弟兄姊妹：

你们好！我是被清除的人，我心里一直有一个疑问不懂得怎么对待才正确，希望弟兄姊妹帮忙交通交通？

有一次我跟姊妹交通说：“我负责一个新人已经有八个月了，带领工人却从没去接触过新人，现在要给新人换其他负责人，新人就不愿意，还说不想信了，怕被邪灵骗，叫我把书拿走。我觉得新人要退去带领工人也有责任。工作安排交通过带领一个月起码要去两次跟新人聚会的，这样新人会对她们有些了解，可能有点了解了就不会那么害怕了，也就愿意接触其他弟兄姊妹，我们也就得个新人了。可她们一次都没去过，这是不作实际工作的，是假带领。”那个姊妹得知此事后就跟另一个能处理此事的弟兄姊妹说了，但那个弟兄姊妹不帮我们解决不算还说带领交通说：“我们不要把矛头指向带领工人，要去认识自己，神是公义的，是带领工人做错事神自会惩罚。”我听出了这个意思是要我们管好自己，别人怎么样不用管，如果管就不是注重认识自己。我当时是这样理解他们的原话，但带领工人以及弟兄姊妹这样交通我接受不了，感觉不是纯正领受。因为我们点出带领工人存在的问题是希望带领工人能够认识改变，我们怎么就是针对带领工人了？我们没有错啊！带领工人有问题也不能说，说了又说我们是不注重认识自己，我们也追求认识自己啊，但分辨人也要分辨吧？所以，我现在还是觉得自己没有错，就不接受带领工人的交通。但我又怕自己这样是拒绝弟兄姊妹的修理对付，接受过来经历呢又觉得不合乎真理，感觉是推卸责任。所以我心里有疑问了，究竟是我领受出问题了，还是带领工人领受偏了？这个疑问在我心里很久了，希望弟兄姊妹给我交通交通。

你好！

        临到事先学会顺服下来，相信神不作无意义的工作，肯定有神的美意在其中，相信神要加给我们一些真理，让我们得益处。我之前也给教会带领提过问题，她不接受，让我认识自己，我心里转不过来这个弯儿，就想说道说道，辩论辩论，我把眼光钉在了带领身上，却忽略了自身的进入，后来，我看到上面交通说：

       “有的人临到事了他自己不先得真理生命，他先研究别人对不对，这样的人怎么样，关心别人胜过关心自己，自己生命不顾自己该学的功课不理睬，光管别人的闲事竟关心别人生命进入没进入，实行不实行真理， 这是不是舍己精神呀，该不该提倡这种精神呀， 不该，经历神作工有很多矛盾地事 到底怎么处理好？这么处理才不矛盾呢，心里才平衡呢， 有些人就悟不出来，一些人的原则是啥，你先把这个事整 平衡了， 先解决别人的错误，然后再要求我生命 有进入，我良心得着平衡 ，得着安慰了，然后我再追求真理， 这是不是真正认识自己的人呀， 这样的人临到什么事都是讲理在先，有理是必须的，没理你让我顺服，休想，没门，我就顺服理，我谁也不服，这样的人认识不认识自己呀，不认识，好讲理的人是不是顺服神的人呢，（不是）那麻烦了，好讲理的人不是顺服神的人也不认识自己， 那是一点生命进入也没有，好讲理的人是什么性情呀，狂妄自是撒旦性情，我以前就是一个好讲理的人， 无数次的失败，无数次的遭受神的击打，后来才有一些变化，所以认识自己先解决什么问题呀，你就解决这个好讲理到底对不对？好讲理到底什么性情？好讲理到底是不是顺服神？好讲理是不是体贴神心意，讲理的时候是在安慰神还是在伤神的心，好讲理的人是不是爱神的人，好讲理的人是不是生命性情变化的人，把这些事琢磨透了，讲理那个劲可能就差点了，就能老实一点了，你们说好讲理的人脖子是什么样的？硬着颈项，所以你讲理的时候那是硬着颈项呀，刚硬的心，谁也不服，这样的人多不多，（多）蒙羞的人脖子是不是软的，蒙羞的人脖子软了，头耷拉下来了，你在说两句就该流泪了，你说严重了他该撞头了，真正认识自己达到的果效他就不讲理了，我不管别人做的对不对，我先检查自己，我先认识自己，我先解决自己的问题，别人的事再说，这是有理智了，那个理智不健全是什么意思？就是好讲理，被理由冲昏头脑，一理由作为根据，把理由当作真理来顺服，他就盯着别人做的不对，这个时候理智正不正常呀，不正常。凡是讲理的人理智都不健全，都不正常，就像喝醉了似的，那人什么时候理智不健全、不正常？就是把眼珠子盯在别人身上讲自己的理由，他在神面前就已经不敬虔了，理智不健全了，凡是讲理的时候因为理智不健全，他流露的性情是什么性情呢，狂妄自是不服，流露撒旦的性情，一流露撒旦的性情他活出的是不是撒旦的丑态呀，流露什么性情活出的就是什么形象，一点都不差呀，生命性情最难变化的地方在哪知不知道呀，（悖逆性情）人的性情悖逆那个悖逆的焦点就这个讲理，好讲理的人呢有两种一种是没理硬为自己辩理、硬找理，这是什么人？这叫没有人性的人，追求真理的人好人好讲理，他有理他讲理，没理才蒙羞呢，才服气呢，这是最常见的情形，啥时候他一点理由也没有了，他老实了，人家说这个事是不是你做的？是，这事对不对？不对，怎么说都服气，一旦他有理了，他就不这么顺服，他觉着这理由要不说出去，受这苦冤枉，不值呀他非得把这个理讲出去，什么时候神的话把他的理博没了，说中他的要害处，一把利剑一样扎到他的痛处他一看哎呀，没理，不对，悖逆了，这个时候才蒙羞，才哭鼻子流泪，这就是必须得经过神的审判刑罚否则人讲理的本性任何人解决不了，是不是这么回事，我看有一些带领工人我对付修理他他就挺顺服，他不顶了，过后写个悔过书我一看还真认识到要害处了，有认识，有的人外表也顺服下来了，过后写的那个悔过书一看，没啥认识，他没啥认识，外表也没讲理，也没顶撞，你说他心里那个理能少讲吗，背后那个理能不能少讲，肯定不能少讲，因为他悔过书里没有认识呀，要不讲理才怪了呢，他不是机器人呀，都是有思想的，内心里一刻不停的活动着，那心思意念不停的转动呀，那能不讲理呢，那这些败坏性情、撒旦本性怎么才能达到变化呢，从哪儿开始变呢？从道理上说就从认识自己的本性实质上注重，下手，重点解决啥？讲理，解决到什么程度？有理都不讲，就认识自己，这就变了，就这一条真理实际，就人顺服到这个程度，没十年八年的功夫都达不到，我就这么经历过来的，变化到一定果效，到真有理的时候嘴不说了完了认识自己的时候也那么认识，顺服的时候也能顺服，也不消极，但心里还在讲着理，最后心里一点理不讲了，那是真正圣洁了，解决这个败坏性情容易不容易，（不容易）这不容易呀，这是实话，没十年八年恐怕不行，真认识自己容不容易，有些人认识自己我是魔鬼撒旦，我该受咒诅，我不是人，哭一鼻子完事了，没消极没软弱，这能不能代表真实认识自己了，（不能）为什么？问题的实质他没说清楚，是不是呀，说你心里讲不讲理了，说实话，还在讲，那这个问题解决没有？你怎么能达到不讲，哎呀，这个事还真没想透，这事没考虑呀，那你的思想也太简单了吧，为啥不考虑透呀，心里在那讲着理呢，这问题不是问题吗，这有绝对顺服吗，真达到没有自己了吗，认识自己到什么程度才算认识透了，有一点悖逆性情存在，也没认识太透，一谈到深度有的人就没有了，多数人经历的浅呀，你要碰着明白真理的跟你这么一点，你说的对，我还没到这深度，我经历太浅了，你那是套规条的认识，实质的东西你认识的还浅，你把实质的东西认识透了，你就不满足外表能不能顺服，能不能受苦，能不能忍耐，能不能忠心，你会在你的性情上发现还存在问题，性情上还存在点问题你就能摸着根源，把根源关键地方给他挖出来，挖出来之后来解决你外表性情的流露，如果里面还有一些理，还有一点尾巴，不太干净，你只要有一点败坏性情存在，认识自己不算完，还有污秽还有悖逆呀，到你外表流露上一点怨言没有，绝对顺服，对神有忠心没有牢骚了，那个时候你的认识自己才算到家，生命性情变化才算彻底达到果效。” —— （摘自   讲道交通 113_B4）

