弟兄姊妹大家好! 我有一个问题不明白，就是流露了败坏怎么样能和撒但毒素对上号？我感觉自己不会认识自己，在我流露败坏性情的时候，我感觉我没有想到那些败坏的词语，我怎么就受它控制着呢？甚至有的词我都没有听过，比如生当作人杰死亦为鬼雄等……有的词我都不知道，我怎么就受它控制着呢？我不明白这方面的真理，请弟兄姊妹给交通交通。谢谢！

活出实际你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我有一个问题不明白，就是流露了败坏怎么样能和撒但毒素对上号？”

　　神话说：“怎样认识人的本性？最主要就是从人的世界观、人生观、价值观来分辨。属魔鬼的人都是为自己活着，他的人生观、他的座右铭主要就是撒但那些话，“人不为己，天诛地灭”等等，都是世界上那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为“圣人”的孔子的话多数都成为人的生命了，还有佛教、道教的名言，著名人物口里常说的那些经典的话，都是撒但哲学、撒但本性的概括，也是撒但本性的最好说明、注释。这些灌输到人类心灵里的毒素都是从撒但来的，没有一点是从神来的，这些鬼话也正是和神话相敌对的，完全可以看出，一切正面事物的实际是从神来的，所有毒害人的反面事物都是从撒但来的。所以说，从人的人生观、价值观就可以看见他的本性是什么以及他是属谁的。撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的，他们的那些鬼话成了人的生命本性了。“人不为己，天诛地灭”，这是撒但的名言，已渗透到所有人的里面，成为人的生命了，还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国的传统文化来教育人、迷惑人、败坏人，使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海，最后因人事奉撒但抵挡神而被神毁灭。有的人在社会上当了几十年的官，若问他，“你能当上官，仕途这么亨通，主要靠什么名言？”他会说：“我就明白一条，当官不打送礼的，不溜须拍马一事无成。”他靠这句撒但哲学当上了官，这话是不是代表他的本性？为了当官不择手段成了他的本性，当官成就事业是他的目的。人的生活、行事为人还有许多撒但毒素在里面，比如，人的处世哲学、行事手段，人的座右铭，都充满了大红龙的毒素，都是从撒但来的，所以人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。那些当官的、掌权的、有成就的人都有他的成功之道和秘诀，那个秘诀不正代表他的本性吗？他们能在世上做大事，背后的阴谋诡计谁也看不漏，证明他们的本性太阴险恶毒。人类被撒但败坏太深了，每个人的血液里都流着撒但的毒液，可以说，人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的，是抵挡神的，都被撒但的哲学、撒但的毒素充满了、浸透了，完全变成撒但的本性实质了，所以就能抵挡神，与神为敌。如果能这样解剖一下人的本性，就容易认识自己了。”（摘自《末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》）

　　“人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造的那样。”（摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》）

　　“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己的愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成分。”（摘自《末世基督座谈纪要》）

