弟兄姊妹好，有个问题想寻求下，我因信神2013年被中共抓捕，2015年刑满释放，因着我们当地教会有敌基督掌权，我回到当地后，教会没有真正接纳我回教会，也没有安排我尽本分，后因参与写检举信被开除了，现在一直在教会外。
因着我哥和我都因信神被抓捕过，中共的人几乎每年都会到我家“探访”，特别是去年的一天晚上突然十几个人看到我家，对我家进行搜查，把我家人用的手机都缴获，还把我哥和我妈押到排出所(当时我不在家)，由于没查到信神资料，第二天晚上把他俩放了。今年派出所的人又来过我家几次，把我的电话号码也要去了，前天镇派出所的人打电话叫我到镇派出所问话，去到我才知是县派出所的人找我，这次他们也问我还有没有和全能神教会联系，还信不信神，想到信神讲智慧的原则，在大红龙面前可以说自己不信神，我说我出狱后不再跟教会联系了，也不信了。但他们不太相信我所说的，因为他们查到了我2016年帮教会里某某写检举信的事，但我都否认，说没有这样的事。最后他们让我在口供上签名，还在电脑上打出不信神的保证书，打印出来让我抄，保证书上写有亵渎神的内容，说是邪教，保证不再信全能神。我当时想如果不抄，不签名，他们肯定会怀疑我还信神，所以我就按着他们的做了。过后我在想：明知保证书里有亵渎神的内容，我就这样签了，这不是背叛神、亵渎神吗？又想到神家视频里弟兄姊妹的经历不管经历怎样的逼迫，绝不签保证书，而我却签了，我的见证在哪里？反省中我想到神的话“那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。”(摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》)就感觉很害怕，知道自己触犯了神，不管怎样追求都不会再有圣灵的作工带领了。
弟兄姊妹，想寻求下我该如何对待签了保证书的事，该如何走以后信神的路？

我是粪土，你好！
       对于你现在的情形，你可以看看神家下发的最新宗教迫害电影《我和我们的故事》，其中，郑路弟兄的情形跟你的情形是一模一样的，在电影的50分46秒开始说的就是郑路弟兄签三书的事了，通过杨毅弟兄的交通，郑弟兄认识到自己这样的行为触犯了神的性情，后来，郑路又看了神话，反省认识自己，产生了真实的懊悔。后来神安排人事物，（在电影的最后1小时45分15秒），郑路再次临到了签三书的事，这次郑路没有签三书站住了见证。这样，因着郑路弟兄的真实悔改，在再次临到撒但的试探中没有屈服于撒但为神站住了见证，神对他的刑罚就撤了。
       你可以好好看一下这个电影，参考一下郑路弟兄的经历，把咱们的实际情形向神仰望交托，在神面前能有真实的悔改，看看神会怎样做、怎样给咱们安排人事物，在这个事上我们要有至诚的心，如果我们真的在神面前有真实的悔改了，相信神会给我们机会的。
       个人观点，仅供参考。

 

新的电影《我和我们的故事》其中一个弟兄就是愚昧，观念想象去对待这个事，认为这是智慧，其实这是愚昧，你可以去看看。这种事应该马上向神悔改祷告，虽然凭着观念想象是很愚昧的，但是这个结果签了保证书就是抵挡神，亵渎神啊，是魔鬼撒但的恶上有份啊。认罪悔改，然后立心志以后在怎么样也不能，就算死，也不能在背叛神了。当你灵里黑暗的时候就代表神的烈怒，也代表神的圣洁，神向污秽之地隐藏了，神离弃你了。我们祷告认罪后，不管神最后还给不给我们机会，我们也应该尽最大所能的去弥补这一切，不要在抱怨和抱怨，也不管最后的结局归宿如何，尽最大所能的去走接下来神为我们摆设的道路，不要在让神失望。

全能神说：“每个接受神话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、用话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”《话・卷一・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

“神每处理一个人都是根据当时的环境与背景的实际情况，都是根据人的所作所为与人的本性实质来确定的，神从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。就像夏娃被蛇引诱吃了分别善恶树上的果子，但耶和华并没有责备她，说“我告诉你不让你吃，你为什么吃了？你应该有分辨，应该知道蛇说的是引诱你的话”，耶和华没有这样责备夏娃。因为人是神造的，神知道人的本能是什么，人的本能能达到什么，人能控制自己到什么程度，人能做到什么程度，神都清清楚楚地知道。神处理一个人，不像人想象得那么简单，神对一个人的态度是厌憎或反感，或者这一个人在什么背景下说什么话，神对人的情形是特别理解的，因为神鉴察人的内心、人的实质。人总认为：神只有神性，神是公义的，不容人触犯，神不考虑人的难处，不为人设身处地地想，人只要抵挡神，神就会惩罚人。完全不是这样的，人如果这样理解神的公义，这样理解神的作工，这样理解神对待人，这是大错特错的。神定规每个人的结局不是根据人的观念想象，而是根据神的公义性情，神要照各人所行的报应各人，神是公义的，早晚会让所有的人心服口服的。”摘自《末世基督座谈纪要》