       从上面的交通中我明白了神借着不合我观念的事是为了变化我爱讲理的狂妄性情，万物互相效力，咱看到教会带领工人不作实际工作，提点还不接受，那咱就先顺服下来，她让咱认识自己，咱从神领受，咱认识不到自己有问题就祷告神让神开启咱认识，其实分辨别人和认识自己是同时进入的，分辨带领工人的同时也反省认识自己有没有跟她们一样的表现，她们不作实际工作，那咱们有没有在本分上体贴神的心意，有没有尽到责任呢，新人现在要退去的原因卡在哪里，是咱们尽本分的问题，还是新人的实质不是真心信神想找借口退去呢，应该先解决尽本分的问题，咱现在在教会外，针对教会内部的带领工人到底有没有圣灵作工，是否还能不能作些实际工作并不了解，相信神家真理掌权，如果真是假带领，到神的时候自然会被显明，我们不要从外表揪人揪事，也不要因此事消极耽误本分，上面交通说:

“有的人因为什么不追求真理？因为什么追求真理没劲儿？就因为教会带领不合他的意，或者教会带领对他不好，或者打压他、排斥他，他就不追求真理，就不追求爱神了，你们说这是聪明人吗？他的理由成立吗？那教会带领是神立的啊？那是人选的，那不是神立的，他不代表神，你为什么受人辖制呢？人不好是不假，能代表神不好吗？人有缺点，有过犯，这是真实的，能代表神是污秽也有过犯吗？神是圣洁的，神是公义的，你为什么不爱神呢？你为什么总受人辖制呢？这是不是最愚蠢的人哪？这是不是因小失大呀？如果这么点小事都能影响你追求真理，说明你的心就不喜爱真理。那你爱人怎么那么有劲儿呢？你为你所爱的人怎么能受苦、付代价呢？你为什么就不能为神受点冤屈、受点委屈、受点痛苦、受点羞辱而要得着真理满足神呢？说明你爱神的心太小，有点事就把你辖制住了，有点事就把你绊倒了。中国有句俗话“一叶障目，不见泰山”，就一片树叶把你眼睛挡住了，使你看不见泰山的存在，这是什么人？瞎眼哪，这么点小事就把你挡住了。“教会带领工人不合我的意，那我看着他就没劲儿，我看着他连神我都不想信了”，你不觉得你说这话可耻吗？你不觉得你说这话太无知了吗？难道你信的是他呀？他代表神吗？你为什么看不见神的好，看不见神的可爱呢？他犯罪、抵挡神他遭神咒诅，他不好神也淘汰他，但是他有过犯悔改了神也祝福他，你为什么看不见神的公义呢？有不少人追求真理的心就这么可怜，就这么脆弱，有一件事不合他的心他就被绊倒了，他就不追求真理了，就没有信心了，就消极，就不想信。那这样的人神在他心里到底有没有地位？他对神真实的信到底有多少呢？这事就值得怀疑。所以，有很多人因着环境不信了，因着个别带领工人做坏事不信了，因着有一些人伤害了他就不信了，这都是对神没有信心的人，他就看不见神的好、神的圣洁、神的伟大、神的全能、神的智慧。神借着这些事都是试炼我们，都是为熬炼、成全我们效力的，你为什么不在这些事上寻求摸神的心意呢？为什么不在这些事上看见神的智慧全能之所在呢？为什么不在这些事上寻求真理得着生命呢？人总受外面人事物的辖制，说明他看不见神，他不认识神的作工，他不知道神允许这些事临到到底为要成全什么，为要效什么力，为要达到什么果效，神这方面的智慧全能他就不知道。这样的人就只看见人事物，就看不见神，就看不见神的手怎么摆布，就看不见背后隐藏的神的良苦用心、神的可爱、神的全能智慧，这是不是瞎眼的人？我再说一遍：你信的是神，不是哪个人，所以无论哪个人（包括我在内）做的有什么不对、不合你意的地方你不要受辖制，你只管追求真理，你就在心里祷告，这才是聪明人。好比说你对圣灵使用的人有成见，你怎么祷告？“神哪，我信的不是他，他虽然是我们的带领，但是我信的是神，我不受他辖制，他也不完全，我顺服神，我追求真理，我愿意为得着真理付代价，不被任何人事物绊倒，愿神加给我信心。”这样祷告祷告可能就有劲儿了。如果哪个带领工人所做的事拦阻你，让你受辖制，你也应该这么祷告；这样祷告你就不至于跌倒，不至于失败，不至于软弱消极爬不起来。”——（摘自 讲道交通108-A8辑）