　　“人心里所存的每一样东西都是与神敌对的，这就包括我们自己认为好的东西，甚至我们自己已经认为是正面的东西，我们把它列入到真理里了，列入到正常人性里了，列入到正面事物里了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。我们所认为的与神所说的真理相差多远呢，这就没法衡量了。所以说，我们必须得认识自己，从我们的思想观点到我们的做法，到我们接受的文化教育，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。这些东西有一些是从社会环境来的，有一些是从家庭里来的，有一些是从学校教育来的，有一些是从书本上来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的，因为这些东西束缚着、控制着我们的言行，控制着我们的思想，也控制着我们做事的动机、存心、目标。我们不把这些东西挖掘出来，就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你里面只要有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会完完整整地、不折不扣地把神的话接受进来原模原样地去实行，你肯定得在自己心里先加工加工，然后再实行。你自己是这么做的，也这样去帮助别人，虽然也交通点神话，但总有自己的掺杂，你认为这样就是实行真理、明白真理了，什么都有了。人的情形可不可怜？可不可怕？这些东西不是一言半语就能讲透、就能说清楚的，当然在生活当中还有更多，像以前总结出来的一百多条撒但毒素，字句你都明白了，但是你怎么往自己身上对号呢？你反省过没有？这些毒素你是不是也有份？你是不是也是这么认为的？你在行事的时候是不是也是凭着这些毒素去做的？这就得从你个人的经历当中去挖掘、去对号了。如果你们只是把这些毒素拿来读一读，或者过过眼目，然后就放下了，尽凭空读神话，不会结合实际，看不见自己的真实情形，只是在实行中守住神话的字句、规条就认为是实行真理了，是这么简单吗？人是有生命的东西，都是有思想的，思想里的东西扎根在心里，行事的时候这些东西肯定要出来，因为这些东西已经成为人的生命了。所以说，你每做一件事情里面都有一个观点、一个原则支配你怎样去做、往哪个方向去做，当你行事的时候，你就会知道自己里面到底有没有这个东西。当然，现在你省察自己的思想观点，觉得好像没有什么与神敌对的，自己很诚实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，也能为神撇弃花费，哪一样都不错，但神真要跟你求真的时候，神让你去做一件不合你观念的事，是你不愿意做的一件事，你怎么对待？这时，你的思想观点就像开了闸的水一样止不住地往外冒，控制都控制不住，都不由自己，你恨都不行，它就往外冒，这些都是抵挡神的东西。你说：“我怎么身不由己呢？我不想抵挡神为什么还抵挡呢？我不想论断神，不想对神作的有观念，我怎么还有观念呢？”这时你就应该认识自己，省察里面有哪些东西是在抵挡神，有哪些东西与神现时所作的工作是敌对的、是唱反调的。”（摘自《末世基督座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》）

　　从神话里认识到，我们要想把流露的败坏与撒但的毒素对上号，必须得根据神话的揭示，按着神话给我们指出的实行路途来一点点省察、反省自己的败坏性情，是受哪些撒但的毒素支配的，根源是出自于哪些撒但的生存法则。从神话的揭示里认识到，我们的人生观、价值观、世界观都是建立在撒但的生存法则上的，都是凭着撒但的生存法则做人做事、为人处事的，即使我们没有认识到，但这也是事情的真相，我们应根据神话的揭示来反省认识自己的所做所行，根据神家以前总结出来的一百多条撒但毒素来结合自己的情形对号反省认识自己，这样我们就会有所收获，就能逐渐地认识到自己身上确实存在这些撒但的毒素，如果再能进深的认识，还能认识到自己是在凭着这些撒但的生存法则活着。

　　你说：“我感觉自己不会认识自己，在我流露败坏性情的时候，我感觉我没有想到那些败坏的词语，我怎么就受它控制着呢？甚至有的词我都没有听过，比如生当作人杰死亦为鬼雄等……有的词我都不知道，我怎么就受它控制着呢？”

　　神话说：“人的本性与我的实质截然不同，因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质，相反，则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性，这个本性就是我要说的问题——背叛。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　二》）

　　“人的生存是在灵魂轮流投胎的基础上而有的，也就是说，每个人都是在其灵魂投胎时而有了人肉体的生命，当人的肉体降生以后，那这个生命就开始延续直到肉体的最大限度，也就是灵魂出壳的最后时刻，周而复始，人的灵魂来了又去、去了又来，就这样地维持着整个人类的生存。肉体的生命也就是人灵魂的生命，人的灵魂来支撑着人肉体的存在，也就是说，每个人的生命都是从人的灵魂而来的，并不是肉体原有的生命。所以，人的本性都是来源于人的灵魂，并不是来源于人的肉体。每个人怎样经过撒但引诱、苦害、败坏这只有人的灵魂知道，人的肉体是无法知道的，所以，人类都在不知不觉中越来越污秽、邪恶、黑暗，而且人类与我的距离越来越远，人类的日子越来越黑暗。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛　二》）

