”可转念又想，“如果回去，那我的本分就尽不了了，现在正是传福音的关键时刻，我撂下本分不就失去见证了吗？这对神也没有一点忠心啊。再说了，中共一直疯狂地抵挡神，逼迫、抓捕基督徒，我来海外这么久了，中共是不是早就掌握了我的情况，是借此引诱我回去呢？可我要是不回去，我的家产就都被中共政府没收了，现在我该怎么办呢？”带领看到我伤心难过，就结合神的话：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。……做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！就这些空口号能满足神吗？撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。……如果你做不到这一点，那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证，撒但会嘲笑你，拿你当儿戏、当玩物，经常捉弄你，使你神魂颠倒。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）给我交通道：“你现在的心情我能理解，今天这样的环境不管临到谁都是一次大的试炼、考验，但我们得相信是神的主宰安排，有神的美意在其中，也要认识到这灵界争战的背后神在看，撒但也在看，我们对待环境的态度以及作出怎样的选择直接涉及到见证，咱得在这事上多寻求神的心意和要求，追求在环境中为神站住见证满足神，使撒但蒙羞，千万别在这事上埋怨神、误解神啊。”通过带领的交通我对神的心意明白了一些，今天临到这些事，表面上是中共政府要没收我的家产，实际上是灵界的一场争战，是撒但借着家产来试探引诱我，让我背叛神放弃本分，我不能中了撒但的诡计。带领走后，我就向神祷告，愿神加给我信心和力量，使我能识破撒但的诡计守住自己的本分，为神站住见证。接下来，我给家人写了一封信，告诉他们我不回去，并找了一些相关的神话语让他们明白神的心意，相信神的主宰，不埋怨神，至于家产会不会被没收，都在神的主宰之中，都由神说了算，不管结果怎样我愿顺服神的安排命定。

　　虽然我没有选择回去，但这件事总搅扰着我的心，一想到家里的两套门面房、两套商品房，还有老家的旧房子马上要拆迁的赔偿金，这些可能都要被政府没收了，我的心就隐隐作痛，眼泪忍不住地流了下来，不甘心自己这么多年辛苦积攒下来的财产就这样没了。那段时间，我心里特别受煎熬，看神的话也看不进去，一点亮光都没有；祷告也不知道说什么，有时祷告祷告还睡着了；聚会心也不能安静下来好好揣摩神的话，轮到我交通时就应付了事地随便交通两句；尽本分也没有以前那么有负担了，也不主动了解新人的情形了，给新人聚会交通也是走走过程不求果效。我被这些事搅扰得每天都浑浑噩噩的，情形很糟糕，便向神祷告说：“神啊！我现在灵里很黑暗，一想到自己多年辛辛苦苦积攒下来的家产没有了，这后半生的依靠没有了，我心里就特别痛苦难受，不知道以后靠什么生活。神啊！求你带领我明白你的心意，识破撒但的诡计，胜过钱财的试探。”祷告后，我抹去眼泪，也在心里呼求神引导我找到自己该明白进入的真理。

　　姊妹夜晚在桌子前很傷心

　　灵修时，我用手机打开全能神教会的App，看到讲道交通中说：“第十一条，神说：‘你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？’这句话也是对神选民的要求，也是神选民必须进入的。进入这一句话的实际有哪些意义呢？现在我们都知道人的信心太小，虽然都信神，都愿意跟随神，但是没有一个人不为自己的以后在打算、在考虑、在筹备，可以说都有自己以后的打算。但是神让我们放弃，不让我们为自己以后的生存道路去考虑、打算、筹备，这个意义是什么？有许多人说：我看不见，我觉得以后我们活着，那就得考虑、打算，不筹备不行。比如说挣钱，没钱行吗？没钱能活吗？比如说得成家，不成家怎么办哪？谁养活？有人说得生儿育女，不生儿育女到老了怎么办哪？有人说，得攒钱，不攒钱以后临到事没有过河钱怎么办哪？这些事都是人在为自己的以后考虑、打算、筹备。那神这么要求，如果人不听，人接受不了，非要为自己以后去考虑、打算，结果怎么样？凡是人考虑的、人筹备的，都被神的作工给打烂了、给砸烂了，一点儿用处没有。人为自己以后积攒东西怎么样？一点儿没起到作用，白忙活了。人得着什么了？什么也没得着，白为自己筹划了，是不是？神为什么对神选民有这样的要求，这是最有意义的。说明神以后所作的工作会有人想不到的事发生，可能要取缔人类的正常生活，各种各样的灾难都降下来，人还筹备啥呀？还打算啥呀？打算啥也没有用，人算不如天算，人再算也没有用。以后灾难越来越大，按照神的话说，以后再不会有家庭了，家庭都要被打烂哪，这是说不定什么时候就临到的事，不过时间不会太远，灾难是越来越大呀。现在人把为自己筹备，为自己打算、考虑的那点儿时间、那点儿精力赶紧用在神话上，赶紧追求真理、装备真理；明白真理了，以后临到什么试炼就能站立得住，就能满足神，这是最要紧的。”（摘自《讲道交通（二）·满足神的最后要求才能蒙拯救》）从讲道交通中我认识到，我为自己以后筹备、打算都没有用，那是白忙活，该得多少就得多少，这都在神的命定之中，以后怎么样、遇到什么难处都是神说了算，不是我自己能算计得来的。想想神拯救人的作工已到了尾声，大灾难就在眼前，钱再多在灾难面前也保不住命，现在追求真理才是最重要的，只有得着真理，有了神的话作生命才能在各种试炼中站立住，在灾难中剩存下来，我应该把心用在追求真理、用在尽本分上，不再为自己的后路考虑、打算、筹备。可我对神的作工不认识，对神的心意不明白，把钱、家业看得很重要，认为没有了这些我就没法活了，整天为自己的前途后路考虑，被撒但愚弄苦害，搅扰得没心思追求真理，也没有心思好好尽本分，心离神越来越远，活在黑暗痛苦中，我这是中了撒但的诡计啊。想到罗得的妻子，当神带领她一家逃离所多玛时，她因放不下家中的财产，最后变成了盐柱，我若还把心思和精力都用在为前途后路打算、筹备上，最终也会跟罗得的妻子一样，被这些东西所占有、断送，那就太愚蠢了。揣摩着讲道交通的话，我心里释放了一些。我站起来走到窗前，看到窗外树梢上嬉戏的鸟儿在欢快地唱歌，不由得想到主耶稣的话：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（马太福音6:26）是啊！神造了万物，也在滋养着万物，就连天上的飞鸟神都在养育、看顾，更何况我们人呢？神不是早就为我们预备得丰丰富富吗！只是我太小信，不敢把自己的前途后路交给神掌管，怕神给安排得不妥当、不周到，总觉得把家产保住了以后就有依靠了，我真是太瞎眼愚昧了。今天我信神跟随神，应该把自己的一切交给神主宰才对，追求真理达到能对神有顺服，这才是我该去实行进入的。明白神的心意后，我愿背叛自己，好好追求真理。接下来，我有意识地把心用在尽本分上，不再考虑那些房子有没有被政府没收的事了，心情也变得轻松了许多，临到事也能根据神的话看待了，偶尔心里还会受这些事的搅扰，我就及时向神祷告，不中撒但的诡计。慢慢地，我不再受这事的辖制了，尽本分也有负担了，也能求真求细了。