      以上只是交通点个人的领受，若有偏差请弟兄姊妹指点帮助。

梁梁，你好！
        你的这个问题的主题是“我有点蒙了？但又知道自己没错”，你说你没错，但是别人看了你的帖子之后，却发现问题就出在你身上，咱们看帖子中的话：“现在要给新人换其他负责人，新人就不愿意，还说不想信了，怕被邪灵骗，叫我把书拿走”，咱们要给新人换个负责人，但是新人不乐意，而且他还说不想信了，怕被邪灵骗，还要让你把神话书拿走。咱们先不说带领工人的问题，咱就说新人身上出现的这种情况，在你负责新人八个月的情况下，为什么新人会有种表现？新人为什么一听说要换个负责人，就会害怕被邪灵骗？那你都是怎么浇灌新人的？你究竟都给新人说了什么，导致新人产生这样的后果？新人为什么一说要给他换个负责人，就要交书？那么这个新人在你的浇灌带领下，到底在真道上扎没扎下根基？你到底有没有把新人带到神面前？为什么新人一旦不被你负责了，就不想信了，新人就要交书？这样来看，新人身上这一系列的表现不都是跟你有直接的关系吗？你怎么还能说你没有错呢？
       你说 “我现在还是觉得自己没有错，就不接受带领工人的交通。但我又怕自己这样是拒绝弟兄姊妹的修理对付，接受过来经历呢又觉得不合乎真理，感觉是推卸责任。所以我心里有疑问了，究竟是我领受出问题了，还是带领工人领受偏了？”我个人感觉问题出在你身上，建议你还是好好反省一下自己，这样实行对自己有帮助。分享几段神话，希望能够帮助到你：
        “要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你，或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。有些人临到修理对付常常讲理为自己辩解，总强调事出有因、失败有理由，这就太麻烦了，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人就是素质太差，另外还很固执，他听不懂人话，够不上真理，长进就很慢。为什么长进慢呢？就是他不会寻求真理，不管出什么差错都在别人身上找原因，把责任推得一干二净，他只凭处世哲学活着，只要自己活得平安无事，他就特别得意，丝毫不追求真理，还觉得自己这样信神不错。有的人甚至认为，“总讲寻求真理学功课，哪有那么多功课可学的？这样信神太麻烦了！”他看到别人临到事能寻求真理学功课，就说，“你们怎么凡事都学功课呢？我怎么没那么多功课可学呢？你们是不是太愚昧了？是不是有点守规条啊？”这个说法怎么样？这就是不信派的观点。不信派能不能得着真理？这类人很难得着真理。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》
        “你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明，你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、对付、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应这么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》

梁梁:你好！

咱们的这个问题我有点道理性看法，也不知对不对？交通出来你参考一下。你说（那个姊妹得知此事后就跟另一个能处理此事的弟兄姊妹说了，但那个弟兄姊妹不帮我们解决不算还说带领交通说：“我们不要把矛头指向带领工人，要去认识自己，神是公义的，是带领工人做错事神自会惩罚。”）    如果这个弟兄姊妹转达过来的话是真实的，我感觉双方面都有问题，都没以神话真理看人看事、做人做事。为什么这样说呢？我把原因交通出来，若不对的请大家修理对付。神说：

“凡事临到往真理上寻求，这是第一要紧的事，千万别忽略。你认定神是真理、道路、生命，那你就不应该把神所摆设的任何环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的一切环境当成你性情变化的一个机会，当成接受真理的一个机会。”——摘自《话·卷四　揭示敌基督》   

 “那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的，只要能够寻求真理解决问题，你就能学到功课了，你就有身量了，有抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触是不是从神领受？讲理、找借口是不是从神领受？都不是。那从神领受该怎么实行？就是临到事先冷静下来寻求真理，实行顺服，别讲这个理由、那个原因，别推测、分析谁对谁错，别分析谁的过错大点儿、谁的过错小点儿。总分析这些是不是从神领受的态度？是不是顺服神的态度？这不是顺服神的态度，不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的一方面实行原则，能确定临到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能从神领受了。”——（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》)

神话教导我们凡事临到都应从神领受过来，往真理上去寻求摸神的心意，在此环境人事物中学习功课！但是在你描述中看到，我们自己不省察自己，也看不到带领工人有接受有省察自己的意思，都是不信派的作法，钻事的对错去了。对照神话就看到是违背真理的，是把神摆设的环境当成人为的了，这个性质是否认神的主宰呀！我们若不明白真理，继续论事，就不会服气，会觉得没错，没啥省察的。我们看看神话揭示：

“能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。真正达到合神使用，不仅得个人有心志，而且还得有许多神的开启，或神话的引导，或神的对付，或神话的熬炼，在这些基础上再加上你们平时注意观察、思索、揣摩、总结，或吸取或剔除，这都是你们进入实际的途径，缺一不可，是神作工的方式。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工》