 我是粪土：你好！

   针对这个问题，我找了几段上面交通的原则来对照。看看我们是哪种情况？
   
   “所以说，人临到什么事如果不寻求真理，神不承认你是顺服神的人；如果能说出背叛的话，肯定受亏损。被大红龙抓捕，签了悔过书，说了不信的话，这个事很严重，我不知道这个事以后会是什么结论。反正有一些是板上钉钉的，肯定被淘汰了；但有一些轻微的最后会怎么样，我不知道，最好不说。”——摘自《生命进入的交通讲道·【136-A-4】》

   “有些弟兄姊妹被抓坐监，后来签了“三书”，但他没出卖教会太多事，这样的人该不该给他一次机会？应该，他是软弱才签了“三书”，但没出卖太多的事，关键的事他没出卖，他说一些无关紧要的小事是为了应付应付撒但，这样的人如果人性挺好，是真心信神，那就再给他一次机会，这合神心意，因为他不是恶人。所以说，不管是被清除的也好，或是被抓以后签“三书”隔离的也好，只要他人性挺好，多数人对他的看法不错，这个人信神是真心的，只不过因为信神经历太浅，没有真理，所以没站立住，这样的人就再给一次机会。”——摘自《生命进入的交通讲道·【198-A-7】》

   上面交通：《2019年4月27日 交通一个问题》

   “另外，关于签“三书”的事，同样都是签三书，背景不一样，有的人是真心信神，他签三书就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪；有的人是不信了，否认神了，签三书了，这就是不信派。神鉴察人心肺腑，所以神家规定：签三书的人如果是因为软弱签的，没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭，神对这样的人有怜悯，教会还照样接纳；凡是出卖带领工人的，出卖保管祭物家庭的，这是地道的犹大，必须永远地开除；凡是签三书以后不信神的，也不读神话、不祷告神了，这样的人神家不要了。这个事得区别对待。”

   在上面交通中看到，情况不同就得区别对待，神也不会一刀切的。其实，不管我们是哪种情况，但我们是受造之物这个事实不会变，那么，我们就得尽到受造之物的本分与责任是吧！今天让我遇见神道成肉身，并开启我们看见了人生正道，千载难逢的机会不能错过，我们就不应该考虑其它方面，一如既往地追求真理，尽上自己的全力全心就行了。神话说：

       “你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你，也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神、尽本分。即使得不着福分，也愿意为神效力到底，心甘情愿，没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话，能不能接受真理，能不能按照神的要求尽好本分，神会照着个人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许祝福。……
         那有没有小狗看到别人家的狗比自己过得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就认为，“主人供我吃、供我住，我就得给主人看家，就算主人不给我吃，给我吃得差点，我也得看家”。它从来没有别的非分之想，不管主人对它好不好，喜不喜欢它，给不给它买好吃的，它对主人什么时候都一样，它都一样看家。”——（摘自《揭示敌基督》）

   我就是个没理智的人，注重看神的脸色，脸色好了追求就有劲，脸色不好时就瘪，太狂妄不知羞耻，真的不如一条畜生！神话给我们指出了正确的态度与路途，咱们只管尽自己的本分，该怎样吃喝神话认识自己，怎样配合经历神作工，就怎样做，其余的不是我们该管的事。最起码咱们尽可能的活出点人味来，也比活在撒但本性里，流露魔鬼样式强啊！这也是用咱们的实际行动来赎罪。所以，我们签了保证书这事，就在此事认识自己的缺少、败坏之处，向神悔改认罪，不放下手中的本分，继续积极地追求真理，这是明智的选择，无论到什么时候，咱们才不会遗憾也不会后悔的。感谢神！上面交通说：

   “人对待真理、对待神就得这样，就感觉亏欠神，留下不少遗憾，以前没有追求真理，有许多悖逆，或者做过几件错事像刺一样扎在心上，是一个污点，或者是做了一件对不起天地良心的事，比如当过犹大出卖过一次，然后就总为这些事懊悔，最后因为特别懊悔，就想为神多做点事，多尽点本分，就想受苦付代价挽回这些损失，立功赎罪，涂抹掉这些污点，这样心里才平安。这样的人就是有过过犯但真悔改了，就因为有这些过犯，他更能敬畏神、顺服神了，能竭尽全力地追求真理，把本分尽得更好，这样的人最后能蒙神恩待得着赏赐剩存下来。”——摘自《生命进入的交通讲道·【224-A-5】》

   个人观点，仅供参考。

你好：

我没有这方面的亲身经历，但是我有背叛羞辱神的其他经历，我能理解当我们背叛神羞辱神以后，那种生不如死的心情。你也想到神审判我们的话，但是我们不能因此消极对抗，而是更应该站起来恨恶撒旦，背叛撒旦。分享几段神话共勉：

神说：“多数人在尽本分的过程中一直想知道个实底：自己的结局到底是什么？自己到底能不能走到路终？神对人到底是什么样的态度？甚至有些人担心：我以前做过一些事，我以前说过一些话，我以前悖逆过神，我以前做过一些背叛神的事，我以前有些事没能满足神、伤了神的心，让神对我失望，让神恨恶厌憎我，所以我这个结局也可能是个未知数啊！可以说，大部分的人心里对自己的结局是感觉忐忑不安的，没有一个人敢说“我有百分之百的把握觉得我是剩存下来的人；我有百分之百的把握能满足神的心意；我是合神心意的人；我是神称许的人”。由于有些人认为神的道特别难遵守，认为实行真理是最难之事，因此就认为自己是不可救药了，不敢奢望自己有什么好的结局，或者认为自己不可能达到满足神的心意，不可能成为剩存下来的人，因此就说自己没有结局，得不到好的归宿。不管人怎么想，总的来说，每一个人都在心里不止十遍八遍地盘算着自己的结局，为自己的将来，为自己在神作工结束的时候能得着什么在盘算着、在计划着。”