　　几个月后的一天傍晚，我聚完会回到家，收到老家的来信，我急忙打开信件看，看到信中说我丈夫的哥哥姐姐签了丈夫的死亡证明，他们拿着这份死亡证明去找租我商铺的人，并重新和租户续签了五年的合同，现在这套商铺被丈夫的哥哥姐姐霸占了。看到这个消息，我心里很气愤，想到他哥哥把他父母留给我们的房产霸占了不说，现在又来霸占我的商铺，这也欺人太甚了，我心里越想越不是滋味，越想越不甘心。这商铺是我辛辛苦苦打拼下来的家业，他们就这样轻而易举地把我的房子给占有了，以后是不是还会霸占我别的家业，那我和女儿以后怎么办啊，我们靠什么生活呀？一想到这儿，我就感到揪心般地痛，满脑子都在琢磨：怎么才能把属于我的财产拿回来呢？要不给几个信神的姑姑写信，让她们帮我要回来，但丈夫的哥哥姐姐知道我的几个姑姑是信神的，如果去找丈夫的哥哥要房子，他肯定会举报姑姑信神，不能让姑姑们冒着生命危险去帮我啊！要不还是让我的父母去拿吧，他们有资格要，可信中说我父母去了也没拿回来。又想到我弟弟在社会上认识的人多，要不让我弟弟去要回来，可是又担心弟弟去会把事情闹得更大，这样后果会不堪设想。唉！现在没有人能帮得了我，该怎么办呢？要不还是我回去吧，自己的事还得自己来处理，如果我不回去，房子肯定是拿不回来。我越想回去就越冲动，恨不得马上把房子要回来，但又想到现在正是福音扩展的关键时刻，我不能撂下挑子当逃兵跑回家啊。此时，我的情形糟糕到了一个地步，连饭都不想吃了，走路都没劲。接下来，我做什么事都心烦意乱，看见姊妹们尽本分有说有笑的，我怎么也高兴不起来，祷告时心也静不下来，读神的话时满脑子都在想怎么才能把房子拿回来，尽本分更是心不在焉的。那段时间，我和新人聚会时，新人有观念我也没心思找相应的神话语及时交通解决，导致新人差点退去了。这件事情发生后，我意识到自己的情形要是再不扭转就会打岔搅扰神家福音工作，断送人的生命。想到这儿，我心里很受责备，便向神祷告：“神啊！我总想着回去把房子夺回来，心里受这件事搅扰，灵里特别黑暗痛苦，没有实行的路途。神啊！求你开启带领我明白你的心意，能识破撒但的诡计，从不对的情形中走出来。”

　　祷告完，我看到神的话说：“绝大多数的人除了在圣经中了解到的约伯所说的‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的’与‘难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’这两句话中对约伯有点好的印象之外，并没有对约伯有更深刻的了解，所以我们很有必要了解一下约伯在接受神的试炼的时候他的人性活出是怎样的，这样，约伯这个人真正的人性才能完整地呈现给每一个人。

　　当约伯听说了家产被掳、儿女丧掉性命、仆人被杀这些消息后，约伯的反应是这样的：‘约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜’。（伯1:20）在这句话中记述了一个这样的事实：约伯听到这个消息之后，没有惊慌，没有哭泣，也没有斥责报信的仆人，更没有去勘测现场，调查、核实事情的来龙去脉，好落实知道事情发生的原委，他没有为失掉家产而有任何惋惜或痛心的表现，也没有为失掉儿女、亲人而老泪纵横，相反，他撕裂外袍，又剃了头，伏在地上下拜。约伯的这一举动是不同于寻常之人的举动，他的这一举动让太多的人感到迷惑不解，也让太多的人在心里斥责约伯的‘冷血’。当一个人的家产在瞬间中化为乌有的时候，正常的人会表现出痛心或绝望，甚至有的人产生了万念俱灰的念头。因为在人的心里家产代表人一生的心血，它是人生存的依靠，是人活下去的希望，人没有了家产就代表人的心血付之东流，也代表人没有了希望，甚至失去了未来，这是任何一个正常人对待家产的态度和家产与一个人的密切关系，也是人眼中的家产对人的重要性。所以，绝大多数的人对约伯对待家产如此冷漠的处理态度都感到不解。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）看完了神的话，我感到很蒙羞，约伯在面临家产被强盗掳走、儿女丧命的试炼时，他的态度是冷静、顺服、不发怨言，宁可自己受痛苦也不愿神伤心。他没有为失去家产而惊慌、痛哭，也没有去勘测现场、调查研究，更没有想任何办法把家产夺回来，他为满足神站住了见证。从中看到约伯心中有神的地位，他知道一切都出于神，他就能敬畏神远离恶，理性地对待临到的事，胜过撒但的试探，让撒但彻底蒙羞。回想我再次临到撒但的试探，听到房子被丈夫的哥哥姐姐夺走的消息时，我不是安静下来寻求神的心意，在这样的环境当中该怎么去经历，该进入哪方面的真理识破撒但的诡计，而是气愤，想用自己的办法把失去的财产夺回来，受这些事的搅扰我连背叛神的心都有了，还想撂下托付亲自回去把房子夺回来，尽本分也受到了影响，不能及时解决新人的问题，导致新人差点退去。看到我虽然信神多年，心中却没有一点神的地位，环境临到时不能从神领受顺服下来，我实在太贫穷可怜，身量太小了。同时我也看到撒但真是太阴险邪恶了，在我的致命处上攻击我，想利用丈夫的哥哥霸占我的房产来引诱我回去，让我上它的当撂托付背叛神，我若回去了，随时都会遭到中共警察的抓捕迫害，不但尽不上本分，还会耽误自己的生命长进，失去蒙神拯救的机会。是神话语的带领、引导，使我看穿了撒但的险恶用心，有了背叛撒但的信心：在面临丈夫的哥哥姐姐夺走我的商铺这件事上，我不能冲动，更不能凭血气对待，我得向约伯学习，存着一颗敬畏神的心先顺服下来。