你说（现在要给新人换其他负责人，新人就不愿意，还说不想信了，怕被邪灵骗，叫我把书拿走。）  神说“这是什么人带什么路，什么人带什么兵。”   咱们带领新人的时间可不短哪！八个月可能异象方面的真理都交通完了吧？正常情况下，新人没见过带领工人，突然要换人来负责带领，可能心里有点小想法，但不至于要还书退去的程度。还害怕被邪灵骗了，这个怕是怎么产生的，是带领工人某些表现或长相或什么像邪灵吗?还是我们的某些交通让新人产生了联想什么的？让人挺纳闷的，怎么有这样的害怕呢？眼前带了八个月的新人出现了这么严重的问题，用神话来衡量自己尽的本分，新人的情形就是我们自己的写照啊！自己是什么样带出来的人也会是什么样，新人就是我们的镜子，他出现这么大问题，这还不应该省察反思自己的本分到底怎样吗？别人提醒我们，我们还刚硬地讲理，就算带领工人有责任，但我们就能摆脱掉所有干系吗？用真理来看人看事的话，各人得对各人流露的败坏性情与在神面前的态度负责的。神说：

“分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，你该琢磨，“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。”——摘自《话·卷六　关于追求真理》 

上面交通说：“那在教会里头如果没有弟兄姊妹的指责、厌憎、弃绝，这对人经历神作工有没有益处？（没有）弟兄姊妹发现你有问题要有个表示，这对咱们追求真理、进入真理达到性情变化是一个有利条件哪，弟兄姊妹眼睛瞪的圆的，越好观察你的，这个环境好，是神摆设的，就在这个环境里能促使我进步啊，能让我老老实实地规矩下来夹起尾巴做人，所以弟兄姊妹无论怎么挑剔，无论说你对错，无论是凭爱心还是心里厌憎，心里恨恶都得正确对待，从神那儿领受，这是顺服神作工的表现，听明白了吧？（听明白了）什么时候你经历神作工真达到有生命性情的变化了，弟兄姊妹能不能看清楚？（能）对我们每一个人来说，弟兄姊妹的一切反应啊就是一面镜子，在这面镜子中我们随时能发现自己的败坏流露，随时能发现自己到底表现的如何，是合神心意还是不合神心意，是有人样还是没人样，是有变化还没变化，有实际没实际，从弟兄姊妹这面镜子当中就可以完全显明出来，这么看好不好？（好）你以后把弟兄姊妹的反应当作一面镜子来对待，神话是一面镜子，弟兄姊妹这儿又是一面镜子，看神话的时候在神话里照照自己，来到教会生活里再看看弟兄姊妹对你的反应、态度，这也是一面镜子，你如果有这两面镜子，天天对着镜子查看自己，你到底有没有长进，你到底有没有实际，你到底现在有没有变化，有没有人样，这些事是不是都能显明？（是）在这两面镜子里都能显明，有时候你拿神话这面镜子看，照出自己是什么样，但是还不敢确定，再拿到弟兄姊妹这面镜子再照照，如果在神话里这面镜子你看见的对自己的肯定、对自己的认识，到底准确不准确不太清楚，也可能把自己高看了，也可能看得啥也不是，哎，你再拿到弟兄姊妹这面镜子再照照自己，一核实一验证，它俩完全吻合，这就准了，这么经历神作工合不合适啊？（合适）”——摘自《生命进入的交通讲道·50-B3》

其实我们眼前就有三面镜子对照，一个是神话；一个是身边的弟兄姊妹；一个是自个带的新人。特别是自己尽的本分上最能显明我们的各方面。上面交通说：

“那尽本分认真负责，这涉及到几方面的实际？这样的人对神是不是有一些认识了？如果对神一点认识都没有，能不能达到尽本分认真负责？（不能，达不到。）一解剖这个认真负责，这里面肯定有敬畏神的心，肯定有顺服神的心，肯定有爱神的心，肯定明白一些真理原则，这四个“肯定”厉害啊。你看一个人，不管从他哪方面的表现都能看出他有没有真实的信心，有没有敬畏神的心，有没有顺服神的心，但唯独从他尽本分是否认真负责这方面来看，这是最实际的。”——摘自《生命进入的交通讲道》 

从这三个方面现在来看，不知你是否看到自己持守的与哪一方面都是不合的，恰恰这三个方面照出来的结果却是一样的。新人是有八个月之久了，借着换人之机，他却要还书退去，如果他明白一些异象方面的真理，看见了真道，别说换人了，就是临到大红龙的抓捕也不至于要还书退去的呀！所以，他的这个情形我们是有主要责任的，可以说我们浇灌的结果分数是不及格的。表面上看是带领工人换人导致的，但这背后的实质是神的检验临到，检验我们尽的本分如何，也检验我们临到新人变故、修理对付的态度，以及对神是否有忠心、有顺服而有的。就算我们之前的本分不合格，新人没能带好，但如果有人提点时稍微有点惧怕神的心，就会先接受下来省察自己，态度一端正就能得到神的开启，这样的话我们就会以神家利益为重，面对新人的问题产生负担，赶紧寻求真理依靠神去解决，把他要退去的真正根源找到、解决；把他怕受骗的根源也用真理解决掉，尽快的挽回新人。这才是有良心负责任的态度与实行！这也是神高抬给我们最好的国度操练机会，我们得明白神的用心良苦，配合上神的工作！这样，我们会认识到自己流露了很多败坏性情，在本分中的不足或偏差，使自己收获到一些生命财富，这才是神对我们施行拯救所要达到的果效！而不是注重带领工人怎样怎样，把新人要退去的责任完全推给他们，这不是用灵眼在看事，也是不完全符合实情的。你说（我们也追求认识自己啊，但分辨人也要分辨吧）  这两方面都是可以同时进行的，但更重要的是新人观念与情形是迫在眉睫的，因为这是属灵争战，背后是撒但的黑手在打岔搅扰。我们是配合神与撒但争夺灵魂！若明白了这些方面，可能我们里面的注重点就不一样了。喜爱真理、明白真理太重要了！神说：

“其实，人如果有追求真理的心，对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙，他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的，生命会得到不断长进；如果人不喜爱真理，对自己的生命进入、对性情变化没有任何的负担或者不感兴趣，那就不可能有收获了。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事。比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，反省自己、认识败坏性情，寻求真理解决，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。”——摘自《话·卷六　关于追求真理》

