弟兄姊妹好，我有一个问题想向弟兄姊妹寻求，下面两段弟兄交通弟兄都说分辨一个人是好人还是坏人不需要明白真理，连外邦人都看得出来。但是众所周知，外邦人眼中的好人跟神眼中的好人也就是真正的好人是不一样的，外邦人不明白真理，他们评价或定性一个人是好人还是坏人是根据这个人是否有外表的好行为（比如孝顺父母、遵纪守法、尊老爱幼、勤劳能干、助人为乐等）或是否多数人都认为他是好人（多数人认为一个人是好人就跟着说这个人是好人，多数人说这个人是坏人就跟着说这个人是坏人，少数服从多数，人云亦云）或这个人是否对他有利（这个人能帮助到他就说这个人好，这个人帮助不到他或不帮他就说这个人坏）或是否合他的喜好、口味（自己喜欢就说他好，不喜欢就说他坏）或跟自己的关系是否亲近（是自己的家人亲人再坏也不承认他坏）等，神话真理当中的好人也就是神眼中的好人是喜爱真理、顺服真理、实行真理、敬畏神远离恶、顺服神的人。那到底怎样去理解领受弟兄说的看一个人是好人还是坏人连外邦人都会看，不需要明白真理呢？希望有看见有开启有认识的弟兄姊妹可以交通交通。弟兄姊妹，我并不是对上面弟兄不敬或否认上面弟兄说的话，而是暂时不能完全理解领受弟兄说的话，心里有困惑、不解，所以希望弟兄姊妹有看见有开启有认识的可以交通交通，帮我消除这个困惑，如果有不合真理的地方请弟兄姊妹修理对付，感谢神！

弟兄交通：“        
        你们说分辨一个人是好人还是坏人需不需要明白真理？看一个人是善人还是恶人外邦人都会看，人一听他说话，一看他的表情、五官就把他看透了。那外邦人明白真理吗？（不明白。）所以，简单地分辨一个人是好人还是坏人光凭素质、经验就能达到，但要是分辨假带领、敌基督光凭素质就不行了，就得明白点真理。那在教会当中，如果跟一个人接触时间长了，能不能看出来他是好人还是坏人？也能，这证明什么？用外邦人的话说就是“路遥知马力，日久见人心”，接触时间长了就看出来了。——《生命进入的交通讲道·217-A-7》        
        如果你真正凭己意作工，完全是有意识、有存心目的地那么做、那么说，神选民能不能分辨出来？神选民都看得很清楚，你瞒不了别人。人没有真理实际，但看人做事存心目的是啥看得很清楚，教会中多数人可以说都能感觉出来，他没有真理实际这不假，但是谁有真理、有实际他也能看出来，谁是好人坏人他更能看出来，连外邦人都知道谁是好人坏人。看好人坏人需不需要明白真理呀？不需要明白真理，人有素质、有头脑就够用了，就完全可以解决。——《生命进入的交通讲道·2关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通（二）》

愚昧无知你好：

弟兄交通的有些话是有背景的，1.弟兄是神所使用的人，弟兄交通的方向与路途绝对不会错的，因为神使用的人是一个对的人。2.神所使用的人与道成肉身的神作工是有区别的。3.人的作工是建立在个人的素质与实际的经历的基础上的，弟兄交通一方面根据他的身量交通的，一方面是根据我们的身量和需要交通的，都是有背景的。4.弟兄交通的侧重点不同，使用的术语就会广泛写，就会给一些人错觉抠字眼，导致一些误解。

第一个侧重点：通过外表的好行为来判断一个人，和与一个人深处观察是不一样的。
弟兄交通的外邦人不明白真理通过他的做事就能看出他是不是坏人这个是事实，而如果没有与这个人深处，单从外表的现象来看一个人是好人是坏人是不准确的。

第二个侧重点是：真正意义上的好人（神认为的好人）与人认为的好人是有区别的，神说的好人是真理，是合乎神要求标准的，是有人性有真理（敬拜神）的人。而人认为的好人只是只有人性方面好，而没有与真理搭上边，缺少真理方面活出。

你可能把弟兄说话的意思实际所指领受的复杂了，
我领受弟兄的意思是大方向的分辨，是不是地痞流氓强盗小偷，还是一般普通人，这个外邦人会分辨。但是敌基督这类信神不明白真理不会分辨，外邦人就更不会分辨了，如果会，魔王怎么能迷惑那么多人？那些有道行会笼络人心的魔鬼怎么会在外邦有市场？是不是抠字句了，外邦人能大体分辨这个人会不会对自己有危害，会不会伤害自己，是不是土匪强盗暴力杀人犯这类，不是指分辨一个人是不是合神心意是真理标准，说的是一个大框，就是说外邦人能大体感觉出你这人是不是个老实人，是不是大众化的一个普通人，但其实他们也测不透，他们也处处防备人，就是因为看不透