　　接着，我又看到神的话说：“在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。约伯对待家产的态度让人看到约伯此人真实人性的流露：其一，约伯不是贪婪之人，他对物质生活的要求标准是很低的；其二，约伯从来就没有担心也不害怕神会从他手里夺走他的所有，这是他在心里对神的顺服态度，就是无论神什么时候夺走，或神是否夺走他都没有要求，没有怨言，他不问缘由，只求顺服神的安排；其三，约伯从来就不认为他的家产是自己劳碌得来的，而是神赐给的，这是他对神的信，即指约伯的信心。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）看完神的话，我心里更亮堂了，约伯认识到自己的一切物质财富都来源于神的赐福，并不是靠自己的双手劳碌所得，当撒但的试探临到约伯，约伯的财产被夺走时，他甘愿接受、顺服神的主宰，感谢神的赐福也感谢神的剥夺，他认识到无论是得福还是受祸，作为一个受造之物不应该对神有任何的要求。从约伯的经历中，我认识到自己面对失去家产时为什么不能顺服，而是绞尽脑汁想方设法想把财产夺回来，这都是因我不认识自己的一切都来源于神的赐福，不认识神的作工、神的主宰造成的。我就认为这些财产是靠自己的双手辛辛苦苦赚来的，当财产被剥夺的时候，就没有冷静、顺服的态度，也没有祷告寻求神，更不找相关的神话语进入从中明白神的心意，导致落入黑暗痛苦中被撒但捉弄。看到我把家产看得比神的道、比自己的命还重要。想想自己从一无所有发展到将近两百多万的财产，这一切若不是神的赐福，就凭我的双手累死也挣不了这么多啊，看到周围的同事、朋友同样做生意，有些人倾家荡产，有些人负债累累，我能赚到这些钱，并不是我比他们聪明，这一切都是神赐给的。后来挣到钱之后，我和丈夫又把家里所有的钱都拿去投资做生意，本以为能挣到更多的钱，可结果血本无归。看到我有多少钱财不是由我说了算，而是在神的主宰摆布之中，如今我的财产从表面上看是被丈夫的哥哥姐姐夺去了，但这有神的许可，今天神命定我有多少我就有多少，神不给我、允许撒但夺去也有神的心意，我不能发怨言，得站在受造之物的位置上顺服神的主宰安排。

　　在接下来的尽本分中，我也不受这件事的搅扰了，临到事也能揣摩神的心意，找相关的神话语进入，慢慢地我跟神的关系正常了，尽本分也能用心了。一天，我在和一个新人姊妹聊情形时，听到姊妹说她在这边买了一套房子，我心想：“如果我回去把家里的房子卖了的话，也可以在这里买一套房子，在异国他乡还能有属于自己的房子，以后就不用担心没地方住了。”当我这样想时，意识到撒但又来引诱我远离神了，我赶紧默默地向神祷告，愿神保守我的心，不中撒但的诡计。祷告后，我心里感到很踏实，不再受这事的搅扰，把心安静下来投入到本分中了。

　　半年后，在一次聚会结束时，带领告诉我家里又来信了。看完信后，我得知家里的老房子已被政府征用了，要赔偿我一百多万，还有去年的赔偿金也没有领，让我赶快回去一起领，如果不是本人亲自来办理，就拿不到这笔赔偿金了。看到这个消息我很激动，心怦怦直跳：“哎呀，这么多钱啊！如果能拿到这笔钱，那该多好啊！现在正好我手里也没有多少钱了，身体也不好，前几个月医生检查说我得了高血压，还有静脉血管硬化，如果能拿到这些钱，那我的后半生就不用愁了，如果不回去领，这些钱就全部被中共政府给占有了，那以后我不就什么都没有了吗？”我不由得忧虑起来，但心里很想拿到这笔钱财使自己以后能生活得更好，想到前几次的试探，撒但不也是想用房子、钱财来引诱我回去，让我放弃本分背叛神吗？现在正是尽本分的关键时刻，我要是回去不正中了撒但的诡计吗！我不能再像以往那样冲动，得寻求摸神的心意。这时带领问我：“你一次次临到钱财的试探，心里是怎么想的啊？有没有反省这个问题的根源是什么呢？”带领的话点醒了我。是啊，我应该好好地反省一下：为什么我总是临到钱财的试探，而且每次都受搅扰呢？带领走后，我向神祷告，愿神开启带领我认识自己，明白该进入的真理。