“不管你们现在对这句话怎么领会，你们怎么对待这句话，我还是要告诉你们：如果人能实行经历这句话，达到“敬畏神远离恶”的这个标准了，就定规是剩存下来的人，就定规是有好结局的人；如果你达不到这句话的标准，那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们，目的是让你们心里先有个实底，知道神用什么样的标准来衡量你们。”《话・卷一 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”《话・卷一・独一无二的神自己　二》

“在神对尼尼微城之人心意转变的这个过程中没有犹豫、没有含混不清的成分，而是由纯粹的发怒到纯粹的宽容，这就是神实质的真实流露。神作事从来都不优柔寡断，他作事的原则与目的都清澈透明，都纯净无瑕，绝对不掺有任何诡计、阴谋，就是说，神的实质没有阴暗、没有邪恶。神向尼尼微城的人发怒，是因着尼尼微城之人的恶行达到了他的眼中，这个时候他的怒气来自于他的实质，而当神的怒气消失，神的宽容再次施于尼尼微城之人的时候，神所流露的依然是神自己的实质，而这一切的变化都是因着人对神的态度而变化的，在这期间神不容人触犯的性情没有变，神宽容人的实质没有变，神爱人、怜悯人的实质没有变。当人行恶得罪了神，神便向人发出怒气；当人真实悔改的时候，神的心便回转不再向人发怒；当人硬着颈项继续与神对抗的时候，神的怒气便不断，神的烈怒便一点一点地逼近人，直到将人毁灭，这就是神性情的实质。神的性情所流露发表出来的无论是烈怒还是怜悯慈爱，都是根据人的表现，根据人的行为，也根据人内心深处对神的态度。如果神的怒气不断地向一个人发出，那无疑这个人的内心与神是敌对的，因为他从来都没有真实的悔改，从来都不向神“低头”，对神从来都没有真实的信服，因而他从来都得不到神的怜悯与宽容。如果一个人常常得到神的眷顾，常常能获得神的怜悯与宽容，那无疑他的内心对神不但有真实的信服，而且他的心与神不是敌对的，他常常在神面前有真实的悔改，因而即使神的管教常常临到他，但神的烈怒并不会降在他身上。”《话・卷一・独一无二的神自己　二 神的公义性情》

这些神话需要我们常常揣摩，在日常生活中去认识实行，大道理我也不再多讲，因为我也是在操练实行进入。

你可以看看这个经历见证电影，其中有一个弟兄签了三书之后，心里一直不平安，之后借着神话认识自己，同时在神话的带领下又是怎么悔改的。

https://youtu.be/4GMRju2ab6M

我是粪土，你好！

关于你的问题，我找了以下的交通，看能否帮助到你。
0427上面《交通一个问题》中说：“在恩典时代主耶稣就说过‘你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子’（太10:16），这句话就是告诉人对待撒但得讲智慧，不能跟撒但说真话，如果跟撒但说真话交代实情，就是最大的愚蠢，就是自投罗网，就是自取灭亡，纯属于因愚昧无知而灭亡。如果大红龙问你有没有信神，你说没有，无宗教信仰，它再问你什么事，你说不知道，这不是否认神，这叫智慧。在人面前咱们见证神就可以了，在试炼中站住见证就有神称许了，没必要让撒但知道你信神，更没有必要在撒但面前承认神、见证神。如果在撒但的审问中你不承认自己信神，什么事也不知道，这只是人的软弱，但神有怜悯，不定你的罪，不定你是说谎欺骗神、否认神，教会更不能定你的罪，还会接纳你，凭爱心对待你。但是，你如果把教会里的事都跟大红龙交代了，尤其是把教会中的带领工人交代了，把保管神祭物的家庭交代了，那你就是背叛神的犹大，神会定你的罪，教会也会永远地开除你，这个后果必须得看清楚。孰重孰轻、什么后果都得看清楚，不能乱说话。若跟撒但交代实情，后果是不堪设想的。撒但只能吞吃人，绝不会怜悯人，撒但是恶魔的实质，你难道看不透吗？
    另外，关于签‘三书’的事，同样都是签三书，背景不一样，有的人是真心信神，他签三书就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪；有的人是不信了，否认神了，签三书了，这就是不信派。神鉴察人心肺腑，所以神家规定：签三书的人如果是因为软弱签的，没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭，神对这样的人有怜悯，教会还照样接纳；凡是出卖带领工人的，出卖保管祭物家庭的，这是地道的犹大，必须永远地开除；凡是签三书以后不信神的，也不读神话、不祷告神了，这样的人神家不要了。这个事得区别对待。”

    从上面的交通中，我们看见了神对真心信神、身量幼小之人的怜悯。这里有一个底线，就是“没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭”。
     我们这边教会有些人被捕后有做了犹大的，出卖了几个接待家庭，最后被做为犹大开除了。大红龙还没有上酷刑，只是给她洗脑，拿她的家人的前途威胁她，她熬了几天胜不过去，就背叛了。这样的人就被神彻底淘汰了，没有归宿了。根据上面的交通，如果“没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭，神对这样的人有怜悯”，所以，不要放弃自己。
 