这是我的认识

愚昧无知，你好！
       谈点我个人对上面这两段交通的理解。“  你们说分辨一个人是好人还是坏人需不需要明白真理？看一个人是善人还是恶人外邦人都会看，人一听他说话，一看他的表情、五官就把他看透了。那外邦人明白真理吗？（不明白。）所以，简单地分辨一个人是好人还是坏人光凭素质、经验就能达到，但要是分辨假带领、敌基督光凭素质就不行了， 就得明白点真理。那在教会当中，如果跟一个人接触时间长了，能不能看出来他是好人还是坏人？也能，这证明什么？用外邦人的话说就是“路遥知马力，日久见人 心”，接触时间长了就看出来了。”——《生命进入的交通讲道·217-A-7》  
       不管是外邦人还是咱们信神的人，如果看见一个人爱沾别人的便宜，无利不起早，甚至还能偷拿别人的东西，这就让我们看到这样的人不怎么样，这样的人要是进到教会里，他能不能偷吃祭物啊？只要有机会肯定能，这就不是好人了，在外邦人中能看出他不是好人，这样的人来到神家也能被弟兄姊妹分辨出不是好人。如果一个人在外邦的时候就是个好说长道短、搬弄是非的人，外邦人会说这个人嘴不好，是个坏嘴，那这样的人要是来到神家，那他肯定也会在弟兄姊妹中间搬弄是非，从而对教会、对弟兄姊妹形成搅扰，弟兄姊妹肯定也能分辨出他不是好人。分辨这些人需要明白真理吗？不需要。如果有人本来就对这样的人很熟悉、很了解，他们是一个地方的人，那他们一起进到教会、来到神家，对于那个好沾人便宜（或者说坏嘴）的人本身就带有分辨了，是不是这样啊？如果不是一个地方的人，当弟兄姊妹跟这个好沾人便宜（或者说坏嘴）的人接触一段时间，也照样能够分辨出这样的人是好还是坏。
       但是，分辨敌基督就没有那么简单了，需要人明白真理、需要时间与事实的显明我们才能有分辨，比如一个人信神之后很能受苦付代价，大家看这个人的外表表现就评价他是个追求真理的人，追求真理的人那肯定就是好人了，然而当这个人做上了带领之后，人就变了，开是注重肉体的吃穿了，住接待家都是找家庭条件好的，作工说话也有气势了，开是站地位教训人了，甚至为了地位还能排斥异己、打压人，但他在教训人的时候还说是为了帮助人，在打压人的时候还说是为了维护神家利益，这就有点不好分辨了。但对于这样的人只要是有点思想、素质的人也能看出问题，就是发现这个人的现在与以前不一样了，以前这个人可不是这样的啊？这就如上面交通中说的“ 如果你真正凭己意作工，完全是有意识、有存心目的地那么做、那么说，神选民能不能分辨出来？神选民都看得很清楚，你瞒不了别人。 人没有真理实际，但看人做事存心目的是啥看得很清楚，教会中多数人可以说都能感觉出来”， 虽然有一些人能够分辨出一点，能够感觉到这个人现在有点不对劲，不过对于真正明白真理的人来说就能看到这人走的路不对，走的是敌基督道路，追求的是名利地位，他是在为地位作工说话。
        再比如神给我们说过的那个偷喝糖浆的事，当那个人说“是药三分毒啊”这话的时候，可能我们人也能听的出来这个人说这话是有他自己的存心，后来那个人真的是为了喝那瓶糖浆而说“是药三分毒啊”，用这话来转移人的注意力、掩盖他的存心，我们顶多也就听得出他有自己的存心，这个人要开始使坏啦，但是我们看不到这个事情的后果，我们看不到这个事情在这个人身上发展到最后会给这个人带来灭顶之灾，借着基督的交通我们才知道了这个事情的严重性，才知道了这个人这样的一种行为给他带来的是灭顶之灾。这就是我们人凭素质、头脑看问题（看一个人）与明白真理、有真理看问题（看一个人）的差距。结合这个事我们可以明白上面交通中说的“他没有真理实际这不假，但是谁有真理、有实际他也能看出来，谁是好人坏人他更能看出来，连外邦人都知道谁是好人坏人。看好人坏人需不需要明白真理呀？不需要明白真理，人有素质、有头脑就够用了，就完全可以解决。”
       个人的看法、理解，有不当之处，请弟兄姊妹指教。

 愚昧无知：你好！

   我对咱们面临到的这个问题是这样看的，交通一下自己的看见你参考一下。我觉得同样一个词“好人”，但意思不完全一样。上面交通中说到的，外邦人都会看的好人，只是凭着良心的感觉去看的，这个标准太底，而且正如你举的那些例子一样，这个标准会随时变化，只要涉及自己的利益，人都会背叛良心选择利益的。而神所说的好人是高于良心的格，是用真理准则衡量合格了的称呼。也是能活出真理实际的人，这样的人就不仅仅是以良心为标准来看人看事，也不会受利益、情感、欲望与败坏性情所左右的人，这是神眼中的真正好人。所以，这两个同样称作好人的定义，它们的标准是不一样的。上面交通说：