　　夜深人静，我没有一点睡意，心里一直在想着带领提点我的话，于是我翻开神的话看到神说：“‘有钱能使鬼推磨’，这是撒但的哲学，在人类当中，在任何一个社会当中，这句话都很盛行，能说成是潮流，因为这句话灌输在每一个人的心里，装在每一个人的心里。人从一开始不接受到人听着习以为常，以至于当自己接触现实生活的时候，人逐渐默认了这句话，认可了这句话的存在，到最后自己同意了这句话的存在，这个过程是不是撒但败坏人的过程？……就是这个世界的人类，可以说包括你们每一个人，在人的性情里流露出一种东西来，把这种东西解读为什么呢？人崇尚金钱。这个东西在人心里好不好拿掉？不好拿掉吧！看来撒但败坏人败坏得挺深哪！那撒但用这样的潮流败坏给人的东西在人身上都有哪些表现呢？你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去，没有钱日子一天也过不下去呢？人有多少钱地位就多高，人有多少钱就多尊贵，没钱的人腰板就不硬，有钱的人地位也高了，腰板也硬了，说话也可以大声了，可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢？好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢？好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢？更有好多的人是不是为了挣钱而失去了尽本分的机会，失去了跟随神的机会呢？这些对人来说是不是损失呢？（是。）那撒但用这样的方式，用这一句话就把人败坏到这个程度，撒但的用心是不是险恶啊？这招是不是很恶毒啊？就流行这么一句话，从你一开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止，你这个人的心就彻底被它夺去了，所以说你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢？知道是真道，知道是真理，你也无力去追求了，明明知道是神的话，你也不愿付代价，不愿意受苦为此而付出了，而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底，不管神怎么说，不管神怎么作，不管你了解到的神的爱对你有多深，对你有多大，你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说，这句话已经左右了你的行为，左右了你的思想，你宁可被这一句话左右你的命运，也不愿意放下这一切。人能这么做，人能被这一句话左右，被这一句话摆布，这是不是撒但败坏人达到果效了？这是不是撒但的哲学、撒但的败坏性情在你心里扎根了？你这么做，撒但是不是达到目的了？（是。）那撒但这么败坏人你看见了吗？你感觉到了吗？（没有。）你没有看到，也没有感觉到。在这儿你看没看见撒但的邪恶？撒但败坏人无时不在、无处不在，让人防不胜防，让人身不由己，在你不知不觉的情况下，让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想，接受了它的观点，也接受了从它来的邪恶的东西，而人接受完之后还不以为然，还把它抱着当宝贝一样宝爱，任由它摆布，任由它玩弄，人就这样被撒但败坏得越来越深。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》）“不管你吃多好，住多好，穿多好，享受多安逸的生活，你的欲望得到多大程度的满足，都是虚空，最终的结果就是死。外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人想象的，那是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路，人追求那个本身就不是正常人性该有的目标，不是人活着的价值所在。撒但给人种下的就是让人以那个为目标，用这种方式来麻痹人，来败坏人、引诱人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去追求。人觉得得到那个才是幸福的，所以人不管使多大劲，都要冲着那个目标去，结果得着了，人感觉还是没有得到真正的幸福。这就证实了那不是一条正路，是一条走向死亡的路。”（摘自《基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》）

　　在神话语的揭示下，我认识到“有钱能使鬼推磨”这个撒但的邪说谬论灌输到我们的心灵深处后，我们都认为生活在这个世界上没什么也不能没有钱，有钱就有了一切，有钱能解决任何的难处、问题，有钱就能高人一等，有钱就有了依靠。以至于我们都追求、贪恋钱财，成了钱财的奴隶，为了钱我们变得越来越堕落，越来越没有人样，甚至不惜放弃蒙神拯救的机会。深受这一邪说谬论的毒害，从小我的父母就教育我要凭自己的双手努力赚钱，只有赚到钱才能被人高看、尊重，才不会被人欺负、瞧不起，有了钱就有好日子过。长大后，我为了赚钱每天起早贪黑，再苦再累都心甘情愿，就为钱活着，成了钱的奴隶。尤其是家里有了钱之后，不仅物质生活条件好了，亲人、朋友都高看、吹捧，去哪儿办事也好办，在我心里更加认为人活着就不能没有钱，到什么时候钱都是生存的保障。信神后，因我不追求真理，不明白人为什么活着，更不知道神是我的依靠，当听说家产被政府没收、被不信的亲人霸占时，就活在失去钱财的煎熬中，没心思读神的话、尽本分，心离神越来越远，差点背叛神。看到撒但的邪说谬论把我迷惑、败坏得没有人样，使我成了钱的牺牲品，分辨不清什么是正道，什么是邪道，也不知道追求什么才是有意义、有价值的。多亏神对我的拯救啊！现在回想以前没有信神的时候，我每天起早贪黑拼命地赚钱，钱是赚到了一些，但身体也累垮了，有了钱，虽然我吃得好，住得好，享受得好，可我被病痛缠绕着苦不堪言，钱财解决不了我的病痛。再想想死去的丈夫，忙碌了大半辈子，钱是赚了一些，当病痛临到时，钱没有留住他的命，生前挣的钱、攒下的那些家业到死的时候什么都带不走。想到这些，我看到钱虽然能让人的物质生活好一点，看似也能解决一些现实生活中的难处、问题，但它解决不了人心灵里的痛苦与空虚，更救不了人的命。钱财不能成为我后半生的依靠，不是我活着该追求的目标，因我没有真理看不透事，才被撒但愚弄得苦不堪言，我真是太愚昧无知了！要不是经历这几次环境，我根本不会寻求真理反思这些问题，也不知道金钱在自己的心中占据这么重的位置，甚至超过了神，如果我还这样执迷不悟下去，那就和外邦人一样走的还是灭亡之路啊。

　　姊妹揣摩神話

　　我又看到讲道交通中说：“到底追求真理有意义还是追求钱财有意义呀？还是追求真理有意义。追求真理有意义就得受苦，这个受苦有没有意义？受苦不白受，能得着真理，能达到认识神，所以那种苦就是生命的财富啊。”（摘自《讲道交通（九）·追求爱神与被成全的关系》）“追求真理的人他看见了追求真理的价值，看见了追求真理得着的是永远的生命，所以他坚信到底，坚定不动摇，信心百倍地追求，付上什么代价、受多大痛苦在所不辞。那这样的人是不是最有智慧的人哪？真正追求真理的人那是最有智慧，因为他把什么都看透了，看万事如粪土，看见唯有追求真理最有价值，能带来人生的光明，能得到神的祝福，追求真理的人是神称许的人。”（摘自《讲道交通（六）·神对神子民的祝福与应许》）看完这些讲道交通，我更加明确了自己的追求目标与人生方向，追求钱财、物质的享受都是虚空，没有任何意义，即使拥有全世界的财富，最终还是归于徒劳，唯有追求真理，追求生命性情变化，败坏得洁净，得着真理作生命，才最有价值、最有意义，这样的人才是最聪明的人。从这几次的环境中我也体会到，没有真理，在撒但的试探面前就会中它的诡计，被它苦害、愚弄，严重了还会被撒但吞吃；只有追求真理、明白真理，才能在试探临到时识破撒但的诡计，对自己的败坏性情、错误的追求目标有认识，达到真实恨恶自己、背叛撒但，为神站住见证成为顺服神的人。感谢神！有了这些认识后，我就给家里写了封回信，与家人交流自己在这次经历中的收获，我跟他们说：“这些钱即使政府不赔偿给我，我也顺服神的摆布安排，绝不埋怨神、误解神，哪怕一无所有也要跟随神到底。”写完信，我感到心灵里很轻松、释放。