　　从神话里认识到，我们的生存是在灵魂轮流投胎的基础上而有的，我们被撒但怎样败坏、引诱、苦害，我们的肉体不知道，但是我们的灵魂知道，所以，我们人一生下来，我们的败坏性情就存在着，就凭着撒但的败坏性情活着，即使我们不知道一些撒但的生存法则的词语，但我们也深受这些撒但毒素的苦害、控制，因为这些词语不能毒害人，而是这些词语里的思想观点能败坏人，当人接受了这些思想观点并成为人的生命之后，人就凭着这些撒但的毒素活着了，人也就被撒但的毒素控制了。在没有得着真理之前，我们都是凭着撒但的生存法则活着，没有神话的揭示，没有神借着事实对我们的显明，我们也就根本认识不到自己身上存在着撒但的毒素，认识不到自己是凭着撒但的生存法则活着，事实证明：不是我们身上不存在撒但的生存法则，而是我们没有认识到而已。

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.7.14
 

活出实际：你好！

   针对这个问题，我谈谈个人的看法，提供给你看看是不是那么回事？咱们不明白的是，自己流露出来的东西与撒但毒素怎么对照得上的问题。我们可以回忆回忆自己回到神家之前的状态，那时咱们对自己的本性实质没有丝毫的认识。现在我们看外邦人也是如此，没有一个人真正认识自己的败坏性情，这个原因就是因为在不明白真理的情况下，败坏人类都是这样的丑态，所以神说：“人活在败坏性情里如果不会省察，没有知觉，还自我陶醉、享受、满足，这就最麻烦，最耽误事了。”——（摘自《末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》）

   这就说明我们要想认识自己的败坏本性，离不开明白真理。如果第一步，我们不明白真理，当我们在生活中流露出来的情形就不知道是个什么性质了，神的态度是什么了？那与撒但毒素对号也是无法达到的。因为这些都是神话告诉给我们，我们得着了圣灵的开启，明白了神话的所指，当看到自己的流露，就能结合到神话里的揭露，也能知道这是撒但毒素的哪个根上来的。比如我受传统文化的影响，自己流露出来的败坏性情是怎样认识对上号的？这也是你后面迷茫不解的难处（有的词我都不知道，我怎么就受它控制着呢？）当看到神话把贤良淑德揭示出来后，我对照上了自己曾经的活出，正是受这个毒素导致的。记得初信的时候，在传福音中回家晚了些，丈夫就很不满，……我一听人家说得有理呀，我是对不住人家，于是就歉意地说，以后我会尽量多考虑你的感受，争取多些时间在家里。我能自责、亏欠，就是受到了贤良淑德的毒害，这就如神话说的：

   “你这个亏欠、不安是从哪儿来的？当你尽受造之物的本分没有尽好的时候，你会觉得不安吗？你没有不安，也没有责备，因为在你的思想观点里、你的良心里没有装备这个正面的东西。你装备的是什么呢？做贤妻良母，如果不做贤妻良母就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你在信神的时候、在尽本分的时候也带着这个标准。当做贤妻良母和尽本分这两件事发生冲突的时候，你虽然能勉强选择尽本分对神有点忠心，但是你心里会有一份不安，会有更多的责备，不尽本分的时候你就会在家好好照顾自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦，你能这样做是受一种传统的思想支配。”——（摘自《末世基督座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》）

   神话说得太实际、太准确了！正是我里面的感受、想法，自己传福音耽误了家里的事，就想在有可能的情况下，多给家人点补偿。但若没尽好本分时，由于里面没有装备上真理，所以，那种不安、亏欠的自责就没有。这也说明了真理的宝贵、重要，想要认识自己得洁净达到敬畏神远离恶，处处都离不开神话！我其实也并不会使用“贤良淑德”这个词语，也很少听说过，但它却成为了我的生命在控制着我的言语行为。如果我没有神话的开启，不知道神指的贤良淑德是什么意思，那我就无法对照出自己的败坏流露，也不知道是撒但的哪个毒素来的。当然想扭转变化更是无从谈起了。所以，我们不知道那个词语，但不等于我们本性里没有那个东西。最主要的是词语背后带给我们的毒害。

   当我看到神说：“从对男性的要求上来看，提出这条德行说法的人很高看男性，因为他对男性的要求高于女性。这就可以理解为，无论是从性别的实质上来看、从男性的社会地位上来看，还是从男性的本能上来看，男性就应该高于女性，这条德行的说法是不是从这个角度出发而制定出来的？（是。）很显然，这是一个男女不平等的社会下的产物。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（十一）》）