     你说：“因着我哥和我都因信神被抓捕过，中共的人几乎每年都会到我家‘探访’，特别是去年的一天晚上突然十几个人看到我家，对我家进行搜查，把我家人用的手机都缴获，还把我哥和我妈押到排出所(当时我不在家)，由于没查到信神资料，第二天晚上把他俩放了。今年派出所的人又来过我家几次，把我的电话号码也要去了，前天镇派出所的人打电话叫我到镇派出所问话，去到我才知是县派出所的人找我，……”

     因为你被抓捕过，留有案底，大红龙就会定期排查，还会重新抓回去一批人。根据0806《通知》：“三、凡是有案底和信神出名的人都应该隐藏，可以选择到亲属家躲避，也可以选择外出打工，或采用其他任何方式隐藏自己。”
     如果大红龙逼迫得厉害，就不要在家里住了，在家里住难免会临到很多试探。可以根据自己的情况选择躲避或者外出打工等方式来隐藏自己，多多依靠神，寻求圣灵的引导和印证。
     我本人也曾遇到你类似的情况，但是我更是愚蠢。大红龙以刑法三百条“组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪”来定我的罪。我知道这是颠倒黑白的诬陷，但是当时想到跟这帮魔鬼也说不着话，因为它们是魔鬼，是不承认有神的，所以就只当是走个法律程序就签了名字。后来我特别后悔自己的行为，因为这个罪名是亵渎神的，我怎么能签字呢？之前我没有在三书上签字，但是后来却因为自己的观念想象，以为在法律文书上签字只是走一个法律形式或者是智慧方式，就签了。但是在灵界我已经失去了见证，是犯了亵渎神的罪，因此我常常非常后悔自责。想到有那么多弟兄姊妹面临酷刑的时候也没有做亵渎神的事，我怎么能签字承认大红龙给我定的罪名呢？我真是太愚蠢了！我即使不签字，它该判什么罪还是什么罪。我也不怕它判刑，我干什么做这种傻事呢？
      回头想想还是因为自己缺乏真理，对神的公义性情不认识，没有敬畏神的心。以为签字认罪只是走个一个形式，回家后我还要继续信神。但是看看其他弟兄姊妹作的见证，我就倍感蒙羞失败。人家就能签上“不认罪”,我怎么就没有这个胆量呢？后来我心里暗暗下定决心，如果再临到这样的环境，要坚决站在见证，即使最后坐牢或者殉道也再不能做亵渎神的事情了。
     虽然我看到弟兄的交通之后心里有些许安慰，但是我还是因为做了这些事情之后，我心里是非常愧疚的，所以我也同样面临如何走以后道路的问题。后来我想到一段神话说：“既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的。”《话•卷一•当持守你对神的忠心》

   神话给我们指出了当实行的道路：就是跟随神走到底，持守对神的忠心。即使最后神给我们一个不好的结局，但是我们仍然要跟随神，顺服神的一切摆布安排，追求真理，尽好自己的本分，这就持守住在神面前的贞洁了，也就是持守住对神的真心了。
    以后还有很多大大小小的试炼会临到我们，需要我们站住见证满足神的心意。经历过很多挫折失败，才能让我们真实地认识自己，同时也让我们认识到真理的宝贵和重要性。神摆设了很多反面事物来成全人，如果我们不明白真理，不追求真理，很容易误解神的心意，很容易做出背叛神的事情，正如神的话说：“在这步工作当中需我们极大的信心，需我们极大的爱心，稍不小心就会失脚，因为这步工作不同以往的任何一步工作，神成全的就是人的信心，既看不见又摸不着，神作的就是话语成为信心，话语成为爱心，话语成为生命。达到人都百经熬炼，具备高于约伯的信心，需要人都受极大的痛苦，百般的折磨，不论何时都不离开神，当人都顺服至死，对神有极大的信心，神的这一步工作就算结束了。”（摘自《话在肉身显现·路……八》）

     我以前不太明白“失脚”是指什么，走到今天对“失脚”这个词产生了一些实际的认识和体验。比如在大红龙的试探面前，怎么做是不失脚？这里有真理可寻求。在与敌基督的争战过程中，怎么做是不失脚？当被教会开除，与外邦人生活在一起，临到各种撒但的试探时，怎么做是不失脚？当临到被教会弟兄姊妹弃绝时，怎么做是不失脚？当我们面临各种试探的环境，怎么做是不失脚？……这些都需要我们寻求真理，明白神的心意。神正是借着摆布各种环境，让我们经历各种事情来训练我们寻求真理，从中学功课。

    神话说：“神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救，当然，神作在约伯身上的工作也不例外，尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉‘敬畏神，远离恶事’之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”（摘自《话在肉身显现•神的作工、神的性情与神自己　二》）

     所以，经历过那次撒但试探以后，让我们也长了一些见识。神就是利用反面事物作衬托物来成全神的选民长分辨的。神调动了大红龙、敌基督、假带领、恶人、魔鬼、邪灵、不信派、外邦人等等反面人事物效力，让我们对反面事物有分辨，从而摆脱撒但的捆绑辖制，也让我们从中认识了神的全能、智慧和主宰。神调动一切人事物为成全神的选民效力，让我们赴这个丰盛的宴席。只要我们不离开神，不放弃追求真理的信心和决心，我们就会在神给我们摆设的环境里学到很多功课。无论我们在哪里，不管是在教会以内还是以外，只管追求真理，就能明白真理，神不偏待人。