　　我看到窗外地上的草儿柔嫩的芽破土而出，生机盎然，回想着这几次的经历，心里很感恩，在撒但的试探中，因我身量太小不明白真理，看不透它的诡计，一次次活在煎熬中受它愚弄、苦害，是神话语的带领与引导使我胜过了撒但的试探，也看清了钱财不能给人生命，只有追求真理才能得着永远的生命。感谢神！我愿以后好好追求真理，尽好本分还报神的爱！

刘之明：你好！

   临到这类事我也会与你一样的态度，后来认识到自己多数都在受败坏性情的支配。在神的次次显明中，我才有些认识，看到自己败坏得没有一点人样，性情太凶恶，狂妄没理智，利益受点损失就会兽性大发，太贫穷不会识破撒但的诡计，讲理钻事，真是个不信派！想想约伯的见证，家产万贯一夜之间就失去了，但他能冷静地顺服在神前，不想办法去争去夺。看看自己的身量、活出，真是无地自容！差得不止十万八千里。我嘴上也说从神领受，但贪婪本性不愿意利益受损失，就会找理由为自己开脱，说是对方不讲理，我应该争取一下。后来就不知觉的被血气捆绑，中撒但的诡计羞辱神名。就如神说的：

   “其实，这个时候该怎么做是明摆着的。你琢磨琢磨，“神说了，万事万物都在神手中，这一切都在神的摆布之中，我相信这事不是偶然的。虽然他有败坏性情，他现在欺负我，他想调理我或者想整治我，但是我相信一切都在神手中，这事我从神领受，正确对待，我祷告神，不跟他对抗，我不搭理他，不跟他一般见识，我该怎么尽本分还怎么尽本分。我感谢神对我的对付修理，给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气”，你这样实行，很多时候撒但就蒙羞退去了。你要是凭血气、凭拳头跟他对着干呢，小事就变成大事，大事就变成坏事了。为什么叫坏事呢？你是一个基督徒，你是一个跟随神的人，在撒但试探你、挑衅你血气的时候，你拿什么武器来对待这事呢？你如果凭着自己的手段、凭着败坏性情跟他对着干，这就中撒但诡计了。撒但正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，撒但就高兴了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了，你心里一肚子火、一肚子委屈、一肚子不服，这时候真理在你里面就不起作用了，这样你就失去见证了，就等于你失败了，神不称许你了，这就是凭血气争战的后果。”——（摘自《末世基督座谈纪要》）

   你说（于是我就要求公司补偿我N个月的工资，如果不补偿的话，就不做工作交接，公司老板人性很恶，对待员工苛刻，本身挣的钱却是很多，我担心如果交接完工作，那我就没有任何机会从公司那得到补偿了，但同时我又困惑，这样做是不是不顺服神主宰安排呢？）

   个人认为咱们这就在凭血气了。我们在正常人性的范围里提出了要求，至于公司会不会按我们的要求来兑现，这就得交在神手中，看神怎么主宰，我们不能有要求、有定规。因为不管什么恶人、邪灵都在神手中主宰着,他补偿给我们了，我们从神领受。不补偿我们，我们也从神领受，祷告神省察自己。神说：

   “按原则办事最基本应该具备的是什么？（有理性、有人性。）这话说对了，抓住根源了。要达到办事有原则，首先得具备有人性、有理性，在这个基础上才能达到接受真理，按原则办事，如果没有人性、理性，即使知道真理也不会实行真理，你就是要求、强迫他实行真理，他也做不到。只有具备正常人性的人才能根据真理、根据神的话面对一切事情、处理一切事情。根据神话、根据真理，这才是进入真理实际最基本的实行原则。”——（摘自末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）    “ 凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。……凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？有些人说：“我岁数小、身量小，信神时间也短，临到事也不知道怎么实行仰望神、依靠神。”这是不是问题？信神的难处很多，需要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关了，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。有些人说：“仰望神、依靠神必须是临到大事了才适用，比如，临到患难试炼、被抓捕、受迫害时才需要仰望神、依靠神，或者在尽本分上遇到难处了，临到修理对付了，才需要仰望神、依靠神，个人生活那些鸡毛蒜皮的小事就不用仰望神、依靠神了，因为神不管这些。”这种说法对不对？肯定是不对的，这里面就有偏差。大事仰望神，那是必须的，但生活那些琐碎的事、鸡毛蒜皮的事，如果没有原则行不行？像穿衣、吃饭没有原则行不行？肯定不行。待人接物没有原则行不行？也是不行的。就是在日常生活的事上、鸡毛蒜皮的小事上，起码都得有原则才能活出人样来。涉及原则的问题就是涉及到真理的问题，人凭自己能解决吗？肯定不能。那就得仰望神、依靠神，只有获得神的开启，能明白真理了，这些鸡毛蒜皮的问题才能得到解决。如果不仰望神、依靠神，你们说，就这些涉及原则的问题能得到解决吗？肯定不容易解决。可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。比如，今天生病了，影响尽本分了，在这事上你得祷告，“神哪，今天我身体不舒服，吃不下饭，影响尽本分了，我得省察省察，到底是因为什么生病了呢？是不是尽本分没有忠心遭到神管教了？求神开启引导我”，你得有这样的呼求，这就叫仰望神。但是，你仰望神不能走形式、守规条，如果临到问题不寻求真理解决，还会耽误事啊。你祷告神、仰望神之后，该怎样生活、怎样尽本分不能耽误，如果病痛临到就应该看医生，这是正当的，同时还得祷告，反省自己，寻求真理解决问题，这样实行才完全合适。”——（摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