   神揭示的高看男性，低看女性正是我的行事原则，虽然自己是女性，但我却这样歧视自己与女性几十年。就是这个毒素让我形成了痞性、惰性的没人性的东西。就说在家庭里边的各样活计来说，受这条“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的毒害，我把生儿育女、做饭洗碗、洗衣擦灰等等这类活归给自己，其它的活都是男人的。所以，临到这类似的事情，我就只管动口，不会动手，连思想一下都不用。就这样长年累月的持守着这个观点，我成了寄生虫一样的过了半辈子，懒惰、得过且过都在不知觉的成长着。直到我的婚姻解除了，我有自由信神的环境时，我才在神不断地管教显明中发现了自己的这些败坏性情、没有人性。借着我家的水管、下水道与楼上楼下的这些方面有问题来训练我，让我脱离这个毒素的捆绑，学习做有正常人性的人。经历过来看到，自己的看事观点太谬妄，歧视自己这也不行，那也不行，在环境的逼迫下，我不得不去处理，看到自己把自认为男人才能做好的事，原来我也可以做，而且还处理得不错！这都得归荣耀给神！不是神摆布环境不断地显明我，训练我，又开启我认识自己，我还会活在传统文化的网罗里没有知觉。以前我对真理不透亮，只知道自己从小都有人依靠，自己不用做这些事，形成依赖、有痞性的，但根源上，细节上这些东西怎么形成的，我找不着根源。借着神话的开启，我似乎找到了这个根源，就是这句话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”被我完全接受进来，并且应用在了我的家庭里，才让我活得不是人的。这句话我似乎就没听说过，但我却是它的孝子贤孙，把它应用得炉火纯青，所以，我们身在这个大染缸里，不管是否听说过它的名字叫什么，只要是神揭示出来的各种情形与本性实质，我们都得先接受下来，认识自己，即使眼前对不上的，那也是真理，我们存着顺服寻求的心，等候神的开启，慢慢地我们就会在生活中看到神话的应验。当我们这样对待神话、进入神话实际，从经历中就会体验到，怎样认识自己的败坏流露与撒但毒素对上号的过程，这个问题就彻底解决了。感谢神！

   个人观点，不见得对。
 

活出实际：

    你好，我交通一点自己的认识供参考，你的问题我以前也有过，而且很长一段时间都不明白是怎么回事，直到后来看了神的这段话：
    “当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，接受这样的观点；但是多数的人还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地，不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存的方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。那这些潮流到底是什么？我举一个简单的例子你们可能就逐渐明白了。比如说，过去的人做生意是童叟无欺，货不二价，这里有没有一点良心、人性的表达呀？人有这样的做生意的信条，能不能说人那时候还有点良心，有点人性呢？（能。）但是不知不觉当中，在人对金钱的要求不断增长的情况下，人越来越爱钱，越来越爱利，越来越爱享受，那么人把钱是不是看得更重了？（是。）人把钱看得更重的时候，人不知不觉就看淡了名誉，看淡了名声、信誉、人格，是不是啊？当你做生意的时候，你看人家用不同的手段，用各种欺诈的手段总发大财，虽然挣来的是不义之财，但是人家手里钱越来越多了，人家一家老小跟你做同样的生意，人家享受得比你好，你心里就不是滋味，你说“我怎么就不能有那个本事呢？我怎么就挣不来跟他一样多的钱呢？我得想办法让我手里的钱越来越多，让我的生意兴旺起来”，然后你就琢磨道了。按照平常那种方式挣钱，童叟无欺，货不二价，你挣来的是良心钱，这个钱就不可能让你暴发，于是在利益的驱使之下，你的思想在逐渐地转变，在转变的过程当中，你做事的原则也开始发生了变化。当你第一次搞欺骗的时候，搞诈骗的时候，你有所保留，你说“我骗完这一次我再也不骗了，不能骗人哪，骗人遭报应，骗人遭祸患哪！”第一次行骗的时候你心里有所顾忌，这是人的良心起到的作用——有所顾忌，也有所责备，所以你做得很不自然。但是当你行骗成功之后，你看到自己手里拿到的钱比原来多了，你就觉得这个方式对你来说很有利；心里虽然隐隐作痛，但是你还是为自己这次的“成功”而感到庆贺，有点沾沾自喜——第一次你认可了自己的行为，认可了自己的行骗。这个“骗”在人身上一旦被人沾染了，就像一个人沾上了赌博成了一个赌徒一样。在不知不觉当中，他认可了欺骗的行为，也接受了欺骗的行为；不知不觉当中，他把欺骗当成一种正当的商业行为，也把欺骗当成了自己生存、生活最有用的一种手段，他认为这样来钱快。在这个过程中，从一开始人不能接受这种行为，人藐视这样的行为，藐视这样的作法，到人以自己的方式亲手、亲身试验尝试这样的行为，人的心在逐渐地转变。这个转变是什么呢？是对这个潮流的一个认可与接纳，是对社会潮流所灌输给你的这种思想的接纳与认可。不知不觉当中，你做生意不骗你就觉着自己吃亏了，不骗你就觉着丢失了东西，这个“骗”不知不觉成了你的灵魂，成了你的主心骨，也成了你生存法则当中必不可少的一种行为。当人接受了这个行为，接受了这个思想之后，人的心是不是变了？（是。）你的心变了，那你的人格变没变？你的人性变没变？（变了。）那你的良心变没变呢？（变了。）整个人从心里到思想以至于从里到外都发生了一个质的变化，这个变化让你离神越来越远，让你与撒但越来越相合，越来越相似。”（摘自《话在肉身显现》）