    经历过后我看见，自己对神的信心太小了，对神的全能主宰还缺少认识和信心。其实很多环境里，只要我们真心依靠神，寻求神的心意，神会带领我们度过的。神就是要把我们交给撒但，不仅是让我们经历被大红龙抓捕、囚禁的环境，被监控的环境，还有被敌基督整治，被教会开除，被弟兄姊妹误解、弃绝的环境，还有来自外邦人的嘲笑和各种撒但试探引诱的环境，以后还有各种灾难试炼的环境，……这些都是神摆设的大大小小的试炼，都是神给我们的各种考验，只有我们不断地追求真理，站住见证才能从里面走出来。正如神话说：“……面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。”

    经历过那次失败之后直到今天，我仍然能体会到神对我的带领、引导和供应、帮助，并不是像你想象的那样“不管怎样追求都不会再有圣灵的作工带领了”，那是我们对神的观念误解。

   我记得一句神话说：“真正聪明的人他的态度是：“我不管神怎么作、神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我只管追求真理、追求认识神坚定不移！”只有认识神了才能解决败坏性情，才能达到尽好本分满足神心意，这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”（摘自《话·卷二　末世基督座谈纪要·有无真理决定一切》）

    神的话说得很清楚，不管神怎么作，神怎么对待我，即使最后给我一个不好的结局，该怎么做呢？我该走的路就是：追求真理、追求认识神坚定不移！即使现在我们身上没有感觉到有圣灵作工、有神的引导，但我们也不要灰心失望，因为这也是神熬练我们的一种方式，是神考验我们看在任何环境下有追求真理的心志。因为神话说：“无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”（摘自《话在肉身显现•被成全的人都得经受熬炼》）

   所以，即使我们现在没有感觉到圣灵的作工，这也包含在神所说的“无论神怎么作工，无论在什么环境里，”这个“任何环境里”。将来我们还要经历更多的不可想象的“任何环境”，所以我们心里要有一个目标，“追求真理、追求认识神坚定不移”，这是我们该走的道路，也是唯一蒙拯救的路。

     另外，建议你不要起“我是粪土”这个名字，因为这个名字不太好，并不合神心意。之前有个姊妹起名叫“臭粪土”，后来她看到神话说：“有些人信神后，说信神的人不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第十五条　不相信神的存在，否认基督的实质（二）》）
    她就改了一个名字叫“追求体贴神”，我觉得这个名字挺好，表明了她追求的目标和心志，所以也建议你改一下名字。

    感谢神的带领，荣耀归给全能神！

2022/9/3 PM1点14分 , 省求真 说:

我是粪土，你好！

关于你的问题，我找了以下的交通，看能否帮助到你。
0427上面《交通一个问题》中说：“在恩典时代主耶稣就说过‘你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子’（太10:16），这句话就是告诉人对待撒但得讲智慧，不能跟撒但说真话，如果跟撒但说真话交代实情，就是最大的愚蠢，就是自投罗网，就是自取灭亡，纯属于因愚昧无知而灭亡。如果大红龙问你有没有信神，你说没有，无宗教信仰，它再问你什么事，你说不知道，这不是否认神，这叫智慧。在人面前咱们见证神就可以了，在试炼中站住见证就有神称许了，没必要让撒但知道你信神，更没有必要在撒但面前承认神、见证神。如果在撒但的审问中你不承认自己信神，什么事也不知道，这只是人的软弱，但神有怜悯，不定你的罪，不定你是说谎欺骗神、否认神，教会更不能定你的罪，还会接纳你，凭爱心对待你。但是，你如果把教会里的事都跟大红龙交代了，尤其是把教会中的带领工人交代了，把保管神祭物的家庭交代了，那你就是背叛神的犹大，神会定你的罪，教会也会永远地开除你，这个后果必须得看清楚。孰重孰轻、什么后果都得看清楚，不能乱说话。若跟撒但交代实情，后果是不堪设想的。撒但只能吞吃人，绝不会怜悯人，撒但是恶魔的实质，你难道看不透吗？
    另外，关于签‘三书’的事，同样都是签三书，背景不一样，有的人是真心信神，他签三书就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪；有的人是不信了，否认神了，签三书了，这就是不信派。神鉴察人心肺腑，所以神家规定：签三书的人如果是因为软弱签的，没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭，神对这样的人有怜悯，教会还照样接纳；凡是出卖带领工人的，出卖保管祭物家庭的，这是地道的犹大，必须永远地开除；凡是签三书以后不信神的，也不读神话、不祷告神了，这样的人神家不要了。这个事得区别对待。”

    从上面的交通中，我们看见了神对真心信神、身量幼小之人的怜悯。这里有一个底线，就是“没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭”。
     我们这边教会有些人被捕后有做了犹大的，出卖了几个接待家庭，最后被做为犹大开除了。大红龙还没有上酷刑，只是给她洗脑，拿她的家人的前途威胁她，她熬了几天胜不过去，就背叛了。这样的人就被神彻底淘汰了，没有归宿了。根据上面的交通，如果“没有出卖教会多少事，起码没有出卖带领工人与保管祭物的家庭，神对这样的人有怜悯”，所以，不要放弃自己。
 