至于带领工人的责任问题，他们说的那个话是有一定的道理的，（我们不要把矛头指向带领工人，要去认识自己，神是公义的，是带领工人做错事神自会惩罚。）

因为凭着人转达过来的话；凭着他们对待这一个新人的态度；凭着咱们的身量眼光来分辨等等，我们了解的都是一个点或一个面，了解不到带领工人在整个教会工作当中的流露与表现，也就无法定他们是否是假带领了。从你的表述中看到，带领工人在新人的八个月期间没有去照过面，这个事实是你能肯定的，但是否等于他们没有做实际工作呢？我个人觉得这还不能划等号，若只凭着这个结果就给他下断案，就有些武断了。因为他们不去的原因不仅仅只有没有责任心这一种，或许人手太少，带领工人委托过某个人去看望，但此人没有去还用谎言欺骗带领；或许带领、执事迟迟没选好；或许有视频工作、福音线索或有敌基督该处理的重要事情在排队，等等这些原因都有可能导致带领工人无暇顾及到那个新人。当然如果能达到对神有忠心的人，再忙也会抽出睡觉、吃饭时间去看望一下新人的，忙不是理由，但带领工人是在有待培养期间，有些人对于时间的安排上都不会恰当利用，事一多就更加顾此失彼了。上面交通说的：

 “神选民到底该怎么对待各级带领工人？现在各级带领工人中假带领、敌基督只是少数，多数带领工人虽然有软弱，有败坏流露，或者走过偏路，有一些过犯，但只要他愿意悔改，还有圣灵作工，神选民就应该凭爱心帮助他，让他悔改，让他认识，让他走上正路，这是神选民的责任。你别抓住点错误、过犯就想把人打倒，那是害人，是整人治人，是撒但性情。人被成全不是简单事，在被成全的过程中得经历很多次失败，会流露很多败坏，但只要是追求真理的人，最终都能成功。”——摘自《生命进入的交通讲道》

从上面的交通中就看到我们当实行的路途，当我们发现带领工人有些问题时，得凭着爱心提醒、交通帮助，给他悔改的机会 ，而不是凭着他们流露出来的败坏性情一棍子打死，给定罪！这是来自撒但的凶恶性情，不合神的心意。若按着过高的标准来衡量，是不是就有些赶鸭子上架了。如果带领工人没去，不是心有余力而力不足的原因，只是因为没有人性，对神的托付没有忠心，没有责任心，不顾神的福音工作才没照面的，那咱们那样下结论就是对的。但前提是我们得了解之后才得说话，这才可能达到说诚实话，经得起考验的话，这才是正常人性的活出。但我们现在下的这个结论是经过那些步骤了吗？你是从另一弟兄姊妹口里转达过来的，你敢不敢肯定此人转达的就是带领工人的意思？而且也没经过多方证实，那咱们的眼光看得就真符合真理原则吗？我们就能把带领工人划到“假带领工人”的行列里了吗？即便没有来看望新人是失职的一项，但教会工作还有很多方面，他们是否都失职了呢？上面交通说：

 “因人类败坏太深，在没有得到成全之前，每个人都有过犯、败坏流露，尽本分都犯过错误，甚至走过偏路，这是公认的事实。但神家对待所有带领工人，无论其有何过犯都给悔改机会，只要他是追求真理、有圣灵作工的人，只要他人性好，能承认错误、过犯，真实懊悔，诚心悔改，神选民就应该接受、相信、赞成，都要正确对待。
…………

神选民对待教会各级带领工人应该根据真理坚持原则。对合神心意、能为神选民解决问题办实事的带领工人要给予支持、拥护、配合；对属于追求真理，也有圣灵作工，但有些过犯，作工果效不太理想的带领工人应该耐心帮助，可以批评指责，也可以修理对付，但不许定罪、陷害，更不能随意取缔罢免，必须根据真理，按原则办事；对没有完全失去圣灵作工还能作些实际工作的带领工人，绝对不能当假带领、假工人处理，只应该凭爱心帮助、耐心扶持，这是神选民的责任；对于不追求真理，还不思悔改、不务正业、胡作非为的带领工人，就必须罢免取缔，只有这样实行才能维护神的作工，才能维护教会的见证，这对神旨意的通行有利。”——摘自《工作安排》

神家对待人是在彰显神的公义圣洁，都是特别合适，都按照人的实质与一贯表现来划分类别的，各方面都会考虑到的，绝不会有不公平的事出现。如果过早下结论会让我们蒙羞、后悔的！这样的事情我也不少干，瞎眼贫穷还总凭想象观念论断人论断事，太不自量力了，具备真理实际才能避免犯罪，可见没有真理抵挡神是分分秒秒的事！如果能见上他们的面，可以表达心里的想法，爱心提醒交通都是可以的，但不能带着血气、成见！

你说（所以，我现在还是觉得自己没有错，就不接受带领工人的交通。但我又怕自己这样是拒绝弟兄姊妹的修理对付，接受过来经历呢又觉得不合乎真理，感觉是推卸责任。）  上面交通说：“ 你今天认为这些话不符合事实，不代表你明年也这么认为，或许明年你就转变了，就认为符合事实了。你今天对一个事是什么观点，不代表你明年对这个事还是这个观点，人是在不断变化的。所以，临到修理对付别轻易推托，说哪一个人说的话不对，哪一个人指责、对付自己的话不对，“我不接受，我当魔鬼的攻击、撒但的论断处理”，这太狂妄、太没理智了！临到这样的事，你该怎么说？你说：“你说这话虽然不符合我的想法，我现在接受不了，但是不代表你说的话不对，我先接受过来。”你这么答对是比较理性的，可千万别拒绝。有人说：“如果我过一两年还是接受不了，那我说能接受这话不是又错了，又违背事实了吗？”人要是真有敬畏神的心得谨慎啊，他修理对付的话是对付人的败坏，人类的败坏是共性的，哪一个人都有，只是轻重程度不同，所以，别说自己没有。——摘自《生命进入的交通讲道》”