   神举例告诉我们怎样仰望神、依靠神！当我们静下心来到神面前时，我们的看事观点就不一样了，就会省察到自己流露的是什么性质，看到自己有该学的功课了。心里的不平衡，对钱财的欲望都会淡化很多，识破撒但的诡计放弃这些就容易些了。我们更不能以不交接工作要挟公司补偿，这就是出于血气，是在悖逆神了！这样的结果就如神话里揭示的那样，会把小事变成大事，会上撒但的当的。环境临到我们得摸神的心意，首先从神领受过来，不能钻事，重点是我们该学的功课，不是咱们的钱财上面。或许神借着环境人事物修理我们的哪方面败坏性情；或许是补足我们的哪方面缺少？或许让我们体尝神的主宰。就如我的一次购物上面，商家就是个恶人，当初给的承诺是，有质量问题免费换新的。但他一次次给换的旧的、坏的机器，导致我无法使用。祷告仰望神，无奈下只能试着走退款的路，但卖出大半年的机器是否能退，我没啥希望。就把此事交在神手中，自己只尽人事，凭天意，不要求什么。后来就看到了神的大能，无论是谁都在神手中主宰着，钱全部退了。也看到了神的公义性情，只要我们存着顺服的心，不凭败坏性情活着，就有神的带领、祝福！感谢神！

   我领受得不一定对。

刘之明你好！

       神每摆设一个环境都是神显明我们进入的真理实际到底有多少，也是神通过摆设环境来让我们进入这方面的真理，没有得到真理之前我们的身量都是那么的小，败坏性情都是一样的，我们把利益永远都是放到第一位，看到神的作工太实际了，首先临到这件事情从神领受，先顺服下来，相信神的心意会向你显明的，不管最终的结果怎么样神作的绝对是好的，如果我们能顺服神的主宰与安排，其实生命也就是在长进了，以下我粘贴几段神话我们一起进入。

        神说：“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大难处都不知道祷告神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着。明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也看不见神，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。”摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

      "如果发生让你产生仇恨的事了，你怎么看？根据什么看？（根据神的话。）对了，如果你不会根据神的话看这些事，那只能是得饶人处且饶人，忍气吞声、委曲求全，寻找机会伺机报复，走的就是这条道路。如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，“这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？”这就要根据神的话来看了，首先要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的。日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可，你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看这件事的实质是什么，做这事的人到底是什么人，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事，这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督，还是不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，说“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就想到关键地方了，这是你该琢磨的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，“这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。”这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。"《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（九）》

实行的路途

     “ 对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》

       这段时间我也一直临到涉及到金钱这方面的环境，妈妈住院也把我显明了，一直以来我妈妈起居饮食经济上都是我给的，我哥哥弟弟他们的经济都比我好，我心想，妈妈带大我们几兄弟姐妹，好像他们就没有责任一样，偶尔我会心里不平衡，因着疫情的来到，我两个儿子找不到工作，我在经济上自然而然就会流露自私的性情出来，我从小就看到妈妈受了许许多多的痛苦，烙印在我的脑海很深，所以我从来不与他们计较，就尽我该孝顺的那一部份，最近神也交通过孝顺父母这方面的真理，真的就是及时雨，孝顺父母是合神心意的，神话也提到不信神的外邦人都是自私自利的，妈妈一直病痛没有停过，最近两次住院，加上妈妈之前没有买医保，住院费肯定会很贵的，我心想我们每个人都出一份吧！但看到了神的主宰与安排，我弟媳妇告诉说：大姑你不用出钱了，你的哥哥弟弟有钱啊，他们出就可以了，我从心里感谢神！当看到你的帖想到这几段神话，不知道是否能帮助到你，神交通【什么是追求真理】这方面的真理，如果我们凭自己的血气或者用自己的方式方法去对待从神来的环境，最后会让我们更痛苦，因我也不会经历神的作工，这段时间神也摆设了很多环境给我，我也在操练进入中，如神话说：“看人看事、做人做事都根据神的话，以神话语为根据，以真理为准则，这就叫追求真理。......无论你是看待一个人，还是看待一件事，你的出发点、你的根据、你看人看事的准则都有明确的神话语引导你以真理为实行准则，这样你就是在实行真理了，反之就不是了。”《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（二）》

        个人的一点看见，仅供参考

我看到以上大家的回复，感觉很蒙羞。因为我的观点和刘之明是一样的，觉得即使法律规定了我们有这样的权利，为什么不争取呢？而且老板是一个恶人，有那么多诡计，明显地就是坑老实人，拿话来搪塞。我们为什么要那么傻，要相信他的鬼话呢？如果我们没有等到对方赔偿就把工作交接了，很有可能对方就不会给赔偿款了，那不是我们自己愚昧造成的损失吗？想到这里，心里就不平衡了，就觉得我们得用点手段来维护自己的利益，比如说咨询律师，或者让对方签字同意赔偿后再给交接工作。我以为这才叫“尽人事，顺天意”。但是后来看到弟兄姊妹的回复，我才知道我的看法不正确。这个“尽人事”不是说我们要用尽自己的手段，而是指对待正面事物上，比如神的托付、神的要求，自己的责任、义务等方面，我们尽到自己能做的，应该做的，其余的一切的后果我们任神摆布；而不是指为了维护个人的利益，要用尽一切的手段。在维护自己的利益方面，我们就得用正当的方法，和对方谈判或者沟通，是正大光明的，但是也不能用诡计威胁。当然之前要祷告神，因为一切都在神的手中。神要是赐给我们，我们就有；神要是不赐给我们，我们就没有，一切要顺服神的摆布安排。最难的就是自己的即得利益很难放下，好像可以用手段夺去到，但是又觉得不合适，这样的事就不要做了。当我们祷告神的时候，神会给出答案，引导我们明白他的心意。比如最近我想做一个生意，想象这个生意既可以赚钱，又可以摸底传福音，赚了钱以后还可以为神的工作效力。但是当我把这个想法祷告给神的时候，当晚我就被蚊子攻击了（平时不会这样），一晚上都在打蚊子，根本睡不着觉。我知道自己的想法错了，不让不会临到这样的环境，这就是神借着周围的环境拦阻我、提醒我这个事做不得，这个钱不能赚，太分心了，会把我带偏路。后来我向周围的弟兄姊妹寻求，他们也劝我不要做。可见，祷告神，神会回应给我们的。因为一切都在神的手中，只有神知道什么是对我们最好的。有些事外表看好像是好事，但是里面有很多撒但的诡计和试探，自己把握不好，太容易占心，太容易走偏路了。特别是钱财的事情，我也不是缺钱，但是就想赚钱，这个想法还打着为传福音效力的幌子，甚至都把自己都蒙蔽了。岂不知是撒但的诡计，都是我自己的观念想象。撒但想利用这种方式把我的心占有，把我从正道上带走。以我的身量，还胜不过那么多金钱的诱惑，所以神给及时拦阻了。我想象，你祷告寻求神，神也会带领你明白他的心意的。