     你说：“因着我哥和我都因信神被抓捕过，中共的人几乎每年都会到我家‘探访’，特别是去年的一天晚上突然十几个人看到我家，对我家进行搜查，把我家人用的手机都缴获，还把我哥和我妈押到排出所(当时我不在家)，由于没查到信神资料，第二天晚上把他俩放了。今年派出所的人又来过我家几次，把我的电话号码也要去了，前天镇派出所的人打电话叫我到镇派出所问话，去到我才知是县派出所的人找我，……”

     因为你被抓捕过，留有案底，大红龙就会定期排查，还会重新抓回去一批人。根据0806《通知》：“三、凡是有案底和信神出名的人都应该隐藏，可以选择到亲属家躲避，也可以选择外出打工，或采用其他任何方式隐藏自己。”
     如果大红龙逼迫得厉害，就不要在家里住了，在家里住难免会临到很多试探。可以根据自己的情况选择躲避或者外出打工等方式来隐藏自己，多多依靠神，寻求圣灵的引导和印证。
     我本人也曾遇到你类似的情况，但是我更是愚蠢。大红龙以刑法三百条“组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪”来定我的罪。我知道这是颠倒黑白的诬陷，但是当时想到跟这帮魔鬼也说不着话，因为它们是魔鬼，是不承认有神的，所以就只当是走个法律程序就签了名字。后来我特别后悔自己的行为，因为这个罪名是亵渎神的，我怎么能签字呢？之前我没有在三书上签字，但是后来却因为自己的观念想象，以为在法律文书上签字只是走一个法律形式或者是智慧方式，就签了。但是在灵界我已经失去了见证，是犯了亵渎神的罪，因此我常常非常后悔自责。想到有那么多弟兄姊妹面临酷刑的时候也没有做亵渎神的事，我怎么能签字承认大红龙给我定的罪名呢？我真是太愚蠢了！我即使不签字，它该判什么罪还是什么罪。我也不怕它判刑，我干什么做这种傻事呢？
      回头想想还是因为自己缺乏真理，对神的公义性情不认识，没有敬畏神的心。以为签字认罪只是走个一个形式，回家后我还要继续信神。但是看看其他弟兄姊妹作的见证，我就倍感蒙羞失败。人家就能签上“不认罪”,我怎么就没有这个胆量呢？后来我心里暗暗下定决心，如果再临到这样的环境，要坚决站在见证，即使最后坐牢或者殉道也再不能做亵渎神的事情了。
     虽然我看到弟兄的交通之后心里有些许安慰，但是我还是因为做了这些事情之后，我心里是非常愧疚的，所以我也同样面临如何走以后道路的问题。后来我想到一段神话说：“既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的。”《话•卷一•当持守你对神的忠心》

   神话给我们指出了当实行的道路：就是跟随神走到底，持守对神的忠心。即使最后神给我们一个不好的结局，但是我们仍然要跟随神，顺服神的一切摆布安排，追求真理，尽好自己的本分，这就持守住在神面前的贞洁了，也就是持守住对神的真心了。
    以后还有很多大大小小的试炼会临到我们，需要我们站住见证满足神的心意。经历过很多挫折失败，才能让我们真实地认识自己，同时也让我们认识到真理的宝贵和重要性。神摆设了很多反面事物来成全人，如果我们不明白真理，不追求真理，很容易误解神的心意，很容易做出背叛神的事情，正如神的话说：“在这步工作当中需我们极大的信心，需我们极大的爱心，稍不小心就会失脚，因为这步工作不同以往的任何一步工作，神成全的就是人的信心，既看不见又摸不着，神作的就是话语成为信心，话语成为爱心，话语成为生命。达到人都百经熬炼，具备高于约伯的信心，需要人都受极大的痛苦，百般的折磨，不论何时都不离开神，当人都顺服至死，对神有极大的信心，神的这一步工作就算结束了。”（摘自《话在肉身显现·路……八》）

     我以前不太明白“失脚”是指什么，走到今天对“失脚”这个词产生了一些实际的认识和体验。比如在大红龙的试探面前，怎么做是不失脚？这里有真理可寻求。在与敌基督的争战过程中，怎么做是不失脚？当被教会开除，与外邦人生活在一起，临到各种撒但的试探时，怎么做是不失脚？当临到被教会弟兄姊妹弃绝时，怎么做是不失脚？当我们面临各种试探的环境，怎么做是不失脚？……这些都需要我们寻求真理，明白神的心意。神正是借着摆布各种环境，让我们经历各种事情来训练我们寻求真理，从中学功课。

    神话说：“神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救，当然，神作在约伯身上的工作也不例外，尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉‘敬畏神，远离恶事’之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”（摘自《话在肉身显现•神的作工、神的性情与神自己　二》）

     所以，经历过那次撒但试探以后，让我们也长了一些见识。神就是利用反面事物作衬托物来成全神的选民长分辨的。神调动了大红龙、敌基督、假带领、恶人、魔鬼、邪灵、不信派、外邦人等等反面人事物效力，让我们对反面事物有分辨，从而摆脱撒但的捆绑辖制，也让我们从中认识了神的全能、智慧和主宰。神调动一切人事物为成全神的选民效力，让我们赴这个丰盛的宴席。只要我们不离开神，不放弃追求真理的信心和决心，我们就会在神给我们摆设的环境里学到很多功课。无论我们在哪里，不管是在教会以内还是以外，只管追求真理，就能明白真理，神不偏待人。