    读了这段神话以后，又揣摩了一段时间，才逐渐明白了为什么很多的撒但毒素、撒但处世哲学我明明都没听过，也不知道那个说法具体是什么，但就莫名其妙地被它败坏、凭它活着了呢？这段神话中神举的这个例子就很好地说明了这个问题。当我们做生意看到别人用违背良心、违背人格的手段方式挣到了更多的钱，人一点一点地就被吸引，也一点一点地开始为了挣到更多的钱而违背良心、违背人格做事了，当我们习惯了以这种不正当的方式获取暴利的时候，享受到钱财给我们带来的快感越来越多的时候，我们的良心就越来越麻木，对人性的方方面面越来越轻视，对金钱却越来越崇拜、越来越渴望，甚至为了挣到更多的钱变得越来越不择手段，这个时候，撒但败坏我们的目的就达到了——把金钱在我们心里推到了一个很高的位置，高过人的人格、良心、人性，也高过自己的生命。随之，各种属撒但的名人、鬼才就把人的这些活法用比较精炼的语言表达出来，从而各种撒但毒素、撒但哲学就产生了：“有钱能使鬼推磨”“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”“良心多少钱一斤”“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”等等，就是说，即使我们不知道这些撒但毒素具体怎么表达，但是只要我们的思想、我们的活法、我们做事的原则跟这些撒但毒素所主导的思想、活法、原则是一致的，那就代表我们已经被它败坏、凭它活着了，不在乎我们是否知道那些毒素具体怎么表达。
    就拿我自己来说吧，因为我在家族里是长子，从小就耳濡目染周围的亲戚怎么尊敬长辈，长辈说的、做的就都是对的，即使错了晚辈也不许说破，这样不知不觉我就把辈分当成了一种资本，以后我弟我妹发现了我的错误，指责我的时候，我就会认为他们没有教养，不尊重长辈，就会冲他们发火甚至会揍他们，但我当时并没有听过类似于“长者为尊”“长者为大”等名言名句，但我的那个流露、那个活法跟这些撒但毒素所倡导的其实是一模一样的。再比如后来上学了，我对老师言听计从，即使老师有错也根本不敢提，因为违背了老师就会被罚写作业甚至罚站。上班了，我对老板言听计从，即使老板有错也从来不敢违背，因为违背了就会被扣工资甚至被开除。虽然我不明白这样的活法用撒但哲学怎么表达，但已经运用得很“熟练”了，后来信神以后才知道其实在不知不觉中我已经活出“官大一级压死人”“人在屋檐下，不得不低头”等撒但毒素的那个实质了。
    所以说，我们如果想把自己的败坏性情与撒但毒素对上号，就得先把流传得比较广的那些撒但毒素总结一下（比如上面弟兄以往总结的撒但毒素一百条），再一条一条解剖出来那些个撒但毒素的主导思想是什么，它给人带来的看事观点、做人做事的原则是什么，然后再在我们自己的生活中，在我们的信神、尽本分中与我们临到人事物时所产生的观点、思想、原则对号，对上号了再一点点反省、回想我们这些观点、思想、原则是从什么时候开始，从哪些环境中一点点被熏陶成型的，这样我们就能看透撒但败坏我们的“全过程”了，当我们把各方面撒但毒素都解剖透彻的时候，就更有动力弃绝一切的撒但哲学毒素，也就更愿意追求真理、追求凭神话活着了！