个人领受，如果有不对的地方，请大家指正。

此内容已被编辑, 6月 17, 20224 年 ,由 省求真
加添内容

谢谢大家的回复。我现在想通了，看到有弟兄姊妹交通说事情会越闹越大，就选择手缩回来，放下利益，补偿诉求也表达了，先做好交接工作，公司怎么对我也在神手中，大红龙都在神手中呢，就算公司最后一个月工资和补偿都不给，那也是神许可，我相信神不会那样对待我，就是真的那样对待我，也应该顺服，前方的道路，生活的出路都在神手中，交给神。

        刘之明：你好！
        对于你的这个问题，我想到了几段神话。
        神说：“那神对人的要求你们是不是也明白了？（是。）明白了之后，最终怎么落实到你们身上呢？就是在临到事的时候先不要冲动，不要在传统文化里找根据，不要在社会风气里找根据，不要在社会舆论里找根据，当然更不要在法律条款里找根据，而是要在神的话里找根据，不管明白真理深浅，只要能解决问题就行。你得看清你是活在一个又邪恶又危险的人世中，如果不明白真理，只能随从潮流被卷入罪恶的漩涡之中。那不管临到什么事，你首先该做到的是什么？要冷静下来，安静在神面前，多多地读神的话，就能心明眼亮，看清楚撒但在迷惑、败坏这个人类，神是来拯救这个人类脱离撒但的权势，当然，这是最基本该学的功课。你要向神祷告、向神寻求真理，求神引导，引导你能看到相应的神话，引导你得到相应的开启、光照，让你明白眼前所发生的事的实质是什么，你应该怎样看待、应该怎样去处理，然后用神教导你的方式、神告诉给你的方式去面对、去处理。你应该完完全全依靠神，让神来主宰，让神来当家做主。安静下来之后，你要做的不是用自己的头脑琢磨采用什么手段、方式做什么事，而是等待神的开启，等待神的话引导。你要做的是放下你的己意，放下你的思想观点，虔诚地来到神面前，聆听神告诉给你的话、告诉给你的真理，还有神指示给你的教导，然后还要安静下来仔细揣摩、反复祷读神教导给你的话，明白神到底要让你做什么、你该怎么做。你能清楚地知道神的意思到底是什么、神的教导是什么了，那你首先就应该感谢神摆设了这样的环境，给你这样的机会，让你去验证、落实、活出神的话，让神的话在你身上得到实践，让你的活出能够见证神的话是真理。当然，在处理这些问题的时候，可能中间还有很多坎坎坷坷、艰难困苦，还有一些争战，还有一些来自不同人的说法、言论，但只要你确定神的话对这类问题已经说得很明确了，你明白的、你所遵行的是神的教导，那你就应该义无反顾地去实行，不应该受环境、受任何人事物影响，应该站住自己的立场。坚持真理原则这不是狂妄，不是自是，你明白了神的话，以神的话为根据看人看事、做人做事，你能够坚持到底，这叫实行真理，这才是实行真理、追求真理的人所应该具备的一种态度、一种心志。”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（八）》）

        “对待临到自己的事，该怎么选择、处理，人都应该有原则。这个原则是什么呢？人不具备神的实质，当然人也做不到像神那样作什么事都原则清晰，或者站在一个高度上给任何人机会、饶恕任何人，人做不到这个，那临到一些干扰到你、伤害到你，或者使你的尊严、人格受到侮辱，甚至心灵受到伤害的事情，你该怎么办？如果奉行得饶人处且饶人这一条的话，就是在和稀泥，做老好人，觉得在这个世界上混不容易，不能树敌，少得罪人，尽量谁都不得罪，得饶人处且饶人，到哪儿都做和事佬，走中庸之道，不要使自己陷于任何的危险境地，学会保护自己，这是不是处世哲学啊？（是。）这是处世哲学，不是神所教导给人的原则。那神教导给人的原则是什么？追求真理的定义是怎么说的？看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。如果发生让你产生仇恨的事了，你怎么看？根据什么看？（根据神的话。）对了，如果你不会根据神的话看这些事，那只能是得饶人处且饶人，忍气吞声、委曲求全，寻找机会伺机报复，走的就是这条道路。如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，“这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？”这就要根据神的话来看了，首先要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的。日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可，你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看这件事的实质是什么，做这事的人到底是什么人，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事，这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督，还是不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，说“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就想到关键地方了，这是你该琢磨的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，“这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。”这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。这一系列的动作都是为了什么？目的都是为了达到用神的话来看人看事，这样你看人看事的角度、立场就完全不同了，不是为了达到有好名声、有面子让人高看这样的目的，也不是为了国家社会达到和谐满足统治阶级这样的目的，而是凭神的话、凭真理活着来满足神、荣耀造物的主，这样实行才完全合乎神的心意。所以，你不需要寻求传统文化中德行的说法，不用琢磨“临到这类事我是不是应该做到‘杀人不过头点地，得饶人处且饶人’哪？我要是做不到，社会舆论会怎么评价我呀？”你完全不需要用这些道德的信条来约束、管制自己，而是应该站在追求真理之人的角度上，用神所告诉你的追求真理的方式去对待人、对待事。这是不是一种全新的生存方式？这是不是一种全新的人生观、人生目标？（是。）用这种方式看人看事，你不需要刻意地告诉自己“我要大度，我要想在人中间立足就必须怎样做”，你不用那么难为自己，不用活得那么违心，你的人性也不用那么扭曲，而是很自然地、心甘情愿地接受从神来的这些环境、人事物，不但如此，你还能从中收获到意想不到的成果。在这件事中，你学会了根据神的话分辨人，根据神的话分辨、对待这类事，经过一段时间的经历、体验和争战，你从中找到了对待这类事的真理原则，学会了在这类人事物临到的时候该用怎样的真理原则去对待，这是不是就走上正道了？（是。）这样，你的人性就因为你走追求真理的道路而得到了提高，就是在你的人性里不再是那么简单的只是凭着良心理智活着，临到事的时候你不仅仅是凭着良心理智的思想观点去看事，而是因为读了许多神的话，实际经历了神的作工，明白了一些真理，对神、对造物的主有了一些真实的认识，这个收获可就太大了，是收获到真理、收获到生命了。就是在有良心理智的基础上你学会了用神的话、用真理来面对、解决你所临到的一切问题，逐渐达到凭神的话活着。这样的人类怎么样？这样的人类是否合神心意？这样的人类就离神所要求的合格的受造之物越来越近了，就逐渐达到神作拯救工作的预期果效了。人能接受真理，能凭神的话活着，这样活得多轻松啊，一点儿痛苦都没有。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（九）》）