    经历过后我看见，自己对神的信心太小了，对神的全能主宰还缺少认识和信心。其实很多环境里，只要我们真心依靠神，寻求神的心意，神会带领我们度过的。神就是要把我们交给撒但，不仅是让我们经历被大红龙抓捕、囚禁的环境，被监控的环境，还有被敌基督整治，被教会开除，被弟兄姊妹误解、弃绝的环境，还有来自外邦人的嘲笑和各种撒但试探引诱的环境，以后还有各种灾难试炼的环境，……这些都是神摆设的大大小小的试炼，都是神给我们的各种考验，只有我们不断地追求真理，站住见证才能从里面走出来。正如神话说：“……面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。”

    经历过那次失败之后直到今天，我仍然能体会到神对我的带领、引导和供应、帮助，并不是像你想象的那样“不管怎样追求都不会再有圣灵的作工带领了”，那是我们对神的观念误解。

   我记得一句神话说：“真正聪明的人他的态度是：“我不管神怎么作、神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我只管追求真理、追求认识神坚定不移！”只有认识神了才能解决败坏性情，才能达到尽好本分满足神心意，这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”（摘自《话·卷二　末世基督座谈纪要·有无真理决定一切》）

    神的话说得很清楚，不管神怎么作，神怎么对待我，即使最后给我一个不好的结局，该怎么做呢？我该走的路就是：追求真理、追求认识神坚定不移！即使现在我们身上没有感觉到有圣灵作工、有神的引导，但我们也不要灰心失望，因为这也是神熬练我们的一种方式，是神考验我们看在任何环境下有追求真理的心志。因为神话说：“无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”（摘自《话在肉身显现•被成全的人都得经受熬炼》）

   所以，即使我们现在没有感觉到圣灵的作工，这也包含在神所说的“无论神怎么作工，无论在什么环境里，”这个“任何环境里”。将来我们还要经历更多的不可想象的“任何环境”，所以我们心里要有一个目标，“追求真理、追求认识神坚定不移”，这是我们该走的道路，也是唯一蒙拯救的路。

     另外，建议你不要起“我是粪土”这个名字，因为这个名字不太好，并不合神心意。之前有个姊妹起名叫“臭粪土”，后来她看到神话说：“有些人信神后，说信神的人不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第十五条　不相信神的存在，否认基督的实质（二）》）
    她就改了一个名字叫“追求体贴神”，我觉得这个名字挺好，表明了她追求的目标和心志，所以也建议你改一下名字。

    感谢神的带领，荣耀归给全能神！

弟兄姊妹，你说“    另外，关于签‘三书’的事，同样都是签三书，背景不一样，有的人是真心信神，他签三书就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪；”你这么说符合真理吗？

按你这么说，只要是真心信神，就可以随便签三书吗？！既然真心信神，是神的羊，他心里能不清楚签那个东西的问题严重性吗！？那到底是智慧还是人的观念？

这个事其实我也说不清，除了极度软弱到了无法控制的情况下，一般情况下，真信神的人都会祷告神祈求站住见证，因为大红龙那个势力人根本应对不了，除非是神加给力量，人里面就有一股强大的劲站立住胜过那个权势。这完全是神在撒旦面前的作为，我们只是作了工具，我们能做的只是祷告和一个心愿而已。面对这种情况下，除了极度软弱或不明白的情况下，或对这种事怎么做完全无知的情况下，或许人会产生这种所谓的“智慧”，但我们以为是“智慧”在神那里就真是智慧吗？这种做法的本质会因着我们的无知的“以为”而发生变化吗？若真是软弱占了主导，那我们是因着软弱，但真信神的人即便软弱也会祷告神的。若是一个真信神的人在无知莽撞软弱等等综合因素下签了，神就对这个事没有反应吗？这个行为的本质就不存在吗？过后意识到问题性质的这人能不痛悔吗？若这问题的性质可以是因这人当时软弱而不存在，那他的痛悔又是建立在什么基础上的呢？若是一个人明知不能签，明知应该站住，却在不为之努力的情况下以“智慧”而字为自己的背叛行为开辟出路，那在他里面作主导的到底是“信”还是“诡诈”呢？

以上为个人观点，有说的不对的地方我立刻否认废掉。

回复13345555，

    你引用的那句话是弟兄交通的，当时我看到这句话的时候也是感到惊讶。因为在我的印象中，签了三书就等于背叛神了，神还能要吗？这以后的路我们该怎么走呢？就没有路了。但是经过弟兄这么交通以后，我发现这里面确实还是有不同的背景。签三书或当犹大当然是反面事物，是被神恨恶、厌憎的。但是如果是真信神的人，他明白真理以后，肯定会恨恶自己的恶行，愿意真心悔改，立志以后再临到这样的事，一定要背叛肉体站住见证，还想继续跟随神。根据他的意愿，也根据他的追求，我们确实看到神在这样的人身上还有怜悯，还有带领引导。但是签三书这样是行为对人来说确实是永远的污点，会悔恨终生，这是不可否认的。就看我们以后怎么悔改，怎么追求了。同样的环境，不同的人对待的态度不一样，有些人能做出刚强响亮的见证，这是非常令人佩服的。有些人在软弱的情况下发生了这样的过犯，如果他因此定规自己完了，感觉无路可走了，那他可能就信不了神了。在这样的背景下，弟兄这样的交通是给人指一条路，让人真实地悔改，继续追求，不要因为过犯放弃自己。如果因为一旦欠了三书，无论什么背景都把自己定规成必死无疑了，就放弃追求了，那就太可惜了。我虽然并不能完全看透这件事，不知道这样做是不是智慧，但是看了弟兄的交通，我确实感觉对真心信神但无路可走的人带来了希望和路途，也知道在这种背景下，弟兄才有这样的交通，体会到神最大限度拯救人的心意。