一些撒但毒素，虽然有的词我们没听过，其实我们活出来的实质是一样的，其实我也不太懂那些撒旦毒素，以前就觉得自己上学少文化低不懂，还特别崇拜那些出口就能说出很多撒旦毒素哲学名人名言的那些人，后来听到上面有一段类似的交通说，有的老百姓没什么文化，没上过什么学，不懂那些撒旦毒素的一些说法，但活出来的那个实质是一样的（大概意思)。比如你说生当作人杰死亦为鬼雄，这句话的实质就是人活着得追求出人头地，做有地位的人，做伟人，做有名人，做有钱人，做人上人，每个人的心思具体追求要做哪一类人可能不相同，但实质是一样的，总之就是不要做普通人让人看不起，以为一生只做一个普通人人生就没什么意义了，就枉活一世了，所以生当为人杰，死也亦为鬼雄，死了还要成为鬼的英雄，要立于群鬼之上，这地位心多重吧。那我们是不是每个人都有虚荣心都有地位之心，都不甘默默无闻做无名小卒在任何时候都希望别人能看得起自己，称赞自己，而不是小瞧看不起自己呀，以我们所活出来的实质来跟这些话对号就对得上了。

活出实际：
    你好，针对你的问题我谈一点自己的领受。为什么说人好像并没有明确的说接受一些撒但的思想观点，但是我们的活出却是凭着这些思想观点呢？我领受的是我们受外界各种思想与行为的熏陶，因着我们不明白真理，对撒但的各种思想观点与谬论不会分辨，在大环境的影响下，就很容易接受这些东西，也按着这些思想去做事。我们看段神话：
        “关于撒但借社会潮流败坏人的问题也需要具体说明。这个社会潮流包括很多项，有的人说：那是不是关于穿衣服啊？是不是关于时装、美容、美发、美食？这些也是潮流的一部分，但是在这里我们不想说这些，我们只想说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的心思。这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，以至于到现在，多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，接受这样的观点；但是多数的人还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地，不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存的方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。那这些潮流到底是什么？我举一个简单的例子你们可能就逐渐明白了。比如说，过去的人做生意是童叟无欺，货不二价，这里有没有一点良心、人性的表达呀？人有这样的做生意的信条，能不能说人那时候还有点良心，有点人性呢？（能。）但是不知不觉当中，在人对金钱的要求不断增长的情况下，人越来越爱钱，越来越爱利，越来越爱享受，那么人把钱是不是看得更重了？（是。）人把钱看得更重的时候，人不知不觉就看淡了名誉，看淡了名声、信誉、人格，是不是啊？当你做生意的时候，你看人家用不同的手段，用各种欺诈的手段总发大财，虽然挣来的是不义之财，但是人家手里钱越来越多了，人家一家老小跟你做同样的生意，人家享受得比你好，你心里就不是滋味，你说“我怎么就不能有那个本事呢？我怎么就挣不来跟他一样多的钱呢？我得想办法让我手里的钱越来越多，让我的生意兴旺起来”，然后你就琢磨道了。按照平常那种方式挣钱，童叟无欺，货不二价，你挣来的是良心钱，这个钱就不可能让你暴发，于是在利益的驱使之下，你的思想在逐渐地转变，在转变的过程当中，你做事的原则也开始发生了变化。当你第一次搞欺骗的时候，搞诈骗的时候，你有所保留，你说“我骗完这一次我再也不骗了，不能骗人哪，骗人遭报应，骗人遭祸患哪！”第一次行骗的时候你心里有所顾忌，这是人的良心起到的作用——有所顾忌，也有所责备，所以你做得很不自然。但是当你行骗成功之后，你看到自己手里拿到的钱比原来多了，你就觉得这个方式对你来说很有利；心里虽然隐隐作痛，但是你还是为自己这次的“成功”而感到庆贺，有点沾沾自喜——第一次你认可了自己的行为，认可了自己的行骗。这个“骗”在人身上一旦被人沾染了，就像一个人沾上了赌博成了一个赌徒一样。在不知不觉当中，他认可了欺骗的行为，也接受了欺骗的行为；不知不觉当中，他把欺骗当成一种正当的商业行为，也把欺骗当成了自己生存、生活最有用的一种手段，他认为这样来钱快。在这个过程中，从一开始人不能接受这种行为，人藐视这样的行为，藐视这样的作法，到人以自己的方式亲手、亲身试验尝试这样的行为，人的心在逐渐地转变。这个转变是什么呢？是对这个潮流的一个认可与接纳，是对社会潮流所灌输给你的这种思想的接纳与认可。不知不觉当中，你做生意不骗你就觉着自己吃亏了，不骗你就觉着丢失了东西，这个“骗”不知不觉成了你的灵魂，成了你的主心骨，也成了你生存法则当中必不可少的一种行为。当人接受了这个行为，接受了这个思想之后，人的心是不是变了？（是。）你的心变了，那你的人格变没变？你的人性变没变？（变了。）那你的良心变没变呢？（变了。）整个人从心里到思想以至于从里到外都发生了一个质的变化，这个变化让你离神越来越远，让你与撒但越来越相合，越来越相似。”——摘自《话在肉身显现》