   浅显的认识，不见得对。

梁梁†🅜

你好。

分享几段神话，希望我们从神话中认识自己，明白神的心意。

神说：“受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件的顺服。这话可能有些人现在接受不了，这是因为人的身量太小，没有真理实际。如果神作的事不符合你的观念，你还能误解神，甚至能悖逆神、背叛神，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实一直在朝着一个目标努力，就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神，这样你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念的事，故意作一些违背你意愿的事，甚至看似不合乎真理、不近人情、不合乎人的口味，让你觉得难以接受，你思想里通不过，怎么分析也觉得不对，怎么分析也接受不了，觉得这事神作得就是不合理，其实神是故意这么作的。那神作这些事的目的是什么？就是考验你、显明你，看你能不能寻求真理，对神有没有真实的顺服。对待神所作的、神所要求的，你不要寻找根据，也不要问为什么，讲什么道理都没用，你只要认定神是真理，能绝对顺服就对了。你只要认准神是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的道理，高过一切的人情世故，高过人的道德、伦理、知识、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切。你如果看不透这一点，早晚有一天不知临到什么事你就跌倒了，轻则你会悖逆神，走弯路，如果最后能悔改，认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，这还有蒙拯救的希望，但如果因为这事跌倒爬不起来了，那就没希望了。不管神审判也好，刑罚也好，咒诅也好，这都是为了拯救人，不用害怕。就怕什么呢？就怕神说“我厌弃你了”，这就麻烦了，这就是神不拯救了，人一点儿希望也没有了。所以，接受神作工得明白神的心意，千万别抠字眼，说“审判、刑罚，这词还行，定罪、咒诅、毁灭，那不就完了吗？我还做什么受造之物啊？我就不做了，你也别当我的神了”。你要弃绝神，你没站住见证，那神可能就真的不要你了。你们有没有这个认识？人无论信神多长时间，无论跑多少路、作多少工、尽了多少本分，这个期间人所做的其实就是在预备一件事，预备什么事呢？预备到最终你对神有绝对的顺服，无条件的顺服。什么是无条件呢？就是别讲你的理由，别讲你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，你的地位站错了，跟神讲理，地位又站错了。别跟神理论，别总想弄清楚缘由，非要明白之后才能顺服，不明白就不顺服，这样就站错地位了，那你对神的顺服就不是绝对的了，就是相对的、有条件的顺服了。顺服神还讲条件的人是真实顺服神的人吗？你把神当神对待了吗？当造物的主敬拜了吗？如果没有，那神就不承认你。经历哪些事能使你达到对神绝对的顺服、无条件的顺服？该怎么经历呢？一方面，人得接受神的审判刑罚，得接受修理对付；另一方面，还要接受神的托付，在尽本分的过程中要追求真理，生命进入的各方面真理都得明白，达到明白神的心意。有时候人的素质达不到，也没有悟性能够达到明白真理，只能靠人交通，只能靠神摆设的各种环境来学习功课才能明白一点，但是你得知道，你对神得存有顺服之心，不要跟神讲理、讲条件，神怎么作都是应该的，因为他是造物的主，你是受造之物，你必须得有顺服的态度，不应该总问缘由、总讲条件。如果你连最基本的顺服的态度都没有，甚至还能猜测神、防备神，或者心里想，“我得看看神到底拯不拯救我，神到底是不是公义，都说神是爱，那我得看看神作在我身上的到底有没有爱、到底是不是爱”，你总研究神所作的是否合乎你的观念、是否合乎你的口味，甚至是否合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，你要有麻烦，容易触犯神的性情。”《话·卷三·末世基督座谈纪要》