13345555，你好！

        人家引用的话是上面的交通，是【0427上面《交通一个问题》】中的一些话。虽然上面说“有的人是真心信神，他签三书就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪”，但是这里面的真实情况应该不是像说这些话这么简单，若是真心信神的人肯定不会随随便便就签三书的，只不过上面在交通这种情况时，就这么简洁的用这样一句话将这种情况给说明了。

谢谢提醒，这事显明我狂妄自是都没有细看，更没有细想这话的背景，只是帖子随意翻到那句话觉得不合我想象，就随意下结论定规了，我确实没有理智。

补充说明：前段时间关于签三书的讨论，大家有一些不同的看法，今天我无意间看到一个教会的信件，也正好解决了我们的这些观念。我粘贴出来供大家参考，也同时纠正我自己的谬妄观念。

你们好！
    ……从弟兄姊妹反映的情况得知，有些带领工人对《交通一个问题》中关于签“三书”的事领受偏谬，认为只要自己是真心信神的，签三书或者否认神就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪，教会也不开除，就不管什么背景就签三书或者否认神。如有个教会几个弟兄姊妹和带领一起被抓了，这几个弟兄姊妹就守住打死不当犹大，不签三书，当她们这样实行的时候，大红龙拿她们没办法，也没说要关她们、判她们，这时那个教会带领就散布谬论：只要自己是真心信神的，签三书或者否认神就是走形式，是出于智慧签的，这种情况神不定罪，教会也不开除，这几个弟兄姊妹就中毒了，后来当大红龙再次威胁的时候就签三书、否认神了，结果最后既没站住见证还被判刑了。看到临到事尤其是涉及到生死存亡的大事，不祷告寻求神的心意光听人的后果就这么可怕。
    上面交通中谈到“……临到什么样的事，得先用你明白的真理来对事进行解剖，把这个事看透，看看到底是不是出于神的，如果是出于神的我们该怎么对待，如果不是出于神的我们该怎么对待，我们到底怎么做合神心意，到底怎么行能满足神……你就得借着祷告寻求神……所以，无论什么事临到，尤其是大事，更不能离开祷告。”摘自《讲道交通（二）·关于祷告的三个阶段》
“追求真理的人如果临到试炼，他第一个反应就是：‘这个事肯定是出于神的，那神为什么要使这样的事临到我呢？我得寻求神的心意，我现在看不透，在这种情况下我得先顺服神的安排。’你先这样祷告：‘神啊，这个事临到肯定是出于你的，是你许可的，我顺服你的安排。’你先有一个这样的祷告，然后你再寻求神的心意：‘这样的事临到，我该怎么做能满足神呢？我怎么做才是真实地站住见证呢？’你就寻求这个问题，把这个问题寻求透了之后，知道该怎么满足神，知道该怎么实行了，这个见证不就成功了吗？……什么事临到，什么样的灾难临到，都有神的美意，都有神的安排，你应该存着顺服神的心来寻求摸神的心意，没看透事的时候别表态，别乱发议论，免得得罪神。……第一条，你必须得先肯定，无论什么事临到都有神的美意，都有神的安排，存着顺服的心来寻求神的心意，别发议论，别论断，看不透的事别乱说；第二条，赶紧祷告寻求真理，找着实行的路，知道怎么做才是见证……”摘自《讲道交通（四）·试炼临到寻求祷告神太重要》上面的交通给咱们指出了实行的路，临到事最主要是得先祷告寻求摸神的心意，神摆上这个环境神的心意是什么，自己如何实行才合神心意，怎么做才是站住见证满足神，得先这样祷告寻求，然后顺从圣灵的引导行事。像有些弟兄姊妹被抓了，心里还是紧张，但能祷告寻求神的心意，愿意顺服神摆设的环境，神就给人一个引导：赶紧跑，这一跑就跑脱了，但如果神没给这样的引导，没给咱们预备跑的环境，咱们就顺服神的摆布安排，依靠神面对。就如上面交通的“既然神允许这样的事临到，咱们有时还逃脱不了，那就正确面对，就该为神作见证，站立得住，就凭神的话活着，就得讲究点智慧。”在这期间咱们祷告，求神引导咱们在各种环境、背景下咋做、咋说合适，不是守规条。上面交通到真心信神的因一时软弱签了“三书”教会不开除，不是鼓励、放纵咱们签“三书”，而是让咱们根据原则对待人，所以咱们得纯正领受上面的交通，不能偏谬。在没临到环境之前赶紧装备相关真理，认识签三书、否认神的性质及会给咱们带来什么严重后果，到真临到环境了，祷告神，顺服神的主宰安排，同时也顺从圣灵引导看神咋安排，咋引导。
     请大家再次带领弟兄姊妹进入《交通一个问题》，使大家都纯正领受上面的交通，临到事知道该如何实行合神的心意。
     分享一段神话：
      “在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。……你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。……当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。……如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”摘自《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》