   “看一个人是好人还是坏人需不需要明白真理？  可以说不需要，因为什么是好人什么是坏人凭良心的感觉就能看准。凭良心做事的肯定都是好人，他作不出大恶来，即使跟人有仇恨，也不至于害人；做事违背良心的，有奸诈、狡猾存心的都是恶人。所以，人凭良心的感觉就能分辨出好人坏人。但是要分辨人有无真理实际、是否喜爱真理，这就多少得明白一点真理了，因为人有无真理实际，你不明白真理就不会分辨。”——摘自《生命临的交通讲道·【197A】》      “你看有一些人他不明白真理，但他也会分辨好人、坏人，你让他交通真理他说不清楚，你让他分辨好人、坏人他能分清楚，这是为什么呢？因为人做的是好事还是坏事，对人到底有益处还是有害处，这个人都会分辨，是吧。因为人都会保护自己，谁对他有害处、能构成威胁他都能看得出来，这是人生存能力本身具有的，天生就具备这样的生存能力。”——摘自《讲道交通·第七集》

   从上面的交通中就看到，不用明白真理会分辨出好人坏人的，就是凭着良心来判断的，顶多是凭着外表行为上是善是恶来判断的，但当他们看到信神的人不按神话行，追求的与他们一样，尽本分还任意妄为……等等这些恶时，他们不会承认这是恶的。所以，这就是交通中说的“但是要分辨人有无真理实际、是否喜爱真理，这就多少得明白一点真理了，因为人有无真理实际，你不明白真理就不会分辨。”人凭着良心有个判断，这也是神造我们时命定的生存能力。但这个分辨是远远达不到真理的要求，无法实现按原则办事，以神话为生存根基。在真理与良心里的认知相冲突时，良心还会抵挡真理。所以，这不是神所说的好人，达不到顺服神、敬畏神远离恶！

   神说：“一个被成全的人，不单具备正常的人性，他所具备的真理超过了良心的格，达到高于良心标准，不仅是用良心还报神的爱，更是认识了神，看见了神是可爱的，是值得人爱的，在神有许多让人爱的地方，人不得不爱他。被成全之人的爱神是为了满足个人的心志，是自发的爱，不讲报酬的爱，没有交易的爱，只讲认识神而爱神，他不管神给不给恩典，只要能满足神就行。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工 彼得的经历——对刑罚、审判的认识 》       

      “关于良心这方面，以前咱们说过良心指什么？就是正常人性的正义感与善良。一个人必须得正直、善良，那正常人性的正直、善良在有了真理作生命之后，怎样才能得到完善与升华呢？就是一个人明白了真理之后，他做人、做事的准则是一个正面的目标，这对自己、对所有的人都是有正面的作用、价值与意义的。他明白了真理之后，他看待任何事物、处理任何事物就会凭着神所教导的真理原则来做。在人看，这个人挺正直的。正直指什么？正，就是不偏左右，不偏于血气，也不偏于情感，不偏于私人利益、私人关系，也不偏于个人的意图，只是偏于一个最正确、最正当、最值得人尊重、敬仰、高看的目标，也可以说是朝着神看为好的、神称许的一个目标去实行。这是不是高于普通败坏人类所看待的正直了？（是。）这个正直指什么？是完全合乎真理原则的，完全是根据神话语的。你看看，是不是高了？（是。）一个人的良心里具备了这样处理事情的能力，具备了这样的处理事情的方式、原则，那这个人的良心是不是挺完美的？是不是得到完善了？（是。）那一个真正的人、一个真正的受造之物是不是应该具备这样的良心？是不是应该具备这一层意义上的正直？（是。）真正的人应该具备这层意义上的合乎真理的正直，而不是人所说的什么刚正不阿、光明正大、“男子汉大丈夫，行不更姓，坐不改名”，那是血气，没有实际内容，完全是人伪装出来的。这个有实际活出，就是有真理、有一个最正面的实质的生命来作根源、作源头，为出发点，来处理、看待各类事情，这叫正直。那善良呢，就更不用说了，这里没有凶恶，完全是本着对事物、对人类有造就、有帮助、有价值、有意义的方式做的，完全是本着敬畏神远离恶，本着满足神、遵行神道的目标与准则而做的，这是天底下、全宇宙最善良、最美的一件事情。有神话语、有真理作生命的一个人，他的心地是最善良的，当然也可以不恰当地说，就如神的心、就如神的实质一样善良。那这样的人性，你说他正直也合适，说他善良也合适，因为这里没有个人私欲，没有血气，没有情感，还没有什么？没有个人欲望，不掺杂撒但所谓的道德经，对道德、对人性的衡量标准不掺杂任何来自撒但的思想观点的灌输，完全合乎真理。那你说，具备这样良心与理智的人性是不是就已经很完善了？（是。）因为他具备了真理，因为他所活出的生命的实质是真理，所以具备了这样生命实质的人性是完美的。”——摘自《话·卷六 关于追求真理 怎样追求真理》