神说：“临到指责、修理对付爱讲理是怎么回事？这是一种性情，很狂妄、很自是，又很任性。狂妄、任性的人不容易接受真理，听到一点与自己的观点、意见、看法不相符的话就不接受，他不管别人的话说得对错，也不管是谁说的，不管人家是在什么背景下说的，不管与自己的责任、本分有没有关系，他不管这些，先满足自己的心情要紧，这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理，这是人的败坏性情造成的，最终的结果就是你不容易得着真理。凡是人本性实质里自然流露出来的东西，都是与真理相敌对的，都是与真理无关的，没有一样是与真理相合或者相近的，所以要达到蒙拯救就必须得接受真理、实行真理。如果不能接受真理，总想按着自己的喜好去做，那人就不能蒙拯救了。你如果要跟随神，要尽好本分，首先得做到临到不合你意的事不要冲动，要先冷静下来，安静在神面前，在心里向神祷告、寻求，不能任性，先顺服下来，有这样的心态才能更好地解决问题。如果你能坚持活在神面前，不管什么事临到都能向神祷告、寻求，都能存着顺服的心态来面对，那就不在乎你有多少败坏性情的流露或者以前有哪些过犯，只要寻求真理都能得到解决，无论临到什么试炼都能站立得住。只要你的心态是对的，能够接受真理，按着神的要求顺服神，就完全能够实行出真理。即使有时有点悖逆、抵触，有时好讲自己的理，顺服不下来，但你能祷告神，扭转悖逆情形，就能接受真理了，然后反省自己因为什么产生悖逆、抵触，把原因找出来，之后再寻求真理解决，这方面的败坏性情就能得着洁净了。这样经历失败跌倒几个来回之后，直到能实行出真理了，败坏性情就逐渐脱去了。这时，真理在你里面掌权了，成为你的生命了，再实行真理就没有拦阻了，就能达到真实顺服神了，就活出真理实际了。在这期间，你对实行真理顺服神就有实际经历与体验了，以后再临到什么事，你就知道怎样实行是顺服神、什么样的表现是悖逆神，你心里都清清楚楚，你还能交通不出真理实际吗？再让你谈经历见证，你感觉不是问题，因为在许多事上都经历过来了，都知道实行原则了，怎么谈都有实际，怎么说也都是实际，让你谈字句道理你都不愿意谈了，你心里厌烦谈字句道理，这不就是进入真理实际了吗？追求真理的人用不了几年工夫就经历出来了，就能进入真理实际了。如果不是追求真理的人，即使想进入真理实际也不是容易的事，因为不喜爱真理的人悖逆太多了，不管在什么事上需要实行真理时他总讲自己的理，他总有自己的难处，所以他实行出真理太难了。虽然他也祷告、也寻求，他也愿意实行真理，但是临到事、临到难处，他那个浑劲就上来了，悖逆性情就出来了，他整个心就变浑了，那悖逆性情得多大呀！如果他的心三分犯浑七分想顺服神，这样实行真理的难处就小一点，或许祷告祷告，或者有人跟他交通真理，只要当时明白了就容易实行出来；如果浑劲太大，占了七分，是七分悖逆三分顺服，这就不容易实行出真理，因为身量太小；丝毫不喜爱真理的人那就是九分十分的悖逆，都是浑劲，这样的人就是浑人，永远也不会实行出真理，在他身上下多大功夫也没用。喜爱真理的人他往真理上够的劲也大，如果达到七分劲、八分劲，再把真理交通透亮，他保证就能实行出来。喜爱真理不是简单事，不是只有一分愿意就是喜爱真理的人，必须得达到只要明白了神的话就能努力、就能受苦付代价地把真理实行出来，这样的人才是喜爱真理的人。喜爱真理的人不管流露多少败坏性情，也不管曾经有过哪些过犯，他都能坚持不懈地追求真理，不管临到什么事，他都能向神祷告，都能寻求真理、接受真理，这样经历两三年的工夫就能达到果效，一般的难处拦阻不了。若真临到大的难处，即使失败了也是正常的，因为身量太小，只要在一般情况下能实行出真理来，这就有希望了。等到对神有认识、有敬畏神之心的时候，大的难处也容易解决了，什么难处都不在话下了。只要人多读神的话、多交通真理，不管临到什么难处能祷告神，靠圣灵作工解决问题，人就容易明白真理了，也能实行出真理了，败坏性情就开始逐渐脱去了。每实行一次真理都能脱去一些败坏性情，实行真理多了，败坏性情脱去得也多了，这是自然规律。如果看见自己流露败坏性情，就想凭克制、凭忍耐解决，能解决掉吗？这不容易。如果能解决掉，那就不用神作审判刑罚的工作了。解决败坏性情必须得靠祷告神、依靠神，靠寻求真理、反省认识自己，靠圣灵作工才能逐步解决，如果人不配合，不会反省自己，不能接受真理，不认识败坏性情，没有懊悔之心，不能恨恶肉体、恨恶撒但，人的败坏性情是不会自己脱去的。在这里，圣灵作工是最奇妙的，人只要渴慕真理，追求性情变化，就有神的开启、神的引导，人不知不觉就明白真理了，同时也能认识自己了，这时人就开始喜爱真理、渴慕得着真理了，能从心里恨恶撒但本性、恨恶撒但性情，这样就容易背叛肉体了，实行真理就感觉容易多了，那时败坏性情就一点一点地改变了，对神一点悖逆也没有了，能完全顺服神，不受任何人事物辖制，这就是生命性情完全变化了。”《话·卷三·末世基督座谈纪要·选段51》

神说：“很多时候临到事，其实人不知道准确的实行原则，也不知道准确的实行方向，但是这里有一个态度与情形的问题，这也是人最基本该具备的。就是说，这个事你不知道该怎么做，也没听谁说过怎么做，这事有点不合你的想象、观念，也不太符合你的口味，你心里有点犯嘀咕，也有点不是滋味，那该怎么办呢？有一个最简单的实行方法，就是先顺服下来。顺服不是一种外表的作法或者说法，不是一个说辞，这里有一种情形，人怎么说、怎么做、怎么想，有什么样的情形、态度是真正的顺服？（临到修理对付的时候不讲理，不辩解。）这是一方面情形。不讲理，不辩解，但满肚子都是委屈，当面不说，背后也得说道说道，这是不是顺服的态度？（不是。）那顺服的态度到底是什么？首先得有一个正面的态度，就是先别分析对错，先接受过来。人说那件事你做错了，虽然你心里还不明白，但是你能接受，承认自己做错了。接受，这首先是正面的一种态度。另外，从消极方面还有一种态度，那就是首先不抵触。不抵触有几种表现？不讲理，不讲自己的客观理由。如果你说那事是因为什么原因，就怨谁谁谁，这是不是讲理？这是不是在抵触？你别拒绝，别抵触，别讲理，就算你有理那是真理吗？那是人的客观理由，那不是真理。现在不是说你这个客观理由——为什么发生这个事，是怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理。你如果认识到这一层，那你就真能接受了，真能不抵触了。首先，这个态度很关键。有些人临到修理对付之后琢磨琢磨，“这事也不怨我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？怎么没有一个人替我说句话呢？让我一个人担责任，这可真是‘炒豆大伙吃，炸锅一人担’，可真倒霉啊！什么不好的事都临到我了，好事怎么临不到我呢？”这是什么情绪？这就是抵触。外表虽然点头承认自己错了，也接受了，但心里还埋怨，“对付就对付吧，怎么话还那么难听，还当着这么多人的面说我，我这脸往哪儿放啊？这也不拿我当人待啊，我不就是犯点小错吗？怎么还说起来没完没了呢？”抵触，拒绝，顽固地对抗，还耍蛮，讲理，人有这些情绪，有这些想法，就不能有真实顺服的态度。

顺服这个功课最难学。合你观念的你接受、顺服，对你有利了你感觉不错，很合乎你的口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐、高兴。不合你观念的你顺服起来就像咽沙子似的难以下咽，难受、扎心、痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子委屈没处诉说。“人家说得对，人家比我地位高，我不听能行吗？认命吧！下次得小心点，可别强出头了，强出头的鸟没好，谁往前谁挨对付，我可不往前了，爱怎样就怎样吧。这顺服不容易，难哪！我一颗火热的心被一盆凉水浇灭了，这不怨我，我起初也单纯，也敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”这态度怎么样？这就从一个极端又走入另一个极端了。让人学习顺服的功课最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次，最要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，通常都有一种刚硬、悖逆的情形在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，我的存心是对的，你就不应该对付我，我就可以不顺服”。他就不说这事做得合不合乎真理，导致的后果是什么，他就认为“只要我的心是好的，我没有坏心眼儿，你就应该悦纳我”，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理，而把真理当成额外的了，你认为合乎你的理才是真理，不合乎你的理就不是真理了，这是最谬妄的人，也是最狂妄自是的人。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？比如在一件事上咱们不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的理智，是人首先应该具备的。别管咱们受了多少苦，咱的存心、目的是为了什么，当时的理是什么，既然神不满意，没有达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩解。你具备了这样的理性，你能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，不分析神的要求是对还是错，这就解决了人的悖逆、刚硬、讲理的情形。这些情形人里面是不是都有？人常常出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。”《神的交通·进入信神正轨具备的五方面情形》