      就像神话所说，人在一种邪恶潮流的影响下，人不知不觉的就受到影响，被外界的一些现象所迷惑，看事观点就被扭转了。比如：在家庭生活中，妈妈担任的角色是做家务照顾家庭，爸爸是在外面工作挣钱，下班回到家就什么也不用干，妈妈把家里的一切都收拾的妥妥当当。我们作为儿女天天看父母这样做，就很容易认同接受父母的这种活法，就认为家务活就应该是女的干的，男的就应该在外面打拼，不应该干女人干的活，女的就应该做一个贤妻良母。当我们认同这样的活法之后，就会按着这个观点去做事，当我们成家之后，就会照着妈妈的样子去做，做一个贤妻良母，变得贤良淑德，当丈夫吃完饭主动去刷碗时，我们就会觉得心里不舒服，因为我们认为这个活不是他该干的。那这个‘贤妻良母’、‘贤良淑德’的思想观点是怎么给我们种进去的呢？就是天天看父母的所做所行，对我们造成了熏陶、影响。
      在社会上我们容易一些做法的影响，比如：刚开始工作的时候，一个月的工资挺低，但是感觉还挺满足，因为这时还没有那么多的欲望。当在社会中待的时间长了之后，特别是女生看见别人都穿名牌衣服，背名牌包包，用高档的化妆品，就开始羡慕，这时候对于金钱的欲望就增加了，再慢慢的看见别人开好车，住豪宅，人家花钱消费的时候是那么的挥金如土，那么的自信，看到自己没钱没法享受到那么好的生活，甚至连生病都不敢去医院看病，这时候人就开始拼命的挣钱。为什么从一开始的满足到现在的拼命挣钱，会有这种转变呢？就是看到这些现象导致我们的思想观点产生变化了。从一开始对金钱没有那么看重，到后来看到金钱能给人带来好多的肉体享受，满足人的各种欲望，给人的肉体生活带来了一些便利，人就认可了‘钱虽然不是万能的，但是没有钱是万万不能的’‘钱才能给人安全感’这些观点。
    一开始人办事都是按照正当途径，认为办事就应该公平公正公开，根本没有走后门这种现象，一听说谁谁谁走后门送礼了，就会看不起他，但是慢慢地发现谁送礼就能办成事，甚至不用走正当程序那么复杂，慢慢就对‘送礼’这一行为没有那么排斥了，当自己有难处的时候，周围的人就教唆着让去送礼，说这样能办成事，把自己的难处解决了。于是就开始听别人的去试试，结果一试事办成了，这时人里面的观点就彻底变了，人里面那些公平公正没有了，而是不管做什么事都想靠送礼去解决，甚至是认为不送礼办不成事。虽然人没有明确说‘不溜须拍马一事无成’‘当官不打送礼的’这个话，但是在这些环境中，人看到凭这些做事给人带来的利益，就开始认可这种行为，当接受了这种行为时，其实也就是接受了这个观点。
      当与朋友相处时，我们容易接受一些思想观点。比如：刚开始人都比较单纯，看到朋友身上有什么问题就想提出来，帮助朋友解决身上的各种问题。但是当说出来之后，朋友对自己的态度变坏了，甚至和自己翻脸了，这时候就觉得挺委屈的，明明自己说的是实话，是在帮助他，但是他却不领情。后来看到周围的人和朋友相处时都不说对方身上的问题，都是只说一些夸奖人、奉承人的话，人家这样相处看着关系挺融洽，自己也就开始学着不去说别人身上的缺点、不足，也是只说好听的话，这样做后感觉确实是维持了与朋友之间的关系，之后再与任何人相处就都开始这样做了。这样的做法用一句话来表达就是‘看透不说透，还是好朋友’、‘伸手不打笑脸人’、‘话到嘴边留三分’等等。
      撒但败坏人是用一种很隐蔽的方式，不直接说人凭正常人性做事是错的，因为这样人容易分辨出来，就不接受它了，它就用一些现象让人看到凭撒但的观点做事所能带来的后果、肉体享受、利益，用这些来引诱人，拐着弯地让人一点点上当，从而接受、认同这些现象的存在，以至于也这样去做事，而撒但给人灌输的这些观点就在人的心里隐藏着还不容易发现，但做事却处处受这些思想影响，这就是撒但败坏人‘高明’的地方，如果没有神话的揭示，我们人类傻乎乎的根本就看不透。
      所以我们认识自己时，就得从我们的行为上来解剖我们里面是哪些思想观点，因为有很多时候我们并没有想着要按着哪条撒但哲学做事，就像你说的有时都没有听说过这些话，但是我们却在受这些思想观点的影响、捆绑，就是因为我们学会了这些思想观点的做法、行为，这些行为活出已经成为了我们的生命活出，当临到事时就会很自然地按着这些撒但的思想观点做出相应的举动，这就需要我们通过自己的所做所行来对照这些撒但毒素。