        “人所奉行的“杀人不过头点地”，就是把一个人的头砍下来落在地上，这事就算了结了，不应该再追究别的，这是不是一种观点？在人中间是不是普遍存在这种观点？就是说，一个人从活着到肉体生命结束，这一生就了结了、完结了，无论这个人一生中做了多少坏事，有什么爱恨情仇，都就此宣布结束，他这一生就算了结了。人都是这么认为的，但是在神的话中，从神作事的种种迹象上来看，这是不是神作事的原则？不是。那神作事的原则是什么？神根据什么作这类事？有些人说神是根据神的行政，这话也对，但不完全。一方面是根据神的行政，另一方面也根据神的性情、神的实质来对待各类人，这就完全了。在神那儿看，如果一个人被杀了，头落地了，这是不是就算完事了？（不是。）那神结束一个人的生命是什么方式？神对待一个人、处理一个人的方式是这样吗？（不是。）神对待任何一个人的方式都不是杀人头点地就完事了，神对待人类是有头有尾、有始有终的。从一个灵魂投胎转世为人，到这个人肉体生命结束后灵魂回到灵界，他何去何从，无论在灵界还是在物质世界，都得接受从神来的处理，最后是被赏还是被罚，都是根据神的行政，都有天规。就是神如何对待一个人是根据神给每个人所命定的一生的命运。他的命运结束之后，他所接受的是神所命定的罚恶赏善的法则、天规的处理。如果这个人在世上作恶很多，那他就得受很多的惩罚；如果这个人没作太多恶，还做了一些善事，那就应该赏。他是不是能接着投胎，是投胎成人还是投胎成动物，那就根据他这一生的表现。我为什么交通这些呢？因为“杀人不过头点地”后面还有一句“得饶人处且饶人”，在神那儿就没有这个和稀泥的说法、做法。神对待任何一个受造之物从始到终表现出来的神的作为就是主宰人类的命运，摆布、安排人类的命运，然后根据一个人的行为表现来罚恶赏善，就是该罚就罚，按照神所规定的，这个人作多少恶该罚多少年、该罚多少代，灵界就按规矩一点不差地这么执行，谁也不能更改，谁更改了都是触犯了神所命定的天规，都要受到惩罚，毫无例外。在神那儿这个天规不能触犯，这意味着什么？就是任何一个人，不论作了什么恶，无论触犯的天规、天条是什么，最终的处理没有折中，不像人间的法律，有缓刑或者可以说情，或者法官可以随从己意、施好心，得饶人处且饶人，就不定他的罪了，不让他受相应的惩罚了，在灵界没有这个说法，神会严格地按照自己制定的法则，也就是天规，来对待每一个受造之物的前世今生。不管人的过犯是大是小，不管人的善行是大是小，不管人的过犯持续多长时间，也不管人的善行持续多长时间，不管人的过犯过去了多久，也不管人的善行过去了多久，都改变不了造物主对待受造人类的方式。就是这样的天规是永远不会变的，这是神作事的原则、神作事的方式。从有了人类，从神开始在人类中间作工，神制定的行政，也就是天规，没有变过。所以，在神那儿，对待人类的过犯、善行还有人类的各种恶行最终都会有说法，任何一个受造之物都要对自己所做所行、所表现的付出应有的代价。”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是追求真理（九）》）
        “勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭，为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？”（摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》）

        我觉得你临到这事时想到这事有神的主宰安排，这是根据神话看事，是对的，但或许你没有进一步地祷告神，寻求神的心意，所以导致当你听到你的同事对待这事的观点与态度之后你就站不住立场了，就开始在法律条款里找根据了，然后跟公司说“如果不补偿的话，就不做工作交接，”最后你还想通过打官司来争取合理的补偿，你临到这事所流露的不正是神话所说的：“如果不明白真理，只能随从潮流被卷入罪恶的漩涡之中。”吗？

        神在这几段话中已经清楚地告诉我们临到这个事之后的实行路途了，神说：“那不管临到什么事，你首先该做到的是什么？要冷静下来，安静在神面前，多多地读神的话，就能心明眼亮，看清楚撒但在迷惑、败坏这个人类，神是来拯救这个人类脱离撒但的权势，当然，这是最基本该学的功课。”结合你这件事，我看到撒但就是借着你的同事对你的提醒，使你的心被利益所占有，导致异象模糊，失去了立场，最后凭着自私、凶恶等撒但性情，去争夺自己的利益，撒但在这件事上就是这样迷惑你败坏你的，把你拉入罪恶的漩涡之中。而神的心意是想借着这个事来拯救我们脱离撒但的权势，让我们在这样的环境中看到自己身上的撒但毒素，“人不为己，天诛地灭”“你不仁，我不义”“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”等等，还有看到自己对神的全能主宰没有认识，最后能够祷告神、依靠神，背叛自己的撒但性情，凭神话活着，顺服神的摆布安排。所以，我觉得在这件事上“最大程度尽人事”就是我们可以理性地提醒公司有这么一条法律，如果公司无故解雇员工应该要给员工补偿，同时把工作交接好，然后存着顺服的心等补偿通知。最后不管公司怎么决定、处理，我们都应该从神领受，接受、顺服神的摆布安排，从中学习功课。你的“担心”正如神所说的：“人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）