（代发）
梁梁†🅜：

针对你的问题，我想交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

1.你说：“有一次我跟姊妹交通说：“我负责一个新人已经有八个月了，带领工人却从没去接触过新人，现在要给新人换其他负责人，新人就不愿意，还说不想信了，怕被邪灵骗，叫我把书拿走。”

通过你的描述，我发现咱带新人时也存在一些问题。我看到这个新人不愿意接触除了你以外的人，害怕被邪灵骗，那咱带新人八个月了，是否跟新人交通过怎么分辨邪灵？他怎么确定不会被你骗呢？是不是咱跟新人交通时出现问题了？新人跟咱接触的时候比较长，对咱说的话比较信任，咱如果交通出现偏差的话，会直接影响到新人。好比说：咱交通分辨邪灵方面的神话时，有意无意的说一句：现在被邪灵迷惑的人可多了，像你信的时间短，不明白真理肯定会被迷惑，被邪灵迷惑走就完了。新人听后就会很害怕被邪灵迷惑，少接触人不就减少被迷惑了？新人一旦有这种思想，他肯定不愿意接触更多的人，即便是带领去，新人也是排斥的。所以，咱们带新人交通时，说话用词一定要谨慎，要不咱把人带偏了，导致新人不信，咱也是在作恶。

另外，咱是否跟新人交通过除了咱以外还会和其他的弟兄姊妹接触？因为新人以后肯定会接触更多的弟兄姊妹，这方面得跟他提前交通，不能让他只认着一个人。如果是人性好的新人，在这方面一般都能通的过。还有一种情况，不知道这个新人平时对信神的事是什么态度？和你的关系如何？我们这有新人出现过这种情况，就是新人与传他的人关系不错，但是新人本身对信神的事并不感兴趣，因着关系不错勉强应付着聚会，一旦换人正好有拒绝的理由了。不知道这个新人是否也是这种情况，咱可以再了解一下。

2.那个姊妹得知此事后就跟另一个能处理此事的弟兄姊妹说了，但那个弟兄姊妹不帮我们解决不算还说带领交通说：“我们不要把矛头指向带领工人，要去认识自己，神是公义的，是带领工人做错事神自会惩罚。”

这个弟兄姊妹说这句话明显是在维护带领工人，还很具有迷惑性。新人如果正常聚会的话，带领工人应该去交通聚会的。带领工人没有尽到责任，我们有监督权。要按他这么说，那分辨假带领、敌基督，检举揭露假带领、敌基督这方面的真理就不用实行了呗？反正到时候神会惩罚的，这不是明摆着不让弟兄姊妹监督带领工人吗？不让弟兄姊妹分辨、揭露、检举假带领、敌基督吗？真是明目张胆的违背真理原则啊。建议你跟这个弟兄姊妹交通交通这方面的原则，他这个问题性质挺严重的。

神话说：

“每一个人都有责任监督带领工人是否能作实际工作，是否能用真理解决问题，这是衡量带领工人是否合格的标准、原则。如果带领工人能处理、解决一般问题，就是胜任的；如果连一般问题都不能处理、解决，那就不胜任做带领工人了，需要赶紧罢免，另选他人，别耽误神家工作，耽误神家工作坑人害己，对谁都不好。”摘自——《话·卷五　带领工人的职责》

针对这个问题，我个人领受，带领工人没有按照工作安排去做工作，在这方面他们确实有责任，给他们指出问题是应该的，但是毕竟经常给新人交通的还是咱这个浇灌人员，如果咱明白真理，新人又是对的人的话，不管带领工人去不去新人那聚会，照样能把新人带进信神的正轨。

以上是我个人的领受，如有不合适的地方请弟兄姊妹指正。

心语

你好！梁梁！我谈点自己在这方面的一点经历！不知道能不能帮助到你！因为我对生命进入比较浅！我是2016被开除的,  后有个东北被开除的大姐来我县城这里传了4个新人！她不认识我们当地教会任何人！通过和新人祷告，神来开辟出路，遇到一个被开除的姊妹介绍给我把情况说了！我看到这是神奇妙的安排！接下来我就带着新人打异象！而且找教会带领！带领和我谈了谈！说你先带着！我反映反映！我就一直带着！其中有几次找她！她只是问问情况也没跟我去看看新人！我带一年多又新人得新人一个。而且还有东北大姐在东北时传的一个新人！最后反映神家两年多才完全交完！从中我也有误解埋怨！消极！后来我才认识到神给我尽本分的机会！我不感谢神还误解多难办啊！没有这个假带领怎么显明我的误解埋怨，怎么分辨不做实际工作的假带领呢！什么是拦路虎绊脚石！开始我误解埋怨神不体恤我们在教会外边传福音交人的难处！后来安静神前看神话才明白尽本分才是显明人，显明她也显明我显明所以有人，所以弟兄姊妹指出我们偏差我们应该接受！不能光分辨别人忘了自己进入！还有你带的新人没给新人交通关于仰望人方面真理！我们虽然说是带新人！其实是神借着新人给我们自己打异象！借着新人各种难处找不同的真理！交通他们！其实也是我们加深对异象的认识！还有已经带8个月了！如果按工作安排交通异象的话应该能分辨真假道了！你真得好好认识自己了！同时也让我们分辨人！现在我自己又传了两个人！已经带4个月了！弟兄交通不经常换人！是因为怕新人有观点！而且刚换人不了解新人具体情况！但是我们也不能把新人带到我们自己面前！像宗教带领一样！离开我们谁都不要！现在的教会生活是彼此之间相互交通！不是一个人讲！这样认识的比较丰富多彩！感谢神！个人认识！

陈尘2023年8月19日