                                                                                                                                                                                         可心

     

活出实际：

你好！

你说的有些神话自己也对不上号，自己也有这方面的体会，这跟咱们的经历有关系。比如神交通、解剖过“国家兴亡，匹夫有责”可能咱们不能感觉到受这方面的毒素影响。当有一天国家破灭，被沦为亡国奴手凌辱的时候，再看到犹太人、日本人大使馆保护人家的国民时，咱们里面就会觉得有国家保护就是好，就会羡慕人家。如果没有神的揭示，没有神摆设的环境，咱们也不容易认识自己里面的撒但毒素。

你提到的“生当作人杰死亦为鬼雄”，人里面都有这种毒素，在一个人群当中都想作为人上人，都想比别人强来体现自己，自己有一方面特长就想表现的比别人突出。就像神交通中说的“几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。”摘自《末世基督座谈纪要》这方面败坏性情也就有“生当作人杰死亦为鬼雄”这方面的毒素支配。有时候是自己没有深挖到里面，认识的浅和神话对号就少，看弟兄姊妹的经历视频，也觉得自己有同样的情形，有许多就是自己没有经历到的。咱们也需要和追求真理的弟兄姊妹多交通，慢慢就会对神揭示的撒但毒素认识的就深刻一些了。我认识的不多，就交流这些吧。